Малазийские индийцы или индо-малайзийцы — граждане Малайзии индийского или южноазиатского происхождения. Большинство из них являются потомками тех, кто мигрировал из Индии в Британскую Малайю с середины 19-го до середины 20-го веков. [3] [4] Большинство малазийских индийцев являются этническими тамилами ; к более мелким группам относятся малаяльцы , телугу и пенджабцы . Малазийские индийцы образуют пятую по величине общину индийцев, живущих за рубежом, в мире. [5] В Малайзии они представляют третью по величине группу, составляющую 7% населения Малайзии, после этнических малайцев и китайцев . [1] Обычно их называют просто «индейцами» на английском языке, «Orang India» на малайском, « Yin du ren » на китайском.
Индийское население Малайзии отличается своей классовой стратификацией, со значительной элитой и большой группой с низким доходом в ее составе. [6] [7] Малазийские индийцы, большой процент профессионалов на душу населения, составлявший 15,5% от всех профессионалов Малайзии в 1999 году, был сокращен, и значительная часть населения, близкая к 40%, теперь считается категорией B40. [8] [6] По переписи 1984 года, до 38% медицинских профессиональных работников страны состояли из малазийских индийцев, но с тех пор эта цифра сократилась. [8] [9] В 1970 году доход на душу населения малазийских индийцев был на 76% выше, чем у малайского большинства. [10] Несмотря на попытки правительства Малайзии перераспределить богатство с 1970-х годов посредством институционализированной расовой политики, [11] [12] к 2005 году малазийские индийцы все еще получали доход на душу населения на 27% выше, чем у доминирующей малайской общины. [10]
Древняя Индия оказала глубокое влияние на Юго-Восточную Азию посредством торговли, религиозных миссий, войн и других форм контактов. Доколониальная Малайзия была частью «Индианизированных королевств», таких как Шривиджая , Кадарам и Маджапахит , которые составляли часть культурного региона, известного как Великая Индия . Существует вероятность, что первая волна миграции из Индии в Юго-Восточную Азию произошла во время вторжения Ашоки в Калингу и экспедиции Самудрагупты на юг. [13]
Арабские и индийские торговцы путешествовали по этому региону, включая южную оконечность Юго-Восточной Азии полуострова с помощью морской торговли, [ 14] короли Сайлендры Явы смогли взять под контроль полуостров и часть южного Сиама . Короли приветствовали буддийских миссионеров из Индии, приняв их учение секты Махаяны , которое распространилось по их территориям. Однако центральный и северо-восточный Таиланд продолжал придерживаться учений Хинаяны секты Тхеравады, которые были введены миссионерами, отправленными императором Ашокой в 3 веке до н. э. Другая теория внедрения буддизма после прибытия индийцев на полуостров заключается в том, что после того, как Калинга завоевала нижнюю Бирму в 8 веке, их влияние постепенно распространилось по полуострову. Древняя индийская Калинга находилась на юго-востоке Индии, занимая современную Ориссу и северную часть Андхра-Прадеш. В 7 веке индонезийское королевство было названо Калингга [15] в честь вышеупомянутой Калинги в Индии. Китайские источники упоминают это королевство ( Холинг ) как центр буддийских ученых около 604 года, прежде чем его затмило королевство Санджая или Матарам . Самым известным правителем Калингги является Рату Сима.
Существуют свидетельства существования индианизированных королевств , таких как Гангга Негара , Старый Кедах , Шривиджая, примерно 1700 лет назад. [16] Ранние контакты между королевствами Тамилаккам и Малайским полуостровом были очень тесными во время правления династии Паллава (с 4 по 9 век н. э.) и династии Чола (с 9 по 13 век н. э.). Торговые отношения тамильских купцов с портами Малайи привели к появлению индианизированных королевств, таких как Кадарам ( Старый Кедах ) и Ланкасугам . [17] Кроме того, король Чола Раджендра Чола I отправил экспедицию в Кадарам ( Шривиджая ) в 11 веке, завоевав эту страну от имени одного из ее правителей, который искал его защиты и установил его на троне. У Чолов был мощный торговый и военно-морской флот в Индийском океане и Бенгальском заливе . Автор « Перипла » различает три вида судов — легкие каботажные суда для местных перевозок, более крупные суда более сложной конструкции и большей грузоподъемности и, наконец, большие океанские суда, которые совершали плавания в Малайю, Суматру и Ганг . [18] В Малаккском султанате народ читти играл огромную роль в управлении местными портами Малакки, такими как раджа Мудальяр , Сьяхбандар (начальник порта) Малакки и Бендахара Тун Мутахир , знаменитый Бендахара Малаккского султаната .
