stringtranslate.com

Пасха

Пасха [nb 1] также называемая Pascha [nb 2] ( арамейский , греческий , латинский ) или Воскресение Христово [nb 3] — христианский праздник и культурный праздник, посвященный воскресению Иисуса из мертвых, описанному в Новом Завете как произошедшее на третий день его погребения после распятия римлянами на Голгофе около  30 г. н. э . [10] [11] Это кульминация Страстей Иисуса Христа , которой предшествовал Великий пост — 40 - дневный период поста , молитвы и покаяния .

Христиане , соблюдающие Пасху, обычно называют неделю перед Пасхой Страстной неделей , которая в западном христианстве начинается в Вербное воскресенье (знаменует вход Иисуса в Иерусалим), включает в себя Шпионскую среду (в которую оплакивают предательство Иисуса) [12] и содержит дни Пасхального триденствия , включая Великий четверг , в память о Великой и Тайной Вечере [13] [14] , а также Страстную пятницу , в память о распятии и смерти Иисуса. [15] В восточном христианстве те же события отмечаются названиями дней, все из которых начинаются со слов «Святой» или «Святой и Великий», а сама Пасха может называться «Великая и Святая Пасха». Как в западном, так и в восточном христианстве Пасха , пасхальный сезон, начинается в Пасхальное воскресенье и длится семь недель, заканчиваясь наступлением 50-го дня, Пятидесятницы , но в восточном христианстве отдание праздника приходится на 39-й день, за день до праздника Вознесения Господня .

Пасха и связанные с ней праздники являются переходящим праздником , не приходящимися на фиксированную дату; ее дата вычисляется на основе лунно-солнечного календаря (солнечный год плюс фаза Луны), похожего на еврейский календарь , что порождает ряд споров . Первый Никейский собор (325) установил общее соблюдение Пасхи всеми христианами в первое воскресенье после первого полнолуния в день весеннего равноденствия или после него . [16] Даже если рассчитывать на основе григорианского календаря , дата этого полнолуния иногда отличается от даты астрономического первого полнолуния после мартовского равноденствия . [17]

Английский термин происходит от саксонского весеннего праздника Ēostre ; [18] Пасха связана с еврейской Пасхой своим названием ( иврит : פֶּסַח pesach , арамейский : פָּסחָא pascha являются основой термина Pascha), своим происхождением (согласно синоптическим Евангелиям , и распятие, и воскресение произошли в течение недели Пасхи) [19] [20] и большей частью своей символики, а также своим положением в календаре. В большинстве европейских языков и христианская Пасха, и еврейская Пасха называются одним и тем же именем; и в старых английских версиях Библии, также, термин Easter использовался для перевода Пасхи. [21]

Пасхальные традиции различаются в разных христианских странах и включают в себя службы на рассвете или ночные бдения , восклицания и обмен пасхальными приветствиями , цветение креста , [22] ношение пасхальных чепцов женщинами, подрезание церкви , [23] а также украшение и общее разбивание пасхальных яиц (символ пустой гробницы ). [24] [25] [26] Пасхальная лилия , символ воскресения в западном христианстве, [27] [28] традиционно украшает алтарную часть церквей в этот день и на всю оставшуюся часть Пасхи. [29] Дополнительные обычаи, которые стали ассоциироваться с Пасхой и соблюдаются как христианами, так и некоторыми нехристианами, включают пасхальные парады , общие танцы (Восточная Европа), пасхального кролика и охоту за яйцами . [30] [31] [32] [33] [34] Существуют также традиционные пасхальные блюда , которые различаются в зависимости от региона и культуры.

Этимология

Современный английский термин Easter , родственный современному голландскому ooster и немецкому Ostern , произошел от древнеанглийского слова, которое обычно встречается в форме Ēastrun , Ēastron или Ēastran ; но также как Ēastru , Ēastro ; и Ēastre или Ēostre . [nb 4] Беда предоставляет единственный документальный источник для этимологии слова в своем произведении VIII века The Reckoning of Time . Он писал, что Ēosturmōnaþ (древнеанглийское слово для «месяца Ēostre», переведенное во времена Беды как «пасхальный месяц») было английским месяцем, соответствующим апрелю, который, как он говорит, «когда-то назывался в честь их богини по имени Ēostre , в честь которой в этом месяце отмечались праздники». [35]

В латинском и греческом языках христианский праздник назывался и до сих пор называется Pascha (греч. Πάσχα ), слово, происходящее от арамейского פסחא ( Paskha ), родственного еврейскому פֶּסַח ‎ ( Pesach ). Первоначально это слово обозначало еврейский праздник, известный в английском языке как Passover , в память об Исходе евреев из рабства в Египте . [36] [37] Еще в 50-х годах I века апостол Павел , писавший из Эфеса христианам в Коринфе , [38] применил этот термин к Христу, и маловероятно, что эфесские и коринфские христиане были первыми, кто услышал, как Исход 12 интерпретируется как говорящий о смерти Иисуса , а не только о ритуале еврейской Пасхи. [39] В большинстве языков праздник известен под названиями, происходящими от греческого и латинского Pascha . [7] [40] Пасха — это также имя, под которым в Православной Церкви поминают самого Иисуса, особенно в связи с его воскресением и временем его празднования. [41] Другие называют праздник «Воскресным воскресеньем» или «Днем Воскресения», от греческого Ἀνάστασις , Anastasis , «день Воскресения». [8] [9] [42] [43]

Богословское значение

Витражное окно с изображением пасхального агнца , концепция которого является неотъемлемой частью основ Пасхи [40] [44]

Пасха празднует сверхъестественное воскресение Иисуса из мертвых, что является одним из главных принципов христианской веры. [45] Павел пишет, что для тех, кто верит в смерть и воскресение Иисуса, «смерть поглощена победой». В Первом послании Петра говорится, что Бог дал верующим «новое рождение в живой надежде через воскресение Иисуса Христа из мертвых». Христианское богословие утверждает, что через веру в работу Бога те, кто следует за Иисусом, духовно воскресают вместе с ним, чтобы они могли ходить по новому пути жизни и получить вечное спасение , и могут надеяться на физическое воскрешение, чтобы пребывать с ним в Царстве Небесном . [46]

Пасха связана с Песахом и Исходом из Египта, записанным в Ветхом Завете через Тайную Вечерю , страдания и распятие Иисуса , которые предшествовали воскресению. [40] Согласно трем синоптическим Евангелиям , Иисус придал пасхальной трапезе новое значение, так как в верхней комнате во время Тайной Вечери он подготовил себя и своих учеников к своей смерти. [40] Он определил хлеб и чашу вина как свое тело , которое вскоре будет принесено в жертву, и свою кровь , которая вскоре будет пролита. Апостол Павел говорит в своем Первом послании к Коринфянам : «Избавьтесь от старой закваски, чтобы вам быть новой партией без закваски, каковы вы есть на самом деле. Ибо Христос, наш пасхальный Агнец, был принесен в жертву». Это относится к требованию в еврейском законе, чтобы евреи устраняли весь хамец , или закваску, из своих домов перед Пасхой, и к аллегории Иисуса как пасхального агнца . [47] [48]

Раннее христианство

Тайная вечеря, которую праздновали Иисус и его ученики. Ранние христиане также праздновали эту трапезу в память о смерти Иисуса и его последующем воскресении.

Поскольку Евангелия утверждают, что и распятие, и воскресение Иисуса произошли в течение недели Пасхи, первые христиане приурочили ежегодное празднование воскресения к Пасхе. [49] Прямые доказательства более полно сформированного христианского праздника Пасхи (Истер) начинают появляться в середине II века. Возможно, самым ранним сохранившимся первичным источником, упоминающим Пасху, является пасхальная проповедь середины II века, приписываемая Мелитону Сардийскому , которая характеризует празднование как устоявшееся. [50] Свидетельства другого вида ежегодно повторяющегося христианского праздника, посвященного памяти мучеников, начали появляться примерно в то же время, что и вышеупомянутая проповедь. [51]

В то время как дни мучеников (обычно индивидуальные даты мученичества) праздновались в фиксированные даты местного солнечного календаря, дата Пасхи устанавливалась посредством местного еврейского [52] лунно-солнечного календаря . Это согласуется с тем, что празднование Пасхи вошло в христианство в его ранний, еврейский период , но не оставляет этот вопрос без сомнений. [53]

Церковный историк Сократ Схоластик приписывает соблюдение Пасхи церковью сохранению дохристианского обычая , «так же, как были установлены многие другие обычаи», утверждая, что ни Иисус, ни его апостолы не предписывали соблюдение этого или любого другого праздника. Хотя он описывает детали празднования Пасхи как вытекающие из местных обычаев, он настаивает на том, что сам праздник соблюдается повсеместно. [54]

Дата

Пасха и праздники, связанные с ней, являются переходящим праздником , поскольку они не приходятся на фиксированную дату в григорианском или юлианском календарях (оба следуют циклу солнца и сезонам). Вместо этого дата Пасхи определяется по лунно-солнечному календарю, похожему на еврейский календарь .

Ранние церковные споры

Пятичастная русская православная икона, изображающая пасхальную историю. Восточные православные христиане используют иное вычисление даты Пасхи, чем западные церкви.

Точная дата Пасхи иногда была предметом споров. К концу II века было широко признано, что празднование праздника было практикой учеников и бесспорной традицией. Квартодециманский спор, первый из нескольких пасхальных споров , возник относительно даты, в которую должен праздноваться праздник. [55]

Термин «Квартодециман» относится к практике окончания поста Великого поста 14 нисана еврейского календаря , « Пасха Господня ». [56] Согласно церковному историку Евсевию , квартодециман Поликарп (епископ Смирны , по традиции ученик апостола Иоанна ) обсуждал этот вопрос с Аникетом (епископом Рима). Римская провинция Азия была квартодециманской, в то время как Римская и Александрийская церкви продолжали пост до следующего воскресенья (воскресенья Опресноков), желая связать Пасху с воскресеньем. Ни Поликарп, ни Аникет не убедили друг друга, но они также не считали этот вопрос раскольническим , разойдясь мирно и оставив вопрос нерешенным. [57]

Разногласия возникли, когда Виктор , епископ Рима, живший поколением позже Аникита, попытался отлучить Поликрата Эфесского и всех других епископов Азии за их квартодециманизм. По словам Евсевия, для разрешения разногласий было созвано несколько синодов, которые, по его мнению, все постановляли в поддержку Пасхи в воскресенье. [58] Однако Поликрат ( ок.  190 г. ) написал Виктору, защищая древность азиатского квартодециманизма. Попытка Виктора отлучить, по-видимому, была отменена, и обе стороны примирились после вмешательства епископа Иринея и других, которые напомнили Виктору о терпимом прецеденте Аникита. [59] [60]

Квартодециманизм, по-видимому, сохранялся до IV века, когда Сократ Константинопольский записал, что некоторые квартодециманцы были лишены своих церквей Иоанном Златоустом [61] , а некоторые подвергались преследованиям со стороны Нестория [62] .

