Пропаганда была важнейшим инструментом немецкой нацистской партии с самых первых дней ее существования в 1920 году, после ее преобразования из Немецкой рабочей партии (DAP), до последних недель, приведших к капитуляции Германии в мае 1945 года. По мере того, как партия набирала силу, масштаб и эффективность ее пропаганды росли и охватывали все большее пространство в Германии и, в конечном итоге, за ее пределами.
Mein Kampf Адольфа Гитлера (1925) заложила основу для более поздней методологии партии, в то время как газеты Völkischer Beobachter и позднее Der Angriff послужили ранними практическими основами для более поздней пропаганды в годы становления партии. За ними последовали многие типы СМИ, включая книги, плакаты, журналы, фотографии, искусство, фильмы и радиопередачи, которые играли все более заметную роль по мере того, как партия набирала силу.
Эти усилия пропагандировали нацистскую идеологию во всем немецком обществе. Такая идеология включала в себя продвижение нацистской политики и ценностей внутри страны, мировоззрение за пределами своих границ, антисемитизм , очернение негерманских народов и антинацистских организаций, евгенику и, в конечном итоге, тотальную войну против союзных наций.
После поражения Германии и ее последующей капитуляции 7 мая 1945 года правительства союзников запретили все формы нацистской пропаганды и организации, которые производили и распространяли такие материалы в годы денацификации .
Нацистская пропаганда продвигала нацистскую идеологию , демонизируя врагов нацистской партии, в частности евреев и коммунистов , а также капиталистов [1] и интеллектуалов . Она пропагандировала ценности, утверждаемые нацистами, включая героическую смерть, Führerprinzip (принцип лидера), Volksgemeinschaft (общность людей), Blut und Boden (кровь и почва) и гордость за германскую Herrenvolk (высшую расу). Пропаганда также использовалась для поддержания культа личности вокруг нацистского лидера Адольфа Гитлера и для продвижения кампаний за евгенику и аннексию немецкоязычных территорий . После начала Второй мировой войны нацистская пропаганда очерняла врагов Германии, в частности Соединенное Королевство , Советский Союз и Соединенные Штаты , а в 1943 году призывала население к тотальной войне .
Адольф Гитлер посвятил две главы своей книги 1925 года «Майн кампф» , которая сама по себе была пропагандистским инструментом, изучению и практике пропаганды. [2] Он утверждал, что узнал ценность пропаганды, будучи пехотинцем Первой мировой войны, подвергшимся воздействию очень эффективной британской и неэффективной немецкой пропаганды. [3] Аргумент о том, что Германия проиграла войну в основном из-за усилий британской пропаганды , подробно изложенный в « Майн кампф» , отражал распространенные в то время немецкие националистические утверждения. Хотя это и не соответствует действительности — немецкая пропаганда во время Первой мировой войны была в основном более продвинутой, чем британская, — это стало официальной правдой нацистской Германии благодаря ее восприятию Гитлером. [4]
«Майн Кампф» содержит в себе план более поздних усилий нацистской пропаганды. Оценивая свою аудиторию, Гитлер пишет в главе VI:
Пропаганда всегда должна быть обращена к широким массам народа. (...) Вся пропаганда должна быть представлена в популярной форме и должна фиксировать свой интеллектуальный уровень так, чтобы он не был выше голов наименее интеллектуальных из тех, на кого она направлена. (...) Искусство пропаганды состоит именно в умении пробудить воображение публики посредством обращения к ее чувствам, в нахождении соответствующей психологической формы, которая привлечет внимание и взывает к сердцам национальных масс. Широкие массы народа состоят не из дипломатов или профессоров государственной юриспруденции, и не просто из людей, которые способны формировать обоснованные суждения в данных случаях, а из колеблющейся толпы человеческих детей, которые постоянно колеблются между одной идеей и другой. (...) Подавляющее большинство нации настолько женственно по своему характеру и мировоззрению, что ее мысли и поведение управляются чувством, а не трезвым рассуждением. Это чувство, однако, не сложно, а просто и последовательно. Оно не сильно дифференцировано, а имеет только отрицательные и положительные понятия любви и ненависти, правильного и неправильного, истины и лжи. [5]
Что касается методов, которые следует применять, он поясняет:
Пропаганда не должна исследовать истину объективно и, поскольку это благоприятно для другой стороны, представлять ее в соответствии с теоретическими правилами справедливости; однако она должна представлять только тот аспект истины, который благоприятен для ее собственной стороны. (...) Восприимчивые способности масс очень ограничены, а их понимание слабо. С другой стороны, они быстро забывают. В таком случае вся эффективная пропаганда должна ограничиваться несколькими голыми существенными моментами, и они должны быть выражены, насколько это возможно, в стереотипных формулах. Эти лозунги должны настойчиво повторяться до тех пор, пока последний человек не поймет выдвинутую идею. (...) Каждое изменение, которое вносится в тему пропагандистского сообщения, всегда должно подчеркивать один и тот же вывод. Главный лозунг должен, конечно, быть проиллюстрирован многими способами и с разных сторон, но в конце всегда следует возвращаться к утверждению той же формулы. [5]
Гитлер воплотил эти идеи в жизнь, восстановив « Völkischer Beobachter» , газету, издававшуюся нацистской партией (НСДАП) с декабря 1920 года, тираж которой в 1929 году достиг 26 175 экземпляров. В 1927 году к ней присоединилась «Der Angriff » Йозефа Геббельса , еще одна откровенно и грубо пропагандистская газета.
