stringtranslate.com

Культура поля урн

Культура поля урн ( ок .  1300–750 до н.э. ) была культурой позднего бронзового века Центральной Европы , часто разделяемой на несколько местных культур в рамках более широкой традиции поля урн . Название происходит от обычая кремировать умерших и помещать их прах в урны , которые затем хоронили в полях. Первое использование этого имени произошло в публикациях о могилах на юге Германии в конце 19 века. [1] [2] На большей части территории Европы культура поля урн последовала за культурой курганов , а на смену ей пришла гальштатская культура . [3] Некоторые лингвисты и археологи связывают эту культуру с докельтским языком или протокельтской языковой семьей. [4] [5] К концу 2-го тысячелетия до нашей эры традиция поля урн распространилась по Италии, северо-западной Европе и на запад до Пиренеев. Именно в это время укрепленные поселения на вершинах холмов и обработка листовой бронзы также широко распространились по Европе, что побудило некоторых авторитетов приравнять эти изменения к экспансии кельтов. Эти ссылки больше не принимаются. [6] Итальянские народы , в том числе латиняне , от которых произошли римляне , происходят из культуры Урнфилдов Центральной Европы. [7] [8] [9]

Хронология

Считается, что в некоторых областях, например, на юго-западе Германии, культура Поля урн существовала около 1200 г. до н. э. (начало Гальштата А или Ха А), но бронзовая фаза D Ригзее уже содержит кремации. Поскольку переход от среднего бронзового века к культуре Урнфилда был постепенным, возникают вопросы относительно того, как его определить.

Культура Урнфилда охватывает фазы Гальштата A и B (Ha A и B) в хронологической системе Пауля Райнеке , не путать с гальштатской культурой (Ha C и D) следующего железного века . Это соответствует фазам Монтелиуса III-IV эпохи северной бронзы. Включена ли бронза D Райнеке, зависит от автора и региона.

Культура поля урн делится на следующие подфазы (по мнению Мюллера-Карпе сен.):

Существование фазы Ha B3 оспаривается, поскольку материал состоит только из женских захоронений. Как видно из произвольных 100-летних диапазонов, датировка фаз весьма схематична. Фазы основаны на типологических изменениях, а это означает, что они не обязательно должны быть строго одновременными по всему распределению. В целом было бы весьма желательно иметь больше радиоуглеродных и дендро-дат.

Источник

Европа в позднем бронзовом веке.

Культура Урнфилда выросла из предшествующей культуры Тумулуса . [3] Переход происходит постепенно, как в гончарном деле , так и в погребальных обрядах. [3] В некоторых частях Германии кремация и погребение существовали одновременно (фация Вёльферсхайм). Некоторые могилы содержат комбинацию керамики культуры Тумулуса и мечей Поля урн (Крессбронн, Бодензекрайс) или резной керамики культуры Тумулуса вместе с ранними типами Поля урн (Менген). На Севере культура поля урн была принята только в период HaA2. 16 булавок, захороненных в болоте в Элльмозене (Кр. Бад-Айблинг, Германия), охватывают весь хронологический диапазон от бронзы B до раннего периода Урнфилда (Ха А). Это демонстрирует значительную ритуальную преемственность. В Луаре , Сене и Роне некоторые броды содержат отложения от позднего неолита до периода полей урн.

Истоки обряда кремации принято считать в Венгрии , где он был широко распространен с первой половины второго тысячелетия до нашей эры. [10] Неолитическая культура Кукутень-Триполье на территории современной северо-восточной Румынии и Украины также практиковала ритуалы кремации еще примерно в 5500 году до нашей эры. Некоторые кремации начинают обнаруживаться в протолужицкой и тшинецкой культурах .

Распространение и локальные группы

Бронзовые кирасы , шлемы и украшения культуры Урнфилда

Культура урнфилдов располагалась на территории, простирающейся от западной Венгрии до восточной Франции, от Альп до Северного моря. К локальным группам, в основном отличающимся керамикой, относятся:

Южно-германская культура полей урн

Нижнерейнская культура урнфилдов

Среднедунайская урнполевая культура

Культура полей урн, бронзовая ситула с мотивом солнечного корабля с птичьей головой , Венгрия , ок.  1000 г. до н. э . [11] [12]

Иногда распределение артефактов, принадлежащих к этим группам, имеет резкие и последовательные границы, которые могут указывать на некоторые политические структуры, например племена. Металлические изделия обычно имеют гораздо более широкое распространение, чем гончарное дело, и не соответствуют этим границам. Возможно, его производили в специализированных мастерских, обслуживающих элиту большого региона.

Важные французские кладбища включают Шатене и Лингольсхайм (Эльзас). Необычный земляной вал был построен в Голоринге недалеко от Кобленца в Германии .

Родственные культуры

Центральноевропейская лужицкая культура является частью традиции поля урн, но продолжается до железного века без заметных перерывов.

Культура пилин в северной Венгрии и Словакии выросла из культуры курганов , но также использовала захоронения в урнах. Керамика демонстрирует тесную связь с гавской культурой , но на более поздних этапах обнаруживается сильное влияние лужицкой культуры.

Урна для погребения Вилланована с мотивами солнечных птиц и кораблей, Италия, VIII век до нашей эры.
Бронзовый щит из Дании с мотивами солнечных птиц и кораблей, скандинавский бронзовый век , ок. 1100-700 до н.э. [14] [15] [16] [17]

В Италии канегатская и протовиллановаская культуры позднего бронзового века , а также вилланованская культура раннего железного века демонстрируют сходство с полями урн Центральной Европы. Поля урн встречаются во французском Лангедоке и Каталонии с IX по VIII века. На изменение обычаев погребения, скорее всего, повлияли события, произошедшие дальше на востоке.

Доказательства связи между культурой поля урн и гипотетической итало-кельтской языковой группой обсуждались такими учеными, как Питер Шрийвер . [4]

Свидетельства географических названий также использовались, чтобы указать на связь материалов Поля урн с протокельтской языковой группой в Центральной Европе, и утверждалось, что это была наследственная культура кельтов . [18] [19] Слои урнфилдской культуры Гальштата , «Ха А» и «Ха Б», сменяются собственно «Гальштатским периодом» железного века: «Ха C» и «Ха D» (8-6 вв.). до н. э.), связанный с ранними кельтами; На смену «Ха Д», в свою очередь, пришла культура Ла Тен , археологическая культура, связанная с континентальными кельтами древности.

Культура Голасекка на севере Италии развивалась в продолжение культуры Канегате. [20] [21] Канегате представлял совершенно новую культурную динамику в этом районе, выраженную в керамике и бронзовых изделиях, что делало его типичным западным примером культуры поля урн, в частности культуры поля урн Рейн-Швейцария-Восточная Франция (RSFO). [20] [21] Надписи на лепонтическом кельтском языке в этом районе показывают, что язык культуры Голасекка был явно кельтским , что делает вероятным, что язык 13-го века до нашей эры, по крайней мере, в районе RSEF западных полей урн, также был кельтским или его предшественником. к этому. [20] [21]

Влияние культуры поля урн широко распространилось и достигло северо-восточного побережья Пиренейского моря, где близлежащие кельтиберы внутренних районов адаптировали ее для использования на своих кладбищах. [22] Свидетельства контактов ранней элиты с востока на запад (бронза D-Гальштат A), такие как рифленая посуда, мечи и шлемы с гребнями, были найдены на юго-западе Пиренейского полуострова. [23] Появление таких маркеров элитного статуса дает простейшее объяснение распространению кельтских языков в этой области от престижных протокельтских рабочих-металлистов раннего поля урн. [23]

Миграции

Меч и шлем культуры поля урн, Румыния

Многочисленные клады культуры полей урн и существование укрепленных поселений ( крепостей на холмах ) были восприняты некоторыми учеными как свидетельство широкомасштабных войн и потрясений.

Изображение народов моря с птичьим кораблем. Мединет Хабу , Египет. [24] [25]

Письменные источники описывают несколько коллапсов и потрясений в Восточном Средиземноморье, Анатолии и Леванте примерно во время возникновения Поля урн:

Некоторые ученые, в том числе Вольфганг Киммиг и П. Бош-Гимпера, постулировали общеевропейскую волну миграций. Так называемое дорийское вторжение в Грецию также рассматривалось в этом контексте (хотя более поздние данные свидетельствуют о том, что дорийцы переместились в 1100 г. до н.э. в постмикенский вакуум, а не ускорили крах).

Этническая принадлежность

Золотое ожерелье, Бельгия, ок. 1000 г. до н.э.

Разнообразие региональных групп, принадлежащих к этой культуре, позволяет исключить наличие этнического единообразия. Мария Гимбутас связала различные центральноевропейские региональные группы с таким количеством протопопуляций: протокельтов , протоиталиков , протовенетов , протоиллирийцев и протофригийцев (а также протофракийцев и протодорийцев ), которые позже, путем миграций, обосновались на своих исторических местах. [26] [27] Эта миграция (оспариваемая некоторыми) произошла в период, называемый коллапсом позднего бронзового века, и, возможно, была вызвана изменениями климата. Сообщества крестьян и скотоводов, возглавляемые воинской аристократией, ввели новый обряд кремации, новые стили керамики и массовое производство металлических предметов, а также новую религию и индоевропейские языки в различных регионах Западной и Южной Европы. [28]

Населенные пункты

ИФФ , Германия. Вершина была выровнена и укреплена в период поля урн. [29] [30]

Число поселений резко возросло по сравнению с предшествующей курганной культурой. Лишь немногие из них были полностью раскопаны. Для культуры урнфилдов характерны укрепленные поселения, часто на вершинах холмов или в излучинах рек. Они сильно укреплены каменными или деревянными валами. Раскопки открытых поселений редки, но они показывают, что большие 3-4-нефные дома, построенные с деревянными столбами и стенами из плетня и глины, были обычным явлением. Известны также ямные жилища; они могли служить подвалами.

Укрепленные поселения

Модель укреплений на Булленхаймер-Берг. [31]

Укрепленные поселения на вершинах холмов стали обычным явлением в период полей урн. Часто использовался крутой отрог, где нужно было укреплять только часть окружности. В зависимости от имеющихся на месте материалов использовались стены из сухого камня, решетчатые бревна, заполненные камнями, землей или досками, а также укрепления пфостеншлицмауэрского типа частокола. Другие укрепленные поселения использовали излучины рек и болотистые местности.

Металлообработка сосредоточена в укреплённых поселениях. На Рундер-Берг недалеко от Ураха в Германии было найдено 25 каменных форм .

Городища трактуются как центральные места. Некоторые ученые рассматривают появление городищ на холмах как признак усиления войн. Большинство городищ были заброшены в конце бронзового века.

Примеры укрепленных поселений включают Булленхаймер Берг, Эренбюрг, Хюненбург-бай-Ватенштедт, Хойнишенбург , Хессельберг , Бургштадтер-Берг , Фарренберг, Гельбе-Бург и Ипф в Германии, Бургшталькогель , Тунау-ам-Камп и Оберлейзерберг в Австрии, [32] [33] Корент и Ганнат [ 34] во Франции, Горжовице и Плешивец в Чехии, Бискупин в Польше, Ормож в Словении, [13] Корнешти-Яркури , Сантана и Телеац в Румынии, [35] [36] [37] Градиште Идош в Сербии, [38 ] ] и Велем и Чанадпалота-Фёлдвар в Венгрии. [39]

Плато Булленхаймер-Берг площадью 30,5 га в Германии было местом «большого, обнесенного стеной, городского укрепления» в более поздний период Урнфилда. [40] Раскопки выявили плотное поселение по всему плато, в том числе постройки дворового типа, расположенные на искусственно приподнятых террасах. [41] Укрепленное поселение на Эренбюрге , также занимающее около 30 га и окруженное стеной из дерева и камня , было еще одним региональным центром и резиденцией региональной элиты. [41] На городище Горжовице недалеко от Бероуна (Чехия) 50 га были окружены каменной стеной. Однако большинство поселений были намного меньше.

Хюненбург-бай-Ватенштедт, Германия

Корнешти-Яркури в Румынии было крупнейшим доисторическим поселением в Европе, шириной почти 6 км, [42] с четырьмя линиями укреплений и внутренним поселением диаметром ок. 2 км. Магнитное картирование и раскопки указали на существование хорошо организованного поселения протогородского характера в период поля урн. Только для строительства крепостных стен пришлось перевезти около 824 000 тонн земли. [43] [44]

Валы Корнешти-Яркури , Румыния

«Мегафорты», такие как Корнешти-Яркури (и Градиште Идош в Сербии), были окружены многочисленными меньшими поселениями, включая укрепленные объекты. Они составляли часть общего движения к крупным укрепленным объектам по всей Европе в позднем бронзовом веке, возможно, в ответ на новые стили ведения войны. [45] [46] Общее единообразие в дизайне, материальной культуре и плотности поселений в Румынии и Сербии в это время свидетельствует об обществах, которые были организованы в рамках общей политической структуры. [38] Кристиансен и Суховска-Дюк (2015) описывают эти мегаобъекты как «часть процесса политической централизации, сложного вождества или архаичного государства». [47]

В 2018 году на месте Лэпуша в Румынии были раскопаны остатки «праздничного зала» позднего бронзового века . [48]

Открытые поселения

Дома периода Урнфилда были одно- или двухнефными. Некоторые были совсем небольшими: 4,5×5 м в Рундер-Берг ( Урах , Германия), длиной 5-8 м в Кюнциге (Бавария, Германия), другие — до 20 м. Они были построены из деревянных столбов и стен из плетня и глины. В Велатице-поселении Ловчички ( Моравия , Чехия ) раскопано 44 дома. Из кновизской культуры известны большие колоколообразные ямы-хранилища . В поселении Радонице (Лоуны) было более 100 ям. Скорее всего, они использовались для хранения зерна и демонстрации значительного прибавочного производства.

Свайные жилища

На озерах юга Германии и Швейцарии были построены многочисленные свайные жилища . Они состоят либо из простых домов из глины и глины, либо из бревен . Поселение в Цуге , Швейцария, было уничтожено пожаром и дает важное представление о материальной культуре и организации поселений того периода. Он также дал ряд дендро-дат .

Материальная культура

Мечи позднего бронзового века, Швейцария , ок.  10 век до нашей эры . Кантональный музей археологии и истории

Керамика

Керамика обычно хорошо сделана, с гладкой поверхностью и обычно резко закругленным профилем. Считается, что некоторые формы имитируют металлические прототипы. Особенно характерны биконические горшки с цилиндрическим горлышком. Есть некоторые резные украшения, но большая часть поверхности обычно оставлялась простой. Рифленый декор является обычным явлением. В швейцарских свайных жилищах резной декор иногда инкрустировали фольгой .Уже были известны гончарные печи (Эльхингер Кройц, Бавария), о чем свидетельствует и однородная поверхность сосудов. Другие сосуды включают чашки из чеканной листовой бронзы с приклепанными ручками (типа Енишовице) и большие котлы с крестовыми креплениями. Деревянные сосуды сохранились только в заболоченных местах, например, в Овернье (Невшатель), но, возможно, были довольно широко распространены.

Инструменты и оружие

Воин периода поля урн, Венгрия . [50]
Бронзовые кирасы из Мармеса во Франции , 9 век до нашей эры. [51] Национальный археологический музей, Франция.

Ранний период Урнфилда (1300 г. до н. э.) был временем, когда воины Центральной Европы могли быть тяжело бронированы бронежилетами, шлемами и щитами, сделанными из бронзы, скорее всего, заимствовав эту идею из микенской Греции . [52]

Воин Урнфилда, Франция , иллюстрация (1910 г.)

Меч Урнфилда в форме листа можно было использовать для рубящих ударов, в отличие от колющих мечей предшествующей культуры Тумулуса. Обычно он обладал рикассо . Рукоять обычно тоже делалась из бронзы . Он был отлит отдельно и состоял из другого сплава. Эти мечи с твердой рукоятью были известны со времен бронзы D (мечи Риксхейма). Другие мечи имели заостренные лезвия и, вероятно, имели рукоять из дерева, кости или рога. Мечи с фланцевой рукоятью имели органические вставки на рукояти. Мечи включают типы Овернье, Крессборн-Хемигкофен, Эрбенхайм, Меринген, Вельтенбург, Хемигкофен и Тахловице.

Защитное снаряжение вроде щитов , кирас , поножей и шлемов встречается редко и почти не встречается в погребениях. Самый известный образец бронзового щита происходит из Пльзеня в Чехии и имеет приклепанную ручку. Сопоставимые предметы были найдены в Германии, Западной Польше, Дании, Великобритании и Ирландии. Предполагается, что они были изготовлены в Верхней Италии или Восточных Альпах и имитируют деревянные щиты. В ирландских болотах обнаружены образцы кожаных щитов (Клонбринн, графство Уэксфорд). Бронзовые кирасы известны со времен бронзы D ( Чака , могила II, Словакия).

Полные бронзовые кирасы были найдены в Сен-Жермен-дю-Плен, девять экземпляров, один внутри другого, в Мармессе, Верхняя Марна (Франция), фрагменты в Альбштадт-Пфеффингене (Германия). Бронзовая посуда (фалеры), возможно, была пришита к кожаному доспеху. Поножи из богато украшенной листовой бронзы известны из Клоштара Иванича (Хорватия) и пещеры Паулюса близ Бёрона (Германия).

Колесницы и повозки

Одно из пары бронзовых колес колесницы из Арокаля в Румынии, ок.  13-12 вв. до н. э. [53]

Из раннего урнфилдского периода известно около дюжины повозок -захоронений четырехколесных повозок с бронзовой фурнитурой. К ним относятся Харт-ан-дер-Альц (Кр. Альтёттинг), Менген (Кр. Зигмаринген), Поинг (Кр. Эберсберг), Кенигсбронн (Кр. Хайденхайм) из Германии и Сен-Сюльпис ( Во ), Швейцария. В Альце колесницу поставили на костер, а к частично оплавленному металлу осей прикрепили куски костей. Одновременно появляются бронзовые (цельные) биты . Двухчастные удила для лошадей известны только из позднего периода Урнфилда и могут быть связаны с восточным влиянием. Известны колеса со спицами из дерева и бронзы от Штаде (Германия), колесо со спицами из дерева - из Меркураго, Италия. Деревянные тарельчатые колеса были раскопаны в Курслетте, Швейцария, и Вассербург-Бухау, Германия (диаметр 80 см). В Милавче , недалеко от Домажлиц , Богемия , четырехколесная миниатюрная бронзовая повозка с большим котлом (диаметром 30 см) содержала кремацию. Это исключительно богатое погребение было перекрыто курганом . Повозка из Ахольсхаузена (Бавария) происходит из мужского захоронения.

Такие повозки известны и со времен скандинавской бронзы . В фургоне Скаллерупа, Дания, также находилась кремация. В Пекателе (Кр. Шверин) в Мекленбурге погребение под курганом сопровождали повозка с котлом и другой богатый погребальный инвентарь ( Монтелиус III/IV). Другой пример – Истад в Швеции. Примеры Юго-Восточной Европы включают Канью в Венгрии и Орэшти в Румынии. Глиняные миниатюрные повозки, иногда с водоплавающими птицами, были известны здесь со средних бронзовых веков ( Дупляя , Воеводина, Сербия).

Лужицкая колесница из Бурга ( Бранденбург , Германия) имеет три колеса на одной оси , на которых садятся водоплавающие птицы. Могила Гаммертингена (Кр. Зигмаринген, Германия) содержала две рогатые аппликации с гнездами, которые, вероятно, принадлежали миниатюрной повозке, сравнимой с примером из Бурга, вместе с шестью миниатюрными колесами со спицами.

Бронзовые колеса со спицами из Хаслоха и Штаде (в Германии) были описаны как «самое амбициозное ремесленное предприятие из всех бронзовых предметов бронзового века», [54] представляющее «высшее достижение доисторических литейщиков бронзы в негреческой Европе… В по технике литья они стоят на одном уровне с литьем греческой бронзовой статуи». [55]

Клады

Клады очень распространены в культуре полей урн. От этого обычая отказались в конце бронзового века. Их часто откладывали в реках и влажных местах, таких как болота. Поскольку эти места зачастую были совершенно недоступны, они, скорее всего, представляли собой дары богам. Другие клады содержат либо сломанные, либо неправильно отлитые предметы, которые, вероятно, предназначались для повторного использования кузнецами по бронзе. Поскольку клады позднего Урнфилда часто содержат тот же набор предметов, что и более ранние могилы, некоторые ученые интерпретируют накопление как способ обеспечить личное снаряжение для будущей жизни. В реке Триё, Кот-дю-Нор , были найдены целые мечи вместе с многочисленными рогами благородных оленей, которые, возможно, также имели религиозное значение.

Галерея

Железо

Бронзовый орнамент с железными заклепками, ок.  1200 г. до н.э. [73]

Железный нож или серп из Гановце в Словакии, возможно , датируемый 18 веком до нашей эры, может быть самым ранним свидетельством выплавки железа в Центральной Европе. [74] Другие ранние находки включают железное кольцо из Форвольде (Германия), датируемое ок. 15 век до н. э. (Райнеке Б), [75] и железное долото из Хегермюле (Германия), датируемое ок.  1000 г. до н. э . [76] [77] В эпоху поздней бронзы железо использовалось для украшения рукоятей мечей (Швебиш-Халль-Гайленкирхен, Унтеркрумбах, Кр. Херсбрук), ножей (Доттернхаузен, Плеттенберг , Германия), булавок и некоторых других украшений. Карпатский бассейн был ранним центром технологии железа: железные артефакты датируются 10 веком до нашей эры, а возможно, уже 12 веком до нашей эры. [74] Регулярное использование железа для изготовления оружия и инструментов в Центральной Европе началось с гальштатской культуры .

Экономика

Держали крупный рогатый скот, свиней, овец и коз, а также лошадей, собак и гусей . Скот был довольно небольшим, высотой в холке 1,20 м . Лошади были ненамного крупнее, в среднем 1,25 м.

Весовое оборудование из Германии, Франции и Великобритании, c. 1200-1000 гг. до н. э.

В период Урнфилда вырубка лесов велась интенсивно. Вероятно, впервые были созданы открытые луга, как показал пыльцевой анализ . Это привело к усилению эрозии и наносов рек. Внедряются новые культуры и более интенсивные аграрные режимы, что приводит к масштабному преобразованию ландшафтов. [78]

Слева: статусная женщина, Словакия. [50] Справа: платье культуры Урнфилда (реконструкция).

Выращивались пшеница и ячмень , а также бобовые и конские бобы . Семена мака использовались как масло или как лекарство . В Венгрии и Чехии впервые стали возделывать просо и овес , уже возделывали рожь ; дальше на запад это был всего лишь ядовитый сорняк. Вероятно, лен имел меньшее значение, возможно, потому, что для изготовления одежды использовалась в основном шерсть . Собирали фундук , яблоки , груши , терн и желуди . В некоторых богатых могилах есть бронзовые сита , которые были интерпретированы как винные сита (Харт-ан-дер-Альц). Этот напиток мог быть импортирован с Юга, но подтверждающие доказательства отсутствуют. На озерном городище Цуг найдены остатки отвара из полбы и проса . На полях урн Нижнего Рейна квасной хлеб часто клали в костер, и таким образом сохранялись обгоревшие фрагменты.

Шерсть пряли (находки веретена нередки) и ткали на ткацком станке с утяжелителем основы ; Для шитья использовались бронзовые иглы ( Унтерульдинген ) .

Весы использовались для торговли, а взвешенный металл использовался как форма платежа или денег. [79] [80] [81] [82] Считается, что бронзовые серпы также служили формой товарных денег . [83]

Есть некоторые предположения, что культура Поля урн связана с более влажным климатическим периодом, чем более ранние культуры Тумулуса. Это может быть связано с отклонением зимних штормов в средних широтах к северу от Пиренеев и Альп, что, возможно, связано с более засушливыми условиями в бассейне Средиземного моря.

Цифры

Система счисления литой марки

В Центральной Европе были раскопаны большие клады серпов, датируемых бронзовым веком, на которых имеется ряд литых знаков. Анализ клада Франклебена и других кладов серпов из Германии, относящихся к периодам Тумула и Урнфилда, показал, что маркировка на серпах представляет собой систему счисления, связанную с лунным календарем . По данным Государственного музея первобытной истории Галле :

«На многих серпах есть отметки в форме линий. Объем и порядок этих клейм следуют определенному образцу. Этот язык жестов можно интерпретировать как предварительную форму системы письма. Существует два типа символов: знаки в форме линий под пуговица и отметки под углом или у основания тела серпа. Археолог Кристоф Зоммерфельд изучил правила и понял, что знаки отливки состоят из от одного до девяти ребер. После четырех левых, индивидуально подсчитанных ударов следует связка, как группа из пяти на правой стороне. Это создает систему счета, которая доходит до 29. Синодическая орбита Луны длится 29 дней или ночей. Это число и лунная форма серпа позволяют предположить, что группы ударов следует интерпретировать как страницы календарь, как точка месячного цикла. Знаки серпа — старейшая известная система знаков в Центральной Европе». [84]

Некоторые другие символы или знаки, найденные на серпах [85]

Серпы также имеют другие знаки или символы, которые, как предполагает Зоммерфельд (1994), могут представлять собой «концептуальные знаки» или тип протописьма. [86] Маркировки на серпах и инструментах со всей Европы бронзового века были интерпретированы другими авторами как знаки владения, системы знаков, системы счисления или «единицы информации» неизвестного значения. [85]

«Счетные знаки» также были обнаружены на бронзовых кольцах и слитках периода Урнфилда, что, возможно, связано с торговлей. Подобные отметки, найденные на керамике, были интерпретированы как выполняющие календарную функцию. [85]

Простые цифры в виде линий и точек встречаются на идентичных « ритуальных предметах » из Хашендорфа в Австрии и Балкокры в Швеции, которые, как полагают, представляют собой инструкции по сборке этих предметов. [87] Украшенные диски обоих объектов были интерпретированы как солнечные календари. [88]

Золотые шляпы

Берлинская золотая шляпа , Германия, ок. 1000 г. до н.э.

Четыре сложные конусообразные шляпы, сделанные из тонких листов золота, были найдены в Германии и Франции, датируемые ок. 1500-800 гг. до н. э. (от культуры Курганов до периода Поля урн). Возможно, их носили в качестве церемониальных головных уборов люди, которых исследователи называют «царями-жрецами» или оракулами . [89]

Золотые шляпы покрыты полосами орнаментов или символов по всей длине и длине. Символы – в основном диски и концентрические круги, иногда колеса, полумесяцы, заостренные овалы и треугольники – штамповались с помощью штампов, валков или гребенок. Диски и концентрические круги интерпретируются как солярные и, возможно, лунные символы. [66]

Символы на берлинской шляпе

Анализ Берлинской золотой шляпы показал, что символы численно кодируют лунно-солнечный календарь , основанный на 19-летнем цикле Метона . [90] [91] [92] [93] По словам Вилфрида Менгина, «символы на шляпе представляют собой логарифмическую таблицу, которая позволяет заранее рассчитать движения Солнца и Луны». [89] Считается, что аналогичная информация закодирована на шляпах из Эзельсдорф-Буха , Шифферштадта и Авантона . [93]

По данным Нового музея, берлинскую золотую шляпу можно также использовать для предсказания лунных затмений . [94] [95] Астрономы Ральф Хансен и Кристин Ринк утверждают, что в берлинской шляпе закодированы знания о циклах лунных затмений Сароса . [96]

Различные украшения на берлинской шляпе включают полосу из 19 символов « звезда и полумесяц », расположенную над 19 остроконечными овальными символами, которые, как полагают, представляют планету Венера . [97] Подобные символы «Венеры» встречаются на золотых шляпах из Эзельсдорф-Буха и Шифферштадта. [93] По мнению некоторых исследователей, на золотых шляпах закодирован календарь Венеры. [98] [99]

Круглые символы, подобные тем, что изображены на золотых шляпах, встречаются и на золотых чашах среднего и позднего бронзового века, в том числе из клада Эберсвальде . Считается, что некоторые из них содержат календарную информацию. [100]

Астрономические и календарные интерпретации были предложены для множества других украшенных артефактов, датируемых средним и поздним бронзовым веком, включая золотые артефакты из Булленхаймер-Берг в Германии, [101] [102] золотую диадему из Велема в Венгрии, [103] золотые аппликации из озера Блед в Словении, [104] золотые диски и золотой пояс из Чехии, [105] [106] [107] Солнечная колесница Трундхольм из Дании, [108] [109] бронзовые диски из Германии и Дании. , [110] [111] [112] и бронзовые урны из Германии (в том числе Зеддина, Гевелингхаузена и Герцберга ), Дании и Польши. [113]

Золотые шляпы и диадемы также были связаны с Каско де Лейро из Испании и Короной Комерфорда из Ирландии, [114] [115] , а также с золотыми диадемами из Микен в Греции, [116] все из которых имеют схожие символы.

