Легенда о мече и фее ( китайский :仙劍奇俠傳; пиньинь : Xiānjiàn Qíxiá Zhuàn ), также известная как Меч и фея (仙劍) или китайский Паладин — это фэнтезийная серия видеоигр на китайском языке и медиафраншиза , основанная на серии из девяти приключенческих ролевых компьютерных игр на тему китайской мифологии / сянься , созданных Яо Чжуансянем . Одноименная первая игра в серии была выпущена для MS-DOS CLI в 1995 году командой «Crazy Boyz» (狂徒創作群) тайваньской компании по разработке и изданию игр Softstar Entertainment (大宇資訊). Это одна из так называемых «Двойных мечей Softstar» (大宇雙劍) наряду с родственной серией Xuan-Yuan Sword , и она по праву считается одной из (если не самой ) знаковых китайских серий RPG, когда-либо созданных.
Оригинальная игра Sword and Fairy стала как коммерчески успешной, так и успешной у критиков в Большом Китае , доминируя в списке «Любимая однопользовательская компьютерная игра» в течение десяти лет, [1] и многочисленные сиквелы , приквелы и побочные эффекты (почти все разработаны дочерними компаниями Softstar в материковом Китае ) были созданы из-за ее беспрецедентной популярности. Сама игровая франшиза с тех пор разветвилась на другие жанры видеоигр, такие как онлайн-игры , мобильные игры , бизнес-симуляторы , MMORPG и цифровые карточные игры . Кроме того, существуют многочисленные ответвления, такие как телесериалы с живыми актерами , веб-сериалы , сценические постановки , аудиодрамы , новеллизации и комиксы, адаптированные из основных игр, а также связанные фанфики , артбуки , саундтреки , настольные игры , цифровые скины и коллекционные товары, такие как торговые карточки , фигурки , фигурки и плюшевые куклы .
Группа Crazy Boys Production Group (狂徒製作群) компании Softstar Entertainment была сформирована в Тайбэе под руководством игрового дизайнера Яо Чжуансяня в 1993 году. Команде было поручено разработать еще одну фэнтезийную RPG-игру после успеха первых двух игр Xuan-Yuan Sword , и в июле 1995 года была выпущена The Legend of Sword and Fairy для MS-DOS , тогда известная как Chinese Paladin или просто как «PAL» из-за названия ее каталога файлов . В первый месяц после выпуска игры на Тайване было продано более 100 000 копий The Legend of Sword and Fairy , а продажи достигли 350 000 копий через месяц после выпуска игры в материковом Китае . Общий тираж игры составил около двух миллионов копий, но из-за пиратства (в основном в виде нелегально скопированных дискет и сборников CD ) в обращении может находиться до 20 миллионов копий. [3] Она выиграла награду «Лучшая ролевая игра» от журнала CEM STAR и премию Golden Bag Game Award (遊戯類金袋奖) от KING TITLE , также возглавляла список лучших компьютерных игр новой игровой эры (新遊戯時代) в течение 14 месяцев подряд до октября 1996 года и возглавляла список избирателей «Моя любимая однопользовательская компьютерная игра» в журнале PopSoft (大众软件) в течение десяти лет. [4] Игра была переиздана для Windows 95 в августе 1997 года и для упрощенного китайского языка как «98 Affection Edition» (98柔情版) в октябре 1997 года. Она была переведена на японский язык и выпущена для Sega Saturn в марте 1999 года, но не достигла того же успеха, что и в Большом Китае . В июле 2001 года для Windows XP была выпущена переработанная версия с использованием 2D -движка Xuan Yuan Sword 3 под названием New Legend of Sword and Fairy .
В то же время Softstar также работала над сиквелом Crazy Boys, но многие члены Crazy Boys, включая руководителя проекта Цие Чун-хуэй (謝崇輝), покинули компанию на полпути разработки. Яо Чжуансянь, который в то время руководил шанхайским филиалом Softstar, был срочно вызван обратно на Тайвань, чтобы спасти проект в очень сжатые сроки. Игра The Legend of Sword and Fairy 2 была завершена совместными усилиями оставшихся Crazy Boys и команды DOMO от Softstar (которые в основном отвечали за серию Xuan Yuan Sword ) и выпущена в январе 2003 года, но команда Crazy Boys прекратила свое существование после этого.
Дочерняя компания Softstar в Шанхае , которая тогда работала только над стратегической игрой в реальном времени Han Dynasty and Rome (汉朝与罗马) , также предлагала вторую игру для серии The Legend of Sword and Fairy , но идея Яо Чжуансяня заключалась в том, чтобы иметь историю, не связанную с первой игрой. Когда The Legend of Sword and Fairy 2 была передана Crazy Boys для разработки, проект Softstar Shanghai также получил зеленый свет, и The Legend of Sword and Fairy 3 , первая игра из серии, использующая 3D-рендеринг персонажей, была выпущена в июле 2004 года. После того, как игра получила хороший прием на рынке, Softstar Shanghai начала планировать четвертую игру серии. Однако, чтобы привлечь финансирование, Softstar вскоре выпустила побочную игру под названием Wenqing Pian в августе 2004 года, используя тот же собственный движок GameBox.
