stringtranslate.com

Австралийские аборигены

Мужчина из племени восточных аррернте в округе Арлтунга , Северная Территория , в 1923 году. Его хижина украшена травой дикобраза .
Жилые дома для семей аборигенов в миссии Хермансбург , Северная Территория , 1923 г.

Австралийские аборигены — различные коренные народы материковой части Австралии и многих ее островов, за исключением этнически обособленного народа островов Торресова пролива .

Люди впервые мигрировали в Австралию по крайней мере 65 000 лет назад и со временем сформировали около 500 языковых групп . [3] В прошлом аборигены жили на больших участках континентального шельфа . Они были изолированы на многих небольших прибрежных островах и Тасмании , когда земля была затоплена в начале голоценового межледникового периода , около 11 700 лет назад. Несмотря на это, аборигены поддерживали обширные связи на континенте, и некоторые группы поддерживали отношения с островитянами Торресова пролива и народом макассар современной Индонезии.

Австралийские аборигены имеют широкий спектр культурных практик и верований, которые составляют старейшие непрерывные культуры в мире. [4] [5] Во время европейской колонизации Австралии аборигены состояли из сложных культурных обществ с более чем 250 языками [6] и различной степенью развития технологий и поселений. [ неопределенно ] Языки (или диалекты) и языковые группы людей связаны с участками территории, известной как «Страна», с которой у них есть глубокая духовная связь. На протяжении тысячелетий аборигены развивали сложные торговые сети, межкультурные отношения, законы и религии. [3] [7]

Современные верования аборигенов представляют собой сложную смесь, различающуюся в зависимости от региона и личности по всему континенту. [8] Они сформированы традиционными верованиями, разрушением колонизации, религиями, принесенными на континент европейцами, и современными проблемами. [8] [9] [10] Традиционные культурные верования передаются и разделяются через танцы , истории , песенные ряды и искусство , которые в совокупности сплетаются в онтологию современной повседневной жизни и древнего творения, известную как Сновидение .

Исследования генетического состава групп аборигенов продолжаются, но данные свидетельствуют о том, что они имеют генетическое наследие от древних азиатских, но не от более современных народов. Они имеют некоторые сходства с папуасами , но были изолированы от Юго-Восточной Азии в течение очень долгого времени. У них широко распространенная, сложная генетическая история, но только за последние 200 лет они были определены другими как единая группа и начали самоидентифицироваться как таковая. Идентичность аборигенов менялась со временем и местом, при этом семейная родословная, самоидентификация и принятие сообществом имели различную важность.

По данным переписи 2021 года , коренные австралийцы составляли 3,8% населения Австралии. [1] Большинство аборигенов сегодня говорят по-английски и живут в городах. Некоторые могут использовать аборигенные фразы и слова в австралийском аборигенном английском (который также имеет ощутимое влияние языков аборигенов в фонологии и грамматической структуре ). Многие, но не все, также говорят на различных традиционных языках своих кланов и народов. Аборигены, наряду с жителями островов Торресова пролива, испытывают ряд серьезных медицинских и экономических лишений по сравнению с более широким австралийским сообществом.

Происхождение

Исследования ДНК подтвердили, что «австралийские аборигены являются одним из старейших ныне живущих народов в мире, безусловно, старейшим за пределами Африки». Их предки покинули африканский континент 75 000 лет назад. У них может быть самая древняя непрерывная культура на земле. [12] В Арнем-Ленде на Северной территории устные истории, включающие сложные повествования, передавались народом йолнгу через сотни поколений. Наскальное искусство аборигенов , датированное современными методами, показывает, что их культура продолжалась с древних времен. [13]

Предки современных австралийских аборигенов мигрировали из Юго-Восточной Азии по морю в эпоху плейстоцена и жили на больших участках австралийского континентального шельфа, когда уровень моря был ниже. В то время Австралия, Тасмания и Новая Гвинея были частью одного и того же массива суши, известного как Сахул .

По мере повышения уровня моря люди на материковой части Австралии и близлежащих островах становились все более изолированными, некоторые на Тасмании и некоторые из более мелких прибрежных островов, когда земля была затоплена в начале голоцена , межледникового периода , который начался около 11 700 лет назад. [14] Ученые, изучающие эту древнюю историю, полагают, что аборигенам было бы трудно произойти исключительно из материковой Азии. Недостаточно людей мигрировало бы в Австралию и близлежащие острова, чтобы достичь начального размера населения, наблюдаемого в 19 веке. Ученые полагают, что большинство австралийских аборигенов произошли из Юго-Восточной Азии. Если это так, то австралийские аборигены были одними из первых в мире, кто совершил морские путешествия. [15]

В статье 2017 года в журнале Nature была дана оценка артефактам в Какаду . Ее авторы пришли к выводу, что «Человеческая оккупация началась около 65 000 лет назад». [16]

Исследование 2021 года, проведенное исследователями из Центра передового опыта Австралийского исследовательского совета по биоразнообразию и наследию Австралии, нанесло на карту вероятные пути миграции народов, когда они перемещались через австралийский континент к его южным пределам и к тому, что сейчас является Тасманией , тогда частью материка. Моделирование основано на данных археологов , антропологов , экологов , генетиков , климатологов , геоморфологов и гидрологов .

Предполагается сравнить эти данные с устными историями аборигенов, включая истории о сновидениях , австралийское наскальное искусство и лингвистические особенности многих языков аборигенов , которые показывают, как народы развивались отдельно. Маршруты, названные авторами «супермагистралями», похожи на современные автомагистрали и скотоводческие маршруты в Австралии.

Линетт Рассел из Университета Монаша считает, что новая модель является отправной точкой для сотрудничества с аборигенами, чтобы помочь раскрыть их историю. Новые модели предполагают, что первые люди, возможно, высадились в регионе Кимберли на территории современной Западной Австралии около 60 000 лет назад. Они мигрировали по континенту в течение 6 000 лет. [17] [18] Исследование 2018 года с использованием археоботаники датировало доказательства непрерывного проживания людей в Карнатукуле (Змеиная долина) в хребте Карнарвон в пустыне Литл-Сэнди в Западной Австралии примерно 50 000 лет назад. [19] [примечание 1] [20] [21]

Генетика

Генетические исследования показали, что австралийские аборигены в значительной степени произошли от восточноевразийской популяционной волны во время начального верхнего палеолита . Они наиболее тесно связаны с другими океанийцами , такими как меланезийцы . Австралийские аборигены также демонстрируют сродство с другими австралазийскими популяциями, такими как негритосы , а также с восточноазиатскими народами . Филогенетические данные свидетельствуют о том, что ранняя начальная восточная линия (ENA) разделилась где-то в Южной Азии и дала начало австралазийцам (океанцам), древним предкам южноиндийских (AASI), андаманцам и восточно-юго-восточной азиатской линии, включая предков коренных американцев . Папуасы могли получить приблизительно 2% своего генного потока от более ранней группы (xOOA) [22] , а также с дополнительной архаичной примесью в регионе Сахул . [23] [примечание 2] [24]

