Дьякон — член диаконата , должности в христианских церквях, которая обычно связана с каким-либо служением, но которая варьируется в зависимости от богословских и конфессиональных традиций . Основные христианские церкви, такие как Католическая церковь , Восточные православные церкви , Восточная православная церковь , лютеранство , методизм и англиканство , рассматривают диаконство как порядок служения .
Слово диакон происходит от греческого слова diákonos ( διάκονος ), [1] которое является стандартным древнегреческим словом, означающим «слуга», «ожидающий человек», «служитель» или «посланник». [2]
Принято считать, что должность дьякона возникла в результате выбора апостолами семи человек, в том числе Стефана , для помощи в благотворительной деятельности ранней церкви, как записано в Деяниях апостолов, глава 6. [3] [4] [5]
Греческое слово диаконисса ( διακόνισσα ), означающее диаконисса, не встречается в Библии. Однако одна женщина, Феба , упоминается в Римлянам 16:1–2 [6] как диакон или диаконисса ( διάκονος , diákonos ) церкви в Кенхреях . Ничего более конкретного о ее обязанностях и полномочиях не говорится, хотя предполагается, что она привезла Послание Павла к римлянам .
Женщины-дьяконы упоминаются римским писателем Плинием Младшим в письме римскому императору Траяну, датированном ок. 112 :
Я считал необходимым выяснить у двух рабынь ( ex duabus ancillis ), которых называли дьяконами ( ministrae ), что было правдой, — и выяснить через пытки ( per tormenta ) [7]
Это самый ранний латинский текст, в котором женщины-дьяконы рассматриваются как отдельная категория христианских служителей. [7]
Библейское описание качеств, необходимых от дьякона, можно найти в 1 Тимофею 3:1–13. [8] [9]
Арльский Синод 314 г. и Первый Никейский Собор отказали диаконам в возможности председательствовать на Евхаристии даже в исключительных случаях. [10]
Среди наиболее выдающихся дьяконов в истории:
Среди выдающихся исторических деятелей, сыгравших важную роль в качестве дьяконов и занявших более высокие должности, — Афанасий Александрийский , Томас Бекет и Реджинальд Поул . 8 июня 536 года служащий римский диакон был возведён в сан папы Сильверия .
Диаконат сохранился как отдельное призвание в восточном христианстве , тогда как в западном христианстве он в основном использовался в соборах и как временный шаг на пути к священническому рукоположению. В 20 веке диаконство было восстановлено как профессиональный орден во многих западных церквях, особенно в Католической церкви , Англиканской общине и Объединенной методистской церкви .
В католической, скандинавской лютеранской , англиканской, восточно-православной, восточно-православной и персидской церквях диаконат является одним из основных орденов , остальные — епископ , пресвитер ( священник ) и, исторически, иподиакон . [12] Дьяконы помогают священникам в их пастырских и административных обязанностях, но часто подчиняются непосредственно епископам своей епархии. Они играют особую роль в литургии Восточной и Западной Церквей.
Дьяконы также назначаются или избираются в других конфессиях, хотя это реже рассматривается как шаг к духовному служению. Роль дьякона в этих деноминациях сильно различается от деноминации к деноминации; часто больше внимания уделяется административным обязанностям, чем пастырским или литургическим обязанностям. В некоторых конфессиях обязанности дьяконов заключаются только в управлении финансами и практической помощи. Старейшины выполняют пастырские и другие административные обязанности.
Начиная примерно с пятого века, произошел постепенный упадок диаконата как постоянного образа жизни в Латинской церкви . [13] Развитие cursus Honorum (последовательность должностей) привело к тому, что мужчины вступали в духовное состояние через постриг , затем рукоположение в младшие чины чтеца, привратника, экзорциста, помощника перед рукоположением в основные чины иподиакона и диакона, все этапы пути к священству. Рукополагаться в диаконы разрешалось только мужчинам, предназначенным для священства. По мере развития семинарий после Тридентского собора до наших дней единственными мужчинами, рукоположенными в дьяконы, были семинаристы, завершавшие последний год или около того последипломного богословского обучения, так называемые «переходные дьяконы».
