Мормонизм — это теология и религиозная традиция движения Святых последних дней реставраторского христианства , основанного Джозефом Смитом в западном Нью-Йорке в 1820-х и 1830-х годах. В качестве ярлыка мормонизм применялся к различным аспектам движения Святых последних дней, хотя в последнее время Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) предприняла попытку дистанцироваться от этого ярлыка. Историк Сидней Э. Альстром писал в 1982 году, что, в зависимости от контекста, термин «мормонизм» может относиться к «секте, тайному культу, новой религии, церкви, народу, нации или американской субкультуре; действительно, в разное время и в разных местах это все» [1] [2]
Яркой чертой мормонского богословия является Книга Мормона , которая описывает себя как хронику ранних коренных народов Америки и их отношений с Богом . [3] Мормонская теология включает основные христианские верования с модификациями, вытекающими из веры в откровения Смиту и другим религиозным лидерам. Это включает в себя использование и веру в Библию и другие религиозные тексты, включая Учение и Заветы и Драгоценную Жемчужину . Мормонизм включает важные доктрины вечного брака , вечного прогресса , крещения за умерших , многоженства или многоженства , сексуальной чистоты , здоровья (указанного в Слове Мудрости) , поста и соблюдения субботы .
Сама теология неоднородна; уже в 1831 году, и что особенно важно, после смерти Смита , различные группы отделились от Церкви Христа , основанной Смитом. [4] Помимо различий в лидерстве, эти группы наиболее существенно различаются в своей позиции в отношении полигамии, которую базирующаяся в Юте Церковь СПД запретила в 1890 году, и тринитаризма , который Церковь СПД не подтверждает. Раздел богословия, который стремится поддерживать практику многоженства, известен как мормонский фундаментализм и включает в себя несколько различных церквей. [5] Другие группы подтверждают тринитаризм, такие как Сообщество Христа (ранее Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней), и описывают свою доктрину как тринитарную христианскую реставрацию . [6]
Культурный мормонизм – это термин, придуманный культурными мормонами , которые идентифицируют себя с культурой, особенно присутствующей на большей части американского Запада , [7] , но не обязательно идентифицируют себя с теологией. [8] [9]
Доктрины мормонизма зародились фермерским мальчиком Джозефом Смитом в 1820-х годах в западном Нью-Йорке, в период религиозного волнения, известного как Второе Великое Пробуждение . [10] Смит, в 14 лет, был полон решимости выяснить, какая церковь учит «истинному» учению о Боге . Он верил, что Бог существует, но был сбит с толку противоречиями в верованиях доступных ему церквей. В «Истории Джозефа Смита» он писал: «В то время как я преодолел чрезвычайные трудности, вызванные соперничеством между этими партиями религионистов, однажды я читал Послание Иакова , первую главу и пятый стих, в котором говорится: Если у вас недостает мудрости, пусть просит у Бога, Который щедро дает всем людям и не упрекает; и это будет ему дано ». 1820 г. [11] Названное « Первое видение », Смит сказал, что Бог-Отец и его сын Иисус Христос явились ему и поручили ему не присоединяться ни к одной из существующих церквей, потому что все они были неправильными. [12] В 1820-х годах Смит записал несколько посещений ангелов, и в конце концов ему сказали (ангелы), что Бог будет использовать его для восстановления «истинной христианской церкви». [13]
Джозеф Смит сказал, что Книга Мормона была переведена на английский язык с записей, которые он нашел на золотых листах на реформированном египетском языке; они были переведены с помощью Урима и Туммима и провидческих камней . Он сказал, что ангел впервые показал ему расположение листов в 1823 году; они были похоронены на близлежащем холме . С помощью Мартина Харриса , одного из первых последователей, Смит начал диктовать текст Книги Мормона 12 апреля 1828 года . страниц , рукопись Книги Мормона была закончена в июне 1829 года. [14] Смит сказал, что листы были возвращены ангелу после того, как он закончил перевод. За то время, пока, по словам Смита, пластины принадлежали ему, 15 людям было разрешено стать свидетелями их существования .
