Ассоциация прогрессивных писателей или Движение прогрессивных писателей Индии или Анджуман Тарраки Пасанд Муссанафин-е-Хинд ( урду : انجمن ترقی پسند مصنفینِ ہند ) или Ахил Бхартия Прагатишил Лекхак Сангх ( хинди : अखिल भारतीय प्रगतिशील लेखक संघ) был прогрессивным литературным писателем. движение в Британской Индии до раздела . Некоторые отделения этой писательской группы существовали по всему миру, помимо Индии и Пакистана [1].
Эти группы были антиимпериалистическими и левоориентированными и стремились вдохновлять людей посредством своих трудов, пропагандирующих равенство всех людей и выступающих против социальной несправедливости и отсталости в обществе. [2]
По данным газеты Dawn , «Прогрессивное писательское движение в литературе урду было самым сильным движением после образовательного движения сэра Саида . Прогрессисты внесли в литературу урду некоторые из лучших произведений художественной литературы и поэзии. Несомненно, они были законодателями моды для следующего поколения писателей». [3]
Происхождение Движения прогрессивных писателей можно проследить до публикации «Angarey» («Угли» или «Горящие угли»), [5] сборника из девяти рассказов и одноактной пьесы Ахмеда Али, Саджада Захира, Рашида Джахана и Махмуда уз-Зафара в 1932 году. Публикация была встречена возмущением со стороны гражданских и религиозных властей и была запрещена правительством Соединенных провинций. [6] 5 апреля 1933 года Махмуд уз-Зафар опубликовал заявление под названием « В защиту Ангаре: должны ли мы подчиниться затыканию рта?» в The Leader :
Авторы этой книги не желают приносить за нее никаких извинений. Они предоставляют ей плавать или тонуть самой по себе. Они не боятся последствий ее спуска на воду. Они хотят лишь защитить «право спуска ее на воду и всех других подобных ей судов»… они отстаивают право свободной критики и свободного выражения во всех вопросах, имеющих первостепенное значение для человеческой расы в целом и индийского народа в частности… Что бы ни случилось с книгой или с авторами, мы надеемся, что другие не будут обескуражены. Наше практическое предложение — немедленно сформировать Лигу прогрессивных авторов, которая должна время от времени выпускать подобные сборники как на английском языке, так и на различных местных языках нашей страны. Мы призываем всех, кого интересует эта идея, связаться с нами. [7]
В этом заявлении впервые была высказана идея создания Лиги прогрессивных авторов , которая впоследствии расширилась и стала «Ассоциацией прогрессивных индийских писателей». [8] [2]
После публикации Angarey и последовавшего за этим фурора, в марте 1933 года отец отправил Захира в Лондон изучать право. [9] В Лондоне он познакомился с членами индийского студенческого сообщества, включая Мухаммада Дина Тасира , Мулка Раджа Ананда , Джотирмоя Гхоша, Прамода Ранджана Сенгупту , и сформировал литературный кружок друзей. [10] В группу также входили прогрессивные женщины, такие как Хаджра Бегум . [11] Он также познакомился с коммунистическим революционером Ральфом Уинстоном Фоксом , который вдохновил его и Ананда основать Индийскую прогрессивную ассоциацию писателей в Лондоне. Ассоциация, состоящая в основном из индийских студентов университетов из Оксфорда, Кембриджа и Лондона, впервые встретилась 24 ноября 1934 года в задней комнате в ресторане Nanking, китайском ресторане на Денмарк-стрит . [12] Ананд был избран президентом, а Сенгупта исполнял обязанности секретаря ассоциации. [13]
В 1935 году он и Мулк Радж Ананд отправились в Париж , чтобы принять участие в Международном конгрессе в защиту культуры, организованном Андре Жидом , Анри Барбюсом и Андре Мальро . [14] Под влиянием конференции группа решила укрепить ассоциацию и разработать манифест, чтобы сформулировать цели и задачи ассоциации. [15]
