stringtranslate.com

Аболиционизм в Соединенном Королевстве

Медальон Веджвуда против рабства 1787 года, разработанный Джозайей Веджвудом для британской кампании против рабства.

Аболиционизм в Соединенном Королевстве был движением в конце XVIII и начале XIX веков, направленным на прекращение практики рабства , как формального, так и неформального, в Соединенном Королевстве, Британской империи и мире, включая прекращение атлантической работорговли . [1] [2] [3] Это было частью более широкого движения аболиционизма в Западной Европе и Америке.

В 1807 году купля-продажа рабов была объявлена ​​незаконной на всей территории Британской империи, однако владение рабами за рубежом было разрешено до тех пор, пока в 1833 году оно не было полностью запрещено, что положило начало процессу, в ходе которого с 1834 года рабы становились кабальными «учениками» своих бывших владельцев, пока к 1840 году большинство рабов не было освобождено, а к 1843 году — за исключением оставшихся.

Происхождение

Титульный лист опубликованной лекции Джозефа Айвимея против рабства

В XVII и начале XVIII веков английские квакеры и несколько евангелических религиозных групп осуждали рабство (к тому времени применявшееся в основном к африканцам) как нехристианское. Несколько светских мыслителей эпохи Просвещения критиковали его за нарушение прав человека . [4] Джеймс Эдвард Оглторп был первым, кто выступил против рабства по гуманистическим мотивам в духе Просвещения. В своем « Эксперименте Джорджии » он убедил парламент запретить рабство в его провинции Джорджия с 1735 года. Однако рабство было восстановлено в 1751 году. Он также поощрял своих друзей Грэнвилла Шарпа и Ханну Мор энергично отстаивать это дело. Вскоре после его смерти в 1785 году они объединились с Уильямом Уилберфорсом и другими, образовав секту Клэпхэма . [5]

Работорговля была запрещена в Англии в 1102 году Церковным советом Лондона , созванным Ансельмом . Однако совет не имел законодательных полномочий, если только он не был постановлен и подписан монархом. [6] В деле Картрайта 1569 года относительно наказания раба из России суд постановил, что английское право не может признавать рабство, поскольку оно никогда не было установлено официально. Это постановление было омрачено более поздними событиями. Оно было поддержано в 1700 году лордом-главным судьей сэром Джоном Холтом , когда он постановил, что «Как только человек ступает на английскую землю, он свободен». [7]

Английские колонисты импортировали рабов в североамериканские колонии, и к XVIII веку торговцы начали импортировать рабов из Африки, Индии и Восточной Азии (где они торговали) в Лондон и Эдинбург для работы в качестве слуг. Мужчины, которые мигрировали в североамериканские колонии, часто брали с собой своих рабов или слуг из Восточной Индии, поскольку Восточной Индии были задокументированы в колониальных записях. [8] [9] Дэвид Олусога писал о произошедших кардинальных переменах:

Чтобы в полной мере понять, насколько примечательным был подъем британского аболиционизма, как политического движения и как народного настроения, важно помнить, как мало голосов поднималось против рабства в Британии до последней четверти восемнадцатого века. [10]

Некоторые из первых исков о свободе , судебных дел в Британии, оспаривающих законность рабства, имели место в Шотландии в 1755 и 1769 годах. Это были дела Монтгомери против Шеддана (1755) и Спенс против Далримпла (1769). Каждый из рабов был крещен в Шотландии и оспаривал законность рабства. Они создали прецедент юридической процедуры в британских судах, который впоследствии привел к успеху истцов. В этих случаях смерть истца и ответчика, соответственно, положила конец иску до вынесения судебного решения. [11]

Портрет Дайдо Элизабет Белль и леди Элизабет Мюррей , внучатых племянниц главного судьи лорда Мэнсфилда, проживающих в Кенвуд-хаусе .

Африканские рабы не покупались и не продавались в Лондоне, а привозились хозяевами из других мест. Вместе с людьми из других стран, особенно нехристианских, африканцы считались иностранцами и, таким образом, не имели права быть английскими подданными; в Англии не было процедуры натурализации . Правовой статус африканских рабов был неясен до дела Сомерсетта в 1772 году, когда беглый раб Джеймс Сомерсетт добился решения суда. Сомерсетт сбежал, а его хозяин Чарльз Стюарт схватил его и заключил в тюрьму на борту корабля, намереваясь отправить на Ямайку для перепродажи в рабство. Находясь в Лондоне, Сомерсетт был крещен , и трое крестных родителей выдали приказ habeas corpus . В результате лорд Мэнсфилд , главный судья Суда королевской скамьи , должен был решить, было ли похищение Сомерсетта законным или нет в соответствии с английским общим правом . Никакого законодательства, устанавливающего рабство в Англии, никогда не принималось. Дело привлекло внимание всей страны, и пять адвокатов поддержали иск от имени Сомерсетта.

