Испанское завоевание муисков происходило с 1537 по 1540 год. Муиски были жителями центральных Андских нагорий Колумбии до прибытия испанских конкистадоров. Они были организованы в свободную конфедерацию различных правителей: психипкуа Муйкуита со штаб - квартирой в Фунсе , хоа Хунзы , ирака священного Города Солнца Сугамуши , тундама Тундамы и несколько других независимых касиков . Самыми важными правителями во время завоевания были психипкуа Тискесуса , хоа Эуканеме , ирака Сугамуши и Тундама в самой северной части их территорий. Муиски были организованы в небольшие общины с круглыми ограждениями ( ca на их языке Muysccubbun ; буквально «язык народа»), с центральной площадью, где располагался bohío касика . Их называли «Соляными людьми» из-за добычи соли в различных местах по всей их территории, в основном в Сипакире , Немоконе и Таусе . В основном самодостаточные в своей хорошо организованной экономике , муиски торговали с европейскими конкистадорами ценными продуктами, такими как золото , тумбага ( сплав меди , серебра и золота ) и изумруды с соседними коренными группами . В долине Тенза , к востоку от Альтиплано Кундибоясенсе , где проживало большинство муисков, они добывали изумруды в Чиворе и Сомондоко . Экономика муисков основывалась на сельском хозяйстве , основными продуктами которого были кукуруза , юка , картофель и различные другие культуры, выращиваемые на возвышенных полях (на их языке называемых та ). Сельское хозяйство началось около 3000 г. до н. э. на Альтиплано, после докерамического периода Эррера и долгой эпохи охотников-собирателей. с позднего плейстоцена. Самые ранние археологические свидетельства обитания в Колумбии и одни из самых древних в Южной Америке были найдены в Эль-Абре и датируются примерно 12 500 лет до н.э.
Основная часть цивилизации муисков была сосредоточена в саванне Боготы , плоской высокой равнине в восточных хребтах Анд, вдали от побережья Карибского моря . Саванна была древним озером, которое существовало до позднего плейстоцена и образовывало очень плодородную почву для их сельского хозяйства. Муиски были глубоко религиозной цивилизацией с политеистическим обществом и передовыми астрономическими знаниями, которые были представлены в их сложном лунно-солнечном календаре . Мужчины и женщины имели определенные и различные задачи в их относительно эгалитарном обществе; в то время как женщины заботились о посеве, приготовлении пищи , добыче соли и изготовлении мантий и керамики , мужчины были назначены на сбор урожая, войну и охоту . Воинам геча было поручено защищать территории муисков, в основном от их западных соседей; музо («изумрудные люди») и воинственных панче . Чтобы произвести впечатление на своих врагов, воины муиски носили мумии важных предков на спинах во время сражений. В своих сражениях мужчины использовали копья, отравленные стрелы и золотые ножи.
Хотя залежи золота на Альтиплано были небогаты, муискам удалось получить большое количество драгоценного металла, который они перерабатывали в изящные произведения искусства , из которых плот муиска и многочисленные тунхо (предложения) были наиболее важными. Плот муиска изображает ритуал инициации нового зипы , который проводился в озере Гуатавита . Когда испанцы, проживавшие в прибрежном городе Санта-Марта , основанном Родриго де Бастидасом в 1525 году, узнали об этой легенде , весной 1536 года была организована большая экспедиция на поиски этого Эльдорадо (города или человека из золота).
Делегация из более чем 900 человек покинула тропический город Санта-Марта и отправилась в суровую экспедицию через сердце Колумбии в поисках Эльдорадо и цивилизации, которая производила все это драгоценное золото. Руководителем первой и главной экспедиции под испанским флагом был Гонсало Хименес де Кесада , а его брат Эрнан был вторым по должности. [1] В путешествии участвовало несколько других солдат, которые позже стали энкомендерос и приняли участие в завоевании других частей Колумбии. Другие современные экспедиции в неизведанные внутренние районы Анд, все в поисках мифической земли золота, начинались из более поздней Венесуэлы , возглавляемой баварскими и другими немецкими конкистадорами, и с юга, начиная с ранее основанного королевства Кито на территории нынешнего Эквадора .
Завоевание муисков началось в марте 1537 года, когда значительно сократившиеся войска де Кесады вошли на территорию муисков в Чипате , первом поселении, которое они основали 8 марта. Экспедиция двинулась дальше вглубь страны и вверх по склонам Альтиплано Кундибоясенсе в более поздние Бояку и Кундинамарку . Города Моникира (Бояка), Гуачета и Ленгуасаке (Кундинамарка) были основаны до того, как конкистадоры прибыли на северный край саванны Боготы в Суэске . По пути к владениям зипы Тискесуса испанцы основали Кахику и Чиа . В апреле 1537 года они прибыли в Фунзу , где Тискесуса был разбит испанцами. Это положило начало дальнейшим экспедициям, начавшимся месяц спустя в направлении восточной долины Тенза и северных территорий саке Кемуэнчаточа . 20 августа 1537 года саке был повержен в своем бохио в Хунзе . Испанцы продолжили свой путь на северо-восток в долину Ирака , где ирака Сугамуши пала под натиском испанских войск, а Храм Солнца был случайно сожжен двумя солдатами армии де Кесады в начале сентября.
Тем временем другие солдаты из завоевательной экспедиции отправились на юг и захватили Паску и другие поселения. Испанский лидер вернулся со своими людьми в саванну Боготы и запланировал новые завоевательные экспедиции, выполненные во второй половине 1537 года и первых месяцах 1538 года. 6 августа 1538 года Гонсало Хименес де Кесада основал Боготу как столицу Нового королевства Гранада , названного в честь его родного региона Гранада , Испания. В том же месяце, 20 августа, зипа , который сменил своего брата Тискесусу после его смерти; Сагипа , объединился с испанцами для борьбы с панче , извечными врагами муисков на юго-западе. В битве при Токареме союзные войска одержали победу над воинственными западными соседями. В конце 1538 года другие завоевательные начинания привели к созданию более обоснованных поселений в самом сердце Анд. Две другие экспедиции, которые проходили в то же время; Де Белалькасар с юга и Федерман с востока, достигли недавно основанной столицы, и три лидера в мае 1539 года сели на корабль на реке Магдалена, который доставил их в Картахену, а оттуда обратно в Испанию. Гонсало Хименес де Кесада назначил своего младшего брата Эрнана новым губернатором Боготы, и последний организовал новые завоевательные походы в поисках Эльдорадо во второй половине 1539 и 1540 годах. Его капитан Гонсало Суарес Рендон основал Тунху 6 августа 1539 года, а капитан Бальтасар Мальдонадо , служивший под началом де Белалькасара, победил касика Тундамы в конце 1539 года. Последний сак Акиминсаке был обезглавлен в начале 1540 года, установив новое правление над бывшей Конфедерацией муисков .