После португальской колонизации Малакки ( Малайзия ) в 1511 году португальское правительство поощряло своих исследователей привозить замужних индийских женщин, которые уже были обращены в римско-католическое христианство, в соответствии с политикой, установленной Афонсу де Альбукерке , тогдашним вице-королем Индии . Эти люди были католиками Гоа ( католики Конкани ) и индийцами Бомбея (католики маратхского происхождения ). Купари , которые были смешанного происхождения самведических брахманов, Гоа и португальцев, также прибыли. Их дети уже вступали в браки с малайским населением, теряя свою этническую идентичность. Британское приобретение Пенанга , Малакки и Сингапура - поселения Стрейтс с 1786 по 1824 год положило начало постоянному притоку индийской рабочей силы. Это были торговцы, полицейские, плантационные рабочие и колониальные солдаты (см. сипаи ). Помимо этого, также наблюдалась значительная миграция индийцев для работы в британском колониальном правительстве из-за их общего хорошего владения английским языком. [16]
Создание плантаций и потребность в массовой рабочей силе привели к притоку индийских мигрантов, работающих по системе контрактов Кангани в 19-м и начале 20-го века. Некоторые из них, после того, как система Кангани закончилась в начале 20-го века, также платили за свой собственный проезд в Малайю. Этими мигрантами были в основном тамилы (около 80%), с некоторыми телугу , малаяли , а также бенгальцы из восточной Индии и пенджабцы из западной Индии. Тамильские мигранты были в основном из Тамилнада. [19] Эти рабочие отличались от коммерческой и образованной группы городских индийцев, которые часто были тамилами, телугу, малаяли, пенджабцами и бенгальцами . Гуджаратцы , синдхи и марвари прибыли как «пассажирские индийцы», как и в других британских колониях. Эти городские индийцы могут быть индуистами, христианами, сикхами или мусульманами. Сикхи в основном работали в полиции, в то время как другие северные индийцы были вовлечены в бизнес. Малайцы , цейлонцы и христианские тамилы могут быть вовлечены в государственную и частную работу в качестве служащих , четтиары в ростовщичестве или финансах, в то время как веллалары и мусульманские тамилы могут быть вовлечены в различные виды бизнеса. [20]
Индийское население в Малайе и Сингапуре до обретения независимости состояло преимущественно из взрослых мужчин, которые были одиноки или имели семью в Индии и Шри-Ланке . Поэтому численность населения часто колебалась в зависимости от периодов иммиграции в Малайю и периодов исхода людей обратно в Индию. Еще в 1901 году индийское население в Стрейтс-Сетлментс и Федеративных Малайских Штатах составляло приблизительно 120 000 человек. К 1931 году в Малайе и Сингапуре проживало 640 000 индийцев, и в том году они даже превосходили по численности коренных малайцев в штате Селангор .
Однако во время Второй мировой войны многие индийские мужчины и женщины уехали в Бирму в составе Индийской национальной армии, и тысячи, как считалось, погибли. В результате население индийцев в 1957 году увеличилось только до 820 000 человек. Хотя иммиграция была основным фактором роста населения до обретения независимости, после этого рост населения начал падать, поскольку классы «белых воротничков» на государственной службе и плантациях уехали, когда британские учреждения и компании покинули страну. С тех пор более низкие показатели рождаемости и эмиграция в такие страны, как Сингапур , Австралия , Великобритания и т. д. в поисках лучших образовательных и экономических возможностей привели к тому, что доля индийцев в населении Малайзии продолжает сокращаться, как и доля китайцев . Сегодня малазийские индийцы составляют примерно 7 процентов от общей численности населения Малайзии (около 2 миллионов) и 9 процентов в Сингапуре (450 000).