Книга Мормона утверждает, что является хроникой первых израильтян , которые покинули Ближний Восток и отправились в Америку . Книга начинается ок. 600 г. до н.э. с отъездом из Иерусалима семьи пророка Легия по настоянию Бога и их отплытием ок. 589 г. до н.э. в Америку. В нем рассказывается о людях в Америке (т. е. об американцах из числа коренных народов ), веривших во Христа за сотни лет до его рождения ; они стали свидетелями его личного посещения их после воскресения ; и об их окончательной утрате христианства после многих поколений войн и отступничества . Книга Мормона и продолжающиеся откровения станут средством установления правильного учения для восстановленной церкви . Смит, Оливер Каудери и другие первые последователи начали крестить новообращенных в 1829 году и официально организовались в 1830 году как Церковь Христа . [15] Его последователи считали Смита современным пророком . [16]
Историческая точность и правдивость Книги Мормона во время ее публикации и по сей день вызывали горячие споры . Наряду со спорами по поводу Книги Мормона, ранняя Церковь Христа столкнулась с преследованиями со стороны жителей нескольких городов, когда они пытались собраться и «установить Царство Божье на земле». [3] Чтобы избежать конфронтации в Пальмире, штат Нью-Йорк, члены перебрались в Киртланд, штат Огайо , и надеялись основать постоянный Новый Иерусалим или Город Сион в округе Джексон, штат Миссури . [17] Однако они были изгнаны из округа Джексон в 1833 году и бежали в другие части штата Миссури в 1838 году. Насилие между жителями штата Миссури и членами церкви привело к тому, что губернатор штата Миссури издал «приказ об истреблении» мормонов, как их называли. , что вновь вынудило церковь переехать. [18] Перемещенная церковь бежала в Иллинойс, в небольшой городок под названием Коммерс. Под руководством Смита церковь купила город, переименовала его в Наву и несколько лет жила в мире и процветании. [19] Однако напряженность между мормонами и их соседями снова обострилась, и в 1844 году Смит был убит толпой, что спровоцировало кризис преемственности . [20]
Самая большая группа мормонов последовала за Бригамом Янгом как за новым пророком и под его руководством эмигрировала на территорию, которая стала территорией Юта . [21] Там церковь начала открытую практику многоженства , форму многоженства , которую Смит ввел в Наву. Многоженство стало самой сенсационной характеристикой религии в XIX веке, но энергичное противодействие со стороны Конгресса США поставило под угрозу существование церкви как юридического института. Кроме того, полигамия также была основной причиной оппозиции мормонизму в штатах Айдахо и Аризона. [22] В Манифесте 1890 года президент церкви Уилфорд Вудрафф объявил об официальном прекращении многоженства. [23]
Из-за формальной отмены многоженства несколько небольших групп порвали с Церковью СПД и сформировали деноминации, следуя тому, что они назвали мормонским фундаментализмом . [24] Тем не менее, Церковь СПД пережила наибольший рост среди всех церквей, последовавших за мормонизмом, и в настоящее время ее членами являются более 16 миллионов человек. [25]
В ортодоксальном мормонизме термин « Бог» обычно относится к библейскому Богу-Отцу , которого Святые последних дней называют Элохимом , [26] [27] [28] , а термин « Божество» относится к совету трех отдельных божественных личностей, состоящих из Бога. Отец, Иисус Христос (его первенец , которого Святые последних дней называют Иеговой ) и Святой Дух . [26] [28] Святые последних дней верят, что Отец, Сын и Святой Дух — это три различных существа, и что Отец и Иисус имеют усовершенствованные, прославленные физические тела, в то время как Святой Дух — это дух без физического тела. [26] [29] [30] Святые последних дней также верят, что помимо Божества существуют и другие боги и богини, такие как Небесная Мать , жена Бога-Отца, и что верные Святые последних дней могут достичь божественности. в загробной жизни. [31] Джозеф Смит учил, что Бог когда-то был человеком на другой планете, прежде чем возвысился до Божественности. [32]
Эта концепция отличается от традиционной христианской Троицы по нескольким причинам, один из которых заключается в том, что мормонизм не принял и не продолжал придерживаться доктрины Никейского символа веры , согласно которой Отец, Сын и Святой Дух имеют одну и ту же сущность или существо. [26] Кроме того, мормонизм учит, что разум, обитающий в каждом человеке, вечен Богу. [33] Мормоны используют термин «всемогущий» для описания Бога и считают его создателем: они понимают его как всемогущего и вечного, но подчиняющегося вечному естественному закону, который управляет разумом, справедливостью и вечной природой материи (т.е. Бог организовал мир но не создал его из ничего). [34] Мормонская концепция Бога также существенно отличается от еврейской традиции этического монотеизма , в которой элохим ( אֱלֹהִים ) представляет собой совершенно другую концепцию.