Знания о завоевательных экспедициях на территориях Муиски были предоставлены и обобщены Гонсало Хименесом де Кесадой , главным конкистадором, и учеными Педро де Агуадо , Хуаном Родригесом Фрейле , Хуаном де Кастельяносом , Педро Симоном , Лукасом Фернандесом де Пьедраита , Хоакином Акостой , Либорио Серда , и Хорхе Гамбоа Мендоса . [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8]
.png/1280px-Altiplano_Cundiboyacense_(subdivisions).png)
Доколумбовая история Альтиплано Кундибоясенсе началась около 12 500 лет назад с древнейшими человеческими свидетельствами, найденными в Эль-Абре , недалеко от Сипакиры . [9] Другие археологические памятники докерамического периода — Текендама , Тибито , Чекуа и Агуасуке . Во время прибытия первых охотников-собирателей эта территория все еще была заселена плейстоценовой мегафауной , такой как Cuvieronius , Haplomastodon и Equus amerhippus . [10]
В период Эррера, который обычно определяется как период с 800 г. до н. э. по 800 г. н. э., сельское хозяйство, которое началось ранее, получило дальнейшее развитие. Доказательства этого были обнаружены, среди прочего, в заповеднике Томаса ван дер Хаммена , названном в честь голландского геолога и ботаника Томаса ван дер Хаммена . [11] Именно в период Эррера керамика получила широкое распространение, а с V века н. э. привычка к мумификации стала обычной для высших классов. [12] [13] [14]
Археологические свидетельства периода Эррера были найдены во многих местах на Альтиплано Кундибоясенсе, в том числе в Сопо , [15] Соача , [16] [17] Усме , [18] Иса , Гамеса , [19] Факататива ( Пьедрас-дель-Тунхо) . Археологический парк ), Моникира ( Эль-Инфьернито ), Чиа , [20] Чита , Чискас , Соата , Джерико , Сативасур , Коварачия , Сативанорте и Эль-Кокуй . [21]
Место в Соаче является одной из самых важных находок периода Эррера, датируемого с 400 г. до н. э. и далее, в эпоху муисков. [22] [23] На месте были найдены останки 2200 отдельных людей, 274 полных керамических горшка, каменные орудия , семена хлопка , кукурузы , бобов и курубы , 634 фрагментированных и целых веретена и 100 тунхо, не использовавшихся для подношений. [23]
Конфедерация муисков — общепринятое название территорий, населенных муисками на Альтиплано Кундибоясенсе и соседних долинах Тенза и Убаке на востоке. Конфедерация правителей, наиболее важными из которых были зипа Баката , заке Хунзы , ирака Сугамуши и тундама Тундамы , среди различных независимых касиков , охватывала площадь около 25 000 квадратных километров (9 700 квадратных миль). [24] [примечание 1] Оценки численности населения варьируются от 300 000 до 2 000 000 жителей. [25] Муиски были в основном обществом, основанным на сельском хозяйстве на плодородных почвах долин Альтиплано, образовавшихся в результате плейстоценовых озерных отложений. [26] Называемые «Соляными людьми», они были также известны тем, что производили соль из галитовых рассолов, добываемых из соляных шахт в Сипакире , Немоконе и Таусе , что было исключительно задачей женщин муиски и началось в период Эрреры около 250 г. до н. э. [27] [28] Торговля различными сырыми продуктами, такими как хлопок, который рос в низинных местностях к северу, востоку и западу от Альтиплано, создала основу для их искусства , а также производства тканей и керамики . Муиски были уникальными в южноамериканских цивилизациях в производстве золотых монет, называемых tejuelo . [29]
В отличие от других великих цивилизаций доколумбовой Америки , таких как ацтеки , майя и инки , люди не строили крупную каменную архитектуру , а строили свои бохиос и храмы из глины, деревянных столбов и тростника в небольших общинах на искусственно возвышенных участках. [30] [31] Муиски поклонялись различным божествам, из которых Луна (персонифицированная Чиа ) и ее муж Солнце (солнечный бог Суэ ) были самыми важными. [32] Два главных храма были построены в честь этих божеств: в Чиа - Храм Луны , а в священном городе Солнца Сугамуши - Храм Солнца соответственно . Оба храма были построены в соответствии с астрономическими параметрами . [33] Большинство других священных мест были естественными по своему характеру; многочисленные озера, которые существовали на Альтиплано: Игуаке , Суэска , Фукене , Тота , озера Сиеча и самые важные; Озеро Гуатавита . [34]
Именно в этом круглом озере, расположенном на высоте 3000 метров (9800 футов) в пределах границ современного муниципалитета Сескиле , проводился ритуал инициации нового зипы . Эта церемония, во время которой новый зипа покрывался золотой пылью и с плота прыгал в ледяную воду, представлена на знаменитом плоту Муиска . Празднества этого ритуала сопровождались музыкой , пением и танцами и большим количеством чичи , местного алкогольного напитка, приготовленного из ферментированной кукурузы . [35] Также во время строительства домов, под надзором их бога Ненкатакоа , люди пили чичу. [36] Золотой ритуал лег в основу - не такой уж и - легенды об Эльдорадо ; «Человеке из золота», также интерпретируемой как «Город золота». Специализированная обработка золота муисками была известна далеко за пределами Конфедерации, и множество золотых изделий ( тунхос ) были найдены в различных местах, что сделало их наиболее распространенными предметами в музеях по всему миру . [37] [38] [39] Территория муиска не содержала большого количества месторождений золота, и они получали золото в основном за счет торговли с соседями на частых рынках, которые они организовывали в различных поселениях по всему Альтиплано. [40] [41] [42] [43]
Изумруды были другими драгоценными камнями, которые добывались в Конфедерации в долине Тенза и продавались их западным соседям, музо , которых называли «изумрудными людьми». [44] Легенда об Эльдорадо , тонкая обработка золота, изобилие соли и изумрудов, а также развитое положение общества муисков стали главным мотивом для испанских конкистадоров покинуть относительную безопасность Санта-Марты и начать напряженную экспедицию вглубь страны. [7]
Впервые материковая часть континента Южная Америка была увидена европейскими глазами во время третьего путешествия Христофора Колумба в августе 1498 года. В течение первой половины месяца он исследовал полуостров Пария , в настоящее время являющийся частью восточной Венесуэлы . В этом путешествии Колумб увидел устье реки Ориноко , водную массу которой он справедливо истолковал как знак того, что континент должен быть большим. Водосборный бассейн реки Ориноко простирается на запад в область Муиски через реки Мета и ее притоки Ленгупа , Упиа и Кусиана . Хотя страна Колумбия названа в честь Колумба, он никогда не видел земли, относящиеся к современной Колумбии, в то время как во время своего четвертого и последнего путешествия он высадился в Панаме , которая до 1903 года была частью нынешней республики.
