Иерусалимское королевство , также известное как Королевство крестоносцев , было государством крестоносцев , которое было создано в Леванте сразу после Первого крестового похода . Оно просуществовало почти двести лет, с воцарения Готфрида Бульонского в 1099 году до падения Акры в 1291 году. Его история делится на два периода с кратким перерывом в его существовании, начиная с его распада после осады Иерусалима в 1187 году и его восстановления после Третьего крестового похода в 1192 году.
Первоначальное Иерусалимское королевство просуществовало с 1099 по 1187 год, прежде чем было почти полностью захвачено султанатом Айюбидов под предводительством Саладина . После Третьего крестового похода оно было восстановлено в Акре в 1192 году. Восстановленное государство обычно известно как «Второе Иерусалимское королевство» или, альтернативно, как «Королевство Акры» по названию его новой столицы. Акра оставалась столицей до конца своего существования, даже в течение двух десятилетий, последовавших за установлением крестоносцами частичного контроля над Иерусалимом во время Шестого крестового похода посредством дипломатии Фридриха II Гогенштауфена в отношении Айюбидов.
Подавляющее большинство крестоносцев, основавших и заселивших Иерусалимское королевство, были из Французского королевства , как и рыцари и солдаты, составлявшие большую часть постоянного потока подкреплений на протяжении двухсотлетнего периода его существования; поэтому его правители и элита были преимущественно французами . [5] Французские крестоносцы также принесли свой язык в Левант, таким образом установив старофранцузский как lingua franca государств крестоносцев, в которых латынь была официальным языком. В то время как большинство населения в сельской местности состояло из христиан и мусульман из местных левантийских этнических групп, многие европейцы (в основном французы и итальянцы ) также прибыли, чтобы поселиться в деревнях по всему региону.
Сначала королевство было не более чем разрозненным собранием городов и поселков, захваченных во время Первого крестового похода , но на пике своего развития в середине XII века королевство охватывало примерно территорию современного Израиля , Палестины и южных частей Ливана . От Средиземного моря королевство простиралось тонкой полосой земли от Бейрута на севере до Синайской пустыни на юге; до современной Иордании и Сирии на востоке и до Египта Фатимидов на западе. Три других государства крестоносцев, основанных во время и после Первого крестового похода, были расположены севернее: графство Эдесса (1097–1144), княжество Антиохия (1098–1268) и графство Триполи (1109–1289). Хотя все три были независимыми, они были тесно связаны с Иерусалимом. За ними на севере и западе лежали государства Армянская Киликия и Византийская империя , с которыми Иерусалим имел тесные отношения в XII веке. Дальше на восток располагались различные мусульманские эмираты, которые в конечном итоге были связаны с халифом Аббасидов в Багдаде . Королевством правил король Аймери де Лузиньян (1197–1205), король Кипра , другого государства крестоносцев , основанного во время Третьего крестового похода. Династические связи также укрепились с Триполи, Антиохией и Арменией. Вскоре королевство все больше находилось под властью итальянских городов-государств Венеция и Генуя . Император Священной Римской империи Фридрих II (правил в 1220–1250 годах) имел амбиции в государстве крестоносцев, претендуя на королевство посредством брака, но его присутствие спровоцировало гражданскую войну (1228–1243) среди знати королевства. Королевство стало не более чем пешкой в политике и войне династий Айюбидов и мамлюков в Египте, а также хорезмийских и монгольских захватчиков. Как относительно небольшое королевство, оно получало мало финансовой или военной поддержки от Европы; несмотря на многочисленные небольшие экспедиции, европейцы в целом не желали предпринимать дорогостоящее путешествие на восток ради явно проигрышного дела. Мамлюкские султаны Бейбарс (правил в 1260–1277) и аль-Ашраф Халиль (правил в 1290–1293) в конечном итоге отвоевали все оставшиеся опорные пункты крестоносцев, что привело к разрушению Акры в 1291 году.
Королевство было этнически, религиозно и лингвистически разнообразным, хотя крестоносцы утвердили себя и своих потомков как элитное католическое меньшинство. Они импортировали многие обычаи и институты из своих родных земель в Европе, и на протяжении всего существования королевства существовали тесные семейные и политические связи с Западом. Королевство также унаследовало «восточные» качества, на которые повлияли ранее существовавшие обычаи и население. Большинство жителей королевства были коренными христианами, особенно греческими и сирийскими православными , а также мусульманами- суннитами и шиитами . Коренные христиане и мусульмане, которые были маргинализированным низшим классом, как правило, говорили на греческом и арабском языках, в то время как крестоносцы, которые прибыли в основном из Франции , говорили на французском языке . Было также небольшое количество евреев и самаритян . [ необходима цитата ]
Согласно Вениамину Тудельскому , который путешествовал по королевству около 1170 года, в Наблусе было 1000 самаритян , в Кесарии — 200 , а в Аскалоне — 300. Это устанавливает нижнюю границу численности самаритян в 1500 человек, поскольку современная им самаритянская хроника Толида также упоминает общины в Газе и Акре . Вениамин Тудельский оценил общую численность еврейского населения 14 городов королевства в 1200 человек, что делает численность самаритян того времени больше, чем еврейскую, возможно, единственный раз в истории. [6]
Первый крестовый поход был проповедан на соборе в Клермоне в 1095 году папой Урбаном II с целью оказания помощи Византийской империи против вторжений « турок и арабов» и «уничтожения этой подлой расы из земель наших друзей». [7] Однако главной целью быстро стал контроль над Святой землей . Византийцы часто воевали с сельджуками и другими турецкими династиями за контроль над Анатолией и Сирией . Суннитские сельджуки ранее правили Сельджукской империей , но эта империя распалась на несколько более мелких государств после смерти Малик-шаха I в 1092 году. Малик-шаха сменил в Анатолийском султанате Рум Кылыч Арслан I , а в Сирии — его брат Тутуш I , который умер в 1095 году. Сыновья Тутуша Фахр аль-Мульк Радван и Дукак унаследовали Алеппо и Дамаск соответственно, еще больше разделив Сирию между эмирами, враждебно настроенными друг к другу, а также Кербогой , атабегом Мосула . Эта разобщенность между анатолийскими и сирийскими эмирами позволила крестоносцам преодолеть любое военное сопротивление, с которым они столкнулись на пути в Иерусалим. [8]
Египет и большая часть Палестины контролировались арабским шиитским халифатом Фатимидов , который до прибытия сельджуков простирался дальше в Сирию. Война между Фатимидами и сельджуками вызвала большие потрясения для местных христиан и для западных паломников. Фатимиды, под номинальным правлением халифа аль -Мустали , но фактически контролируемые визирем аль-Афдалем Шаханшахом , потеряли Иерусалим из-за сельджуков в 1073 году; [9] они отвоевали его в 1098 году у Артукидов , меньшего турецкого племени, связанного с сельджуками, как раз перед прибытием крестоносцев. [10]
Крестоносцы прибыли в Иерусалим в июне 1099 года; сначала были взяты несколько соседних городов ( Рамла , Лидда , Вифлеем и другие), а сам Иерусалим был захвачен 15 июля . [11] 22 июля в церкви Гроба Господня состоялся совет, чтобы учредить короля для недавно созданного Иерусалимского королевства. Раймонд IV, граф Тулузский , и Готфрид Бульонский были признаны лидерами крестового похода и осады Иерусалима. Раймонд был более богатым и могущественным из них двоих, но сначала он отказался стать королем, возможно, пытаясь показать свое благочестие и, вероятно, надеясь, что другие дворяне все равно будут настаивать на его избрании. [12] Более популярный Готфрид не колебался, как Раймонд, и принял должность лидера. Большинство современных историков отмечают, что он принял титул Advocatus Sancti Sepulchri («защитник» или «защитник» Гроба Господня). Другие сообщают, что сам Годфри, похоже, использовал более двусмысленный термин princeps или просто сохранил свой титул dux из Нижней Лотарингии. Согласно Вильгельму Тирскому, писавшему в конце 12-го века, когда Годфри стал легендарным героем, он отказался носить «золотую корону» там, где Христос носил « терновый венец ». [13] [14] [15] Раймунд был в ярости и повел свою армию на поиски пропитания подальше от города. Новое королевство и репутация Годфри были закреплены поражением египетской армии Фатимидов под командованием аль-Афдаля Шаханшаха в битве при Аскалоне через месяц после завоевания, 12 августа, но продолжающаяся вражда Раймунда и Годфри помешала крестоносцам взять под контроль сам Аскалон . [16]
Все еще существовала некоторая неопределенность относительно того, что делать с новым королевством. Папский легат Даимберт Пизанский убедил Готфрида передать ему Иерусалим как латинскому патриарху с намерением создать теократическое государство под прямым контролем папы. По словам Вильгельма Тирского, Готфрид, возможно, поддерживал усилия Даимберта, и он согласился завладеть «одним или двумя другими городами и таким образом расширить королевство», если Даимберту будет разрешено править Иерусалимом. [17] Готфрид действительно увеличил границы королевства, захватив Яффу , Хайфу , Тверию и другие города, и понизив многие другие до статуса данников. Он заложил основы системы вассалитета в королевстве, основав княжество Галилея и графство Яффа , но его правление было коротким, и он умер от болезни в 1100 году. Его брат Балдуин Булонский успешно перехитрил Даимберта и потребовал Иерусалим для себя как « Король латинян Иерусалима ». Даимберт пошел на компромисс, короновав Балдуина I в Вифлееме, а не в Иерусалиме, но путь к монархии был проложен. [18] В этих рамках была установлена католическая церковная иерархия, поверх местных восточно-православных и сирийских православных властей, которые сохранили свои собственные иерархии (католики считали их раскольниками и, следовательно, нелегитимными, и наоборот). Под руководством Латинского патриарха было четыре викарных архиепископства и многочисленные епархии. [19]
Во время правления Балдуина I королевство расширилось еще больше. Число европейских жителей увеличилось, так как малый крестовый поход 1101 года принес в королевство подкрепления. Балдуин вновь заселил Иерусалим франками и местными христианами после своей экспедиции через Иордан в 1115 году. [20] С помощью итальянских городов-государств и других авантюристов, в частности, короля Норвегии Сигурда I , Балдуин захватил портовые города Акко (1104), Бейрут (1110) и Сидон (1111), одновременно оказывая сюзеренитет другим государствам крестоносцев на севере – Эдессе (которую он основал в 1097 году во время крестового похода), Антиохии и Триполи, которые он помог захватить в 1109 году. Он успешно защищал от мусульманских вторжений, от Фатимидов в многочисленных сражениях в Рамле и в других местах на юго-западе королевства, а также от Дамаска и Мосула в битве при аль-Саннабре на северо-востоке в 1113 году. [21] Как говорит Томас Мэдден , Балдуин был «истинным основателем королевства Иерусалима», который «преобразовал шаткое устройство в прочное феодальное государство. С блеском и усердием он создал сильную монархию, завоевал палестинское побережье, примирил баронов-крестоносцев и построил прочные границы против мусульманских соседей королевства». [22]
Балдуин привез с собой армянскую жену, традиционно называемую Ардой (хотя современники никогда не называли ее так), на которой он женился, чтобы получить политическую поддержку армянского населения в Эдессе, и которую он быстро отстранил, когда больше не нуждался в армянской поддержке в Иерусалиме. Он двоеженцем женился на Аделаиде дель Васто , регенте Сицилии, в 1113 году, но был убежден развестись и с ней в 1117 году; сын Аделаиды от ее первого брака, Рожер II Сицилийский , так и не простил Иерусалим и в течение десятилетий удерживал столь необходимую сицилийскую военно-морскую поддержку. [23]
Балдуин умер без наследников в 1118 году во время похода против Египта, и королевство было предложено его брату Евстафию III Булонскому , который сопровождал Балдуина и Годфри в крестовом походе. Евстафий не был заинтересован, и вместо этого корона перешла к родственнику Балдуина, вероятно, кузену, Балдуину Ле Бургскому , который ранее наследовал ему в Эдессе. Балдуин II был способным правителем, и он также успешно защищал от вторжений Фатимидов и Сельджуков. Хотя Антиохия была сильно ослаблена после битвы при Агер Сангини в 1119 году, а сам Балдуин был пленником эмира Алеппо с 1123 по 1124 год, Балдуин привел государства крестоносцев к победе в битве при Азазе в 1125 году. Его правление ознаменовалось созданием первых военных орденов , рыцарей-госпитальеров и рыцарей-тамплиеров ; самые ранние сохранившиеся письменные законы королевства, составленные на Соборе в Наблусе в 1120 году; и первый торговый договор с Венецианской республикой , Pactum Warmundi , в 1124 году. Увеличение морской и военной поддержки со стороны Венеции привело к взятию Тира в том же году. Влияние Иерусалима было еще больше распространено на Эдессу и Антиохию, где Балдуин II выступал в качестве регента, когда их собственные лидеры были убиты в битве, хотя во время плена Балдуина в Иерусалиме также существовали регентские правительства. [24] Балдуин был женат на армянской дворянке Морфии из Мелитены и имел четырех дочерей: Годиерну и Алису , которые вышли замуж за членов семей графа Триполи и принца Антиохийского; Иовету , которая стала влиятельной аббатисой; и старшая, Мелисанда , которая была его наследницей и наследовала ему после его смерти в 1131 году, со своим мужем Фульком V Анжуйским в качестве короля-консорта. Их сын, будущий Балдуин III , был назван сонаследником своим дедом. [25]
Фулк был опытным крестоносцем и оказал военную поддержку королевству во время паломничества в 1120 году. Он включил Иерусалим в сферу Анжуйской империи , будучи отцом Жоффруа V Анжуйского и дедом будущего Генриха II Английского . Не все одобрили навязывание чужеземца в качестве короля. В 1132 году Антиохия, Триполи и Эдесса заявили о своей независимости и сговорились помешать Фулку осуществлять сюзеренитет Иерусалима над ними. Он победил Триполи в битве и установил регентство в Антиохии, организовав брак между графиней, племянницей Мелисенды Констанцией , и своим собственным родственником Раймондом Пуатье . [26] Тем временем в Иерусалиме местные дворяне-крестоносцы выступили против предпочтения Фулка его анжуйской свиты. В 1134 году Гуго II Яффский восстал против Фулка, объединившись с мусульманским гарнизоном в Аскалоне, за что был заочно осужден за измену . Латинский патриарх вмешался, чтобы уладить спор, но затем было совершено покушение на Гуго, в котором обвинили Фулка. Этот скандал позволил Мелисенде и ее сторонникам получить контроль над правительством, как и намеревался ее отец. [27] Соответственно, Фулк «стал настолько желанным, что... даже в незначительных случаях он не принимал никаких мер без ее ведома и помощи». [28]
Затем Фулк столкнулся с новым и более опасным врагом: атабеком Зенги из Мосула, который взял под контроль Алеппо и нацелился также на Дамаск ; объединение этих трех государств стало бы серьезным ударом по растущей мощи Иерусалима. Кратковременное вмешательство в 1137–1138 годах византийского императора Иоанна II Комнина , который хотел утвердить имперский сюзеренитет над всеми государствами крестоносцев, не сделало ничего, чтобы остановить угрозу Зенги; в 1139 году Дамаск и Иерусалим осознали серьезность угрозы для обоих государств, и был заключен союз, который остановил продвижение Зенги. Фулк использовал это время для строительства многочисленных замков, включая Ибелин и Керак . [29] После смерти Фулька и императора Иоанна в отдельных несчастных случаях на охоте в 1143 году Зенги вторгся в Эдессу и завоевал ее в 1144 году. Королева Мелисенда, теперь регентша своего старшего сына Балдуина III, назначила нового коннетабля, Манассию из Иергеса , главой армии после смерти Фулька, но Эдессу не удалось вернуть, несмотря на убийство самого Зенги в 1146 году. [30] Падение Эдессы потрясло Европу, и в 1148 году начался Второй крестовый поход .
После встречи в Акре в июне короли-крестоносцы Людовик VII Французский и Конрад III Германский договорились с Мелисендой, Балдуином III и главными дворянами королевства атаковать Дамаск . Территория Зенги была разделена между его сыновьями после его смерти, и Дамаск больше не чувствовал себя под угрозой, поэтому был заключен союз с сыном Зенги Нур ад-Дином , эмиром Алеппо. Возможно, помня атаки на Иерусалим из Дамаска в предыдущие десятилетия, Дамаск казался лучшей целью для крестового похода, а не Алеппо или другой город на севере, который позволил бы вернуть Эдессу. Последующая осада Дамаска была полным провалом; когда город, казалось, был на грани краха, армия крестоносцев внезапно двинулась против другого участка стен и была отброшена. Крестоносцы отступили в течение трех дней. Ходили слухи о предательстве и подкупе, и Конрад III чувствовал себя преданным иерусалимской знатью. Какова бы ни была причина неудачи, французские и немецкие армии вернулись домой, и несколько лет спустя Дамаск оказался под твердым контролем Нур ад-Дина. [31]
Провал Второго крестового похода имел ужасные долгосрочные последствия для королевства. Запад не решался отправлять крупномасштабные экспедиции; в течение следующих нескольких десятилетий приходили только небольшие армии, возглавляемые мелкими европейскими дворянами, которые хотели совершить паломничество . Мусульманские государства Сирии тем временем постепенно объединялись Нур ад-Дином, который победил княжество Антиохии в битве при Инабе в 1149 году и получил контроль над Дамаском в 1154 году. Нур ад-Дин был чрезвычайно набожен, и во время его правления концепция джихада стала интерпретироваться как своего рода контркрестовый поход против королевства, что было препятствием для мусульманского единства, как политического, так и духовного. [32]
В Иерусалиме крестоносцы были отвлечены конфликтом между Мелисендой и Балдуином III. Мелисенда продолжала править как регент еще долгое время после того, как Балдуин достиг совершеннолетия. Ее поддерживали, среди прочих, Манассия из Иержа, который по сути правил от ее имени как коннетабль; ее сын Амори , которого она назначила графом Яффы ; Филипп из Милли ; и семья Ибелинов . Балдуин утвердил свою независимость, выступая посредником в спорах в Антиохии и Триполи, и получил поддержку братьев Ибелинов, когда они начали выступать против растущей власти Манассии, благодаря его браку с их овдовевшей матерью Хельвис из Рамлы. В 1153 году Балдуин короновался как единоличный правитель, и был достигнут компромисс, по которому королевство было разделено на две части: Балдуин взял Акру и Тир на севере, а Мелисенда осталась контролировать Иерусалим и города на юге. Балдуин смог заменить Манассию одним из своих сторонников, Онфруа II Торонским . Балдуин и Мелисенда знали, что эта ситуация была несостоятельной. Балдуин вскоре вторгся во владения своей матери, победил Манассию и осадил его мать в Башне Давида в Иерусалиме. Мелисенда сдалась и удалилась в Наблус, но Балдуин назначил ее своим регентом и главным советником, и она сохранила часть своего влияния, особенно в назначении церковных чиновников. [33] В 1153 году Балдуин начал наступление на Аскалон , крепость на юге, из которой египетские армии Фатимидов постоянно совершали набеги на Иерусалим с момента основания королевства. Крепость была захвачена и была присоединена к графству Яффа, все еще находившемуся во владении его брата Амори. [34]
С захватом Аскалона южная граница королевства была теперь в безопасности, и Египет, ранее представлявший главную угрозу королевству, но теперь дестабилизированный под правлением нескольких несовершеннолетних халифов, был низведен до уровня даннического государства. Нур ад-Дин оставался угрозой на востоке, и Балдуину пришлось бороться с наступлениями византийского императора Мануила I Комнина , который претендовал на сюзеренитет над княжеством Антиохия. Чтобы укрепить оборону королевства против растущей мощи мусульман, Балдуин III заключил первый прямой союз с Византийской империей, женившись на Феодоре Комнине , племяннице императора Мануила; Мануил женился на кузине Балдуина Марии . [35] Как выразился Вильгельм Тирский, надеялись, что Мануил сможет «избавить от собственного изобилия бедствие, от которого страдало наше королевство, и превратить нашу бедность в изобилие». [36]
Отношения между Византией и Иерусалимом разделили историков: некоторые историки поддерживают византийскую интерпретацию, согласно которой Амори признал Мануила своим сюзереном, в то время как другие ученые, такие как Эндрю Йотишки, рассматривают эти отношения как защиту Византией православных христиан в Иерусалиме. [37]
Когда Балдуин умер бездетным в 1162 году, через год после смерти его матери Мелисенды, королевство перешло к его брату Аморику, который возобновил союз, заключенный Балдуином. В 1163 году хаотичная ситуация в Египте привела к отказу платить дань Иерусалиму, и Нур ад-Дину были отправлены просьбы о помощи; в ответ Аморику вторгся , но был отброшен, когда египтяне затопили Нил в Бильбейсе . Египетский визирь Шавар снова попросил помощи у Нур ад-Дина, который послал своего генерала Ширкуха , но Шавар быстро отвернулся от него и вступил в союз с Амориком. Аморику и Ширкух оба осадили Бильбейс в 1164 году, но оба отступили из-за походов Нур ад-Дина на Антиохию, где Боэмунд III Антиохийский и Раймунд III Триполийский были разбиты в битве при Хариме . Казалось вероятным, что сама Антиохия падет перед Нур ад-Дином, но он отступил, когда император Мануил послал в этот район большие византийские силы. Нур ад-Дин отправил Ширкуха обратно в Египет в 1166 году, и Шавар снова объединился с Амори, который потерпел поражение в битве при аль-Бабайне . Несмотря на поражение, обе стороны отступили, но Шавар остался у власти с гарнизоном крестоносцев в Каире. [38] Амори скрепил свой союз с Мануилом, женившись на племяннице Мануила Марии Комнине в 1167 году, и посольство во главе с Вильгельмом Тирским было отправлено в Константинополь для переговоров о военной экспедиции, но в 1168 году Амори разграбил Бильбейс, не дожидаясь обещанной Мануилом морской поддержки. Амори ничего больше не добился, но его действия побудили Шавара снова перейти на другую сторону и обратиться за помощью к Ширкуху. Шавар был немедленно убит, и когда Ширкух умер в 1169 году, его преемником стал его племянник Юсуф, более известный как Саладин . В том же году Мануил отправил большой византийский флот из примерно 300 кораблей, чтобы помочь Аморику, и город Дамиетта был осажден. Однако византийский флот отплыл с достаточным количеством провизии только на три месяца. К тому времени, как крестоносцы были готовы, припасы уже заканчивались, и флот отступил. Каждая сторона пыталась обвинить другую в неудаче, но обе знали, что они не смогут взять Египет без помощи другой: союз был сохранен, и были составлены планы еще одной кампании в Египте, которые в конечном итоге сошли на нет. [39]
В конце концов, Нур ад-Дин победил, и Саладин утвердил себя в качестве султана Египта . Саладин вскоре начал утверждать свою независимость от Нур ад-Дина, и со смертью Амори и Нур ад-Дина в 1174 году он оказался в выгодном положении, чтобы начать осуществлять контроль и над сирийскими владениями Нур ад-Дина. [40] После смерти прозападного императора Мануила в 1180 году Иерусалимское королевство потеряло своего самого могущественного союзника.