В течение большей части времени, пока нацисты находились в оппозиции, их средства пропаганды оставались ограниченными. Имея ограниченный доступ к средствам массовой информации, партия продолжала в значительной степени полагаться на Гитлера и нескольких других, выступавших на публичных собраниях до 1929 года. [6] Одно исследование показывает, что использование правительством Веймарской республики проправительственной радиопропаганды замедлило рост нацистов. [7] В апреле 1930 года Гитлер назначил Геббельса главой партийной пропаганды. Геббельс, бывший журналист и офицер нацистской партии в Берлине, вскоре доказал свои способности. Среди его первых успехов была организация буйных демонстраций, которые привели к запрету в Германии американского антивоенного фильма « На Западном фронте без перемен» . [8]
Главным политическим и идеологическим краеугольным камнем нацистской политики было объединение всех этнических немцев, проживающих за пределами границ Рейха (например, в Австрии и Чехословакии ) под одной Великой Германией. [9] В «Майн Кампф » Гитлер осудил боль и страдания этнических немцев за пределами Германии и провозгласил мечту об общем отечестве, за которое должны бороться все немцы. [10] На протяжении всей «Майн Кампф » он подталкивал немцев по всему миру сделать борьбу за политическую власть и независимость своим главным направлением, официально закрепленным в политике Heim ins Reich , начиная с 1938 года. [11]
13 марта 1933 года было создано Министерство пропаганды , министром которого стал Геббельс. Его целями было создание врагов в общественном сознании: внешних врагов, которые навязали Германии Версальский договор , и внутренних врагов, таких как евреи, цыгане , гомосексуалисты, большевики и культурные течения, включая « дегенеративное искусство ».
За несколько месяцев до начала Второй мировой войны в 1939 году немецкие газеты и лидеры проводили национальную и международную пропагандистскую кампанию, обвиняя польские власти в организации или терпимости к жестоким этническим чисткам этнических немцев, проживающих в Польше. [12] 22 августа Гитлер сказал своим генералам:
Я предоставлю пропагандистский casus belli . Его достоверность не имеет значения. Победителя не спросят, сказал ли он правду. [13] [14]
Главной частью этой пропагандистской кампании была операция под фальшивым флагом «Гиммлер» , которая была разработана для создания видимости польской агрессии против Германии, чтобы оправдать вторжение в Польшу . [13] [14] [15]
Исследования показывают, что использование нацистами радиопропаганды помогло им консолидировать власть и привлечь больше членов партии. [7]
Существует множество факторов, которые увеличили повиновение немецких солдат в плане выполнения нацистских приказов, которые им были отданы в отношении евреев. Омер Бартов, профессор по таким предметам, как германистика и европейская история, упомянул в своей книге « Армия Гитлера: солдаты, нацисты и война в Третьем рейхе» , как немецким солдатам сообщали информацию, которая влияла на их действия. Бартов упомянул, что генерал Иоахим Лемельзен , командир корпуса, объяснил своим немецким войскам относительно их действий в отношении евреев: «Мы хотим вернуть мир, спокойствие и порядок на эту землю…» [16] Немецкие лидеры пытались заставить своих солдат поверить, что евреи представляют угрозу для их общества. Таким образом, немецкие солдаты выполняли отданные им приказы и участвовали в демонизации и массовых убийствах евреев. [17] Другими словами, немецкие солдаты видели в евреях группу, которая пыталась заразить и захватить их родину. Описание нацистской Германии Бартовом объясняет строгую дисциплину и единство, которые были у солдат, что сыграло роль в их готовности подчиняться отданным им приказам. [18] Чувства, которые немецкие солдаты испытывали по отношению к евреям, со временем становились все сильнее, поскольку немецкие лидеры продолжали настаивать на том, чтобы евреи покинули свою землю, поскольку они хотели их полного уничтожения.
До завершения Сталинградской битвы 2 февраля 1943 года немецкая пропаганда подчеркивала доблесть немецкого оружия и гуманность, проявленную немецкими солдатами по отношению к народам оккупированных территорий. Пилоты бомбардировочных флотов союзников изображались как трусливые убийцы, а американцы, в частности, как гангстеры в стиле Аль Капоне . В то же время немецкая пропаганда стремилась отдалить американцев и британцев друг от друга, а обе эти западные страны — от Советского Союза. Одним из основных источников пропаганды был Wehrmachtbericht , ежедневная радиопередача Верховного командования вермахта , ОКВ . Победы нацистов легко поддавались пропагандистским передачам, и на этом этапе с ними было трудно неправильно обращаться. [19] Сатиры на побежденных, отчеты об атаках и восхваление павших — все это было полезно для нацистов. [20] Тем не менее, с неудачами было нелегко справиться даже на этом этапе. Например, возникло немалое замешательство, когда оказалось, что « Арк Ройял» пережил атаку, которую раздула немецкая пропаганда. [19]
Геббельс поручил нацистским пропагандистам описывать вторжение в Советский Союз ( операция «Барбаросса ») как «европейский крестовый поход против большевизма », а затем нацисты сформировали различные подразделения Ваффен-СС , состоящие в основном из добровольцев и призывников . [21] [22]
После Сталинграда основная тема изменилась на Германию как главного защитника того, что они называли «западноевропейской культурой» от «большевистских орд». Введение «оружия возмездия» V-1 и V-2 было подчеркнуто, чтобы убедить британцев в безнадежности победы над Германией.
23 июня 1944 года нацисты разрешили Красному Кресту посетить концентрационный лагерь Терезиенштадт, чтобы развеять слухи об « окончательном решении» , которое предполагало убийство всех евреев. На самом деле Терезиенштадт был транзитным лагерем для евреев по пути в лагеря смерти . В ходе изощренной пропагандистской кампании были возведены поддельные магазины и кафе, чтобы создать впечатление, что евреи живут в относительном комфорте. Гости наслаждались представлением детской оперы « Брундибар» , написанной заключенным Гансом Красой . Мистификация оказалась настолько успешной для нацистов, что они решили снять пропагандистский фильм «Терезиенштадт» . Съемки фильма начались 26 февраля 1944 года. Режиссером фильма был Курт Геррон , он должен был показать, как хорошо евреи жили под «благосклонной» защитой нацистской Германии. После съемок большую часть актерского состава и даже самого режиссера депортировали в концентрационный лагерь Освенцим , где их убили. Ганс Фриче , возглавлявший Радиопалату, был осужден и оправдан Нюрнбергским военным трибуналом .
Антисемитская пропаганда военного времени служила различным целям. Была надежда, что люди в странах-союзниках будут убеждены, что в войне следует винить евреев. Нацисты также хотели убедиться, что немецкий народ знает о крайних мерах, которые применялись против евреев от их имени, чтобы обвинить их и таким образом гарантировать их постоянную лояльность через страх перед предполагаемыми нацистами сценариями предполагаемых послевоенных «еврейских» репрессий. [23] [24] Особенно с 1942 года и далее,
объявление об уничтожении евреев послужило фактором объединения группы, чтобы предотвратить дезертирство и заставить немцев продолжать сражаться. Немцам внушали, что было совершено слишком много зверств, особенно против евреев, чтобы можно было достичь взаимопонимания с союзниками.
— Дэвид Банкир (2002) Использование антисемитизма в нацистской пропаганде военного времени [25]
Нацистские СМИ очерняли заклятых врагов нацистской Германии, называя их евреями ( Франклин Д. Рузвельт ) [26] или, в случае Иосифа Сталина и Уинстона Черчилля, жалкими марионетками международного еврейского заговора, направленного на разрушение Германии и нацизма. [27]
На этом этапе легко возникали проблемы в пропаганде; ожидания успеха поднимались слишком высоко и слишком быстро, что требовало объяснений, если они не оправдывались, и притупляло последствия успеха, а замалчивание ошибок и неудач вызывало недоверие. [19] Растущие тяготы войны для немецкого народа также вызывали больше пропаганды о том, что война была навязана немецкому народу отказом иностранных держав признать его силу и независимость. [19] Геббельс призывал пропаганду ужесточать немецкий народ, а не делать победу легкой. [19]
После смерти Гитлера его преемник на посту канцлера Германии Геббельс сообщил об этом радиостанции Reichssender Hamburg . Станция передала первые новости о смерти Гитлера в ночь на 1 мая; диктор заявил, что он погиб тем же днем как герой, сражавшийся с большевизмом . Преемник Гитлера на посту главы государства Карл Дёниц далее утверждал, что американские войска продолжают войну исключительно для распространения большевизма в Европе. [28]
Нацисты и сочувствующие им опубликовали множество пропагандистских книг. Большинство верований, которые стали ассоциироваться с нацистами, такие как немецкий национализм, евгеника и антисемитизм, были в обращении с 19-го века, и нацисты ухватились за этот корпус существующих работ в своих собственных публикациях.
Наиболее примечательной является «Майн Кампф » Гитлера , в которой подробно излагаются его убеждения. [29] В книге излагаются основные идеи, которые позже достигли своей кульминации во время Второй мировой войны. На нее сильно повлияла работа Гюстава Лебона 1895 года «Толпа: исследование народного сознания» , в которой пропаганда рассматривалась как способ контроля, казалось бы, иррационального поведения толпы. Особенно заметен яростный антисемитизм Гитлера и его соратников, опирающийся, среди прочего, на сфабрикованные « Протоколы сионских мудрецов » (1897), в которых подразумевалось, что евреи тайно сговорились править миром. Эта книга была ключевым источником пропаганды для нацистов и помогла разжечь их общую ненависть к евреям во время Второй мировой войны. [30] Например, Гитлер утверждал, что международный язык эсперанто был частью еврейского заговора, и приводил аргументы в пользу старых немецких националистических идей « Drang nach Osten » и необходимости завоевания Lebensraum («жизненного пространства») на востоке (особенно в России). Другие книги, такие как Rassenkunde des deutschen Volkes («Расовая наука немецкого народа») Ганса Гюнтера [31] и Rasse und Seele («Раса и душа») доктора Людвига Фердинанда Клаусса [32] (опубликованные под разными названиями между 1926 и 1934 годами) [33] : 394 пытаются определить и классифицировать различия между немецким, нордическим или арийским типом и другими предположительно низшими народами. Эти книги использовались в качестве учебников в немецких школах в эпоху нацизма.
Существовавший ранее и популярный жанр Schollen-roman , или романа о почве, также известный как романы о крови и почве , [34] получил толчок благодаря приемлемости его тем для нацистов и развил мистицизм единства. [35]
Чрезвычайно популярные рассказы Карла Мая об «индейцах» были разрешены, несмотря на героическое отношение к герою Виннету и «цветным» расам; вместо этого был выдвинут аргумент, что рассказы показывают, что падение индейцев было вызвано отсутствием расового сознания, чтобы поощрять его у немцев. [36] Другие вымышленные произведения также были адаптированы; «Хайди» была лишена своих христианских элементов, а отношения Робинзона Крузо и Пятницы были сделаны отношениями хозяина и раба. [37]
Появились также детские книги. В 1938 году Юлиус Штрейхер опубликовал Der Giftpilz (Ядовитый гриб), сборник рассказов, который приравнивал еврейский народ к ядовитым грибам и был направлен на просвещение детей о евреях. Книга была примером антисемитской пропаганды и утверждала, что «следующие рассказы рассказывают правду о еврейском ядовитом грибе. Они показывают множество форм, которые принимает еврей. Они показывают порочность и низость еврейской расы. Они показывают еврея таким, какой он есть на самом деле: Дьявол в человеческом обличье». [38]
«Геополитические атласы» подчеркивали нацистские схемы, демонстрируя «окружение» Германии, изображая, как плодовитые славянские народы приведут к тому, что немецкий народ будет захвачен, и (в противовес) показывая, что относительная плотность населения Германии была намного выше, чем в восточных регионах (где они искали жизненное пространство ). [39] Учебники часто показывали, что уровень рождаемости среди славян был плодовитым по сравнению с немцами. [40] Учебники географии указывали, насколько перенаселенной стала Германия. [41] Другие диаграммы показывали стоимость детей-инвалидов по сравнению со здоровыми или показывали, как семьи с двумя детьми угрожали рождаемости. [42] В учебниках по математике обсуждались военные приложения и использовались военные текстовые задачи, физика и химия концентрировались на военных приложениях, а уроки грамматики были посвящены пропагандистским предложениям. [43] Другие учебники касались истории нацистской партии. [44] Тексты для чтения в начальной школе включали большое количество пропаганды. [45] Детей учили с помощью учебников, что они были арийской господствующей расой ( Herrenvolk ), в то время как евреи были ненадежными, паразитическими и Untermenschen (недочеловеками). [46] Содержание курса и учебники без необходимости включали информацию, которая была пропагандистской, попытка повлиять на взгляды детей с раннего возраста. [47]
Карты, показывающие расовый состав Европы, были запрещены в классах после многочисленных попыток, которые не определяли территорию достаточно широко для партийных чиновников. [48]
Были использованы сказки , причем Золушка была представлена как история о том, как расовые инстинкты принца заставили его отвергнуть чужую кровь мачехи (присутствующую у ее дочерей) ради расово чистой девушки. [49] Скандинавские саги также были представлены как иллюстрация принципа фюрера , который был разработан с такими героями, как Фридрих Великий и Отто фон Бисмарк . [50]
Литература должна была выбираться в соответствии с «немецким духом», а не из фиксированного списка запрещенных и обязательных произведений, что делало учителей еще более осторожными [51], хотя еврейские авторы были невозможны для классов. [52] Хотя фактически рекомендовались только « Макбет » и «Венецианский купец» Уильяма Шекспира , ни одна из пьес фактически не была запрещена, даже «Гамлет », осужденный за «дряблость души». [53]
Однако тексты по биологии использовались в основном для представления евгенических принципов и расовых теорий; это включало объяснения Нюрнбергских законов , которые, как утверждалось, позволяли немецкому и еврейскому народам сосуществовать без опасности смешивания. [54] Наука должна была быть представлена как наиболее естественная область для введения «еврейского вопроса», как только учителя позаботились указать, что в природе животные ассоциируются с представителями своего вида. [55]
Руководства для учителей по расовому обучению представляли как инвалидов, так и евреев как опасность. [56] Несмотря на многочисленные фотографии, восхваляющие «нордический» тип, тексты также утверждали, что визуального осмотра недостаточно, и для определения их типов и сообщения о любых наследственных проблемах требуется генеалогический анализ. [57] Однако Национал-социалистическая лига учителей (NSLB) подчеркивала, что в начальных школах, в частности, они должны были снова и снова работать только с нордическим расовым ядром немецкого народа и сопоставлять его с расовым составом иностранных популяций и евреев. [46]
В оккупированной Франции Немецкий институт поощрял перевод немецких произведений, хотя в основном немецкие националисты, а не ярые нацисты, значительно увеличили продажи переведенных произведений. [58] Единственными книгами на английском языке, которые продавались, были английская классика, а книги с еврейскими авторами или на еврейскую тематику (например, биографии) были запрещены, за исключением некоторых научных работ. [59] Контроль над поставками бумаги позволял немцам легко оказывать давление на издателей в отношении книг. [59]
Контролируемое нацистами правительство в оккупированной немцами Франции выпустило серию комиксов Vica во время Второй мировой войны в качестве пропагандистского инструмента против войск союзников. Серия Vica , автором которой был Винсент Крассуски , представляла нацистское влияние и перспективы во французском обществе и включала такие названия, как Vica Contre le service secret Anglais и Vica défie l'Oncle Sam . [60]
Нацисты снимали много фильмов для продвижения своих взглядов, используя партийный Департамент кино для организации пропаганды фильмов. По оценкам, 45 миллионов человек посетили показы фильмов, организованные НСДАП. [61] Рейхсамтсляйтер Карл Нойманн заявил, что цель Департамента кино не была напрямую политической по своей природе, а скорее заключалась в том, чтобы влиять на культуру, образование и развлечения широких слоев населения. [61]
22 сентября 1933 года в Палату культуры был включен Департамент кино. Департамент контролировал лицензирование каждого фильма до его производства. Иногда правительство выбирало актеров для фильма, финансировало производство частично или полностью и предоставляло налоговые льготы продюсерам. Награды за «ценные» фильмы снижали налоги, тем самым поощряя самоцензуру среди кинопроизводителей. [62]
При Геббельсе и Гитлере немецкая киноиндустрия была полностью национализирована. Национал-социалистическое управление пропаганды, которым руководил Геббельс, к 1936 году имело в своем распоряжении почти все киноагентства Германии. Иногда некоторым режиссерам, таким как Вольфганг Либенейнер, удавалось обойти Геббельса, предоставив ему другую версию фильма, чем та, которая была выпущена. К таким фильмам относятся фильмы, снятые Хельмутом Койтнером : Romanze in Moll ( Роман в минорной тональности , 1943), Große Freiheit Nr. 7 ( Великая свобода, № 7 , 1944) и Unter den Brücken ( Под мостами , 1945).
Школы также были обеспечены кинопроекторами, поскольку фильм считался особенно подходящим для пропаганды среди детей. [63] Фильмы, специально созданные для школ, назывались «военным образованием». [63]
Triumph des Willens ( Триумф воли , 1935) режиссера Лени Рифеншталь запечатлел съезд нацистской партии 1934 года в Нюрнберге . Он последовал за более ранним фильмом о Нюрнбергском съезде 1933 года , снятым Рифеншталь, Der Sieg des Glaubens . В фильме «Триумф воли» показаны кадры членов партии в форме (хотя и сравнительно немного немецких солдат), которые маршируют и тренируются под милитаристские мелодии. Фильм содержит отрывки из речей, произнесенных различными нацистскими лидерами на съезде, включая Гитлера. Фрэнк Капра использовал сцены из фильма, который он частично описал как «зловещую прелюдию к гитлеровскому холокосту ненависти», во многих частях правительственной серии из семи фильмов « Почему мы сражаемся против стран Оси», чтобы продемонстрировать, с чем столкнется личный состав армии США во Второй мировой войне и почему страны Оси должны были быть побеждены.
В 1940 году было показано три антисемитских фильма: «Ротшильды» , «Еврей Зюсс » и «Вечный еврей» . [64]
« Вечный еврей » ( Der ewige Jude , 1940) был снят Фрицем Хипплером по настоянию Геббельса, хотя авторство сценария приписывают Эберхарду Тауберту . Фильм снят в стиле полнометражного документального фильма, центральным тезисом которого являются неизменные черты расовой личности, характеризующие еврея как бродячего культурного паразита. На протяжении всего фильма эти черты противопоставляются нацистскому государственному идеалу: в то время как арийские мужчины находят удовлетворение в физическом труде и создании ценностей, евреи находят удовольствие только в деньгах и гедонистическом образе жизни. Фильм завершается речью Гитлера, намекающей на грядущее «Окончательное решение», его план истребления миллионов евреев. [65] Один историк отметил, что «антисемитизм фильма был настолько радикальным, что Министерство пропаганды сомневалось в его показе публике... он имел наибольший успех среди партийных активистов; широкая публика была менее впечатлена». [66]
Основным средством массовой информации была «Die Deutsche Wochenschau» , серия кинохроники, выпускавшаяся для кинотеатров с 1940 года. Кинохроника была явно предназначена для изображения немецких интересов как успешных. [67] Темы часто включали добродетели нордического или арийского типа, немецкую военную и промышленную мощь и зло врагов Германии.
По нацистским стандартам, изобразительное искусство не было пропагандой. Его целью было создание идеалов для вечности. [69] Это вызвало призыв к героическому и романтическому искусству, которое отражало идеал, а не реальность. [48] Явно политические картины были очень редки. [70] Еще более редкими были антисемитские картины, потому что искусство должно было находиться на более высоком уровне. [71] Тем не менее, избранные темы, распространенные в пропаганде, были наиболее распространенными темами искусства.
Скульптура использовалась как выражение нацистских расовых теорий. [72] Наиболее распространенным изображением было изображение обнаженного мужчины, выражающее идеал арийской расы. [73] Обнаженные должны были быть физически совершенными. [74] На Парижской выставке 1937 года « Товарищество » Йозефа Торака стояло снаружи немецкого павильона, изображая двух огромных обнаженных мужчин, сжимающих руки и вызывающе стоящих бок о бок, в позе защиты и расового товарищества. [48]
Пейзажная живопись была представлена в основном в большой немецкой художественной выставке, [70] в соответствии с темами крови и почвы. [75] Крестьяне также были популярными изображениями, отражающими простую жизнь в гармонии с природой, [76] часто с большими семьями. [77] С приходом войны военное искусство стало значительной, хотя все еще не преобладающей частью. [78]
Продолжение Немецкой художественной выставки во время войны было представлено как проявление немецкой культуры. [79]
В 1939 году и после него Zeitschriften-Dienst рассылался по журналам, чтобы давать указания о том, что писать на соответствующие темы. [80] Нацистские издания также несли в себе различные формы пропаганды.
Neues Volk был ежемесячным изданием Управления расовой политики , которое отвечало на вопросы о приемлемых расовых отношениях. [81] Хотя в основном оно было сосредоточено на расовых отношениях, оно также включало статьи о силе и характере арийской расы по сравнению с евреями и другими «дефективными». [82]
NS -Frauen-Warte , ориентированный на женщин, включал такие темы, как роль женщин в нацистском государстве. [83] Несмотря на пропагандистские элементы, это был преимущественно женский журнал. [84] Он защищал антиинтеллектуализм , [85] призывал женщин рожать детей, даже во время войны, [86] [87] выдвигал на первый план то, что нацисты сделали для женщин, [88] обсуждал свадебные школы, [89] и призывал женщин прилагать больше усилий в тотальной войне. [90]
«Der Pimpf» был ориентирован на мальчиков и содержал как приключения, так и пропаганду. [91]
Das Deutsche Mädel , напротив, рекомендовала девочкам заниматься туризмом, ухаживать за ранеными и готовиться к уходу за детьми. [92] Гораздо больше, чем NS-Frauen-Warte , она подчеркивала сильную и активную немецкую женщину. [84]
Signal был пропагандистским журналом, издаваемым вермахтом во время Второй мировой войны [93] и распространявшимся по всей оккупированной Европе и нейтральным странам. Издававшийся с апреля 1940 по март 1945 года, Signal имел самые высокие продажи среди всех журналов, издаваемых в Европе в этот период — тираж достиг 2,5 миллиона в 1943 году. В разное время он издавался по меньшей мере на двадцати языках. Английское издание распространялось на Британских Нормандских островах Гернси , Джерси , Олдерни и Сарк , которые были оккупированы вермахтом во время войны.