Во второй раз Ориноко был замечен Америго Веспуччи , который принимал участие в первой экспедиции, высадившейся на колумбийской земле, экспедиции Алонсо де Охеды . Веспуччи, как часть португальской экспедиции, отправился на восток и юг от Ориноко, а Де Охеда с тремя кораблями отправился на запад. Первым колумбийским участком суши, замеченным Де Охедой, был полуостров Ла -Гуахира в конце августа 1499 года. Де Охеда ошибочно истолковал эту часть поздней Колумбии как остров , который он назвал Кокивакоа (в настоящее время известный как Кабо-де-ла-Вела ; «Мыс Парусов»).
Второе путешествие Де Охеды началось в январе 1502 года и, следуя по тому же маршруту, что и первое, он высадился на материковой части Колумбии 3 мая 1502 года, основав первую колонию в Южной Америке; Санта-Крус сегодня является частью Баия-Хонда . Колония не просуществовала более трех месяцев из-за различных факторов. Коренные жители Вайю яростно сопротивлялись, и испанские исследователи не могли найти достаточно еды и пресной воды в бесплодном пустынном регионе, чтобы содержать колонию. Де Охеда отправился в Санто-Доминго на Эспаньоле . Его неспособность основать колонию для испанской короны обрекала его на выплату больших сумм по прибытии на Эспаньолу. Это сделало невозможным для него проведение новых экспедиций в течение нескольких лет. [45]
Пока Де Охеда направлялся в Колумбию, его соперник Христофор Колумб начал свое четвертое путешествие с тридцатью кораблями из Кадиса 11 мая 1502 года. Колумб высадился на ранее неизвестном острове Мартиника 15 июня и продолжил свое путешествие на северо-запад, чтобы достичь Санто-Доминго 29 июня. Поскольку ему отказали в порту в карибской столице, Колумб отплыл в направлении Ямайки , а оттуда в Гуанаху , один из островов залива у побережья будущего Гондураса , прибыв туда месяц спустя. 14 августа 1502 года он высадился как первый европеец на материковой части Центральной Америки , в поселении, которое позже будет называться Пуэрто-Кастилья . В течение следующих двух месяцев Колумб исследовал Карибское побережье Москито , позднее Гондурас, Никарагуа и Коста-Рику , достигнув залива Альмиранте 16 октября. В этом регионе, в настоящее время известном как Бокас-дель-Торо , он впервые встретился с говорящим на языке чибча народом нгабе , узнав о ресурсах золота. После конфликта с касиком этого региона, Эль-Кибианом , Колумбу и его людям пришлось бежать из региона и отплыть обратно на Эспаньолу 16 апреля 1503 года. Увидев Каймановы острова 10 мая, он прибыл на Ямайку 25 июня.
Николас де Овандо и Касерес , который отплыл в Новый Свет 13 февраля 1502 года с 32 кораблями, крупнейшим флотом того времени, стал губернатором Эспаньолы. Его дальний родственник, 19-летний молодой Эрнан Кортес из Медельина, Испания , отправился на Эспаньолу в 1504 году. Позже он прославился как конкистадор , который разрушил Империю ацтеков . Мать Кортеса (Каталина Писарро Альтамирано) была родственницей семьи Франсиско Писарро , будущего конкистадора Империи инков . [46]
После безуспешных попыток основать испанские поселения в Ла-Гуахире и Сан-Себастьян-де-Ураба (близ нынешнего муниципалитета Некокли ) [47] 20 января 1510 года, первым оставшимся поселением было Турбако , основанное 8 декабря 1510 года. [48 ] Первыми городами, основанными на колумбийской земле и существующими до сих пор, были Санта-Марта (и ее северный коррегимьенто Таганга ) 29 июля. 1525, Родриго де Бастидас и Картахена , затем названная Сан-Себастьян-де-Картахена Педро де Эредиа 1 июня 1533 года. [49] [50] Незадолго до Картахены, 17 апреля 1533 года был основан Махатес . [51] Маламбо , Атлантико был открыт в 1529 году Херонимо де Мело и Силосом , Норте. де Сантандер Амброзиусом Эхингером в 1530 году . [50] В 1535 году Толу и Синселехо , Сукре были основаны Алонсо де Эредиа 25 июля и Антонио де ла Торре-и-Миранда 4 октября соответственно. [50] На юге нынешней Колумбии, Юмбо , Валье-дель-Каука была основана в 1536 году Мигелем Муньосом и в том же году Кали (25 июля) Себастьяном де Белалькасаром . Последний также основал Попаян в декабре того же года. [50] Джамунди , расположенный к югу от Кали , был основан 23 марта Хуаном де Ампудиа и Педро де Аньяско . [52]
Первая экспедиция на территории, контролируемые Муиской, началась 6 апреля 1536 года. Армию конкистадоров возглавил маррано Гонсало Хименес де Кесада, а его брат Эрнан Перес де Кесада был заместителем командира. Другими известными капитанами и солдатами были Гонсало Суарес Рендон , Хуан де Сан-Мартин , Ласаро Фонте (который стал любовником Соратамы ), Мартин Галеано , Бартоломе Камачо Самбрано , Ортун Веласкес де Веласко , Антонио де Лебриха , Гонсало Масиас , Хуан де Сеспедес , и Хуан Мальдонадо . [54] Историки обычно делят это путешествие, полное трудностей, на два этапа: первый из Санта-Марты в Барранкабермеху и второй из Барранки на территорию муисков. [7]
Около 800 солдат покинули Санта-Марту 5 апреля 1536 года, из которых только 173 выжили, когда войска достигли территории муисков 11 месяцев спустя. Экспедиции с востока и юго-запада были предприняты одновременно. [55]
В годы, предшествовавшие основной экспедиции де Кесадаса, были проложены два других крупных маршрута исследований вглубь Колумбии: один под немецким командованием, во главе с Федерманом, с северо-востока, и один под руководством де Белалькасара с юга.