С 1990-х годов по настоящее время также наблюдается гораздо меньшая волна индийских граждан в Сингапуре и Малайзии для работы в строительной и инженерной промышленности, ресторанах, секторе информационных технологий, преподавании и финансах, многие из которых переезжают на постоянное место жительства в Сингапур, где они составляют почти четверть населения Сингапура. Неквалифицированная рабочая сила в основном работает в индийских ресторанах. Есть также иностранные супруги с Индийского субконтинента, которые состоят в браке с местными индийцами.
.jpg/1280px-Little_India_(Johor_Bahru).jpg)
.jpg/1280px-Little_India_(Melaka).jpg)
По состоянию на 2020 год 6,6% населения Малайзии составляют индийцы. [1]
Существует тесное соответствие между различными этническими и профессиональными подразделениями малазийской общины, и это неизбежно отражается в географическом распределении индийской общины в Малайе. Южноиндийские тамилы составляли большинство по всей стране, на каучуковых плантациях и железных дорогах, хотя значительная часть нашла работу в доках в Пенанге и Сингапуре . Селангор является штатом с наибольшим количеством индийцев по абсолютному числу, тогда как Негери-Сембилан является штатом с самой высокой долей малазийских индийцев, составляющих население. [21]
Существуют значительные различия между малазийскими индийцами, которые являются частью малазийского рабочего класса на плантациях, и городским средним классом или специалистами высшего среднего класса. Многие индийцы работают на плантациях и посещают школы тамильского языка. Начальные школы тамильского языка финансируются федеральным правительством , но тамильские школы на частных землях не имеют права на полный государственный грант. [23] Хотя тамильский язык используется в качестве средства обучения, малайский и английский языки преподаются как обязательные предметы. Тамильские школы могут варьироваться от одного класса, где ученики разного возраста и способностей обучаются одним учителем, до больших школ с несколькими сотнями учеников. В плантационных поместьях школы могут быть плохо укомплектованы и оборудованы, и лишь немногие из их учеников перешли в высшие учебные заведения. Те индийцы, которые хорошо учатся в школах, в основном принадлежат к городскому среднему классу. [24]
Также существуют значительные проблемы с получением высшего образования для индийцев из-за системы образования, которая благоприятствует малайцам-бумипутера. [9] Сообщалось о расовой дискриминации в государственных школах, при этом больше всего страдают индийские студенты из-за своей этнической принадлежности, цвета кожи или убеждений. [9]
Существуют значительные различия в социальном и экономическом плане между различными группами индийцев в Малайзии. Они составляют значительную часть профессиональных классов в Малайзии; по данным переписи, проведенной в 1999 году, малазийские индийцы составляли 15,5% профессиональной рабочей силы Малайзии. [8] К ним относятся врачи (28,4%), юристы (26,8%), стоматологи (21%), ветеринары (28,5%), инженеры (6,4%), бухгалтеры (5,8%), геодезисты (3,0%) и архитекторы (1,5%). [25] Однако многие индийцы также относятся к числу наиболее обездоленных. В 1970 году около 39% индийцев в Малайзии относились к числу самых бедных в стране. [8] Уровень бедности (тех, кто находится в нижних 40% распределения национального дохода) в Малайзии составлял 27,3% индийцев. [26] Официальные данные показывают, что процент индийцев, живущих за официальной чертой бедности, снизился с 39,2% в 1970 году до 1,9% в 2002 году, но эти цифры были подвергнуты критике как неточные. [27] Было заявлено, что около 40% индийцев находятся на нижней ступени лестницы доходов в 2015 году. [6]
Многие из ранних южноиндийских иммигрантов, таких как тамилы и телугу, работали в сельскохозяйственном секторе, в частности, в качестве рабочих на плантациях. В 1930 году 60% всех индийцев были заняты в этом секторе, а к 1970 году 45% индийцев все еще были заняты в сельском хозяйстве Малайзии. [28] Тамилы Шри-Ланки в основном занимали подчиненные административные и технические должности в поместьях, должности, которые они доминируют и по сей день. [29] Также в поместьях находятся малаяли, которые занимают должности помощников и менеджеров. Однако немногие из этих поместий принадлежат индийцам. [30] Индийцы также играют видную роль в секторе транспорта и связи, либо как рабочие, либо как административный и технический персонал. [31]