Следуя рекомендациям Второго Ватиканского Собора ( Lumen gentium 29) и по инициативе иосифлян ( чья работа с афроамериканцами потребовала расширения профессиональных возможностей для женатых мужчин), в 1967 году Папа Павел VI издал motu proprio Sacrum Diaconatus Ordinem , возродив эту практику. о рукоположении в диаконы мужчин, не являвшихся кандидатами на священническое рукоположение. Эти люди известны как постоянные дьяконы , в отличие от продолжающих свое формирование, которых тогда называли временными дьяконами . Однако между ними нет сакраментальной или канонической разницы, поскольку существует только один чин диаконов. [14]
Период формирования постоянного диаконата варьируется от епархии к епархии в зависимости от местного Ординария, но обычно он влечет за собой период молитвенной подготовки и несколько лет обучения. [15] Кандидаты в диаконы перед рукоположением проходят обучение философии , теологии , изучению Библии , гомилетике , сакраментальным исследованиям, евангелизации , экклезиологии , консультированию, пастырскому окормлению и служению.
Они могут быть направлены на работу в приход епархиальным архиерей, где они находятся под руководством приходских настоятелей, или в епархиальном служении. [16] В отличие от большинства священнослужителей, постоянные дьяконы, которые также имеют светскую профессию, не имеют права получать зарплату за свое служение, [17] но многие епархии все равно предпочитают выплачивать им вознаграждение. [18]
Во время мессы в обязанности дьякона входит помощь священнику, провозглашение Евангелия, объявление Всеобщих ходатайств и раздача причастия. Они также могут проповедовать проповедь. [19] Как священнослужители, дьяконы обязаны совершать Часовую литургию . Диаконы, как и священники и епископы, являются обычными служителями таинства Крещения и могут свидетельствовать при таинстве святого бракосочетания вне мессы. Дьяконы могут проводить похоронные обряды вне мессы, такие как заключительное прославление на могиле или прием тела на службе в похоронном бюро, а также могут помогать священнику во время заупокойной мессы. Они также могут председательствовать на различных службах, таких как Освящение Святых Даров , и могут давать определенные благословения. В то время как в древней истории их задачи и компетенции различались, сегодня дьяконы не могут исповедоваться, давать отпущения грехов, помазывать больных или служить мессу.
Облачения , наиболее тесно связанные с латино-католическим дьяконом, - это альб , палантин и далматик . Дьяконы, как священники и епископы, должны носить свои альбы и палантины; диаконы перекидывают палантин через левое плечо и свешивают его на правый бок, а священники и архиереи носят его на шее. Далматик, облачение, особенно связанное с диаконом, носят во время мессы и других литургических функций; его использование применяется более широко, чем соответствующее облачение священника, риза . На некоторых крупных торжествах, таких как рукоположения, епархиальный епископ носит под ризой далматик, чтобы показать, что он пользуется полнотой трех степеней священного сана - дьякона, священника и епископа.
Диаконат присваивается семинаристам, продолжающим священство, не ранее 23-летнего возраста (канон 1031 Кодекса канонического права). В качестве постоянного состояния диаконат может быть пожалован одиноким мужчинам от 25 лет и старше и женатым мужчинам от 35 лет и старше, но епископская конференция может потребовать более старшего возраста . [20] Если женатый диакон овдовел, он должен соблюдать целомудрие. Однако в некоторых очень редких случаях овдовевшие дьяконы могут получить разрешение на повторный брак. Чаще всего это делается, когда дьякон остается отцом-одиночкой. В некоторых случаях овдовевший диакон будет добиваться священнического рукоположения, особенно если его дети уже выросли. [21]
Дьякон не именуется «Отцом», как мог бы называться священник, а именуется «Диаконом», [22] сокращенно называемым «Дн». или «Дкн.» Этот предпочтительный метод обращения указан в документе Конференции католических епископов США 2005 года «Национальное руководство по формированию, служению и жизни постоянных дьяконов в Соединенных Штатах».