Манифест Ассоциации прогрессивных писателей был окончательно составлен в 1935 году в Лондоне Захиром, Тасиром, Анандом, Сенгуптой и Джоти Гхошем. [ 16] Захир разослал одобренную версию манифеста писателям и друзьям в Индии, включая К. М. Ашрафа , Абдула Алима, Махмуда-уз-Зафара, Рашида Джахана, Хирена Мукерджи и Премчанда . [17] Премчанд перевел манифест на хинди и опубликовал его в октябрьском выпуске Hans в 1934 году, а английская версия манифеста была опубликована в февральском выпуске Left Review за 1936 год . [18]
Манифест был широко распространен среди индийских студентов с литературными интересами, и группа начала встречаться один или два раза в месяц, чтобы читать и критиковать работы друг друга. [19]
Летом 1935 года Захир вернулся в Индию и начал работать над созданием Ассоциации прогрессивных писателей Индии. [20] Чтобы заручиться поддержкой ассоциации, он вместе с Ахмедом Али отправился в различные города Индии и встретился с несколькими писателями, включая Фирака Горакхпури , Эхтешама Хусейна, Шивдана Сингха Чаухана, Нарендру Шарму, Амарнатха Джа и Тару Чанд . [21] Они также посетили конференцию писателей хинди и урду в Аллахабаде в декабре 1935 года, организованную Тарой Чанд под эгидой Академии хиндустани , и встретились с Премчандом, Маулви Абдул Хаком , Джошем Малихабади , Мунши Дайя Нараяном Нигамом. [21]
В январе 1936 года Захир отправился в Амритсар, чтобы встретиться с Рашидом Джаханом и Махмудуццафаром, где он также впервые встретился с Фаизом Ахмедом Фаизом. Все четверо отправились в Лахор, чтобы остановиться у Миана Ифтихаруддина , где они встретились с различными писателями из Лахора, включая суфия Гулама Мустафу Табассума , Ахтара Ширани , Абдула Маджида Салика, Чирага Хасана Хасрата , Миана Башира и Фироза Дина Мансура, получив поддержку для создания отделения в Лахоре. [22] Суфи Табассум был назначен его секретарем. [23]
После создания отделений в разных городах было решено провести Всеиндийскую конференцию в кулуарах ежегодной сессии Индийского национального конгресса , которая должна была собраться в Лакхнау . [23] Первая Всеиндийская конференция прогрессивных писателей состоялась в Лакхнау 10 апреля 1936 года под руководством Саджада Захира. Премчанд был приглашен председательствовать на конференции. [18] Конференция прошла в зале Рифа-и-Аам , организатором был Але Ахмад Сурур , а председателем приемного комитета — Чаудхри Мохаммед Али Рудаулви. [24] Пока Премчанд выступал со своей президентской речью под названием «Сахитья ка Удешья» (Цель литературы), с докладами выступили Фирак Горакхпури, Махмудаззафар, Ахмед Али и Сурендра Натх Госвами. [25] Среди других присутствовавших писателей были Фаиз Ахмед Фаиз, Миан Ифтихаруддин, Юсуф Мехералли , Индулал Ягник , Джайнендра Кумар и Сагар Низами . [26] В конференции также приняли участие лидеры левых сил, в том числе Джай Пракаш Нараян , Камаладеви Чаттопадхьяй , и ее поддержали такие лидеры Конгресса, как Джавахарлал Неру и Сароджини Найду . [16]
Первая конференция заложила основную организационную структуру движения. Была создана национальная организация под названием Всеиндийская ассоциация прогрессивных писателей ( Anjuman Taraqqi Pasand Musannifin-e-Hind ). Также были приняты Всеиндийский комитет, состоящий из представителей различных региональных отделений, Издательский комитет и Исполнительный комитет. [27] Конференция приняла Устав Ассоциации, который был разработан Махмудом-уз-Зафаром, Саджадом Захиром и Абдулом Алимом . Захир был избран генеральным секретарем Всеиндийской ассоциации прогрессивных писателей (AIPWA). [16] Важные резолюции, принятые на конференции, включали требование к правительству о свободе слова. [26] Захир проследил историю его формирования в своей книге Roshnai . [28]