Последующие события часто интерпретировались как борьба между двумя противоборствующими фракциями, «придворной партией», состоявшей из матери Болдуина, первой жены Амори Агнес де Куртене , ее ближайших родственников и недавно прибывших из Европы, которые были неопытны в делах королевства и выступали за войну с Саладином; и «благородной партией», возглавляемой Раймондом Триполийским и низшей знатью королевства, которая выступала за мирное сосуществование с мусульманами. Это интерпретация, предложенная Вильгельмом Тирским, который был прочно помещен в «благородный» лагерь, и его точка зрения была подхвачена последующими историками; в 20 веке Маршалл У. Болдуин, [41] Стивен Рансимен , [42] и Ганс Э. Майер [43] поддержали эту интерпретацию. Питер В. Эдбери, с другой стороны, утверждает, что Уильям, а также авторы тринадцатого века, которые продолжили хронику Уильяма на французском языке и были союзниками сторонников Раймонда в семье Ибелинов, не могут считаться беспристрастными. [44] Хотя события были явно династической борьбой, «разделение было не между местными баронами и пришельцами с Запада, а между родственниками короля по материнской и отцовской линии». [45]
Майлз де Планси недолгое время был бальи или регентом во время несовершеннолетия Балдуина IV . Майлз был убит в октябре 1174 года, и граф Раймонд III Триполийский , двоюродный брат Амори, стал регентом. Весьма вероятно, что Раймонд или его сторонники организовали убийство. [46] Балдуин достиг совершеннолетия в 1176 году, и, несмотря на свою болезнь, у него больше не было никакой законной необходимости в регенте. Поскольку Раймонд был его ближайшим родственником по мужской линии с сильными претензиями на трон, существовали опасения относительно масштабов его амбиций, хотя у него не было собственных прямых наследников. Чтобы уравновесить это, король время от времени обращался к своему дяде, Жослену III Эдесскому , который был назначен сенешалем в 1176 году; Жослен был более тесно связан с Балдуином, чем Раймонд, но сам не имел никаких претензий на трон. [47]
Будучи прокаженным, Балдуин не имел детей и не мог ожидать, что он будет править долго, поэтому центр внимания перешел к его сестре Сибилле и его младшей единокровной сестре Изабелле . Балдуин и его советники осознавали, что для Сибиллы было важно выйти замуж за западного дворянина, чтобы получить поддержку от европейских государств в военном кризисе; пока Раймунд все еще был регентом, был устроен брак для Сибиллы и Вильгельма Монферратского , кузена Людовика VII Французского и Фридриха Барбароссы, императора Священной Римской империи . Была надежда, что, заключив союз с родственником западного императора, Фридрих придет на помощь королевству. [48] Иерусалим снова обратился за помощью к Византийской империи, и император Мануил искал способ восстановить престиж своей империи после поражения в битве при Мириокефалоне в 1176 году; эту миссию взял на себя Ренальд де Шатийон . [49] После прибытия Вильгельма Монферратского в 1176 году он заболел и умер в июне 1177 года, оставив Сибиллу вдовой и беременной будущим Балдуином V. Затем регентом был назначен Рейнальд. [50]
Вскоре после этого Филипп Фландрский прибыл в Иерусалим с паломничеством ; он был кузеном Балдуина IV, и король предложил ему регентство и командование армией, от обоих вариантов Филипп отказался, хотя и возражал против назначения Ренальда регентом. Затем Филипп попытался вмешаться в переговоры о втором муже Сибиллы и предложил одного из своих приближенных, но местные бароны отклонили его предложение. Кроме того, Филипп, казалось, думал, что он мог бы выкроить себе территорию в Египте, но он отказался участвовать в запланированной византийско-иерусалимской экспедиции. Экспедиция была отложена и в конечном итоге отменена, и Филипп увел свою армию на север. [51]
Большая часть армии Иерусалима двинулась на север с Филиппом, Раймондом III и Боэмундом III, чтобы атаковать Хаму , и Саладин воспользовался возможностью, чтобы вторгнуться в королевство. Балдуин оказался эффективным и энергичным королем, а также блестящим военачальником: он победил Саладина в битве при Монжизаре в сентябре 1177 года, несмотря на значительное численное превосходство и необходимость полагаться на levee-en masse . Хотя присутствие Балдуина, несмотря на его болезнь, было вдохновляющим, прямые военные решения фактически принимались Ренальдом. [52]
Ожидалось, что Гуго III Бургундский приедет в Иерусалим и женится на Сибилле, но Гуго не смог покинуть Францию из-за политических беспорядков в 1179–1180 годах после смерти Людовика VII. Тем временем мачеха Балдуина IV Мария, мать Изабеллы и мачеха Сибиллы, вышла замуж за Балиана Ибелина . На Пасху 1180 года Раймонд и его кузен Боэмунд III Антиохийский попытались заставить Сибиллу выйти замуж за брата Балиана Балдуина Ибелина . Раймонд и Боэмунд были ближайшими родственниками-мужчинами короля Балдуина по отцовской линии и могли бы претендовать на трон, если бы король умер без наследника или подходящей замены. До прибытия Раймонда и Боэмунда Агнес и король Балдуин договорились о браке Сибиллы с новичком из Пуатевина , Ги де Лузиньяном , чей старший брат Амори де Лузиньян уже был признанной фигурой при дворе. [53] На международном уровне Лузиньяны были полезны как вассалы Болдуина и кузена Сибиллы Генриха II Английского . Болдуин обручил восьмилетнюю Изабеллу с Онфруа IV Торонским , пасынком могущественного Рено де Шатийона , тем самым лишив ее влияния семьи Ибелинов и ее матери. [54]
Спор между двумя фракциями в королевстве повлиял на выборы нового Патриарха в 1180 году. Когда Патриарх Амори умер 6 октября 1180 года, двумя наиболее очевидными кандидатами на его место были Вильгельм Тирский и Ираклий Кесарийский. Они были примерно равны по происхождению и образованию, но политически они были союзниками противоположных партий, поскольку Ираклий был одним из сторонников Агнес де Куртене. Каноники Гроба Господня попросили совета у короля, и Ираклий был выбран благодаря влиянию Агнес. Ходили слухи, что Агнес и Ираклий были любовниками, но эта информация исходит из партийных продолжений истории Вильгельма Тирского 13-го века, и нет никаких других доказательств, подтверждающих такое утверждение. [55]
В конце 1181 года Рено де Шатийон совершил набег на юг Аравии, в направлении Медины , хотя он не зашел так далеко. Вероятно, примерно в это же время Рено также напал на мусульманский караван. В то время королевство имело перемирие с Саладином, и действия Рено были расценены как независимый акт разбоя; возможно, он пытался помешать Саладину двинуть свои войска на север, чтобы взять под контроль Алеппо, что укрепило бы позиции Саладина. [56] В ответ Саладин напал на королевство в 1182 году, но был разбит в замке Бельвуар . Король Балдуин, хотя и был довольно болен, все еще был в состоянии лично командовать армией. Саладин попытался осадить Бейрут с суши и моря, а Балдуин совершил набег на территорию Дамаска, но ни одна из сторон не нанесла значительного ущерба. В декабре 1182 года Ренальд начал морскую экспедицию на Красном море , которая дошла до Рабига . Экспедиция была разгромлена, и двое людей Ренальда были фактически доставлены в Мекку , чтобы быть казненными публично. Как и его предыдущие набеги, экспедиция Ренальда обычно рассматривается как эгоистичная и в конечном итоге фатальная для Иерусалима, но, по словам Бернарда Гамильтона, на самом деле это была хитрая стратегия, призванная нанести ущерб престижу и репутации Саладина. [57]
В 1183 году по всему королевству был введен всеобщий налог, что было беспрецедентным для Иерусалима и почти всей средневековой Европы на тот момент. Налог помог оплатить более крупные армии на следующие несколько лет. Конечно, требовалось больше войск, поскольку Саладин наконец смог взять под контроль Алеппо, и с миром на своих северных территориях он мог сосредоточиться на Иерусалиме на юге. Король Балдуин был настолько недееспособен из-за своей проказы, что пришлось назначить регента, и был выбран Ги де Лузиньян, поскольку он был законным наследником Балдуина, и король не должен был жить. Неопытный Ги повел франкскую армию против вторжений Саладина в королевство, но ни одна из сторон не добилась реальных успехов, и Ги подвергся критике со стороны своих противников за то, что не нанес удар по Саладину, когда у него был шанс. [58]
В октябре 1183 года Изабелла вышла замуж за Хамфрида Торонского в Кераке во время осады Саладином, который, возможно, надеялся захватить несколько ценных пленников. Поскольку король Балдуин, хотя теперь и слепой и искалеченный, достаточно оправился, чтобы возобновить свое правление и командование армией, Гай был отстранен от регентства, а его пятилетний пасынок, племянник и тезка короля Балдуина Балдуин , был коронован как соправитель в ноябре. Затем сам король Балдуин отправился на помощь замку, его несли на носилках, и его сопровождала его мать. Он примирился с Раймундом Триполийским и назначил его военачальником. Осада была снята в декабре, и Саладин отступил в Дамаск. [59] Саладин предпринял еще одну попытку осады в 1184 году, но Балдуин отразил и эту атаку, и Саладин совершил набег на Наблус и другие города по пути домой. [60]
В октябре 1184 года Ги де Лузиньян возглавил атаку на кочевников -бедуинов со своей базы в Аскалоне. В отличие от нападений Рено на караваны, которые могли иметь некоторую военную цель, Ги напал на группу, которая обычно была лояльна Иерусалиму и предоставляла разведданные о передвижениях войск Саладина. В то же время король Балдуин заболел своей последней болезнью, и Раймонд Триполийский, а не Ги, был назначен его регентом. Его племянник Балдуин был выставлен напоказ на публике, надев корону как Балдуин V. Балдуин IV окончательно скончался от проказы в мае 1185 года. [61]
Между тем, кризис престолонаследия побудил миссию на Запад искать помощи. В 1184 году патриарх Ираклий путешествовал по всем дворам Европы, но никакой помощи не последовало. Ираклий предложил «ключи от Гроба Господня, от Башни Давида и знамя Иерусалимского королевства», но не саму корону, как Филиппу II Французскому , так и Генриху II Английскому ; последний, как внук Фулька, был двоюродным братом королевской семьи Иерусалима и обещал отправиться в крестовый поход после убийства Томаса Бекета . Оба короля предпочли остаться дома, чтобы защищать свои собственные территории, а не выступать в качестве регента ребенка в Иерусалиме. Те немногие европейские рыцари, которые отправились в Иерусалим, даже не увидели никаких сражений, поскольку перемирие с Саладином было восстановлено. Вильгельм V Монферратский был одним из немногих, кто пришел на помощь своему внуку Балдуину V. [62]