В своем решении от 22 июня 1772 года Мэнсфилд постановил:

Состояние рабства имеет такую ​​природу, что оно не может быть введено ни по каким причинам, моральным или политическим, но только позитивным правом, которое сохраняет свою силу еще долго после того, как причины, случаи и само время, из которого оно было создано, стираются из памяти. Оно настолько отвратительно, что ничто не может быть допущено для его поддержки, кроме позитивного права. Поэтому какие бы неудобства ни вытекали из решения, я не могу сказать, что этот случай разрешен или одобрен законом Англии; и поэтому черный должен быть освобожден. [12]

Хотя юридические последствия решения неясны при анализе юристами, в то время это решение обычно воспринималось как определяющее, что рабство не существовало в английском общем праве и, таким образом, было запрещено в Англии. [13] К 1774 году от 10 000 до 15 000 рабов получили свободу в Англии. [14] Решение не распространялось на британские заморские территории; например, американские колонии установили рабство позитивными законами . [15] Дело Сомерсетта стало значительной частью общего права рабства в англоязычном мире и помогло начать движение за отмену рабства. [16]

Прочитав о деле Сомерсетта, Джозеф Найт , раб-африканец, которого его хозяин Джон Уэддерберн купил на Ямайке и привез в Шотландию, оставил его. Женатый и с ребенком, он подал иск о свободе на том основании, что он не мог содержаться как раб в Великобритании . В деле Найт против Уэддерберна (1778) Уэддерберн заявил, что Найт был обязан ему «вечным рабством». Сессионный суд Шотландии вынес решение против него, заявив, что рабство движимого имущества не признается законодательством Шотландии , и рабы могут искать судебной защиты, чтобы покинуть хозяина или избежать принудительного вывоза из Шотландии для возвращения в рабство в колониях. [11]

В этот момент плантократия забеспокоилась и организовалась, основав Лондонское общество плантаторов и торговцев Вест-Индии, чтобы представлять свои взгляды. С момента своего создания в 1780 году организация играла важную роль в сопротивлении отмене работорговли и самого рабства. Общество объединило три различные группы: британских торговцев сахаром, отсутствующих плантаторов и колониальных агентов. [17]

Критически оценивая английский альтруизм в деле отмены работорговли, афроамериканский историк У. Э. Б. Дюбуа в 1948 году сказал:

Рост либеральной и филантропической мысли во второй половине восемнадцатого века, конечно, в немалой степени повлиял на рост сопротивления рабству и работорговле; но он объясняет лишь часть этого. Другими и доминирующими факторами были уменьшающаяся отдача от самой африканской работорговли, банкротство вест-индской сахарной экономики из-за гаитянской революции , вмешательство Наполеона и конкуренция Испании. Без этого давления экономических сил парламент не поддался бы так легко крестовому походу за отмену рабства. Более того, для англичан открывались новые области инвестиций и прибыли благодаря консолидации империи в Индии и приобретению новых сфер влияния в Китае и других местах. В Африке британское правление фактически укрепилось крестовым походом против рабства, поскольку новые территории были присоединены и контролировались под эгидой эмансипации. Было бы неправильно даже на мгновение усомниться в искренности Шарпа, Уилберфорса, Бакстона и их последователей. Но моральная сила, которую они представляли, встретила бы большее сопротивление, если бы она не работала в направлении, благоприятном для английских инвестиций и колониальной прибыли. [18]

Активисты организуют

Игнатиус Санчо (ок. 1729–1780), беглый раб, прославился как активный британский аболиционист XVIII века. [19] Он открыл популярный магазин в Мейфэре и общался с влиятельными людьми. Он был первым человеком африканского происхождения, который голосовал. [20]

Антирабовладельческие настроения могли усилиться на Британских островах в первые несколько лет после дела Сомерсетта . В 1774 году под влиянием дела и трудов квакера -аболициониста Энтони Бенезета Джон Уэсли , лидер методистского течения в Церкви Англии , опубликовал «Мысли о рабстве» , в которых он страстно критиковал эту практику. [21] В своей работе 1776 года «Диссертация о долге милосердия и грехе жестокости по отношению к грубым животным » священнослужитель Хамфри Прайматт писал: « белый человек (несмотря на варварство обычаев и предрассудков) не может иметь права, в силу своего цвета кожи , порабощать и тиранить черного человека». [22] В 1781 году базирующееся в Дублине Всеобщее свободное дискуссионное общество бросило вызов своим членам, чтобы они рассмотрели, «оправдано ли порабощение негритянской расы с точки зрения принципов гуманности [sic] политики?» [23]

Томас Кларксон (1760–1846) посвятил свою жизнь искоренению рабства, он проехал 35 000 миль, посещая порты, собирая доказательства против работорговли, чтобы представить их парламенту. [24] [25]

Несмотря на отмену рабства в Великобритании, вест-индские колонии Британской империи продолжали его практиковать. Британские банки продолжали финансировать товары и судоходную промышленность в колониях, которые они ранее основали, которые все еще полагались на рабство, несмотря на правовые изменения в Великобритании. [26] В 1785 году английский поэт Уильям Каупер писал:

У нас нет рабов дома. — Тогда почему за границей?
И они сами когда-то переправились через волну,
Которая разделяет нас, освобождены и отпущены на свободу.
Рабы не могут дышать в Англии; если их легкие
Принимают наш воздух, в тот момент они свободны,
Они касаются нашей страны, и их оковы падают.
Это благородно и свидетельствует о нации, гордой
И ревнивой к благословению. Распространяйте его тогда,
И пусть оно циркулирует по каждой жилке Всей вашей империи. Чтобы там, где чувствуется
сила Британии , человечество тоже могло почувствовать ее милосердие. [27]

В 1783 году в Британии началось движение против рабства. В том же году группа квакеров основала свою первую аболиционистскую организацию. Квакеры продолжали оказывать влияние на протяжении всего движения, во многом возглавляя кампанию. [28] 17 июня 1783 года сэр Сесил Рэй (один из членов парламента от Вестминстера ) представил парламенту петицию квакеров. Также в 1783 году Бейлби Портеус , епископ Честерский , обратился к Церкви Англии с призывом прекратить свое участие в работорговле и сформулировать политику по улучшению условий афро-карибских рабов . Исследование африканского континента такими британскими группами, как Африканская ассоциация (1788), способствовало делу аболиционистов. Такие экспедиции подчеркивали сложность африканской социальной организации; до этого европейцы считали их «другими» и нецивилизованными. Африканская ассоциация имела тесные связи с Уильямом Уилберфорсом , который стал известен как видная фигура в кампании за отмену рабства в Британской империи. [29]

Африканцы сами играли заметную роль в движении за отмену рабства. В Британии Олауда Эквиано , чья автобиография была опубликована в девяти изданиях при его жизни, неустанно вел кампанию против работорговли. Также важными были ужасающие изображения, такие как знаменитый медальон Веджвуда против рабства 1787 года и гравюра, показывающая ужасный макет работоргового судна « Брукс » . [30]

Рост движения

Уильям Уилберфорс (1759–1833), политик и филантроп, который был лидером движения за отмену работорговли. Между 1789 и 1807 годами Уилберфорс поднял 12 парламентских законопроектов о запрете работорговли, преуспев в последней попытке. [31]

После формирования Комитета по отмене работорговли в 1787 году Уильям Уилберфорс возглавил дело отмены рабства через парламентскую кампанию. В конце концов, он отменил работорговлю в Британской империи с помощью Закона о работорговле 1807 года . Он продолжал агитировать за отмену рабства в Британской империи, которую он увидел в Законе об отмене рабства 1833 года . [32] [33]

Атлантическая работорговля , также называемая треугольной торговлей , включала торговлю рабами британскими торговцами , которые экспортировали промышленные товары из таких портов, как Бристоль и Ливерпуль, продавали или обменивали их на рабов в Западной Африке (где иерархия африканских вождей была связана с рабством) и отправляли рабов в британские колонии и другие страны Карибского бассейна или американские колонии . Там торговцы продавали или обменивали рабов на ром и сахар (в Карибском море), а также табак и рис (на американском Юге), которые они везли обратно в британские порты. Торговцы торговали в трех местах при каждом круговом рейсе. Политическое влияние против бесчеловечности работорговли сильно возросло в конце 18 века.

Европейцы и африканцы боролись за отмену работорговли и рабства. Среди известных аболиционистов в Британии были Джеймс Рэмси , который видел жестокость торговли своими глазами; унитарианец Уильям Роско, который мужественно [ необходимо разъяснение ] вел кампанию за парламент в портовом городе Ливерпуль , где он некоторое время был депутатом; Грэнвилл Шарп , Томас Кларксон , Джозайя Веджвуд , который изготовил медальон « Разве я не человек и не брат? » для Комитета; и другие члены секты евангелических реформаторов Клэпхэма , а также квакеры .

Квакеры составляли большую часть Комитета по отмене работорговли и были первыми, кто подал петицию против работорговли в британский парламент. Будучи диссентерами , квакеры не имели права стать британскими депутатами в конце 18-го и начале 19-го веков. Англиканский евангелист Уильям Уилберфорс возглавил парламентскую кампанию. Кларксон стал самым выдающимся исследователем группы, собрав огромное количество данных и получив свидетельства из первых рук, опрашивая моряков и бывших рабов в британских портах, таких как Бристоль , Ливерпуль и Лондон. [34] [25] [35]

Олауда Эквиано (ок. 1745–1797) После приобретения свободы Олауда стал активным аболиционистом и написал бестселлер в книге мемуаров , которая оказала влияние на движение аболиционистов.

В основном благодаря усилиям Кларксона, он следовал по стране, создавая сеть из 1200 местных групп по отмене рабства. [25] Они проводили кампанию посредством публичных собраний и публикации брошюр и петиций , петиция в 1792 году собрала 400 000 подписей [36] , а петиция в 1814 году собрала 1 375 000 подписей. [37] [38] [39] Одной из самых ранних книг, продвигаемых Кларксоном и Комитетом по отмене работорговли, была автобиография освобожденного раба Олауда Эквиано . Движение получило поддержку от таких освобожденных рабов, от многих конфессиональных групп, таких как сведенборгианцы , квакеры, баптисты , методисты и другие. Они обратились за поддержкой к новым промышленным рабочим городов в Мидлендсе и на севере Англии. Даже женщины и дети, ранее не политизированные группы, стали участвовать в кампании, особенно в успешном бойкоте сахара. [40] [41] [42] В это время женщинам часто приходилось проводить отдельные собрания, поскольку существовали социальные правила, запрещающие им появляться на публичных собраниях. Они не могли голосовать, как и большинство мужчин в Британии в то время. [43] [44]

В 1792 году, после подачи многочисленных петиций, Палата общин проголосовала за постепенную отмену работорговли, решение, впоследствии отмененное Палатой лордов, которая хотела услышать свои собственные доказательства за и против торговли. [1] [45]

Аболиционисты вели переговоры с вождями в Западной Африке о покупке земли для основания « Фритауна » — поселения для бывших рабов Британской империи (бедных негров Лондона) и Соединенных Штатов. Великобритания обещала свободу американским рабам, которые покинули мятежных владельцев, чтобы присоединиться к ее делу во время Американской войны за независимость. Она эвакуировала тысячи рабов вместе со своими войсками и перевезла 3000 черных лоялистов в Новую Шотландию для переселения. Примерно через десятилетие им предложили переселиться во Фритаун, и несколько сотен человек переехали. Фритаун был первым поселением колонии Сьерра-Леоне , которая находилась под защитой британского парламентского акта в 1807–08 годах. Британское влияние в Западной Африке росло благодаря серии переговоров с местными вождями о прекращении торговли рабами. Они включали соглашения, разрешающие британским военным кораблям перехватывать корабли вождей, чтобы гарантировать, что их торговцы не перевозят рабов.

Также с 1800 года Королевский Африканский корпус набирался из западноафриканских добровольцев и в конечном итоге включал освобожденных рабов из стран Карибского бассейна, прежде чем он был расформирован в 1819 году.

В 1796 году Джон Габриэль Стедман опубликовал мемуары о своем пятилетнем путешествии в контролируемый голландцами Суринам в Южной Америке в составе военных сил, отправленных для усмирения боснегеров , бывших рабов, живущих во внутренних районах. Книга критикует обращение с рабами и содержит множество изображений Уильяма Блейка и Франческо Бартолоцци, изображающих жестокое обращение с беглыми рабами. Это был пример того, что стало большим корпусом аболиционистской литературы.

Закон о работорговле 1807 г.

Закон о работорговле был принят британским парламентом 25 марта 1807 года, сделав работорговлю незаконной на всей территории Британской империи. [31] Он частично обеспечивался Западной Африканской эскадрой . [46] Закон налагал штраф в размере 100 фунтов стерлингов за каждого раба, найденного на борту британского корабля. [47]

Закон о тяжком преступлении работорговли 1811 г.

Захват судна для перевозки рабов кораблем HMS Buzzard с целью освобождения рабов, 1834 г.