В 1936 году Сохаил Азимабади основал отделение PWA в Патне , а Хасрат Мохани основал аналогичное отделение в Канпуре . [29] Шьям Кумари Неру организовал крупную конференцию писателей хинди и урду в 1937 году в Аллахабаде, в которой приняли участие такие писатели, как Маулви Абдул Хак, Ачарья Нарендра Дев, Пандит Рам Нареш Трипати, Шивдан Сингх Чаухан, Нарендра Шарма, Рамеш Чандра Синха и Ом Пракаш Сингхал и другие. Бишамбхар Нат Панде, тогдашний секретарь отделения PWA в Аллахабаде, организовал еще одну подобную конференцию в 1938 году в Аллахабаде. [30]
К лету 1938 года, когда Ананд вернулся в Индию после участия в международной писательской конференции, проходившей в Мадриде и Барселоне, ассоциация уже стала влиятельной организацией с различными региональными и языковыми отделениями. [13]
Вторая конференция ассоциации состоялась в Калькутте в 1938 году. Вступительное слово на конференции было отправлено Рабиндранатом Тагором , который не смог присутствовать на ней из-за плохого здоровья. [31] Абдул Алим был избран новым генеральным секретарем, сменившим Захира, и на конференции был принят новый измененный устав. PWA также начала выпускать ежемесячный бюллетень и ежеквартальный английский журнал под названием New Indian Writing . [13]
Третья конференция была организована в библиотеке Хардинга в Дели в 1942 году. [32] Кришан Чандер , который тогда работал на Делийской радиостанции , был организатором конференции. [33]
Четвертая всеиндийская конференция прошла в Бомбее с 22 по 25 мая 1943 года в зале Марвари Видьялая. На этой конференции была принята пересмотренная версия Манифеста. [34] Захир был избран генеральным секретарем ассоциации, Бишну Дей и К. А. Аббас — совместными секретарями, а Мама Вареркар — казначеем. Центральный офис ассоциации также был переведен из Лакхнау в Бомбей. [35]
Можно сказать, что писатели урду были в авангарде «Анджуман Таракки Пасанд Мусаннифин», но позже почти все писатели индийских языков имели свои собственные организации с теми же целями и задачами: борьба против британского империализма за освобождение Индии от иностранного ига; борьба против приспешников империализма, земля для земледельцев. Организация считала социализм правильной экономической системой, которая могла бы положить конец эксплуатации. [2] Рабиндранат Тагор, Маулви Абдул Хак , Чираг Хасан Хасрат , Абдул Маджид Салик, Маулана Хасрат Мохани , Джош Малихабади , профессор Ахмед Али , доктор Ахтар Хусейн Райпури , Фаиз Ахмед Фаиз , профессор Меджнун Горахпури , Рашид Джахан, Сахибзада Махмуд уз Зафар, профессор Манзур Хусейн и Абдул Алим были одними из стойких приверженцев, чья активная или вялая поддержка была со стороны Анджумана Таракки Пасанда Мусаннифина .
Слова «прогресс» и «прогрессивный» имеют свою собственную историю. В Англии 19 века слово «прогрессивный» было боевым кличем всех тех, кто хотел лучшей жизни для обездоленных и хотел, чтобы наука и технологии возглавили движение за социальное развитие. «Движение за прогресс» затронуло все сферы человеческого развития. Оно выступало за освобождение и демократию. Это было движение свободолюбивых писателей, которые выступали против статус-кво в феодально-доминируемом индийском обществе. Они считали, что пока индийское общество не будет преобразовано, а простые массы не окажутся у руля, ничего не изменится. Такие писатели, как Кришан Чандер , Исмат Чугтай , Саадат Хасан Манто , Ахмад Надим Касми , Али Сардар Джафри , Сибте Хасан , Эхтешам Хусейн, Мумтаз Хусейн, Сахир Лудхианви , Кайфи Азми , Али Аббас Хуссаини, Махдум Мохиуддин , Фариг Бухари, Хатир Газневи, Раза Хамдани, М. Ибрагим Джойо , Собхо Джанчандани , Шейх Аяз , Раджиндер Сингх Беди , Амрита Притам , Али Сикандар, Зои Ансари, Маджаз Лукнави сделали это сильнейшим литературным движением.
