stringtranslate.com

Католическая церковь во Франции

Французская Католическая Церковь , или Католическая Церковь во Франции, является частью всемирной Католической Церкви , находящейся в общении с Папой Римским . Основанная во II веке в непрерывном общении с епископом Рима , ее иногда называли « старшей дочерью церкви » ( фр . fille aînée de l’Église ).

Первые письменные упоминания о христианах во Франции датируются II веком, когда Ириней подробно описал смерть девяностолетнего епископа Святого Пофина Лугдунумского ( Лиона ) и других мучеников во время гонений 177 года нашей эры в Лионе . В 496 году Ремигий крестил короля Хлодвига I , который поэтому обратился из язычества в католицизм. В 800 году Папа Лев III короновал Карла Великого императором Священной Римской империи , сформировав политические и религиозные основы христианского мира в Европе и серьезно установив давнюю историческую связь французского правительства с католической церковью. [4] В ответ на это за Французской революцией (1789–1799) последовали жестокие преследования католической церкви. С начала 20 века официальной политикой Французской Республики является Laïcité , абсолютный нейтралитет государства в отношении религиозной доктрины .

По оценкам, доля католиков в 2020 году колеблется от 47% до 88% населения Франции, причем более высокая цифра включает бывших католиков и « католических атеистов ». [5] [6] Католическая церковь во Франции состоит из 98 епархий , которые в 2012 году обслуживали 7000 священников (до 75 человек). [7] Ежегодно рукополагается от 80 до 90 священников, хотя церкви потребуется в восемь раз больше, чтобы компенсировать количество смертей священников. Примерно 45 000 зданий и часовен католических церквей разбросаны по 36 500 городам, поселкам и деревням Франции, но большинство из них больше не используются регулярно для богослужений. Известные церкви Франции включают Нотр-Дам де Пари , Шартрский собор , Дижонский собор , Реймсский собор , Сен-Сюльпис, Париж , Базилику Сакре-Кёр , Страсбургский собор , Церковь Мадлен и Амьенский собор . Его национальную святыню Лурд ежегодно посещают 5 миллионов паломников. [8] Столица Париж также является основным местом паломничества католиков.

В последние десятилетия Франция стала оплотом небольшого, но растущего католического движения традиционалистов [9] наряду с Соединенными Штатами , Англией и другими англоязычными странами. [10] [11] [12] Общество Святого Пия X , канонически нерегулярное священническое общество, основанное французским архиепископом Марселем Лефевром, широко представлено в стране, как и другие традиционалистские священнические общества, находящиеся в полном общении с Римом, такие как Священническое общество. Братство Св. Петра , Институт Христа Царя-Священника и другие. [13]

Некоторые из самых известных французских святых и блаженных включают Сен-Дени , святую Терезу из Лизье , святого Иринея , святого Иоанна Вианнея ( кюре Арса ), святую Жанну д'Арк , святую Бернадетту , святую Женевьеву , Людовика. IX Франции , Св. Елизавета Троицы , Св. Винсент де Поль , Св. Луиза де Марильяк , Св. Екатерина Лабуре , Св. Людовик де Монфор , Св. Жан-Батист де Ла Саль , Св. Франциск Сальский , Св. Маргарет Мэри Алакок , бл. Николя Барре , святой Луи-Мари Гриньон де Монфор и святой Бернар Клервоский .

История

Римские галлы и раннее христианство

Согласно давней традиции, Мария , Марфа , Лазарь (Мария, Марта и Лазарь по-французски) и некоторые спутники, изгнанные гонениями из Святой Земли, пересекли Средиземное море на хрупкой лодке без руля и мачты и высадились в Сент-Мари-де-ла-Мер недалеко от Арля . Провансальская традиция называет Лазаря первым епископом Марселя , а Марфа якобы приручила ужасного зверя в соседнем Тарасконе . Паломники посетили их могилы в аббатстве Везле в Бургундии . Говорят, что в Вандомском аббатстве Троицы в филактерии хранилась слеза, пролитая Иисусом на могиле Лазаря. Собор Отена , расположенный неподалеку, посвящен Лазарю как Сен-Лазеру .

Первые письменные упоминания о христианах во Франции датируются II веком, когда Ириней подробно описал смерть девяносталетнего епископа Потина Лугдунумского ( Лиона ) и других мучеников 177 гонений в Лионе .

Император Феодосий I (годы правления 379-95) в 380 году делает христианство официальной государственной религией Римской империи .

Преобразование франков

Крещение Хлодвига

В 496 году Ремигий крестил Хлодвига I , обратившегося из язычества в католицизм. Хлодвиг I, считавшийся основателем Франции, стал союзником и защитником папства и своих преимущественно католических подданных.

Средневековый христианский мир и крестовые походы

Папа Урбан II на Клермонском соборе в позднеготической обстановке на этой иллюминации из Livre des Passages d'Outre-mer , ок. 1490 г. ( Национальная библиотека )
Папский дворец в Авиньоне , где проживали папы с 1309 по 1376 год.

В день Рождества 800 года Папа Лев III короновал Карла Великого императором Священной Римской империи , сформировав политические и религиозные основы христианского мира и серьезно установив давнюю историческую связь французского правительства с католической церковью. [4]

Совет Клермона , смешанный синод духовенства и мирян во главе с Папой Урбаном II в ноябре 1095 года в Клермон-Ферране, положил начало Первому крестовому походу .

Королевство Франции и его аристократия в целом играли видную роль в крестовых походах . После Четвертого крестового похода наступил период, известный как Франкократия , когда французские католики-латиноамериканцы захватили часть Византийской империи . На территории Франции в графстве Тулуза (современный Лангедок ) также состоялся крестовый поход с Альбигойским крестовым походом в 13 веке, созванным Папой Иннокентием III . На местном уровне это проявилось в борьбе между Католическим Белым Братством и Катарским Черным Братством . Катары проиграли и впоследствии были истреблены. В 1312 году французский монарх Франции Филипп IV участвовал в подавлении тамплиеров папой Климентом V ; Филипп находился в глубокой финансовой задолженности тамплиеров.

Авиньонское папство — период с 1309 по 1377 год, в течение которого семь французских пап проживали в Авиньоне .

Церковь Возрождения и протестантизм

Преступления гугенотов во Франции; четверо гугенотов прибивают подкову католику слева; трое гугенотов казнят католика, привязанного к дереву; мужчины пашут землю на воле; за этим еще одна казнь двух католиков, привязанных к дереву; Латинская высокая печать на оборотной стороне; иллюстрация к изданию Theatrum Crudelitatum Haereticorum Nostri Temporis ( Ричард Верстеген , 1588), 1588.

До Французской революции католическая церковь была официальной государственной религией Франции с момента обращения в христианство Хлодвига I , в результате чего Францию ​​называли «старшей дочерью церкви». [ нужна цитата ] Король Франции был известен как «Его Христианское Величество». После протестантской Реформации Франция была расколота религиозным конфликтом, поскольку гугеноты и католики боролись за превосходство в религиозных войнах , пока Нантский эдикт 1598 года не установил определенную степень религиозной терпимости .

Католицизм во время революции

Папа Пий VII и легат Франции кардинал Капрара на коронации Наполеона во Франции. Вместо того, чтобы проводить коронацию, Папа изображается просто благословляющим происходящее. Фрагмент картины Жака-Луи Давида « Коронация Наполеона» .

Французская революция радикально отстранила власть от католической церкви. Церковное имущество было конфисковано, церковный налог на урожай и особые привилегии духовенства были отменены. Согласно Гражданской конституции духовенства 1790 года , духовенство стало служащим государства, а католическая церковь стала подчиненной ветвью светского французского правительства . Во время правления террора традиционные христианские праздники были отменены, а католические священники жестоко подавлялись на местном уровне посредством массовых тюремных заключений и казней через утопление . [4]

Наполеон Бонапарт договорился о примирении с Церковью посредством Конкордата 1801 года , согласно которому государство будет субсидировать католицизм (признанный религией большинства французов), а также иудаизм , лютеранство и кальвинизм . [14] После Реставрации Бурбонов 1814 года ультрароялистское правительство во главе с графом де Виллелем приняло в 1825 году Закон о борьбе со святотатством , который сделал кражу освященных гостий караемой смертью. Никогда не применявшийся, этот закон был отменен во время Июльской монархии (1830–1848 гг.).

Домогательство

5 октября 2021 года Независимая комиссия по сексуальному насилию в церкви (CIASE) опубликовала отчет, в котором показано, что 330 000 детей стали жертвами сексуального насилия в церкви во Франции за период, охватывающий 7 десятилетий (1950-2020). Это составляет 6% от общего числа случаев сексуального насилия во Франции, поскольку в том же отчете отмечается, что во Франции в общей сложности зарегистрировано 5,5 миллионов случаев сексуального насилия над людьми младше 18 лет. Эти преступления совершили от 2900 до 3200 священников и членов общины. [15] [16]

Марианские явления

Ряд предполагаемых явлений Мариан связан с Францией. Наиболее известны следующие:

Организация

Легальное положение

Ретабль Сен-Дени работы Анри Бельшоза , ок. 1416. Сен-Дени — покровитель Франции.
Шартрский собор

Французский закон 1905 года об отделении церкви от государства отменил привилегированный статус государственной религии (католической церкви) и трех других признанных государством религий (лютеранства, кальвинизма, иудаизма), но оставил им право на бесплатное использование, и содержание за государственный счет церквей, которыми они пользовались до 1905 года.

Заметным исключением является Эльзас-Лотарингия , которая на момент разделения была частью Германии и где статус до 1905 года, включая конкордат, все еще действует. Это было согласовано в 1918 году, когда Эльзас-Лотарингия была возвращена Франции в конце Первой мировой войны, и одобрено как Францией, так и Святым Престолом Соглашением Бриана-Черетти . Как следствие, хотя Франция является одной из стран в мире, где государство и церковь наиболее разделены, глава французского государства, как это ни парадоксально, является единственной светской властью в мире, которая все еще назначает католических епископов, а именно епископа Меца и архиепископ Страсбургский . Они утверждаются Папой и на практике выбираются им, но формально назначаются президентом Франции после дипломатических обменов со Святым Престолом через нунциатуру.

Во время применения закона 1905 года премьер-министр Эмиль Комб , член Радикально-социалистической партии , пытался строго обеспечить соблюдение мер, которые некоторые католики считали унизительными или кощунственными, что приводило к столкновениям между конгрегационистами и властями. Антиклерикализм среди французских левых по всей Франции в двадцатом веке медленно приходил в упадок , в то время как вопрос религии и свободы мысли, казалось, был решен. Тем не менее, это все еще присутствует как определяющая черта левых, в то время как большинство правых французов называют себя католиками (хотя и не обязательно практикующими). Так, законопроекты, представленные правительством Франсуа Миттерана в начале 1980-х годов и касающиеся ограничений на государственное финансирование частных (и в большинстве своем католических) школ, были встречены демонстрациями правого толка, возглавляемыми тогдашним мэром Парижа, голлистом. Жак Ширак , который должен был стать его премьер-министром в 1986 году и сменит его на посту президента в 1995 году. Точно так же закон 2004 года о светскости и заметных религиозных символах в школах возобновил споры двадцать лет спустя, хотя разделительные линии также прошли через каждую политическую сторону из-за сложности предмета. По этому случаю несколько мусульманских ассоциаций объединились с консервативными католиками, чтобы отвергнуть закон. Одним из последствий закона стало то, что некоторые мусульманские ученики средних и старших классов, которые отказались снять чадру или «заметные религиозные символы», вышли из системы государственных школ в пользу частных, но финансируемых государством католических школ (где закон не запрещает применяются, будучи ограничены системой государственного образования).

В любом случае, начиная с закона 1905 года об отделении церкви от государства, преобладающей общественной доктриной религии является laïcité , то есть нейтральность государства по отношению к религиозной доктрине и разделение религиозной и общественной сфер, за исключением в Эльзасе-Лотарингии и на некоторых заморских территориях. Этот государственный нейтралитет задуман как защита религиозных меньшинств , а также поддержка свободы мысли, которая включает право на агностицизм и атеизм . Хотя многие католики поначалу были против этого светского движения, большинство из них с тех пор изменили свое мнение, обнаружив, что этот нейтралитет фактически защищает их веру от политического вмешательства. Лишь некоторые традиционалистские католические группы меньшинства, такие как Общество Св. Пия X , настаивают на возвращении к старому режиму или, по крайней мере, к ситуации, существовавшей до разделения, утверждая, что Франция забыла свою божественную миссию как христианская страна (аргумент, уже поддержанный). ультрас, представившие Закон о борьбе со святотатством 1825 года ). [ нужна цитата ]

Статистика

Статистика Католической церкви во Франции за 2006 г.: [17]

Нотр-Дам де л'Непорочное зачатие, Лурд

74% французских католиков поддерживают однополые браки и 24% выступают против них. 87% французских католиков считают, что общество должно принимать гомосексуализм , а 10% считают, что общество не должно принимать гомосексуализм. [19]

Подразделения

Епархии метрополии Франции.

Во Франции иерархия состоит из:

Непосредственно подчиняются Святому Престолу :

Другой:

Во Франции находится один из крупнейших в мире центров католического паломничества в Лурде .