The Legend of Sword and Fairy 4 , четвертая основная игра серии и первая, в которой использовался полный 3D-рендеринг (благодаря использованию движка RenderWare ), была выпущена в августе 2007 года. Игра имела успех у критиков и широко считалась лучшей в серии после первой игры , но Softstar вскоре распустила шанхайское дочернее предприятие, чья интеллектуальная собственность и бизнес-услуги были переданы Softstar Beijing. [5] Некоторые члены Softstar Shanghai продолжили создавать другую компанию, Aurogon Shanghai (上海烛龙), которая создала серию GuJian . Softstar Shanghai была восстановлена в 2015 году, но с тех пор она занималась только разработкой мобильных игр .
После роспуска Softstar Shanghai, дочерняя компания Softstar в Пекине , которая в то время в основном отвечала за спин -офф -игру-симулятор Paladin's Inn и серию цифровых настольных игр Richman , взяла на себя управление и начала разработку The Legend of Sword and Fairy 5 в 2009 году, выпустив её в июле 2011 года. Игра стала первой в серии, в которой диалоги были озвучены ( в Sword and Fairy 4 также была озвучка, но не в первоначальном выпуске; голоса были добавлены несколько лет спустя), но её критиковали за отсутствие инновационного сюжета, жёсткую прорисовку персонажей и плохие звуковые эффекты . Приём несколько улучшился с выпуском двух пакетов расширения DLC три месяца спустя, названных Evening Rain (暮雨今夕) и Dreamlike Past (前塵若夢). В то же время Chinese Paladin Online , MMORPG , совместно разработанная с Softstar Taipei, была выпущена в Большом Китае, но игра была плохо принята из-за спора с поставщиком услуг на материке 9You (久游网) и большого количества ранних ошибок игрового процесса, с которыми столкнулись игроки. В январе 2013 года был выпущен The Legend of Sword and Fairy 5 Prequel , сделанный на том же движке RenderWare 3.7, что и его предшественник, и имевший гораздо больший успех у критиков.
The Legend of Sword and Fairy 6 была выпущена в июле 2015 года. Хотя многие хвалили замысловатые сюжеты и отличную озвучку , игра была раскритикована игровыми рецензентами за устаревшую графику [6] [7] [8] (несмотря на движок Unity 3D ) и дизайн боя, [9] , а также за серьезные проблемы с оптимизацией , причем один бенчмарк даже с трудом поддерживал постоянную частоту кадров с топовой на тот момент установкой Core i7 5960X и четырехъядерной GTX Titan X , из-за чего фанаты насмешливо прозвали игру «Titanfall». [10] Проблема оптимизации в конечном итоге была исправлена с помощью программного патча . Игра также является первой в серии, получившей языковую локализацию , и англоязычная версия была выпущена в Steam под названием Chinese Paladin: Sword and Fairy 6 в конце 2017 года и на PlayStation 4 в апреле 2019 года, хотя ее отзывы были довольно неоднозначными, а качество перевода критиковалось как очень плохое.
25 апреля 2017 года Softstar объявила, что объединяется с Epic Games для разработки новой игры, а 23 мая Softstar Beijing официально объявила о разработке The Legend of Sword and Fairy 7. [11] Яо Чжуансянь также раскрыл планы по выпуску The Legend of Sword and Fairy 6 на консольной платформе, а также выразил намерение переделать ранние игры серии. 25 апреля 2018 года Softstar сообщила, что новая игра будет использовать Unreal Engine 4 [12] и будет включать трассировку лучей и суперсэмплинг с глубоким обучением (DLSS) при поддержке разработки от Nvidia . [13] Игровая демоверсия была выпущена 15 января 2021 года, [14] а игра была официально выпущена 15 октября. [15] а версия для Steam была выпущена неделей позже, 22 октября. [16] В мае 2022 года Game Source Entertainment (GSE) и EastAsiaSoft объявили, что игра выйдет для PS4 и PS5 под названием Sword and Fairy: Together Forever , а консольная версия была выпущена 4 августа. В День святого Валентина 14 февраля 2023 года в Steam и CubeGame был выпущен первый пакет расширения DLC для The Legend of Sword and Fairy 7 под названием Dreamlike World (人间如梦). [17]
В апреле 2018 года Softstar Entertainment объявила, что базирующаяся в Шэньчжэне игровая операционная компания China Mobile Games & Entertainment Group (CMGE) купит ее дочернюю компанию в Пекине. В мае CMGE приобрела 51% Softstar Beijing по цене акций 213 миллионов юаней . 5 августа 2021 года CMGE приобрела оставшиеся 49% акций по цене 641,84 миллиона гонконгских долларов , таким образом владея всей интеллектуальной собственностью Sword and Fairy в материковом Китае . [18] В мае 2023 года, вскоре после выпуска DLC Dreamlike World и объявления о бета-тестировании открытой MMORPG Sword and Fairy World (仙剑世界) , в Интернете и социальных сетях начали распространяться слухи о том, что Softstar Beijing распускается CMGE и больше не будет однопользовательских игр для франшизы. [19] Затем CMGE прокомментировала слухи, заявив, что в компании произошли некоторые «кадровые перестановки», но ход текущих проектов развития не будет затронут. [20] [21] По состоянию на апрель 2024 года официальный сайт Softstar Beijing все еще функционирует.