Целью закона 1807 года было полностью запретить работорговлю в Британской империи , но прибыльная торговля продолжалась за счет контрабанды. Иногда капитаны, которым грозил поимка Королевским флотом, бросали рабов в море, чтобы уменьшить штрафы. Аболиционист Генри Бруэм понял, что торговля будет продолжаться, и поэтому в качестве нового члена парламента успешно ввел Закон о тяжких преступлениях в связи с работорговлей 1811 года . Этот закон наконец сделал работорговлю уголовным преступлением по всей империи и для британских подданных по всему миру. Это оказалось гораздо более эффективным и положило конец торговле по всей империи, поскольку Королевский флот безжалостно преследовал работорговцев. В 1827 году Британия определила участие в работорговле как пиратство и каралось смертью.

Между 1808 и 1860 годами Западноафриканская эскадра Королевского флота захватила около 1600 судов с рабами и освободила 150 000 африканцев, находившихся на борту. [48] Великобритания использовала свое влияние, чтобы заставить другие страны согласиться на договоры о прекращении работорговли и позволить Королевскому флоту захватывать их суда с рабами . [49] [50] Также были приняты меры против африканских лидеров, которые отказались согласиться на британские договоры о запрете торговли. Например, Реформация Лагоса 1851 года свергла «узурпатора-короля Лагоса ». Великобритания подписала антирабовладельческие договоры с более чем 50 африканскими правителями. [51]

Закон об отмене рабства 1833 г.

Плакат, рекламирующий специальную церковную службу в честь отмены рабства в 1838 году.
Аболиционистская картина, приписываемая Эмме Сойер , 1831 г.

После Акта 1807 года рабов все еще можно было содержать, хотя и не продавать, в пределах Британской империи. В 1820-х годах движение аболиционистов, возможно, возродило кампанию против института рабства. В 1823 году в Великобритании было основано первое Общество борьбы с рабством . Члены Общества состояли из союза нонконформистских церквей, и многие ранее выступали против работорговли. [52] В 1831 году раб Сэм Шарп возглавил Рождественское восстание ( Баптистскую войну ) на Ямайке, событие, которое стало катализатором антирабовладельческих настроений. Это сочетание политического давления и народных восстаний убедило британское правительство, что больше нет никакой середины между рабством и эмансипацией. [53]

28 августа 1833 года Закон об отмене рабства получил королевское одобрение , проложив путь к отмене рабства в Британской империи и ее колониях. 1 августа 1834 года все рабы в Британской империи (за исключением Индии) были освобождены, но они были переданы в кабальное служение своим бывшим владельцам в системе ученичества , которая означала постепенную отмену: первый набор ученичества закончился 1 августа 1838 года, в то время как окончательное ученичество должно было закончиться 1 августа 1840 года, два года спустя. [54]

Система ученичества была крайне непопулярна среди рабов. 1 августа 1834 года, когда губернатор в Порт-оф-Спейне , Тринидад, обратился к аудитории с речью о новых законах, в основном пожилые, безоружные рабы начали скандировать: «Pas de six ans. Point de six ans» («Не шесть лет. Нет шести лет»), заглушая его голос. Мирные протесты продолжались до тех пор, пока правительство не приняло резолюцию об отмене ученичества , и рабы обрели фактическую свободу. Полное освобождение всех рабов было законно предоставлено 1 августа 1838 года, раньше срока, что сделало Тринидад первым британским рабовладельческим обществом, полностью положившим конец рабству. [55] Правительство выделило 20 миллионов фунтов стерлингов на компенсацию рабовладельцам за их «имущество» по всей Империи, но оно не предложило бывшим рабам компенсацию или репарации [56] (хотя этого никогда и нигде не случалось). [57] Это произошло потому, что аболиционисты не планировали ничего большего, чем долгожданную реформу закона, и считали, что свобода вместе с возможностью вернуться в Африку и жить во Фритауне или близлежащем государстве Либерия , были намного предпочтительнее, чем продолжающееся рабство.

В этом контексте 20 миллионов фунтов стерлингов, выделенных парламентом на компенсацию рабовладельцам в соответствии с Актом 1833 года, можно сравнить с валовым внутренним продуктом Великобритании в 1832 году, который составлял 443 миллиона фунтов стерлингов, и государственными расходами в размере 51,5 миллиона фунтов стерлингов. [58]

Агитация после принятия закона

«Конвенция общества борьбы с рабством, 1840» Бенджамина Хейдона (1841). Пожилой Томас Кларксон выступает на собрании более 500 делегатов. [59]

В 1839 году было сформировано Британское и иностранное общество борьбы с рабством . В то время Британия продолжала импортировать хлопок и другие товары с Глубокого Юга США, где производство хлопка зависело от рабства , чтобы подпитывать прядильные и ткацкие фабрики в Манчестере и других северных городах. Готовые товары обеспечивали низкооплачиваемую экспортную производственную экономику Британии , а излишки экспортировались в Европу и Индию. Лондонские торговые банки выдавали кредиты по всей цепочке поставок плантаторам, факторам, складским работникам, возчикам, грузоотправителям, прядильщикам, ткачам и экспортерам. [26]

Общество British and Foreign Anti-Slavery Society проводило кампанию за запрет рабства в других странах и оказывало давление на британское правительство, чтобы оно делало больше для подавления работорговли, объявляя работорговцев пиратами и преследуя их как таковых. Общество сегодня действует как Anti-Slavery International , старейшая в мире международная организация по правам человека со штаб-квартирой в Лондоне. [60]

20 декабря 1841 года в Лондоне представителями Австрии , Великобритании , Франции , Пруссии и России был подписан первый многосторонний договор о пресечении работорговли — Договор о пресечении африканской работорговли . [61] [62] В 1862 году был заключен договор между Великобританией и Соединенными Штатами Америки. [63]

Департамент работорговли был создан в 1841 году и возглавлялся первым суперинтендантом Джеймсом Бандинелем . Он унаследовал свой собственный бюджет в 1841 году, а в 1854 году был окончательно признан филиалом Министерства иностранных дел . Можно утверждать, что его связь с Министерством иностранных дел была «молчаливым признанием того, что подавление было постепенным процессом, но революция была неизбежна». [64]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab "Отмена работорговли и рабства в Британии". Британская библиотека. Архивировано из оригинала 18 марта 2023 года . Получено 2023-03-18 .
  2. ^ "Хронология – Кто и когда запретил рабство?". Reuters . Архивировано из оригинала 18 марта 2023 г. Получено 2023-03-18 .
  3. ^ "Хронология событий, приведших к отмене работорговли" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 14 марта 2023 г. . Получено 2023-03-14 .
  4. ^ Мэтью Уайман-Маккарти, «Британский аболиционизм и глобальная империя в конце XVIII века: историографический обзор». History Compass 16.10 (2018).
  5. ^ Уилсон, Томас Д. (2012). План Оглторпа: Просвещение Дизайн в Саванне и за ее пределами . Шарлоттсвилль: University of Virginia Press. С. 201–206. ISBN 9780813932903. OCLC  907676628.
  6. ^ «Работорговля викингов: предприниматели или языческие работорговцы?». История Ирландии . 2013-03-05 . Получено 2019-08-09 .
  7. ^ Мтубани, VCD (1981). «Африканские рабы и английское право» (PDF) . Пула: Ботсванский журнал африканских исследований . 3 (2): 71–75. ISSN  0256-2316.
  8. ^ Хайнегг, Пол. «Свободные афроамериканцы Вирджинии, Северной Каролины, Южной Каролины, Мэриленда и Делавэра». www.freeafricanamericans.com . Получено 09.08.2019 ., "Семья Уиверов: трое членов семьи Уиверов, вероятно, братья, назывались "восточными индейцами" в округе Ланкастер, [Вирджиния] [судебные записи] между 1707 и 1711 годами."; "'Кабальное соглашение индейцев (коренных американцев) в качестве слуг не было распространено в Мэриленде... контрактное соглашение восточных индейцев было более распространено.", Получено 15 февраля 2008 г.
  9. ^ Фрэнсис К. Ассизи, «Первый идентифицированный американец индийского происхождения: Мэри Фишер, родилась в 1680 году в Мэриленде» [узурпировано] , IndoLink, Цитата: «Документы, доступные из американских архивных источников колониального периода, теперь подтверждают наличие законтрактованных слуг или рабов, которые были привезены с индийского субконтинента через Англию для работы на своих европейских американских хозяев». Получено 20 апреля 2010 г.
  10. ^ Черные и британцы: забытая история
  11. ^ ab "Рабство, свобода или вечное рабство? – дело Джозефа Найта". Национальный архив Шотландии . Получено 27 ноября 2010 г.
  12. ^ Монкрифф, Фредерик Чарльз (2006). Остроумие и мудрость суда и адвокатуры . Кларк, Нью-Джерси: Lawbook Exchange. С. 85–86. ISBN 9781584777243. OCLC  65538391.
  13. ^ Моуэт, Роберт Балмейн; Слоссон, Престон Уильям (1943). История англоязычных народов. Лондон: Oxford University Press. стр. 162. OCLC  560320214.
  14. ^ Murrin, John M (2013). Свобода, равенство, власть: история американского народа, том I: до 1877 г. (краткое 6-е изд.). Бостон: Cengage Learning. стр. 119. ISBN 9781133947738. OCLC  857231893.
  15. ^ MacEwen, Martin (2002). Жилье, раса и закон: британский опыт . Лондон: Routledge. стр. 39. ISBN 9780203032428. OCLC  1086444682.
  16. ^ Хинк, Питер П.; Маккивиган, Джон Р.; Уильямс, Р. Оуэн (2007). Энциклопедия борьбы с рабством и его отмены. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. стр. 643. ISBN 9780313015243. OCLC  230763683.
  17. ^ Батлер, Кэтлин Мэри (1995). Экономика эмансипации: Ямайка и Барбадос, 1823–1843 . Чапел-Хилл: UNC Press Books. стр. 8.
  18. ↑ Du Bois, WE Burghardt (1 июля 1943 г.). «Реалии в Африке: европейская прибыль или негритянское развитие?» . Foreign Affairs . Том 21, № 4. ISSN  0015-7120.
  19. ^ Кэри, Брикчан. «Игнатиус Санчо: африканский литератор». Брикчан Кэри . Получено 2 марта 2013 г.
  20. ^ "Запись голосования Игнатиуса Санчо на всеобщих выборах, октябрь 1774 г.". Британская библиотека . Получено 2 октября 2020 г.
  21. ^ Carey, Brycchan (2002). "Джон Уэсли (1703–1791)". Brycchan Carey . Получено 26 декабря 2018 .
  22. ^ Прайматт, Хамфри (1776). Диссертация о долге милосердия и грехе жестокости по отношению к грубым животным . Лондон: R. Hett. стр. 11.
  23. ^ Хиггинс, Падхрейг (2010). Нация политиков: гендер, патриотизм и политическая культура в Ирландии конца восемнадцатого века . Мэдисон: Издательство Висконсинского университета. стр. 10.
  24. ^ "Дневник Томаса Кларксона и законопроект об отмене рабства 1807 года". Кембриджский университет. Архивировано из оригинала 20 марта 2023 года.
  25. ^ abc "Thomas Clarkson". Музей Wisbech and Fenland. Архивировано из оригинала 20 марта 2023 г.
  26. ^ ab Кристофер Холлис: Две нации: финансовое исследование английской истории [ ISBN отсутствует ] [ нужна страница ]
  27. ^ Каупер, Уильям, Задача: поэма в шести книгах. Уильяма Каупера, ... (Лондон: напечатано для J. Johnson, 1785), стр. 47. Онлайн на "Eighteenth Century Texts Online"
  28. ↑ Томкинс, Стивен (22 марта 2007 г.). «BBC News | Журнал | Держать это под прикрытием». BBC. Архивировано из оригинала 2 января 2008 г. Получено 2 января 2008 г.
  29. ^ Хейг, Уильям (2008). Уильям Уилберфорс: Жизнь великого борца с работорговлей . Лондон: Harper Perennial. стр. 327. ISBN 9780007228867. OCLC  192026996.
  30. ^ Макграт, Элизабет; Массинг, Жан Мишель (2012). Раб в европейском искусстве: от трофея эпохи Возрождения до эмблемы аболиционизма . Лондон: Институт Варбурга. ISBN 9781908590435. OCLC  811970449.
  31. ^ ab "Парламент отменяет работорговлю". Парламент Великобритании . Получено 2023-03-18 .
  32. ^ "The Tools of the Abolitionists". BBC. Архивировано из оригинала 23 марта 2023 года . Получено 23 марта 2023 года .
  33. ^ "Аболиционисты-агитаторы". Архивировано из оригинала 2023-03-18 . Получено 2023-03-18 .
  34. ^ "Дневник Томаса Кларксона и законопроект об отмене рабства 1807 года". Кембриджский университет. Архивировано из оригинала 20 марта 2023 года.
  35. ^ "Кампания в Бристоле". Архивировано из оригинала 18 марта 2023 года . Получено 2023-03-18 .
  36. ^ Популярная политика и британская борьба с рабством. Routledge. 2012. ISBN 9781136295911. Архивировано из оригинала 20 марта 2023 года.
  37. ^ Судзуки, Хидеаки (2022). «Подавление трансокеанской работорговли». Oxford Research Encyclopedia of African History . Oxford University Press. doi :10.1093/acrefore/9780190277734.013.938. ISBN 978-0-19-027773-4.
  38. ^ "Британские граждане выступают за отмену работорговли". Архивировано из оригинала 20 марта 2023 г.
  39. ^ "Медальон Веджвуда против рабства". Музей Виктории и Альберта. Архивировано из оригинала 20 марта 2023 г.