PCA оранг-асли (семанг) и андаманцев, с мировыми популяциями в HGDP. [25]
Традиционные танцоры Нунгар в Перте

Аборигены генетически наиболее близки к коренным популяциям Папуа-Новой Гвинеи и более отдаленно связаны с группами из Восточной Индонезии. Они более отличны от коренных популяций Борнео и Малайзии , разделяя с ними дрейф, чем по сравнению с группами из Папуа-Новой Гвинеи и Индонезии. Это указывает на то, что популяции в Австралии были изолированы в течение длительного времени от остальной части Юго-Восточной Азии. Они остались нетронутыми миграциями и расширением населения в этой области, что можно объяснить линией Уоллеса . [26]

В исследовании 2001 года были собраны образцы крови у некоторых людей племени варлпири в Северной Территории для изучения их генетического состава (который не является репрезентативным для всех аборигенов Австралии). Исследование пришло к выводу, что варлпири произошли от древних азиатов, чья ДНК все еще присутствует в группах Юго-Восточной Азии, хотя и значительно уменьшена. ДНК варлпири не содержит определенной информации, обнаруженной в современных азиатских геномах, и несет информацию, не обнаруженную в других геномах. Это подкрепляет идею древней изоляции аборигенов. [26]

Генетические данные, полученные в 2011 году Мортеном Расмуссеном и соавторами, которые взяли образец ДНК из локона волос аборигена начала 20 века, показали, что предки аборигенов, вероятно, мигрировали через Южную Азию и Приморскую Юго-Восточную Азию в Австралию, где они и остались. В результате за пределами Африки аборигены занимали одну и ту же территорию непрерывно дольше, чем любые другие человеческие популяции. Эти результаты свидетельствуют о том, что современные австралийские аборигены являются прямыми потомками восточной волны, которая покинула Африку до 75 000 лет назад. [27] [28] Это открытие согласуется с более ранними археологическими находками человеческих останков около озера Мунго , которые датируются приблизительно 40 000 лет назад. [ необходима цитата ] Идея «древнейшей непрерывной культуры» основана на географической изоляции аборигенов, при которой они практически не взаимодействовали с внешними культурами до контактов с рыбаками Макассана и голландскими исследователями примерно 500 лет назад. [ необходима цитата ]

Исследование Расмуссена также обнаружило доказательства того, что аборигены несут некоторые гены, связанные с денисовцами (вид человека, родственный неандертальцам , но отличающийся от них ) Азии; исследование предполагает, что наблюдается увеличение общего аллеля между геномами денисовцев и австралийских аборигенов по сравнению с другими евразийцами или африканцами. Изучая ДНК из кости пальца, раскопанной в Сибири , исследователи пришли к выводу, что денисовцы мигрировали из Сибири в тропические части Азии и что они скрещивались с современными людьми в Юго-Восточной Азии 44 000 лет назад, до того, как Австралия отделилась от Новой Гвинеи примерно 11 700 лет назад. Они передали ДНК австралийским аборигенам и современным новогвинейцам, а также коренному племени на Филиппинах, известному как маманва . Это исследование подтверждает, что австралийские аборигены являются одной из старейших живущих популяций в мире. Они, возможно, являются старейшими за пределами Африки, и у них может быть самая старая непрерывная культура на планете. [29]

Исследование Кембриджского университета, проведенное в 2016 году , предполагает, что эти народы достигли Сахула ( суперконтинента, состоящего из современной Австралии и ее островов, а также Новой Гвинеи ) около 50 000 лет назад. Уровень моря поднялся и изолировал Австралию около 10 000 лет назад, но австралийские аборигены и папуасы генетически разошлись друг от друга раньше, около 37 000 лет назад, возможно, потому, что оставшийся сухопутный мост был непроходимым. Эта изоляция делает аборигенов старейшей культурой в мире. Исследование также обнаружило доказательства существования неизвестной группы гомининов , отдаленно связанных с денисовцами, с которыми предки аборигенов и папуасов, должно быть, скрещивались, оставив след около 4% в геноме большинства австралийских аборигенов. Однако среди австралийских аборигенов наблюдается повышенное генетическое разнообразие, основанное на географическом распределении. [30] [31]

Первоначальное человеческое поселение в Океании, как полагают, произошло между 60 000 и 40 000 лет назад. Археогенетические результаты указывают на колонизацию южного Сахула (Австралия) до 37 000 лет назад и инкубационный период в северном Сахуле (Папуа-Новая Гвинея), за которым последовало расширение на запад в пределах Австралии примерно после 28 000 лет назад. [32]

Карлхофф и др. 2021 проанализировали образец голоценовых охотников-собирателей («Leang Panninge») из Южного Сулавеси , который разделяет большое количество генетического дрейфа с австралийскими аборигенами и папуасами. Это говорит о том, что популяция отделилась от общего предка австралийских аборигенов и папуасов. Образец также показывает генетическое родство с восточными азиатами и андаманцами Южной Азии. Авторы отмечают, что этот образец охотников-собирателей может быть смоделирован с ~50% родословной, связанной с папуасами, и либо с ~50% родословной восточноазиатских или андаманских онге, подчеркивая глубокий раскол между Leang Panninge и аборигенами/папуасами. [33] [примечание 3]

Исследование Маллика и др. 2016 года и Марка Липсона и др. 2017 года показало, что разделение на восточных и западных евразийцев произошло по меньшей мере 45 000 лет назад, при этом коренные австралийцы входили в состав восточно-евразийской клады. [34] [35]

Два генетических исследования, проведенные Лареной и соавторами в 2021 году, показали, что филиппинские негритосы отделились от общего предка австралийских аборигенов и папуасов до того, как последние двое разошлись друг от друга, но после того, как их общий предок разошелся с предком восточноазиатских народов . [36] [37] [38]

Изменения около 4000 лет назад

Динго добрались до Австралии около 4000 лет назад. Примерно в это же время произошли изменения в языке (пама - ньюнганская языковая семья распространилась на большую часть материка) и в технологии каменных орудий . Использовались меньшие орудия. Таким образом, был сделан вывод о контакте с людьми, и были предложены генетические данные двух видов для поддержки потока генов из Индии в Австралию: во-первых, признаки южноазиатских компонентов в геномах австралийских аборигенов, сообщенные на основе данных SNP по всему геному ; и, во-вторых, существование линии Y-хромосомы (мужской), обозначенной гаплогруппой C∗, с самым последним общим предком около 5000 лет назад. [39]