Неизвестно, как долго продолжалась практика 14 нисана. Но и те, кто следовал обычаю 14 нисана, и те, кто устанавливал Пасху на следующее воскресенье, имели общий обычай консультироваться со своими еврейскими соседями, чтобы узнать, когда выпадет месяц нисан, и устанавливать свой праздник соответственно. Однако к концу 3-го века некоторые христиане начали выражать недовольство обычаем полагаться на еврейскую общину для определения даты Пасхи. Главная жалоба заключалась в том, что еврейские общины иногда ошибались, устанавливая Пасху до весеннего равноденствия в Северном полушарии . [63] [64] Пасхальная таблица Сардики [ 65] подтверждает эти жалобы, поскольку она указывает на то, что евреи какого-то восточно-средиземноморского города (возможно, Антиохии ) неоднократно устанавливали 14 нисана на даты задолго до весеннего равноденствия. [66]

Из-за этой неудовлетворенности опорой на еврейский календарь некоторые христиане начали экспериментировать с независимыми вычислениями. [nb 5] Другие, однако, считали, что традиционная практика консультаций с евреями должна продолжаться, даже если еврейские вычисления были ошибочными. [69]

Первый Никейский собор (325 г. н.э.)

Разрешение спора о пасхальном сезоне, вызванного квартодециманской практикой азиатских церквей , указано в нашем основном источнике по трудам Никейского собора , «Церковной истории » Сократа Схоластика , как одна из двух причин, по которым император Константин созвал собор в 325 году. [70] Каноны собора, сохраненные Дионисием Малым и его преемниками, не содержат никаких соответствующих положений, но в письмах отдельных лиц, присутствовавших на соборе, упоминается решение, запрещающее квартодециманизм и требующее, чтобы все христиане приняли общий метод для независимого определения соблюдения пасхального времени, следуя церквям Рима и Александрии, причем последняя «поскольку у египтян была древняя наука для вычисления ». [71] Уже в конце IV века и позднее Дионисий Малый и другие, последовавшие за ним, утверждали, что епископы, собравшиеся в Никее, провозгласили празднование Пасхи в первое воскресенье после первого полнолуния во время или после весеннего равноденствия и что они приняли использование 19-летнего лунного цикла, более известного как метонов цикл , для определения даты; последующие исследования опровергли эту традицию, но, что касается правила равноденствия, свидетельства того, что Александрийская церковь внедрила его до 325 года, предполагают, что Никейский собор неявно одобрил его. [72]

Каноны [73] и проповеди [74], осуждающие обычай вычисления даты Пасхи на основе еврейского календаря, указывают на то, что этот обычай (называемый историками «протопашитским») не исчез сразу, а сохранялся некоторое время после Никейского собора. [75] В любом случае, в годы, последовавшие за собором, вычислительная система, разработанная Александрийской церковью, стала нормативной. Однако александрийская система не была сразу принята во всей христианской Европе. После трактата Августалиса De ratione Paschae (Об измерении Пасхи) Рим отказался от более раннего 8-летнего цикла в пользу 84-летнего лунно-солнечного календарного цикла Августалиса, который он использовал до 457 года. Затем он перешел на адаптацию александрийской системы Викторием Аквитанским . [76] [77]

Поскольку этот викторианский цикл отличался от немодифицированного александрийского цикла датами некоторых пасхальных полнолуний и поскольку он пытался соблюдать римский обычай устанавливать Пасху на воскресенье в неделю с 16-го по 22-е число лунного месяца (а не с 15-го по 21-е, как в Александрии), предоставляя альтернативные «латинские» и «греческие» даты в некоторые годы, периодические различия в дате Пасхи, установленной александрийскими правилами, продолжались. [76] [77] Александрийские правила были приняты на Западе в соответствии с таблицами Дионисия Малого в 525 году. [78]

Ранние христиане в Британии и Ирландии также использовали 84-летний цикл. С V века этот цикл установил равноденствие на 25 марта и зафиксировал Пасху на воскресенье, выпадающее на 14-20 число лунного месяца включительно. [79] [80] Этот 84-летний цикл был заменен александрийским методом в течение VII и VIII веков. Церкви в западной континентальной Европе использовали поздний римский метод до конца VIII века во время правления Карла Великого , когда они наконец приняли александрийский метод. С 1582 года, когда Римско-католическая церковь приняла григорианский календарь, в то время как большая часть Европы использовала юлианский календарь, дата празднования Пасхи снова стала отличаться. [81]

Вычисления

В 725 году Беда Достопочтенный лаконично написал: «Воскресенье, следующее за полнолунием, которое приходится на равноденствие или после него, даст законную Пасху». [82] Однако это не совсем соответствует церковным правилам. Упомянутое полнолуние (называемое пасхальным полнолунием ) не является астрономическим полнолунием, а 14-м днем ​​лунного месяца . Другое отличие состоит в том, что астрономическое равноденствие является естественным астрономическим явлением, которое может приходиться на 19, 20 или 21 марта, [83] в то время как церковная дата по соглашению установлена ​​на 21 марта. [84]

Кроме того, лунные таблицы юлианского календаря в настоящее время отстают от григорианского календаря на пять дней. Таким образом, юлианское вычисление пасхального полнолуния на целых пять дней позже астрономического полнолуния. Результатом этого сочетания солнечных и лунных расхождений является расхождение в дате Пасхи в большинстве лет (см. таблицу). [85]

Пасха определяется на основе лунно-солнечных циклов. Лунный год состоит из 30-дневных и 29-дневных лунных месяцев, обычно чередующихся, с эмболическим месяцем, добавляемым периодически, чтобы привести лунный цикл в соответствие с солнечным циклом. В каждом солнечном году (с 1 января по 31 декабря включительно) лунный месяц, начинающийся с церковного новолуния, попадающего в 29-дневный период с 8 марта по 5 апреля включительно, обозначается как пасхальный лунный месяц для этого года. [86]

Пасха — третье воскресенье пасхального лунного месяца, или, другими словами, воскресенье после 14-го дня пасхального лунного месяца. 14-е число пасхального лунного месяца по соглашению обозначается как пасхальное полнолуние , хотя 14-е число лунного месяца может отличаться от даты астрономического полнолуния на два дня. [86] Поскольку церковное новолуние приходится на дату с 8 марта по 5 апреля включительно, пасхальное полнолуние (14-е число этого лунного месяца) должно приходиться на дату с 22 марта по 18 апреля включительно. [85]

Григорианское вычисление Пасхи было основано на методе, разработанном калабрийским врачом Алоизием Лилиусом (или Лилио) для корректировки эпактов Луны, [87] и было принято почти всеми западными христианами и западными странами, которые отмечают национальные праздники на Пасху. Для Британской империи и колоний определение даты Пасхального воскресенья с использованием золотых чисел и воскресных букв было определено Актом о календаре (новый стиль) 1750 года с его Приложением. Это было разработано для точного соответствия григорианскому вычислению. [88]

Западно-восточная дивергенция

В западном христианстве, использующем григорианский календарь, Пасха всегда приходится на воскресенье между 22 марта и 25 апреля [89] , в течение примерно семи дней после астрономического полнолуния. [90] Предшествующая пятница, Страстная пятница , и следующий понедельник, Пасхальный понедельник , являются официальными праздниками во многих странах с преимущественно христианскими традициями. [91]

Восточные православные христиане используют то же правило, но основывают свое 21 марта на юлианском календаре. Из-за тринадцатидневной разницы между календарями с 1900 по 2099 год, 21 марта по юлианскому календарю соответствует 3 апреля в григорианском календаре (в течение 20-го и 21-го веков). Следовательно, дата православной Пасхи колеблется между 4 апреля и 8 мая в григорианском календаре. Православная Пасха обычно на несколько дней или более чем на месяц позже западной Пасхи.

Среди восточных православных некоторые церкви перешли с юлианского на григорианский календарь, и дата Пасхи, как и других фиксированных и переходящих праздников, такая же, как и в Западной церкви. [92]

Греческий остров Сирос , население которого разделено почти поровну между католиками и православными, является одним из немногих мест, где обе Церкви отмечают Пасху в один день, причем католики принимают дату православных — практика, которая значительно помогает поддерживать хорошие отношения между двумя общинами. [93] Напротив, православные христиане в Финляндии празднуют Пасху в соответствии с западной христианской датой. [94]

Предлагаемые реформы даты

В 20-м и 21-м веках некоторые лица и учреждения предлагали изменить метод расчета даты Пасхи, наиболее заметным предложением было воскресенье после второй субботы апреля. Несмотря на некоторую поддержку, предложения по реформированию даты не были реализованы. [95] Православный конгресс епископов Восточной Православной Церкви, в который входили в основном представители Константинопольского Патриарха и Сербского Патриарха , собрался в Константинополе в 1923 году, где епископы согласились на пересмотренный юлианский календарь . [96]

Первоначальная форма этого календаря определяла Пасху с помощью точных астрономических расчетов, основанных на меридиане Иерусалима . [97] [98] Однако все восточно-православные страны, которые впоследствии приняли пересмотренный юлианский календарь, приняли только ту часть пересмотренного календаря, которая применялась к праздникам, выпадающим на фиксированные даты в юлианском календаре. Пересмотренное вычисление Пасхи, которое было частью первоначального соглашения 1923 года, никогда не было постоянно реализовано ни в одной православной епархии. [96]

В Соединенном Королевстве парламент принял Закон о Пасхе 1928 года , чтобы изменить дату Пасхи на первое воскресенье после второй субботы апреля (или, другими словами, воскресенье в период с 9 по 15 апреля). Однако законодательство не было реализовано, хотя оно остается в своде законов и может быть реализовано при условии одобрения различными христианскими церквями. [99]

На саммите в Алеппо , Сирия, в 1997 году Всемирный совет церквей (ВСЦ) предложил реформу расчета Пасхи , которая заменила бы нынешние расходящиеся практики расчета Пасхи современными научными знаниями, принимая во внимание фактические астрономические случаи весеннего равноденствия и полнолуния на основе меридиана Иерусалима, а также следуя традиции празднования Пасхи в воскресенье после полнолуния. [100] Рекомендованные Всемирным советом церквей изменения обошли бы календарные проблемы и устранили бы разницу в датах между восточными и западными церквями. Реформа была предложена для реализации с 2001 года, и, несмотря на неоднократные призывы к реформе, она в конечном итоге не была принята ни одним из членов. [101] [102]

В январе 2016 года Англиканское сообщество , Коптская православная церковь , Греческая православная церковь и Римско-католическая церковь снова рассмотрели возможность согласования общей, универсальной даты Пасхи, а также упрощения расчета этой даты, при этом популярным выбором стало второе или третье воскресенье апреля. [103]

В ноябре 2022 года Константинопольский Патриарх заявил, что начались переговоры между Римско-католической церковью и Православной церквями по определению общей даты празднования Пасхи. Ожидается, что соглашение будет достигнуто к 1700-летию Никейского собора в 2025 году. [104]

Таблица дат Пасхи по григорианскому и юлианскому календарям

ВСЦ представил сравнительные данные о взаимоотношениях :

Положение в церковном году

Западное христианство

Пасха и другие названные дни и праздничные дни, приуроченные к Великому посту и Пасхе в западном христианстве, с пронумерованными постными днями Великого поста

В большинстве ветвей западного христианства Пасхе предшествует Великий пост — период покаяния, который начинается в Пепельную среду , длится 40 дней (не считая воскресений) и часто отмечается постом. Неделя перед Пасхой, известная как Страстная неделя , является важным временем для наблюдателей, чтобы отметить последнюю неделю жизни Иисуса на земле. [106] Воскресенье перед Пасхой — Вербное воскресенье , а среда перед Пасхой известна как Шпионская среда (или Святая среда). Последние три дня перед Пасхой — Великий четверг , Страстная пятница и Великая суббота (иногда называемая Тихая суббота). [107]

Вербное воскресенье, Великий четверг и Страстная пятница соответственно отмечают вход Иисуса в Иерусалим, Тайную вечерю и распятие . Великий четверг, Страстную пятницу и Великую субботу иногда называют пасхальным тридуумом ( лат . «Три дня»). Многие церкви начинают праздновать Пасху поздно вечером Великой субботы на службе, называемой Пасхальным бдением . [108]

Неделя, начинающаяся с Пасхального воскресенья, называется Пасхальной неделей или Октавой Пасхи , и каждый день начинается со слова «Пасха», например, Пасхальный понедельник (государственный праздник во многих странах), Пасхальный вторник (гораздо менее распространенный государственный праздник) и т. д. Пасхальная суббота, таким образом, является субботой после Пасхального воскресенья. День перед Пасхой правильно называется Страстной субботой. Пасхальный период , или Пасхальтид, сезон Пасхи, начинается в Пасхальное воскресенье и длится до дня Пятидесятницы , семь недель спустя. [109] [110] [111]

Восточное христианство

В восточном христианстве духовная подготовка к Пасхе/Пасхе начинается с Великого поста , который начинается в Чистый понедельник и длится 40 непрерывных дней (включая воскресенья). Великий пост заканчивается в пятницу, а на следующий день — Лазарева суббота . Вечерня , которая начинается в Лазареву субботу, официально завершает Великий пост, хотя пост продолжается всю следующую неделю. [112] [113]

Пасхальное бдение начинается с Полунощницы , которая является последней службой Триоди Великого поста и рассчитана так, чтобы она заканчивалась немного до полуночи в Великую субботу. С наступлением полуночи начинается само пасхальное празднование, состоящее из пасхальной утрени , пасхальных часов и пасхальной божественной литургии . [114]

Литургический сезон от Пасхи до Недели Всех Святых (воскресенье после Пятидесятницы ) известен как Пентекостарион («50 дней»). Неделя, которая начинается в Пасхальное воскресенье, называется Светлой седмицей , в течение которой нет поста, даже в среду и пятницу. Попразднство Пасхи длится 39 дней, с его Аподосисом (отданием) в день перед праздником Вознесения . Воскресенье Пятидесятницы является 50-м днем ​​от Пасхи (считая включительно). [115] В Пентекостарионе, опубликованном Апостолики Диаконии Церкви Греции, Великий праздник Пятидесятницы отмечен в синаксарной части утрени как 8-е воскресенье Пасхи. Однако пасхальное приветствие «Христос воскресе!» больше не обменивается среди верующих после Аподосиса Пасхи. [116] [117]

Литургическое соблюдение

Христианские верующие посещают пасхальную воскресную церковную службу в церкви Св. Джеймса, Пикадилли , Лондон. Крест в алтаре покрыт белым саваном , символизирующим воскресение. [118] [119]

Западное христианство

Праздник Пасхи отмечается по-разному среди западных христиан. Традиционное литургическое соблюдение Пасхи, как это практикуется среди римских католиков, лютеран [ 120] и некоторых англикан, начинается в ночь Великой субботы с пасхального бдения , которое следует за древней литургией, включающей символы света, свечей и воды, а также многочисленные чтения из Ветхого и Нового Завета. [121]

Службы продолжаются в пасхальное воскресенье и в ряде стран в пасхальный понедельник . В приходах Моравской церкви , а также в некоторых других конфессиях, таких как методистские церкви , существует традиция пасхальных служб на рассвете , [122] часто начинающихся на кладбищах [123] в память о библейском повествовании в Евангелиях или других местах на открытом воздухе, где виден восход солнца. [124]

В некоторых традициях пасхальные богослужения обычно начинаются с пасхального приветствия : «Христос воскресе!» Ответ: «Воистину воскресе. Аллилуйя!» [125]

Восточное христианство

Прихожане зажигают свечи от нового пламени, как раз когда священник достает его из алтаря. Изображение освещено вспышкой ; все электрическое освещение выключено, и только масляные лампады перед иконостасом остаются зажженными. ( Греческая православная церковь Св. Георгия , Аделаида).

Восточные православные , восточные католики и лютеране византийского обряда уделяют одинаковое внимание Пасхе в своих календарях, и многие из их литургических обычаев очень похожи. [126]

Подготовка к Пасхе начинается с Великого поста , который начинается в Чистый понедельник . [127] Хотя окончание Великого поста приходится на Лазареву субботу , пост не заканчивается до Пасхального воскресенья. [128] Православная служба начинается поздно вечером в субботу, соблюдая иудейскую традицию, что вечером начинаются литургические святые дни. [128]

Церковь затемняется, затем священник зажигает свечу в полночь, символизируя воскресение Иисуса Христа. Служители алтаря зажигают дополнительные свечи, и процессия трижды обходит церковь, символизируя три дня в гробнице. [128] Служба продолжается до раннего воскресного утра, с праздником в конце поста. Дополнительная служба проводится позже в тот же день в пасхальное воскресенье. [128]

Несоблюдающие христианские группы

Многие пуритане считали традиционные праздники устоявшейся англиканской церкви, такие как День всех святых и Пасха, мерзостью , поскольку в Библии они не упоминаются. [129] [130] Консервативные реформатские конфессии, такие как Свободная пресвитерианская церковь Шотландии и Реформатская пресвитерианская церковь Северной Америки, также отвергают празднование Пасхи как нарушение регулирующего принципа поклонения и то, что они считают его небиблейским происхождением. [131] [132]

Пасха отвергается такими группами, как Возрожденная Церковь Бога , которые утверждают, что она возникла как языческий весенний праздник, принятый Римско-католической церковью. [133] [134]

Свидетели Иеговы придерживаются схожего взгляда, ежегодно отмечая поминальную службу Тайной Вечери и последующей казни Христа вечером 14 нисана (поскольку они высчитывают даты, полученные из лунного еврейского календаря ). Многие Свидетели обычно называют это просто «Воспоминанием». Свидетели Иеговы считают, что такие стихи, как Луки 22:19–20 и 1 Коринфянам 11:26, представляют собой заповедь помнить смерть Христа, но не воскресение. [135] [136]

Члены Религиозного общества друзей (квакеры) , как часть их исторического свидетельства против времен и сезонов , не празднуют и не соблюдают Пасху или какие-либо традиционные праздники установленной Церкви, веря вместо этого, что «каждый день — День Господень », и что возвышение одного дня над другими предполагает, что приемлемо совершать нехристианские поступки в другие дни. [137] [138] В течение 17-го и 18-го веков квакеры подвергались преследованиям за это несоблюдение Святых дней. [139]

Празднование Пасхи по всему миру

В странах, где христианство является государственной религией , или в странах с большим количеством христианского населения, Пасха часто является государственным праздником . [140] Поскольку Пасха всегда приходится на воскресенье, многие страны мира также признают Страстную пятницу и Пасхальный понедельник государственными праздниками. [141] В зависимости от страны, розничные магазины, торговые центры и рестораны могут быть закрыты в пятницу, понедельник или воскресенье. [142]

На картине Бориса Кустодиева « Пасхальное приветствие» (1912) изображено традиционное русское христосование (обмен тройным поцелуем) на фоне таких блюд, как красные яйца , кулич и пасха .

В странах Северной Европы Страстная пятница, Пасхальное воскресенье и Пасхальный понедельник являются государственными праздниками, [143] а Страстная пятница и Пасхальный понедельник являются банковскими выходными. [144] В Дании, Исландии и Норвегии Великий четверг также является государственным праздником; это праздник для большинства работников, за исключением тех, кто управляет некоторыми торговыми центрами, которые работают полдня. Многие предприятия предоставляют своим сотрудникам почти неделю выходных, называемых пасхальными каникулами. [145] Школы закрыты между Вербным воскресеньем и Пасхальным понедельником. Согласно опросу 2014 года, 6 из 10 норвежцев путешествуют во время Пасхи, часто в загородный коттедж; 3 из 10 сказали, что их типичная Пасха включает катание на лыжах. [146]

Пасха в Италии является одним из главных праздников этой страны. [147] Пасха в Италии начинается с Страстной недели с Вербного воскресенья, Великого четверга, Страстной пятницы и Великой субботы, завершаясь Днем Пасхи и Пасхальным понедельником. Каждый день имеет особое значение. В Италии и Пасхальное воскресенье, и Пасхальный понедельник являются национальными праздниками , [148] что приводит к первому и второму Пасхальному воскресенью, после которого неделя продолжается до вторника. [148] Также в Нидерландах и Пасхальное воскресенье, и Пасхальный понедельник являются национальными праздниками , и, как и первый и второй День Рождества, они оба считаются воскресеньями, в результате чего получается первое и второе Пасхальное воскресенье, после которого неделя продолжается до вторника. [149]

Страстная пятница и суббота, а также пасхальное воскресенье и понедельник традиционно являются государственными праздниками в Греции . Сотрудники государственного сектора обычно получают пасхальные премии в качестве подарка от государства. [150]

В странах Содружества пасхальное воскресенье редко является государственным праздником, как в случае с праздниками, которые выпадают на воскресенье. В Соединенном Королевстве и Страстная пятница, и Пасхальный понедельник являются банковскими выходными , за исключением Шотландии, где только Страстная пятница является банковским выходным. [151] В Канаде Пасхальный понедельник является официальным праздником для федеральных служащих . В канадской провинции Квебек либо Страстная пятница, либо Пасхальный понедельник являются официальными праздниками (хотя большинство компаний отмечают оба). [152] В Австралии Пасха связана с временем сбора урожая ; [153] Страстная пятница и Пасхальный понедельник являются государственными праздниками во всех штатах и ​​территориях. Суббота перед Пасхой является государственным праздником в каждом австралийском штате, за исключением Тасмании и Западной Австралии , в то время как само Пасхальное воскресенье является государственным праздником только в Новом Южном Уэльсе ; Пасхальный вторник также является условным государственным праздником в Тасмании, варьирующимся между наградами , и также был государственным праздником в Виктории до 1994 года. [154] В Новой Зеландии Страстная пятница и Пасхальный понедельник являются государственными праздниками.

В Соединенных Штатах, которые являются светской страной, Пасха не обозначена как федеральный праздник. [155] Пасхальные парады проводятся во многих американских городах, хотя и не спонсируются никаким правительством, и включают праздничные прогулочные шествия. [30]

пасхальные яйца

Традиционные обычаи

Яйцо — древний символ новой жизни и возрождения. [156] В христианстве оно стало ассоциироваться с распятием и воскресением Иисуса. [157] Обычай пасхального яйца возник в ранней христианской общине Месопотамии , которая окрашивала яйца в красный цвет в память о крови Христа , пролитой при его распятии. [158] [159] Таким образом, для христиан пасхальное яйцо является символом пустой гробницы . [25] [26] Древнейшая традиция — использовать крашеные куриные яйца .

В Восточной Православной Церкви пасхальные яйца освящаются священником [160] как в семейных корзинах вместе с другими продуктами, запрещенными во время Великого поста , так и отдельно для раздачи в церкви или в другом месте.

Пасхальные яйца являются широко распространенным символом новой жизни среди восточно-православных, а также в народных традициях славянских стран и других стран. Процесс декорирования, похожий на батик, известный как писанка, производит сложные, ярко окрашенные яйца. Знаменитые мастерские Дома Фаберже создавали изысканные драгоценные пасхальные яйца для русской императорской семьи с 1885 по 1916 год. [161]

Современные обычаи

Современным обычаем в западном мире является замена украшенного шоколада или пластиковых яиц на конфеты, например, желейные бобы; поскольку многие люди отказываются от конфет (сладостей) в качестве жертвы Великого поста , люди балуют себя ими на Пасху после воздержания в течение предыдущих сорока дней Великого поста . [162]

Изготовив свое первое пасхальное яйцо в 1875 году, британская шоколадная компания Cadbury спонсирует ежегодную охоту за яйцами , которая проходит в более чем 250 местах Национального фонда в Соединенном Королевстве. [163] [164] В пасхальный понедельник президент Соединенных Штатов проводит ежегодное катание пасхальных яиц на лужайке Белого дома для маленьких детей. [165]

Пасхальный кролик

В некоторых традициях дети выставляют свои пустые корзины, чтобы пасхальный кролик наполнил их, пока они спят. Они просыпаются и обнаруживают, что их корзины заполнены конфетными яйцами и другими угощениями. [166] [31] Обычай, возникший в Германии, [166] Пасхальный кролик — популярный легендарный антропоморфный персонаж, дарящий пасхальные подарки, аналогичный Санта-Клаусу в американской культуре. Многие дети по всему миру следуют традиции раскрашивать сваренные вкрутую яйца и дарить корзины со сладостями. [31] Исторически лисы, журавли и аисты также иногда назывались мистическими существами. [166] Поскольку кролик является вредителем в Австралии, пасхальный билби доступен в качестве альтернативы. [167]

Смотрите также

Сноски

  1. ↑ Традиционные названия праздника на английском языке — «Easter Day», как в Книге общих молитв ; «Easter Sunday», используемое Джеймсом Ашером (Все труды преподобного Джеймса Ашера, том 4 [1] ) и Сэмюэлем Пипсом (Дневник Сэмюэля Пипса, том 2 [2] ), а также отдельное слово «Easter» в книгах, напечатанных в 1575, [3] 1584, [4] и 1586 годах. [5]
  2. ^ В Восточной Православной Церкви для обозначения праздника используется греческое слово Pascha ; в английском языке аналогичное слово — Pasch. [6] [7]
  3. ^ Термин «Воскресение Христово» используется в основном христианскими общинами на Ближнем Востоке . [8] [9]
  4. ↑ Древнеанглийское произношение: [ˈæːɑstre, ˈeːostre]
  5. ^ Евсевий сообщает, что Дионисий, епископ Александрийский, предложил 8-летний пасхальный цикл, и цитирует письмо Анатолия, епископа Лаодикийского, в котором говорится о 19-летнем цикле. [67] 8-летний цикл был найден на статуе, найденной при раскопках в Риме в XVII веке, и с тех пор датируется III веком. [68]

Ссылки

  1. ^ Ашер, Джеймс; Элрингтон, Чарльз Ричард (1631). Все труды преподобнейшего Джеймса Ашера – Джеймс Ашер, Чарльз Ричард Элрингтон – Google Книги. Архивировано из оригинала 1 августа 2020 года . Получено 28 марта 2023 года .
  2. ^ Pepys, Samuel (1665). Дневник Сэмюэля Пипса MAFRS Архивировано из оригинала 9 апреля 2023 года . Получено 7 апреля 2023 года .
  3. ^ Фокс, Джон (1575). Проповедь о распятом Христе, произнесенная на Павловом кресте в пятницу перед ... Архивировано из оригинала 9 апреля 2023 года . Получено 20 июня 2015 года .
  4. ^ Карадок (Святой из Лланкарфана) (1584). История Камбрии. Архивировано из оригинала 9 апреля 2023 года . Получено 20 июня 2015 года .
  5. ^ (де Гранада), Луис (1586). "A Memoriall of a Christian Life: Wherein are Treatment All Such Thinges, as ..." Архивировано из оригинала 9 апреля 2023 года . Получено 20 июня 2015 года .
  6. ^ Фергюсон, Эверетт (2009). Крещение в ранней церкви: история, теология и литургия в первые пять веков. Wm. B. Eerdmans Publishing. стр. 351. ISBN 978-0802827487. Архивировано из оригинала 1 августа 2020 г. . Получено 23 апреля 2014 г. . Обычно эти практики интерпретируются в терминах крещения на pasch (Пасху), для чего сравните Тертуллиана, но текст не указывает на это время года, а только то, что это делалось в воскресенье, и инструкции могут применяться к любому времени, когда должно было совершаться крещение.
  7. ^ ab Davies, Norman (1998). Европа: История . HarperCollins . стр. 201. ISBN 978-0060974688В большинстве европейских языков Пасха называется некоторым вариантом позднелатинского слова Pascha , которое , в свою очередь, происходит от еврейского слова pesach , означающего «пасха» .
  8. ^ ab Gamman, Andrew; Bindon, Caroline (2014). Stations for Lent and Easter . Kereru Publishing Limited. стр. 7. ISBN 978-0473276812. День Пасхи, также известный как Воскресное воскресенье, знаменует собой кульминацию христианского года. Это день, когда мы празднуем воскресение Иисуса Христа из мертвых.
  9. ^ ab Boda, Mark J.; Smith, Gordon T. (2006). Покаяние в христианском богословии. Liturgical Press. стр. 316. ISBN 978-0814651759. Архивировано из оригинала 4 августа 2020 г. . Получено 19 апреля 2014 г. . Православные, католические и все реформатские церкви на Ближнем Востоке празднуют Пасху по восточному календарю, называя этот святой день «Воскресением Христовым», а не Пасхой.
  10. ^ Травики, Бернард; Грегори, Рут Вильгельм (2000). Годовщины и праздники. Американская библиотечная ассоциация . ISBN 978-0838906958. Архивировано из оригинала 12 октября 2017 г. . Получено 17 октября 2020 г. . Пасха — центральный праздник христианского литургического года. Это древнейший и самый важный христианский праздник, отмечающий Воскресение Иисуса Христа. Дата Пасхи определяет даты всех переходящих праздников, за исключением Адвента.
  11. ^ Авени, Энтони (2004). «Пасхальный сезон/Пасха: соединяя разорванный круг времени», Книга года: Краткая история наших сезонных праздников. Oxford University Press . С. 64–78. ISBN 0-19-517154-3. Архивировано из оригинала 8 февраля 2021 . Получено 17 октября 2020 .
  12. ^ Купер, Дж. Х. Б. (23 октября 2013 г.). Словарь христианства . Routledge. стр. 124. ISBN 9781134265466. Страстная неделя. Последняя неделя Великого поста. Начинается в ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ; четвертый день называется ВЕРБНОЙ СРЕДОЙ; пятый — ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ или СВЯТОЙ ЧЕТВЕРГ; шестой — Страстная пятница; и последняя — «Великая суббота» или «Великая суббота».
  13. ^ Питер С. Бауэр (2003). Спутник Книги общего поклонения. Geneva Press . ISBN 978-0664502324. Архивировано из оригинала 8 июня 2021 г. . Получено 11 апреля 2009 г. Великий четверг (или le mandé ; четверг Mandatum , лат. заповедь). Название взято из первых нескольких слов, которые поются во время церемонии омовения ног: «Заповедь новую даю вам» (Иоанна 13:34); также из заповеди Христа о том, что мы должны подражать Его любящему смирению в омовении ног (Иоанна 13:14–17). Термин mandatum (великий), таким образом, был применен к обряду омовения ног в этот день.
  14. ^ Рэмшоу, Гейл (2004). Трехдневный праздник: Великий четверг, Страстная пятница и Пасха. Крепость Аугсбург . ISBN 978-1451408164. Архивировано из оригинала 5 ноября 2021 г. . Получено 11 апреля 2009 г. . В литургиях Трех дней служба Великого четверга включает в себя как рассказ о последней вечере Иисуса, так и совершение омовения ног.
  15. ^ Стюарт, Леонард (1909). Справочная библиотека нового века самых важных мировых знаний: полная, тщательная, практическая, том 3. Syndicate Pub. Co. Архивировано из оригинала 5 ноября 2021 г. . Получено 11 апреля 2009 г. Страстная неделя, или Страстная неделя, неделя, которая непосредственно предшествует Пасхе и посвящена в особенности воспоминанию о страданиях нашего Господа. Дни, особенно празднуемые в течение нее, — это Страстная среда , Великий четверг , Страстная пятница и Страстная суббота .
  16. ^ "Часто задаваемые вопросы о дате Пасхи". Архивировано из оригинала 22 апреля 2011 года . Получено 22 апреля 2009 года .
  17. ^ Вудман, Кларенс Э. (1923). "Кларенс Э. Вудман, "Пасха и церковный календарь" в журнале Королевского астрономического общества Канады". Журнал Королевского астрономического общества Канады . 17 : 141. Bibcode : 1923JRASC..17..141W. Архивировано из оригинала 12 мая 2019 г. Получено 12 мая 2019 г.
  18. ^ Гэмбер, Дженифер (сентябрь 2014 г.). Моя вера, моя жизнь, пересмотренное издание: путеводитель для подростков по епископальной церкви . Church Publishing. стр. 96. ISBN 978-0-8192-2962-5. Слово «Пасха» происходит от англосаксонского весеннего праздника Эостре. Пасха пришла на смену языческому празднику Эостре.
  19. ^ "5 апреля 2007 г.: Месса Тайной Вечери | БЕНЕДИКТ XVI". www.vatican.va . Архивировано из оригинала 5 апреля 2021 г. . Получено 1 апреля 2021 г. .
  20. ^ Рено, РР (14 апреля 2017 г.). «Глубокая связь между Пасхой и Песахом». The Wall Street Journal . ISSN  0099-9660. Архивировано из оригинала 17 декабря 2021 г. Получено 1 апреля 2021 г.
  21. ^ Вайзер, Фрэнсис X. (1958). Справочник христианских праздников и обычаев. Нью-Йорк: Harcourt, Brace and Company. стр. 214. ISBN 0-15-138435-5.
  22. ^ Уайтхаус, Бонни Смит (15 ноября 2022 г.). Сезоны чудес: Делаем обыденное священным через проекты, молитвы, размышления и ритуалы: 52-недельное молитвенное собрание . Crown Publishing Group. стр. 95–96. ISBN 978-0-593-44332-3.
  23. ^ Симпсон, Жаклин; Роуд, Стив (2003). "вырезка церкви". Oxford Reference . Oxford University Press. doi :10.1093/acref/9780198607663.001.0001. ISBN 9780198607663. Архивировано из оригинала 12 апреля 2020 . Получено 31 марта 2013 .
  24. ^ ab Jordan, Anne (2000). Христианство. Нельсон Торнс . ISBN 978-0748753208. Архивировано из оригинала 8 февраля 2021 г. . Получено 7 апреля 2012 г. . Пасхальные яйца используются как христианский символ для представления пустой гробницы. Внешняя сторона яйца выглядит мертвой, но внутри находится новая жизнь, которая вот-вот вырвется наружу. Пасхальное яйцо является напоминанием о том, что Иисус восстанет из Своей гробницы и принесет новую жизнь. Восточные православные христиане красят вареные яйца в красный цвет, чтобы представить кровь Христа, пролитую за грехи мира.
  25. ^ ab The Guardian, том 29. H. Harbaugh. 1878. Архивировано из оригинала 4 августа 2020 года . Получено 7 апреля 2012 года . Точно так же, в то первое пасхальное утро Иисус ожил и вышел из гробницы, оставив ее как бы пустой оболочкой. Точно так же, когда умирает христианин, тело остается в могиле, пустой оболочкой, но душа обретает крылья и улетает, чтобы быть с Богом. Таким образом, вы видите, что хотя яйцо кажется мертвым, как камень, тем не менее, в нем действительно есть жизнь; и также оно подобно мертвому телу Христа, которое было воскрешено к жизни. Вот почему мы используем яйца на Пасху. (В старину яйца красили в красный цвет, чтобы показать вид смерти, которой умер Христос, — кровавую смерть.)
  26. ^ ab Гордон Геддес, Джейн Гриффитс (2002). Христианская вера и практика. Heinemann . ISBN 978-0435306915. Архивировано из оригинала 29 июля 2020 г. . Получено 7 апреля 2012 г. . Красные яйца дарят православным христианам после пасхальной литургии. Они разбивают яйца друг о друга. Разбивание яиц символизирует желание вырваться из уз греха и страданий и войти в новую жизнь, исходящую из воскресения Христа.
  27. ^ Коллинз, Синтия (19 апреля 2014 г.). «Традиция и история пасхальной лилии». The Guardian . Архивировано из оригинала 17 августа 2020 г. Получено 20 апреля 2014 г. Пасхальная лилия символизирует воскресение Иисуса Христа. Церкви всех конфессий, большие и малые, заполнены цветочными композициями из этих белых цветов с их трубообразной формой в пасхальное утро.
  28. ^ Шелл, Стэнли (1916). Пасхальные празднования. Вернер и компания. стр. 84. Мы связываем лилию с Пасхой, как прежде всего символ Воскресения.
  29. ↑ Обзор Лютеровской лиги: 1936–1937. Лютеровская лига Америки. 1936. Архивировано из оригинала 3 августа 2020 года . Получено 20 июня 2015 года .
  30. ^ ab Duchak, Alicia (2002). Современная Америка от А до Я. Ратледж. стр. 372. ISBN 978-0415187558. Архивировано из оригинала 27 декабря 2021 г. . Получено 17 октября 2020 г. .
  31. ^ abc Sifferlin, Alexandra (21 февраля 2020 г.) [2015]. «Каково происхождение пасхального кролика?». Время . Архивировано из оригинала 22 октября 2021 г. Получено 4 апреля 2021 г.
  32. ^ Блэк, Вики К. (2004). The Church Standard, том 74. Church Publishing, Inc. ISBN 978-0819225757. Архивировано из оригинала 4 августа 2020 г. . Получено 7 апреля 2012 г. . В некоторых частях Европы яйца красили в красный цвет, а затем разбивали, когда люди обменивались пасхальными приветствиями. Во многих общинах сегодня продолжаются пасхальные поиски яиц для детей после служб в день Пасхи.
  33. ^ The Church Standard, Volume 74. Walter N. Hering. 1897. Архивировано из оригинала 30 августа 2020 года . Получено 7 апреля 2012 года . Когда обычай был перенесен в христианскую практику, пасхальные яйца обычно отправлялись священникам для благословения и окропления святой водой. В более поздние времена была введена окраска и украшение яиц, и в королевском свитке времен Эдуарда I, который хранится в Тауэре, есть запись о 18 пенсах за 400 яиц, которые использовались для пасхальных подарков.
  34. ^ Браун, Элеанор Купер (2010). От подготовки к страсти. Xulon Press. ISBN 978-1609577650. Архивировано из оригинала 4 августа 2020 г. . Получено 7 апреля 2012 г. . Так какие же приготовления делают большинство христиан и нехристиан? Покупка новой одежды часто означает веру в то, что пришла весна, и это время обновления. Подготовка к пасхальной охоте за яйцами и пасхальной ветчине для воскресного ужина также занимает высокое место в списке.
  35. ^ Уоллис, Фейт (1999). Беда: Расчет времени . Издательство Ливерпульского университета. стр. 54. ISBN 0853236933.
  36. ^ "История Пасхи". Сайт History Channel . A&E Television Networks. Архивировано из оригинала 31 мая 2013 года . Получено 9 марта 2013 года .
  37. ^ Карл Герлах (1998). Антеникенская Пасха: риторическая история. Издательство Питерс. п. XVIII. ISBN 978-9042905702. Архивировано из оригинала 8 августа 2021 г. . Получено 9 января 2020 г. . Эквивалент пасхи и пасхального Триденствия во втором веке как греческие, так и латинские авторы называли «Пасха (πάσχα)», греческой транслитерацией арамейской формы еврейского פֶּסַח, праздника Пасхи из Исх. 12.
  38. ^ 1 Коринфянам 5:7
  39. ^ Карл Герлах (1998). Антикинская Пасха: Риторическая история. Peters Publishers. стр. 21. ISBN 978-9042905702. Архивировано из оригинала 28 декабря 2021 г. . Получено 17 октября 2020 г. Хотя Павел пишет из Эфеса: «Пасха наша, Христос, заклан за нас», христиане из Эфеса, вероятно, не были первыми, кто услышал, что в Исходе 12 говорится не о ритуалах Песаха, а о смерти Иисуса из Назарета.
  40. ^ abcd Вики К. Блэк (2004). Добро пожаловать в церковный год: введение в сезоны епископальной церкви. Church Publishing, Inc. ISBN 978-0819219664. Архивировано из оригинала 8 августа 2021 г. . Получено 9 января 2020 г. Пасха по-прежнему называется своим старым греческим именем Pascha , что означает «Пасха», и именно это значение как христианской Пасхи — празднования победы Иисуса над смертью и вступления в воскресшую жизнь — является сердцем Пасхи в церкви. Для ранней церкви Иисус Христос был исполнением еврейского праздника Пасхи: через Иисуса мы были освобождены от рабства греха и получили Обетованную Землю вечной жизни.
  41. ^ Православие Святой Пасхи, Стихиры: «Днесь нам священная Пасха открылась. Пасха новая и святая, Пасха таинственная. Пасха всечестная. Пасха, которая есть Христос Искупитель. Пасха непорочная. Пасха великая. Пасха верных. Пасха, отверзшая нам врата рая. Пасха, освящающая всех верных».
  42. ^ "Пасха или Воскресение Христово?". Simply Catholic. 17 января 2019 г. Архивировано из оригинала 8 июня 2021 г. Получено 4 апреля 2021 г.
  43. ^ "Пасха: 5 фактов, которые вам нужно знать о воскресном воскресенье". Christian Post. 1 апреля 2018 г. Архивировано из оригинала 22 ноября 2021 г. Получено 4 апреля 2021 г.
  44. ^ Карл Герлах (1998). Античная Пасха: Риторическая история. Peeters Publishers. стр. 21. ISBN 978-9042905702. Архивировано из оригинала 8 августа 2021 г. . Получено 9 января 2020 г. . Задолго до этого спора Исход 12 как история происхождения и ее ритуальное выражение были прочно закреплены в христианском воображении. Хотя до последних десятилетий II века он был доступен только как экзегетическая традиция, уже в посланиях Павла сага об Исходе глубоко связана с празднованием ванны и трапезы. Даже здесь эта связь не появляется внезапно, а представляет собой развитие ритуального повествования, которое должно было начаться в самом начале христианского послания. Иисус из Назарета был распят во время Песах-Маццот, события, которое народ Нового Завета, как иудеи, так и язычники, считал окончательным и определяющим. Таким образом, Исход 12 является одним из немногих надежных руководств для отслеживания синергизма между ритуалом, текстом и керигмой до Никейского собора.
  45. ^ Торри, Рубен Арчер (1897). «Воскресение Христа». Новый топический учебник Торри . Архивировано из оригинала 20 ноября 2021 г. Получено 31 марта 2013 г.(интерпретирует ссылки на первоисточники в этом разделе как относящиеся к Воскресению) «Послание Павла к Коринфянам». Encyclopædia Britannica Online . Encyclopædia Britannica. Архивировано из оригинала 24 апреля 2015 года . Получено 10 марта 2013 года .
  46. ^ "Иисус Христос". Encyclopædia Britannica Online . Encyclopædia Britannica. Архивировано из оригинала 3 мая 2015 года . Получено 11 марта 2013 года .
  47. ^ Баркер, Кеннет, ред. (2002). Zondervan NIV Study Bible . Grand Rapids : Zondervan . стр. 1520. ISBN 0-310-92955-5.
  48. ^ Карл Герлах (1998). Антикинская Пасха: Риторическая история. Peeters Publishers. С. 32, 56. ISBN 978-9042905702. Архивировано из оригинала 27 декабря 2021 г. . Получено 9 января 2020 г. .
  49. ^ Ландау, Брент (12 апреля 2017 г.). «Почему Пасха называется Пасхой, и другие малоизвестные факты о празднике». The Conversation . Архивировано из оригинала 12 августа 2021 г. . Получено 3 апреля 2021 г. .
  50. ^ Мелитон Сардийский . «Проповедь на Пасху». Kerux . Северо-Западная теологическая семинария . Архивировано из оригинала 12 марта 2007 г. Получено 28 марта 2007 г.
  51. ↑ Чеслин Джонс, Джеффри Уэйнрайт, Эдвард Ярнольд и Пол Брэдшоу, редакторы, «Изучение литургии», пересмотренное издание , Oxford University Press, Нью-Йорк, 1992, стр. 474.
  52. ^ Генунг, Чарльз Харви (1904). «Реформа календаря». The North American Review . 179 (575): 569–583. JSTOR  25105305.
  53. ^ Чеслин Джонс, Джеффри Уэйнрайт, Эдвард Ярнольд и Пол Брэдшоу, редакторы, « Изучение литургии», пересмотренное издание , Oxford University Press, Нью-Йорк, 1992, стр. 459: «[Пасха] — единственный праздник христианского года, который может с полным основанием претендовать на то, чтобы восходить к апостольским временам... [Она] должна происходить из того времени, когда еврейское влияние было эффективным... потому что она зависит от лунного календаря (все остальные праздники зависят от солнечного календаря)».
  54. ^ Сократ, История Церкви , 5.22, в Шафф, Филипп (13 июля 2005 г.). «Взгляды автора на празднование Пасхи, крещения, поста, брака, евхаристии и других церковных обрядов». Церковные истории Сократа и Созомена . Библиотека христианской классики колледжа Кальвина. Архивировано из оригинала 16 марта 2010 г. Получено 28 марта 2007 г.
  55. ↑ Терстон, Герберт (1 мая 1909 г.). «Пасхальный спор». Католическая энциклопедия . Том 5. Нью-Йорк: Robert Appleton Company. Архивировано из оригинала 23 апреля 2023 г. Получено 23 апреля 2023 г. – через New Advent.
  56. ↑ Левит 23:5
  57. ^ Шафф, Филипп; Перрин, Тим. «NPNF2-01. Евсевий Памфилий: история церкви, жизнь Константина, хвалебная речь Константину». Никейские и постникейские отцы. Архивировано из оригинала 30 июля 2022 г. Получено 23 апреля 2023 г. – через Christian Classics Ethereal Library.
  58. ↑ Евсевий, Церковная история 5.23.
  59. ^ Келли, Дж. Н. Д. (1978). Ранние христианские доктрины . Сан-Франциско: Harper & Row. ISBN 0-06-064334-X. OCLC  3753468.
  60. ^ "The Passover-Easter-Quartodeciman Controversy". Grace Communion International . 22 ноября 2018 г. Получено 23 апреля 2023 г.
  61. ^ Сократ, История Церкви , 6.11, в Шаффе, Филипп (13 июля 2005 г.). «О Севериане и Антиохе: их разногласия с Иоанном». Церковные истории Сократа и Созомена . Calvin College Christian Classics Ethereal Library. Архивировано из оригинала 13 октября 2010 г. Получено 28 марта 2009 г.
  62. ^ Сократ, История Церкви 7.29, в Шаффе, Филипп (13 июля 2005 г.). «Несторий Антиохийский возведен на престол Константинополя. Его преследование еретиков». Церковные истории Сократа и Созомена . Библиотека христианской классики колледжа Кальвина. Архивировано из оригинала 13 октября 2010 г. Получено 28 марта 2009 г.
  63. ↑ Евсевий, Церковная история , 7.32.
  64. ^ Петр Александрийский, цитируется в Chronicon Paschale . В Alexander Roberts и James Donaldson, eds., Ante-Nicene Christian Library, Volume 14: The Writings of Methodius, Alexander of Lycopolis, Peter of Alexandria, And Multiple Fragments , Edinburgh, 1869, p. 326, в Donaldson, Alexander (1 июня 2005 г.). "That Up to the Time of the Destruction of Jerusalem, the Jews Rightly Appointed the Fourteenth Day of the First Lunar Month". Григорий Чудотворец, Дионисий Великий, Юлий Африканский, Анатолий и малые писатели, Мефодий, Арнобий . Calvin College Christian Classics Ethereal Library. Архивировано из оригинала 15 апреля 2009 г. Получено 28 марта 2009 г.
  65. ^ MS Verona, Biblioteca Capitolare LX (58), листы 79–80 т.
  66. ↑ Саша Стерн, Календарь и сообщество: история еврейского календаря II в. до н. э. – X в. н. э. , Оксфорд, 2001, стр. 124–132.
  67. ↑ Евсевий, Церковная история , 7.20, 7.31.
  68. ↑ Аллен Брент, Ипполит и Римская церковь в третьем веке , Лейден: EJ Brill, 1995.
  69. ↑ Филипп Шафф; Генри Уэйс, ред. (1 января 1890 г.). История Церкви, книга II (Евсевий). Никейские и постникейские отцы, вторая серия. Том 1. Перевод Артура Кушмана Макгифферта. Christian Literature Publishing Co. Получено 23 апреля 2023 г. – через New Advent.
  70. ^ Мосшаммер, Олден А. (2008). Пасхальный компутус и истоки христианской эры . Оксфорд: Oxford University Press. стр. 50. ISBN 978-0-19-954312-0.
  71. ^ Мосшаммер, Олден А. (2008). Пасхальные вычисления и истоки христианской эры . Оксфорд: Oxford University Press. С. 51, 65. ISBN 978-0-19-954312-0.
  72. ^ Мосшаммер, Олден А. (2008). Пасхальный компьютус и истоки христианской эры . Оксфорд: Oxford University Press. С. 50–52, 53, 62–65. ISBN 978-0-19-954312-0.