Ведущие прогрессивные писатели урду, такие как Маджаз, Кайфи Азми, Джош Малихабади, Махдум и другие, активно агитировали за Пакистан посредством своих работ, а именно: поэмы Маджаза « Пакистан ка Трана» ; поэмы Кайфи под названием « Аб Агли Ид Эк Азад Пакистан Майн Хоги» и эпической поэмы Джоша Малихабади «Мать Индия», посвященной Конгрессу, Лиге и Коммунистической партии. [36]
После обретения Индией независимости в 1947 году движение утратило свой импульс в Индии. Оно еще больше замедлилось в росте после раскола Коммунистической партии в 1964 году. [37] В 1975 году Ассоциация была переименована в Национальную федерацию прогрессивных писателей . С тех пор Федерация провела четыре конференции: в Гае (1975), Джабалпуре (1980), Джайпуре (1982) и конференцию Золотого юбилея в Лакхнау (1986). Конференцию Золотого юбилея открыл Мулк Радж Ананд. Сибте Хасан также присутствовал на конференции. [31] [37]
Несмотря на отсутствие институционального движения, прогрессивное движение оставалось ярким в Индии, особенно в поэзии урду. Такие поэты, как Джан Нисар Ахтар, Али Сардар Джафри, Кайфи Азми, Сахир Лудхианви и Махдум Мохиуддин писали волнующие стихи, восхваляющие рабочий класс, осуждающие религиозное сектантство и восхваляющие международных деятелей, таких как Мартин Лютер Кинг-младший, Патрис Лумумба, Джавахарлал Неру (в контексте его международных усилий) и Мао Цзэдун. [38]
Ассоциация прогрессивных писателей Пакистана была официально создана в декабре 1949 года, хотя несколько отделений Движения прогрессивных писателей уже существовали в таких городах, как Лахор и Карачи. Progressive Papers Limited , компания, основанная Мианом Ифтихаруддином, служила институциональной платформой ассоциации. Компания издавала журналы и газеты, такие как Pakistan Times , Daily Imroze и Lail-o-Nihar , которые редактировались Фаизом Ахмадом Фаизом, Ахмадом Надимом Касми и Сибте Хасаном соответственно. [18]
Раздел субконтинента также разделил движение, и с влиянием маккартизма в США движение было объявлено незаконным в 1954 году в Пакистане. Затем военное положение 1958 года заставило его рядовых членов работать под другими знаменами. «Авам Адби Анджуман» был возрожден во время правительства ПНП в 1971 году. Рафик Чаудхри, Шаукат Сиддики , Хасан Абиди , Атик Ахмад и Хамиди Кашмири поддерживали его. Однако в 2007 году оно было организовано на общенациональной основе в соответствии с временной конституцией. В этот период Хамид Ахтар и Рахат Саид работали очень усердно и организовали общее собрание в Лахоре в 2012 году, чтобы избрать еще одну команду должностных лиц с мандатом на принятие новой конституции к 4 марта 2012 года. Доктор Мохаммад Али Сиддики был избран новым президентом без сопротивления, Салим Раз был избран ее генеральным секретарем, Рашид Мисбах — ее заместителем генерального секретаря, доктор Кази Абид — ее сосекретарем, а Максуд Халик — ее заместителем-координатором секретаря. Вскоре после выборов Южноафриканская ассоциация свободных СМИ (SAFMA) пригласила новых должностных лиц на ужин, который вел Мунну Бхаи , доктор Мухаммад Али Сиддики , недавно избранный президент PWA, и Рахат Саид, уходящий исполняющий обязанности генерального секретаря, были почетными гостями. Отвечая на вопрос журналиста Имтиаза Алама о том, какие проблемы PWA сегодня считает актуальными, поскольку предыдущее утверждение PWA, «битва идей», стало неактуальным, новоизбранный президент PWA утверждал, что битва идей все еще продолжается. И как можно считать ее закрытой главой, когда несколько сотен транснациональных корпораций в мире имели в своих сундуках 50 процентов мирового ВВП. Он считал, что в Пакистане уровень бедности тревожно растет, и даже если принять во внимание уровень неграмотности как мерило бедности, более 50 процентов людей неграмотны.
На встрече в Карачи в 2007 году некоторые прогрессивные писатели Пакистана планировали возродить Ассоциацию прогрессивных писателей как организацию после 53-летнего перерыва и избрали ветерана Хамида Ахтара генеральным секретарем ассоциации. [39]
Видными членами движения были: