stringtranslate.com

Раввинистическая литература

Раввинистическая литература , в самом широком смысле, представляет собой весь спектр произведений, написанных раввинами на протяжении всей еврейской истории . Этот термин обычно относится к литературе эпохи Талмуда (70–640 гг. н.э.), [1] в отличие от средневековых и современных раввинских сочинений . Он соответствует еврейскому термину Сифрут Хазал ( иврит : ספרות חז״ל ), который переводится как «литература [наших] мудрецов» и обычно относится только к мудрецам ( Хазаль ) талмудического периода. Этот более конкретный смысл «раввинской литературы» — относящийся к Талмуду , Мидрашиму ( иврит : מדרשים ) и связанным с ними произведениям, но почти никогда к более поздним текстам — представляет собой то, как обычно подразумевается этот термин при использовании в современной академической литературе. Термины мефарешим и паршаним (комментаторы и комментаторы) почти всегда относятся к более поздним постталмудическим авторам раввинских толкований к библейским и талмудическим текстам.

Мишнаическая литература

« Мидрше галаха» , «Мишна» и «Тосефта» (составленные на основе материалов, датированных ранее 200 г. н. э.) являются самыми ранними из сохранившихся произведений раввинской литературы, излагающими и развивающими Устный закон иудаизма , а также этические учения. Вслед за ними появились два Талмуда:

Самым ранним из сохранившихся материальных свидетельств раввинской литературы любого рода является надпись Тель-Рехова, датируемая VI–VII веками, а также самая длинная еврейская надпись поздней античности. [2] Между тем, самые ранние сохранившиеся рукописи Талмуда относятся к 8 веку.

Мидраш

Мидраш (мн. мидрашим ) — еврейское слово, обозначающее метод внесения деталей в библейский текст или из него. Термин «мидраш» также может относиться к сборнику мидрашских учений в форме юридического, экзегетического, гомилетического или повествовательного письма, часто представляющего собой комментарий к Библии или Мишне . Существует большое количество «классических» мидрашей, охватывающих период от Мишны до геонских времен, часто свидетельствующих о том, что они были обработаны и переработаны на основе более ранних материалов, и часто дошедших до нас в нескольких вариантах. Компактный список этих работ [на основе (Holtz 2008)] приведен ниже; более подробный аннотированный список можно найти в Мидраше. Приведенная ниже временная шкала должна быть приблизительной, поскольку многие из этих работ создавались в течение длительного периода времени с заимствованием и сопоставлением материала из более ранних версий; поэтому их история несколько неопределенна и является предметом научных дискуссий. В таблице «ne» означает, что рассматриваемая работа не сохранилась, за исключением второстепенных ссылок.

Более поздние работы по категориям

Агада

Хасидская мысль

Еврейская поэзия

Еврейская литургия

Еврейская философия

Каббала

еврейский закон

Мусарская литература

Более поздние работы по историческим периодам

Работы Геонима

Геонимы — раввины Суры и Пумбедиты в Вавилоне (650–1250 гг.) :

РаботыРишоним(«ранние» раввинские комментаторы)

Ришоним – раввины периода раннего средневековья (1000–1550 гг.) .

РаботыАхароним(«более поздние» раввинские комментаторы)

Ахаронимы — раввины с 1550 года по сегодняшний день .

Мефарешим

Мефарешим — еврейское слово, означающее «комментаторы» (или грубо означающее « экзегеты »), перушим означает «комментаторы». В иудаизме эти слова относятся к комментариям к Торе (пяти книгам Моисея), Танаху , Мишне , Талмуду , литературе респонса или даже сидуру (еврейскому молитвеннику) и многому другому.

Классические комментарии к Торе и Талмуду

Классические комментарии к Торе и/или Талмуду были написаны следующими людьми:

Классические комментарии к Талмуду были написаны Раши. После Раши был написан Тосафот , который представлял собой сводный комментарий к Талмуду, написанный учениками и потомками Раши; этот комментарий был основан на дискуссиях, проведенных в раввинских академиях Германии и Франции. [ нужна цитата ]

Современные комментарии к Торе

Современные комментарии Торы, получившие широкое признание в еврейской общине, включают:

Современные комментарии Сидура

Современные комментарии к Сидуру написали:

Смотрите также

Библейские персонажи в раввинской литературе

Рекомендации

  1. ^ Сафрай 1969, с. 305, 307.
  2. ^ Хорошо, Стивен; Коллер, Аарон Дж. (2014). Талмуда де-Эрец Исраэль: археология и раввины в позднеантичной Палестине . Студия Иудаики. Центр изучения Израиля. Бостон: Де Грюйтер. стр. 231–237. ISBN 978-1-61451-485-5.

Библиография

Внешние ссылки

Общий

Ссылки на полнотекстовые ресурсы

Глоссарии