Промоутером журнала был начальник пропагандистского управления вермахта полковник Хассо фон Ведель. Его годовой бюджет составлял 10 миллионов рейхсмарок, что по довоенному курсу составляло около 2,5 миллионов долларов.
Образ, который передавал Signal , был образом нацистской Германии и ее Нового порядка как великого благодетеля европейских народов и западной цивилизации в целом. Опасность советского вторжения в Европу была настоятельно подчеркнута. Качество самого журнала было довольно высоким, в нем были представлены полные обзоры с передовой, богатые информацией и фотографиями, даже была представлена двухстраничная полноцветная фотография в центре. Фактически, многие из самых известных фотографий Второй мировой войны, которые можно увидеть сегодня, были сделаны в Signal . Журнал содержал мало или совсем не содержал антисемитской пропаганды, поскольку содержание было в основном военным. [94] [95] [96]
Völkischer Beobachter («Народный обозреватель») была официальной ежедневной газетой НСДАП с декабря 1920 года. Она распространяла нацистскую идеологию в форме кратких гипербол, направленных против слабости парламентаризма , зла еврейства и большевизма, национального унижения Версальского договора и других подобных тем. [97] В 1926 году к ней присоединилась Der Angriff («Атака»), еженедельная, а позднее и ежедневная газета, основанная Йозефом Геббельсом. Она была в основном посвящена нападкам на политических оппонентов и евреев — одной из ее самых ярких особенностей были яростные антисемитские карикатуры Ганса Швейцера — но также занималась прославлением нацистских героев, таких как Хорст Вессель . [6] Illustrierter Beobachter была их еженедельной иллюстрированной газетой. [98]
Другие нацистские публикации включали:
После прихода Гитлера к власти в 1933 году вся регулярная пресса попала под полный редакционный контроль нацистов через политику Gleichschaltung , а также недолговечные пропагандистские газеты были созданы на завоеванных территориях во время Второй мировой войны. Альфред Розенберг был ключевым членом нацистской партии, который получил контроль над их газетой, которую открыто восхвалял Гитлер. Однако Гитлер был недоволен работой Розенберга и клеветал на Розенберга за его спиной, дискредитируя его работу. [101]
На Украине, после того как нацисты начали преследовать газеты, большинство газет печатали только статьи немецких агентств, создавая странный эффект большего количества антиамериканских и антибританских статей, чем антикоммунистических. [102] Они также печатали статьи о предшественниках немецкого правления на Украине, таких как Екатерина Великая и готы . [102]
В Норвегии в 1930-х годах газета Aftenposten поддерживала нацистскую Германию, а после оккупации Норвегии в 1940 году газета использовалась немцами для распространения пропаганды. Редактора сменил член правительства Видкуна Квислинга . [103]
Нацисты использовали фотографов для документирования событий и пропаганды идеологии. Среди фотографов были Генрих Хоффман и Хуго Йегер . Хоффман работал в фотоателье своего отца и фотографом в Мюнхене с 1908 года. Он вступил в нацистскую партию 6 апреля 1920 года. После того, как Гитлер захватил власть в партии в 1921 году, он назначил Хоффмана своим официальным фотографом, и этот пост тот занимал более четверти века. Фотография, сделанная Хоффманом на Одеонсплац в Мюнхене 2 августа 1914 года, показывает молодого Гитлера среди толпы, приветствующей начало Первой мировой войны, и использовалась в нацистской пропаганде. Гитлер и Хоффман стали близкими друзьями — фактически, когда Гитлер стал правителем Германии, Хоффман был единственным человеком, которому было разрешено делать его официальные фотографии. [104] Фотографии Хоффмана были опубликованы в виде почтовых марок, открыток, плакатов и иллюстрированных книг. Следуя предложению Хоффмана, и он, и Гитлер получали гонорары от всех использований образа Гитлера (даже на почтовых марках), что сделало Хоффмана миллионером. В 1940 году он был избран в Рейхстаг. [105]
Девять фотографий, сделанных Хоффманом, показывают, как Гитлер репетировал позы и жесты рук. Он попросил Хоффмана сделать фотографии, чтобы он мог видеть, как он выглядит во время речи. [106] Позже Гитлер попросил уничтожить эти фотографии, но Хоффман этого не сделал. [107] Хоффману было запрещено делать такие откровенные фотографии без согласия Гитлера. Это была преднамеренная пропагандистская попытка поддержания культа личности вокруг Адольфа Гитлера. Эгон Ханфштенгль , сын бывшего сотрудника пресс-службы Гитлера Эрнста «Путци» Ханфштенгля , сказал в документальном фильме « Роковое влечение Гитлера »: «У него была та способность, которая нужна, чтобы заставить людей перестать критически мыслить и просто проявлять эмоции». [108]
Плакатное искусство было основой нацистской пропаганды, направленной как на саму Германию, так и на оккупированные территории. Оно имело несколько преимуществ. Визуальный эффект, будучи поразительным, легко достигал зрителя. [109] Плакатов также было трудно избежать, в отличие от других форм пропаганды. [110]
Образы часто опирались на героический реализм . [111] Нацистская молодежь и СС изображались монументально, с освещением, создающим величие. [111] В качестве символического поклона военным подвигам тевтонских рыцарей в средневековье нацистские пропагандистские плакаты изображали немецких солдат как рыцарей в сияющих доспехах, защищающих немецкую нацию и Европу от предполагаемой угрозы «большевистского еврейства». [112] [113] [114]
Газеты Parole der Woche были опубликованы Министерством народного просвещения и пропаганды Рейха . Первый выпуск был распространен 16 марта 1936 года. Каждую неделю с 1936 по 1943 год населению предлагалось около 125 000 плакатов. [115] Плакаты Word of the Week были политически перекошены и предназначались для мобилизации общественного мнения в поддержку нацистских усилий. Плакаты были направлены на просвещение и объединение немецкого народа до и особенно во время Второй мировой войны.