Правление Балдуина V с регентом Раймундом Триполийским и его двоюродным дедом Жосленом Эдесским в качестве опекуна было недолгим. Он был болезненным ребенком и умер летом 1186 года. Раймунд и его сторонники отправились в Наблус, предположительно, в попытке помешать Сибилле претендовать на трон, но Сибилла и ее сторонники отправились в Иерусалим, где было решено, что королевство должно перейти к ней, при условии, что ее брак с Ги будет аннулирован. Она согласилась, но только если она сможет выбрать своего собственного мужа и короля, и после коронации она немедленно короновала Ги собственными руками. Раймунд отказался присутствовать на коронации, и в Наблусе он предложил, чтобы вместо этого были коронованы Изабелла и Онфруа, но Онфруа отказался согласиться на этот план, который, несомненно, положил бы начало гражданской войне. Онфруа отправился в Иерусалим и поклялся в верности Гаю и Сибилле, как и большинство других сторонников Раймонда. Сам Раймонд отказался сделать это и уехал в Триполи; Балдуин Ибелин также отказался, отказался от своих феодов и уехал в Антиохию. [63]
Раймунд Триполийский объединился с Саладином против Ги и позволил мусульманскому гарнизону занять его феод в Тверии , вероятно, надеясь, что Саладин поможет ему свергнуть Ги. Саладин, тем временем, усмирил свои месопотамские территории и теперь жаждал напасть на королевство крестоносцев; он не собирался возобновлять перемирие, когда оно истекло в 1187 году. До истечения срока перемирия Рено де Шатийон, сеньор Трансиордании и Керака и один из главных сторонников Ги, узнал, что Саладин собирает свои войска, и напал на мусульманские караваны, пытаясь помешать этому. Гай был на грани нападения на Раймонда, но понял, что королевство должно быть объединено перед лицом угрозы со стороны Саладина, и Балиан Ибелин добился примирения между ними во время Пасхи в 1187 году. Саладин снова атаковал Керак в апреле, а в мае мусульманский набег натолкнулся на гораздо меньшее посольство, направлявшееся на переговоры с Раймондом, и разбил его в битве при Крессоне около Назарета. Раймонд и Гай в конце концов согласились атаковать Саладина в Тверии, но не смогли договориться о плане; Раймонд считал, что следует избегать генерального сражения, но Гай, вероятно, помнил критику, с которой он столкнулся за уклонение от битвы в 1183 году, и было решено выступить против Саладина напрямую. 4 июля 1187 года армия королевства была полностью уничтожена в битве при Хаттине . Раймунд Триполийский, Балиан Ибелинский и Реджинальд Сидонский бежали, но Ренальд был казнен Саладином, а Ги был заключен в тюрьму в Дамаске. [64]
В течение следующих нескольких месяцев Саладин легко захватил все королевство. Только порт Тир остался в руках франков, защищаемый Конрадом Монферратским , который по совпадению прибыл как раз вовремя из Константинополя . Падение Иерусалима по сути положило конец первому Иерусалимскому королевству. Значительной части населения, пополнившемуся беженцами, спасавшимися от завоевания Саладином прилегающих территорий, было разрешено бежать в Тир, Триполи или Египет (откуда их отправляли обратно в Европу), но те, кто не мог заплатить за свою свободу, были проданы в рабство, а те, кто мог, часто подвергались ограблению как христианами, так и мусульманами по пути в изгнание. Захват города привел к Третьему крестовому походу , начатому в 1189 году и возглавляемому Ричардом Львиное Сердце , Филиппом Августом и Фридрихом Барбароссой , хотя последний утонул по пути. [65]
Ги де Лузиньян, которому Конрад отказал во въезде в Тир, начал осаждать Акру в 1189 году. Во время длительной осады , которая продолжалась до 1191 года, патриарх Ираклий, королева Сибилла и ее дочери, и многие другие умерли от болезней. Со смертью Сибиллы в 1190 году Ги теперь не имел никаких законных прав на королевский сан, и наследование перешло к сводной сестре Сибиллы Изабелле. Мать Изабеллы Мария и Ибелины (теперь тесно связанные с Конрадом) утверждали, что брак Изабеллы и Онфруа был незаконным, поскольку она была несовершеннолетней в то время; в основе этого лежал тот факт, что Онфруа предал дело своей жены в 1186 году. Брак был аннулирован на фоне некоторых споров. Конрад, который теперь был ближайшим родственником Балдуина V по мужской линии и уже проявил себя как способный военачальник, затем женился на Изабелле, но Ги отказался уступить корону. [66]
Когда Ричард прибыл в 1191 году, он и Филипп заняли разные стороны в споре о престолонаследии. Ричард поддержал Ги, своего вассала из Пуату, в то время как Филипп поддержал Конрада, кузена своего покойного отца Людовика VII. После многих обид и плохого здоровья Филипп вернулся домой в 1191 году, вскоре после падения Акры. Ричард победил Саладина в битве при Арсуфе в 1191 году и в битве при Яффе в 1192 году, вернув большую часть побережья, но не смог вернуть Иерусалим или какую-либо внутреннюю территорию королевства. Было высказано предположение, что это могло быть на самом деле стратегическим решением Ричарда, а не неудачей как таковой, поскольку он, возможно, осознавал, что Иерусалим, в частности, был фактически стратегической обузой, пока крестоносцы были обязаны защищать его, поскольку он был изолирован от моря, куда могли прибыть западные подкрепления. [67] Конрад был единогласно избран королем в апреле 1192 года, но был убит ассасинами всего несколько дней спустя. Восемь дней спустя беременная Изабелла вышла замуж за графа Генриха II Шампани , племянника Ричарда и Филиппа, но политического союзника Ричарда. В качестве компенсации Ричард продал Гаю остров Кипр , который Ричард захватил по пути в Акру, хотя Гай продолжал претендовать на трон Иерусалима до своей смерти в 1194 году. [68]
Крестовый поход завершился мирно, в 1192 году был заключен Рамлийский договор ; Саладин разрешил паломничества в Иерусалим, позволив крестоносцам исполнить свои обеты, после чего они все вернулись домой. Местные бароны-крестоносцы начали восстанавливать свое королевство из Акры и других прибрежных городов.
В течение следующих ста лет Иерусалимское королевство оставалось крошечным королевством, обнимающим сирийское побережье. Его столица была перенесена в Акко и контролировала большую часть побережья современного Израиля и южного и центрального Ливана, включая крепости и города Яффа, Арсуф, Кесария, Тир, Сидон и Бейрут. В лучшем случае оно включало в себя лишь несколько других значительных городов, таких как Аскалон и некоторые внутренние крепости, а также сюзеренитет над Триполи и Антиохией. Новый король, Генрих Шампанский, случайно умер в 1197 году, и Изабелла вышла замуж в четвертый раз за Эмери де Лузиньяна , брата Ги. Эмери уже унаследовал Кипр от Ги и был коронован сыном Фридриха Барбароссы, императором Генрихом VI . Генрих возглавил крестовый поход в 1197 году, но умер по пути. Тем не менее, его войска отвоевали Бейрут и Сидон для королевства, прежде чем вернуться домой в 1198 году. [69] [70] Затем в 1198 году было заключено пятилетнее перемирие с Айюбидами в Сирии. [71]
Империя Айюбидов впала в гражданскую войну после смерти Саладина в 1193 году. Его сыновья претендовали на различные части его империи: аз-Захир взял под контроль Алеппо, аль-Азиз Усман удерживал Каир, в то время как его старший сын, аль-Афдаль , сохранил Дамаск. Брат Саладина аль-Адиль Сайф ад-Дин (которого крестоносцы часто называли «Сафадином») приобрел аль-Джазиру (северная Месопотамия), а сын аль-Адиля аль-Муаззам завладел Караком и Трансиорданией . В 1196 году аль-Афдаль был изгнан из Дамаска аль-Адилем в союзе с Усманом. Когда Усман умер в 1198 году, аль-Афдаль вернулся к власти в качестве регента в Египте при малолетнем сыне Усмана. В союзе с аз-Захиром он затем напал на своего дядю в Дамаске. Альянс распался, и аль-Адиль затем победил аль-Афдаля в Египте и аннексировал страну. В 1200 году аль-Адиль провозгласил себя султаном Египта и Сирии, доверив Дамаск аль-Муаззаму, а аль-Джазиру другому сыну, аль-Камилю . После второй неудачной осады Дамаска двумя братьями, аль-Афдаль принял феод, состоящий из Самосаты и ряда других городов. Аз-Захир из Алеппо подчинился своему дяде в 1202 году, таким образом воссоединив территории Айюбидов. [72]
Тем временем, были разработаны планы по возвращению Иерусалима через Египет. Четвертый крестовый поход был запланирован после провала Третьего, но он привел к разграблению Константинополя в 1204 году, и большинство вовлеченных крестоносцев так и не прибыли в королевство. Эмери, однако, не зная о диверсии в Константинополь, совершил набег на Египет до ожидаемого вторжения. [73] И Изабелла, и Эмери умерли в 1205 году, и снова несовершеннолетняя девочка, дочь Изабеллы и Конрада Мария Монферратская , стала королевой Иерусалима. Сводный брат Изабеллы Иоанн Ибелин, старый лорд Бейрута, правил как регент до 1210 года, когда Мария вышла замуж за опытного французского рыцаря Иоанна Бриенна . [74] Мария умерла при родах в 1212 году, и Иоанн Бриеннский продолжил править как регент их дочери Изабеллы II . [75]
Четвертый Латеранский собор в 1215 году призвал к новому, лучше организованному крестовому походу против Египта. В конце 1217 года король Венгрии Андраш II и герцог Леопольд VI Австрийский прибыли в Акру и вместе с Иоанном Бриенским совершили набег на территорию дальше вглубь страны, включая гору Табор , но безуспешно. [76] После ухода венгров оставшиеся крестоносцы приступили к восстановлению Кесарии и крепости тамплиеров Шато Пелерин в течение зимы 1217 года и весны 1218 года. [77]
Весной 1218 года Пятый крестовый поход начался всерьез, когда флот немецких крестоносцев высадился в Акре. Вместе с королем Иоанном, который был избран лидером крестового похода, флот отплыл в Египет и осадил Дамиетту в устье Нила в мае. Осада продвигалась медленно, и египетский султан аль-Адиль умер в августе 1218 года, предположительно от шока после того, как крестоносцам удалось захватить одну из башен Дамиетты. Его преемником стал его сын аль-Камиль . Осенью 1218 года из Европы прибыло подкрепление, в том числе папский легат Пелагий Альбанский . Зимой крестоносцы пострадали от наводнений и болезней, и осада затянулась на протяжении всего 1219 года, пока Франциск Ассизский не прибыл, чтобы попытаться договориться о перемирии. Ни одна из сторон не могла согласиться на условия, несмотря на предложение Айюбидов о тридцатилетнем перемирии и восстановлении Иерусалима и большей части остальной части бывшего королевства. Крестоносцам наконец удалось взять город голодом и захватить его в ноябре. Аль-Камиль отступил в близлежащую крепость аль-Мансура , но крестоносцы оставались в Дамиетте в течение 1219 и 1220 годов, ожидая прибытия императора Священной Римской империи Фридриха II , в то время как король Иоанн ненадолго вернулся в Акру, чтобы защититься от аль-Муаззама, который совершал набеги на королевство из Дамаска в отсутствие Иоанна. Все еще ожидая скорого прибытия императора, в июле 1221 года крестоносцы двинулись в сторону Каира, но их остановил поднявшийся Нил , которому аль-Камиль позволил разлиться, сломав плотины по его течению. Султан легко разбил захваченную армию крестоносцев и вернул Дамиетту. Император Фридрих, по сути, вообще никогда не покидал Европу. [78]