Первый тип доказательств получен из исследования 2013 года, проведенного Институтом эволюционной антропологии Макса Планка с использованием крупномасштабных данных генотипирования из пула австралийских аборигенов, новогвинейцев, островных жителей Юго-Восточной Азии и индейцев. Было обнаружено, что группы Новой Гвинеи и Маманава (район Филиппин) отделились от аборигенов около 36 000 лет назад (есть подтверждающие доказательства того, что эти популяции произошли от мигрантов, выбравших ранний «южный маршрут» из Африки, до других групп в этом районе). [ необходима цитата ] Кроме того, индейские и австралийские популяции смешались задолго до контакта с европейцами, причем этот поток генов произошел в голоцене ( около 4200 лет назад). [40] У исследователей было две теории на этот счет: либо некоторые индейцы контактировали с людьми в Индонезии, которые в конечном итоге передали эти индейские гены австралийским аборигенам, либо группа индейцев мигрировала из Индии в Австралию и напрямую смешалась с местными жителями. [41] [42]

Однако исследование 2016 года в Current Biology , проведенное Андерсом Бергстрёмом и др., исключило хромосому Y как доказательство недавнего потока генов из Индии в Австралию. Авторы исследования секвенировали 13 хромосом Y австралийских аборигенов, используя последние достижения в технологии секвенирования генов . Они исследовали время их расхождения с хромосомами Y на других континентах, включая сравнение хромосом гаплогруппы C. Они обнаружили время расхождения около 54 100 лет между хромосомой C Сахула и ее ближайшим родственником C5, а также около 54 300 лет между гаплогруппами K*/M и их ближайшими гаплогруппами R и Q. Глубокое время расхождения более 50 000 лет с южноазиатской хромосомой и «тот факт, что у аборигенов австралийских C есть более поздний общий предок с папуасскими C», исключает любой недавний генетический контакт. [39]

Авторы исследования 2016 года пришли к выводу, что, хотя это не опровергает наличие какого-либо голоценового потока генов или негенетических влияний из Южной Азии в то время, а появление динго действительно дает веские доказательства внешних контактов, доказательства в целом согласуются с полным отсутствием потока генов и указывают на коренное происхождение технологических и языковых изменений. Они приписали несоответствие между своими результатами и предыдущими выводами улучшениям в технологии; ни одно из других исследований не использовало полное секвенирование Y-хромосомы, которое имеет самую высокую точность. Например, было показано, что использование метода десяти Y STR значительно занижает время расхождения. Поток генов через усеянный островами Торресов пролив шириной 150 километров (93 мили) и географически правдоподобен, и демонстрируется данными, хотя на данный момент это не может быть определено из этого исследования, когда в течение последних 10 000 лет это могло произойти — более новые аналитические методы имеют потенциал для решения таких вопросов. [39]

Докторская диссертация Бергстрома 2018 года, посвященная населению Сахула, предполагает, что, за исключением относительно недавнего смешения, население региона, по-видимому, было генетически независимым от остального мира с момента их расхождения около 50 000 лет назад. Он пишет: «Нет никаких доказательств потока генов из Южной Азии в Австралию... Несмотря на то, что Сахул был единым связанным массивом суши до [8000 лет назад], различные группы по всей Австралии почти в равной степени связаны с папуасами, и наоборот, и эти двое, по-видимому, уже разделились генетически [около 30 000 лет назад]». [43]

Адаптация к окружающей среде

Лагерь аборигенов у подножия Аделаиды на картине Александра Шрамма 1854 года

Австралийские аборигены обладают унаследованными способностями адаптироваться к широкому диапазону температур окружающей среды различными способами. Исследование, проведенное в 1958 году, сравнивающее холодовую адаптацию у людей племени питжантжатжара, живущих в пустыне , с группой европейцев, показало, что адаптация к охлаждению у группы аборигенов отличалась от таковой у белых людей, и что они могли спать более крепко в холодную пустынную ночь. [44] Исследование Кембриджского университета 2014 года показало, что полезная мутация в двух генах, которые регулируют тироксин , гормон, участвующий в регуляции метаболизма организма , помогает регулировать температуру тела в ответ на лихорадку. Эффект этого заключается в том, что люди пустыни могут иметь более высокую температуру тела, не ускоряя активность всего тела, что может быть особенно пагубным при детских заболеваниях. Это помогает защитить людей, чтобы пережить побочные эффекты инфекции. [45] [46]

Местоположение и демография

Аборигены жили на континенте Австралия десятки тысяч лет , в течение различных изменений в его континентальной массе. Территория в пределах границ Австралии сегодня включает острова Тасмания , К'гари (ранее остров Фрейзер) , остров Хинчинбрук , [47] острова Тиви , остров Кенгуру и Грут-Айленд . Коренные жители островов пролива Торреса, однако, не являются аборигенами. [48] [49] [50] [51]

В переписи 2021 года число людей, которые в переписном листе указали свое происхождение как аборигены и/или жители островов Торресова пролива, составило 812 728 из 25 422 788 австралийцев, что составляет 3,2% населения Австралии [53] и на 163 557 человек больше, или на 25,2%, по сравнению с предыдущей переписью 2016 года [52]. Причины увеличения в целом следующие:

Языки

Большинство аборигенов говорят на английском языке, [54] с аборигенными фразами и словами, которые были добавлены, чтобы создать австралийский аборигенный английский (который также имеет ощутимое влияние языков аборигенов в фонологии и грамматической структуре ). [55] Некоторые аборигены, особенно те, которые живут в отдаленных районах, являются многоязычными. [54] Многие из первоначальных 250–400 языков аборигенов (более 250 языков и около 800 диалектных разновидностей на континенте) находятся под угрозой исчезновения или вымерли, [56] хотя некоторые усилия предпринимаются для возрождения некоторых языков. По состоянию на 2016 год только 13 традиционных языков аборигенов все еще усваивались детьми, [57] и еще около 100 языков использовались только представителями старшего поколения. [56]

Группы и подгруппы

По часовой стрелке от верхнего левого угла: традиционные земли Виктория , Тасмания , Дарвин , Кэрнс.

Рассеиваясь по австралийскому континенту с течением времени, древние люди расширялись и дифференцировались в отдельные группы, каждая со своим собственным языком и культурой. [58] Было идентифицировано более 400 отдельных австралийских аборигенских народов , отличающихся названиями, обозначающими их предковые языки, диалекты или отличительные речевые модели. [59] По словам известного антрополога , археолога и социолога Гарри Лоурандоса , исторически эти группы жили в трех основных культурных областях: северной, южной и центральной. Северная и южная области, имеющие более богатые природные морские и лесные ресурсы, были более густонаселены, чем центральная область. [58]

Мужчины с острова Батерст , 1939 г.