Первой коренной группой , подчинившейся испанской короне, были тайроны , населявшие территорию вокруг Санта-Марты, а их потомки в настоящее время живут на склонах Сьерра -Невада-де-Санта-Марта и в Национальном парке Тайрона . 6 апреля 1536 года, вдохновленный историями о мифическом «Городе золота» Эльдорадо , Гонсало Хименес де Кесада организовал две группы конкистадоров, чтобы отправиться во внутренние высокогорья Колумбийских Анд в качестве первых европейских исследователей. [67] Армия с братьями де Кесада и более чем 700 солдатами и 80 лошадьми сначала отправилась на восток, а затем на юг, миновав Сьерра-Невада-де-Санта-Марта справа по суше, а другая, из более чем 200 человек, села в лодки и поднялась по реке Магдалена из Сьенаги в поисках ее истока. Список солдат, которые в конечном итоге добрались до Фунсы, был составлен Хуаном Флоресом де Окарисом (1612–1692). [54] Сухопутную армию возглавлял Гонсало, вторым по значимости был Эрнан. [68] Первой индейской группой, с которой они столкнулись, были Чимила . Продолжая движение на юг, войскам пришлось пересечь негостеприимные местности, полные ручьев, и часть их припасов и снаряжения была потеряна при переправе через реку Аригуани . [1]
Трудности экспедиции только возросли, когда завоеватели углубились в глубь страны. Они достигли коренного поселения Чиригуана , потеряли своих местных проводников, привезенных с побережья, и им потребовалось восемь дней, чтобы добраться до озер Тамаламеке . Местные коренные жители, пострадавшие от завоевательной экспедиции баварского конкистадора Амброзиуса Эхингера шесть лет назад, восстали, защищая местное население. Они подчинились правлению де Кесады. Войска некоторое время отдыхали в этом районе, и Гонсало отправил делегацию на реку Магдалена, чтобы узнать, прибыли ли лодки. Посланники вернулись с печальными новостями: большинство лодок потерпели кораблекрушение в устье Магдалены, а солдаты, которые выжили и добрались до берега, стали жертвами отравленных стрел коренных народов и крокодилов вдоль реки. Оставшиеся корабли отправились в Картахену-де-Индиас . Ортун Веласкес де Веласко и Луис де Манхаррес вернулись в Санта-Марту, где получили новые лодки. Они присоединились к армии де Кесады на берегах Магдалены два месяца спустя. [1]
Нижние части реки Магдалена были заселены многочисленными индейскими группами, которые сопротивлялись испанским конкистадорам на каноэ , сражаясь отравленными стрелами. Это сдерживало испанские войска, и сокращенная армия объединилась на суше в Сомпальоне , где они уже потеряли 100 человек. [7] Двумя конкистадорами, которые первыми достигли этой области, были Хуан де Санкт Мартин и Хуан де Сеспедес . [69] Многие из недовольных солдат хотели вернуться в относительную безопасность Санта-Марты, но отец Хуан Доминго де лас Касас убедил солдат продолжить, рискуя прослыть трусами, если они откажутся. Экспедиция снова разделилась на две части: одна часть поднялась дальше по реке Магдалена, а основная часть — через густые леса правого берега реки. Здесь они столкнулись со многими природными опасностями, такими как ягуары , дикие кабаны , змеи , комары , пауки , вонючие гризоны , а также множество шипов и ядовитых растений в лесу. Даже муравьеды напали на войска и чуть не убили лошадь. [7] Пионеры с мачете были отправлены вперед, чтобы проложить пути через густые джунгли, задача, которая могла занять до 8 дней для пути, который армия пересекала за часы. Войска укрывались от проливных дождей под деревьями и ели фрукты и дикие корни, чтобы выжить. Многие из солдат заболели и умерли из-за укусов змей и нападений ягуаров. Они пересекли многочисленные ручьи и реки, притоки Магдалены, плавая, где кайманы представляли еще одну опасность. Помимо природных опасностей, также коренные жители атаковали испанцев своими стрелами, дубинками и каноэ. Ночью, когда солдаты спали без защиты в своих гамаках , ягуары нападали и убивали их, и во многих случаях крики мужчин не были слышны из-за грозы . [ 1] [70]
После восьми месяцев ужасных испытаний в джунглях, где они продвинулись всего на 150 километров (93 мили), сильно сократившиеся войска достигли Ла-Торы , теперь называемой Барранкабермеха. Легче обороняться, поселение было взято в качестве места отдыха примерно на три месяца и для захоронения еще 100 погибших солдат, многие из которых были брошены в реку , чтобы стать пищей крокодилам. [7] Измученные жарким климатом, комарами и болезнями и сознающие, что широкая река простирается вверх, экспедиция продолжила путь на юг. Гонсало Хименес де Кесада был убежден, что они достигнут земель, полных золота, о которых они слышали на побережье Карибского моря, и мотивировал свою делегацию солдат, средний возраст которых в то время составлял 27 лет, идти дальше. [1] [7]
Из Барранкабермехи войска следовали по течению реки Опон , но вскоре обнаружили, что она больше не судоходна. Гонсало решил продолжить путь по суше, и они нашли каноэ с керамическими горшками с солью и тканями . Это был знак того, что они приблизились к великой цивилизации, и это побудило войска продолжить поход. Гонсало приказал 40 своим самым слабым людям и 150 солдатам вернуться в Санта-Марту. Те, кто вернулся, попали в руки коренных народов по пути, и немногие из них совершили путешествие обратно в карибский город. Братья де Кесада продолжили поход с 70 первоначальными лошадьми и послали вперед конкистадоров Хуана де Сеспедеса , Антонио де Лебриха и Альфереса Антона де Олалью. [71] Они нашли долину с разбросанными домами . В начале 1537 года, пройдя через Агуаду , экспедиция достигла Чипаты , первого поселения муисков , где отец Хуан Доминго де лас Касас прочитал свою первую проповедь . [1] [71]