Это описание Бога представляет собой мормонскую ортодоксальность , официально оформленную в 1915 году на основе более ранних учений. Другие существующие в настоящее время и исторические ветви мормонизма приняли разные взгляды на бога, такие как доктрина Адама-Бога и тринитаризм.
Мормонизм описывает себя как часть мирового христианства , но как отдельное восстановленное устроение ; он характеризует себя как единственную истинную форму христианской религии со времен « Великого отступничества », которое началось вскоре после вознесения Иисуса Христа . [35] По мнению мормонов, это отступничество включало искажение чистой, оригинальной христианской доктрины греческой и другими философиями, [36] и разделение последователей на различные идеологические группы. [37] Кроме того, мормоны утверждают, что мученическая смерть Апостолов привела к потере полномочий священства по управлению Церковью и ее таинствами. [38] [39]
Мормоны верят, что Бог восстановил раннехристианскую церковь I века , описанную в Новом Завете, посредством восстановления Джозефа Смита. [40] В частности, мормоны верят, что такие ангелы, как Петр , Иаков , Иоанн и Иоанн Креститель, являлись Джозефу Смиту и другим людям и даровали им различные полномочия священства . [41] Таким образом, мормоны верят, что их Церковь является «единственной истинной и живой церковью», потому что через Смита ей была восстановлена божественная власть. Кроме того, мормоны верят, что Смит и его законные преемники — современные пророки, получающие откровения от Бога, чтобы руководить церковью. Они утверждают, что другие христианские религии имеют долю истины и руководствуются светом Христа . [42] [43]
Космология Смита изложена в основном в более поздних откровениях и проповедях Смита, но особенно в Книге Авраама , Книге Моисея и беседах короля Фоллетта . [44] Мормонская космология представляет уникальный взгляд на Бога и вселенную и придает большое значение человеческой деятельности . В мормонизме жизнь на земле — это лишь короткая часть вечного существования. Мормоны верят, что вначале все люди существовали как духи или «разумы» в присутствии Бога. [45] В этом состоянии Бог предложил план спасения , согласно которому они могли прогрессировать и «иметь привилегию продвигаться вперед, как он». [46] Духи были свободны принять или отвергнуть этот план, и «треть» из них, ведомая сатаной, отвергла его. [47] Остальные приняли план, придя на землю и приняв тела с пониманием того, что им предстоит пережить грех и страдания.
В мормонизме центральной частью Божьего плана является искупление Иисуса Христа. [48] Мормоны верят, что одна из целей земной жизни — научиться выбирать добро, а не зло. В этом процессе люди неизбежно совершают ошибки, становясь недостойными вернуться в присутствие Божие. Мормоны верят, что Иисус заплатил за грехи мира и что все люди могут быть спасены благодаря его искуплению. [49] Мормоны принимают искупление Христа через веру, покаяние, официальные заветы или таинства, такие как крещение, и последовательно стараются жить жизнью, подобной Христу.
Согласно писаниям мормонов, Земля была сотворена не ex nihilo , а организована из существующей материи. Земля — лишь один из многих обитаемых миров, и существует множество управляющих небесных тел, включая планету или звезду Колоб , которая, как говорят, находится ближе всего к престолу Бога .
Мормонская теология учит, что Соединенные Штаты – это уникальное место и что мормоны – это избранный Богом народ , избранный для особой судьбы. [50] Книга Мормона упоминает Соединенные Штаты как библейскую землю обетованную , а Конституция Соединенных Штатов вдохновлена Богом , и утверждает, что Америка является исключительной нацией . [50] [51] [52]
В 1823 году в северной части штата Нью-Йорк Джозеф Смит утверждал, что имел видение, в котором Ангел Мороний рассказал ему о выгравированных золотых листах , захороненных на близлежащем холме . [53] [54] По словам Смита, он получил последующие инструкции от Морония и четыре года спустя раскопал листы и перевел их с « реформированного египетского » на английский язык; Получившаяся в результате Книга Мормона , названная так в честь древнего американского пророка , который, по словам Смита, составил текст, записанный на золотых листах, повествует об истории племени израильтян во главе с Пророком Легием , которое переселилось из Иерусалима в Америка в VII веке до нашей эры. [53] [54] В мормонизме эти израильские племена, мигрировавшие в Америку за столетия до рождения Иисуса Христа , считаются одними из предков коренных американцев доколумбовой эпохи . [50] [53] [54]
Джозеф Смит утверждал, что тысячелетний Новый Иерусалим должен быть построен в Америке (10-й Символ веры ). [51] В «Учении и Заветах» Смит пишет, что Бог сказал: «Неправильно, чтобы какой-либо человек был в рабстве друг у друга. И для этой цели Я установил Конституцию этой страны руками мудрых людей, которые Я восстал именно для этой цели и искупил эту землю пролитием крови» (У. и З. 101:79–80). Для мормонов это делает Америку создателем религиозной свободы и свободы, одновременно отмечая необходимость распространения этих американских ценностей по всему миру. [55]
Хотя церковь СПД официально избегает мормонов-фундаменталистов , они верят в пророчество о Белой Лошади , которое утверждает, что мормоны будут призваны сохранять Конституцию, пока она висит «на волоске». [56] [57]
В мормонизме таинство — это религиозный ритуал особого значения, часто включающий заключение завета с Богом. [58] Таинства совершаются властью священства и во имя Иисуса Христа . Этот термин имеет значение, примерно такое же, как и значение термина таинство в других христианских конфессиях.
Спасительные таинства (или таинства, которые считаются необходимыми для спасения) включают: крещение погружением в воду после достижения возраста ответственности (обычно 8 лет); подтверждение и получение дара Святого Духа , совершаемое возложением рук на голову новокрещеного члена; рукоположение в священство Аароново и Мелхиседеково для мужчин; облечение (включая омовение и помазание ) , полученное в храмах ; и брак (или запечатывание ) с супругом. [59]
Мормоны также совершают другие таинства, которые включают Вечерю Господню (обычно называемую причастием ), наречение и благословение детей , дарование благословений священства и патриархальных благословений , помазание и благословение больных , участие в молитвенных кружках и рукоположение людей, призванных в церковь. позиции.
В мормонизме спасительные таинства рассматриваются как необходимые для спасения, но сами по себе их недостаточно. Например, для возвышения необходимо крещение , но простое крещение не гарантирует никакой вечной награды. Ожидается, что крещеный человек будет послушен Божьим заповедям, покается в любом греховном поведении после крещения и получит другие спасительные таинства.
Поскольку мормоны верят, что для спасения каждый должен совершить определенные таинства, мормоны совершают таинства от имени умерших . [60] Эти таинства совершаются опосредованно или «по доверенности» от имени умерших. В соответствии со своей верой в «свободу воли» каждого человека, живого или мертвого, мормоны верят, что умерший может принять или отвергнуть предлагаемое таинство в духовном мире , точно так же, как все духи изначально решили принять или отвергнуть Божий план. Кроме того, эти «условные» таинства от имени умерших совершаются только в том случае, если генеалогическая информация об умершем человеке была передана в храм и правильно обработана там до проведения ритуала таинства. За умерших совершаются только таинства спасения.