Географические названия

Существуют и другие названия из языков австралийских аборигенов, которые обычно используются для обозначения групп по географическому признаку и известны как демонимы , в том числе:

Несколько примеров подгрупп

Другие названия групп основаны на языковой группе или конкретном диалекте, на котором говорят . Они также совпадают с географическими регионами разных размеров. Вот несколько примеров:

Трудности определения групп

Однако эти списки не являются ни исчерпывающими, ни окончательными, и существуют совпадения. Ученые, не являющиеся аборигенами, использовали различные подходы в попытках понять и определить культуру и общества аборигенов, некоторые из них сосредоточились на микроуровне (племя, клан и т. д.), а другие — на общих языках и культурных практиках, распространенных в больших регионах, определяемых экологическими факторами. Антропологи столкнулись со многими трудностями, пытаясь определить, что представляет собой аборигенный народ/сообщество/группу/племя, не говоря уже об их наименовании. Знание доколониальных культур аборигенов и общественных группировок по-прежнему во многом зависит от интерпретаций наблюдателей, которые были отфильтрованы через колониальные способы рассмотрения обществ. [62]

Некоторые аборигены относят себя к народам, живущим в соленой воде, пресной воде, тропических лесах или пустынях .

Идентичность аборигенов

Терминология

Термин «аборигены Австралии» включает в себя множество различных народов, которые развивались по всей Австралии на протяжении более 50 000 лет. [16] [63] У этих народов общая, хотя и сложная, генетическая история, [64] [42] но только в последние двести лет они были определены и начали самоидентифицироваться как единая группа, социально-политически. [65] [66] Хотя некоторые предпочитали термин «аборигены» термину «абориген» в прошлом, поскольку последний, как считалось, имел более прямое дискриминационное юридическое происхождение, [65] использование термина «абориген» в последние десятилетия сократилось, поскольку многие считают этот термин оскорбительным и расистским пережитком колониальной эпохи Австралии. [67] [68]

Определение термина «абориген» менялось со временем и местом, при этом значимость родословной семьи, самоидентификации и принятия обществом становились все более важными. [69] [70] [71]

Термин «коренные австралийцы» относится к австралийским аборигенам и жителям островов Торресова пролива, и этот термин традиционно используется только тогда, когда обе группы включены в рассматриваемую тему или когда человек сам идентифицирует себя как коренного. (Жители островов Торресова пролива этнически и культурно отличаются [72] , несмотря на обширный культурный обмен с некоторыми группами аборигенов [73] , а острова Торресова пролива в основном являются частью Квинсленда, но имеют отдельный правительственный статус .) Некоторые аборигены возражают против того, чтобы их называли коренными , поскольку это искусственный и отрицательный термин [66] .

Культура и верования

Коренные народы Австралии имеют верования, уникальные для каждой толпы ( племени ), и имеют сильную связь с землей. [4] [5] Современные верования коренных народов Австралии представляют собой сложную смесь, различающуюся в зависимости от региона и человека по всему континенту. [8] Они сформированы традиционными верованиями, разрушением колонизации, религиями, принесенными на континент европейцами, и современными проблемами. [8] [9] [10] Традиционные культурные верования передаются и разделяются танцами , историями , песенными рядами и искусством — особенно Папунья Тула (точечная живопись) — в совокупности рассказывающими историю творения, известную как Время Сновидений . [74] [4] Кроме того, традиционные целители также были хранителями важных историй Сновидений, а также их медицинских ролей (например, Нгангкари в Западной пустыне ). [75] Некоторые основные структуры и темы являются общими для всего континента, при этом детали и дополнительные элементы различаются в зависимости от языка и культурных групп. [8] Например, в The Dreamtime большинства регионов дух создает землю, а затем говорит людям, чтобы они относились к животным и земле с уважением к земле. В Северной Территории обычно говорят, что это огромная змея или змеи, которые проложили себе путь через землю и небо, создав горы и океаны. Но в других местах духи, которые создали мир, известны как духи дождя и воды wandjina . Главные духи предков включают Радужную Змею , Байаме , Диравонг и Бунджил . Аналогичным образом, народ Аррернте в центральной Австралии верил, что человечество произошло от великих сверхчеловеческих предков, которые принесли солнце, ветер и дождь в результате прорыва сквозь поверхность Земли при пробуждении ото сна. [15]

Здоровье и экономические лишения

В целом, австралийские аборигены, наряду с жителями островов Торресова пролива, испытывают ряд медицинских и экономических лишений по сравнению с более широким австралийским сообществом. [76] [77]

Из-за вышеупомянутого недостатка, аборигенные общины Австралии испытывают более высокий уровень самоубийств, по сравнению с некоренными общинами. Эти проблемы возникают из-за различных причин, уникальных для коренных общин, таких как историческая травма, [78] социально-экономическое неблагополучие и ограниченный доступ к образованию и здравоохранению. [79] Кроме того, эта проблема в значительной степени затрагивает коренную молодежь, поскольку многие коренные молодые люди могут чувствовать себя оторванными от своей культуры. [80]

Чтобы бороться с возросшим уровнем самоубийств, многие исследователи предположили, что включение большего количества культурных аспектов в программы профилактики самоубийств поможет бороться с проблемами психического здоровья в обществе. Прошлые исследования показали, что многие лидеры коренных народов и члены сообщества, на самом деле, хотят, чтобы программы здравоохранения были более культурно-ориентированными. [81] Аналогичным образом, культурно-зависимые программы, ориентированные на молодежь коренных народов, активно боролись с мыслями о самоубийстве среди молодого коренного населения, при этом многие программы социального и эмоционального благополучия использовали культурную информацию для предоставления механизмов преодоления трудностей и улучшения психического здоровья. [82] [83]

Жизнеспособность отдаленных сообществ

Историческое изображение женщин и детей австралийских аборигенов, Малога , Новый Южный Уэльс, около 1900 г. (в европейской одежде)

Движение за переселение в 1970-х и 1980-х годах, когда аборигены переселялись в крошечные отдаленные поселения на традиционных землях, принесло пользу для здоровья, [84] [85] но их финансирование оказалось дорогим, возможности обучения и трудоустройства во многих случаях не предоставлялись, а поддержка со стороны правительств сократилась в 2000-х годах, особенно в эпоху правительства Говарда . [86] [87] [88]