В своем анализе Велемской диадемы археолог Габор Илон пишет: «Высокопоставленные представители элиты в Европе бронзового века были гордыми обладателями покрытых золотой фольгой украшений костюма и символов статуса и власти, а также золотых сосудов, предметов социальная демонстрация, украшенная идентичным набором символов... олицетворяющая, по-видимому, идентичную и последовательную духовную основу». [117] По данным Национального музея археологии , «эти драгоценные и замечательно выполненные предметы напоминают сложное общество, несомненно строго иерархическое, с передовыми техническими и астрономическими знаниями, организованное вокруг работы в полях». [118]

Золотая диадема и диски из Велема , Венгрия, 14-9 вв. до н.э. [117]

Погребальные обычаи

Могилы

Урны для праха и посуда для погребения, Германия.

В период Кургана множественные захоронения под курганами были обычным явлением, по крайней мере, для высших слоев общества. В период поля урн преобладают погребения и захоронения в одиночных плоских могилах , хотя некоторые курганы существуют.

Бронзовая урна из Гевелингхаузена (Германия) с мотивами солнечных птиц и кораблей. [121] [122]

На самых ранних этапах периода поля урн выкапывали могилы в форме человека, иногда с каменным полом, в котором были разложены кремированные останки умерших. Лишь позже стали широко распространены захоронения в урнах. Некоторые ученые предполагают, что это могло означать фундаментальный сдвиг в верованиях и мифах людей о жизни и загробной жизни.

Типичное захоронение в кремационной урне.

Размер полей урн варьируется. В Баварии они могут содержать сотни захоронений, тогда как на крупнейшем кладбище Баден-Вюртемберга в Даутмергене всего 30 могил. Мертвых клали на костры , покрыв их личными украшениями, на которых часто видны следы огня, а иногда и пищевые подношения. Кремированные останки костей намного крупнее, чем в римский период, что указывает на то, что использовалось меньше древесины. Часто кости собирались не полностью. Большинство полей урн заброшены с концом бронзового века, только поля урн Нижнего Рейна продолжают использоваться в раннем железном веке (Ha C, иногда даже D).

Кремированные кости можно было поместить в простые ямы. Иногда плотная концентрация костей указывает на наличие контейнера с органическим материалом, иногда кости просто раздробились.

Если кости помещали в урны, их часто накрывали неглубокой миской или камнем. В захоронениях особого типа (колокольнях) урны полностью закрыты перевернутым сосудом большего размера. Поскольку могилы редко перекрывают друг друга, они могли быть отмечены деревянными столбами или камнями. Каменные могилы типичны для группы Унструт.

Могильные подарки

Урну с кремированными костями часто сопровождают другие керамические сосуды меньшего размера, такие как миски и чашки. Возможно, в них была еда. Урну часто ставят в центре композиции. Часто эти сосуды не ставили на костер. К металлическим могильным подаркам относятся бритвы, оружие, которое часто было намеренно уничтожено (погнуто или сломано), браслеты, подвески и булавки. Металлические могильные подарки становятся более редкими к концу культуры Урнфилда, а количество кладов увеличивается. Часто встречаются обгоревшие кости животных, возможно, их клали в костер в качестве еды. Кости куницы в могиле Седдина, возможно, принадлежали одежде (шкуре).Янтарные или стеклянные бусы (Pfahlbautönnchen) – предметы роскоши.

Могилы высшего сословия

Содержимое могилы Седдина, 9 век до н. э., Германия. [123]

Захоронения представителей высшего сословия помещались в деревянных камерах, реже в каменных гробах или камерах с мощеным полом и накрытыми курганом или пирамидой из камней . В могилах встречаются особенно искусно выполненная керамика, кости животных, обычно свиных, иногда золотые кольца или листы, а в исключительных случаях миниатюрные повозки. Некоторые из этих богатых захоронений содержат останки более чем одного человека. В этом случае женщины и дети обычно рассматриваются как жертвы. Однако до тех пор, пока не станет известно больше о статусном распределении и социальной структуре позднего бронзового века, к этой интерпретации следует относиться с осторожностью. К концу периода полей урн некоторые тела были сожжены на месте, а затем покрыты курганом, что напоминает захоронение Патрокла , описанное Гомером , и захоронение Беовульфа (с дополнительным элементом корабельного захоронения ). Могила Седдина (ок. 9 века до н. э.) была описана как «гомеровское захоронение» из-за ее близкого сходства с современными элитными захоронениями в Греции и Италии. [124] [125] [66] В раннем железном веке погребение снова стало правилом.

Культ

Об одержимости водоплавающими птицами свидетельствуют многочисленные изображения и трехмерные изображения. В сочетании с кладами, сложенными в реках и болотах, это указывает на религиозные верования, связанные с водой. Это заставило некоторых ученых поверить в серьезные засухи в позднем бронзовом веке. Иногда водоплавающие птицы сочетаются с кругами, так называемым мотивом солнечной ладьи или солнечной ладьи . Считается, что глиняные огненные собаки в форме луны или « лунные идолы » имеют религиозное значение, так же как и бритвы в форме полумесяца. [126] [127]

Пещеры Кифхойзер в Тюрингии содержат обезглавленные скелеты и кости животных, которые интерпретируются как жертвоприношения. Другие месторождения включают зерно, узловатые растительные волокна, волосы и бронзовые предметы (топоры, подвески и булавки). I - пещеры ( Нижняя Саксония ) дали сравнительный материал.

Генетика

Детские бутылочки , Австрия, гр. 1200 г. до н.э. [137]

В генетическом исследовании, опубликованном в журнале Nature в марте 2015 года, были изучены останки мужчины из Урнфилда, похороненного в Хальберштадте , Германия, примерно в 1100–1000 годах до нашей эры. [138] [139] Было обнаружено, что он является носителем отцовской гаплогруппы R1a1a1b1a2 и материнской гаплогруппы H23 . [138]

Генетическое исследование, опубликованное в журнале Science в марте 2019 года, выявило значительное увеличение северо - центральноевропейского происхождения в Иберии во время перехода от бронзового века к железному веку. Авторы исследования предположили, что распространение культуры Урнфилда было связано с этим переходом, во время которого, возможно, возникли кельтиберы . [140] Обследованный в исследовании мужчина-кельтиберий оказался носителем отцовской гаплогруппы I2a1a1a . [141]