Мормоны верят в Ветхий и Новый Заветы, а Церковь СПД использует Авторизованную версию Короля Иакова в качестве официального библейского текста . Хотя мормоны верят в общую точность современного текста Библии, они также считают, что он неполн и в него были внесены ошибки. [61] [62] [63] В мормонском богословии многие утраченные истины восстанавливаются в Книге Мормона , которую мормоны считают божественным писанием и равным по авторитету Библии. [64]
Канон мормонских Священных Писаний также включает в себя собрание откровений и писаний, содержащихся в Учении и Заветах , которое содержит доктрины и пророчества, а также Драгоценную Жемчужину , в которой кратко говорится о Бытии и Исходе. Эти книги, а также Перевод Библии Джозефа Смита имеют разную степень признания в качестве божественного писания среди различных конфессий движения Святых последних дней.
В мормонизме непрерывное откровение — это принцип, который Бог или его божественные агенты продолжают сообщать человечеству. Это общение может проявляться разными способами: влияние Святого Духа (основная форма проявления этого принципа), видения, посещения божественных существ и другие. Джозеф Смит использовал пример откровений Господа Моисею во Второзаконии , чтобы объяснить важность непрерывного откровения:
Бог сказал: «Не убий»; в другой раз он сказал: «Погуби полностью». Это принцип, по которому осуществляется небесное управление, посредством откровения, адаптированного к обстоятельствам, в которых находятся дети Царства. Все, чего требует Бог, правильно, независимо от того, что это такое, хотя мы можем увидеть причину этого лишь спустя много времени после того, как события произойдут. [65]
Мормоны верят, что Смит и последующие церковные лидеры могли говорить Священные Писания «под воздействием Святого Духа». [66] Кроме того, многие мормоны верят, что древние пророки в других регионах мира получали откровения, в результате которых были созданы дополнительные Священные Писания, которые были утеряны и могут однажды появиться. В мормонизме откровение не ограничивается членами церкви. Например, Святые последних дней верят, что Конституция Соединенных Штатов является богодухновенным документом. [67]
Мормонам рекомендуется развивать личные отношения со Святым Духом и получать личное откровение для себя и своей семьи. [66] Концепция откровения Святых последних дней включает веру в то, что откровение от Бога доступно всем тем, кто искренне ищет его с намерением творить добро. Оно также учит, что каждый имеет право на личное откровение относительно своего управления (ответственности лидера). Таким образом, родители могут получать вдохновение от Бога, воспитывая свои семьи, отдельные люди могут получать божественное вдохновение, которое поможет им справиться с личными трудностями, служители церкви могут получать откровения для тех, кому они служат.