После того, как великан-творец Паньгу (盤古) исчерпал себя, разделив изначальное космическое яйцо на Небо и Землю , драгоценности его тела разделились, дав начало Трем Властелинам :
Сердце Паньгу осталось подвешенным между Небом и Землей, образуя связь между двумя сферами. Оно слилось с потоком энергии вселенной и дало начало Божественному Древу, обеспечив его пропитанием.
Божества живут в эфирных Небесах наверху, оставляя людей и зверей совместно обитать на физической Земле внизу. По мере того, как они процветали в численности, люди и звери в конечном итоге столкнулись, соревнуясь за землю и ресурсы. После того, как Шэньнун умер по неизвестным причинам, появился разумный лидер зверей Чию (蚩尤) и начал войну с людьми, приведя свои физически и численно превосходящие армии зверей ко многим победам. Видя, что ее создания превосходят численностью и находятся в опасности, Нюйва подделала указ Фуси и завербовала воинов-божеств, чтобы вмешаться и помочь людям, переломив ход событий против Чию. Перед тем, как быть убитым в битве, Чию прорезал портал в другое царство, позволив некоторым из своих верных воинов избежать уничтожения. Эти выжившие армии зверей в конечном итоге процветали в этом царстве и стали демоническими видами, в то время как те, что остались на Земле, стали различными дикими монстрами.
Фуси, как Император Небес, использовал победы над Чиё, чтобы создать господство над людьми как рабами, но люди в конечном итоге начали бросать вызов и восставать против коррумпированного и гнетущего правления божества. Разочарованный восстаниями людей, Фуси приказал Нюйве истребить человечество, но Нюйва вместо этого решила покинуть Небеса, чтобы защитить людей на Земле. Это разгневало Фуси, который удалил титул Суверена Нюйвы из записей пантеона и заменил ее имя на Сюань Юань (軒轅), божество-генерала, которое возглавило атаку на Чиё. Когда Фуси обрушил бедствия на Землю, Нюйва истощила себя, чиня разбитое небо , пожертвовав своей жизнью , чтобы спасти людей, которых она создала и любила. Она оставила после себя единственную линию потомков- полубогов женского пола , чьи души не переселяются после смерти, а вместо этого сохраняются внутри Жемчужины Высшего Духа (聖靈珠), которую можно использовать для управления всеми Пятью Элементами . Хотя каждое поколение потомков Нюйвы также защищало человечество от апокалипсиса, обычно ценой своей жизни, наследие Нюйвы как богини-матери- хранительницы по иронии судьбы было в значительной степени забыто людьми, за исключением некоторых легенд Мяо .
Божества, демоны и люди в конце концов пришли к перемирию, и был заключен договор, согласно которому ни одно царство не должно вмешиваться в дела другого, и любой, кто первым объявит войну, станет всеобщим врагом . Девять источников Шэннуна (神農九泉) также были разделены между тремя расами: божествам принадлежит источник Чжаодань (照膽泉) и источник Чуньцзы (春滋泉), демонам принадлежит источник Янбо (炎波泉), а гораздо более яркий В человеческом мире есть источник Ханьсуй (寒髓泉), источник Рэхай (熱海泉), источник Угоу (無垢泉), источник Ухун (霧魂泉), источник Дучжан (毒瘴泉) и источник Лунтан (龍潭泉).
Небеса, населяемые божествами, являются эфирным измерением, которое находится выше всех других сфер, и время там также замедляется, что позволяет большую продолжительность жизни. Только божества населяют эту сферу, делая ее Царством Божеств (神界). И гравитация , и мощные силовые поля не позволяют другим существам подняться и войти в нее, и все, кто добрался до врат Небес, проверяются божествами-воинами, которые охраняют вход.
Царство Демонов (魔界), также известное как Земли Девяти Пустоты (九幽之地), — это темный, суровый и враждебный мир, где сила побеждает право . Имея доступ только к одному из Девяти источников, демоны сражаются фракциями за территорию и ресурсы, и безраздельно правят семь основных племен, а именно Якша (夜叉), Ракшаса (羅剎), Асура (修羅), Гаруда (迦樓羅). ), Гандхарва (乾達婆), Драконоиды (龍眾) и Киннара (緊那羅). Позже восьмая группа, названная Небесными Демонами (天魔), состоящая из божеств-бунтарей, которые изгнали себя с Небес, обосновалась в царстве демонов, завершив Восемь Демонических Племен (魔界八部眾).
Материальный мир, в котором обитают человечество и дикие звери, гораздо более обширен и ресурсен, но также связан правилами физических законов . В результате в мире человечества и зверей есть различные регионы, которые накапливают значительное количество как эфирной, так и нечистой энергии и подвержены сезонам и циклам плодородия и стихийным бедствиям. Существа, населяющие этот мир, как люди, так и звери, питаются естественной биомассой и энергией, чтобы выжить, а некоторые даже могут развивать силу, далеко выходящую за рамки их врожденной физичности, в зависимости от собственных способностей, таланта и удачи. Однако после смерти Чию звери больше не обладают интеллектом и организацией, необходимыми для того, чтобы бросить вызов людям, что позволяет людям охотиться и ловить их по своему желанию. Поэтому этот мир, находящийся под властью людей, называется Миром людей (人界).
Существует альтернативное царство, параллельное человеческому миру, куда души умерших людей и зверей попадают как призраки, ожидающие переселения . Это Царство Призраков (鬼界), которое имеет доступ к источнику Хансуй и изначально управлялось божествами, назначенными Фуси, пока перемирие Трех Рас не разорвало дальнейшие дела с Небесами. Вход в это царство находится в Фэнду , который ведет в его столицу Юду (幽都), которой правит король Янь и его двор бюрократов Подземного мира. За пределами Юду находятся беззаконные земли, находящиеся вне контроля даже короля Яня, и некоторые из призраков объединяются, чтобы автономно управлять своими собственными кланами.
Кроме того, некоторые редкие талантливые люди сумели достичь долголетия , вечной молодости и даже бессмертия посредством самосовершенствования и духовного обучения, и таким образом стали святыми . Подавляющее большинство этих бессмертных людей все еще живут на Земле, обычно обитая в отдаленных диких местах, которые накапливают значительное количество чистой ци, известных как гроты-небеса , и обычно называются «земными святыми» (地仙). Очень небольшая часть святых обрела трансцендентность и оставила свое смертное тело позади, переместившись в эфирное царство на полпути между Небесами и Землей, известное как Святое Царство (仙界). Процесс, в котором эти трансцендентные бессмертные, известные как «Небесные святые» (天仙), покидают смертное царство, называется «полет оперения» (羽化飛升).
Аналогично, одаренные или удачливые звери, растения и даже разумные неодушевленные предметы также могут обрести просветление и долгую жизнь , приняв гуманоидную форму. Те, кто поглотил больше эфирной энергии, обычно становятся более гуманоидными феями и спрайтами , а те, кто принял больше грязной энергии, часто выглядели более отвратительно и становились мифическими монстрами . Монстры также имеют тенденцию собираться вместе в изолированных карманах тенистых мест на Земле, а иногда деформируются в карманах скрытого измерения и из них. Эти зоны, где обитают монстры, в совокупности называемые Царством Монстров (妖界), тесно связаны с царством людей, но большинство людей или зверей не могут ни видеть его, ни получать к нему доступ.
Эти шесть сфер разделены мощными полевыми барьерами, и только в определенных местах в определенное время при правильных условиях могут быть открыты порталы, позволяющие практикующим с существенными магическими силами и навыками путешествовать между различными сферами. Портальный узел между сферами Божества, Демона и Человека, в частности, известен как Колодец Бога-Демона (神魔之井), который со всех сторон усиленно охраняется Тремя Расами, чтобы предотвратить вторжение в каждую сферу.
Пять стихий относятся к природным элементам , которые по сути являются основой магии сериала, а именно:
После того, как Нюйва починила сломанное небо, пять камней, которые она не использовала, в конечном итоге поглотили каждый из элементов, что превратило камни в Пять Жемчужин Духа (五灵珠). Каждая из этих Жемчужин Духа может дать владельцу жизненную силу и большую силу в бою, но только прямые потомки Нюйвы могут использовать их в полной мере и манипулировать природой, даже из другого мира.
Есть люди, которые восхищаются долголетием божеств и стремятся избежать циклической камы мира смертных. Некоторые подписываются на бескорыстную благотворительность , надеясь накопить достаточно заслуг , чтобы угодить богам и получить божественное продвижение; некоторые практикуют фулу и пытаются обрести контроль над сверхъестественными силами ; некоторые прибегают к алхимии и пытаются получить магические эликсиры и пилюли с помощью экспериментов с вайдан ; в то время как некоторые предпочитают тренироваться в совершенствовании нейдан и боевых искусствах, чтобы достичь высшей физической и духовной чистоты. Независимо от методологии, все практикующие стремятся обмануть смертность и стать трансцендентными полубожествами, известными как святые .