Климат Чипаты, находящейся на высоте 1800 метров (5900 футов) над уровнем моря, был гораздо приятнее, чем жаркие нижние долины реки Опон, и Гонсало решил остаться в городе на пять месяцев, чтобы дать своим солдатам отдохнуть и восстановить силы. Местные муиски из Чипаты принесли испанским солдатам новые мантии, так как те, что были взяты из Санта-Марты, изношены из-за суровых условий их экспедиции. Некоторые из членов экспедиции были уже полуголыми. В Чипате испанцы впервые научились пить чичу , ферментированный алкогольный напиток муиски. Используя порабощенных коренных жителей побережья, которые понимали формы чибчи , Гонсало и Эрнан узнали, где находится цивилизация, производящая эти прекрасные мантии и соль. [1]
Чипата была первым поселением более позднего Нового королевства Гранада , основанного Гонсало Хименесом де Кесадой 8 марта 1537 года. [73] Вскоре после этого отдохнувшие и усиленные войска ступили на более высокие территории на юге. В отличие от разрозненных и неорганизованных коренных групп, с которыми они сталкивались ранее, продвигаясь в Конфедерацию муисков , они обнаружили гораздо более организованное общество и экономику . Сельское хозяйство муисков произвело впечатление на испанских конкистадоров и сделало их еще более любопытными, чтобы узнать, кто был лидером цивилизации. Хотя муиски относились к европейским завоевателям с недоверием, они также были любопытны по отношению к ним и откуда они пришли. [1]
Испанские поселенцы, все еще находясь примерно в 150 километрах (93 мили) от южной столицы муисков Баката , продолжили движение на юг и достигли Альтиплано Кундибоясенсе , где они прошли через долину Убате-Чикинкира, пройдя через Барбосу , недалеко от Сабойи . Этот город позже стал первой энкомьендой Педро де Галеано, брата Мартина Галеано , которые оба принимали участие в экспедиции. [74] Сабойя означает на языке чибча «Вкус мантий», имея в виду мантии , которые изготавливались муисками из проданного хлопка . [75] Следуя по течению реки Суарес , армия продолжила движение на юг к Симихаке , первому поселению в современном департаменте Кундинамарка . Войска остались на восточном берегу реки Суарес и достигли озера Фукене , которое в настоящее время намного меньше, чем в 1530-х годах. Уровень воды, оцененный во время экспедиции, был на 10 метров (33 фута) - 15 метров (49 футов) выше, чем сегодня. [76]
Касики поселений Симихака и далее по маршруту Фукене и Тауса были верны зипе Бакаты , и конкистадоры все больше интересовались богатствами этой области. После Фукене они вошли в Гуачету и основали современный город 12 марта, [77] продолжили путь в Ленгуазаке , который был основан на следующий день, [78] и прибыли в Суэску , основав этот город 14 марта . [79] Суэска станет резиденцией Гонсало Хименеса и местом его смерти 42 года спустя. После Суэски экспедиция вошла в Немокон , второй по значимости город по производству соли в Конфедерации муисков. Когда войска де Кесады прибыли в Немокон, местные жители принесли им еду, такую как оленина , голуби , кролики , морские свинки , бобы , клубни и другие продукты, новые для испанцев. Когда войска де Кесады были в Немоконе, на них сначала напали воины муиска гуэча из зипы . [1]
Испанские солдаты разбили воинов муисков и продолжили путь на юго-запад через саванну Боготы к Кахике . Здесь им открылся вид на обширные равнины саванны, усеянные сельскохозяйственными полями на возвышенных террасах. Межгорная долина была заселена многочисленными bohíos , круглыми домами с конической крышей из тростника. Климат высоких равнин был приятен для испанских войск, и Гонсало Хименес де Кесада окрестил равнины Долиной Алькасарес . Экспедиция остановилась в Чиа , где провела Страстную неделю . После этой недели в апреле 1537 года де Кесада приказал своим людям направиться в Фунсу , место владения зипы . Хотя армия братьев де Кесада сократилась до 170 человек, сотни воинов гуэча не смогли противостоять превосходящему испанскому оружию и были разбиты. В это время зипа Тискесуса отправил гонцов к касикам в Конфедерации Муиски, чтобы сообщить им о прибытии светлокожих тяжеловооруженных людей. Касики считали захватчиков священными и не осмеливались нападать на них. [1] Фунза была завоевана и основана 20 апреля 1537 года. [80] Из более чем 900 солдат, покинувших Санта-Марту годом ранее, только 162 пережили суровую экспедицию. [54]
О прибытии испанских завоевателей Тискесусе сообщил мохан Попон из деревни Убаке . Он сообщил правителю муисков, что приближаются чужеземцы, и Тискесуса умрет «купаясь в собственной крови». [85] Когда Тискесусе сообщили о приближающемся вторжении испанских солдат, он отправил шпиона в Суэску, чтобы узнать больше о силе их армии, вооружении и о том, с каким количеством воинов их можно победить. Зипа покинул столицу Баката и укрылся в Немоконе , который направил туда испанские войска, во время этого похода атакованные более чем 600 воинами муисков. [86]
Когда Тискесуса отступил в свой форт в Кахике, он якобы сказал своим людям, что не сможет сражаться против сильной испанской армии, владеющей оружием, которое производило «гром и молнии». Он решил вернуться в Бакату и приказал эвакуировать столицу, в результате чего к моменту прибытия испанцев она оказалась заброшенной. В поисках правителя муисков конкистадоры отправились на север, чтобы найти Тискесусу в окрестностях Факатативы , где они напали на него ночью.