В генетическом исследовании, опубликованном в журнале Science в ноябре 2019 года, были изучены останки женщины из протовилланованской культуры, похороненной в Мартинсикуро , Италия, между ок. 900 г. до н.э. и 800 г. до н.э. Она несла материнскую гаплогруппу U5a2b . [142]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Лоуэн, AJ (2021). Ломать и создавать предков. Объединение процесса похорон на поле урн в бассейне Нижнего Рейна, ок. 1300–400 до н. э. (доктор философии). Лейденский университет.
  2. ^ Пробст, Эрнст (1996). Deutschland in der Bronzezeit: Bauern, Bronzegiesser und Burgherren zwischen Nordsee und Alpen . Мюнхен: К. Бертельсманн. п. 258. ИСБН 978-3570022375.
  3. ^ abc Чедвик и Коркоран, Нора и JXWP (1970). Кельты . Книги о пингвинах. стр. 28–29.
  4. ^ ab Питер Шрийвер , 2016, «Изменение звука, итало-кельтское языковое единство и итальянская родина кельтов», в книге Джона Т. Коха и Барри Канниффа, Celtic From the West 3: Атлантическая Европа в эпоху металла: вопросы общий язык . Оксфорд, Англия; Oxbow Books, стр. 9, 489–502.
  5. ^ Лоррио, Альберто. «Кельты в Иберии: обзор». E-Keltoi: Журнал междисциплинарных кельтских исследований . 6 .
  6. ^ "Период поля урн" .
  7. ^ Саупе, Тина; Монтинаро, Франческо; Скэджион, Чинция; Каррара, Никола; Кивисилд, Тоомас; Д'Атанасио, Евгения; Хуэй, Жоюнь; Сольник, Ану; Лебрассер, Офелия; Ларсон, Грегер; Алессандри, Лука (21 июня 2021 г.). «Древние геномы обнаруживают структурные сдвиги после прибытия степных предков на Итальянский полуостров». Современная биология . 31 (12): 2576–2591.e12. Бибкод : 2021CBio...31E2576S. дои : 10.1016/j.cub.2021.04.022 . hdl : 11585/827581 . ISSN  0960-9822. PMID  33974848. S2CID  234471370.
  8. ^ Анели, Серена; Калдон, Маттео; Саупе, Тина; Монтинаро, Франческо; Пагани, Лука (01 октября 2021 г.). «Через 40 000 лет присутствия человека в Южной Европе: пример Италии». Генетика человека . 140 (10): 1417–1431. дои : 10.1007/s00439-021-02328-6. ISSN  1432-1203. ПМЦ 8460580 . PMID  34410492. Архивировано из оригинала 27 октября 2023 года . Проверено 12 января 2022 г. 
  9. ^ Саупе и др. 2021 «Результаты показывают, что компонент предков, связанный со степями, мог впервые прийти через группы позднего N / колокольчиков из Центральной Европы ».
  10. ^ Гимбутас, Мария (1965). Культуры бронзового века в Центральной и Восточной Европе . Издательство Мутон. стр. 274–298.
  11. ^ "Ситула". Институт изучения древнего мира . 2022.
  12. ^ «История Европы: Люди металлического века - ритуалы, религия и искусство». Britannica.com . Проверено 8 ноября 2022 г. В стилистическом развитии эпохи металла особый интерес представляют два явления. Первый — это развитие мотива солнца-птицы-корабля культуры Урнфилда. Происхождение этого мотива, на котором изображены корабли с птичьими головами, украшенные солнечными дисками, неизвестно, но за короткий период, около 1400 г. до н. э., он стал обычным явлением как в виде резного украшения, так и в качестве пластического искусства на обширной территории Восточной и Центральной Европы. Сходство исполнения и композиции поразительно и предполагает общее понимание его смысла и интенсивности контакта между отдаленными областями.
  13. ^ аб Терзан, Биба (1999). «Очерк периода культуры полей урн в Словении». Археолошский вестник . 50 : 97–143.
  14. ^ Уодделл, Джон (2018). Миф и материальность. Книги Оксбоу. стр. 104–105. ISBN 9781785709753. На бронзовом щите из Дании изображены три пары лодок с птичьими головами на носу и корме, окружающих солнечный диск, состоящий из нескольких концентрических кругов.
  15. ^ "Щиты бронзового века". Национальный музей Дании .
  16. ^ Паченко, Дмитрий (2012). «Скандинавский фон греческой мифической космографии: водный транспорт Солнца» (PDF) . Гиперборей . 18 (1).
  17. ^ Севереньи, Вайк; Губа, Сильвия (2007). «Изображения птиц бронзового века из Карпатского бассейна». Communications Archaeologicae Hungariae : 75–110. Птицы играют гораздо более заметную роль в изображениях Центральной Европы позднего бронзового века. Одним из наиболее важных мотивов, который наверняка связан с скандинавскими религиозными концепциями, является мотив корабля-птицы ( Vogelbarke ) или корабля-солнца ( Vogelsonnenbarke ). На этих изображениях килевые отростки кораблей заканчиваются головой водной птицы, и в большинстве случаев корабли несут Солнце. … Можно выделить три основных типа мотива солнечного корабля позднего бронзового века. … Третья, самая редкая версия — двойной солнечный корабль, где два корабля изображены киль к килю и имеют солнечный диск посередине. Этот мотив можно увидеть на щите из неизвестного места находки в Дании, и он становится все более популярным в Италии раннего железного века.
  18. ^ Чедвик с Коркораном, Нора с JXWP (1970). Кельты . Книги о пингвинах. стр. 28–33.
  19. ^ Пэйтон, Филип (2017). Корнуолл: История (3-е изд.). Эксетер: Эксетерский университет Press . п. 42. ИСБН 978-0859890274.
  20. ^ abc Крута, Вацлав (1991). Кельты . Темза и Гудзон. стр. 93–100.
  21. ^ abc Stifter, Дэвид (2008). Старые кельтские языки (PDF) . п. 24.
  22. ^ Кремин, Эдин (1992). Кельты в Европе . Сидней, Австралия: Сиднейская серия по кельтским исследованиям 2, Центр кельтских исследований, Сиднейский университет. стр. 59–60. ISBN 0867586249.
  23. ^ Аб Кох, Джон Т. (2013). Кельтский с Запада 2 – Пролог: Самый ранний Гальштатский железный век не может сравниться с протокельтским. Оксфорд: Книги Оксбоу. стр. 10–11. ISBN 978-1842175293. Архивировано из оригинала 21 января 2013 г. Проверено 4 января 2014 г.
  24. ^ Ваксманн, Шелли (1991). «Устройства в виде птичьих голов на средиземноморских кораблях». В Цаласе, ОН (ред.). Тропис IV. Четвертый международный симпозиум по античному судостроению (Афины, 28-31 августа 1991 г.). Греческий институт сохранения морских традиций, Афины. стр. 539–572. Связь, которую трудно определить, по-видимому, существует между народами моря и культурами полей урн Центральной и Восточной Европы. Возможный корабль «народов моря» с устройством на форштевне в виде птичьей головы с загнутым вверх клювом, изображенный на урне для кремажа из Хамы в Сирии, похоже, подтверждает эту связь. Способ расположения устройств в виде «птичьих голов» на кораблях «народов моря» в Мединет-Хабу – лицом к носу и корме – позволяет сравнить их с птичьими лодками ( Vogelbarke ) Центральной Европы.
  25. ^ "Фогельбарке Мединет Хабу (Роми, 2003)" (PDF) .
  26. ^ К. Кристиансен, Европа до истории , с. 388.
  27. ^ Гимбутас, Мария (1965). Культуры бронзового века в Центральной и Восточной Европе . Издательство Мутон. п. 340.
  28. ^ К. Кристиансен, Европа до истории , с. 385.
  29. ^ Краузе, Рюдигер (июль 2021 г.). «Гора Ипф на юге Германии. Укрепление, пространственная организация и территория «Княжеской резиденции» раннего железного века». Vix et le phénomène princier. Издания Аузониуса. ISBN 978-2356133601. Сильно укрепленный комплекс на горе Ипф занимал исключительное положение со времен позднего бронзового века и культуры полей урн, особенно как центр силы на западной периферии Нёрдлингер-Рис. ... во времена культуры Урнфилд позднего бронзового века на вершинном плато уже существовало большое поселение и укрепление. Геомагнитные исследования и целевые раскопки подтвердили наличие на верхнем плато плотно застроенного поселения.
  30. ^ Краузе, Рюдигер. «Die bronzeitliche Burg auf dem Ipf – Neue Forschungen zum Burgenbau und Krieg in der Bronzezeit» . Проверено 9 апреля 2022 г.
  31. ^ Спрингер, Тобиас (2006). «Модель укреплений Булленхаймер-Берг». KulturGut: Aus der Forschung des Germanischen Nationalmuseums . 11:11 .
  32. ^ "ТУНАУ АМ КАМП - Укреплённое поселение на вершине холма КУЛЬТУРЫ УРНОПОЛЕЙ" . www.oeaw.ac.at/ . Проверено 24 марта 2022 г.
  33. ^ «Бронзовый век - австрийские поселения как центры торговли». Fwf.ac.at.​ Проверено 5 декабря 2021 г.
  34. ^ "Городище позднего бронзового века, найденное во Франции" . Прошлое.com . 2021. Археологические исследования выявили остатки необычайно большого поселения площадью около 30 га, укрепленного двумя рядами валов и высокими каменными стенами.
  35. ^ Сентмиклоши, Александру; Хиб, Бернхард С.; Хиб, Джулия; Хардинг, Энтони; Краузе, Рюдигер; Беккер, Хельмут (август 2015 г.). «Корнешты-Яркури - город бронзового века в румынском Банате?». Античность . 85 (329): 819–838. дои : 10.1017/S0003598X00068332. hdl : 10036/4425 . S2CID  67764127.
  36. ^ Гогалтан, Флорин; Сава, Виктор (2010). Сантана Четатеа Веке. Земляные валы бронзового века в нижнем течении Муреша. Комплексный музей Арад. ISBN 978-9730096644.
  37. ^ Унер, Клаас; Чугудеан, Хория; Хансен, Свенд; Беккер, Франц; Бэлан, Габриэль; Бурлаку-Тимофте, Ралука (2019). «Городище Телеак в юго-западной Трансильвании: роль поселения, войны и разрушения системы укреплений». В Хансене, Свенде; Краузе, Рюдигер (ред.). Крепости бронзового века в Европе. Verlag Dr. Rudolf Habelt GmbH, Бонн. стр. 177–200.
  38. ^ аб Моллой, Барри; Йованович, Драган; Брюйер, Кэролайн; Марич, Мирослав; Булатович, Елена; Мертл, Патрик; Хорн, Кристиан; Милашинович, Лидия; Миркович-Марич, Неда (1 января 2020 г.). «Мегафорт нового бронзового века в Юго-Восточной Европе: недавние археологические исследования в Градиште-Идош и их региональное значение». Журнал полевой археологии . 45 (4): 293. дои : 10.1080/00934690.2020.1734899. hdl : 10197/11796. S2CID  216408128 . Проверено 5 декабря 2021 г.
  39. ^ Севереньи, Вайк; Чукор, Питер; Прискин, Анна; Салонтай, Чаба (2017). «Недавние работы по укрепленным поселениям позднего бронзового века на юго-востоке Венгрии». В Хебе, Бернхард; Сентмиклоши, Александру; Краузе, Рюдигер; Вемхоф, Матиас (ред.). Укрепления: взлет и падение защищенных объектов в позднем бронзовом и раннем железном веках Юго-Восточной Европы. Die Deutsche Bibliothek – CIP-Einheitsaufnahme. стр. 135–148.
  40. ^ "Mythos Bullenheimer Berg" Knauf-Museum Iphofen". knauf-museum.de . Проверено 23 февраля 2022 г ..
  41. ^ аб Шуссманн, Маркус (2017). «Защищаемые места и укрепления в Южной Германии в эпоху бронзы и периода полей урн - краткое введение». В Хебе, Бернхард; Сентмиклоши, Александру; Краузе, Рюдигер; Вемхоф, Матиас (ред.). Укрепления: взлет и падение защищенных объектов в позднем бронзовом и раннем железном веках Юго-Восточной Европы. Die Deutsche Bibliothek – CIP-Einheitsaufnahme. стр. 59–78.
  42. ^ «Археологические исследования на стоянке позднего бронзового века Корнешти Яркури в румынском Банате». www.smb.museum . Проверено 9 апреля 2022 г.
  43. ^ Кристиансен, Кристиан; Суховска-Дюк, Паулина (декабрь 2015 г.). «Связанные истории: динамика взаимодействия и торговли бронзового века 1500–1100 до н. э.». Труды Доисторического общества . 81 : 361–392. дои : 10.1017/пп.2015.17 . S2CID  164469137.
  44. ^ Моллой, Барри; и другие. (2023). «Устойчивость, инновации и крах сетей поселений в Европе позднего бронзового века: новые данные исследований из южного Карпатского бассейна». ПЛОС ОДИН . 18 (11): e0288750. Бибкод : 2023PLoSO..1888750M. дои : 10.1371/journal.pone.0288750 . ПМЦ 10637690 . Сохранившиеся высокие валы редки и связаны с наиболее крупными и монументальными памятниками, крайним случаем является Корнешты Яркури, построенный ок. 1765 га. Это было крупнейшее сооружение, построенное в любой части Европы до того времени, затмевающее цитадели Эгейского мира и окружающие их города. 
  45. ^ Хардинг, Энтони (2017). «Корнешты-Яркури и возникновение мегафортов в Европе бронзового века». В Хебе, Бернхард; Сентмиклоши, Александру; Краузе, Рюдигер; Вемхоф, Матиас (ред.). Укрепления: взлет и падение защищенных объектов в позднем бронзовом и раннем железном веках Юго-Восточной Европы. Die Deutsche Bibliothek – CIP-Einheitsaufnahme. стр. 9–14.
  46. ^ Моллой, Барри; и другие. (2023). «Устойчивость, инновации и крах сетей поселений в Европе позднего бронзового века: новые данные исследований из южного Карпатского бассейна». ПЛОС ОДИН . 18 (11): e0288750. Бибкод : 2023PLoSO..1888750M. дои : 10.1371/journal.pone.0288750 . ПМЦ 10637690 . PMID  37948415. Такие объекты, как Сантана Четатеа Веке, Градиште-Идош, Сакуле, Крепая, Башаид, Чанадпалота, Орошаза Надьтатарсанц и Уйкигьос, все заслуживают термина «мегасайт» или «мегафорт» площадью от 75 до 460 га закрытых помещений. 
  47. ^ Кристиансен, Кристиан; Суховска-Дюк, Паулина (декабрь 2015 г.). «Связанные истории: динамика взаимодействия и торговли бронзового века 1500–1100 до н. э.». Труды Доисторического общества . 81 : 361–392. дои : 10.1017/пп.2015.17 . S2CID  164469137.
  48. ^ «Пиральный зал позднего бронзового века в Лэпуше, северо-запад Румынии, и его культурный контекст» (PDF) . Масариков университет . 2018.
  49. ^ Краузе, Рюдигер (2019). «Крепости и оборонительные сооружения. О укрепленных горных поселениях бронзового века». В Хансене, Свенде; Краузе, Рюдигер (ред.). Крепости бронзового века в Европе. Verlag Dr. Rudolf Habelt GmbH, Бонн. стр. 1–16. ISBN 978-3774942042.
  50. ↑ Аб Хонти, Сильвия (27 октября 2022 г.). «Воинская аристократия периода позднего бронзового века Урнфилд в графстве Шомодь, юго-запад Задунайского края. Клад Лендьельтоти V». Acta Archaeologica Academiae Scientiarum Hungaricae . 73 (2): 143–162. дои : 10.1556/072.2022.00012 . S2CID  253208580.
  51. ^ "КИРАСА МАРМЕССЫ" Musee Archeologie Nationale". musee-archeologienationale.fr/ . Проверено 31 марта 2022 г. .
  52. ^ Гимбутас, Мария (25 августа 2011 г.). Культуры бронзового века в Центральной и Восточной Европе. Вальтер де Грюйтер. ISBN 9783111668147– через google.dk.
  53. ^ Моллой, Барри; и другие. (2023). «Ранние колесницы и религия в Юго-Восточной Европе и Эгейском море в эпоху бронзы: переоценка колесницы Дуплая в контексте». Европейский журнал археологии : 1–21. дои : 10.1017/eaa.2023.39 .
  54. ^ Хардинг, Энтони (2013). Оксфордский справочник европейского бронзового века. ОУП Оксфорд. п. 404. ИСБН 978-0199572861.
  55. ^ "Вагенрад" Исторический музей Пфальца, Шпейер". nat.museum-digital.de . Проверено 23 февраля 2022 года .
  56. ↑ Хонти, Сильвия (27 октября 2022 г.). «Воинская аристократия периода позднего бронзового века Урнфилд в графстве Шомодь, юго-запад Задунайского края. Клад Лендьелтоти V». Acta Archaeologica Academiae Scientiarum Hungaricae . 73 (2): 143–162. дои : 10.1556/072.2022.00012. S2CID  253208580.
  57. ^ Билич, Томислав (2016) (2016). «Лебединая колесница солнечного божества: греческие повествования и доисторическая иконография». Документа Преисторика . 43 : 445. дои : 10.4312/dp.43.23.{{cite journal}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  58. ^ "Фото модели культовой повозки Ахольсхаузена" .
  59. ^ "Фото бронзовой модели культовой повозки из Орэшти, Румыния" .
  60. ^ Сарау, Торбен (2015). «Клад позднего бронзового века из Беккедала, Дания: новые свидетельства использования упряжек из двух лошадей и уздечек». Датский журнал археологии . 4 :3–20. дои : 10.1080/21662282.2015.1115606. S2CID  111735907.
  61. ^ Паре, Кристофер (1995). «От Дупляи до Дельф: церемониальное использование повозки в более позднюю доисторическую эпоху». Античность . 63:86 .
  62. ^ "Большая брошь". www.metmuseum.org . Проверено 9 апреля 2022 г.
  63. ^ Золото и культ дер Bronzezeit . Германский национальный музей, Нюрнберг. 2003. с. 297. ИСБН 3-926982-95-0.
  64. ^ "Диадема". www.metmuseum.org . Проверено 11 апреля 2022 г.
  65. ^ "Склад Водреванга" . musee-archeologienationale.fr . Проверено 9 апреля 2022 г.
  66. ^ abc «Жизнь и вера во время бронзового века», Новый музей, Берлин» Проверено 13 марта 2022 г. .
  67. ^ "Клад бронзовых предметов". Новый музей, Берлин . Проверено 13 марта 2022 г.
  68. ^ "Золотой ошейник". Новый музей, Берлин . Проверено 13 марта 2022 г. В музее есть три таких золотых ошейника, которые, как полагают, принадлежат трем разным кладам, найденным рядом. Они были найдены вместе с золотой проволокой, ожерельями из кости и янтарными бусами и ракушками. они особенно важны как с точки зрения ремесла, так и с точки зрения истории культуры и, вероятно, принадлежали женщине с высоким социальным статусом. Они украшены круглым орнаментом и поэтому похожи на примерно современную Берлинскую золотую шляпу и золотые чаши Эберсвальде.
  69. ^ "Склад Блано" . Archeologie.dijon.fr . Проверено 9 апреля 2022 г.
  70. ^ «Небесный диск Небры: расшифровка доисторического видения космоса» . the-past.com . 25 мая 2022 г.
  71. ^ "Золотые чаши". natmus.dk . Проверено 12 апреля 2022 г.
  72. ^ "Ритуальный котел". www.clevelandart.org . 31 октября 2018 года . Проверено 12 апреля 2022 г.
  73. ^ "Орнамент котла". www.clevelandart.org . 30 октября 2018 года . Проверено 12 апреля 2022 г.
  74. ^ Аб Хансен, Свенд (2019). «Городище Телеака и раннего железа в Южной Европе». В Хансене, Свенде; Краузе, Рюдигер (ред.). Крепости бронзового века в Европе. Verlag Dr. Rudolf Habelt GmbH, Бонн. п. 204.
  75. ^ Тернбулл, Энн (1984). От бронзы к железу: появление железа в Британии позднего бронзового века (доктор философии). Эдинбургский университет. п. 24. S2CID  164098953.
  76. ^ «Жизнь и вера в бронзовый век: поясной диск из Хегермюле». Новый музей .
  77. ^ "Der Depotfund von Heegermühle bei Eberswalde" . askanier-welten.de .
  78. ^ Кристиансен, Кристиан; Суховска-Дюк, Паулина (декабрь 2015 г.). «Связанные истории: динамика взаимодействия и торговли бронзового века 1500–1100 до н. э.». Труды Доисторического общества . 81 : 361–392. дои : 10.1017/пп.2015.17 . S2CID  164469137.
  79. ^ Куйперс, Майкель Х.Г.; Попа, Кэтэлин Н. (январь 2021 г.). «Происхождение денег: расчет индексов подобия демонстрирует самое раннее развитие товарных денег в доисторической Центральной Европе». ПЛОС ОДИН . 16 (1): e0240462. Бибкод : 2021PLoSO..1640462K. дои : 10.1371/journal.pone.0240462 . ПМК 7816976 . ПМИД  33471789. 
  80. ^ Паре, Кристофер (2013). «Глава 29: Взвешивание, товаризация и деньги». В Хардинге, Энтони; Фоккенс, Гарри (ред.). Оксфордский справочник европейского бронзового века. ОУП Оксфорд. стр. 508–527. ISBN 978-0-19-957286-1.
  81. ^ Ялонго, Н.; Рамсторф, Л. (2019). «Идентификация балансиров в дописьменной Европе бронзового века: типология, хронология, распространение и метрология». Веса и рынки от бронзового века до раннего Нового времени. Европейский исследовательский совет. стр. 105–126.
  82. ^ Ялонго, Н. (2019). «Самые ранние балансиры на Западе: на пути к независимой метрологии для Европы бронзового века». Кембриджский археологический журнал . 29 (1): 103–124. дои : 10.1017/S0959774318000392 .
  83. ^ Зоммерфельд, Кристоф (1994). Герэтегельд Зихель. Studien zur monetären Struktur бронзовый фонд Horte im nördlichen Mitteleuropa . Vorgeschichtliche Forschungen Bd. 19.
  84. ^ "Серп "Клады" Государственный исторический музей Галле" . Landesmuseum-vorgeschicte.de . Проверено 5 декабря 2021 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  85. ^ abc Ян, Кристоф (2013). «Bronzezeitliche Zeichensysteme». Символгут Сихель. Studien zur Funktion spätbronzezeitlicher Griffzungensicheln в Depotfunden. Verlag Dr. Rudolf Habelt GmbH, Бонн. стр. 197–226.
  86. ^ Зоммерфельд, Кристоф (1994). «Зихельмаркен». Герэтегельд Зихель. де Грюйтер. стр. 207–258. ISBN 9783110129281.
  87. ^ Сабо, Геза (2016). «Местные и межрегиональные связи посредством сравнения диска Хасфалва и диска Балкокры». Связь бронзового века в Карпатском бассейне. Эдитура Мега. стр. 345–360. ISBN 978-606-020-058-1.
  88. ^ Рандсборг, Клавс (2006). «Календари бронзового века». Акта Археологика . 77 : 62–90. дои : 10.1111/j.1600-0390.2006.00047.x.
  89. ^ ab «Таинственные золотые конусы - шляпы древних волшебников» . Телеграф.co.uk . 17 марта 2002 года . Проверено 5 декабря 2021 г.
  90. ^ «Жизнь и вера во время бронзового века», Новый музей, Берлин» . Проверено 13 марта 2022 г. Что особенно интересно, так это орнамент на [берлинской золотой шляпе], в котором закодирована сложная система счета, позволяющая выполнять календарные расчеты, особенно 19-летний цикл Солнца и Луны... Звезда на кончике символизирует Солнце, серпы и узоры в виде глаз представляют Луну и Венеру, тогда как круглые орнаменты в равной степени могут интерпретироваться как изображения Солнца или Луны. Луна.…Цикл Солнца определяет день и ночь и времена года, а Луна определяет деление года на месяцы и дни.Но лунный год на одиннадцать дней короче солнечного года.Даже уже во 2-м тысячелетии Вставочные дни до нашей эры были вставлены, чтобы совместить солнечные и лунные циклы. Эти знания отражены в орнаменте Золотой Шляпы. Штампованные узоры следует читать как календарь. Например, количество кругов в определенных декоративных областях равно количеству кругов в определенных декоративных областях. двенадцать лунных периодов по 354 дня. Если добавить узоры в других декоративных областях, получится 365 дней солнечного года. Чтобы солнечный год и лунный год снова выровнялись, требуется 19 лет. В орнаменте шляпы закодировано, что в 19-летний цикл нужно вставить семь лунных месяцев. Могут быть сделаны и другие расчеты, например, даты лунных затмений. (…) Золотые шапки показывают, что астрономические знания сочетались с культовой деятельностью… Очевидно, их носили на протяжении нескольких поколений и в какой-то момент закапывали в землю во время священного акта, чтобы защитить их от осквернения и поместить в царство богов. . Похоже, что правители бронзового века совмещали мирскую и духовную власть.
  91. ^ «Золотая церемониальная шляпа («Берлинская золотая шляпа»)» . Новый музей в Берлине . Одним из особенно впечатляющих свидетельств астрономических знаний раннего человека является берлинская золотая шляпа бронзового века, уникальная по своим размерам и сохранности. Солнце, напоминающее золотой цвет и узор лучей наверху шляпы, создает день, ночь и времена года, словно вращаясь вокруг Земли. Луна, изображенная на шляпе несколько раз, отмечает месяцы и недели. Количество и расположение орнаментов не случайно; он позволяет рассчитать девятнадцатилетний лунно-солнечный цикл из 228 солнечных месяцев и 235 лунных месяцев. Тот, кто умел читать эти орнаменты, мог рассчитать сдвиги между солнечным и лунным годами, предсказать лунные затмения и установить фиксированные даты важных событий. …За полтысячелетия до того, как астроном и математик Метон в 432 году до нашей эры рассчитал сдвиги лунно-солнечного цикла, они уже были известны образованной элите бронзового века. Золотую шляпу, возможно, носил правитель, выполнявший религиозные функции в церемониальных случаях. Другие предметы бронзового века доказывают, что астрономические знания часто сохранялись в закодированной форме на ценных и священных предметах.
  92. ^ Менгин, Уилфрид (2008). «Zahlensymbolik und digitales Rechnersystem in der Ornamentik des Berliner Goldhutes». Acta Praehistorica et Archaeologica . 40 : 157–169. дои : 10.11588/apa.2008.0.71505.
  93. ^ abc Gold und Kult der Bronzezeit. Германский национальный музей, Нюрнберг. 2003. стр. 220–237. ISBN 3-926982-95-0.
  94. ^ «Жизнь и вера во время бронзового века», Новый музей, Берлин» . Проверено 13 марта 2022 года . В орнаменте шляпы закодирован тот факт, что семь лунных месяцев необходимо вставить в 19-летний цикл. Могут быть и другие расчеты. также сделаны, например, даты лунных затмений.
  95. ^ «Золотая церемониальная шляпа («Берлинская золотая шляпа»)» . Новый музей в Берлине . Тот, кто умел читать эти орнаменты, мог рассчитать сдвиги между солнечным и лунным годами, предсказать лунные затмения и установить фиксированные даты важных событий.
  96. ^ Хансен, Ральф; Ринк, Кристина (2008). «Himmelsscheibe, Sonnenwagen und Kalenderhüte - ein Versuch zur бронзовая астрономия». Acta Praehistorica et Archaeologica . 40 : 93–126. дои : 10.11588/apa.2008.0.71501.
  97. ^ «Жизнь и вера во время бронзового века», Новый музей, Берлин» . Проверено 13 марта 2022 года . Звезда на кончике символизирует солнце, а серпы и узоры в виде глаз представляют луну и Венеру, а круглые орнаменты могут быть одинаково интерпретированы. как изображения солнца или луны.
  98. ^ "Ein Venus Kalender auf dem Berliner Goldhut (Schmidt-Kaler 2012) (Календарь Венеры на Берлинской золотой шляпе)" . Университет Иоганна Гутенберга в Майнце . 2012.
  99. ^ "Шифферштадтер Тагблатт 2012" (PDF) . Музей Кнауф Ипхофен . Fur die drei hute wird ausserdem die frage diskutiert, ob die verzierungen im goldblech neben den mond- und sonnensymbolen auch venus-symbol und eined venuskalender enthalten. Die ansichten der fachleute gehen insbesondere bei der frage auseinander ob jahrzehntelange астрономические циклы, которые можно использовать, чтобы получить возможность. Dagegen ist leicht vorstellbar und kaum strittig, dass dis menschen der bronzeit die Widederkehr der Venus am immel nach 584 Tagen bereits beobachtet haben. Das im mediterranean Bereich Fur die Venus ubliche Augensymbole Befindet sich auf Allen Dreihuten. Auf dem Berliner Goldhut 19-летний, был genau der Anzahl der Monate Fur Einen Venuszyklus Entpricht, когда человек про Monat mit 30/31 tagen rechnet. Auf dem Schifferstadter un dem Ezeldorfer Goldhut с 22-летним энтузиазмом. Das entspricht ebenfalls der Monatszahl for einen Venuszyklus, wenn man den alteren Mond-Monat mit 27 tagen als Basis nimmt, Moglicherweise wurde bei Herstellung des Schifferstadter Goldhutes noch mit dem Mondkalender und 300 Jahre spater am Ende der Bronzezeit dei Herstellung dei Berliner Goldhutes шон в " Modernerer" zeitrechnung mit: 30/31 Tagen pro Monat gerechnet. Английский перевод: «Для трех шляп также обсуждается вопрос о том, содержат ли украшения на золотой пластине символы Венеры и календарь Венеры в дополнение к символам Луны и Солнца. Мнения экспертов расходятся, в частности, по вопросу о том, могли ли в то время быть известны астрономические циклы, длившиеся десятилетиями. С другой стороны, легко представить и вряд ли можно подвергнуть сомнению, что люди бронзового века уже наблюдали возвращение Венеры на небо через 584 дня. Символ глаза, общий для Венеры в Средиземноморском регионе, можно найти на всех трех шляпах. На Берлинской Золотой Шляпе 19 раз, что точно соответствует количеству месяцев цикла Венеры, если считать 30/31 день в месяце. На золотых шляпах Шифферштадта и Эзельдорфа знаки Венеры содержатся 22 раза. Это также соответствует числу месяцев цикла Венеры, если за основу взять старший лунный месяц с 27 днями. Возможно, что при изготовлении золотой шляпы Шифферштадта все еще использовался лунный календарь, а 300 лет спустя, в конце бронзового века, берлинская золотая шляпа была изготовлена ​​по более «современному» календарю с 30/31 днем ​​в каждом году. месяц.
  100. ^ «Жизнь и вера в эпоху бронзы», Новый музей, Берлин» . Проверено 13 марта 2022 года . На золотых сосудах из клада Эберсвальде изображены солнце и круглые символы, подобные тем, что на берлинской золотой шляпе. Некоторые из них также содержат календарную информацию. основание чаши [из клада Эберсвальде] состоит из десяти, если считать центральный диск, одиннадцати концентрических кругов, увенчанных полосой из 22 круглых дисков, что соответствует числу солнечных лет (10+22=32), а вместе с центральным диском — количество лунных лет (11+22=33), пока солнечный и лунный календари не совпадут.
  101. ^ Зоммерфельд, Кристоф (2010). «… nach Jahr und Tag – Bemerkungen über die Trundholm-Scheiben». Преисторическая газета . 85 . дои :10.1515/pz.2010.012. S2CID  164902130.
  102. ^ "Goldene Hüte und Gewänder" . Landschaftsmuseum.de .
  103. ^ Илон, Габор (2015). Золотое сокровище из Сент-Вида в Велеме. Археолингва. стр. 69–74.
  104. ^ «Две аппликации». Национальный музей Словении . 2022.
  105. ^ Бузек, Январь (2018). Исследования гомеровской Греции. Карлов университет. п. 205. ИСБН 978-80-246-3561-3. Западночешские золотые медальоны с двенадцатью выступами представляют собой упрощенные календари из золотых конусов.
  106. ^ "Дышина-Нова Гуть. Золотой диск с чеканным декором, курганная культура (1650-1250 до н.э.)" . Музей Западной Чехии в Пльзене .
  107. ^ "Золотой пояс бронзового века с 'космологическими' рисунками, обнаруженный на чешском свекольном поле" . www.livscience.com . 2022.
  108. ^ Зоммерфельд, Кристоф (2010). «… nach Jahr und Tag – Bemerkungen über die Trundholm-Scheiben». Преисторическая газета . 85 . дои :10.1515/pz.2010.012. S2CID  164902130. Передняя и задняя стороны Трундхольма своим различием в блеске и декорировании выделяют отдельные концепции – Солнце и Луну. Анализ этих изысканных украшений показывает, что люди бронзового века обладали глубокими астрономическими знаниями о движении этих небесных тел. Вместе передняя и обратная стороны диска образуют целостную картину, уже содержащую цикл Метоника. Математика орнамента с обеих сторон также отличается огромной силой и красотой.
  109. ^ Хансен, Ральф; Ринк, Кристина (2020). «Himmelsscheibe, Sonnenwagen und Kalenderhüte - ein Versuch zur бронзовая астрономия». Acta Praehistorica et Archaeologica . 40 . дои : 10.11588/apa.2008.0.71501.
  110. ^ "Золотая церемониальная шляпа / диск Heegermühle" . Новый музей в Берлине . Другие предметы бронзового века доказывают, что астрономические знания часто сохранялись в закодированной форме на ценных и священных предметах. ... Особенно впечатляют солнечные и лунные календари, закодированные в цифровом орнаменте поясного диска из Хегермюле в Бранденбурге, Германия.
  111. ^ "Диск ремня Heegermühle" . Новый музей в Берлине .
  112. ^ Рандсборг, Клавс (2006). «Календари бронзового века». Акта Археологика . 77 (1).
  113. ^ Мэй, Йенс (2008). ""Die gefangene Zeit". Vergleichende Untersuruchungen zu den Kalenderamphoren von Seddin, Herzberg, Rorbaek, Unia und Gevelinghausen". Acta Praehistorica et Archaeologica . 40 : 127–155. дои : 10.11588/apa.2008.0.71503.
  114. ^ Нидхэм, Стюарт (2000). «Развитие чеканного золота в Европе бронзового века». Журнал антикваров . 80 : 27–65. дои : 10.1017/S0003581500050186. S2CID  162992985.
  115. ^ Герлофф, Сабина (2007). «Азбука Рейнеке и хронология британского бронзового века». За пределами Стоунхенджа: Очерки бронзового века в честь Колина Берджесса. Книги Оксбоу. стр. 117–161.
  116. ^ Пастор, Эмилия (весна 2015 г.). «Символы атмосферных явлений в изображениях бронзового века». Электронный журнал венгерской археологии . В Венгрии также были обнаружены находки, которые с археоастрономической точки зрения похожи на небесный диск Небры или содержат еще больше возможностей для научного анализа. Одним из примеров является золотой браслет из Дунавече... Его система мотивов и символов гораздо сложнее и богаче, чем у небесного диска. Два солнечных диска можно четко идентифицировать в точке пересечения кривых, похожих на усики, которые представляют собой либо дугу серпа Луны, либо нос лодки. Между двумя солнечными дисками находится очень важный символ, состоящий из пяти кругов, которому известны многочисленные аналогии. Это можно найти на знаменитом, так называемом Золотом конусе Эзельсдорфа-Буха или Берлинской золотой шляпе, как эпохи поздней бронзы (XIV–VIII вв. до н.э.), так и на знаменитой золотой диадеме одного из микенских памятников. шахтные могилы, возможно, одновременные.
  117. ^ аб Илон, Габор (2015). Золотое сокровище из Сент-Вида в Велеме. Археолингва. п. 112.
  118. ^ "Авантон Конус". Национальный археологический музей, Париж . Проверено 8 апреля 2022 г. Все эти ценные и примечательные объекты отражают сложное общество, без каких-либо иерархических строгих требований, техник и передовых астрономических знаний, организуемых авторами работ на полях. Английский перевод: «Все эти драгоценные и замечательно выполненные предметы напоминают о сложном обществе, несомненно строго иерархическом, с передовыми техническими и астрономическими знаниями, организованным вокруг работы в полях.
  119. ^ "Авантон Конус". Национальный археологический музей, Париж . Проверено 8 апреля 2022 г.
  120. ^ «Две аппликации». Национальный музей Словении . 2022. Эти необычные аппликации были частью сокровищ, заложенных в бронзовом веке в качестве подношения богам на берегу озера Блед. Престижные золотые аппликации также указывают на то, что озеро было важным центром культа. ... Подобные аппликации обнаружены в Швейцарии, Баварии и Венгрии, главным образом в укрепленных поселениях бронзового века и в могилах богатых женщин. ...На орнаменте имеются отметки солнечного и лунного года.
  121. ^ "Бронзовая урна Гевелингхаузена". megalithic.co.uk .
  122. ↑ Депланк, Эльза (октябрь 2022 г.). «Протоисторические кремационные захоронения в металлических урнах (1400–100 до н. э.): общеевропейский феномен». Античность . 96 (389): 1162–1178. дои : 10.15184/aqy.2022.109 . S2CID  251874781.
  123. ^ «Княжеская гробница Седдина». Новый музей в Берлине .
  124. ^ Хансен, Свенд (2018). «Седдин: ein «homerisches Begräbnis»». Arbeitsberichte zur Bodendenkmalpflege в Бранденбурге 33 . Бранденбургский земельный музей для Denkmalpflege и Archäologisches Landesmuseum. стр. 65–84. ISBN 978-3-910011-92-2.
  125. ↑ Депланк, Эльза (октябрь 2022 г.). «Протоисторические кремационные захоронения в металлических урнах (1400–100 до н. э.): общеевропейский феномен». Античность . 96 (389): 1162–1178. дои : 10.15184/aqy.2022.109 . S2CID  251874781.
  126. ^ Мацерат, Саймон (2009). «Feuerböcke und Mondidole aus Gräbern – Ein Beitrag zum Symbolgut der späten Bronze- und frühen Eisenzeit Mitteleuropas». Археологическая информация : 165–172. Огненные псы и лунные идолы принадлежат к символическому миру культуры поля урн. ...Первые огненные псы и лунные идолы в могилах появляются еще в 9 веке до нашей эры. В раннем железном веке они стали типичными для восточной части Центральной Европы. Они возникают только в некоторых археологических культурах и связаны с конкретными группами людей. Судя по всему, эти группы являются религиозными общинами. Огненные псы и лунные идолы являются выражением не только материальной культуры, но особенно духовной культуры.
  127. ^ Илон, Габор (2005). «Дома позднего кургана / ранней культуры урнфилдов». Осрегешети Левелек . 7 : 135–144. Лунные идолы/огненные псы, возможно, были атрибутами домашних святилищ.
  128. ^ Марисевич, Дарко (2017). Глиняные птицы как религиозные предметы и произведения ремесла в эпоху бронзы и раннего железа на Балканах и в Карпатском бассейне. дои : 10.2307/j.ctv170x3p4.12.
  129. ^ "Le Pays de Gannat de la Protohistoire à l'Antiquité" . 2022.
  130. ^ "Реконструкция Голоринга".
  131. ^ Фернандес-Готц, Мануэль (2016). Сила прошлого: культ предков и коллективная память в центральноевропейском железном веке.
  132. ^ "Утка Жуйта" . Google Arts & Culture — Британский музей .
  133. ^ "Zeremonialwagen der Urnenfelderzeit" . Городской музей Ингольштадта (2006 г.) .
  134. ^ "Реконструкция церемониальной повозки культуры поля урн из Булленхаймер-Берг, Германия" . Музей Ипхофена .
  135. ^ Гимбутас, М. (1965). Культуры бронзового века в Центральной и Восточной Европе . стр. Табличка 62.
  136. ^ "Клад Сарасау". Институт изучения древнего мира . 21 сентября 2022 г.
  137. ^ «Ученые обнаружили детскую бутылочку возрастом 3000 лет» . Independent.co.uk . 2019.
  138. ^ Аб Хаак и др. 2015, Таблица расширенных данных 3, I0099.
  139. ^ Хаак и др. 2015, Дополнительная информация, с. 35.
  140. ^ Олальде и др. 2019, с. 3.
  141. ^ Олальде и др. 2019, Дополнительные таблицы, таблица 4, строка 91.
  142. ^ Антонио и др. 2019 г., Таблица 2. Пример информации, строка 36.

Внешние ссылки

СМИ, связанные с культурой поля урн, на Викискладе?

Библиография