Коренные общины в отдаленной Австралии часто представляют собой небольшие изолированные города с базовыми удобствами на традиционно принадлежащих им землях . В этих общинах проживает от 20 до 300 жителей, и они часто закрыты для посторонних по культурным причинам. Долгосрочная жизнеспособность и устойчивость аборигенных общин в пустынных районах обсуждались учеными и политиками. В отчете CSIRO за 2007 год подчеркивалась важность подхода, ориентированного на спрос, к услугам в поселениях в пустыне, и делался вывод о том, что «если решения сверху будут продолжать навязываться без учета основных движущих сил заселения пустынных регионов, то эти решения будут оставаться частичными и неэффективными в долгосрочной перспективе». [89]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ «Повторные раскопки Карнатукула (Змеиная долина) предоставили доказательства того, что человек заселял Западную пустыню Австралии до 47 830 кал. до н. э. (смоделированный медианный возраст). Эта новая последовательность на 20 000 лет старше предыдущего известного возраста заселения этого места».
  2. ^ Генетика и материальная культура подтверждают неоднократные экспансии в палеолитическую Евразию из популяционного центра за пределами Африки, Vallini et al. 2022 (4 апреля 2022 г.): «Вместе с нижней границей окончательного заселения Сахула в 37 тыс. лет назад (дата самого глубокого раскола населения, оцененная Malaspinas et al. 2016), разумно описать папуасов либо как почти равномерную смесь между восточноазиатами и базальной линией по отношению к западным и восточным азиатам, которая иногда происходила между 45 и 38 тыс. лет назад, либо как сестринскую линию восточноазиатов с небольшим базальным вкладом OoA или xOoA или без него. Здесь мы решили экономно описать папуасов как простую сестринскую группу Tianyuan, предупреждая, что это может быть всего лишь одной из шести эквифинальных возможностей».
  3. ^ Анализ qpGraph подтвердил эту схему ветвления, при этом индивид Leang Panninge ответвляется от клады Near Oceanian после потока генов Denisovan. Наиболее поддерживаемая топология указывает на то, что около 50% базального восточноазиатского компонента вносит вклад в геном Leang Panninge (рис. 3c, дополнительные рис. 7–11).
  4. ^ Изменение численности населения из-за миграции за рубеж по-прежнему составляет менее 2 процентов от численности аборигенов и/или жителей островов Торресова пролива.