Тискесусу пронзил мечом один из солдат де Кесады, но, не зная, что это был зипа, он отпустил его, взяв с собой дорогую мантию правителя. Тискесуса бежал раненый в горы мимо Факатативы , на западе Боготской саванны, и умер там от ран. Его тело было обнаружено только год спустя из-за кружащих над ним черных стервятников . После смерти Тискесусы его сын Хама и дочь Мачинза спрятали сестру зипы , Усаку, в одном из поселений Боготской саванны. Когда один из конкистадоров, Хуан Мария Кортес, узнал об этом, он подготовил битву, чтобы захватить контроль над этой территорией. В этот момент появился Усака и оказал сопротивление испанскому завоевателю. Легенда гласит, что он бросил свое оружие и влюбился в нее, в конце концов женившись на сестре Тискесусы, и они были крещены в Усакен , что означает «Земля Солнца» на языке муйсккубун . Это положило начало строительству колониальной деревни, которая сегодня является частью столицы и известна своей колониальной архитектурой и парками. [87] [примечание 6]
.jpg/1280px-Represa_de_Chivor_2014-09-11_(4).jpg)
Когда Гонсало Хименес де Кесада узнал, что касики замышляют против него заговор, он отправил несколько экспедиций солдат. Его капитан Хуан де Сеспедес отправился на юг, чтобы завоевать Фусагасугу и основать Паску 15 июля 1537 года. [95] Эрнан был отправлен на север, а сам Гонсало отправился на северо-восток, на поиски мифической Земли золота Эльдорадо . Там он не нашел золотых городов, но зато нашел изумруды, которые муиски добывали в Чиворе и Сомондоко . Первым основанием был Engativá , в настоящее время местность Богота, 22 мая 1537 года. [88] Пройдя через Suba , Chia , Cajicá , Tocancipá , Gachancipá , Guatavita и Sesquile , он прибыл в Chocontá , основав современный город 9 июня. [89] Путешествие шло на восток в долину Тенза через Machetá , Tibiritá , Guateque , Sutatenza и Tenza , основанный на San Juan ; 24 июня. [90] В тот же день Эрнан основал Sutatausa . [96] Гонсало продолжил путь на северо-запад через La Capilla и Úmbita . Он прибыл в Turmequé , который он основал 20 июля. [92]
В августе 1537 года Гонсало Хименес де Кесада вошел на территорию саке , которые правили из Хунзы . Когда испанские завоеватели вошли в предместья Хунзы и обнаружили холм с шестами, на которых висели тела, они назвали его Серро-де-ла-Орка («Холм висельника»). [97] Во время завоевания Кемуэнчаточа был саке , и он приказал своим людям не подчиняться европейским захватчикам и не показывать им дорогу к его бохио . Он отправил гонцов к испанским конкистадорам с ценными мирными предложениями. Пока это происходило, Кемуэнчаточа спрятал свои сокровища от испанцев. Хунза находился в долине, не такой зеленой, как саванна Боготы . Преимущество испанского оружия и использование лошадей быстро победили воинов муисков. [1]
Когда Гонсало прибыл в главный bohío Quemuenchatocha, он обнаружил правителя муисков сидящим на троне в окружении своих ближайших соратников. Все мужчины были одеты в дорогие мантии и украшены золотыми коронами. 20 августа 1537 года испанцы победили zaque , и большой и сильный правитель муисков был взят в плен в Suesca . Там его пытали, и испанские солдаты надеялись, что он покажет, где он спрятал свои драгоценные вещи. Отсутствие Quemuenchatocha проложило путь для его племянника Aquiminzaque , чтобы стать его преемником в качестве правителя северной Muisca, практика, распространенная в традициях Muisca . Когда Quemuenchatocha был наконец освобожден из плена в Suesca, он бежал в Ramiriquí , где вскоре умер. Испанские солдаты нашли золото, изумруды, серебро , мантии и другие ценности в Tunja. Они не смогли забрать все драгоценные предметы, и многие из них были тайно увезены муисками, используя сложенные оленьи шкуры. Они спрятали ценности в близлежащих холмах. [1]
После победы Гонсало де Кесады над важным городом Хунзой, с некоторыми из своих людей он продолжил путь в Суамокс , священный Город Солнца, которым правил ирака по имени Сугамуши . Храм Солнца , построенный для поклонения богу Солнца Суэ , одному из двух главных божеств в религии муисков , был храмом, наполненным золотом, изумрудами, тканями и мумиями . По пути в Суамокс, в настоящее время называемый Согамосо, войска провели ночь в Пайпе . 25 августа 1537 года другие источники указывают дату в начале сентября [98] , когда войска прибыли в долину Ирака вокруг Суамокса. [1] В то время как Гонсало Хименес де Кесада приказал своим людям на время покинуть Храм Солнца, двое его солдат вошли в храм ночью и обнаружили мумии, сидящие на возвышенных платформах внутри. Их факелы случайно подожгли храм, сделанный из деревянных шестов и глины. До этого конкистадоры разграбили храм и забрали более 300 килограммов (660 фунтов) золота, что на тот момент стоило 80 000 дукатов , не считая изумрудов , тонких тканей и других ценностей. [1]
В начале 1538 года, когда войска были истощены после почти двух лет пребывания на чужой территории, солдаты спросили, какова их плата за завоевание, которое они совершили. Де Кесада разделил завоеванные сокровища между своими людьми: 40 000 слитков чистого золота, 562 изумруда и тумбага (сплавы золота, меди и серебра). Пешие солдаты получили по 520 слитков, всадники — вдвое больше, капитаны — 2080 слитков, генералы — 3640, а некоторые слитки были вручены в качестве призов самым отличившимся солдатам. Были организованы мессы в честь многочисленных погибших солдат во время кампании, и часть сокровищ была передана Хуану де лас Касасу. Де Кесада был не рад услышать о продвижении на восток другой группы конкистадоров во главе с Николаусом Федерманном , пришедшей из более поздней Венесуэлы через Восточные Льяносы . Другая группа завоевателей под командованием Себастьяна де Белалькасара шла с юга, из Кито . Гонсало послал Эрнана встретить южную группу, которая прошла через жаркую долину Нейвы . [1]