Правильный адрес в письменной переписке для всех дьяконов Латинской церкви в Соединенных Штатах — « Имя дьякона », [23] хотя нередко можно увидеть «Преподобный г-н». иногда используется. «Преподобный господин», однако, чаще используется для обозначения переходного диакона (т. е. готовящегося к рукоположению в сан священника) или того, кто принадлежит к религиозному институту , тогда как преподобный Диакон используется как почетное звание для постоянных диаконов в многие епархии (например, преподобный диакон Джон Смит или диакон Джон Смит). Решение о том, носить ли диаконы римский воротник в качестве уличной одежды, остается на усмотрение каждого епископа своей епархии. Если архиереем одобрена священническая одежда, диакон может носить или не носить «воротник». [ нужна цитата ]
Диаконы, как и семинаристы, монашествующие и два других ордена, епископы и священники, совершают Часовую литургию ; однако от дьяконов обычно требуется молиться только утренней и вечерней молитвой. [24]
.jpg/1280px-Mshamshono_Evangeloyo_(Syrisch-Orthodoxer_Diakon).jpg)
Помимо провозглашения Евангелия и помощи в раздаче святого причастия , диакон кадит иконы и людей, призывает народ к молитве, руководит ектениями , играет роль в диалоге анафоры . В соответствии с восточной традицией ему не разрешается самостоятельно совершать какие-либо священные таинства (таинства), за исключением Крещения in extremis (в опасности смерти), условий, при которых крестить может любой человек, в том числе и миряне. При обычном крещении часто именно диакон спускается в воду вместе с крестимым (Деяния 8:38). В отличие от Римско-католической церкви , дьяконы в Восточных Церквах не могут председательствовать при заключении браков, поскольку в восточном богословии причастие совершается посредством брачного благословения священника.
Диаконские облачения — это стихирь (далматик), орарь (диаконское покрывало) и эпиманикия (манжеты). Последние носят под стихарем, а не поверх него, как это делают священники или епископы. Диакон обычно носит простой орарь, который перекинут только через левое плечо, но, если он возведен в сан архидьякона, он носит «двойной орарь», то есть его переносят через левое плечо, под правую руку, а затем перекинут через левое плечо (см. фотографию справа). В современной греческой практике диакон носит этот двойной орарь со времени своего рукоположения. Также в греческой практике он носит церковную камилавку (цилиндрический головной убор) с ободком наверху. В славянской практике иеродиакон (монастырский диакон) носит простую черную камилавку монаха (без оправы), но при облачении снимает монашеское покрывало (см. клобук ); женатый диакон не будет носить камилавку, если она не будет вручена ему епископом как церковная награда ; почетная камилавка имеет фиолетовый цвет и может быть вручена как женатому, так и монашескому духовенству.
Что касается уличной одежды, то сразу после рукоположения диакон получает благословение носить экзорассон ( араб . ), внутренняя ряса, которую носили все священнослужители. В славянской практике женатое духовенство может носить любой цвет, но чаще всего серый, тогда как монашеское духовенство всегда носит черный цвет. В некоторых юрисдикциях Северной Америки и Западной Европы часто носят римский воротник , хотя это не является традиционной или широко распространенной практикой.
Протодиакон ( Церковный греческий : πρωτοδιάκονος protodiakonos , «первый диакон») — знак отличия, присуждаемый старшим диаконам, обычно служащим в штате епархиального архиерея. Архидиакон аналогичен, но входит в число монашеского духовенства . Протодиаконы и архидиаконы используют орарь двойной длины, даже если его использование не для всех диаконов является местной традицией. В славянской традиции двуорарем может быть награжден диакон, даже если он не является протодиаконом или архидиаконом.
Согласно практике Греческой Православной Церкви Америки, согласно традиции Вселенского Патриархата, наиболее распространенным обращением к диакону является «Отец». [25] В зависимости от местной традиции, к диаконам обращаются либо как «Отец», «Отец Диакон», «Отец Дьякон», либо, если к ним обращается епископ, просто как «Диакон».
Традиция целовать руки рукоположенным священнослужителям распространяется и на диаконат. Эта практика коренится в святой Евхаристии и заключается в признании и уважении евхаристической роли, которую члены духовенства играют в приготовлении, совершении и раздаче таинства во время Божественной литургии, а также в созидании и служении церкви как Тела Христова.
В древности восточные церкви рукополагали женщин в диаконисы. Эта практика вышла из употребления во втором тысячелетии, но была возрождена в некоторых православных и восточно-православных церквях. Нектарий Эгинский рукоположил ряд монахинь в диаконисы в монастырях. Дьякониссы помогали в помазании и крещении женщин, а также в служении духовным нуждам женщин общины. Поскольку церкви прекратили рукополагать женщин в дьяконы, эти обязанности в основном перешли к монахиням и женам священников.