Политика

Растущее недовольство влиянием католической церкви в образовании и политике привело к серии реформ во время Третьей республики , сокративших это влияние, несмотря на протесты ультрамонтанистов, которые поддерживали влияние Ватикана .

Антиклерикализм был популярен среди республиканцев , радикалов и социалистов , отчасти потому, что церковь поддерживала контрреволюционеров на протяжении всего XIX века. После кризиса 16 мая 1877 года и падения правительства Ордена Морали во главе с Маршаллом Мак-Магоном республиканцы проголосовали за законы Жюля Ферри 1880 года о бесплатном образовании (1881 г.), а также обязательном и светском образовании (1882 г.), что, по мнению католиков, было грубым нарушением их закона. права. Французский закон 1905 года об отделении церквей от государства установил государственный секуляризм во Франции и привел к закрытию большинства церковных школ.

Со времен Пятой республики большинство участвующих католиков во Франции поддерживают голлистские и центристские христианско-демократические партии.

Смотрите также

Примечания

Источники

  1. ^ «Бывший десантник - новый архиепископ Лиона». 23 октября 2020 г.
  2. ^ "Селестино Мильоре, новый апостольский нунций во Франции" . Религия в цифровом формате . 11 января 2020 г.
  3. ^ «Папа назначает нового посланника во Франции после заявлений о злоупотреблениях» . www.thenews.com.pk .
  4. ^ abc "Франция". Центр Беркли по религии, миру и мировым делам . Архивировано из оригинала 6 февраля 2011 года . Проверено 14 декабря 2011 г.См. раскрывающееся эссе «Религия и политика до Французской революции».
  5. ^ "Франция - Всемирная книга фактов" . www.cia.gov . 7 июня 2022 г.
  6. ^ Отчет Госдепартамента США за 2022 год.
  7. ^ "L'Église face à la Pénurie des Prêtres" . Ле Фигаро . 28 июня 2012 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  8. ^ Путеводитель каждого паломника по Лурду Салли Мартин, ISBN 2005 г. 1-85311-627-0 , стр. vii 
  9. ^ «Опрос обнаруживает энтузиазм среди молодых французских католиков». Столп . 26 мая 2023 г. Проверено 30 мая 2023 г.
  10. ↑ Аллен, Джон (14 сентября 2008 г.). «Папа во Франции: традиционалисты заслуживают места в церкви». Национальный католический репортер . Проверено 2 ноября 2021 г.
  11. ^ «Французские католические епископы выражают« уважение »традиционным латинским массовым общинам» . Национальный католический реестр . 19 июля 2021 г. Проверено 2 ноября 2021 г.
  12. ↑ Вуден, Синди (20 июля 2021 г.). «Традиционное латинское массовое «движение» сеет раскол, - говорит архиепископ». Национальный католический репортер . Проверено 2 ноября 2021 г.
  13. ^ Тадье, Солен. «Как французские католики реагируют на ограничения традиционной латинской мессы Папы Франциска». Католическое информационное агентство . Проверено 2 ноября 2021 г.
  14. ^ «Франция». Центр Беркли по религии, миру и мировым делам . Архивировано из оригинала 6 февраля 2011 года . Проверено 14 декабря 2011 г.См. раскрывающееся эссе на тему «Третья республика и светский закон 1905 года».
  15. ^ "Папа молится за жертв после сообщения о сексуальном насилии со стороны духовенства во Франции - Новости Ватикана" . www.vaticannews.va . 5 октября 2021 г. Проверено 9 октября 2021 г.
  16. ^ "Église: 330 000 жертв сексуального насилия selon la Commission Sauvé" . Franceinfo (на французском языке). 5 октября 2021 г. Проверено 9 октября 2021 г.
  17. ^ (на французском языке) Статистика Католической церкви во Франции за 2006 г. Архивировано 29 октября 2009 г. в Wayback Machine , консультация 8 февраля 2009 г.
  18. ^ «Источник» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 19 февраля 2009 года.
  19. ^ Как католики всего мира относятся к однополым бракам и гомосексуализму, Исследовательский центр Pew , 2020 г.
  20. ^ Папа Бенедикт XVI возвел Лилльскую епархию в столичную архиепископию. Камбре (бывший митрополит) стал ее суфражистом, сохранив при этом титул «Архиепископии» (см. «Ежедневный бюллетень – Elevazione di Lille (Francia) a Chiesa Metropolitana e Nomina del Primo Arcivescovo Metropolita» (на итальянском языке). Пресс-служба Святого Престола. 29 Март 2008. Архивировано 7 июня 2008 года . Проверено 30 марта 2008 года .).