Многие индийцы также вовлечены в бизнес и торговлю, большинство частных предприятий принадлежит Четтиарам . [ 32] Сикхи и другие пенджабцы изначально были набраны британцами для службы в полиции и вооруженных силах, и хотя в настоящее время в этих районах доминируют малайцы, потомки сикхов и других пенджабцев теперь встречаются во всех сферах экономики, в частности, в качестве профессионалов, а также в торговом и ростовщическом бизнесе. [28]
Институционализированный расизм в экономической политике правительства является ключевым экономическим вызовом для индийцев. Многие правительства штатов придерживаются политики «no-bin», которая косвенно подразумевает, что если немалайец подаст заявку на что-либо, то она будет отклонена. [33] [9] [34] Согласно отчету Девятого плана Малайзии за 2006 год, малазийские индийцы также контролировали только 1,2 процента корпоративного богатства в Малайзии, что ниже предыдущего показателя в 1,5 процента. [12] [35] Хотя малазийские индийцы оцениваются в 9% населения, они владеют всего 2% национального богатства из-за расово-дискриминационной политики институционализированной дискриминации, такой как NEP. [36] [37] [38]
Малазийский индийский конгресс (MIC) — старейшая и крупнейшая индийская политическая партия в Малайзии. Она является старшим членом коалиции Barisan Nasional . Индийский прогрессивный фронт (IPF), еще одна индийская партия, связана с Barisan Nasional, но не является ее официальным членом. Народная прогрессивная партия (PPP) технически является многорасовой партией, но ее члены в подавляющем большинстве индийцы. Она является членом Barisan Nasional. Народная партия справедливости (PKR) и Партия демократического действия (DAP) имеют большое количество индийских членов и имеют много индийских законодателей. Обе партии являются членами правящей коалиции Pakatan Harapan . Социалистическая партия Малайзии (PSM), небольшая оппозиционная партия, имеет сильное индийское присутствие. Силы действий за права индуистов (Hindraf) были созданы в 2007 году для борьбы с предполагаемой расовой дискриминацией в отношении малазийцев индийского происхождения. Она была запрещена после того, как организовала большой антиправительственный митинг в Куала-Лумпуре в 2007 году. Политическое крыло Хиндраф — Партия прав человека (HRP). Малазийский индийский мусульманский конгресс (KIMMA) — партия, представляющая интересы индийской мусульманской общины. Существует Пенджабская партия Малайзии (PPM), представляющая пенджабскую общину Малайзии. Малазийский цейлонский конгресс (MCC) представляет шри-ланкийскую тамильскую общину Малайзии , которые технически не являются индийцами, но часто рассматриваются таковыми большинством малазийцев. Другие индийские маргинальные партии включают пробарисанскую Национальную малайзийскую индийскую объединенную партию (MIUP), Малазийскую партию Маккал Сакти (MMSP) и последнюю Малазийскую индийскую партию справедливости (MIJP). Была также Демократическая малайзийская индийская партия (DMIP), которая была распущена.
На всеобщих выборах в Малайзии, состоявшихся в 2018 году, шестнадцать индийцев были избраны в Деван Ракьят . Это самое большое число малазийских индийцев, избранных в парламент в истории Малайзии. [39]
HINDRAF является нынешним союзником нынешнего правительства Пакатан Харапан . Это в дополнение к DAP и PKR , которые являются многорасовыми партиями с индийскими представителями. [40] Однако HINDRAF распущена RoS в 2019 году, и в настоящее время это решение передается в суд для слушания. [41]
В настоящее время представительство малазийских индийцев в малазийской политике недостаточно, поскольку в нынешнем коалиционном правительстве Пакатана Харапана нет полноправных министров. [42] Единственный индийский министр В. Сивакумар был уволен в ходе перестановок в кабинете министров.
СМИ и исполнительское искусство
Провайдер спутникового телевидения Astro предоставляет несколько тамильских спутниковых телеканалов . Astro Vaanavil и государственный RTM TV2 транслируют тамильские шоу местного производства. Индийские каналы, доступные в Малайзии , - Sun TV , Jaya TV , Chutti TV . Thanga Thirai и Velli Thirai - тамильские киноканалы, в то время как Astro B4U - хинди- киноканал. Малазийская индийская община является важным рынком для тамильской киноиндустрии Kollywood . Существуют 2 тамильские радиостанции - государственная Minnal FM и частная THR Raaga .
Также принято, чтобы крупные малазийские корпорации снимали телевизионную рекламу вместе с Deepavali . Они, как правило, отдают дань уважения вкладу индийской общины в страну и хорошо принимаются индийцами всех вероисповеданий. Трогательная реклама Deepavali государственной нефтяной компании Petronas особенно популярна. Индийские малайзийцы также внесли свой вклад в мейнстримную индустрию развлечений Малайзии. Jayhawkers из Серембана во главе с Джо Челлиахом были первой немалайской поп-группой с исключительно индийскими музыкантами, которая записала популярные коммерческие альбомы на малайском языке в середине 1960-х годов. Более поздние известные индийские малайзийские артисты с многорасовой привлекательностью — Reshmonu , Jaclyn Victor и Alleycats . Индийские малайзийцы также внесли значительный вклад в малайзийскую английскую театральную сцену. Тамильский хип-хоп был основан в Малайзии такими пионерами, как рэперы Chakra Sonic , Yogi B и несколько других, которые с тех пор пробились в Колливуд.
Бхарата Натьям , тамильский классический танец Индии, является важной чертой тамильской культуры и поэтому популярен в Малайзии. Рамли Ибрагим и Мавин Кху — два малайзийца неиндийского происхождения, которые являются исполнителями индийского классического танца . Храм изящных искусств в Брикфилдс, Куала-Лумпур — это академия, которая обучает традиционным индийским танцам и музыке. Барабаны уруме часто используются на религиозных и культурных мероприятиях. Надасварам — традиционный индийский духовой инструмент, на котором часто играют на индийских свадьбах в Малайзии.
Вклад индийской общины в малайзийскую кухню огромен. Индийская кухня оказала сильное влияние на традиционную малайскую кухню , что привело к популярности карри в Малайзии. Индийские рестораны хорошо приняты малайцами всех этнических и религиозных групп. Они стали важным элементом повседневной жизни малайцев и являются местом выбора для просмотра прямых трансляций футбольных матчей. Рестораны и киоски Mamak относятся к заведениям общественного питания, принадлежащим и обслуживаемым индийскими мусульманами . Слово «Mamak» иногда ошибочно используется для описания любого индийского ресторана. Roti canai , nasi kandar , maggi goreng и pasembur (Mamak rojak) — индийские блюда, уникальные для Малайзии. Nasi kandar продается исключительно в индийских мусульманских ресторанах, а рецепты тщательно охраняются. В отличие от индийской кухни в Соединенном Королевстве и других западных странах, которые, как правило, сосредоточены на североиндийской кухне , индийская кухня в Малайзии в значительной степени основана на южноиндийской кухне , поскольку малазийская индийская диаспора в подавляющем большинстве тамильская, хотя некоторые северные блюда, такие как курица тандури и хлеб наан , распространены. Южные деликатесы на завтрак, такие как идли , вадаи и доса (пишется в Малайзии как «тосаи»), распространены. Аппам является любимым блюдом на завтрак в тамильских домах. Идияппам известен как путу майам на малайском языке и обычно продается передвижными торговцами на мотоциклах. Мурукку готовят в честь Дипавали . Блюда из риса с различными овощными и мясными блюдами вместе с другими приправами подаются на банановых листьях в ресторанах на обед и ужин, а также в индийских семьях по особым случаям. Баранина ( козлятина ) очень популярна и подается либо как варувал (сухое карри), либо как ператал (карри с густой подливкой). Жареная горькая тыква, банановые чипсы, пападам , расам , йогурт и соленья являются обычными приправами. Десерты и сладости включают пайасам , халву , майсурский пак , палгоа и шарики гхи. Некоторые индийские блюда были широко приняты и локализованы. Это включает, но не ограничивается, мурукку , адхирасам и путту .
Индийская община, которая в основном состоит из тамилов, исповедует индуизм как основную веру. Индуизм и буддизм были занесены на Малаккский полуостров из Индии примерно во II веке нашей эры. Находившиеся под влиянием Индии королевства Кадарам ( Старый Кедах ) и Илангосагам ( Лангкасука ) практиковали индуизм и буддизм во время правления королевств Малай- Шривиджая и Тамил -Чола . [44] Первые несколько индийцев прибыли и быстро ассимилировались среди местного населения посредством смешанных браков.
Индуизм является наиболее практикуемой религией среди тамилов, включая как основные индуистские, так и тамильский пантеон божеств. Тамилы как индийского, так и шри-ланкийского происхождения практикуют индуизм. Подавляющее большинство малаяльцев и телугу в Малайзии также практикуют индуизм.
Сикхизм практикуют в основном пенджабцы . Многие синдхи также поклоняются в сикхских гурдварах в Малайзии. Христианство практикуется меньшинством тамилов. В Малайзии большинство индийских христиан являются католиками , пятидесятниками , англиканами , методистами или лютеранами . Большинство христиан- малаяли являются католиками или сирийскими христианами . [45] Торговые контакты с тамилами предшествовали исламскому периоду (ок. 570-632 гг. н. э.) или рождению ислама. Индонезийцы и малайцы узнали об исламе изначально от гуджаратских торговцев, а затем развили его арабские торговцы. Большая часть индийской мусульманской общины была поглощена более крупной малайской общиной из-за их общего религиозного происхождения, с существенно высоким уровнем ассимиляции и смешанных браков между общинами. В Малайзии тамильских мусульман часто называют «мамаками», в то время как мусульман-малаяли называют «каками» или «малабарисами».
Один из крупнейших индуистских фестивалей в Малайзии — Тайпусам . Тайпусам посвящен богу Муругану , который приходится на день тамильского месяца тай (январь–февраль) , когда астеризм Пусам находится на восходе. Он празднуется с размахом в храмах Джорджтауна , Ипоха и Куала-Лумпура в течение трех дней.
В Куала-Лумпуре Тайпусам стал почти национальным местом празднования Пусама . Место проведения празднований в Куала-Лумпуре — живописная святыня прямо внутри пещеры, которая находится на высоте многих футов над землей, и к ней можно добраться только по крутому подъему. Это место, известное как пещеры Бату , находится примерно в восьми милях от города, и процессия на колесницах, несущая изображение божества туда и обратно, добавляет красочности и веселья фестивалю. Толпы со всей страны стекаются в пещеру, включая людей всех классов и групп. Это, прежде всего, день покаяния, в который исполняются многие обеты. Статуя лорда Муругана высотой 42,7 м была построена в пещерах Бату и открыта в январе 2006 года, на ее строительство ушло три года.
Одним из самых значительных обрядов является ношение кавади , большой деревянной украшенной арки, как акт покаяния. Когда божества переносят в процессии из одного святилища в другое, за ними следуют несколько этих добровольных носителей кавади. В других городах и поместьях кавади носят на других праздниках, таких как Читтирай Парувам . Некоторые из более строгих практикующих носят шипы, копья и крюки, пронзенные их телами. Праздник Читтирай Парувам и праздники тамильского божества Мариамман обычно сопровождаются церемонией хождения по огню. [44]
Дипавали , широко известный как «Фестиваль огней», — еще один крупный индуистский праздник, который отмечают все индуистские общины. Тамилы празднуют Понгал , праздник урожая, который обычно проводится с 13 по 16 января. Похожий праздник, известный как Макар Санкранти, празднуется большинством других индийских общин, в то время как пенджабцы называют свой праздник урожая Лохри .