После провала крестового похода Иоанн путешествовал по Европе в поисках помощи, но нашел поддержку только от Фридриха, который затем женился на дочери Иоанна и Марии Изабелле II в 1225 году. В следующем году Изабелла умерла, рожая их сына Конрада IV , который унаследовал трон своей матери, хотя он никогда не появлялся на Востоке. Фридрих нарушил свое обещание возглавить Пятый крестовый поход, но теперь стремился закрепить свои права на трон через Конрада. Были также планы присоединиться к аль-Камилю в нападении на аль-Муаззама в Дамаске, союз, который обсуждался с египетскими посланниками в Италии. Но после постоянных отсрочек своего отъезда в Святую Землю, включая вспышку болезни на своем флоте, он был отлучен от церкви папой Григорием IX в 1227 году. Крестоносцы, возглавляемые не Фридрихом, а его представителями Ричардом Филанджери , Генрихом IV, герцогом Лимбургским , и Германом фон Зальца , Великим магистром Тевтонского ордена , прибыли на восток в конце 1227 года и, ожидая императора, приступили к восстановлению Сидона , где построили морской замок , и Монфор , который позже стал штаб-квартирой Тевтонского ордена . Айюбиды Дамаска не осмелились атаковать, так как аль-Муаззам внезапно умер незадолго до этого. Фридрих, наконец, прибыл в Шестой крестовый поход в сентябре 1228 года и объявил себя регентом королевства от имени своего малолетнего сына. [79]
Фридрих немедленно вступил в конфликт с местными дворянами Утремера, некоторые из которых возмущались его попытками навязать имперскую власть как Кипру, так и Иерусалиму. Кипрские дворяне уже ссорились между собой из-за регентства Генриха I Кипрского , который был еще ребенком. Высокий суд Кипра избрал регентом Иоанна Ибелина, но мать Генриха Алиса Шампанская хотела назначить одного из своих сторонников; Алиса и ее партия, члены или сторонники династии Лузиньянов , встали на сторону Фридриха, чей отец короновал Эмери де Лузиньяна королем в 1197 году. В Лимассоле Фридрих потребовал, чтобы Иоанн отказался не только от регентства Кипра, но и от собственного владения Иоанном Бейрутом на материке. Иоанн утверждал, что Фридрих не имел законных полномочий предъявлять такие требования, и отказался отказываться от любого из титулов. Затем Фридрих заключил сыновей Иоанна в тюрьму в качестве заложников, чтобы гарантировать поддержку Иоанна в его крестовом походе. [80]
Джон сопровождал Фридриха на материк, но Фридрих не был там хорошо принят; одним из его немногих сторонников был Балиан, лорд Сидона , который приветствовал крестоносцев годом ранее и теперь выступал в качестве посла у Айюбидов. Смерть аль-Муаззама свела на нет предложенный союз с аль-Камилем, который вместе со своим братом аль-Ашрафом завладел Дамаском (а также Иерусалимом) у своего племянника, сына аль-Муаззама ан-Насира Дауда . Однако аль-Камиль, по-видимому, не знал ни о малочисленности армии Фридриха, ни о разногласиях внутри нее, вызванных его отлучением, и хотел избежать защиты своих территорий от еще одного крестового похода. Одного присутствия Фридриха было достаточно, чтобы вернуть Иерусалим, Вифлеем, Назарет и ряд окружающих замков без боя: они были возвращены в феврале 1229 года в обмен на десятилетнее перемирие с Айюбидами и свободу вероисповедания для мусульманских жителей Иерусалима. Условия договора были неприемлемы для патриарха Иерусалима Геральда Лозаннского , который наложил на город интердикт . В марте Фридрих короновался в церкви Гроба Господня, но из-за его отлучения и интердикта Иерусалим так и не был по-настоящему включен в королевство, которым продолжали управлять из Акры. [81]
Тем временем в Италии Папа использовал отлучение Фридриха как повод для вторжения на его итальянские территории; папские армии возглавлял бывший тесть Фридриха Иоанн де Бриенн. Фридрих был вынужден вернуться домой в 1229 году, покинув Святую Землю «не с триумфом, но осыпанный отбросами» граждан Акры. [82]
Тем не менее, Фридрих послал имперскую армию в 1231 году под командованием Ричарда Филанджери, которая заняла Бейрут и Тир, но не смогла взять под контроль Акр. Сторонники Иоанна образовали коммуну в Акре, мэром которой в 1232 году был избран сам Иоанн. С помощью генуэзских купцов коммуна отвоевала Бейрут. Иоанн также атаковал Тир, но был разбит Филанджери в битве при Касаль-Имберте в мае 1232 года. [80]
На Кипре король Генрих I достиг совершеннолетия в 1232 году, и регентство Иоанна больше не было необходимо. И Иоанн, и Филанджери поспешили обратно на Кипр, чтобы утвердить свою власть, и имперские войска были разбиты в битве при Агриди 15 июня. Генрих стал бесспорным королем Кипра, но продолжал поддерживать Ибелинов против Лузиньянов и императорской партии. На материке Филанджери пользовался поддержкой Боэмунда IV Антиохийского , Тевтонского ордена , рыцарей-госпитальеров и пизанских купцов. Иоанна поддерживали его дворяне на Кипре и его континентальные владения в Бейруте, Кесарии и Арсуфе , а также рыцари-тамплиеры и генуэзцы. Ни одна из сторон не могла добиться прогресса, и в 1234 году Григорий IX отлучил Иоанна и его сторонников. Это было частично отменено в 1235 году, но мира все равно не удалось заключить. Иоанн умер в 1236 году, и войну продолжили его сын Балиан из Бейрута и его племянник Филипп де Монфор . [83]
Между тем, договор с Айюбидами должен был истечь в 1239 году. Планы нового крестового похода под руководством Фридриха сошли на нет, а сам Фридрих был снова отлучен от церкви Григорием IX в 1239 году. Однако другие европейские дворяне подхватили это дело, в том числе Теобальд IV , граф Шампани и король Наварры , Пьер Дрё и Амори VI де Монфор , которые прибыли в Акру в сентябре 1239 года. Теобальд был избран лидером крестового похода на совете в Акре, на котором присутствовало большинство важных дворян королевства, включая Вальтера Бриенна , Жана Арсуфа и Балиана Сидонского . Прибытие крестового похода стало краткой передышкой в Ломбардской войне; Филанджери остался в Тире и не участвовал. Совет решил повторно укрепить Аскалон на юге и атаковать Дамаск на севере.
Крестоносцы, возможно, знали о новых разногласиях среди Айюбидов; аль-Камиль занял Дамаск в 1238 году, но вскоре умер, и его территория унаследовала его семья. Его сыновья аль-Адиль абу Бакр и ас-Салих Айюб унаследовали Египет и Дамаск. Айюб двинулся на Каир, пытаясь изгнать аль-Адиля, но во время его отсутствия брат аль-Камиля ас-Салих Исмаил захватил Дамаск, и Айюб был взят в плен ан-Насиром Даудом. Крестоносцы, тем временем, двинулись в Аскалон. По пути Вальтер Бриеннский захватил скот, предназначенный для пополнения запасов Дамаска, поскольку Айюбиды, вероятно, узнали о планах крестоносцев атаковать его. Однако победа была недолгой, поскольку крестоносцы были разбиты египетской армией в Газе в ноябре 1239 года. Генрих II, граф Барский, был убит, а Амори де Монфор взят в плен. Крестоносцы вернулись в Акру, возможно, потому, что местные бароны королевства с подозрением относились к Филанджери в Тире. Дауд воспользовался победой Айюбидов, чтобы вернуть Иерусалим в декабре, поскольку десятилетнее перемирие истекло.
Хотя Айюб был пленником Дауда, теперь они объединились против аль-Адиля в Египте, который Айюб захватил в 1240 году. В Дамаске Исмаил осознал угрозу Дауда и Айюба своим владениям и обратился за помощью к крестоносцам. Теобальд заключил договор с Исмаилом в обмен на территориальные уступки, которые вернули Иерусалим под контроль христиан, а также большую часть остальной части бывшего королевства, даже большую территорию, чем Фридрих вернул в 1229 году. Однако Теобальд был разочарован Ломбардской войной и вернулся домой в сентябре 1240 года. Почти сразу после отъезда Теобальда прибыл Ричард Корнуоллский . Он завершил восстановление Аскалона, а также заключил мир с Айюбом в Египте. Айюб подтвердил уступки Исмаила в 1241 году, и обе стороны обменялись пленными, взятыми в Газе. Ричард вернулся в Европу в 1241 году. [84]
Хотя королевство по сути было восстановлено, Ломбардская война продолжала занимать дворянство королевства. Поскольку тамплиеры и госпитальеры поддерживали противоположные стороны, они также нападали друг на друга, и тамплиеры нарушили договор с Айюбидами, напав на Наблус в 1241 году. Конрад объявил, что он достиг совершеннолетия в 1242 году, что устранило как претензии Фридриха на регентство, так и необходимость в императорском опекуне, который управлял бы вместо него, хотя ему еще не исполнилось 15 лет, возраста совершеннолетия по обычаям Иерусалима. Через Конрада Фридрих попытался отправить императорского регента, но антиимперская фракция в Акре утверждала, что законы Иерусалима позволяют им назначать собственного регента. В июне Высокий суд предоставил регентство Алисе Шампаньской, которая, как дочь Изабеллы I, была двоюродной бабушкой Конрада и его ближайшей родственницей, проживающей в королевстве. Алиса приказала арестовать Филанджери и вместе с Ибелинами и венецианцами осадила Тир, который пал в июле 1243 года. Ломбардская война закончилась, но король все еще отсутствовал, поскольку Конрад так и не приехал на Восток. Алисе не позволили осуществлять какую-либо реальную власть в качестве регента Филипп Монфор, который взял под контроль Тир, и Балиан Бейрутский, который продолжал удерживать Акру. [83]
Айюбиды все еще были разделены между Айюбом в Египте, Исмаилом в Дамаске и Даудом в Кераке. Исмаил, Дауд и аль-Мансур Ибрагим из Хомса пошли войной на Айюба, который нанял хорезмийцев , чтобы те сражались за него. Хорезмийцы были кочевыми турками из Центральной Азии, которые недавно были перемещены монголами дальше на восток и теперь проживали в Месопотамии. При поддержке Айюба они разграбили Иерусалим летом 1244 года, оставив его в руинах и бесполезным как для христиан, так и для мусульман. В октябре хорезмийцы вместе с египетской армией под командованием Бейбарса были встречены франкской армией во главе с Филиппом Монфором, Вальтером Бриеннским и магистрами тамплиеров, госпитальеров и тевтонских рыцарей вместе с аль-Мансуром и Даудом. 17 октября египетско-хорезмийская армия разгромила франко-сирийскую коалицию, а Вальтер Бриеннский был взят в плен и позже казнен. К 1247 году Айюб вновь занял большую часть территории, уступленной в 1239 году, а также получил контроль над Дамаском. [85]
Новый крестовый поход обсуждался на Лионском соборе в 1245 году папой Иннокентием IV . Собор низложил Фридриха II, поэтому от империи нельзя было ожидать никакой помощи, но король Франции Людовик IX уже поклялся отправиться в крестовый поход. Людовик прибыл на Кипр в 1248 году, где собрал армию из своих людей, включая своих братьев Роберта Артуа , Карла Анжуйского и Альфонса Пуатье , а также кипрских и иерусалимских, во главе с семьей Ибелинов , Иоанном Яффским , Ги Ибелином и Балианом Бейрутским . И снова целью был Египет. Дамиетта была захвачена без сопротивления, когда крестоносцы высадились в июне 1249 года, но крестовый поход остановился там до ноября, к тому времени египетский султан Айюб умер, и ему наследовал его сын Тураншах . В феврале крестоносцы потерпели поражение в битве при аль-Мансуре , где был убит Роберт Артуа. Крестоносцы не смогли пересечь Нил и, страдая от болезней и нехватки припасов, в апреле отступили к Дамиетте. По пути они потерпели поражение в битве при Фарискуре , а Людовик был взят в плен Тураншахом. Во время плена Людовика Тураншах был свергнут своими солдатами-мамлюками во главе с генералом Айбаком , который затем освободил Людовика в мае в обмен на Дамиетту и большой выкуп. В течение следующих четырех лет Людовик проживал в Акре и помогал укреплять этот город вместе с Кесарией, Яффой и Сидоном. Он также заключил перемирие с Айюбидами в Сирии и отправил посольства для переговоров с монголами, которые начали угрожать мусульманскому миру, прежде чем вернуться домой в 1254 году. Он оставил после себя большой гарнизон французских солдат в Акре под командованием Жоффруа де Сержина . [86]