Важным следствием этого является то, что каждый человек может получить подтверждение того, что определенные доктрины, которым учил Пророк, истинны, а также обрести божественное понимание использования этих истин для собственной выгоды и вечного прогресса. В церкви ожидаются и поощряются личные откровения, и многие новообращенные верят, что личное откровение от Бога сыграло важную роль в их обращении. [68]
Мормонизм относит себя к христианству , и почти все мормоны идентифицируют себя как христиане . [70] [71] [72] Для некоторых, кто определяет христианство в рамках доктрин католицизма , восточного и восточного православия , церквей Востока и протестантизма , различия мормонизма ставят его за пределы христианства. [73] [74] [75]
С самого начала вера провозглашала себя Церковью Христовой, восстановленной с ее первоначальной властью, структурой и силой; утверждая, что существующие деноминации верят в неверные доктрины и не признаются Богом как Его церковь и царство. [76] Хотя религия быстро завоевала большое количество последователей среди христианских искателей, в 1830-х годах многие американские христиане стали рассматривать ранние доктрины и практики церкви [77] как политически и культурно подрывные , а также доктринально еретические, отвратительные и достойные осуждения. . Этот разлад привел к серии иногда смертельных конфликтов между мормонами и другими людьми, которые считали себя ортодоксальными христианами. [78] Хотя такое насилие уменьшилось в двадцатом веке, уникальные доктринальные взгляды и практики религии по-прежнему вызывают критику, иногда очень яростную. Это порождает усилия мормонов и противоположных типов христиан по обращению друг друга в свою веру. [ нужна цитата ]
Мормоны верят в Иисуса Христа как в буквального Сына Божьего и Мессию , в его распятие как в завершение жертвы за грех и в последующее воскресение . [79] Однако Святые последних дней (СПД) отвергают экуменические вероучения и определение Троицы . [80] [81] (Напротив, вторая по величине деноминация Святых последних дней, Сообщество Христа , является тринитарным и монотеистическим .) Мормоны придерживаются мнения, что Новый Завет предсказал как отступничество от учения Христа, так и его апостолов. а также восстановление всего сущего до второго пришествия Христа. [82]
Некоторые заметные отличия от основного христианства включают: Веру в то, что Иисус начал свое искупление в Гефсиманском саду и продолжал его до своего распятия, а не ортодоксальное убеждение, что само по себе распятие было физическим искуплением; [83] и загробная жизнь с тремя степенями славы , где ад (часто называемый духовной тюрьмой ) является временным хранилищем для нечестивцев между смертью и воскресением. [84] Кроме того, мормоны не верят в творение ex nihilo , полагая, что материя вечна, а творение связано с организацией существующей материи Богом. [85]
Большая часть системы верований мормонов географически ориентирована на континенты Северной и Южной Америки . Мормоны верят, что люди Книги Мормона жили в западном полушарии , что Христос появился в западном полушарии после своей смерти и воскресения, что истинная вера была восстановлена в северной части штата Нью-Йорк Джозефом Смитом, что находился Эдемский сад. в Северной Америке и что Новый Иерусалим будет построен в Миссури . [ нужна цитата ] По этой и другим причинам, включая веру многих мормонов в американскую исключительность , Молли Уортен предполагает, что, возможно, именно поэтому Лев Толстой описал мормонизм как «типичную «американскую религию » ». [86]
Хотя мормоны не претендуют на принадлежность к иудаизму , мормонская теология утверждает, что помещает мормонизм в контекст иудаизма в такой степени, которая выходит за рамки того, что утверждает большинство других христианских конфессий. Вера включает в свою теологию многие идеи Ветхого Завета , а верования мормонов иногда совпадают с верованиями иудаизма и некоторыми элементами еврейской культуры. На заре мормонизма Джозеф Смит учил, что коренные народы Америки были членами некоторых потерянных колен Израиля . Позже он учил, что мормоны были израильтянами и что они могут узнать о своей племенной принадлежности к двенадцати израильским коленам. Члены Церкви СПД получают патриархальные благословения , в которых указывается происхождение получателя от одного из колен Израиля. Родословная происходит либо по истинной кровной линии, либо по усыновлению. Церковь СПД учит, что если человек не является прямым потомком одного из двенадцати колен, при крещении он или она будет усыновлен в одно из колен. Патриаршие благословения включают также личную информацию, которая раскрывается через патриарха силой священства.