Малаялы празднуют Вишу , малаяльский Новый год, который обычно приходится на апрель или месяц Медам в малаяльском календаре . Онам — самый популярный праздник, отмечаемый малаяльской общиной, и обычно отмечается в августе или сентябре. Обычно они готовят Садхью , обеденный пир , состоящий из 16–24 вегетарианских блюд (без лука и чеснока). [ требуется цитата ]
Телугу празднуют Угади , Новый год на языке телугу, который основан на лунном календаре ; в отличие от Путханду , тамильского Нового года, и Васакхи , сикхского Нового года, которые основаны на солнечном календаре . Макар Санкранти — важный праздник для сообщества телугу , который тамилы также отмечают как Понгал. [ требуется ссылка ]
Праздники, отмечаемые малазийскими индийцами, исповедующими христианскую веру, — это Пасха , Рождество и День поминовения усопших (в основном празднуется католиками). Индийские мусульмане соблюдают Рамадан , мусульманский месяц поста; и празднуют Хари Райя Айдильфитри и Хари Райя Айдиладха .
Индийские влияния можно увидеть в современной Малайзии, а также в традиционной малайской культуре. Распространение индийской культуры включает в себя следующее:
Большое количество тамильских надписей, а также индуистских и буддийских икон, происходящих из Южной Индии, были найдены в Юго-Восточной Азии (и даже в некоторых частях Южного Китая ). На Малайском полуострове надписи были найдены в Такуапе , недалеко от вишнуитских статуй Кхао Пхра Нарай в Южном Таиланде . Это короткая надпись, указывающая на то, что искусственное озеро под названием Авани-наранам было вырыто нангур-Удайяном , что является именем человека, владевшего военным поместьем в Нангуре, известного своими способностями воина, и что озеро было отдано под защиту членов Маниккирамам (которые, согласно KA Nilakanta Sastri, были гильдией торговцев), проживающих в военном лагере. [46]
Надпись, датированная 779 годом н. э., была найдена в Лигоре , на Малайском полуострове. Она относится к торговым отношениям между страной тамилов и Малайей. [47] В древнем Кедахе есть надпись, найденная доктором Куоричем Уэльсом . Это каменный брусок с надписью, прямоугольной формы, на котором южноиндийскими иероглифами написана формула йе-дхарма [nb 1] 4-го века н. э., что подтверждает буддийский характер святыни вблизи места находки (участок I), от которой сохранился только фундамент. Надписи нанесены на три стороны шрифтом Паллава Грантха . Правитель Раджа Ганга бежал из своей империи в леса со своей королевой и наследником-младенцем. Раджа Ганга оставил следы укрытия на близлежащем холме в виде артефактов на камнях. Все эти надписи, как тамильские , так и санскритские , относятся к деятельности людей и правителей тамильской страны Южной Индии. Тамильские надписи появились по крайней мере на четыре столетия позже санскритских, с которых ранние тамилы сами покровительствовали санскриту. [47] Древние надписи черок-токун были впервые задокументированы полковником Джеймсом Лоу , офицером британской армии, в 1845 году. В своем журнале Лоу записал свое разочарование тем, что не нашел более впечатляющих руин, ожидая найти руины древнего храма. Он задокументировал то, что он назвал «группой из семи надписей». Считалось, что надписи были написаны допаллавским шрифтом и на санскрите. Их приписывали древнему королевству Кадаарам, которое процветало на севере Малайзии в V-VI веках. Однако, по словам Дж. Лейдли, который перевел текст в 1848 году, надпись на самом деле была написана на пали — другом древнем языке индийского субконтинента.