  73. ↑ Апостольское правило 7: «Если какой епископ, или пресвитер, или диакон будет праздновать святой день Пасхи прежде весеннего равноденствия с иудеями, да будет извержен». Избранная библиотека Никейских и посленикейских отцов христианской церкви , вторая серия, том 14: Семь Вселенских соборов, Эрдманс, 1956, стр. 594.
  74. ↑ Св. Иоанн Златоуст, «Против тех, кто соблюдает первую Пасху», в книге «Святой Иоанн Златоуст: Рассуждения против иудействующих христиан» , перевод Пола У. Харкинса, Вашингтон, округ Колумбия, 1979, стр. 47 и далее.
  75. ^ Макгакин, Джон Энтони (2011). Энциклопедия восточного православного христианства . Малдин, Массачусетс: Wiley-Blackwell. стр. 223. ISBN 978-1-4443-9253-1. OCLC  703879220.
  76. ^ ab Mosshammer, Alden A. (2008). The Easter Computus и истоки христианской эры . Оксфорд: Oxford University Press. стр. 239–244. ISBN 978-0-19-954312-0.
  77. ^ ab Холфорд-Стревенс, Леофранк; Блэкберн, Бонни (1999). Оксфордский спутник года. Оксфорд: Oxford University Press. стр. 808–809. ISBN 0-19-214231-3.
  78. ^ Деклерк, Жорж (2000). Anno Domini: истоки христианской эпохи . Бельгия: Тюрнхаут. стр. 143–144. ISBN 2-503-51050-7. OCLC  45243083.
  79. ^ Мосшаммер, Олден А. (2008). Пасхальный компутус и истоки христианской эры . Оксфорд: Oxford University Press. С. 223–224. ISBN 978-0-19-954312-0.
  80. ^ Холфорд-Стревенс, Леофранк; Блэкберн, Бонни (1999). Оксфордский спутник года. Оксфорд: Oxford University Press. С. 870–875. ISBN 0-19-214231-3.
  81. ^ «Православная Пасха: почему существует две Пасхи?». BBC Newsround. 20 апреля 2020 г. Архивировано из оригинала 23 декабря 2021 г. Получено 4 апреля 2021 г.
  82. ^ Уоллис, Фейт (1999). Беда: Расчет времени . Издательство Ливерпульского университета. стр. 148. ISBN 0853236933.
  83. ^ Почему Пасха в этом году такая ранняя? Архивировано 19 апреля 2021 г. в Wayback Machine , EarthSky, Брюс МакКлюр в Astronomy Essentials, 30 марта 2018 г.
  84. ^ Параграф 7 Inter gravissimas ISO.org Архивировано 14 июля 2022 года в Wayback Machine для «весеннего равноденствия, которое было установлено отцами [первого] ​​Никейского собора в XII календы апреля [21 марта]». Это определение можно проследить по крайней мере до глав 6 и 59 Беды Достопочтенного De temporum ratione (725).
  85. ^ ab "Дата Пасхи". Англиканская церковь Канады . Архивировано из оригинала 26 декабря 2021 г. Получено 5 апреля 2021 г.
  86. ^ ab Montes, Marcos J. "Calculation of the Ecclesiastical Calendar" Архивировано 3 ноября 2008 г. на Wayback Machine . Получено 12 января 2008 г.
  87. ^ Г. Мойер (1983), «Алоизиус Лилиус и 'Compendium novaerationis restituendi kalendarium'». Архивировано 12 октября 2021 г. в Wayback Machine , стр. 171–188 в Г.В. Койне (ред.).
  88. ^ "Закон о календаре (новый стиль) 1750". laws.gov.uk . Архивировано из оригинала 23 апреля 2023 г. . Получено 23 апреля 2023 г. .
  89. ↑ Кэролайн Уайетт (25 марта 2016 г.). «Почему нельзя зафиксировать дату Пасхи». BBC. Архивировано из оригинала 24 ноября 2021 г. Получено 13 апреля 2017 г.
  90. ↑ Дата Пасхи. Архивировано 14 августа 2011 г. на Wayback Machine . Статья из Военно-морской обсерватории США (27 марта 2007 г.).
  91. ^ "Пасхальный понедельник в Венгрии в 2021 году". Офисные праздники . Архивировано из оригинала 5 ноября 2021 года . Получено 3 апреля 2021 года .
  92. ^ "Церковь в Маланкаре полностью перешла на григорианский календарь в 1953 году, следуя энциклике № 620 Патриарха Мора Игнатия Афрема I, датированной декабрем 1952 года". Календари Сирийской православной церкви Архивировано 24 февраля 2010 года на Wayback Machine . Получено 22 апреля 2009 года
  93. ^ "Пасха: свидание с Богом". The Economist . 20 апреля 2011 г. Архивировано из оригинала 23 апреля 2018 г. Получено 23 апреля 2011 г. Только в нескольких местах празднующие Пасху меняют свои собственные договоренности, чтобы принять во внимание своих соседей. Православные христиане Финляндии отмечают Пасху в западную дату. А на греческом острове Сирос, оплоте папистов, католики и православные маршируют по православному времени. Зрелищные публичные поминки, включающие усыпанные цветами погребальные носилки в Страстную пятницу и фейерверки в субботу вечером, объединяют островитян, а не подчеркивают разделение.
  94. ^ "Пасха: свидание с Богом". The Economist . 20 апреля 2011 г. Архивировано из оригинала 23 апреля 2018 г. Получено 23 апреля 2011 г. Православные христиане Финляндии отмечают Пасху в западную дату.
  95. ^ "Пасха (праздник)". Encyclopaedia Britannica Online . Encyclopaedia Britannica. Архивировано из оригинала 3 мая 2015 года . Получено 9 марта 2013 года .
  96. ^ Иеромонах Кассиан, Научное исследование православного церковного календаря , Центр традиционалистских православных исследований, 1998, стр. 51–52, ISBN 0-911165-31-2 . 
  97. ^ М. Миланкович, "Das Ende des julianischen Kalenders und der neue Kalender der orientalischen Kirchen", Astronomische Nachrichten 200, 379–384 (1924).
  98. ^ Мириам Нэнси Шилдс, «Новый календарь восточных церквей», архив 24 марта 2015 г. в Wayback Machine , Popular Astronomy 32 (1924) 407–411 (стр. 411, архив 12 января 2016 г. в Wayback Machine ). Это перевод М. Миланковича, «Конец юлианского календаря и новый календарь восточных церквей», Astronomische Nachrichten No. 5279 (1924).
  99. ^ "Hansard Reports, April 2005, concerning the Easter Act of 1928". Парламент Соединенного Королевства. Архивировано из оригинала 8 июня 2021 года . Получено 14 марта 2010 года .
  100. ^ WCC: На пути к единой дате Пасхи Архивировано 13 декабря 2007 г. на Wayback Machine
  101. ^ «Почему православная Пасха в другой день?». Американский католический журнал. 3 апреля 2015 г. Архивировано из оригинала 9 мая 2021 г. Получено 5 апреля 2021 г.
  102. ^ Иати, Мариса (20 апреля 2019 г.). «Почему Пасха не празднуется в один и тот же день каждый год?». Washington Post . Архивировано из оригинала 10 декабря 2020 г. Получено 5 апреля 2021 г.
  103. ^ "Христианские церкви определят общую дату Пасхи" Архивировано 9 июня 2021 г. на Wayback Machine (18 января 2016 г.). CathNews.com . Получено 18 сентября 2018 г.
  104. ^ Герц, Иоахин Мейснер (16 ноября 2022 г.). «Патриарх Константинопольский: ведутся переговоры о том, чтобы католики и православные праздновали Пасху в один и тот же день». ZENIT – английский . Архивировано из оригинала 17 ноября 2022 г. Получено 18 ноября 2022 г.
  105. ^ «К единой дате Пасхи». Алеппо, Сирия: Всемирный совет церквей (ВСЦ) / Консультация Совета церквей Ближнего Востока (MECC). 10 марта 1997 г.
  106. ^ MacKinnon, Grace (март 2003 г.). «Значение Страстной недели». Catholic Education Resource Center. Архивировано из оригинала 12 мая 2021 г. Получено 16 апреля 2022 г.
  107. ^ Sfetcu, Nicolae (2 мая 2014 г.). Пасхальные традиции. Nicolae Sfetcu. Архивировано из оригинала 5 апреля 2023 г. Получено 25 января 2023 г.
  108. ^ "Святая суббота". Encyclopedia Britannica . 20 июля 1998. Получено 23 апреля 2023 .
  109. ^ Фэрчайлд, Мэри (15 марта 2012 г.). «Хронология Страстной недели: от Вербного воскресенья до Дня воскресения». Learn Religions . Получено 23 апреля 2023 г.
  110. ^ Bucher, Meg (8 февраля 2021 г.). «Что такое Страстная неделя? — 8 дней Пасхи, которые вам нужно знать». Crosswalk.com . Получено 23 апреля 2023 г. .
  111. ^ Хак, Гейб; Рэмшоу, Гейл; Латроп, Гордон У. (1988). Пасхальный справочник: пятьдесят дней . Чикаго: Liturgy Training Publications. ISBN 0-930467-76-0. OCLC  17737025.
  112. ^ "Религии - Христианство: Великий пост". BBC . 2 октября 2002 г. Архивировано из оригинала 26 марта 2023 г. Получено 23 апреля 2023 г.
  113. ^ Макгакин, Джон Энтони (2011). Православная церковь: введение в ее историю, учение и духовную культуру . Чичестер, Англия. ISBN 978-1-4443-9383-5. OCLC  1042251815.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  114. ↑ Лэш, Ефрем (архимандрит) (25 января 2007 г.). «В Святое и Великое воскресенье Пасхи». Монастырь Святого Андрея Первозванного, Манчестер, Англия. Архивировано из оригинала 9 апреля 2007 г. Получено 27 марта 2007 г.
  115. ^ "Pentecost Sunday". About.com. Архивировано из оригинала 29 марта 2013 года . Получено 28 марта 2013 года .
  116. ↑ The Pentecostarion . Массачусетс: Свято-Преображенский монастырь. 1990. С. 6–7. ISBN 0-943405-02-5.
  117. ^ Литургическая комиссия сестер ордена святого Василия Великого (1970). Пятидесятница (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 23 апреля 2023 года . Получено 23 апреля 2023 года – через melkite.org.
  118. ^ "These Are the Real Meanings behind the Colors of Easter". Southern Living . 14 февраля 2023 г. . Получено 10 апреля 2023 г. На Пасху белый цвет символизирует чистоту, благодать и, в конечном счете, воскресение Иисуса Христа, что является радостной кульминацией пасхального сезона. В этот праздник в церквях и домах выставляют белые пасхальные лилии, символизирующие чистоту Христа и представляющие собой трубу, несущую весть о том, что Иисус воскрес.
  119. ^ "Значение цветов драпировки креста". Баптистская церковь Wake Union . Получено 10 апреля 2023 г. В пасхальное воскресенье крест покрывается белой тканью, символизирующей воскресение Христа и то, что Он "... воскрес для нашего оправдания ".
  120. ↑ Заметки для пасхального бдения. Архивировано 21 ноября 2021 г. на Wayback Machine , сайте лютеранского пастора Вайцеля.
  121. ^ Католическая деятельность: Пасхальное бдение Архивировано 15 сентября 2021 г. на Wayback Machine , запись на catholicculture.org
  122. ↑ Пасха отмечена на праздновании восхода солнца. Архивировано 25 декабря 2019 г. в Wayback Machine , репортаж Washington Post за апрель 2012 г.
  123. ^ Служба на рассвете на кладбище Абингтон — пасхальная традиция. Архивировано 24 января 2021 г. в Wayback Machine , репортаж газеты Hartford Courant от 4 апреля 2016 г.
  124. ^ "Пасхальные службы восхода солнца: празднование воскрешения". Объединенная методистская церковь . 5 апреля 2019 г. Архивировано из оригинала 23 декабря 2021 г. Получено 4 апреля 2021 г.
  125. ^ "Пасхальная литургия". Церковь Англии . Архивировано из оригинала 19 октября 2021 г. Получено 4 апреля 2021 г.