В разгар этих событий Алиса Шампанская умерла в 1246 году и была заменена в качестве регента своим сыном королем Генрихом I Кипрским , у которого Иоанн Яффский служил бальи в Акре. Во время пребывания Людовика IX в Акре, Генрих I умер в 1253 году, и на Кипре ему наследовал его малолетний сын Гуго II . Гуго был также технически регентом Иерусалима, как для Конрада, так и для сына Конрада Конрадина после смерти Конрада в 1254 году. И Кипром, и Иерусалимом управляла мать Гуго Плезанс Антиохийская , но Иоанн оставался бальи Гуго в Акре. Иоанн заключил мир с Дамаском и попытался вернуть Аскалон; египтяне, теперь управляемые султанатом мамлюков , осадили Яффу в 1256 году в ответ. Иоанн победил их, а затем передал бальяж своему кузену Иоанну Арсуфскому . [87]
В 1256 году торговое соперничество между венецианскими и генуэзскими торговыми колониями переросло в открытую войну . В Акре две колонии оспаривали владение монастырем Святого Саввы . Генуэзцы, при поддержке пизанских купцов, напали на венецианский квартал и сожгли их корабли, но венецианцы вытеснили их. Затем венецианцы были изгнаны из Тира Филиппом Монфором. Иоанн Арсуфский, Иоанн Яффский, Иоанн II Бейрутский , тамплиеры и тевтонские рыцари поддержали венецианцев, которые также убедили пизанцев присоединиться к ним, в то время как госпитальеры поддержали генуэзцев. В 1257 году венецианцы захватили монастырь и разрушили его укрепления, хотя и не смогли полностью изгнать генуэзцев. Они блокировали генуэзский квартал, но генуэзцев снабжали госпитальеры, чей комплекс находился неподалеку, и Филипп Монфор, который присылал продовольствие из Тира. В августе 1257 года Иоанн Арсуфский попытался положить конец войне, предоставив торговые права в Акре Республике Анкона , итальянскому союзнику Генуи, но, кроме Филиппа Монфора и госпитальеров, остальные дворяне продолжали поддерживать Венецию. В июне 1258 года Филипп и госпитальеры двинулись на Акру, в то время как генуэзский флот атаковал город с моря. Морское сражение было выиграно Венецией, и генуэзцы были вынуждены покинуть свой квартал и бежать в Тир с Филиппом. Война также распространилась на Триполи и Антиохию, где семья Эмбриако , происходившая от генуэзских крестоносцев, столкнулась с Боэмундом VI Антиохийским , который поддерживал венецианцев. В 1261 году патриарх Жак Пантелеимон организовал совет, чтобы восстановить порядок в королевстве, хотя генуэзцы не вернулись в Акру. [88]
Именно в этот период монголы прибыли на Ближний Восток. Их присутствие дальше на восток уже вытеснило хорезмийцев, и различные папы, а также Людовик IX отправляли эмиссаров, чтобы заключить с ними союз или вести с ними переговоры, но они не были заинтересованы в союзах . Они разграбили Багдад в 1258 году, а Алеппо и Дамаск в 1260 году, уничтожив как халифат Аббасидов, так и последние остатки династии Айюбидов. Хетум I Армянский и Боэмунд VI Антиохийский уже подчинились монголам в качестве вассалов. Некоторые из монголов были христианами-несторианами, включая Китбуку , одного из генералов при осаде Багдада и Дамаска, но, несмотря на это, дворяне Акры отказались подчиниться. Поскольку королевство к тому времени было относительно незначительным государством, монголы уделяли ему мало внимания, но в 1260 году произошло несколько стычек: войска Юлиана Сидонского убили племянника Китбуки, который ответил разграблением Сидона, а Иоанн II Бейрутский также был захвачен монголами во время другого набега. Очевидно неизбежное монгольское завоевание было остановлено, когда Хулагу , монгольский командующий в Сирии, вернулся домой после смерти своего брата Мункэ-хана , оставив Китбуку с небольшим гарнизоном. Затем мамлюки Египта запросили и получили разрешение на продвижение через франкскую территорию и разбили монголов в битве при Айн-Джалуте в сентябре 1260 года. Китбука был убит, и вся Сирия попала под контроль мамлюков. На обратном пути в Египет мамлюкский султан Кутуз был убит генералом Бейбарсом, который был гораздо менее благосклонен, чем его предшественник, к союзам с франками. [89]
Жан Арсуфский умер в 1258 году и был заменен в качестве бальи Жоффруа де Сержинь, наместником Людовика IX в Акре. Плезанс умерла в 1261 году, но поскольку ее сын Гуго II был еще несовершеннолетним, Кипр перешел к его кузену Гуго Антиохийскому-Лузиньянскому , чья мать Изабелла Кипрская , Алиса Шампань и дочь Гуго I Кипрского и тетя Гуго II, взяли на себя регентство в Акре. Она назначила в качестве бальи своего мужа Генриха Антиохийского (который также был дядей Плезанс), но он умер в 1264 году. Затем на регентство в Акре претендовали Гуго Антиохийский-Лузиньянский и его кузен Гуго Бриеннский , а Гуго II умер в 1267 году, не достигнув совершеннолетия. Гуго Антиохийский-Лузиньянский выиграл спор и стал преемником Гуго II на Кипре как Гуго III. Когда Конрадин был казнен на Сицилии в 1268 году, не было других наследников Гогенштауфенов, которые могли бы стать его преемниками, и Гуго III унаследовал Иерусалимское королевство в 1269 году. Это оспаривала другая ветвь семьи Лузиньянов: Мария Антиохийская , дочь Боэмунда IV Антиохийского и Мелисенды Лузиньянской (сама дочь Изабеллы I и Амори II), претендовала на трон как старейшая живая родственница Изабеллы I, но на тот момент ее притязания были проигнорированы. К этому времени мамлюки под предводительством Бейбарса воспользовались постоянными спорами королевства и начали завоевывать оставшиеся города крестоносцев вдоль побережья. В 1265 году Бейбарс взял Кесарию, Хайфу и Арсуф, а в 1266 году — Сафад и Торон. В 1268 году он захватил Яффу и Бофор, а затем осадил и разрушил Антиохию . [90]
Гуго III и Бейбарс заключили годичное перемирие после этих завоеваний; Бейбарс знал, что Людовик IX планировал еще один крестовый поход из Европы, и предполагал, что целью снова станет Египет. Но вместо этого крестовый поход был перенаправлен в Тунис , где Людовик умер. Бейбарс был свободен продолжать свои кампании: в 1270 году он приказал ассасинам убить Филиппа Монфора, а в 1271 году он захватил оплоты госпитальеров и тевтонских рыцарей Крак-де-Шевалье и замок Монфор. Он также осадил Триполи , но оставил его в мае, когда прибыл принц Эдуард Английский , единственная часть крестового похода Людовика IX, прибывшая на восток. Эдуард ничего не мог сделать, кроме как договориться о десятилетнем перемирии с Бейбарсом, который, тем не менее, попытался убить и его. Эдуард уехал в 1272 году, и, несмотря на планы Второго Лионского собора о новом крестовом походе в 1274 году, больше никаких крупномасштабных экспедиций не было. Власть Гуго III на материке начала рушиться; он был непопулярным королем, и Бейрут, единственная оставшаяся территория за пределами Акры и Тира, начал действовать независимо. Его наследница, Изабелла Ибелинская (вдова Гуго II), фактически отдала его под защиту Бейбарса. Обнаружив, что материк неуправляем, Гуго III уехал на Кипр, оставив Балиана Арсуфского в качестве бальи . Затем в 1277 году Мария Антиохийская продала свои права на королевство Карлу Анжуйскому, который послал Рожера Сан-Северино в качестве своего представителя. Венецианцы и тамплиеры поддержали это требование, и Балиан был бессилен противостоять ему. Бейбарс умер в 1277 году, и его преемником стал Калаун . В 1281 году десятилетнее перемирие истекло и было возобновлено Рожером. Рожер вернулся в Европу после Сицилийской вечерни в 1282 году и был заменен Одо Пуалешеном. Гуго III попытался восстановить свою власть на материке, высадившись в Бейруте в 1283 году, но это не дало результата, и он умер в Тире в 1284 году. Ему на короткое время наследовал его сын Иоанн II , который умер вскоре после этого в 1285 году, а его преемником стал его брат, другой сын Гуго III Генрих II . В том же году Калаун захватил крепость госпитальеров Маркаб . Карл Анжуйский также умер в 1285 году, и военные ордена и коммуна Акры приняли Генриха II как короля; Одо Пуалешен отказался признать его, но ему было разрешено передать Акру тамплиерам, а не Генриху напрямую, и тамплиеры затем передали его королю. В 1287 году снова вспыхнула война между венецианцами и генуэзцами, и Триполи пал.в Калаун в 1289 году. Хотя это было лишь вопросом времени, прежде чем Акра также падет, конец королевства крестоносцев был фактически спровоцирован в 1290 году недавно прибывшими крестоносцами, которые восстали в Акре и напали на мусульманских торговцев города. Калаун умер, прежде чем он смог отомстить, но его сын аль-Ашраф Халиль прибыл, чтобы осадить Акру в апреле 1291 года. Акру защищали брат Генриха II Амори Тирский , госпитальеры, тамплиеры и тевтонские рыцари, венецианцы и пизанцы, французский гарнизон во главе с Жаном I де Грайи и английский гарнизон во главе с Оттоном де Грансоном , но они были значительно уступали по численности. Генрих II сам прибыл в мае во время осады, но город пал 18 мая. Генрих, Амори, Оттон и Жан бежали, как и молодой тамплиер по имени Роже де Флор , но большинство других защитников не бежали, включая магистра тамплиеров Гийома де Боже . Тир пал без боя на следующий день, Сидон — в июне, а Бейрут — в июле. [91]
Крестоносцы переместили свою штаб-квартиру на север в такие города, как Тортоса, но потеряли и ее, и были вынуждены перенести свою штаб-квартиру на Кипр. В течение следующих десяти лет были предприняты некоторые морские набеги и попытки вернуть территорию, но с потерей острова Арвад в 1302–1303 годах Иерусалимское королевство прекратило свое существование на материке. Короли Кипра в течение многих десятилетий вынашивали планы вернуть Святую землю, но безуспешно. В течение следующих семи столетий, вплоть до сегодняшнего дня, настоящее множество европейских монархов использовали титул короля Иерусалима .
Латинское население королевства всегда было небольшим; хотя постоянный поток поселенцев и новых крестоносцев постоянно прибывал, большинство первоначальных крестоносцев, которые сражались в Первом крестовом походе, просто отправились домой. По словам Вильгельма Тирского , «едва ли можно было найти триста рыцарей и две тысячи пехотинцев» в королевстве в 1100 году во время осады Арсуфа Годфридом . [ 92] С самого начала латиняне были не более чем колониальной границей, осуществляющей власть над коренным еврейским, самаритянским, мусульманским, греко-православным и сирийским населением.
По мере того, как в королевстве росли новые поколения, они начинали считать себя коренными жителями. Хотя они никогда не отказывались от своей основной идентичности как западноевропейцев или франков , их одежда, диета и коммерциализация включали в себя много восточного, особенно византийского, влияния. Как писал летописец Фульхерий Шартрский около 1124 года,
Ибо мы, бывшие жителями Запада, теперь стали жителями Востока. Тот, кто был римлянином или франком, в этой стране стал галилеянином или жителем Палестины. Тот, кто был из Реймса или Шартра, теперь стал гражданином Тира или Антиохии. Мы уже забыли места нашего рождения; они уже стали неизвестными для многих из нас или, по крайней мере, не упоминаются. [93]
Крестоносцы и их потомки часто учились говорить на греческом , арабском и других восточных языках и вступали в браки с местными христианами (греками, сирийцами или армянами), а иногда и с обращенными мусульманами. [94] Тем не менее, франкские княжества оставались особой западной колонией в самом сердце ислама.
Фулхер, участник Первого крестового похода и капеллан Балдуина I, продолжал свою хронику до 1127 года. Хроника Фулхера была очень популярна и использовалась в качестве источника другими историками на Западе, такими как Ордерик Виталий и Уильям Малмсберийский . Почти сразу после захвата Иерусалима и на протяжении всего XII века прибывало множество паломников, которые оставляли записи о новом королевстве; среди них англичанин Зевульф , киевский аббат Даниил , франк Фретеллус , византиец Иоганнес Фока и немцы Иоанн Вюрцбургский и Теодорих . [95] Помимо этого, после этого нет очевидцев событий в Иерусалиме до Вильгельма Тира , архиепископа Тира и канцлера Иерусалима , который начал писать около 1167 года и умер около 1184 года, хотя он включает много информации о Первом крестовом походе и прошедших годах от смерти Фульхера до его собственного времени, почерпнутой в основном из трудов Альберта Эксского и самого Фульхера. С точки зрения мусульман, главным источником информации является Усама ибн Мункиз , солдат и частый посол из Дамаска в Иерусалим и Египет, чьи мемуары, Kitab al i'tibar , включают живые рассказы об обществе крестоносцев на востоке. Дополнительную информацию можно почерпнуть у путешественников, таких как Вениамин из Туделы и Ибн Джубайр .
Королевство поначалу было фактически лишено лояльного населения и имело мало рыцарей , чтобы осуществлять законы и приказы королевства. С прибытием итальянских торговых фирм, созданием военных орденов и иммиграцией европейских рыцарей, ремесленников и фермеров дела королевства улучшились, и развилось феодальное общество, похожее, но отличное от общества, которое крестоносцы знали в Европе. Природа этого общества долгое время была предметом споров среди историков крестовых походов. [ необходима цитата ]
В 19-м и начале 20-го века французские ученые, такие как Э. Г. Рей, Гастон Доду и Рене Груссе, считали, что крестоносцы, мусульмане и христиане жили в полностью интегрированном обществе. Ронни Элленблюм утверждает, что эта точка зрения была сформирована под влиянием французского империализма и колониализма; если средневековые французские крестоносцы смогли интегрироваться в местное общество, то, безусловно, современные французские колонии в Леванте могли бы процветать. [96] В середине 20-го века такие ученые, как Джошуа Правер , Р. К. Смаил, Мерон Бенвенисти и Клод Каэн , вместо этого утверждали, что крестоносцы жили полностью изолированно от местных жителей, которые были полностью арабизированы и/или исламизированы и представляли постоянную угрозу для иностранных крестоносцев. Правер далее утверждал, что королевство было ранней попыткой колонизации, в которой крестоносцы были небольшим правящим классом, который зависел от местного населения для выживания, но не делал никаких попыток интегрироваться с ним. [97] По этой причине сельское европейское общество, к которому привыкли крестоносцы, было заменено более безопасным городским обществом в уже существовавших городах Леванта. [98]
Согласно интерпретации Элленблюма, жители королевства ( латинские христиане, живущие рядом с коренными греческими и сирийскими христианами , шиитами и суннитами , суфиями , бедуинами , друзами , евреями и самаритянами) имели серьезные различия как между собой, так и с крестоносцами. Отношения между восточными христианами и латинскими крестоносцами были «сложными и неоднозначными», а не просто дружескими или враждебными. Он утверждает, что восточные христиане , вероятно, чувствовали более тесные связи со своими собратьями-христианами-крестоносцами, чем с арабами-мусульманами. [99]
Хотя крестоносцы натолкнулись на древнее городское общество, Элленблюм утверждает, что они никогда полностью не отказывались от своего сельского европейского образа жизни, и европейское общество изначально не было полностью сельским. Поселения крестоносцев в Леванте напоминали типы колонизации и поселений, которые уже практиковались в Европе, смесь городской и сельской цивилизации, сосредоточенной вокруг крепостей. Крестоносцы не были полностью интегрированы с местным населением, и не были изолированы в городах от сельских туземцев; скорее они селились как в городских, так и в сельских районах; в частности, в районах, традиционно населенных восточными христианами. Районы, которые были традиционно мусульманскими, имели очень мало поселений крестоносцев, так же как там уже было очень мало коренных христианских жителей. [100]
В этом смешанном обществе крестоносцы адаптировали существующие институты и ввели свои знакомые обычаи из Европы. Как и в Европе, дворяне имели вассалов и сами были вассалами короля. Сельскохозяйственное производство регулировалось иктой , мусульманской системой землевладения и платежей, примерно (хотя и далеко не точно) эквивалентной феодальной системе Европы, и эта система не была сильно нарушена крестоносцами. [101]
Как говорит Ганс Майер, «мусульманские жители Латинского королевства почти никогда не появляются в латинских хрониках», поэтому информацию об их роли в обществе найти трудно. Крестоносцы «имели естественную тенденцию игнорировать эти вопросы как просто неинтересные и, безусловно, не заслуживающие упоминания». [102] Хотя мусульмане, а также евреи и восточные христиане, фактически не имели никаких прав в сельской местности, где они были по сути собственностью крестоносца-лорда, владевшего землей, [103] терпимость к другим верам была, в общем, не выше и не ниже, чем в других местах на Ближнем Востоке. Греки, сирийцы и евреи продолжали жить, как и прежде, подчиняясь своим собственным законам и судам, а их бывшие мусульманские сюзерены были просто заменены крестоносцами; мусульмане теперь присоединились к ним на самом низком уровне общества. Раис , лидер мусульманской или сирийской общины, был своего рода вассалом любого дворянина, владевшего его землей, но поскольку дворяне-крестоносцы были отсутствующими землевладельцами, раис и их общины имели высокую степень автономии. [104]
Арабо - андалузский географ и путешественник Ибн Джубайр , враждебно настроенный по отношению к франкам, описывал мусульман, живших в Иерусалимском королевстве христианских крестоносцев в конце XII века:
Мы покинули Тибнин по дороге, проходящей мимо ферм, где живут мусульмане, которые очень хорошо себя чувствуют при франках — да убережет нас Аллах от такого искушения! Правила, налагаемые на них, — это передача половины урожая зерна во время сбора урожая и уплата подушного налога в один динар и семь киратов, вместе с легкой пошлиной на их фруктовые деревья. Мусульмане владеют своими собственными домами и управляют собой по-своему. Так организованы фермы и большие деревни на франкской территории. Многие мусульмане испытывают сильное искушение поселиться здесь, когда видят, в каких не самых комфортных условиях живут их братья в районах, находящихся под властью мусульман. К несчастью для мусульман, у них всегда есть причины жаловаться на несправедливость своих вождей в землях, управляемых их единоверцами, в то время как они не могут ничего, кроме похвалы поведению франков, на справедливость которых они всегда могут положиться. [105]
В городах мусульмане и восточные христиане были свободны, хотя мусульманам не разрешалось жить в самом Иерусалиме. Они были гражданами второго сорта и не играли никакой роли в политике или законе, и не были обязаны нести военную службу короне, хотя в некоторых городах они могли составлять большинство населения. Аналогично, граждане итальянских городов-государств ничего не были обязаны, поскольку они жили в автономных кварталах в портовых городах. [106]
Позиции 21-го века по вопросу культурной интеграции или культурного апартеида остаются расходящимися. Взаимодействия между франками и местными мусульманами и христианами, хотя и запутанные, демонстрировали практическое сосуществование. Хотя, вероятно, преувеличенные, рассказы Усамы ибн-Мункидха из Шайзара о путешествиях через Антиохию и Иерусалим описывают уровень аристократического обмена, возвышающийся над этническими предрассудками. [107] Контакты между мусульманами и христианами происходили на административном или личном уровне (на основе налогов или перевода), а не на общинном или культурном, представляя иерархические отношения господина над подданным. [108] Свидетельства межкультурной интеграции остаются скудными, но свидетельства межкультурного сотрудничества и сложного социального взаимодействия оказываются более распространенными. Ключевое использование слова драгоман , буквально переводчик, с сирийскими администраторами и арабскими старостами представляло прямую необходимость в переговорах интересов с обеих сторон. [109] Комментарии о домохозяйствах с арабоязычными христианами и несколькими арабизированными евреями и мусульманами представляют собой менее дихотомические отношения, чем те, которые изображали историки середины 20-го века. [110] Скорее, общность франкских христиан, имеющих нефранкских священников, врачей и другие роли в домохозяйствах и межкультурных сообществах, представляет собой отсутствие стандартизированной дискриминации. [110] Иерусалимец Вильгельм Тирский жаловался на тенденцию нанимать еврейских или мусульманских врачей вместо их латинских и франкских коллег. Доказательства даже указывают на изменения франкских культурных и социальных обычаев в отношении гигиены (печально известных среди арабов из-за их отсутствия мытья и знания банной культуры), доходившие до того, что обеспечивали водоснабжение для бытовых нужд в дополнение к ирригации. [111]
Невозможно дать точную оценку численности населения королевства. Джозайя Рассел подсчитал, что во всей Сирии во время крестовых походов проживало около 2,3 миллиона человек, с, возможно, одиннадцатью тысячами деревень; большинство из них, конечно, находились за пределами правления крестоносцев даже в наибольшей степени всех четырех государств крестоносцев. [112] Ученые, такие как Джошуа Правер и Мерон Бенвенисти , подсчитали , что в городах проживало не более 120 000 франков и 100 000 мусульман, а в сельской местности — еще 250 000 мусульманских и восточнохристианских крестьян. Крестоносцы составляли 15–25% от общей численности населения. [113] Бенджамин З. Кедар оценивает, что в королевстве было от 300 000 до 360 000 нефранков, 250 000 из которых были сельскими жителями в сельской местности, и «можно предположить, что мусульмане составляли большинство в некоторых, возможно, в большинстве частей королевства Иерусалима…» [113] Как указывает Ронни Элленблум , для точного подсчета населения просто недостаточно существующих свидетельств, и любая оценка по своей сути ненадежна. [114] Современный летописец Вильгельм Тирский записал перепись 1183 года, которая была предназначена для определения количества мужчин, доступных для защиты от вторжения, и для определения суммы налоговых денег, которые можно было получить от жителей, мусульман или христиан. Если население действительно подсчитывалось, Вильгельм не записывал это число. [115] В XIII веке Жан Ибелин составил список феодов и количество рыцарей, причитающихся каждому из них, но это не дает никаких указаний на недворянское, нелатинское население.