Ссылки

  1. ^ ab «Оценки численности австралийских аборигенов и жителей островов Торресова пролива». Австралийское бюро статистики . Июнь 2023 г.
  2. ^ ab "4713.0 – Характеристики населения, аборигены и жители островов Торресова пролива в Австралии". Австралийское бюро статистики. 4 мая 2010 г.
  3. ^ ab Берндт, Рональд М.; Тонкинсон, Роберт (2023). «Традиционные социокультурные модели». Britannica . Чикаго: Encyclopaedia Britannica, Inc. Получено 19 июля 2023 г.
  4. ^ abc "За точками искусства аборигенов" . Получено 25 ноября 2021 г.
  5. ^ ab Tonkinson, Robert (2011), «Ландшафт, трансформации и неизменность в культуре австралийских аборигенов», Cultural Memories , Knowledge and Space, т. 4, Дордрехт: Springer Netherlands, стр. 329–345, doi :10.1007/978-90-481-8945-8_18, ISBN 978-90-481-8944-1, получено 21 мая 2021 г.
  6. ^ "Сообщество, идентичность, благополучие: отчет Второго национального исследования языков коренных народов". AIATSIS . 2014. Архивировано из оригинала 24 апреля 2015 года . Получено 18 мая 2015 года .
  7. ^ Берндт, Рональд М.; Тонкинсон, Роберт (2023). «Аборигены Австралии». Britannica . Чикаго: Encyclopaedia Britannica, Inc. Получено 19 июля 2023 г.
  8. ^ abcde Cox, James Leland (2016). Религия и нерелигиозность среди австралийских аборигенов. Лондон: Routledge. ISBN 978-1-4724-4383-0. OCLC  951371681.
  9. ^ ab Harvey, Arlene; Russell-Mundine, Gabrielle (18 августа 2019 г.). «Деколонизация учебной программы: использование качеств выпускников для внедрения знаний коренных народов в академический культурный интерфейс». Преподавание в высшем образовании . 24 (6): 789–808. doi :10.1080/13562517.2018.1508131. ISSN  1356-2517. S2CID  149824646.
  10. ^ ab Фрейзер, Дженни (25 января 2012 г.). «Цифровое время мечты: яркий свет в войне культур». Te Kaharoa . 5 (1). doi : 10.24135/tekaharoa.v5i1.77 . ISSN  1178-6035.
  11. ^ Грейвс, Рэндин (2 июня 2017 г.). «Йолнгу — люди 2: они не картинки». История йидаки . Получено 30 августа 2020 г.
  12. ^ «ДНК подтверждает, что культура аборигенов является одной из древнейших на Земле». Australian Geographic . 23 сентября 2011 г. Получено 21 мая 2024 г.
  13. ^ «Откройте для себя старейшую непрерывно существующую культуру на Земле». The Telegraph . 22 декабря 2023 г. Получено 21 мая 2024 г.
  14. ^ Ребе Тейлор (2002). Раскопки: аборигены Тасмании острова Кенгуру . Кент Таун: Wakefield Press. ISBN 978-1-86254-552-6.
  15. ^ abc Read, Peter; Broome, Richard (1982). «Аборигены Австралии». Labour History (43): 125–126. doi :10.2307/27508560. ISSN  0023-6942. JSTOR  27508560.
  16. ^ ab Кларксон, Крис; Якобс, Зенобия; и др. (2017). «Человеческая оккупация северной Австралии 65 000 лет назад». Nature . 547 (7663): 306–310. Bibcode :2017Natur.547..306C. doi :10.1038/nature22968. hdl : 2440/107043 . ISSN  0028-0836. PMID  28726833. S2CID  205257212.
  17. ^ Морзе, Дана (30 апреля 2021 г.). «Исследователи раскрывают тайны древней миграции аборигенов через Австралию». ABC News . Australian Broadcasting Corporation . Получено 7 мая 2021 г. .
  18. ^ Crabtree, SA; White, DA; et al. (29 апреля 2021 г.). «Правила ландшафта предсказывают оптимальные супермагистрали для первого заселения Сахула». Nature Human Behaviour . 5 (10): 1303–1313. doi :10.1038/s41562-021-01106-8. PMID  33927367. S2CID  233458467 . Получено 7 мая 2021 г. .
  19. ^ Макдональд, Жозефина; Рейнен, Венди; Петчи, Фиона; Дитчфилд, Кейн; Бирн, Че; Ванниеувенхейс, Доркас; Леопольд, Маттиас; Вет, Питер (сентябрь 2018 г.). «Карнатукул (Змеиная долина): новая хронология старейшего места в Западной пустыне Австралии». PLOS ONE . 13 (9): e0202511. Bibcode : 2018PLoSO..1302511M. doi : 10.1371/journal.pone.0202511 . PMC 6145509. PMID  30231025 – через ResearchGate . 
  20. ^ Макдональд, Джо; Вет, Питер (2008). «Наскальное искусство: пигментные даты открывают новые перспективы роли искусства в засушливой зоне Австралии». Australian Aboriginal Studies (2008/1): 4–21 – через ResearchGate .
  21. ^ Макдональд, Джо (2 июля 2020 г.). «Змеиная долина (Карнатукул): новые истории о давней связи со страной в Западной пустыне Австралии». Бюллетень истории археологии . 30 (1). doi : 10.5334/bha-624 . ISSN  2047-6930. S2CID  225577563.
  22. ^ «Почти все ныне живущие люди за пределами Африки ведут свою историю от одной миграции более 50 000 лет назад». science.org . Получено 19 августа 2022 г. .
  23. ^ Янг, Мелинда А. (6 января 2022 г.). «Генетическая история миграции, диверсификации и смешения в Азии». Генетика и геномика человеческой популяции . 2 (1): 1–32. doi : 10.47248/hpgg2202010001 . ISSN  2770-5005.
  24. ^ Тауфик, Леонард; Тейшейра, Жуан К.; Льямас, Бастьен; Судойо, Херавати; Тоблер, Рэймонд; Пурномо, Глудхуг А. (16 декабря 2022 г.). «Исследования генетики человека в Уоллесии и Сахуле: последние результаты и перспективы на будущее». Genes . 13 (12): 2373. doi : 10.3390/genes13122373 . ISSN  2073-4425. PMC 9778601 . PMID  36553640. 
  25. ^ Агаханян, Фарханг (14 апреля 2015 г.). «Раскрытие генетической истории негритосов и коренных народов Юго-Восточной Азии». Genome Biology and Evolution . 7 (5): 1206–1215. doi :10.1093/gbe/evv065. PMC 4453060. PMID 25877615.  Получено 8 мая 2022 г. 
  26. ^ ab Huoponen, Kirsi; Schurr, Theodore G.; et al. (1 сентября 2001 г.). «Изменение митохондриальной ДНК в популяции аборигенов Австралии: доказательства генетической изоляции и региональной дифференциации». Иммунология человека . 62 (9): 954–969. doi :10.1016/S0198-8859(01)00294-4. PMID  11543898.
  27. ^ Расмуссен, Мортен; Го, Сяосен; и др. (7 октября 2011 г.). «Геном аборигенов Австралии раскрывает отдельные человеческие расселения в Азии». Science . 334 (6052). Американская ассоциация содействия развитию науки: 94–98. Bibcode :2011Sci...334...94R. doi :10.1126/science.1211177. PMC 3991479 . PMID  21940856. 
  28. ^ Callaway, Ewen (2011). "Первый аборигенный геном секвенирован". Nature . doi :10.1038/news.2011.551. ISSN  1476-4687 . Получено 16 января 2016 .
  29. ^ «ДНК подтверждает, что культура аборигенов является одной из древнейших на Земле». Australian Geographic. 23 сентября 2011 г.
  30. ^ Кляйн, Кристофер (23 сентября 2016 г.). «Исследование ДНК находит австралийских аборигенов древнейшей цивилизации в мире». История . Телевизионные сети A&E . Получено 13 марта 2020 г. . Обновлено 22 августа 2018 г.
  31. ^ Маласпинас, Анна-Сапфо; Веставей, Майкл К.; Мюллер, Крейг; Соуза, Витор К.; Лао, Оскар; Алвес, Изабель; Бергстрём, Андерс; и др. (13 октября 2016 г.). «Геномная история аборигенов Австралии». Nature . 538 (7624): 207–214. Bibcode :2016Natur.538..207M. doi :10.1038/nature18299. hdl : 10754/622366 . ISSN  0028-0836. PMID  27654914.
  32. ^ Гомес, Сибилла М.; Боднер, Мартин; Соуто, Луис; Циммерманн, Беттина; Хубер, Габриэла; Штробль, Кристина; Рёк, Александр В.; Акилли, Алессандро; Оливьери, Анна; Торрони, Антонио; Корте-Реал, Франциско (14 февраля 2015 г.). «История поселений человека между Сундой и Сахулом: фокус на Восточном Тиморе (Тимор-Лешти) и разнообразие мтДНК в плейстоцене». BMC Genomics . 16 (1): 70. doi : 10.1186/s12864-014-1201-x . ISSN  1471-2164. PMC 4342813 . PMID  25757516. 