Спустя полтора года после победы конкистадоров на Тискесусе , в районе Теусакильо , была основана современная столица Колумбии. Хотя некоторые историки устанавливают дату 27 апреля 1539 года, общепринятой и празднуемой датой основания является 6 августа 1538 года. Основание было осуществлено путем строительства 12 домов из тростника, отсылающих к Двенадцати Апостолам или к Двенадцати коленам Иудеи , [ 99] и строительства предварительной церкви, также из тростника. Отец Хуан де лас Касас провел свою первую мессу в импровизированной церкви. Город был назван Сантафе-де-Богота, сочетанием испанского города Сантафе и названия южной столицы муисков на языке чибча Баката , что означает «Ограждение за пределами сельскохозяйственных полей». [100] Новообразованная страна, часть Испанской империи , была названа Новым Королевством Гранада , по месту рождения братьев де Кесада в Андалусии ; Королевство Гранада . [1]
_-_Carta_I_-_Rutas_de_los_conquistadores_de_Colombia.jpg/1280px-AGHRC_(1890)_-_Carta_I_-_Rutas_de_los_conquistadores_de_Colombia.jpg)
После экспедиций на территории муисков и на север, покорения Хунзы и Сугамуши и основания Боготы, были организованы различные другие путешествия. Сам Гонсало Хименес де Кесада отправился на запад и покорил Панче в битве при Токареме , которая состоялась 20 августа 1538 года в Токареме, в настоящее время являющейся частью Качипай . [примечание 7] В этой битве испанцы объединились с Сагипой , новым и последним зипой . Де Кесада всего с 50 солдатами и Сагипой с 12 000 [101] - 20 000 [102] воинами гуэча разбили Панче 20 августа 1538 года и отпраздновали победу.
Сагипа был задержан новыми испанскими правителями по обвинению в его незаконном правлении. Испанцы потребовали огромные суммы золота из наследия Тискесусы. Сначала Сагипа отказался и скрылся. Когда Сагипа увидел, что муиски потеряли веру в его правление, он сдался Де Кесаде. Возмущенный его отказом отдать сокровища, Сагипа был подвергнут пыткам железными прутьями. В начале 1539 года последний зипа умер в испанском лагере в Бозе в результате пыток со стороны испанских правителей. [103] [104] [105]
Три лидера завоевательных экспедиций: Гонсало де Кесада, Николаус Федерман (по-испански Де Федерман) и Себастьян де Белалькасар, встретились в Бозе и согласились вернуться в Испанию, чтобы попросить компенсацию за свои исследования для испанской короны. Гонсало назначил Эрнана временным губернатором Нового королевства и выбрал первого мэра и совет столицы. Капеллан команды Федермана, Хуан Вердехо, был назначен священником. Большинство солдат экспедиций Федермана и Де Белалькасара решили остаться в Боготе, усилив сокращенные войска Де Кесады. Не найдя Эльдорадо , через три года после своего отъезда из Санта-Марты, в середине мая 1539 года, Гонсало Хименес де Кесада вернулся на побережье Карибского моря, чтобы отплыть в Испанию из Картахены. [1] После написания своей книги о завоевании « Epítome de la conquista del Nuevo Reino de Granada» между 1548 и 1559 годами, [7] Гонсало Хименес де Кесада вернется в Новое Королевство Гранада во второй половине шестнадцатого века, чтобы продолжить свои поиски Эльдорадо в Восточных Льяносе , Уиле и Толиме . Гонсало Хименес де Кесада умер в Мариките в 1579 году.
Прежде чем сесть на корабль на реке Магдалена, чтобы добраться до Картахены , три конкистадора основали свою гавань — поселение панче Гуатаки 6 апреля 1539 года. [112]
Тундама , правивший самой северной частью Конфедерации муисков с острова на бывшем озере вокруг Тундамы , уже получил известие о сожжении Храма Солнца двумя годами ранее и покорности соседних коренных народов , панче , гуане и других, и приказал своим воинам гуэча не склоняться перед испанскими захватчиками. [113] Когда один из его воинов предположил, что сдача будет лучшим вариантом, Тундама отрезал ему уши и левую руку. [114] Касик объявил «смертельную войну» против испанцев и собрал армию из 10 000 воинов гуэча. [113]
Чтобы удержать конкистадоров, он отправил делегацию своих людей с изумрудами , золотом и мантиями, чтобы предложить испанцам обещание, что Тундама сдастся, приведя еще восемь из них. Выиграв время, Тундама спрятал свои сокровища и подготовил оборону Тундамы. [113]
15 декабря 1539 года другой испанский капитан, прибывший с юга после завоевания Перу и Королевства Кито в рамках экспедиции Де Белалькасара, Бальтасар Мальдонадо , вошел на территорию Тундамы и предложил ему мирное предложение, если он сдастся. Тундама, проинформированный об убийствах испанцами Зипы Тискесусы и Саке Кемуэнчаточи, не принял его, и Мальдонадо напал на Тундаму и его армию на острове в Болоте Варгас, где 280 лет спустя состоится битва при Болоте Варгас под предводительством Симона Боливара . [113] [114] [115] Мальдонадо, усиленный 2000 янакунас ; коренными военнопленными из Перу и покорными людьми из Бакаты и Рамирики , сопровождал муиска, чьи уши и рука были отрезаны Тундамой. Испанский конкистадор с его превосходным оружием, кавалерией и внутренним знанием безухого муиска убил 4000 воинов гуэча Тундамы. Видя, что эта битва бесплодна, Тундама бежал в Серинсу, чтобы объединиться с касиком оттуда и подготовить новую атаку на испанские и местные войска, снова проиграв. Касики северной Бояки убедили Тундаму больше не сражаться, и Тундама сдался испанским войскам. Мальдонадо потребовал огромное количество золота и изумрудов, чтобы возместить свои потери испанцам. Передавая ценности, Мальдонадо посчитал платежи недостаточными и до конца года убил Тундаму большим молотом. [113] [116]