Места тренировок, выбранные культиваторами бессмертия, как правило, имеют отличный фэншуй и расположены вдали от отвлекающих факторов светского общества, часто в лесистых горах , пещерах и на островах , где практикующие могут легко получить доступ к чистой энергии от природы. Некоторые практикующие организуются в секты для самозащиты , чтобы облегчить групповое обучение и поделиться знаниями, а также передать свое искусство совершенствования молодым поколениям практикующих. Некоторые из крупных, устоявшихся сект даже построили великолепные дворцовые храмы . Во времена поздней династии Тан различные секты также организовались в большую конфедерацию под названием Лига Святых (仙盟), чтобы лучше представлять себя светскому цзянху и координировать контрмеры против сверхъестественных кризисов, особенно в отношении вторжений демонов и монстров.
Обширные горы Куньлунь в Западных регионах расположены прямо под Святым Царством и считаются лучшим местом для совершенствования из-за накопления энергии вокруг его многочисленных высокогорных озер . В горах Куньлунь существовало в общей сложности восемь сект совершенствования, названных в честь Восьми Дворцов Святого Царства, а именно Куньлунь (崑崙), Цюнхуа (瓊華), Биюй (碧玉), Цзыцуй (紫翠), Ланфэн (閬風), Тяньюн (天墉), Сюаньпу (懸圃) и Юйин (玉英). Из восьми сект только секта Куньлунь и секта Цюнхуа, которые сосредоточились на слиянии магии с фехтованием , имели известность за пределами гор Куньлунь.
Секта Цюнхуа, в частности, обрела известность во времена Шести династий и попыталась возвысить весь свой храм до Священного Царства. Однако их метод совершенствования включал вторжение в Царство Монстров, чтобы похищать сверхъестественных существ и красть темную энергию, грабя фиолетовые кристаллы, чтобы подпитывать их близнецов Ихэ (羲和劍) и Мечи Ваншу (望舒劍), которые могут пробивать силовое поле, защищающее Святое Царство. Чтобы сделать это, у секты Цюнхуа было два избранных ученика, один мужчина и одна женщина, которые образовали симбиоз с каждым из мечей, позволяя мечам выкачивать энергию из хозяев. Однако после того, как одно из таких вторжений в владения клана Хуанмин (幻瞑界) обернулось ужасным образом, в результате чего лидер Цюнхуа был убит королевой Мэнмо Чанью (嬋幽) после кровавой дуэли, многие выжившие члены разочаровались в своем деле и покинули секту, среди них Суюй (夙玉), хозяин Меча Ваншу. Это привело к тому, что хозяин Меча Ихэ, Сюаньсяо (玄霄), потерял контроль над своим ци и гун берсерком, заставив мастеров секты запечатать его в ледяной пещере.
19 лет спустя Сюаньсяо вырвался из-под своей печати с помощью сына Суюй Юнь Тяньхэ (雲天河) и взял под контроль секту. Он захватил Меч Ваншу и повторно вторгся в Царство Монстров, успешно собрав достаточно темной энергии. Затем он активировал Двойные Мечи и поднял храмы Цюнхуа в небо, пытаясь силой перенести всю секту в Святое Царство. Эта мерзкая практика не только заставила нескольких более моральных членов секты осудить свое дело и восстать, но и разгневала божеств. Цзютянь Сюаньнюй (九天玄女), божество, которому поклонялась секта Цюнхуа, уничтожил свой воздушный храм небесным огнем и обрекал души всей секты на вечное заключение в водовороте под Восточным морем . Остатки храма секты Цюнхуа затем рухнули на Землю, а затем взорвались в воздухе (сюжет « Легенды о мече и фее 4 »).
Секта Куньлунь, с другой стороны, претерпела мирской, но устойчивый рост и поддерживала дружеские отношения со своими соотечественниками в Шушане и светским цзянху . Во время династии Тан секте Куньлунь удалось стать важным членом Лиги святых. Они были почти уничтожены демоническим культом под названием Культ Цзинтянь (淨天教) во время середины династии Тан, но восстановились в течение следующих десятилетий и остались главной организацией в Лиге. Из-за своего удаленного расположения они были удалены от поколений политических потрясений в светском мире и, возможно, просуществовали дольше, чем все другие секты самосовершенствования, и их влияние все еще присутствовало в династиях позже.
Сердце Паньгу (盤古之心), которое было подвешено между Небом и Землей, окаменело и срослось с окружающими камнями и грязью, образовав плавающую горную цепь в пределах великих горных хребтов западного Башу , называемую Горами Шу или Шушань (蜀山). Одна из гор в центре горы Шу, известная как Гора Лишу (里蜀山), оказалась местом расположения портала в Колодец Бога-Демона, а также входом в самый большой карман Царства Монстров.