Смит нанял Джозефа Сейшаса, сына Гершома Мендеса Сейшаса и учителя еврейской школы в Конгрегации Шеарит Исраэль , чтобы преподавать мормонским лидерам иврит. Сам Смит посещал некоторые из этих занятий и продолжал использовать свои базовые знания иврита в преподавании. Например, Смит назвал крупнейшее мормонское поселение, которое он основал , Наву , что на библейском иврите означает «красивый» (мн.) . Бригам Янг назвал приток Большого Соленого озера рекой Иордан . Церковь СПД имеет Иерусалимский центр в Израиле , где студенты изучают историю, культуру, язык и Библию Ближнего Востока. [87]
Были некоторые разногласия с участием еврейских групп, которые считают действия некоторых элементов мормонизма оскорбительными. В 1990-е годы еврейские группы открыто выступали против практики крещения за умерших СПД от имени еврейских жертв Холокоста и евреев в целом. По словам главного авторитета Церкви СПД Монте Дж. Бро, «мормоны, которые посмертно крестили 380 000 жертв Холокоста, были движимы любовью и состраданием и не понимали, что их жест может оскорбить евреев... они не осознавали, что то, что они намеревались назвать «христианским поступком», было мотивировано любовью и состраданием. службы» был «ошибочным и бесчувственным » . [88] Мормоны верят, что когда умерших крестят через доверенное лицо, у них есть возможность принять или отклонить это таинство.
С момента своего зарождения в 19 веке мормонизм сравнивали с исламом , часто критиками той или иной религии. [89] Например, газета New York Herald назвала Джозефа Смита «современным магометом » [ sic ] вскоре после его убийства в июне 1844 года . Этот эпитет повторял сравнение, которое было сделано в начале карьеры Смита. , [89] тот, который в то время не предполагался как комплиментарный. Сравнение мормонских и мусульманских пророков происходит и сегодня, [ когда? ] иногда по уничижительным или полемическим причинам [91] , но также и для более научных (и нейтральных) целей. [89] Хотя мормонизм и ислам имеют много общего, между этими двумя религиями существуют также существенные фундаментальные различия. Мормонско-мусульманские отношения исторически были сердечными; [92] В последние годы наблюдается рост диалога между приверженцами двух конфессий и сотрудничества в благотворительной деятельности , особенно на Ближнем и Дальнем Востоке . [93]
И ислам, и мормонизм берут свое начало в авраамических традициях . Каждая религия рассматривает своего основателя (Мухаммеда в исламе и Джозефа Смита в мормонизме) как истинного пророка Бога, призванного восстановить истины этих древних теологических систем верований, которые были изменены, искажены или утеряны. Кроме того, обоих пророков посетил ангел, что привело к появлению дополнительных книг Священных Писаний. Обе религии уделяют большое внимание семейной жизни, благотворительности, целомудрию, воздержанию от алкоголя и особому почтению, хотя и не поклонению, своему пророку-основателю. До Манифеста против многоженства 1890 года мормонизм и ислам также разделяли веру и практику многоженства, практику, которую теперь разделяют ислам и различные ветви мормонского фундаментализма.
Религии существенно различаются во взглядах на Бога. Ислам настаивает на полном единстве и уникальности Бога ( Аллаха ), в то время как мормонизм утверждает, что Божество состоит из трёх отдельных «личностей». [94] Мормонизм рассматривает Иисуса Христа как обещанного Мессию и буквального Сына Божьего, в то время как ислам настаивает на том, что титул «Мессия» означает, что Иисус (или « Иса ») был пророком, посланным для утверждения истинной веры, а не то, что он был Сын Божий или божественное существо. Несмотря на противодействие со стороны других христианских конфессий , мормонизм идентифицирует себя как христианская религия, «восстановление» первобытного христианства. Ислам не называет себя «христианином», утверждая, что Иисус и все истинные последователи учения Христа были (и остаются) мусульманами — этот термин означает покорность Богу . [95] Ислам провозглашает, что его пророк Мухаммед был «печатью пророков», [96] и что после него не последуют никакие другие пророки. Мормоны, хотя и почитают Джозефа Смита как первого пророка современности, считают его лишь одним из длинной череды пророков, а Иисус Христос является главной фигурой религии. [97] По этим и многим другим причинам членство в группе, как правило, является взаимоисключающим: обе религиозные группы согласны с тем, что человек не может быть одновременно мормоном и мусульманином.
Богословие мормонов включает три основных течения. Безусловно, самым крупным из них является «мейнстрим мормонизма», определяемый руководством Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД). Двумя широкими движениями, выходящими за рамки основного мормонизма, являются мормонский фундаментализм и либеральный реформистский мормонизм.