  126. ↑ Мороз, Владимир (10 мая 2016 г.). Лютерани сходного обряда: так же є лише в Украине (на украинском языке). РІСУ – Религийно-информационная служба Украины. Архивировано из оригинала 15 августа 2020 года . Проверено 19 сентября 2018 г. В украинских лютеранах, как и в православных Церковях, накануне Великой Победы є Великой Пости или Четиридесятницы.
  127. ^ "Пасха". History.com . История . Архивировано из оригинала 9 декабря 2021 . Получено 20 апреля 2019 .
  128. ^ abcd Olp, Susan. «Celebrating Easter Looks Different for Eastern Orthodox, Catholic and Protestant churchs» (Празднование Пасхи выглядит по-разному в Восточно-православных, католических и протестантских церквях). The Billings Gazette . Архивировано из оригинала 29 ноября 2021 г. Получено 20 апреля 2019 г.
  129. ^ Дэниелс, Брюс Колин (1995). Пуритане в игре: досуг и отдых в колониальной Новой Англии. Macmillan, стр. 89, ISBN 978-0-31216124-8 
  130. ^ Roark, James; Johnson, Michael; Cohen, Patricia; Stage, Sarah; Lawson, Alan; Hartmann, Susan (2011). Understanding the American Promise: A History, Volume I: To 1877 . Bedford/St. Martin's. p. 91. Пуритане предписывали другие очищения того, что они считали коррумпированными английскими практиками. Они отказывались праздновать Рождество или Пасху, потому что в Библии не упоминается ни то, ни другое.
  131. ^ "Регулятивный принцип поклонения". Free Presbyterian Church of Scotland. Архивировано из оригинала 14 февраля 2022 г. Получено 12 апреля 2022 г. Тех, кто придерживается Регулятивного принципа, распевая исключительно псалмы, отказываясь использовать музыкальные инструменты и отвергая "Рождество", "Пасху" и все остальное, часто обвиняют в создании разобщенности среди народа Божьего. Истина в обратном. Правильный путь к большему единству - это перейти исключительно к библейскому поклонению. Каждое отклонение от поклонения, установленного в Писании, создает новое разделение среди народа Божьего. Возвращение только к Писанию для руководства поклонением - единственное средство.
  132. ↑ Протоколы заседания 1905 г. Реформатская пресвитерианская церковь Северной Америки. 1905 г., стр. 130. ПОСКОЛЬКУ в протестантских церквях, а в некоторой степени и в нашей собственной, растет тенденция соблюдать дни и церемонии, такие как Рождество и Пасха, которые не имеют божественного авторитета; мы призываем наших людей воздерживаться от всех таких обычаев, которые являются папистскими по своему происхождению и вредны, поскольку придают святость обрядам, происходящим от язычества; чтобы служители постоянно напоминали людям, что в поклонении Богу следует использовать только те установления, которые основаны на Писании и имеют Божественное назначение.
  133. ^ Пак, Дэвид. «Истинное происхождение Пасхи». Восстановленная Церковь Бога. Архивировано из оригинала 26 апреля 2011 года . Получено 24 марта 2011 года .
  134. ^ Окогба, Эммануэль (21 апреля 2019 г.). «Философская критика празднования Пасхи (1)». Vanguard News . Получено 23 апреля 2023 г. .
  135. ^ «Религии — Свидетели: Свидетели Иеговы на первый взгляд». BBC . 30 августа 2006 г. Архивировано из оригинала 15 декабря 2022 г. Получено 23 апреля 2023 г.
  136. ^ "Пасха или Вечеря Господня – что следует соблюдать?". Журнал Watchtower . Общество Сторожевой башни, Библии и трактатов Пенсильвании. 1 апреля 1996 г. Архивировано из оригинала 18 апреля 2014 г. Получено 11 апреля 2014 г.
  137. ^ Браунли, Уильям Крейг (1824). Тщательное и свободное исследование истинной природы и тенденции ... Архивировано из оригинала 1 августа 2020 года . Получено 20 июня 2015 года .
  138. ^ "См. Quaker Faith & practice of Britain Yearly Meeting, Paragraph 27:42". Архивировано из оригинала 8 июня 2021 г. Получено 21 апреля 2014 г.
  139. ^ Жизнь квакеров, декабрь 2011 г.: «10 лучших способов праздновать (или не праздновать) «День, называемый Рождеством» среди ранних квакеров» Роба Пирсона. Архивировано 6 февраля 2012 г. на Wayback Machine
  140. ^ Агентство, Канадская налоговая служба (21 января 2016 г.). "Праздники". Canada.ca . Получено 23 апреля 2023 г. .
  141. ^ Асеведо, София (6 апреля 2023 г.). «Банки сегодня открыты? Вот список банковских праздников США на 2023 год». Business Insider . Получено 23 апреля 2023 г.
  142. ^ Уро, Ристо; Дэй, Джульетта; Демарис, Ричард Э.; Ройтто, Рикард (2019). Оксфордский справочник раннего христианского ритуала . Оксфорд, Соединенное Королевство. ISBN 978-0-19-874787-1. OCLC  1081186286.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  143. ^ Государственные праздники в скандинавских странах, например; "Государственные праздники в Швеции". VisitSweden. Архивировано из оригинала 13 апреля 2014 года . Получено 10 апреля 2014 года .
    "Праздники [в Дании]". VisitDenmark. Архивировано из оригинала 25 июля 2018 года . Получено 10 апреля 2014 года .
  144. ^ "Bank Holidays". Nordea Bank AB . Архивировано из оригинала 13 апреля 2014 года . Получено 10 апреля 2014 года .
  145. ^ «Lov om Detailalg fra Butikker MV» (на датском языке). рецинформация.дк. Архивировано из оригинала 16 июля 2011 года . Проверено 10 апреля 2014 г.
  146. ↑ Mona Langset (12 апреля 2014 г.) Nordmenn tar påskeferien i Norge. Архивировано 10 апреля 2016 г. в Wayback Machine (на норвежском языке), VG .
  147. ^ «Пасха: как Италия отмечает этот праздник?». 8 апреля 2019 г. Получено 6 января 2024 г.
  148. ^ ab "Ufficio del Cerimoniale di State" (на итальянском языке) . Проверено 29 декабря 2022 г.
  149. ^ "Голландские пасхальные традиции – как голландцы празднуют Пасху". Dutch Community. Архивировано из оригинала 13 апреля 2014 года . Получено 10 апреля 2014 года .
  150. ^ веб-команда (6 апреля 2017 г.). «Τι προβλέπει η νομοθεσία για την καταβολή του δώρου του Πάσχα | Ελληνική Κυβέρνηση» (на греческом языке). Архивировано из оригинала 28 июля 2021 года . Проверено 23 апреля 2022 г.
  151. ^ "UK bank holidays". gov.uk. Архивировано из оригинала 21 сентября 2012 года . Получено 10 апреля 2014 года .
  152. ^ "Statutory Holidays". CNESST . Архивировано из оригинала 1 января 2022 года . Получено 1 января 2022 года .
  153. ^ "Пасха 2016". Государственные праздники Австралии. Архивировано из оригинала 22 декабря 2021 года . Получено 1 июня 2015 года .
  154. ^ Государственные праздники Архивировано 4 января 2015 г. на Wayback Machine , australia.gov.au
  155. ^ "Американские праздники". USAGov . Управление общих служб США. 6 декабря 2023 г. Получено 29 мая 2024 г. Многие правительственные учреждения и некоторые частные предприятия закрыты в ежегодные федеральные праздники. Если праздник выпадает на выходные, правительство может отметить его в другой день. [выделено мной]
  156. ^ "Пасхальное воскресенье 2021: дата, значение, история, факты, пасхальное яйцо". SA NEWS . 3 апреля 2021 г. Архивировано из оригинала 3 апреля 2021 г. Получено 3 апреля 2021 г.
  157. ^ "Пасхальные символы и традиции – Праздники". History.com . Архивировано из оригинала 25 декабря 2021 г. . Получено 27 апреля 2017 г. .
  158. ^ Семашкевич, Войцех; Дейруп, Марта Мештрович (2013). Польская община Уоллингтона . Издательство Аркадия. п. 101. ИСБН 978-1439643303. Традиция пасхальных яиц восходит к ранним христианам в Месопотамии. Пасхальное яйцо является напоминанием о том, что Иисус восстал из могилы, обещая верующим вечную жизнь.
  159. ^ Donahoe's Magazine, Volume 5. TB Noonan. 1881. Архивировано из оригинала 1 августа 2020 года . Получено 24 апреля 2014 года . У ранних христиан Месопотамии был обычай красить и украшать яйца на Пасху. Их окрашивали в красный цвет в память о крови Христа, пролитой при Его распятии. Церковь переняла этот обычай и считала яйца символом воскресения, о чем свидетельствует благословение Папы Павла V около 1610 года, которое гласит: «Благослови, о Господи! мы молим Тебя, это Твое создание из яиц, чтобы оно стало полезной пищей для Твоих верных слуг, которые будут есть его в благодарность Тебе за воскресение Господа». Таким образом, обычай дошел до нас из веков, затерянных в древности.
  160. ↑ Великая книга треб: Расширенная и дополненная (Том 2): Освящение храма и другие церковные и литургические благословения. Южный Ханаан, Пенсильвания : Издательство семинарии Святого Тихона . 2000. С. 337. ISBN 1-878997-56-4. Архивировано из оригинала 16 января 2021 г. . Получено 5 мая 2021 г. .
  161. ^ фон Солодкофф, А. (1989). Шедевры Дома Фаберже . Abradale Press. ISBN 978-0810980891.
  162. ^ Shoda, Richard W. (2014). Святой Альфонс: Капуцины, Закрытия и Преемственность (1956–2011) . Dorrance Publishing. стр. 128. ISBN 978-1-4349-2948-8.
  163. ^ "Удивительные архивные изображения показывают, как Cadbury взломал рынок пасхальных яиц". Birmingham Mail . Архивировано из оригинала 9 августа 2020 года . Получено 21 мая 2019 года .
  164. ^ «Cadbury и National Trust обвиняются в «ретушировании веры» Церковью Англии за исключение «Пасхи» из Egg Hunt». Independent.co.uk . The Independent. 4 апреля 2017 г. Архивировано из оригинала 2 июля 2019 г. Получено 21 мая 2019 г.
  165. ^ "Пасхальный ролл". whitehouse.gov . Архивировано из оригинала 20 января 2021 г. Получено 10 апреля 2014 г. – через Национальный архив .
  166. ^ abc Андерсон, Эмма (10 апреля 2017 г.). "Пасха в Германии: очень немецкое происхождение пасхального кролика". The Local Germany . Архивировано из оригинала 23 ноября 2021 г. Получено 4 апреля 2021 г.
  167. ^ Конрой, Джемма (13 апреля 2017 г.). «10 причин, по которым австралийцы должны праздновать билби, а не кроликов на этой Пасхе». Australian Geographic . Архивировано из оригинала 18 июля 2021 г. Получено 4 апреля 2021 г.

Внешние ссылки

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Пасхой .
На Викискладе есть медиафайлы по теме Пасха .
Викигид предлагает путеводитель по Пасхе .
Найдите информацию о Пасхе в Викисловаре, бесплатном словаре.
В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье:
Категория:Пасха

Литургический

Традиции

Расчет