Уникальная сверхъестественная атмосфера вокруг гор Шу не осталась незамеченной даосскими фанши , которые стремились достичь бессмертия, и всевозможные практикующие решили обосноваться там навсегда, постепенно образовав сотни небольших групп и сект, которые в конечном итоге слились в десятки более крупных сект, которые в совокупности назывались Лигой Шушань (蜀山盟). Один из таких практикующих, который носил титул «Тайцин Чжэньжэнь » (太清真人), случайно наткнулся на мощный мифический меч, упавший с неба, который он назвал Меч Чжэньяо (鎮妖劍, «Меч, подавляющий монстров»), и использовал его, чтобы победить множество монстров, бродящих вокруг гор Шу. После того, как Тайцин успешно достиг бессмертия и покинул мир смертных, его ученики назвали себя Сектой Сяньцзянь (仙劍派, «Секта бессмертного меча»). Несмотря на то, что они были крупнейшей сектой Союза Шушан, их философия совершенствования, делающая упор на обучение фехтованию и охоте на монстров, считалась рискованной и неэффективной для развития бессмертия, поскольку в то время наиболее распространенной методологией было развитие вайдан и приготовление эликсиров .
Во времена Южных династий император У из Ляна построил пагоду в горах Шу, чтобы распространять свою буддийскую веру. Когда Лига Шушань отвергла буддизм и изменила пагоду, разгневанный император У осудил их как ложные религии и послал войска, чтобы осадить секты Шушань. Большинство сект, которые сосредоточились на алхимии и литье фулу , были бессильны против военного натиска и были практически уничтожены. Однако секта Сяньцзянь оказала сильное сопротивление и отразила солдат, приняв выживших и утвердившись в качестве ортодоксальности будущих практиков Шушань. В течение следующих нескольких сотен лет секта Шушань Сяньцзянь приобрела Три Божественных Артефакта (三神器) Глубокой Древности, а именно Меч Фуси (伏羲劍), Котел Шэньнуна (神農鼎) и Кровавый Камень Нюйвы (女媧血玉). Чтобы защитить эти артефакты, лидеры сект поместили их в мощный магический массив и переместили пагоду прямо над Колодцем Бога-Демона, чтобы заточить всех пагубных монстров, которых они поймали и поймали, переименовав ее в пагоду Суояо («пагода для заточения монстров»).
В раннюю династию Тан пагода Суояо была сильно повреждена из-за того, что демон-лорд Чунлоу (重樓) совершил набег на башню в поисках меча Чжэньяо (который на самом деле был потерянным небесным мечом его уважаемого соперника-божества Фэйпэна), в результате чего большое количество монстров сбежало. Пагода была восстановлена жертвой потомка Нюйва Цзысюаня (紫萱), но не раньше, чем большинство мастеров секты погибли в бою (сюжет « Легенды о мече и фее 3 »). Секта Сяньцзянь восстановилась под руководством возлюбленного Цзысюаня Сюй Чанцина (徐長卿) и достигла серебряного века процветания, а многочисленные мастера успешно достигли бессмертия в течение следующих десятилетий. Однако 50 лет спустя тогдашний лидер секты Сяньцзянь, Дугу Юйюнь (獨孤宇雲), принял Чжао Линъэр (趙靈兒, внучка Цзысюаня и потомок Нюйва, которая также была наследной принцессой Мяо Наньчжао ) за змеиного монстра и запер ее внутри пагоды Суояо. Это привело к тому, что муж Чжао Ли Сяояо (李逍遙), недавно посвященный мирянин секты Сяньцзянь , силой ворвался в пагоду, чтобы спасти свою любовь. Пагода Суояо в конечном итоге рухнула из-за дерзкого побега Ли, освободив всех пленников-монстров и обнажив вход в Колодец Бога-Демона (сюжет « Легенды о мече и фее» ). Однако, поскольку сбежавшие монстры увидели в Ли своего спасителя, большинство из них мирно вернулись в Царство Монстров и больше никогда не вторгались в мир людей.
Спустя 18 лет после падения пагоды Суояо горы Шу подверглись нападению со стороны культа Цзинтянь, который стремился украсть Божественные артефакты и сломать печать на Колодце Бога-Демона, чтобы обеспечить вторжение из Царства Демонов. Кризис был отложен жертвой мастера Ганчжаня (罡斬), который потратил всю свою ци , чтобы ударить и ранить главного злодея из Царства Демонов (сюжет приквела «Легенды о мече и фее 5 »). Затем секта Сяньцзянь начала контратаку на штаб-квартиру культа и разгромила врага. Однако культ Цзинтянь снова восстал 20 лет спустя и нанес сокрушительный удар по цзянху , и на этот раз сумел осадить горы Шу и открыть Колодец Бога-Демона. После того, как вторжение в конечном итоге было сорвано, семь мастеров секты Сяньцзянь решили погрузить плавающие горы Шу в Колодец Бога-Демона, чтобы навсегда запечатать портал (сюжет « Легенды о мече и фее 5 »). Затем секта Шушань Сяньцзянь изолировала себя от внешнего мира, чтобы охранять печать на протяжении столетий, и их славные легенды о прошлом постепенно были забыты и отвергнуты как ложный сельский миф.