Плакаты размещались в вагонах поездов, автобусах, на платформах, в билетных кассах — везде, где был плотный транспортный поток. В то время очень немногие имели автомобили; большинство ездили на велосипедах, ходили пешком или ежедневно пользовались общественным транспортом. Воздействие плакатов «Слово недели» было высоким в немецких городах. Сообщения и нацистская идеология «смотрели на массовую общественность в течение недели в десятках тысяч мест, которые немецкие пешеходы могли пройти в течение дня». [115]
Джеффри Херф , автор книги «Еврейский враг: нацистская пропаганда во время Второй мировой войны и Холокоста» , описал кампанию с плакатами как «комбинацию газетной редакционной статьи, политической листовки, политического плаката и таблоидной журналистики». [115] Гитлер лично назначил художника Ганса Швейцера , известного как Мьёльнир, с задачей перевести нацистскую идеологию в изображения для стенгазеты. [116] Плакаты были 100 сантиметров в высоту и 212 сантиметров в ширину. [115] Визуальный стиль плакатов состоял из жирного текста и нацистских цветов, что должно было привлечь внимание немецких прохожих. Текст был большим, чтобы несколько человек могли читать его одновременно и с расстояния нескольких футов. [115]
Большинство плакатов были посвящены евреям и странам-союзникам Великобритании, США и Советского Союза. В период, когда количество антисемитских статей в публикациях сократилось, антисемитская риторика усилилась в плакатах «Слова недели» . С 1941 по 1943 год около двадцати пяти процентов плакатов «Слова недели» включали нападение на евреев. [115] Евреи изображались как враги из-за их предполагаемой экономической войны, капитализма и связи с большевистской революцией в России. [116] Нацистский режим поощрял идею о том, что евреи были вдохновителями всех оппозиционных политических сил. Изображения часто показывали еврейскую фигуру, расположенную позади или над символами экономического и политического влияния. [116] Кроме того, было также принято изображать союзные войска Великобритании, США и СССР как захваченные евреями.
Плакаты также использовались в школах, изображая, например, учреждение для слабоумных с одной стороны и дома с другой, чтобы информировать учеников о том, что годовые расходы этого учреждения хватило бы на строительство 17 домов для здоровых семей. [117]
До прихода Гитлера к власти он редко использовал радио для связи с общественностью, и когда он это делал, беспартийным газетам разрешалось публиковать его речи. [118] Это изменилось вскоре после того, как он пришел к власти в 1933 году. Речи Гитлера стали широко транслироваться по всей Германии, особенно по радио, которое само было введено Министерством пропаганды. Их показывали в еженедельных кинохрониках и перепечатывали большими тиражами в книгах и брошюрах по всей Германии. [118] Речи Гитлера стали настолько значимыми для нацистов, что даже в ресторанах и пабах должны были включаться радио, когда он их произносил, а в некоторых городах использовались ораторы, чтобы прохожие могли их слышать. [118] Нацисты также продавали дешевые радиоприемники, чтобы люди могли слушать речи дома. Они назывались «народными приемниками» и продавались по 76 марок, в то время как более дешевые версии продавались по 35 марок. [119] Нацистская пропаганда подчеркивала и изображала его речи таким образом, что их основные положения появлялись на еженедельных плакатах и распространялись по всей Германии сотнями тысяч. [118]
Нацистская пропаганда также использовала радио как важный инструмент для пропаганды геноцида . [120]
Осознавая важность радио в распространении нацистских идей, Геббельс одобрил схему, по которой миллионы дешевых радиоприемников ( Volksempfänger ) субсидировались правительством. В своей речи « Радио как восьмая великая держава » [121] Геббельс провозгласил:
К началу Второй мировой войны более 70% немецких семей имели один из таких радиоприемников, которые были намеренно ограничены в радиусе действия, чтобы помешать лояльным гражданам рассматривать другие точки зрения в иностранных передачах. [120] Радиопередачи также транслировались через громкоговорители в общественных местах и на рабочих местах. [120]
Однако в частных домах люди могли легко выключить радио, когда им было скучно, и делали это, как только новизна слышимости голоса из ящика проходила; это заставило нацистов ввести множество непропагандистских элементов, таких как музыка, советы и подсказки, сериалы и другие развлечения. [122] Это было ускорено во время войны, чтобы помешать людям настраиваться на вражеские пропагандистские передачи; хотя Геббельс утверждал в своей статье в Das Reich , что это было сделано для того, чтобы сделать радио хорошим спутником для людей, он признал правду в своем дневнике. [123]
Помимо внутренних передач, нацистский режим использовал радио для передачи своих сообщений как оккупированным территориям, так и вражеским государствам. Одной из главных целей была Великобритания, на которую Уильям Джойс регулярно вещал, получив прозвище « Лорд Ха-Ха ». Джойс впервые появился на немецком радио 6 сентября 1939 года, читая новости на английском языке, но вскоре стал известен своими часто озорными пропагандистскими передачами. [124] Джойс был казнен за измену в 1946 году. Хотя Джойс был самым известным и наиболее часто слышимым из британских пропагандистов, другими вещателями были Норман Бейли-Стюарт , учительница из Джерси Перл Вардон , члены Британского союза фашистов Леонард Бэннинг и Сьюзан Хилтон, Барри Пейн Джонс из The Link и Александр Фрейзер Грант, чье шоу было нацелено специально на Шотландию , также вещавшее через «Новую британскую вещательную службу». [125]