  33. ^ Карлхофф, Селина; Дули, Акин; Нэгеле, Катрин; Нур, Мухаммед; Сков, Лауритс; Сумантри, Иван; Октавиана, Адхи Агус; Хаким, Будианто; Бурхан, Басран; Шахдар, Фарди Али; МакГахан, Дэвид П. (2021). «Геном охотника-собирателя среднего голоцена из Уоллесии». Природа . 596 (7873): 543–547. Бибкод : 2021Natur.596..543C. дои : 10.1038/s41586-021-03823-6. ISSN  0028-0836. ПМЦ 8387238 . ПМИД  34433944. 
  34. ^ Маллик, Свапан; Ли, Хэн; Липсон, Марк; Матисон, Иэн; Паттерсон, Ник; Райх, Дэвид (13 октября 2016 г.). «Проект по изучению разнообразия геномов Саймонса: 300 геномов из 142 различных популяций». Nature . 538 (7624): 201–206. Bibcode :2016Natur.538..201M. doi :10.1038/nature18964. ISSN  0028-0836. PMC 5161557 . PMID  27654912. 
  35. ^ Липсон, Марк; Райх, Дэвид (апрель 2017 г.). «Рабочая модель глубоких взаимоотношений различных современных генетических линий человека за пределами Африки». Молекулярная биология и эволюция . 34 (4): 889–902. doi :10.1093/molbev/msw293. PMC 5400393. PMID  28074030 . 
  36. ^ Ларена, М (март 2021 г.). ""Множественные миграции на Филиппины за последние 50 000 лет" Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки. 118 (13): e2026132118". 118 (13) : e2026132118. doi : 10.1073/pnas.2026132118 . PMC 8020671. PMID  33753512.  {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  37. ^ Larena M, McKenna J, Sanchez-Quinto F, Bernhardsson C, Ebeo C, Reyes R и др. (октябрь 2021 г.). «Филиппинские айта обладают самым высоким уровнем денисовской родословной в мире». Current Biology . 31 (19): 4219–4230.e10. Bibcode :2021CBio...31E4219L. doi :10.1016/j.cub.2021.07.022. PMC 8596304 . PMID  34388371. 
  38. ^ Липсон, Марк; Райх, Дэвид (2017). «Рабочая модель глубоких взаимоотношений различных современных генетических линий человека за пределами Африки». Молекулярная биология и эволюция . 34 (4): 889–902. doi :10.1093/molbev/msw293. ISSN  0737-4038. PMC 5400393. PMID 28074030  . 
  39. ^ abc Bergström, Anders; Nagle, Nano; Chen, Yuan; McCarthy, Shane; Pollard, Martin O.; Ayub, Qasim; Wilcox, Stephen; Wilcox, Leah; van Oorschot, Roland AH; McAllister, Peter; Williams, Lesley; Xue, Yali; Mitchell, R. John; Tyler-Smith, Chris (21 марта 2016 г.). "Глубокие корни Y-хромосом австралийских аборигенов". Current Biology . 26 (6): 809–813. Bibcode : 2016CBio...26..809B. doi : 10.1016 /j.cub.2016.01.028 . PMC 4819516. PMID  26923783. 
  40. ^ Пугач, Ирина; Дельфин, Фредерик; Гуннарсдоттир, Эллен; Кайзер, Манфред; Стоункинг, Марк (29 января 2013 г.). «Данные по всему геному подтверждают поток генов голоцена из Индии в Австралию». Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . 110 (5): 1803–1808. Bibcode : 2013PNAS..110.1803P. doi : 10.1073/pnas.1211927110 . PMC 3562786. PMID  23319617 . 
  41. ^ Саньял, Санджив (2016). Океан вспенивания: как Индийский океан сформировал историю человечества . Гургаон, Харьяна, Индия: Penguin UK. стр. 59. ISBN 9789386057617. OCLC  990782127.
  42. ^ ab MacDonald, Anna (15 января 2013 г.). «Исследования показывают древнюю индейскую миграцию в Австралию». ABC News .
  43. ^ Бергстрём, Андерс (20 июля 2018 г.). Геномные идеи истории человеческой популяции Австралии и Новой Гвинеи (диссертация доктора философии). Кембриджский университет. doi : 10.17863/CAM.20837 .
  44. ^ Шоландер, П. Ф.; Хаммель, Х. Т.; и др. (1 сентября 1958 г.). «Адаптация к холоду у австралийских аборигенов». Журнал прикладной физиологии . 13 (2): 211–218. doi :10.1152/jappl.1958.13.2.211. PMID  13575330.
  45. ↑ Кейтлин Гриббин (29 января 2014 г.). «Генетическая мутация помогает аборигенам выживать в суровом климате, согласно исследованиям» (текст и аудио) . ABC News .
  46. ^ Qi, Xiaoqiang; Chan, Wee Lee; Read, Randy J.; Zhou, Aiwu; Carrell, Robin W. (22 марта 2014 г.). «Реагирующее на температуру высвобождение тироксина и его адаптация к окружающей среде у австралийцев». Труды Королевского общества B . 281 (1779): 20132747. doi :10.1098/rspb.2013.2747. PMC 3924073 . PMID  24478298. 
  47. ^ «Предпочтения в терминологии при обращении к аборигенам и/или жителям островов Торресова пролива» (PDF) . Руководства по надлежащей практике Гуланга. ACT Council of Social Service Inc. Декабрь 2016 г. Получено 16 декабря 2019 г.
  48. ^ "Aboriginal Land Rights (Northern Territory) Act 1976". Федеральный реестр законодательства . № 191, 1976: Сборник № 41. Правительство Австралии. 4 апреля 2019 г. Получено 12 декабря 2019 г. s 3: Абориген означает лицо, являющееся представителем аборигенной расы Австралии... 12AAA. Дополнительный грант Tiwi Land Trust...
  49. ^ «Закон об аборигенах и жителях островов Торресова пролива 2005 года». Федеральный реестр законодательства . № 150, 1989: Сборник № 54. Правительство Австралии. 4 апреля 2019 года . Получено 12 декабря 2019 года .s 4: « Абориген означает человека, принадлежащего к аборигенной расе Австралии».
  50. ^ Венбрукс, Эрик (1995). Смерть на островах Тиви: конфликт, ритуал и социальная жизнь в австралийской аборигенной общине. Cambridge University Press . ISBN 978-0-521-47351-4.
  51. ^ Радемейкер, Лора (7 февраля 2018 г.). «Христианство Тиви: истории аборигенов, католическая миссия и удивительное обращение». ABC Religion and Ethics . Australian Broadcasting Corporation . Получено 12 декабря 2019 г. .
  52. ^ abcd «Понимание изменений в подсчетах австралийских аборигенов и жителей островов Торресова пролива: перепись». Австралийское бюро статистики . 4 апреля 2023 г. Получено 25 июля 2023 г.
  53. ^ "Австралия: перепись населения 2021 года. QuickStats". Австралийское бюро статистики . Получено 25 июля 2023 г.
  54. ^ ab "2076.0: Характеристики австралийских аборигенов и жителей островов Торресова пролива, 2016: Основной язык, на котором говорят дома, и уровень владения английским". Австралийское бюро статистики . 14 марта 2019 г. Получено 3 июля 2020 г.
  55. ^ «Каков аборигенный английский и как его узнать?». ABED . 12 марта 2019 г. Получено 3 июля 2020 г.
  56. ^ ab "Indigenous Australian Languages". Австралийский институт исследований аборигенов и жителей островов Торресова пролива . 3 июня 2015 г. Получено 3 июля 2020 г.
  57. ^ Симпсон, Джейн (20 января 2019 г.). «Состояние языков коренных народов Австралии — и как мы можем помочь людям говорить на них чаще». The Conversation . Получено 3 июля 2020 г.
  58. ^ ab Lourandos, Harry. Новые перспективы в австралийской доисторической истории , Cambridge University Press, Великобритания (1997) ISBN 0-521-35946-5 
  59. ^ Хортон, Дэвид (1994) Энциклопедия аборигенов Австралии: история, общество и культура аборигенов и жителей островов Торресова пролива , Aboriginal Studies Press, Канберра. ISBN 0-85575-234-3 . 
  60. ^ Гард, Мюррей. "bininj". Словарь Bininj Kunwok . Региональный языковой центр Bininj Kunwok . Получено 20 июня 2019 г.
  61. ^ "General Reference". Жизнь и времена народа гунгари, QLD (Pathfinder) . Получено 29 ноября 2016 г.