Культивирование бессмертия на горе Эмэй в Башу было установлено относительно поздно, так как гора традиционно считалась священной горой для буддийского паломничества . Во времена середины династии Тан молодая женщина по имени Цзян Ваньэр (姜婉兒) поселилась на горе Эмэй и в конечном итоге основала там даогуань . Сама Цзян на самом деле была дочерью опозоренного ученика Шушань Цзян Цина (姜清) с его запретной любовью Юэ Жоуся (月柔霞), которая была дочерью повелителя демонов. Она родилась и провела первые 18 лет своей жизни внутри пагоды Суояо, сбежав только тогда, когда дерзкий побег Ли Сяояо, чтобы спасти свою жену, обрушил пагоду. Будучи гибридом человека и демона, Цзян объединила магические искусства обеих рас и приняла титул «Цинжоу Чжэньжэнь » (清柔真人) в память о своих покойных родителях. Она взяла в ученики осиротевших и бездомных девочек, которых спасла, основав секту Сянься (仙霞派). Благодаря отцовской истории Цзяна с сектой Сяньцзянь, секта Сянься поддерживала довольно дружеские отношения со своими соотечественниками из Шушань.
Спустя восемь лет после крушения пагоды Суояо демон-знаменосец по имени Кун Линь (孔麟) попытался возродить демона-лорда, запечатанного под Шушанем. Пять учениц Цинжоу Чжэньжэнь , известных как «Пять чудес Сянься» (仙霞五奇), были отправлены, чтобы помочь справиться с кризисом. Однако все, кроме одного из пяти, были убиты Кун Линем, оставив только четвертого ученика Шэнь Цишуан (沈欺霜) единственным выжившим (сюжет « Легенды о мече и фее 2 »). Когда Цинжоу Чжэньжэнь покинул мир смертных, Шэнь Цишуан взяла на себя трудную задачу по возрождению секты, называя себя «Юйся Чжэньжэнь » (餘霞真人). Она преуспела в этой задаче в течение следующих десятилетий, не только сумела достичь долголетия и вечной молодости для себя (что сделало ее сертифицированной святой ), но и сделать секту Сянься известным лидером среди Лиги Святых. Секта Сянься также сыграла важную роль в срыве плана божества-изгоя Ао Сюя спровоцировать межцарственную войну (сюжет Легенды о мече и фее 7 ).
Гора Лоцзя (落袈山) — одна из самых высоких гор на юго-западном берегу Восточного озера в провинции Хубэй . Она была домом для двух соседних сект самосовершенствования, основатели которых были близкими друзьями на протяжении всей жизни, но их преемники на протяжении последующих столетий стали непримиримыми врагами.
У подножия горы Лоцзя находилась секта Миншу (明庶門), которая специализировалась на управлении феями (御靈術), магическом искусстве приручения мифических зверей с помощью симбиотического контракта и совместного совершенствования. Секта Миншу была известной сектой в свои ранние дни, в основном из-за ее основателя Юэ Силоу (月西樓), который прославился тем, что укротил дракона и достиг святости, но секта оставалась небольшой из-за своей интенсивной концентрации на духовных талантах и, следовательно, высокого входного барьера для посвящения, иногда идущего на компромисс с моральными стандартами потенциального послушника. В какой-то момент в течение столетий после смерти Юэ чрезмерно амбициозные практикующие Миншу прибегли к порабощению своих фей, заставив фей отменить свои узы и с враждой бежать, и с тех пор у секты были проблемы с вербовкой фей, потому что большинство диких зверей также услышали эту новость и избегали любых контактов с практикующими Миншу. Затем секта Миншу пришла в длительный упадок, и в конечном итоге единственными людьми, оставшимися в секте, были собственные потомки Юэ и их ближайшие семьи. Во времена поздней династии Тан 30-й глава Миншу, Юэ Ханьшань (月寒山), потерял все свои силы, безуспешно пытаясь воскресить своего сына/наследника и невестку, которые были смертельно ранены змеиными монстрами, когда помогали спасти яйцо громовой феи, в результате чего он (теперь старый и лишенный сил) и несовершеннолетняя внучка-сирота Юэ Циншу (月清疏) остались единственными оставшимися членами секты Миншу.
На вершине противоположной стороны горы Лоцзя располагалась гораздо более крупная секта Тяньши (天師門), которая сосредоточилась на слиянии магии с боевыми искусствами, во многом подобно сектам Шушань. Основатель секты Тяньши Чжан Дунлинь (張東臨) был близким другом основателя Миншу, но он погиб, объединившись с Юэ и защищая его, чтобы усмирить тигра-монстра, и его ученики обвинили Юэ в смерти своего учителя. Это, в сочетании с высокомерным эго, которое часто демонстрировали ученики Миншу (поскольку они считали себя более духовно одаренными), испортило отношения между двумя сектами. В отличие от крайне избирательной секты Миншу, секта Тяньши была гораздо более гостеприимна в вербовке учеников и была гораздо более вовлечена в другие светские группы в цзянху . Выгодное расположение их великолепного храмового дворца также позволило им развернуть защитное силовое поле, которое помогло близлежащим деревням отразить враждебных диких монстров. В результате, в то время как секта Миншу тихо пришла в упадок, секта Тяньши значительно расширила свои размеры и влияние и в конечном итоге стала лидером Лиги Святых во время правления Мэнчжана (孟章).