После основания Боготы и установления нового зависимого владения испанской короны, для испанских завоевателей были важны несколько стратегий. Богатые минеральные ресурсы Альтиплано должны были быть извлечены, сельское хозяйство было быстро реформировано, была установлена система энкомьенд , и главной заботой испанцев была евангелизация муисков. 9 октября 1549 года Карлос V направил королевское письмо в Новое королевство, адресованное священникам, о необходимости сокращения численности муисков. [117] Коренные жители работали в энкомьендах, что ограничивало их религиозное обращение. [117] Чтобы ускорить процесс подчинения испанскому правлению, мобильность коренных жителей была запрещена, и люди собирались в resguardos. [118] Прежние празднества в их религии исчезли. Определенное время для катехизации контролировалось законами, как это было исполнено в королевских указах в 1537, 1538 и 1551 годах. [119] Первый епископ Сантафе, Хуан де лос Барриос , приказал разрушить храмы муисков и заменить их католическими церквями. [120] Последняя публичная религиозная церемония муисков состоялась в Убаке 27 декабря 1563 года. [121] Второй епископ Сантафе, Луис Сапата де Карденас , усилил агрессивную политику против местных религиозных практик и приказал сжечь их священные места. Это стало последним гвоздем в гроб бывшего политеистического общества. [120]
Переход к смешанному сельскому хозяйству с использованием культур Старого Света был на удивление быстрым, в основном из-за плодородия земель Альтиплано, что позволило выращивать там европейские культуры, в то время как в более тропических районах почва не так хорошо подходила для иностранных культур. В 1555 году муиски Тока выращивали европейские культуры, поскольку в других районах выращивали пшеницу , ячмень и сахарный тростник . [122] Ранее самодостаточная экономика быстро трансформировалась в экономику, основанную на интенсивном сельском хозяйстве и добыче полезных ископаемых , что привело к изменениям в ландшафте и культуре муисков. [123]
Система энкомьенд состояла в передаче территорий и коренных народов энкомендеро. В 1553 году энкомендеро Коты было предоставлено от 300 до 500 коренных народов . Затем энкомендеро должен был платить дань испанской короне. [124]
В современной антропологии, изучающей муисков и рассказы конкистадоров, особенно Гонсало Хименеса де Кесады, чьи сочинения являются единственными сохранившимися первоисточниками, были предприняты попытки пересмотреть описания муисков. Ранние испанские летописцы писали о каннибализме различных коренных групп, истории, которые позже были опровергнуты экспертами. [125] Также идея о том, что муиски были воинственным народом, была пересмотрена в современную эпоху, указывая на их успешную торговлю, которую даже испанские ученые, такие как первый епископ Боготы Хуан де лос Барриос , восхваляли в своих трудах. [126] Различные другие исследователи проявили осторожность, принимая ранние этнографические отчеты о статусе войны как однозначно верные. [127] В ранних текстах муиски описывались как обязанные платить дань касикам , идея, которую антрополог Карл Хенрик Лангебек объяснил неправильной трактовкой . [128] Все конкистадоры и более поздние писатели, такие как Педро де Агуадо , Педро Симон , Хуан Родригес Фрейле , Хуан де Кастельянос и Лукас Фернандес де Пьедраита, были мужчинами, что внесло сексизм в исторические книги. Многие современные археологи и антропологи муиски являются женщинами и пересмотрели роль женщин в обществе муисков , с Сильвией Бродбент , Аной Марией Гроот , Марианной Кардале де Шримпф и многими другими в качестве ярких примеров. [129] [130] [131] [132] Также описание Конфедерации муисков как стратифицированной империи было пересмотрено, в первую очередь Хорхе Гамбоа Мендосой . [133] «Каменная крепость», описанная в Кахике испанскими летописцами, могла быть построена после завоевания. [134] Недоразумения относительно муисков возникли из-за языковых трудностей; испанцы использовали местных переводчиков, взятых в плен по пути и привезенных с побережья, что внесло ошибки в понимание языка чибча муисков, который во многих случаях сильно отличается от других языков чибча . Слово «один» в языке муисков — ata , в то время как в наиболее близких родственных языках чибча Колумбии «один» переводится как úbistia ( Uwa ), intok ( Bari ) и ti-tasuили нье ( Чимила ). [135] [136]
Также по поводу названий zipa и zaque муисков, когда испанские конкистадоры прибыли на территорию муисков; Tisquesusa и Quemuenchatocha соответственно, возникли сомнения после расследования в 21 веке. Имена правителей берут свое начало в произведении Elegías de varones ilustres de Indias, написанном поэтом Хуаном де Кастельяносом спустя десятилетия после событий завоевания. Имена правителей, возможно, придуманы или изменены Де Кастельяносом и взяты в более поздние публикации о муисках такими авторами, как Педро Симон . Современные исследования, проведенные Хорхе Гамбоа Мендосой и другими, показали, что когда испанские войска входили на территорию муисков, муиски часто представляли захватчикам других людей вместо правителей. Эта стратегия была направлена на защиту правителей муисков и их ценностей, представлявших большой интерес для испанцев, которые искали Эльдорадо . [137] Современные антропологи утверждают, что имена касиков были разными: «Богота» для Тискесусы и «Эуканеме» для Кемуэнчаточи, племянника которого звали Киминса. [примечание 9]
Гамбоа Мендоса упоминает о пропуске информации в ранних испанских хрониках об участии других индейских групп и лидеров в завоевании. То, что он описывает как «врага»; касик Гуатавиты , объединившийся с испанцами для борьбы с их собственным народом. [137] [примечание 10]
Один из важнейших источников по испанскому завоеванию муисков, «El Carnero» , написанный Хуаном Родригесом Фрейле , сыном солдата Хуана Фрейле, служившего под началом конкистадора Педро де Урсуа , был критически рассмотрен как литературный творческий сборник историй, анекдотов и слухов, смешанных с общепринятыми мнениями того времени. [138] [139]
Конфедерация Муиска насчитывала от 300 000 до 2 000 000 жителей