В лютеранских церквях скандинавской традиции существует тройственное служение «епископов, священников и дьяконов». [12] До 1960-х годов дьяконы Шведской церкви должны были соблюдать целомудрие . [12] Для дьяконов «обеты, данные при рукоположении, включают в себя поиск и помощь любому человеку, испытывающему телесные или духовные нужды, защиту прав всех, поддержку угнетенных и призывание народа Божьего ко всем добрым делам, чтобы любовь Божья стала видимой. в мире." [12] Харизма рукоположенного диакона включает в себя «посещение, помощь и поддержку тех, кто испытывает телесные или духовные нужды; дает христианское воспитание и учение в вере; является знаком милосердной доброты в приходе и обществе в целом и во всем служит». Христос в ближнем». [12]
В англиканских церквях, включая Свободную церковь Англии , дьяконам разрешается свободно вступать в брак до или после рукоположения, как и англиканским священникам. Большинство диаконов являются «переходными», то есть готовятся к священству, и обычно рукополагаются в священники примерно через год после диаконического рукоположения. Однако есть диаконы, которые не принимают священнического рукоположения, признавая призвание оставаться в диаконстве. Постоянный дьякон также известен как «выдающийся дьякон» или «профессиональный дьякон». [26] [27]
Во многих провинциях Англиканской общины дьяконами рукополагаются как женщины, так и мужчины. Многие из тех провинций, которые рукополагают женщин в сан священника, ранее позволяли им рукополагаться только в диаконат. Результатом этого стало создание на какое-то время большого диаконата, в котором преобладали женщины, поскольку большинство мужчин после короткого времени в качестве диакона стали рукополагаться в священники.
Англиканские дьяконы могут крестить , а в некоторых епархиях им выдаются лицензии на заключение брака , обычно под руководством приходского священника и епископа. Диаконы не могут председательствовать в Евхаристии (но могут руководить богослужением с раздачей уже освященных элементов причастия, где это разрешено), а также не могут произносить Божье отпущение грехов или произносить Троичное благословение. [28] В большинстве случаев дьяконы служат вместе с другим духовенством.
Англиканский дьякон носит такую же одежду для хора , как и англиканский священник: рясу , стихарь , палантин и академический капюшон . Однако в богослужении диаконы обычно носят палантин через левое плечо и застегивают его на правой стороне пояса. Его носят как поверх стихаря, так и над альбом . Дьякон также мог носить далматик . Дьяконы англиканской церкви получают поддержку через Сеть выдающихся дьяконов CofE (CENDD). [27] Епископ Карлайла Джеймс Ньюком является выдающимся защитником дьяконов в Палате епископов . [29]
В методизме дьяконы возникли как переходный чин перед рукоположением в старейшины (пресвитеры). В 1996 году Объединенная методистская церковь упразднила временного дьякона и учредила новый Орден дьяконов, равный по статусу с Орденом старейшин. В сан диаконов могут быть рукоположены как мужчины, так и женщины. Дьяконы служат в различных специализированных служениях, включая, помимо прочего, христианское образование, музыку, коммуникации, а также служение юстиции и пропаганду. В отличие от старейшин Объединенной методистской церкви, дьяконы должны найти свое собственное место служения. Тем не менее, епископ официально утверждает и назначает дьяконов на выбранное ими служение. [30] Диаконы могут помогать старейшине в совершении Таинств, но должны получить специальное одобрение от епископа, прежде чем председательствовать над Крещением и святым причастием. [31] Объединенные методистские дьяконы присутствуют в Северной Америке, Европе и Африке.