Трансляции также велись на Соединенные Штаты, в частности Робертом Генри Бестом и « Осевой Салли » Милдред Гилларс . Бест, внештатный журналист, работавший в Вене , был первоначально арестован после объявления Германией войны США, но вскоре стал объектом пропагандистского радио, нападая на влияние евреев в США и руководство Франклина Д. Рузвельта, [126] который сменил Уинстона Черчилля в нацистской пропаганде как «враг мира номер один». [127] Позже Бест был приговорен к пожизненному заключению за измену и умер в тюрьме в 1952 году. Гилларс, учительница в Германии, в основном вещала на похожие темы, а также пересыпала свою речь обвинениями в неверности в отношении жен военнослужащих. Ее самой известной передачей была радиоспектакль «Видение вторжения», транслировавшийся непосредственно перед Днем Д , с точки зрения американской матери, которой приснилось, что ее сын-солдат погиб насильственной смертью в Нормандии . [128]
Франция также получала передачи от Радио-Штутгарта, где Поль Фердонне , антисемитский журналист, был главным голосом во время Странной войны . [129] После оккупации Радио Париж и Радио-Виши стали основными органами пропаганды, с ведущими крайне правыми деятелями, такими как Жак Дорио , Филипп Анрио и Жан Герольд-Паки, регулярно выступавшими в поддержку нацистов. Среди других, кто вещал, был Джеральд Хьюитт, британский гражданин, проживший большую часть своей жизни в Париже и связанный с Action Française . [130]
Внутренние радиостанции также использовались для мобилизации поддержки оккупации в Бельгии , где Уорд Германс регулярно выступал в поддержку нацистов со своей базы в Бремене , [131] и Итальянской социальной республики , где Джованни Прециози транслировал яростно антисемитское шоу со своей базы в Мюнхене . [132] Пронацистские радиопередачи на арабском языке , транслировавшиеся в Северной Африке, были созданы с помощью Мохаммада Амина аль-Хусайни и других арабских изгнанников в Берлине, чтобы подчеркнуть арабский национализм. Они переиначили нацистскую расистскую идеологию, чтобы нацелиться только на евреев, а не на всех семитов. Преуменьшая операции Муссолини в Африке, они расхваливали антиколониализм держав оси. [133] [134]
Нацистская партия в значительной степени полагалась на ораторов для проведения своих пропагандистских презентаций, в основном до их прихода к власти, но также и после. В «Майн Кампф » Гитлер рассказывал, что он понял, что не письменные материалы, а устное слово приносили изменения, поскольку люди не читали то, с чем они не согласны, а задерживались, чтобы послушать оратора. [135] Более того, ораторы, имея перед собой свою аудиторию, могли видеть ее реакцию и соответствующим образом подстраиваться, чтобы убеждать. [136] Его собственное ораторское искусство было основным фактором его возвышения, и он презирал тех, кто приходил читать заранее написанные речи. [137]
Такие ораторы были особенно важны, когда передаваемая информация не была желательна для иностранцев, которые могли получить доступ к средствам массовой информации. [138] Школы были учреждены, чтобы заменить политический конфликт, который сформировал старых ораторов. [139] В 1939 году Вальтер Тисслер , говоря о своем собственном опыте как раннего оратора, призвал их продолжать. [140]
Использовались ораторы штурмовых отрядов , хотя их опора на инстинкты иногда оскорбляла образованную аудиторию, но их прямолинейная и простоватая манера часто имела свою собственную привлекательность. [141]
Министерство предоставляло таким ораторам информацию, например, как освещать проблемы на восточном фронте [142] или как обсуждать сокращение продовольственных пайков. [143] Штаб пропаганды партии рассылал Redner-Schnellinformation (Экспресс-информация ораторов) с указаниями для немедленных кампаний, таких как антисемитские кампании, и какую информацию представлять. [138]
Такие ораторы были нацелены на определенные группы. Например, ораторы были созданы специально для Гитлерюгенда. [144] Они, среди прочего, читали лекции членам Гитлерюгенда и BDM о необходимости рожать больше детей. [145]
Ораторы часто выступали на политических или военных митингах, которые представляли собой хорошо организованные мероприятия с транспарантами и марширующими оркестрами. [146]
Нацистская пропаганда — сравнительно недавняя тема для пристального изучения. [147] Историки всех направлений, включая авторов Восточного блока , сходятся во мнении о ее замечательной эффективности. [147] Однако их оценка ее значимости — формировала ли она или просто направляла и эксплуатировала общественное мнение — зависит от их подхода к более широким вопросам, поднятым в ходе изучения нацистской Германии, таким как вопрос о том, было ли нацистское государство полностью тоталитарной диктатурой, как утверждает Ханна Арендт , или же оно также зависело от определенного общественного консенсуса. [148]
Помимо архивов СМИ, важным первичным источником для изучения нацистской пропаганды являются отчеты о гражданском духе и общественном мнении, которые Sicherheitsdienst , а позднее RMVP, составляли с 1939 года. Другим источником являются Deutschland-Berichte , отчеты, собранные подпольными агентами Sopade , которые в частности касались общественного мнения в Германии. [149]
Rasse und Seele имеет любопытную историю публикации. Первое издание вышло под этим названием в 1926 году с подзаголовком «Eine Einführung in die Gegenwart» (Введение в современный мир). Второе, значительно переработанное издание вышло в 1929 году под совершенно другим названием, Von Seele und Antlitz der Rassen und Völker (О душе и лице рас и наций). Третье переработанное издание, вернувшееся к первоначальному названию Rasse und Seele , было опубликовано в 1934 году, на этот раз с подзаголовком «Eine Einführung in den Sinn der leiblichen Gestalt» (Введение в значение соматической формы), и это последнее издание осталось основой для всех последующих печатных изданий... [т]одержание трех книг схоже, хотя различные издания, как правило, организуют этот материал совершенно по-разному.