Элементом, необходимым для осуществления коммерческих сделок, является общий язык, понятный всем сторонам, вовлеченным в раннюю торговлю. Такие историки, как Дж. В. Себастьян, К. Т. Тирунавуккарасу и А. В. Гамильтон, отмечают, что тамильский язык был общим языком торговли в Малайзии и Индонезии в исторические времена. [47] Морское значение тамильского языка в торговле на Суматре и Малайском полуострове сохранялось на протяжении столетий, и заимствования в малайский язык из тамильского языка увеличились между 15 и 19 веками из-за их коммерческой деятельности. В 17 веке Голландская Ост-Индская компания была вынуждена использовать тамильский язык в своей переписке. В Малакке и других морских портах вплоть до 19 века малайская терминология, относящаяся к бухгалтерскому учету и отчетности, по-прежнему была в основном тамильской. [14]
Индийцы внесли значительный вклад в строительство Малайзии с 19 века. Индийская рабочая сила сыграла важную роль в расчистке земли для инфраструктуры, создании каучуковых плантаций, строительстве дорог, создании линий электропередач, а также управлении ранними малайскими железными дорогами, портами и аэропортами. Индийские врачи, химики и ветеринары составляли основную часть медицинского персонала в Малайзии — их вклад сохраняется и по сей день. Индийские государственные служащие составляли ядро государственной службы как до, так и после обретения независимости. Индийские учителя, которые особенно хорошо владели английским языком, составляли основу малайзийского образования, особенно в миссионерских школах. Индийцы также были пионерами частного образования в Малайзии.
В Австралии находится ряд иммигрантов из Малайзии и Индии, которые, как правило, обладают высокой квалификацией и свободно говорят по-английски, поэтому их легко трудоустроить. [48] Также существует небольшая община австралийцев индийского происхождения на внешней территории Австралии, острове Рождества , которые живут вместе с другими австралийцами этнического малайзийского, китайского, малайского и европейского происхождения. [49]
Среди известных людей индийского происхождения в Малайзии можно назвать К. Тамбусами Пиллэй , видную фигуру раннего Куала-Лумпура , [50] а также Карпала Сингха , В. Дэвида и Сами Веллу , все видные малазийские индийские политики .
Институционализированный расизм и дискриминация в политике правительства, такой как NEP, оказали негативное влияние на немалайцев, включая малайзийских индийцев, являющихся меньшинством в Малайзии. [9] Несмотря на то, что средний доход малайзийских индийцев превышает доход их малайских коллег, существует значительная часть сообщества, которая является бедной, при этом 40% малайзийских индийцев заявили, что находятся на нижней ступени лестницы доходов. [6] Несмотря на очевидную нужду бедных, малайзийские индийцы не имеют права ни на одну из программ позитивной дискриминации Малайзии, которые зарезервированы для малайцев и некоторых коренных народов. [37] [51] Рамон Наваратнам утверждал, что NEP необходимо реформировать, поскольку она устарела, и заменить ее системой, которая может помочь сократить разрыв бедности независимо от расы и религии. [11] [52]
Другие проблемы, с которыми сталкивается индийская община, — это религиозный конфликт из-за растущей исламизации [51], а также имели место столкновения между индийцами и малайцами, такие как беспорядки в Кампунг-Медане в 2001 году [53] , а также протест против расовой дискриминации и сноса храмов во время митинга HINDRAF в 2007 году [ 54] [33] Эти факторы отчасти привели к миграции многих высококвалифицированных малазийских индийцев за границу, где индийские мигранты в основном имеют восходящую мобильность. Опрос, проведенный в 2017 году, показал, что 42% малазийских индийцев, получивших среднее или высшее образование, хотели эмигрировать. [55]
Родовые корни около 80% малазийских индийцев находятся в Мадрасском президентстве Британской империи (ныне Тамил Наду, Телангана, Андхра-Прадеш и Керала).
строфа 'Ye Dhamma...' - популярная строфа в буддизме, которая объясняет суть философии буддизма, т. е. Взаимозависимое Возникновение. Санскритская версия стиха называется "Pratityasamutpada Hridaya Dharani" [Сердечная Дхарани Взаимозависимого Возникновения] с добавлением Ом в начале стиха и Сваха в конце, таким образом, делая весь стих Дхарани. Палийская версия, похоже, никогда не имела какого-либо определенного названия.