Методистская церковь Великобритании также имеет постоянный диаконат, основанный на понимании Нового Завета , согласно которому дьяконы имеют равное, но отличное служение от пресвитеров. Дьяконы призваны к служению и свидетельствованию, а также «излагать перед собой нужды и заботы мира». Методистский диаконический орден — это одновременно и орден служения, и религиозный орден внутри методистской церкви в Великобритании. Он был основан в 1989 году как преемник Ордена диакониссы Уэсли и открыт как для женщин, так и для мужчин. Диаконическое служение — одно из двух рукоположенных служений в методистской церкви. [32] Первоначальный Уэслианский Орден Дьяконисс был основан Томасом Боумэном Стивенсоном в 1890 году после наблюдения за новыми служениями в городских районах в предыдущие годы. [33] Орден продолжил свое существование как Орден Дьяконисс Уэсли после Методистского Союза в 1932 году, но после приема женщин в «Служение» (как в методистской церкви обычно называют пресвитерское служение), ряд дьяконисс были переведены и наняты для WDO прекратил свое существование в 1978 году. Методистская конференция 1986 года вновь открыла орден как для мужчин, так и для женщин, и первые посвящения в обновленный орден произошли во время конференции 1990 года в Кардиффе, которая совпала с празднованием 100-летия диаконического служения в британском методизме; диакониссы ранее рукополагались на ежегодном созыве . [33]
Методистская церковь Южной Африки рукополагает дьяконов, которые составляют диаконический орден, аналогичный таковому в Британской церкви. [34]
В Шотландской церкви есть две различные должности дьякона . Самая известная форма диаконата — это обученные и оплачиваемые пастырские работники. Раньше постоянный диаконат был исключительно женским, и именно в 1988 году, в год столетия диаконата, на должность диакона были приняты мужчины. Должности дьякона и министра теперь открыты как для женщин, так и для мужчин; теперь рукополагаются дьяконы (ранее они были «рукоположены»).
Другая должность дьякона может быть найдена в общинах, ранее принадлежавших Свободной церкви Шотландии до 1900 года , с «Судом дьяконов», отвечающим за финансовый и административный надзор за общинами. Лишь несколько общин до сих пор сохраняют эту конституционную модель, причем большинство из них с тех пор приняли «Типовую конституцию» Шотландской церкви (с сессией Кирка и советом конгрегации) или «Унитарную конгрегацию» (только с сессией Кирка). Большинство общин Свободной церкви объединились с Объединенной пресвитерианской церковью Шотландии в 1900 году, создав Объединенную свободную церковь Шотландии , которая сама объединилась с Церковью Шотландии в 1929 году.
В общинах Свободной церкви Шотландии после 1900 года , которые не присоединились к церкви UF в 1900 году, по-прежнему есть дьяконы.
Одним из наследий Жана Кальвина было восстановление диаконства как служения-слуги. [35] Отдельные общины различных пресвитерианских конфессий, таких как Пресвитерианская церковь (США) , Пресвитерианская церковь в Америке и Православная пресвитерианская церковь , также избирают дьяконов вместе со старейшинами . Однако в некоторых церквях имущественные функции диаконата и собрания старейшин поручены независимому попечительскому совету . [36]
Во многих голландских реформатских церквях дьяконам поручено служение милосердия. Таким образом, дьяконы также являются членами поместного церковного совета. Особенностью голландских реформатских церквей является тот факт, что диаконат каждой поместной церкви является собственным юридическим лицом со своими финансовыми средствами, отделенным от самой церкви и управляемым дьяконами.
В Объединяющейся церкви Австралии диаконат является одной из двух должностей рукоположенного служения. Другой — министр слова.
Дьяконы Объединяющейся Церкви призваны служить тем, кто находится на периферии церкви, и участвовать в служении в обществе. Дьяконы предлагают лидерство в служении миру. Основное внимание служения дьяконов уделяется заботе и состраданию к бедным и угнетенным, а также поиску социальной справедливости для всех людей. Они не только сами играют активную роль в руководстве такими действиями, но также играют ключевую роль в поощрении других членов Объединяющейся Церкви к аналогичным действиям.
Некоторые примеры служения, которым могут заниматься дьяконы, включают: тюремное капелланство, работу в качестве молодежного или общественного работника, в агентствах общественных работ, в школах и больницах или на миссии в Австралии или за границей. Хотя основная ответственность за богослужение в собраниях лежит на служителях Слова, дьяконы имеют литургическую роль, соответствующую их особому служению, включая служения, где их основное руководство находится внутри собрания.
В Объединяющейся Церкви и служителей слова, и дьяконов называют Преподобными .