  40. ^ "Обращение к сердцам и совести британских женщин Элизабет Хейрик". Британская библиотека. Архивировано из оригинала 23 марта 2023 года . Получено 23 марта 2023 года .
  41. ^ "Элизабет Хейрик и Бирмингемское женское общество помощи неграм-рабам". Университет Бирмингема. Архивировано из оригинала 20 марта 2023 г.
  42. ^ "Дети бойкотировали сахар в знак протеста против рабства и поддержки аболиционистов в 1790–1830-х годах". Архивировано из оригинала 14 марта 2023 года . Получено 2023-03-14 .
  43. ^ "Женщины: от отмены рабства к голосованию". BBC. Архивировано из оригинала 23 марта 2023 года . Получено 23 марта 2023 года .
  44. ^ "Причины успеха аболиционистской кампании 1807 года". Архивировано из оригинала 14 марта 2023 года . Получено 2023-03-14 .
  45. ^ «Рабство в дипломатии: Министерство иностранных дел и пресечение трансатлантической работорговли». 15 апреля 2013 г. Архивировано из оригинала 15 июля 2023 г. Получено 15 июля 2023 г.
  46. ^ Риз, Сиан (2009). Сладкая вода и горькая: корабли, остановившие работорговлю . Лондон: Chatto & Windus. ISBN 9780701181598.
  47. ^ "Закон об отмене работорговли". Архивировано из оригинала 11 июля 2023 года . Получено 2023-07-11 .
  48. ^ Loosemore, Jo (2008-07-08). «Sailing against slavery» (Плавание против рабства). BBC . Получено 2019-08-09 .
  49. ^ Фалола, Тойин; Уорнок, Аманда (2007). Энциклопедия среднего прохода. Гринвуд Пресс. стр. XXI, XXXIII – XXXIV. ISBN 9780313334801.
  50. ^ «Юридическая и дипломатическая подоплека захвата иностранных судов Королевским флотом».
  51. ^ "Западноафриканская эскадра и работорговля". pdavis.nl . Получено 2019-08-09 .
  52. ^ «Почему рабство в конце концов было отменено в Британской империи?». Проект отмены рабства . Получено 09.08.2019 .
  53. ^ Дрешер, Сеймур (2000). «Ожидания аболиционистов: Британия». Рабство и отмена рабства . 21 (2). Informa UK Limited: 53. doi : 10.1080/01440390008575305. ISSN  0144-039X. S2CID  145059848.
  54. ^ Oldfield, Dr John (17 февраля 2011 г.). "British Anti-slavery". BBC History . BBC . Получено 2 января 2017 г. . новое законодательство призывало к постепенной отмене рабства. Все, кому на 1 августа 1834 года, когда закон вступил в силу, было шесть лет, должны были пройти четырехлетнее ученичество в качестве домашней прислуги и шесть лет в качестве полевых рабочих.
  55. ↑ Драйден, Джон. 1992 «Pas de Six Ans!», в: Seven Slaves & Slavery: Trinidad 1777–1838 , Энтони де Вертей, Порт-оф-Спейн, стр. 371–379.
  56. ^ "Закон об отмене рабства 1833 года". 28 августа 1833 года. Архивировано из оригинала 24 мая 2008 года . Получено 4 июня 2008 года .
  57. ^ Энгерман, Стэнли, 2006, «Энгерман о рабстве», EconTalk , 36м.30с.
  58. ^ "Подробности государственных расходов за 1832 год". Государственные расходы Великобритании . Получено 09.08.2019 .
  59. ^ "Конвенция общества борьбы с рабством, 1840". Национальная портретная галерея. Архивировано из оригинала 23 марта 2023 года . Получено 23.03.2023 .
  60. ^ "Наша история – Антирабовладельческий интернационал". Антирабовладельческий интернационал. Архивировано из оригинала 19 марта 2023 года.
  61. ↑ Льюис Герцлет (ред.), Полное собрание договоров и конвенций, а также взаимных постановлений, существующих в настоящее время между Великобританией и иностранными державами , т. 6 (Лондон, 1845), стр. 2–20. На Google Books.
  62. ^ Рэндалл Лесаффер , Вена и отмена работорговли, Oxford Public International Law, 2020.
  63. ^ "Договор между Ее Величеством и Соединенными Штатами Америки о пресечении африканской работорговли" . Получено 2023-03-18 .
  64. ^ Хаззи, Ричард (2012). Сжигание свободы: борьба с рабством и империя в викторианской Британии (1-е изд.). Издательство Корнеллского университета. ISBN 978-0-8014-5108-9. JSTOR  10.7591/j.cttq4338.

Дальнейшее чтение