Мамлюки под предводительством Бейбарса в конце концов выполнили свое обещание очистить весь Ближний Восток от франков. С падением Антиохии (1268), Триполи (1289) и Акры (1291) те христиане, которые не могли покинуть города, были убиты или порабощены, и последние следы христианского правления в Леванте исчезли. [116] [117]
Неизвестное количество рабов -мусульман проживало в королевстве. В Акре существовал очень большой рынок рабов, который функционировал на протяжении двенадцатого и тринадцатого веков. Итальянских торговцев иногда обвиняли в продаже христиан из Юго-Восточной Европы в качестве рабов вместе с рабами-мусульманами. [118] Рабство было менее распространено, чем выкуп, особенно для военнопленных; большое количество пленных, взятых во время набегов и сражений каждый год, гарантировало, что деньги на выкуп свободно текли между христианскими и мусульманскими государствами. [119] Побег для пленных и рабов, вероятно, не был сложным, так как жители сельской местности были в основном мусульманами, и беглые рабы всегда были проблемой. Единственным законным способом освобождения было обращение в (католическое) христианство. Ни один христианин, будь то западный или восточный, не был разрешен законом для продажи в рабство. [120]
Иерусалимские ассизы обеспечили правовую основу для рабства в Королевстве. Документ предусматривал, что « виллены , животные или некоторые другие движимые вещи» могут быть предметом торговли. «Виллены» были сельскими полусвободными рабочими, родственными крепостным . Существовало также несколько способов стать рабами. Люди могли быть рабами по рождению, порабощенными в результате набега или в качестве наказания за долг или за помощь беглому рабу. [121]
Кочевые племена бедуинов считались собственностью короля и находились под его защитой. Их можно было продать или отчуждать, как и любую другую собственность, и позднее, в XII веке, они часто находились под защитой мелкого дворянина или одного из военных орденов. [122]
Городская структура региона в сочетании с присутствием итальянских купцов привела к развитию экономики, которая была гораздо более коммерческой, чем сельскохозяйственной. Палестина всегда была перекрестком торговли; теперь эта торговля распространилась и на Европу. Европейские товары, такие как шерстяные ткани из Северной Европы, попадали на Ближний Восток и в Азию, в то время как азиатские товары перевозились обратно в Европу. Иерусалим был особенно вовлечен в торговлю шелком , хлопком и специями ; другие товары, которые впервые появились в Европе благодаря торговле с Иерусалимом крестоносцев, включали апельсины и сахар , последний из которых летописец Вильгельм Тирский назвал «очень необходимым для использования и здоровья человечества». В сельской местности выращивались пшеница, ячмень, бобовые, оливки, виноград и финики. Итальянские города-государства получали огромную прибыль от этой торговли благодаря торговым договорам, таким как Pactum Warmundi , и это повлияло на их Возрождение в последующие века.
Колонии Генуя и Венеция в Палестине также занимались сельскохозяйственными предприятиями в своих концессиях. Они в основном выращивали сахар для экспорта в Европу. Сахарный тростник был завезен в Палестину арабами. Для работы на сахарных плантациях итальянские колонисты использовали рабов или крепостных арабского или сирийского происхождения, или местных крепостных. Производство сахара началось в Тире . В XIII веке производство сахара продолжало расти в Палестине, и торговцы могли экспортировать его беспошлинно через порт Акра вплоть до его завоевания в 1291 году. Система добычи сахара, впервые появившаяся в Иерусалимском королевстве, рассматривается как предшественница сахарных плантаций в Америке . [123]
Иерусалим собирал деньги посредством уплаты дани, сначала с прибрежных городов, которые еще не были захвачены, а затем с других соседних государств, таких как Дамаск и Египет, которые крестоносцы не могли завоевать напрямую. После того, как Балдуин I распространил свою власть на Трансиорданию, Иерусалим получал доход от налогообложения мусульманских караванов, проходящих из Сирии в Египет или Аравию . Денежная экономика Иерусалима означала, что их проблема с рабочей силой могла быть частично решена путем оплаты наемников , что было нечастым явлением в средневековой Европе. Наемниками могли быть европейские крестоносцы или, возможно, чаще, мусульманские солдаты, включая знаменитых туркополов .
Иерусалим был центром образования в королевстве. В церкви Гроба Господня была школа, где преподавались основные навыки чтения и письма на латыни ; [124] Относительное богатство купеческого класса означало, что их дети могли получать там образование вместе с детьми дворян - вполне вероятно, что Вильгельм Тирский был одноклассником будущего короля Балдуина III . Высшее образование приходилось получать в одном из университетов Европы ; [125] развитие университета было невозможно в культуре крестоносного Иерусалима, где война была гораздо важнее философии или теологии. Тем не менее, дворянство и общее франкское население отличались высокой грамотностью: юристов и клерков было в изобилии, а изучение права, истории и других академических предметов было любимым времяпрепровождением королевской семьи и дворянства. [126] В Иерусалиме была обширная библиотека не только древних и средневековых латинских произведений, но и арабской литературы, большая часть которой, по-видимому, была захвачена у Усамы ибн Мункида и его окружения после кораблекрушения в 1154 году. [127] В Святом Гробе Господнем находился скрипторий королевства , а в городе была канцелярия , где изготавливались королевские хартии и другие документы. Помимо латыни, стандартного письменного языка средневековой Европы, население крестоносного Иерусалима общалось на разговорных формах французского и итальянского; греческий, армянский и даже арабский языки использовались франкскими поселенцами.
В самом Иерусалиме величайшим архитектурным достижением стало расширение церкви Гроба Господня в западном готическом стиле . Это расширение объединило все отдельные святилища на этом месте в одно здание и было завершено к 1149 году. За пределами Иерусалима замки и крепости были основным направлением строительства: Керак и Монреаль в Трансиордании и Ибелин около Яффы являются одними из многочисленных примеров замков крестоносцев.
Искусство крестоносцев представляло собой смесь западного , византийского и исламского стилей. В крупных городах были бани, внутренняя сантехника и другие передовые гигиенические инструменты, которых не хватало в большинстве других городов и поселков по всему миру. Наиболее яркими примерами искусства крестоносцев, пожалуй, являются Псалтырь Мелисанды , иллюминированная рукопись, заказанная между 1135 и 1143 годами и ныне находящаяся в Британской библиотеке , и скульптурные Назаретские капители. Картины и мозаики были популярными формами искусства в королевстве, но многие из них были разрушены мамлюками в 13 веке; только самые прочные крепости пережили реконкисту.
Сразу после Первого крестового похода земли были розданы верным вассалам Годфри, образовав многочисленные феодальные владения в королевстве. Это было продолжено преемниками Годфри. Количество и значение владений варьировалось на протяжении двенадцатого и тринадцатого веков, и многие города были частью королевского домена. Королю помогал ряд государственных чиновников . Король и королевский двор обычно находились в Иерусалиме, но из-за запрета на мусульманское население столица была небольшой и малонаселенной. Король так же часто держал двор в Акре, Наблусе , Тире или где-либо еще, где он оказывался. В Иерусалиме королевская семья жила сначала на Храмовой горе , до основания ордена тамплиеров , а затем в дворцовом комплексе, окружавшем Башню Давида ; в Акре был еще один дворцовый комплекс.
Поскольку дворяне, как правило, жили в Иерусалиме, а не в поместьях в сельской местности, они имели большее влияние на короля, чем в Европе. Дворяне вместе с епископами образовали haute cour (высший суд), который отвечал за утверждение выборов нового короля (или регента, если необходимо), сбор налогов, чеканку монет, распределение денег королю и формирование армий. haute cour был единственным судебным органом для дворян королевства, рассматривавшим уголовные дела, такие как убийство, изнасилование и измена, а также более простые феодальные споры, такие как возвращение рабов, продажа и покупка феодов и невыполнение службы. Наказания включали конфискацию земли и изгнание, или в крайних случаях смерть. Первые законы королевства, согласно традиции, были установлены во время короткого правления Готфрида Бульонского, но более вероятно, что они были установлены Балдуином II на Соборе в Наблусе в 1120 году. Бенджамин З. Кедар утверждал, что каноны Собора в Наблусе действовали в XII веке, но вышли из употребления к XIII веку. Марван Надер подвергает это сомнению и предполагает, что каноны, возможно, не применялись ко всему королевству во все времена. [128] Самый обширный сборник законов, вместе известный как Ассизы Иерусалима , был написан в середине XIII века, хотя многие из них, как предполагается, имеют происхождение в XII веке. [129]
Были и другие, меньшие суды для недворян и нелатинян; Cour des Bourgeois обеспечивал правосудие для недворян латинян, разбирая мелкие уголовные преступления, такие как нападение и кража, и устанавливал правила для споров между нелатинянами, у которых было меньше законных прав. Специальные суды, такие как Cour de la Fond (для коммерческих споров на рынках) и Cour de la Mer (адмиралтейский суд), существовали в прибрежных городах. Степень, в которой местные исламские и восточно-христианские суды продолжали функционировать, неизвестна, но раи , вероятно, осуществляли некоторую юридическую власть на местном уровне. Cour des Syriens судил неуголовные дела среди местных христиан («сирийцев»). По уголовным делам нелатиняне должны были предстать перед Cour des Bourgeois (или даже Haute Cour , если преступление было достаточно серьезным). [130]
Итальянским коммунам была предоставлена почти полная автономия с самых первых дней существования Королевства благодаря их военной и морской поддержке в годы после Первого крестового похода. Эта автономия включала право отправлять собственное правосудие, хотя виды дел, которые подпадали под их юрисдикцию, различались в разное время. [131]
Король был признан главой Высшего суда, хотя юридически он был лишь первым среди равных .
После потери всех территорий в Леванте в 1291 году были предприняты поздние попытки дальнейших крестовых походов, номинально предполагавших возвращение Иерусалима, но с ростом Османской империи их характер все больше становился отчаянной оборонительной войной, редко выходящей за пределы Балкан ( Александрийский крестовый поход , Смирниотские крестовые походы ). Генрих IV Английский совершил паломничество в Иерусалим в 1393–1394 годах, и позже он поклялся возглавить крестовый поход, чтобы вернуть город, но он не предпринял такую кампанию до своей смерти в 1413 году. [132] Левант оставался под контролем Османской империи с 1517 года до раздела Османской империи в 1918 году.
С падением Руада в 1302 году Иерусалимское королевство потеряло свой последний форпост на побережье Леванта, его владением, наиболее близким к Святой Земле, теперь был Кипр . Генрих II Иерусалимский сохранял титул короля Иерусалима до своей смерти в 1324 году, и этот титул продолжали претендовать его преемники, короли Кипра . Титул «короля Иерусалима» также постоянно использовался анжуйскими королями Неаполя , основатель которых, Карл Анжуйский, в 1277 году купил право на престол у Марии Антиохийской . После этого это право на Иерусалимское королевство рассматривалось как данник короны Неаполя, которая часто переходила из рук в руки по завещанию или завоеванию, а не по прямому наследованию. Поскольку Неаполь был папским феодом, папы часто одобряли титул короля Иерусалима, а также Неаполя, и история этих прав — это история Неаполитанского королевства. В 1441 году контроль над Неаполитанским королевством перешел к Альфонсо V Арагонскому , и титул, таким образом, был присвоен королями Испании , а после войны за испанское наследство — Домом Бурбонов и Домом Габсбургов . Титул до сих пор фактически используется испанской короной , в настоящее время принадлежащей Филиппу VI Испанскому . На него также претендовал Отто фон Габсбург как претендент на трон Габсбургов до 1958 года и короли Италии до 1946 года.
Медиа, связанные с Иерусалимским королевством на Wikimedia Commons