Объединяющая Церковь признала дьяконов с момента унии, но только на 6-й Ассамблее в 1991 году Объединяющая Церковь начала рукополагать дьяконов. Частично это произошло потому, что историческая, богословская и социологическая роль диаконис и диаконов широко обсуждалась в церквях по всему миру в то время, когда разрабатывался «Основы унии» [37].
У амишей есть дьяконы; они избираются советом и не проходят формального обучения.
В Братской церкви , как и в других братских деноминациях, тоже есть дьяконы. Они избираются общиной для служения сострадания. В некоторых общинах они избираются пожизненно.
Баптисты традиционно признают две рукоположенные должности в церкви: старейшин (пасторов) и дьяконов, согласно 1 Тимофею 3. Некоторые баптистские церкви реформатской традиции признают старейшину и пастора как отдельные должности.
Баптисты традиционно практиковали конгрегационализм , давая каждой церкви возможность самостоятельно интерпретировать Священные Писания. Таким образом, баптистские церкви придерживаются самых разных взглядов на квалификацию и деятельность дьяконов: в некоторых баптистских церквях дьяконы решают многие церковные дела, в то время как в других дьяконы выполняют только служебные функции.
Преобладающая точка зрения среди баптистских церквей (особенно теологически консервативных, включая большинство южных баптистских и независимых баптистских церквей) состоит в том, что дьякон должен быть мужчиной, женатым (или вдовцом) и не разведенным ранее. Если дьякон впоследствии разведется, он должен оставить свой пост (но если его жена умрет, он сможет продолжать служить). Однако существуют баптистские церкви, где женщинам разрешено быть дьяконами или дьякониссами (в первую очередь в Великобритании и США среди афроамериканских и богословски умеренных церквей). В Генеральной ассоциации регулярных баптистских церквей дьяконами может быть любой взрослый член общины мужского пола, имеющий хорошую репутацию.
В некоторых афроамериканских миссионерских баптистских церквях и в церквях, входящих в Национальную баптистскую конвенцию США, дьяконы мужчины и женщины служат одним советом. В других церквях могут быть два отдельных совета дьяконов и дьяконисс. Чаще всего дьякон или кандидат в дьяконы являются давними членами церкви среднего возраста, но более молодые дьяконы могут быть выбраны из числа членов семьи, в которой несколько поколений проживают в одной и той же церкви. Они избираются голосованием кворума ежегодно. Их роли являются полупастырскими, поскольку они иногда заменяют пастора или поддерживают пастора устно во время его проповеди. Они также могут возглавить специальный молебен, известный как «Молитва диакона». Другая их роль — сопровождать пастора во время причастия , раздавая напоминание о хлебе и вине (или виноградном соке), а также подавать хороший пример другим. В их административные обязанности иногда входит надзор за казначейством, учебной программой воскресной школы, транспортом и различными информационно-пропагандистскими служениями.
См. «Особенности баптистов» для более подробной информации о дьяконах в церквях других ассоциаций, особенно Великобритании.
Дьяконы в структуре большинства собраний Религиозного общества друзей (квакеров) называются надзирателями. Это не назначенная роль, а скорее временное служение, которое проводится каждые три года. Они несут ответственность за координацию пастырской заботы внутри общины, в то время как старейшины (эквивалент библейского пресвитерата) заботятся о духовных проблемах собрания. Другие названия включают «пасторскую заботу» или «заботу и совет».
В соответствии с доктриной и практикой Церкви Христа , только мужчины могут служить дьяконами (дьякониссы не признаются) и должны соответствовать библейским требованиям (обычно 1 Тимофею 3:8–13 — это библейский текст, используемый для определения того, достоин ли мужчина служить дьяконом). Дьякон также может иметь право служить старейшиной ( и фактически может перейти на эту роль через некоторое время, если его служение в качестве дьякона считается приемлемым).
Роль дьякона варьируется в зависимости от местной общины. Обычно дьякон несет ответственность за определенную недуховную функцию (например, финансы, строительство и территория, благотворительность); однако дьяконы (как и остальная часть собрания) находятся в подчинении старейшин, которые имеют духовную и административную власть над функциями дьякона.
В общинах, в которых отсутствуют квалифицированные старейшины (где в их отсутствие обязанности руководства выполняют мужчины), часто нет и дьяконов, поскольку их обычно назначают старейшины церкви.