  62. ^ Монаган, Пол (2017). «Глава 1: Структуры жизни аборигенов во время колонизации». В Брок, Пегги; Гара, Том (ред.). Колониализм и его последствия: история аборигенов Южной Австралии . Wakefield Press . стр. 10, 12. ISBN 9781743054994.
  63. ^ Уолш, Майкл; Яллоп, Колин (1993). Язык и культура аборигенов Австралии. Aboriginal Studies Press. С. 191–193. ISBN 9780855752415.
  64. ^ Эдвардс, WH (2004). Введение в аборигенные общества (2-е изд.). Social Science Press. стр. 2. ISBN 978-1-876633-89-9.
  65. ^ ab Fesl, Eve D. (1986). «Аборигены» и «аборигены». Бюллетень аборигенного права .(1986) 1(20) Бюллетень аборигенного права 10 Доступ 19 августа 2011 г.
  66. ^ ab "Don't call me indigenous: Lowitja". The Age . Мельбурн. Australian Associated Press. 1 мая 2008 г. Получено 12 апреля 2010 г.
  67. ^ Солонек, Тэмми (9 августа 2015 г.). «Почему говорить «аборигены» нехорошо: 8 фактов о коренных народах Австралии». Amnesty.org . Amnesty International . Получено 5 августа 2020 г. .
  68. ^ «Почему такие медиаорганизации, как News Corp, Reuters и The New York Times, все еще используют такие слова, как «аборигены»?». NITV . 5 марта 2018 г. Получено 19 июля 2021 г.
  69. ^ "Aboriginality and Identity: Perspectives, Practices and Policies" (PDF) . New South Wales AECG Inc. 2011. Архивировано из оригинала (PDF) 5 октября 2016 года . Получено 1 августа 2016 года .
  70. ^ Блэнди, Сара; Сибли, Дэвид (2010). «Закон, границы и производство пространства». Социальные и юридические исследования . 19 (3): 275–284. doi :10.1177/0964663910372178. S2CID  145479418.«Аборигены Австралии — это юридически определенная группа» (стр. 280).
  71. ^ Малбон, Джастин (2003). «Исчезновение права собственности коренных народов — австралийские аборигены как рабы и граждане». Griffith Law Review . 12 (2): 310–335. doi :10.1080/10383441.2003.10854523. S2CID  147150152.Коренным жителям Австралии «присвоен отдельный юридически определенный статус» (стр. 322).
  72. ^ "О проливе Торреса". Совет графства пролива Торреса . Получено 21 октября 2019 г.
  73. ^ "Australia Now – Aboriginal and Torres Strait Islander peoples". 8 октября 2006 г. Архивировано из оригинала 8 октября 2006 г. Получено 8 февраля 2019 г.
  74. ^ Грин, Дженнифер (2012). «История Альтьерре — 'Suffering Badly by Translation': История Альтьерре». Австралийский журнал антропологии . 23 (2): 158–178. doi :10.1111/j.1757-6547.2012.00179.x.
  75. ^ Традиционные целители центральной Австралии: Нганкари. Брум, Западная Австралия: Корпорация аборигенов Женского совета Нгааньятжарра Питьянтьятжар Янкунитятжара, Корпорация аборигенов Магабала Букс. 2013. ISBN 978-1-921248-82-5. OCLC  819819283.
  76. ^ "4704.0 - Здоровье и благосостояние аборигенов и жителей островов Торресова пролива в Австралии, октябрь 2010 г.". Австралийское бюро статистики, Правительство Австралии . 17 февраля 2011 г. Получено 3 февраля 2020 г.
  77. ^ "Индикаторы, выгоды и расходы коренных народов в социальной экономике". Парламент Австралии . 7 августа 2001 г. Получено 3 февраля 2020 г.
  78. ^ Эллиотт-Фаррелли, Терри (январь 2004 г.). «Самоубийство австралийских аборигенов: необходимость в аборигенной суицидологии?». Australian e-Journal for the Advancement of Mental Health . 3 (3): 138–145. doi :10.5172/jamh.3.3.138. ISSN  1446-7984. S2CID  71578621.
  79. ^ Марроне, Соня (июль 2007 г.). «Понимание барьеров в здравоохранении: обзор различий в услугах здравоохранения среди коренного населения». Международный журнал циркумполярного здравоохранения . 66 (3): 188–198. doi : 10.3402/ijch.v66i3.18254 . ISSN  2242-3982. PMID  17655060. S2CID  1720215.
  80. ^ Айзекс, Антон; Саттон, Кит (16 июня 2016 г.). «Проект по профилактике самоубийств среди молодежи аборигенов в сельской Виктории». Advances in Mental Health . 14 (2): 118–125. doi :10.1080/18387357.2016.1198232. ISSN  1838-7357. S2CID  77905930.
  81. ^ Ридани, Ребекка; Шанд, Фиона Л.; Кристенсен, Хелен; Маккей, Кэтрин; Тай, Джо; Бернс, Джейн; Хантер, Эрнест (16 сентября 2014 г.). «Профилактика самоубийств в австралийских аборигенных общинах: обзор прошлых и настоящих программ». Самоубийство и опасное для жизни поведение . 45 (1): 111–140. doi :10.1111/sltb.12121. ISSN  0363-0234. PMID  25227155.
  82. ^ Скерретт, Делани Майкл; Гибсон, Мэнди; Дарвин, Лейлани; Льюис, Сьюзи; Раллах, Рам; Де Лео, Диего (30 марта 2017 г.). «Устранение разрыва в самоубийствах среди молодежи среди аборигенов и жителей островов Торресова пролива: инновационный проект в сфере социально-эмоционального благополучия». Австралийский психолог . 53 (1): 13–22. doi : 10.1111/ap.12277 . ISSN  0005-0067. S2CID  151609217.
  83. ^ Мёррап-Стюарт, Кэмми; Сирл, Эми К.; Джобсон, Лора; Адамс, Карен (16 ноября 2018 г.). «Восприятие аборигенами программ социального и эмоционального благополучия: систематический обзор литературы, оценивающей программы социального и эмоционального благополучия для австралийских аборигенов и жителей островов Торресова пролива». Australian Psychologist . 54 (3): 171–186. doi :10.1111/ap.12367. ISSN  0005-0067. S2CID  150362243.
  84. ^ Морис, Родни Д. (1976). «Женщина танцует сновидения: психосоциальные преимущества движения аборигенов в отдаленных районах». Медицинский журнал Австралии . 2 (25–26). AMPCo: 939–942. doi :10.5694/j.1326-5377.1976.tb115531.x. ISSN  0025-729X. PMID  1035404. S2CID  28327004.
  85. ^ Ганешараджа, Синтия (апрель 2009 г.). Здоровье и благополучие коренных народов: важность страны (PDF) . Отчет об исследовании титулов коренных народов. Отчет № 1/2009. AIATSIS . Подразделение исследований титулов коренных народов. ISBN 9780855756697. Получено 17 августа 2020 г. .Резюме AIATSIS Архивировано 4 мая 2020 г. на Wayback Machine
  86. ^ Майерс, Фред; Петерсон, Николас (январь 2016 г.). "1. Происхождение и история отдаленных поселений как проектов жизни аборигенов". В Питерсон, Николас; Майерс, Фред (ред.). Эксперименты по самоопределению: истории движения отдаленных поселений в Австралии . Монографии по антропологии. ANU Press. стр. 2. ISBN 9781925022902. Получено 17 августа 2020 г. .
  87. ^ Палмер, Кингсли (январь 2016 г.). "10. Homelands как outstations государственной политики". В Peterson, Nicolas; Myers, Fred (ред.). Experiments in self-determination: Histories of the outstation movement in Australia . Monographs in Anthropology. ANU Press. ISBN 9781925022902. Получено 17 августа 2020 г. .
  88. ↑ Альтман, Джон (25 мая 2009 г.). «Никакого движения на периферии». The Sydney Morning Herald . Получено 16 августа 2020 г.
  89. ^ Смит, М.С.; Моран, М.; Зееманн, К. (2008). «Жизнеспособность и устойчивость сообществ и поселений в пустынной Австралии». The Rangeland Journal . 30 : 123. doi : 10.1071/RJ07048.

 В данной статье использован текст Андерса Бергстрёма и др., доступный по лицензии CC BY 4.0.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Библиотечные ресурсы об
австралийских аборигенах
  • Ресурсы в вашей библиотеке
  • Ресурсы в других библиотеках