Основное направление мормонизма определяется руководством Церкви СПД, которое идентифицирует себя как христианское. [71] Члены Церкви СПД считают своих высших лидеров пророками и апостолами , и им рекомендуется принимать их позиции по вопросам богословия, стремясь при этом подтвердить их через личное изучение Книги Мормона и Библии. Личная молитва также приветствуется. Церковь СПД на сегодняшний день является крупнейшей ветвью мормонизма. Оно существует постоянно после кризиса преемственности 1844 года, который расколол движение Святых последних дней после смерти основателя Джозефа Смита-младшего.
Церковь СПД стремится дистанцироваться от других ветвей мормонизма, особенно тех, которые практикуют полигамию. [98] Церковь поддерживает определенную степень ортодоксальности, отлучая от церкви или дисциплинируя своих членов, которые занимают позиции или участвуют в действиях, рассматриваемых как отступничество. Например, Церковь СПД отлучает от церкви членов, практикующих полигамию или принимающих верования и практики мормонского фундаментализма.
Одним из способов, которым мормонский фундаментализм отличается от основного течения мормонизма, является практика многоженства . [99] Фундаменталисты первоначально откололись от Церкви СПД после того, как эта доктрина была прекращена примерно в начале 20 века. Мормонский фундаментализм учит, что многоженство является условием возвышения (высшей степени спасения), которое позволит им жить как боги и богини в загробной жизни. Основные мормоны, напротив, верят, что для возвышения необходим единый Целестиальный брак .
В отличие от Церкви СПД, мормонские фундаменталисты также часто верят в ряд других доктрин, которым учил и практиковал Бригам Янг в 19 веке, от которых Церковь СПД либо отказалась, либо отвергла, либо отложила их действие. К ним относятся:
Мормонские фундаменталисты считают, что Церковь СПД ошибочно отказалась от этих принципов или изменила их, во многом из-за желания ее руководства и членов ассимилироваться в основном американском обществе и избежать преследований и конфликтов, которые характеризовали церковь на протяжении первых лет ее существования. Другие полагают, что в какой-то момент было необходимо «восстановление всего» [ эта цитата нуждается в цитировании ] , чтобы стать по-настоящему восстановленной Церковью.
Некоторые члены Церкви СПД стремились к более либеральной реформе церкви. Другие покинули Церковь СПД и по-прежнему считают себя культурными мормонами . Другие сформировали новые религии (многие из них сейчас несуществуют). Например, годбеиты отделились от Церкви СПД в конце 19 века на основе как политического, так и религиозного либерализма, а в 1985 году Церковь Реставрации Иисуса Христа отделилась от Церкви СПД как дружественной ЛГБТ деноминации, которая была официально распущен в 2010 году.
Будучи крупнейшей конфессией мормонизма, Церковь СПД подвергалась критике с момента ее основания Джозефом Смитом в 1830 году.
Возможно, самым противоречивым и ключевым фактором, способствовавшим убийству Смита, является утверждение о том, что многоженство (как его называют защитники) или полигамия (как его называют критики) разрешены Библией. Под сильным давлением — Юта не была бы принята в качестве штата, если бы практиковалось многоженство, — церковь официально и публично отказалась от этой практики в 1890 году . Вскоре последовала государственность Юты. Однако многоженство остается спорным и вызывающим разногласия вопросом, поскольку, несмотря на официальный отказ от него в 1890 году, у него все еще есть сочувствующие, защитники и полутайные практикующие в мормонизме, но не в Церкви СПД.
Более поздняя критика сосредоточилась на вопросах исторического ревизионизма , гомофобии , расизма , [100] сексистской политики , недостаточного раскрытия финансовой информации и исторической достоверности Книги Мормона .
{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )Мормоны почти единодушно называют мормонизм христианской религией, причем 97% придерживаются этой точки зрения.
{{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ).{{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
Определения из Викисловаря
СМИ из Commons
Цитаты из Wikiquote
Тексты из Wikisource