В Новоапостольской церкви служение диакона является местным служением. Дьякон в основном работает в своей домашней общине, поддерживая священников. Если священник недоступен, богослужение совершает диакон без акта причастия. (Освящать святое причастие могут только священники и выше.)
Должность дьякона обычно открыта для всех членов церкви СПД мужского пола в возрасте 12 и 13 лет ; всем предлагается стать дьяконами. Обязанности включают в себя:
Дьяконы Иглесиа ни Кристо служат контролерами строгого этикета богослужения в мужских креслах, дьякониссы - их коллеги-женщины. Они также служат сборщиками пожертвований и выполняют другие церковные обязанности во время богослужений. Дьяконами должны быть женатые люди с сильной верой и хорошим примером. Есть также главный дьякон, который возглавляет прихожан в молитве перед проповедью и молитвой о добровольных пожертвованиях. Их также можно было произвести в епископы, если они будут верны правилам.
Дьяконов среди Свидетелей Иеговы называют служебными помощниками , утверждая, что предпочтительнее переводить описательный греческий термин, используемый в Библии, а не просто транслитерировать его, как если бы это был титул. [38] Назначенные служебные помощники помогают старейшинам выполнять обязанности в собрании. Как и старейшины, они являются взрослыми крещеными мужчинами [39] и служат без зарплаты. [40]
Титул «женщина-диакон» или «дьяконисса» встречается во многих документах периода ранней церкви, особенно на Востоке. Их обязанности часто отличались от обязанностей дьяконов-мужчин; женщины-дьяконы готовили взрослых женщин к крещению и совершали общее апостольство среди христианок и оглашенных (обычно из соображений скромности). [41] Женщины, похоже, были рукоположены в дьяконы, чтобы служить более широкому сообществу примерно до 6-го века на Западе. [42] Литургии рукоположения женщин-дьяконов имели как сходства, так и различия с литургиями рукоположения мужчин-дьяконов. [43] Мнения о сакраментальной природе рукоположения различаются: некоторые ученые утверждают, что рукоположение женщин-дьяконов было бы столь же священным, как и рукоположение мужчин-дьяконов, [44] в то время как другие говорят, что исторические женщины-дьяконы не были рукоположены в сакраментальном рукоположении в полный смысл, как это определено в Католической церкви канонами 1008 и 1009 Кодекса канонического права. [45]
Католическая церковь в настоящее время не признает действительности женских рукоположений, будь то в диаконат или любой другой духовный сан. В августе 2016 года Католическая церковь учредила Комиссию по изучению женского диаконата для изучения истории женщин-дьяконов и изучения возможности рукоположения женщин в дьяконы. [46] До сегодняшнего дня Армянская Апостольская Церковь продолжает рукополагать религиозных сестер в диакониссы, последней монашествующей диакониссой была сестра Рипсиме Сасунян (умерла в 2007 году), а 25 сентября 2017 года - Ани-Кристи Манвелян, 24-летняя женщина. была рукоположена в Тегеранской Материнской церкви Св. Саркиса в сан первой мирянки-диакониссы за многие столетия. [47] В Русской Православной Церкви до 20 века существовал женский иподиаконат. Священный Синод Элладской Православной Церкви восстановил монашеский женский иподиаконат в 2004 году. [48] А 16 ноября 2016 года Священный Синод Греческого Православного Патриархата Александрии также восстановил женский диаконат, фактически только для иподиаконисс. [49]
Греческое слово диаконос (διάκονος) породило следующие термины из истории Руси , которые не следует путать между собой: « дьяк » , « подьячий » , « дьячок » , помимо «дьякона» и « протодиакона ».
В шотландском языке титул « дьякон» используется для обозначения главного рабочего, мастера или председателя торговой гильдии или человека, который является знатоком, экспертом и опытным человеком. Термин «дьяконство» относится к должности дьякона или торговой гильдии под руководством дьякона .
Самым известным обладателем этого титула был дьякон Броди , который был краснодеревщиком и президентом Объединения Райтов и Масонов, а также членом городского совета Эдинбурга , но по ночам вел двойную жизнь грабителя . Считается, что он вдохновил историю « Странная история доктора Джекила и мистера Хайда» .
от дьяконов обычно требуется молиться только утренней и вечерней молитвой.