Спустя 15 лет после смерти сына Юэ Ханьшаня, недавно достигшая совершеннолетия Юэ Циншу случайно наткнулась на таинственный фрукт, богатый духовной энергией, и была загипнотизирована, откусив небольшой кусочек, прежде чем решила забрать его домой для сохранности и изучения. Она также спасла мальчика по имени Цзыцю (子秋), похищенного орлом, который оказался «божественным ребенком», которого секта Тяньши держала запертым в башне. Когда женщина-демон пробралась ночью, по-видимому, чтобы похитить Цзыцю, таинственный фрукт превратился в молодого человека, чтобы отбиться от нападавшего. Затем молодой человек представился как Сюу (修吾), раненый воин-божество, который оказался на Земле, и объяснил, что теперь он связан магическим симбиозом с Циншу (из-за ее более раннего укуса), чтобы восстановить свои силы. Чтобы законно оставаться рядом с Циншу, Сюу присоединился к секте Миншу, и эта пара работала вместе и обнаружила, что Мэнчжан получал божественность) через Цзыцю, который служил невольным сосудом для Ао Сю (敖胥), божества, которому поклонялась секта Тяньши, и босса Сюу на Небесах. Однако Ао Сю оказался божеством-изгоем, которое манипулировало Мэнчжаном как пешкой, чтобы сотрудничать с генералом Фаньчжэнь в Ляодуне , чтобы остановить поток Девяти Источников и спровоцировать межцарственный конфликт между божествами, демонами и людьми, чтобы Ао Сю мог реализовать свои амбиции по развязыванию геноцида среди демонов и повторному подчинению людей. С помощью Небесных Демонов Циншу и Сю У в конце концов раскрыли заговор Ао Сю и победили Ао Сю на Небесах, но ценой потери физической формы Сю У (сюжет « Легенды о мече и фее 7 »). Отвергнув предложение Цзютяня Сюаньнюя о присвоении ей звания святой, Циншу унаследовала секту Миншу от своего стареющего деда и приняла Цзыцю как своего младшего брата, и секта наконец начала показывать признаки восстановления впервые за столетия.
Гора Пэнлай расположена на острове в Восточном море и долгое время считалась одним из гротов-небес . Секта самосовершенствования, основанная там, была очень скромной и сдержанной в общении со светским миром и не была так известна, как другие секты. Тем не менее, они оставались ключевым членом Лиги святых во времена династии Тан.
Небольшой остров в заливе Ханчжоу , остров Сяньлин (仙靈島) когда-то был домом для небольшой женской секты совершенствования под названием Дворец Водной Луны (水月宮). Мастер секты, леди Линъюэ (靈月宮主) была хорошей подругой Линь Цинъэр (林青兒, дочь Цзысюаня), потомка Нюйва и королевы Наньчжао . Когда королева Линь была подставлена лидером культа Луны Черной Мяо и заключена в тюрьму ее королевским мужем, леди Линъюэ предложила убежище молодой дочери Линь и ее служанке-опекуну мадам Цзян (姜氏), которые бежали от чистки . Она дала молодой принцессе Мяо новый псевдоним Хань Чжао Линъэр и взяла ее в качестве ученицы, чтобы направлять ее магическое обучение. Годы спустя госпожа Линъюэ достигла святости, и ее смертная форма распалась, а члены секты похоронили ее оставшееся имущество в пустой гробнице в память о ней. Управление сектой также перешло к госпоже Цзян.
Однако, спустя 10 лет после изгнания Чжао Линъэр, трио воинов Черного Мяо выследили остров Сяньлин. Они обманули Ли Сяояо , молодого официанта гостиницы в Юйхане , который отчаянно пытался вылечить свою внезапно заболевшую тетю, чтобы проникнуть на остров и саботировать иллюзорный лабиринт, защищающий дворец. Затем трио напало на остров и устроило резню во дворце, взяв Чжао в плен. После того, как Ли спасла Чжао и победила ее похитителя, они вернулись на остров, и умирающая мадам Цзян попросила Ли сопровождать Чжао обратно в страны Мяо, чтобы найти ее мать, прежде чем погибнуть от ран. Затем пара похоронила покойную и уехала (сюжет « Легенды о мече и фее» ). Позже на острове и во дворце жили тетя Ли и его дочь Ли Иру (李憶如), но секта заклинателей прекратила свое существование после резни.
Начиная с «Легенды о мече и фее 2» , Softstar дала каждой игре серии официальную центральную тему для сюжета и развития персонажей .
{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )