Шляхта ( польский: [ˈʂlaxta ] ⓘ ; Литовский:šlėkta) —дворянское сословие королевствавКоролевстве Польском,Великом княжестве ЛитовскомиРечи Посполитойкоторое какклассзанимало доминирующее положение в государстве,[1]осуществляяширокие политические права. и власть. [2][3][4][5][6][7]Шляхта как класс существенно отличалась отфеодального дворянстваЗападнойЕвропы. [8][9]Поместье было официально упразднено в 1921 годумартовской конституцией. [1]
Истоки шляхты неясны и являются предметом нескольких теорий. [10] : 207 Традиционно его члены владели землей (аллодами) , [11] [12] [5] часто фольварками . [13] Шляхта обеспечила существенную и растущую политическую власть и права на протяжении всей своей истории , начиная с правления короля Казимира III Великого между 1333 и 1370 годами в Королевстве Польском [10] : 211 до упадка и конца Польско- Речь Посполитая в конце 18 века. Помимо предоставления офицеров для армии, его основные гражданские обязанности включали избрание монарха и выполнение почетных и консультативных функций при дворе , который позже превратился в верхнюю законодательную палату - Сенат . Электорат шляхты [2] также принимал участие в управлении Содружеством через нижнюю законодательную палату Сейма (двухпалатный национальный парламент) , состоящую из представителей, избранных в местные сеймики (местные собрания шляхты ). Сеймики выполняли различные правительственные функции на местном уровне, такие как назначение должностных лиц и надзор за судебным и финансовым управлением, включая сбор налогов. Шляхта занимала различные руководящие должности, в том числе воеводу , маршала воеводства , кастеляна и старосту . [14]
В 1413 году, после серии предварительных личных уний между Великим княжеством Литовским и Короной Царства Польского , существовавшая литовская и русинская знать формально присоединилась к шляхте . [10] : 211 По мере развития и территориального расширения Речи Посполитой (1569–1795) после Люблинской унии в ее состав вошли лидеры герцогской Пруссии и Ливонии . Со временем членство в шляхте выросло и охватило от 8% до 15% польско-литовского общества, в результате чего электорат членов был в несколько раз больше, чем у большинства дворянских классов в других странах; напротив, в период раннего Нового времени дворянство в Италии и Франции составляло 1% . [2] [15]
Несмотря на зачастую огромные различия в богатстве и политическом влиянии, между крупными магнатами и мелкой шляхтой существовало мало различий в законодательстве . [2] Юридический принцип равенства шляхты существовал, потому что титулы на землю шляхты были аллодиальными , [11] не феодальными , и не включали никаких требований феодальной службы сюзерену . [5] [6] В отличие от абсолютных монархов , которые в конечном итоге пришли к власти в большинстве других европейских стран, польский король не был самодержцем и не повелителем шляхты. [5] [16] Относительно немногие наследственные дворянские титулы в Королевстве Польском были пожалованы иностранными монархами, в то время как в Великом княжестве Литовском княжеские титулы в основном наследовались потомками старых династий. [ нужна цитата ] Во время трех последовательных разделов Польши между 1772 и 1795 годами большая часть шляхты начала терять юридические привилегии и социальный статус, в то время как шляхтские элиты стали частью дворянства трех разделяющих держав.
По-польски дворянина называют « шляхчиком », а дворянку — « шляхчанкой ».
Польский термин «шляхта» произошел от древневерхненемецкого слова «slahta» . В современном немецком языке Geschlecht , который первоначально произошел от протогерманского * slagiz , «дуть», «ударить», и разделяет англосаксонский корень, означающий «резня», или глагол «слизнять», означает «разведение» или «разведение». пол". Как и многие другие польские слова, относящиеся к дворянству, оно происходит от германских слов: польское слово «рыцарь» — rycerz , от немецкого Ritter , что означает «всадник». Польское слово «герб» происходит от немецкого Erbe («наследие»). Поляки 17-го века считали, что шляхта произошла от немецкого слова «schlachten », «убивать» или «резать», и, следовательно, была связана с немецким словом «сражение», Schlacht . Некоторые ранние польские историки считали, что этот термин мог произойти от имени легендарного протопольского вождя Леха , упомянутого в польских и чешских писаниях. Шляхта ведёт своё происхождение от Леха, который предположительно основал Польское королевство примерно в пятом веке. [17] : 482
Польский термин «шляхта» обозначал формализованную наследственную [18] аристократию [3] Речи Посполитой, которая составляла саму нацию и правила без конкуренции. [19] [20] [7] [21] [22] В официальных латинских документах старого Содружества наследственная шляхта называлась « nobilitas » от латинского термина [ нужна цитация ] и могла быть сопоставлена по юридическому статусу. английским или британским пэрам королевства , [5] или древнеримской идее cives , «гражданина». [21] До второй половины XIX века польский термин «обыватель » (который сейчас означает «гражданин») мог использоваться как синоним шляхтских помещиков. [23]
Сегодня слово шляхта переводится просто как «дворянство». В самом широком смысле это может также обозначать некоторые ненаследственные почетные рыцарские звания и баронские титулы, предоставленные другими европейскими монархами, включая Святой Престол . Иногда землевладельцев простолюдинов XIX века из вежливости или ошибки называли шляхтой , когда они владели поместьями, но на самом деле не были дворянами по происхождению. Шляхта также обозначает русинское и литовское дворянство до старой Речи Посполитой.
В прошлом неправильное представление иногда приводило к неправильному переводу слова « шляхта » как «дворянство», а не как «дворянство». [24] [8] [25] Эта ошибочная практика началась из-за более низкого экономического статуса многих членов шляхты по сравнению с дворянством в других европейских странах (см. Также Сословия королевства относительно богатства и знати ). [26] [27] В состав шляхты входили те, кто был достаточно богатым и могущественным, чтобы стать великими магнатами , вплоть до обедневших с аристократическим происхождением, но без земли, без замка, без денег, без деревни и без подчиненных крестьян. [28] Историк М.Росс писал в 1835 г.: «К этому классу принадлежит по меньшей мере 60 000 семей, из которых, однако, лишь около 100 богатых; все остальные — бедных». [29]
Несколько исключительно богатых и влиятельных членов шляхты составляли магнатерию и были известны как магнаты ( магнаты Польши и Литвы ).
.jpg/1280px-Jan_Matejko_-_Upadek_Polski_(Reytan).jpg)
Адам Замойский утверждает, что шляхта не была точно такой же, как европейское дворянство или дворянство , [8] поскольку шляхта фундаментально отличалась по закону, правам, политической власти, происхождению и составу от феодального дворянства Западной Европы. [8] [9] [30] Феодализм так и не прижился в Польше. [6] Шляхта не стояла ниже короля, [4] поскольку отношения шляхты с польским королем не были феодальными. Шляхта стояла перед королем на равных. [5] Король не был ни самодержцем , ни повелителем шляхты, поскольку земля шляхты находилась в аллодиуме , а не в феодальном владении . [11] Для шляхты не существовало феодальной зависимости от польского короля [5] , и ранее в истории некоторые высокопоставленные шляхты ( магнаты ), происходящие из прошлых племенных династий, считали себя совладельцами Пястовских владений и постоянно стремились подорвать Пястовскую власть. власть. [10] : 75, 76
В 1459 году Остророг представил Сейму (парламенту) меморандум , согласно которому палатины , или воеводы Речи Посполитой , получили титул князя . Сыновья князя должны были получить титулы графов и баронов . Кастеляны Речи Посполитой должны были получить графский титул. Эта попытка ввести для шляхты иерархию дворянских титулов, обычную для европейских феодальных систем, была отвергнута. [31]
Тот факт, что шляхта была равна перед королем и сознательно выступала против превращения в феодальное дворянство, стал вопросом закона, заложенным в качестве конституционного принципа равенства. [5] [2] [ 4] Республиканство Древнего Рима было идеалом шляхты. [32] [33] [34] [35] [21] Польша была известна как Светлейшая Республика Польша, Serenissima Res Publica Poloniae. [ нужна цитата ] Шляхта, не как феодальная знать или дворянство, [8] [9] [6] , а как электорат, [2] и аристократия и каста воинов , [3] [36] [26] [21] ] [37] не имея феодальной зависимости от короля, [5] осуществляли высшую политическую власть над этой республикой [30] и избирали королей в качестве слуг республики, которую шляхта считала воплощением своих прав. [38]
Со временем самая меньшая шляхта стала беднее или была беднее, чем их немногочисленные богатые коллеги с таким же политическим статусом и юридическим статусом, а многие меньшие шляхты оказались в худшем положении, чем простолюдины с землей. Их называли szlachta zagrodowa , то есть «фермерское дворянство», от zagroda , фермы, часто мало отличающейся от крестьянского жилища, иногда называемой drobna szlachta , «мелкими дворянами» или еще, szlachta okoliczna , что означает «местный». Особо обедневшие семьи шляхты часто были вынуждены становиться арендаторами у своих более богатых сверстников. Их описывали как szlachta zynszowa , или «дворян-арендаторов», плативших арендную плату. [39] Дополнительную информацию см. в разделе «Категории шляхты».
.jpg/1280px-Lachus_I_(Beno%C3%AEt_Farjat).jpg)
Истоки шляхты, хотя и древние, всегда считались неясными. [10] : 207 В результате его члены часто называли его odwieczna (многолетним). [10] : 207 Две популярные исторические теории о его происхождении были выдвинуты его членами, а также ранними историками и летописцами. Первая теория предполагала происхождение от древнего иранского племени, известного как сарматы , которое во 2 веке нашей эры оккупировало земли в Восточной Европе и на Ближнем Востоке . Вторая теория предполагала происхождение шляхты от Иафета , одного из сыновей Ноя . Напротив, крестьянство считалось потомком другого сына Ноя, Хама , и, следовательно, подвергалось рабству под проклятием Хама . Евреи считались потомками Сима . [40] [41] [42] Другие причудливые теории включали его основание Юлием Цезарем , Александром Великим или региональными лидерами, которые не смешивали свои родословные с родословными «рабов, пленников или иностранцев». [10] : 207 [10] : 208
Другая теория описывает его происхождение от неславянского класса воинов , [43] : 42, 64–66 , образующего отдельный элемент, известный как Лечичи / Лехи ( Lechitów ) [44] [17] : 482 внутри древних полонских племенных группировок ( Индоевропейские кастовые системы ). Подобно нацистской расовой идеологии, согласно которой польская элита была в основном нордической [45] (герб шляхты Борейко символизирует свастику ), эта гипотеза утверждает, что этот высший класс не был славянского происхождения [17] : 482 и принадлежал к другому классу. происхождения, чем славянские крестьяне (kmiecie; латынь: cmethones) [46] [47] , которыми они правили. [17] : 482
В старой Польше было две нации – шляхта и крестьяне. [48] Шляхта отличалась от сельского населения. [49] [50] В жестко расслоенном и элитарном польском обществе, [22] [7] [51] чувство различия шляхты привело к практикам, которые в более поздние периоды будут характеризоваться как расизм. [52] Вацлав Потоцкий , Хербу Сренява (1621–1696), провозглашал, что крестьяне «по природе» «прикованы к земле и плугу», что даже образованный крестьянин всегда останется крестьянином, потому что «невозможно превратить собаку в рысь ». [53] Шляхта была благородной в арийском (см. Аланы ) смысле — «благородной» в отличие от народа, которым она правила после вступления с ним в контакт. [17] : 482
Шляхта ведёт своё происхождение от Леха/Леха , который предположительно основал Польское королевство примерно в пятом веке. [17] : 482 Лехия — название Польши в древности, а собственное имя шляхты было Лечичи /Лехи. [17] : 482 Ричард Холт Хаттон утверждал, что точным аналогом общества шляхты была система владения южной Индии — аристократия равенства — расселенная как завоеватели среди отдельной расы. [17] : 484 Некоторые элементы польского государства напоминали Римскую империю [33] [32] в том, что полные права гражданства были ограничены шляхтой. [21] [20] По мнению британского историка Александра Брюса Босуэлла , идеалом шляхты 16-го века был греческий полис — совокупность граждан, небольшой класс купцов и множество рабочих. [54] Рабочие состояли из крепостных крестьян . [55] Шляхта имела исключительное право входить в духовенство до момента трех разделов Польши и Литвы , [56] и шляхта и духовенство считали, что они генетически превосходят крестьян. [57] Шляхта считала крестьян низшим видом. [58] Цитируем епископа Познани Вавжинца Гослицкого, герба Гржималу (между 1530 и 1540–1607):
«Королевство Полонии также состоит из упомянутых трех родов, то есть короля, дворянства и народа. Но следует отметить, что это слово «люди» включает в себя только рыцарей и джентльменов. ... Джентльмены Полонии действительно представляют собой народное государство, ибо в нем состоит большая часть правительства, и они представляют собой семинарию, из которой берутся советники и короли». [59]
Шляхта была кастой , [37] военной кастой, как и в индуистском обществе. [21] [26] В 1244 году Болеслав, князь Мазовецкий , определил членов рыцарского клана как членов генеалогии :
«Я принял своих добрых слуг [Рацибожа и Альберта] из земли [Великой] Польши и из рода [ genalogia ] по имени Желито , с моим благорасположенным знанием [т. е. согласием и поощрением] и криком [ vocitatio ], [то есть] годло, [по имени] Нагоди, и я установил их в названной моей земле, Мазовии , [на военном владении, описанном в другом месте устава]».
Документация, касающаяся пребывания Рацибожа и Альберта, является самым ранним из сохранившихся документов, в которых используется имя клана и клич, определяющий почетный статус польских рыцарей. Названия рыцарских генеалогий стали ассоциироваться с геральдическими знаками лишь позднее, в средние века и в начале Нового времени. Название и клич польского клана ритуализировали ius militare, т. е. власть командовать армией; и они использовались где-то до 1244 года для определения рыцарского статуса. (Гурецкий 1992, стр. 183–185).
«В Польше Радванице были отмечены сравнительно рано (1274 г.) как потомки Радвана , рыцаря [точнее, «rycerz» от немецкого « ritter »), действовавшего несколькими десятилетиями ранее...» [60] [61 ]
Гербы и наследственные гербы с выдающимися привилегиями — это честь, унаследованная от древних германцев. Там, где немцы не жили и где немецкие обычаи были неизвестны, ничего подобного не существовало. [62] Использование гербов в Польше было введено рыцарями, прибывшими из Силезии , Лужицы , Мейсена и Богемии . Миграции отсюда были наиболее частыми, а период времени - тринадцатый и четырнадцатый века. [63] Однако, в отличие от другого европейского рыцарства , гербы были связаны с названиями польских рыцарских кланов ( генеалогиями ) и боевыми кличами ( godło ), где геральдические знаки стали общими для целых кланов, сражавшихся в полках. [64] [6] [9] (Горецкий 1992, стр. 183–185).
Примерно в 14 веке в Польше не было большой разницы между рыцарями и шляхтой . Члены шляхты имели личную обязанность защищать страну ( pospolite ruszenie ), тем самым становясь в королевстве военной кастой [21] [26] и аристократией [3] с политической властью и широкими правами. [5] [11] [6] Включение в касту воинов почти исключительно основывалось на наследстве. [18] [65]
Что касается ранних польских племен, география способствовала давним традициям. Польские племена были интернализированы и организованы вокруг объединяющего религиозного культа, которым управлял вец , собрание свободных соплеменников. Позже, когда безопасность потребовала консолидации власти, для управления был выбран избранный принц. Избирательные привилегии обычно предоставлялись элитам. [66]
Племена управлялись родами (родами), состоявшими из людей, связанных кровным или брачным родством и теоретически происходящих от общего предка, [61] что придавало роду/роду высокоразвитое чувство солидарности. (См. род .) Староста (или старшина ) имела судебную и военную власть над родом/родом, хотя эта власть часто осуществлялась собранием старейшин. Твердыни, называемые груд, строились там, где был силен религиозный культ, где проводились испытания и где кланы собирались перед лицом опасности. Ополе представляло собой территорию , занимаемую одним племенем. (Manteuffel 1982, стр. 44) Семейная единица племени называется родзиной , а совокупность племен — племией.
Мешко I из Польши (ок. 935 – 25 мая 992) сформировал элитную рыцарскую свиту внутри своей армии, от которой он зависел в успехе объединения лехитских племен и сохранении единства своего государства. Существуют документальные доказательства того, что преемники Мешко I также использовали такую свиту.
Другая группа рыцарей получила от принца землю в виде аллодия , а не феодального владения , [11] что дало им экономическую возможность служить принцу в военном отношении. Польский воин, принадлежавший к военной касте [21] [26] , живший в период до 15-го века, назывался «ричерз», что очень грубо эквивалентно английскому «рыцарю», причем критическая разница заключалась в статусе «рыцаря». rycerz» был почти строго наследственным; [18] [65] Группа всех таких воинов была известна как «райкерство». [65] Представляя более богатые семьи Польши и странствующих рыцарей из-за границы, ищущих счастья, эта другая группа рицеств, которая стала шляхтой («шляхта» становится правильным термином для польской аристократии [3] примерно с 15 века), постепенно сформировался отдельно от элитной свиты Мешко I и его преемников. Это королевство/ аристократия [3] обеспечило себе больше прав, предоставив им привилегированный статус. Они были освобождены от особого бремени и обязанностей по герцогскому праву, в результате чего считалось, что только два рицера (те, кто сочетает военную доблесть с высоким / аристократическим происхождением) могут служить должностными лицами в государственной администрации.
Два избранных ричера отличались от других рицерств, потому что они произошли от прошлых племенных династий или потому, что пожертвования ранних Пястов заставляли их выбирать бенефициаров. Этих богатых людей называли «можни» (магнаты) . Они имели тот же политический статус и юридический статус, что и племена, из которых они все произошли [67] и в которые они вернулись бы, если бы их богатство было потеряно. (Мантёфель, 1982, стр. 148–149).
Период разделения с 1138 г. по 1314 г. н. э. , который включал почти 200 лет раздробленности и возник из-за раздела Польши Болеславом III между его сыновьями, стал зарождением политической структуры, в которой великая землевладельческая шляхта ( możni Магнаты, как церковные, так и светские ), чья земля находилась в аллодии , а не в феодальном владении , [11] [5] были экономически возвышены над райцерствами, из которых они произошли. Предыдущей политической структурой было одно из польских племен, объединенных в историческую польскую нацию в рамках государства, которым управляла династия Пястов , эта династия появилась около 850 года нашей эры.
Некоторые możni (магнаты) , происходящие из прошлых племенных династий, считали себя совладельцами владений Пястов, [5] [11] , хотя Пясты пытались лишить их независимости. Эти можни (магнаты) постоянно стремились подорвать княжескую власть . [10] : 75, 76 В хронике Галла Анонима отмечена тревога дворянства, когда Палатинский сицех «возвысил представителей низшего сословия над дворянами», доверив им государственные должности. (Мантёйфель, 1982, стр. 149)
.jpg/1280px-Jogaila_(W%C5%82adys%C5%82aw_II).jpg)
В Литве Проприе и в Жемайтии , до создания Миндаугасом Литовского королевства , в немецких источниках дворян называли die beste leuten . По-литовски дворян называли понай . Высшую знать называли кунигай или кунигайкщяй (герцоги) — заимствованное слово из скандинавского konung . Они были признанными местными лидерами и полевыми командирами. В ходе развития государства они постепенно стали подчиняться высшим князьям, а позже и королю Литовскому . Из-за литовской экспансии на земли Малороссии в середине XIV века появился новый термин для дворянства — баджорай , от русинского бояре . Это слово до сих пор используется в Литве для обозначения дворянства в целом, в том числе и из-за границы.
После Городловской унии литовское дворянство приобрело равный статус со своими польскими коллегами. Со временем они становились все более полонизированными , хотя сохраняли свое национальное самосознание и в большинстве случаев признание своих литовских семейных корней. В 16 веке часть литовской знати утверждала, что они произошли от римлян и что литовский язык произошел от латыни. Это привело к загадке: польская знать заявляла о своем происхождении от сарматских племен, но сарматы считались врагами римлян. Таким образом, была создана новая римско-сарматская теория. Прочные культурные связи с польским дворянством привели к появлению в 16 веке нового термина для литовского дворянства — шлекта , прямого заимствования из польской шляхты . Недавно литовские лингвисты выступили за отказ от использования этого польского заимствования. [68]
Процесс полонизации происходил в течение длительного периода. Сначала в нем участвовали только видные представители дворянства. Постепенно пострадало более широкое население. Основные последствия для мелкого литовского дворянства произошли после того, как Российская империя ввела различные санкции , такие как исключение Литвы из названий губерний вскоре после Ноябрьского восстания . [69] После Январского восстания санкции пошли еще дальше, и российские чиновники объявили, что «литовцы на самом деле были русскими, соблазненными поляками и католицизмом», и начали усиливать русификацию и запрещать печать книг на литовском языке.
После того как Галицкое и Волынское княжества вошли в состав Великого княжества, малороссийская шляхта постепенно проявила лояльность к многоязычному и культурному плавильному котлу , каким было Великое княжество Литовское. [ нужна цитата ] Многие знатные русинские семьи вступали в брак с литовцами. [ нужна цитата ]
Права православной знати номинально были равны правам польской и литовской знати, но на них оказывалось культурное давление с целью обращения в католицизм. [ нужна цитата ] Эта политика была значительно смягчена в 1596 году Брестской унией . [ нужна цитата ] См., например, карьеру сенатора Адама Киселя и Ежи Францишека Кульчицкого . [ нужна цитата ]
Праславянский суффикс «-ьскъ» означает «характерный», «типичный». Этот суффикс существует в польском языке как «-ski» (женский род: «-ska»). Прикрепляется к фамилиям, происходящим от рода занятий, характеристик, отчества или топонимических фамилий (от места жительства, рождения или семейного происхождения).[70] : 157 В древности шляхта использовала топографические фамилии для идентификации себя. [71] Выражение « z » (означающее «от», иногда «в») плюс название своего вотчины или поместья (доминиона) имело тот же престиж, что и «де» во французских именах, таких как «де Шательро» и « фон или « zu » в немецких именах, таких как «von Weizsäcker» или «zu Rhein» . [72] Например, фамилия графов Литвицких (Литвицкие [73] ) образовалась с отчеством суффиксом -ic от этнического названия Литва, т.е. Литва, «нация литовцев». Речь идет о империи Центральной Европы раннего Нового времени, Речи Посполитой (1569–1648). По-польски «z Dąbrówki» и «Dąbrowski» означают одно и то же: «из Домбровки». [70] : 60 Точнее, «z Dąbrówki» означает владение вотчиной или имением Домбровка, не обязательно происходящим из. Почти все фамилии настоящей польской шляхты можно проследить до вотчины или местности, несмотря на то, что время разбросало большинство семей вдали от их первоначального дома. Иоанн Замосский называл себя Иоанном Замойским , Стефан Потокский называл себя Потоцким . [74]
По крайней мере, с 17 века фамилии/ когномены шляхетских семей закрепились и передавались по наследству последующим поколениям, оставаясь в таком виде до сегодняшнего дня. До этого член семьи [61] просто использовал свое христианское имя (например, Якуб, Ян, Миколай и т. д.) и название герба, общего для всех членов его клана. [75] Член семьи будет идентифицироваться, например, как «Якуб из Домбровки», [76] Гербу Радван, (Якоб в Домбровки из рыцарского клана Радван, герб ) или «Якуб из Домбровки». , Żądło ( когномен ) [77] (позже przydomek/прозвище/ агномен ), herbu Radwan» (Якоб то/у [владельца] Dąbrówki с отличительным именем Żądło герба рыцарского клана Радван ), или «Jakub Żądło» , [77] Хербу Радван».
Польское государство напоминало Римскую империю [33] в том, что полные права гражданства были ограничены шляхтой. [21] Шляхта в Польше , где повсюду писали и говорили на латыни, [78] использовала римское соглашение об именах tria nomina (преномен, номен и когномен) [35] , чтобы отличить польских граждан/шляхту от крестьянства . [79] и иностранцы, поэтому на многих польских гербах ассоциируются несколько фамилий.
Пример - Якуб: Радван Жадло-Домбровский [80] (иногда Якуб: Радван Домбровский-Домбровский)
Якуб
Номен (nomen gentile — название рода [61] /ród или рыцарского рода):
Радван [60]
Когномен (название семейной ветви/ септа в роде Радван ):
Например — Бранецкий, Домбровский, [81] Ччиковский, Достоевский, Гурский, Ники, Зебжидовский и т. д.
Агномен (прозвище, польское przydomek):
Жондло (до 17 века был когноменом [77] )
Бартош Папроцкий приводит пример того, как семья Рощишевских взяла разные фамилии от названий различных имений или поместий, которыми они владели. Ветвь семьи Росчишевских, поселившаяся в Храпуне, стала семьей Храпуньских, ветвь семьи Росчишевских, поселившаяся в Стриквине, стала семьей Стриквинских, а ветвь семьи Росчишевских, поселившаяся в Боркове, стала известна как семья Борковских. Каждая семья имела общего предка и принадлежала к одному и тому же рыцарскому клану, поэтому они носили тот же герб, что и семья Рощишевских. [82]
Каждый рыцарский клан/род/род имел свой герб , и их было лишь ограниченное количество. Почти поголовно не было семейных гербов. [83] На каждом гербе было указано имя, позывное клана. В большинстве случаев герб принадлежал многим семьям внутри клана. [64] Польское государство напоминало Римскую империю, [33] [35] и шляхта имела другое происхождение и структуру в праве, чем феодальное дворянство Западной Европы. [6] Система клан/род/род пережила всю польскую историю. [9]
Гербы имели большое значение для шляхты. Ее геральдическая система развивалась вместе с соседними государствами Центральной Европы , при этом во многом отличаясь от геральдики других европейских стран. Польское рыцарство имело свои аналоги, связи и корни в Моравии , например, герб Порай , и в Германии , например, герб Юношы .
Семьи, имевшие общее происхождение, также имели один герб. Они также делились своим гербом с семьями, принятыми в клан. Иногда неродственные семьи ошибочно относили к клану на основании сходства гербов. Некоторые дворянские семьи ошибочно заявляли о своей принадлежности к клану. Число гербов в этой системе было сравнительно невелико и в позднем средневековье не превышало 200. В конце 18 века их было 40 000.
При Городловской унии сорок семь семей католических литовских панов и бояр были усыновлены польскими шляхетскими семьями и им разрешили использовать польские гербы. [84] [85]
Традиция различать герб и ромб, даруемый женщинам, в Польше не получила развития. К 17 веку мужчины и женщины неизменно унаследовали герб от своего отца. [ нужна цитата ] Когда после разделов возникли смешанные браки, то есть между простолюдинами и представителями знати, в качестве вежливости дети могли требовать герб со своей прялки , но это допускалось только и не могло быть передано новое поколение. Бризура использовалась редко . Все дети унаследуют герб и титул своего отца. Частично этим объясняется относительно большая доля польских семей, претендовавших на герб к 18 веку. Другим фактором стал приезд титулованных иностранных поселенцев, особенно из немецких земель и империи Габсбургов.
Незаконнорожденные дети могли принять фамилию и титул матери с согласия отца матери, но иногда были усыновлены и воспитаны семьей естественного отца, тем самым приобретая фамилию отца, но не титул или герб.
Количество законно предоставленных дворянств ( натурализации ) [7] [21] [23] [19] [20] [51] после 15 века было минимальным.
В Королевстве Польском , а затем и в Речи Посполитой , дворянство ( nobilitacja ) может быть приравнено к тому, чтобы человеку был предоставлен юридический статус шляхетского члена польского дворянства. Первоначально эта привилегия могла быть предоставлена монархом, но с 1641 года это право было закреплено за сеймом . Чаще всего облагораживаемый человек присоединялся к существующему дворянскому клану шляхты и принимал недифференцированный герб этого клана.
Согласно геральдическим источникам, общее количество законных дворянств, выданных в период с XIV по середину XVIII века, оценивается в 800. [86] [87] Это в среднем всего около двух дворянств в год, или всего 0 000 000 ,14 – 0,000,001 исторического населения. Сравните: историческая демография Польши . Шарль-Иосиф, седьмой принц Линьский , пытаясь получить статус польского дворянина, якобы сказал в 1784 году: «Легче стать герцогом в Германии, чем причислиться к польским дворянам». [88] [89]
Конец XVIII века (см. ниже) был периодом, когда можно отметить определенный рост [86] [87] числа дворянств. Это легче всего объяснить с точки зрения продолжающегося упадка и возможного распада Речи Посполитой и, как следствие, потребности в солдатах и других военачальниках (см.: Разделы Польши , Король Станислав Август Понятовский ).
Согласно геральдическим источникам, 1600 - это общее предполагаемое количество всех законных дворянств за всю историю Царства Польского и Речи Посполитой, начиная с 14 века (половина из которых была осуществлена в последние годы конца 18 века). [86] [87]
Виды облагораживания:
В конце XIV века в Великом княжестве Литовском Витаутас Великий реформировал армию Великого княжества: вместо того, чтобы призывать всех мужчин к оружию, он создал силы, состоящие из профессиональных воинов - баджораев («дворян»; см. родственное слово « боярин ») . . Поскольку дворян не хватало, Витовт подготовил подходящих людей, освободив их от работы на земле и от других повинностей; за военную службу великому князю им были пожалованы земли, которые обрабатывались наемниками ( велдамами ). Вновь образованные дворянские семьи обычно брали в качестве фамилий литовские языческие имена своих дворянских предков ; так было с Гоштаутаем , Радвилосами , Астикай , Кенсгайлос и другими. Эти семьи получили свои гербы при Городловской унии (1413 г.).
В 1506 году король Сигизмунд I Старый подтвердил позицию Литовского совета господ в государственной политике и ограничил вход в дворянство .
Конкретные права шляхты включали:
Существенные законодательные изменения в статусе шляхты, как это определено Робертом Биделе и Яном Джеффрисом, включают освобождение 1374 г. от земельного налога, гарантию 1425 г. против «произвольных арестов и/или конфискации собственности» ее членов, а также гарантию 1454 г. требование, чтобы военные силы и новые налоги были одобрены провинциальными сеймами , а также статуты, изданные между 1496 и 1611 годами, которые предписывали права простолюдинов. [95]
Дворяне рождались в дворянской семье или были усыновлены в дворянский род указом короля (это было отменено в 1633 году). Самым редким способом достижения статуса шляхты было облагораживание ( натурализация ) королем или сеймом по таким причинам, как храбрость в бою, служба государству и т. д. Были утверждения, что некоторые дворяне на самом деле были узурпаторами, которые были простолюдинами, переехавшими в другую часть страны и ложно претендовал на дворянский статус. [ нужна цитата ] В первой половине XVI века сотни таких «ложных дворян» были осуждены иеронимом Некандой Трепкой (1550–1630) в его «Liber Generationis plebeanorum (Liber Chamorum)» , или «Книге Плебейская генеалогия ( Книга Хэма )» . Крестьяне считались потомками Хама, сына Ноя, попавшего в рабство под проклятием Хама . Закон запрещал простолюдинам владеть земельными поместьями и обещал такие поместья в качестве награды доносчикам. Трепка сам был обедневшим дворянином, который жил жизнью горожанина и задокументировал сотни таких ложных заявлений в надежде завладеть одним из узурпированных поместий. Похоже, ему не удалось добиться успеха в своих поисках, несмотря на то, что он работал секретарем короля. [96] Многие сеймы на протяжении веков издавали указы, пытаясь решить эту проблему, но без особого успеха. Неизвестно, какой процент польского дворянства происходил из «низших сословий» общества, но есть историки, которые утверждают, что дворяне такого низкого происхождения составляли «значительный» элемент шляхты. [ нужна цитата ]
Самореклама и возвеличивание не ограничивались простолюдинами. Часто члены низшей шляхты стремились к дальнейшему облагораживанию из иностранных, а значит, менее поддающихся проверке источников. То есть они могли приобрести законным путем или иным образом, например, путем покупки, один из множества иностранных титулов, начиная от барона , марчеза , фрейгера и кончая графом , все из которых легко переводятся на польский «грабия» . Альтернативно, они просто присвоили бы титул, присвоив его себе. В качестве примера можно привести случай с последним потомком рода Цехановецких , которому удалось восстановить действительно старый титул Комитал , но чье фактическое происхождение окутано тайной XVIII века. [97]
Шляхта обеспечила многие права, не закрепленные за дворянством других стран. Со временем каждый новый монарх уступал им дополнительные привилегии. Эти привилегии стали основой Золотой Свободы в Речи Посполитой. Несмотря на наличие короля, Польша считалась «Речи Посполитой » , поскольку королевские выборы в Польше находились в руках представителей наследственного класса. Таким образом, Польша была вотчиной этого класса, а не короля или правящей династии . Частично это возникло из-за вымирания наследников мужского пола в первоначальных королевских династиях: сначала Пястов , затем Ягеллонов . В результате дворянство взяло на себя задачу выбрать «польского короля» из числа потомков династий по материнской линии .
Последующие короли Польши предоставляли дворянству привилегии при избрании на престол (привилегии были указаны в Pacta conventa избранного короля ), а в других случаях, в обмен на специальное разрешение на взимание чрезвычайного налога или посполитого ruszenie , призыв в армию. Таким образом, польское дворянство накопило растущий набор привилегий и иммунитетов.
В 1355 году в Буде король Казимир III Великий предоставил дворянам первую общенациональную привилегию в обмен на их согласие с тем, что, если у Казимира не будет наследников мужского пола, трон перейдет к его племяннику Людовику I Венгерскому . Казимир далее постановил, что дворянство больше не будет облагаться «чрезвычайными» налогами и не будет вынуждено использовать свои собственные средства для иностранных военных экспедиций. Казимир также пообещал, что во время поездки королевского двора король и двор покроют все расходы, вместо того, чтобы требовать предоставления услуг от местной знати.
В 1374 году король Венгрии Людовик утвердил Кошицкую привилегию ( przywilej koszycki ), чтобы гарантировать польский престол своей дочери Ядвиге . Он расширил определение принадлежности к дворянству и освободил весь класс от всех налогов, кроме одного ( łanowy ) - лимита в 2 гроша за лан земли, старопольской единицы измерения . Кроме того, право короля повышать налоги было фактически отменено: никакие новые налоги не могли взиматься без согласия дворянства. Отныне окружные должности также были зарезервированы исключительно для местной знати, поскольку Кошицкая привилегия запрещала королю предоставлять официальные должности и крупные польские замки иностранным рыцарям. Наконец, эта привилегия обязывала короля выплачивать компенсации дворянам, раненым или взятым в плен во время войны за пределами польских границ.
В 1422 году король Владислав II Ягелло был ограничен Червинской привилегией ( przywilej czerwinski ), устанавливавшей неприкосновенность дворянской собственности. Их имения не могли быть конфискованы иначе, как по приговору суда. Это также заставило его передать некоторую юрисдикцию в отношении финансовой политики Королевскому совету , а затем Сенату Польши , включая право чеканить монеты .
В 1430 году, с привилегиями Едлины , подтвержденными в Кракове в 1433 году, польский: przywileje jedlneńsko-krakowskie , частично основанный на его более ранней привилегии Бжесть-Куявского (25 апреля 1425 года), король Владислав II Ягелло предоставил дворянству гарантию против произвольного ареста, аналогичного к хабеас корпус английской Великой хартии вольностей , известному по собственному латинскому названию « neminem captivabimus nisi jure victum». Отныне ни один представитель дворянства не мог быть заключен в тюрьму без ордера суда. Король не мог ни наказать, ни заключить в тюрьму ни одного дворянина по своей прихоти. Вкладом короля Владислава в предоставление сервитута была гарантия дворянам того, что трон унаследует один из его сыновей, который будет обязан соблюдать привилегии, предоставленные ранее дворянству. 2 мая 1447 года тот же король издал Виленский договор , или Виленскую привилегию , который давал литовским боярам те же права, что и те, которые уже были обеспечены польской шляхтой .
В 1454 году король Казимир IV пожаловал Нешавские статуты – польский: statuty cerkwicko-nieszawskie , разъясняющие правовую основу воеводских сеймиков – местных парламентов. Король мог издавать новые законы, повышать налоги или призывать к массовому военному призыву pospolite ruszenie только с согласия сеймиков, а дворянство было защищено от судебных злоупотреблений. Нешавские статуты также ограничивали власть магнатов, поскольку Сейм, национальный парламент, имел право избирать многих должностных лиц, включая судей, воевод и кастелянов . Этих привилегий требовала шляхта в обмен на участие в Тринадцатилетней войне .
Первые « свободные выборы » (польский: wolna elekcja ) короля состоялись в 1492 году. Фактически, некоторые более ранние польские короли были избраны с помощью собраний, таких как те, которые посадили на трон Казимира II , тем самым создав прецедент для свободные выборы. На свободных выборах 1492 года, на которых победил Иоанн I Альберт, голосовали только сенаторы . Во время правления династии Ягеллонов на выборах рассматривались только члены этой королевской семьи. В дальнейшем ограничений в выборе кандидатов не будет.
В 1493 году Сейм начал собираться каждые два года в Петркуве . Он состоял из двух палат:
Позже число сенаторов и депутатов увеличилось.
26 апреля 1496 года король Иоанн I Альберт даровал Петркув привилегию . Петрковский статут усилил феодальную власть дворянства над крепостными . Он привязывал крестьянина к земле, и только одному сыну, хотя и не старшему, разрешалось покинуть деревню. Горожанам месчанства было запрещено владеть землей. Позиции в церковной иерархии были ограничены дворянами.
23 октября 1501 года Польско-Литовская уния была реформирована Мельникской унией . Именно там зародилась традиция коронационного сейма . И здесь меньшая знать, меньшая только по богатству, а не по рангу, попыталась уменьшить власть магнатов с помощью закона, который делал их подлежащими импичменту перед Сенатом за должностные преступления . Однако акт Мельника от 25 октября больше способствовал укреплению сената Польши, в котором доминируют магнаты, чем мелкого дворянства. Дворянам в целом было предоставлено право не подчиняться королю или его представителям — non praestanda oboedientia , а также образовывать конфедерации , вооруженную оппозицию королю или государственным чиновникам, если дворяне обнаруживали, что закон или их законные привилегии нарушаются.
3 мая 1505 года король Александр I Ягеллон подписал Акт Nihil novi nisi commune consensu : «Я не принимаю ничего нового, кроме как по общему согласию». Это запрещало королю принимать новые законы без согласия представителей дворянства в собранном сейме, что значительно усилило полномочия дворянства. По сути, этот акт ознаменовал передачу законодательной власти от короля к Сейму. Это также знаменует собой начало Первой Речи Посполитой , периода шляхты « Речи Посполитой».
В 1520 году Быдгощский акт предоставил сейму право собираться каждые четыре года, с разрешения короля или без него. Примерно в это же время начало формироваться Движение экзекционистов , стремившееся контролировать соблюдение законов. Его члены стремились обуздать власть магнатов в сейме и укрепить власть монарха. В 1562 году на сейме в Петркуве они заставили магнатов вернуть королю многие арендованные коронные земли , а короля создать постоянную армию wojsko kwarciane . Одним из самых известных членов этого движения был Ян Замойский .
До смерти Сигизмунда II Августа , последнего короля династии Ягеллонов , все монархи должны были избираться из членов королевской семьи. Однако с 1573 года практически любой польский дворянин или иностранец королевской крови потенциально мог стать польско-литовским монархом. Каждый новоизбранный король должен был подписать два документа: Pacta conventa , «предвыборный пакт» короля, и Генриканские статьи , названные в честь первого свободно избранного короля Генриха Валуа . Последний документ представлял собой виртуальную польскую конституцию и содержал основные законы Речи Посполитой:
В 1578 году король Стефан Баторий создал Коронный трибунал , чтобы уменьшить огромное давление на Королевский двор . Это передало большую часть юридической власти монарха в руки избранных депутатов от шляхты, что еще больше укрепило дворянство как класс. В 1581 году к Коронному трибуналу присоединился аналог в Литве — Литовский трибунал .
На протяжении многих веков богатые и влиятельные члены шляхты стремились получить юридические привилегии перед своими сверстниками. В 1459 году Остророг представил Сейму (парламенту) меморандум , согласно которому палатины , или воеводы Речи Посполитой , получили титул князя . Сыновья князя должны были получить титулы графов и баронов . Кастеляны Речи Посполитой должны были получить графский титул. Все эти представления были отклонены. [31]
Немногие представители шляхты были достаточно богаты, чтобы их называли магнатами, кармазыни , « багровыми » — из-за малинового цвета их сапог. Настоящий магнат должен был проследить свою родословную на протяжении многих поколений и владеть как минимум 20 деревнями или поместьями. Ему также пришлось занимать высокие посты в Содружестве . [ нужна цитата ] . Таким образом, из примерно одного миллиона шляхты только 200–300 человек можно было отнести к магнатам, обладавшим общенациональными владениями и влиянием. Считалось, что из них около 30–40 оказали значительное влияние на политику Польши. Магнаты часто получали подарки от монархов, что значительно увеличивало их богатство. Хотя такие подарки были лишь временной арендой , зачастую магнаты их никогда не возвращали. Это породило в XVI веке тенденцию шляхты к самоконтролю, известную как ruch egzekucji praw — движение за соблюдение закона, — против узурпировавших магнатов с целью заставить их вернуть арендованные земли обратно их законному владельцу, монарх. [ нужна цитата ]
Одной из самых важных побед магнатов было право в конце 16 века на создание Ordynacjas , аналогичного Fee Tails в соответствии с английским законодательством, которое гарантировало, что семья, получившая земельное богатство, сможет легче его сохранить. Ординации , принадлежавшие таким семьям, как Радзивиллы , Замойские , Потоцкие или Любомирские , часто конкурировали с поместьями короля и были для них важной опорой власти. [ нужна цитата ]
Разница между магнатерией и остальной шляхтой заключалась в первую очередь в богатстве и образе жизни, поскольку обе они принадлежали к одному и тому же юридически определенному классу и были членами одних и тех же кланов. Следовательно, любая власть, отнятая у короля магнатами, распространялась на всю шляхту. Это часто означало, что остальная часть шляхты была склонна сотрудничать с магнатами, а не бороться с ними. [67]
Идея приобретенного суверенитета шляхты закончилась в 1795 году с окончательным разделом Польши , и до 1918 года их правовой статус зависел от политики Российской империи , Королевства Пруссии или монархии Габсбургов . [98]
В 1840-х годах Николай I низвел 64 000 представителей мелкой шляхты до особого статуса простолюдинов, известного как однодворцы (буквально «одинокие домохозяева»). [99] Несмотря на это, 62,8% всех дворян России принадлежали к польской шляхте в 1858 году и еще 46,1% в 1897 году. [100] Крепостное право было отменено в русской Польше 19 февраля 1864 года. Оно было введено намеренно с целью разорения шляхты. Только в Российском разделе крестьяне платили за выкуп земли рыночную цену, в среднем по остальной части Российской империи она была на 34% выше рыночной цены. Вся земля, отобранная у польских крестьян с 1846 г., должна была быть возвращена им без выкупных выплат. Бывшие крепостные могли продавать землю только другим крестьянам, а не шляхте. 90% бывших крепостных в империи, фактически получивших землю после 1861 года, проживали в 8 западных губерниях. Наряду с Румынией , польские безземельные или домашние крепостные были единственными, кому была предоставлена земля после отмены крепостного права. [101] Все это должно было наказать шляхту за роль в восстаниях 1830 и 1863 годов. К 1864 году 80% шляхты были деклассированы – нисходящая социальная мобильность. Четверть мелкого дворянства жила хуже, чем средний крепостной. В то время как 48,9% земли в русской Польше находилось в руках крестьян, дворянам по-прежнему принадлежало 46%. [102]
Во Второй Польской республике привилегии дворянства были юридически отменены мартовской конституцией 1921 года и как таковые не восстановлены ни одним последующим польским законом.
.svg/1280px-Coat_of_arms_of_the_Sovereign_Military_Order_of_Malta_(variant).svg.png)
Несмотря на озабоченность войной, политикой и статусом, шляхта в Польше, как и люди всех социальных классов, внесла свой вклад в самые разные области: от литературы, искусства и архитектуры, философии, образования, сельского хозяйства и многих отраслей науки до технологии и промышленность. [103] [104] Пожалуй, главным среди культурных определяющих факторов дворянства в Польше были его продолжающиеся международные связи с римской католической церковью . Именно из рядов шляхты были выбраны ведущие церковные прелаты до 20 века. Другое международное влияние пришло через более или менее секретные и влиятельные христианские и светские организации, такие как Суверенный военный Мальтийский орден , ориентированные на больничную и другую благотворительную деятельность. [105] Самым известным польским мальтийским рыцарем был познанский полководец Бартломей Новодворский , основатель в 1588 году старейшей школы в Польше. Одним из выпускников был Иоанн III Собеский . [106] В 18 веке, после нескольких фальстартов, международное масонство , wolnomularstwo , из западных лож, утвердилось среди высших эшелонов шляхты, и, несмотря на членство в некотором духовенстве, оно периодически, но сильно противостояло католикам. Церковь. После разделов оно стало прикрытием для противостояния оккупационным властям. [107] Также в 18 веке наблюдалось заметное развитие меценатства во время правления Станислава Августа Понятовского , который сам был масоном, а с ростом общественного сознания - филантропии .
Женщины знатного происхождения в Речи Посполитой оказывали политическое и культурное влияние на протяжении всей истории в своей стране и за рубежом как королевы, принцессы, а также жены или вдовы магнатов. Их культурная деятельность стала более ярко выражена в 18 веке, когда они организовали салоны на французский манер. Они продолжали публиковаться как переводчики и писатели, а также как координаторы образовательных и социальных проектов. [108]
Известные женщины-члены шляхты, оказавшие политическое и/или культурное влияние, включают:
Шляхта, как и все остальное население, уделяла особое внимание еде. Он был центром дворцовых и помещичьих развлечений, а в хорошие времена - сердцем деревенской жизни. В эпоху Просвещения король Станислав Август Понятовский подражал французским Салонам , устраивая свои знаменитые четверговые обеды для интеллектуалов и художников, в основном из шляхты. [109] Его обеды по средам были встречами для политиков в области науки, образования и политики.
Существовала традиция, особенно в Мазовии , сохранявшаяся до 20-го века, когда владельцы поместий устраивали праздничный банкет по завершении сбора урожая для своего персонала, известный как Дожинки , как способ выразить признание их работы. Это было эквивалентно празднику урожая . Польская кухня различалась в зависимости от региона, как и везде в Европе, и находилась под влиянием поселенцев, особенно еврейской кухни , и оккупационных армий. [110] [111]
Одним из любимых занятий шляхты была охота ( łowiectwo ). [112] До образования Польши как государства охота была доступна каждому. С введением правителей и правил крупная дичь, в общем-то zwierzyna : зубры , зубры , олени и кабаны стали заповедником королей и принцев под страхом смерти браконьеров . С 13 века король назначал на должность мастера охоты высокопоставленного придворного Ловчи . Со временем наказание за браконьерство заменили штрафами, и примерно с 14 века землевладельцы получили право охотиться на своей земле. Мелкая дичь, лисы, зайцы, барсуки, горностаи и т. д. считались «честной добычей» для всех желающих. Охота стала одним из самых популярных социальных занятий шляхты до раздела, когда на трех территориях были введены различные наборы ограничений. Это было сделано с целью ограничить социальное взаимодействие между подчиненными поляками. [113] На протяжении веков в Польше разводили как минимум две породы специализированных гончих. Одной из них была польская охотничья собака , ветка . Другим был Огар Польский . Граф Ксаверий Браницкий настолько ностальгировал по польской охоте, что, когда он поселился во Франции в середине 19 века и восстановил свое поместье в замке Монтрезор , он заказал пару огарских польских гончих у польского заводчика и шляхтича Петра Орды. [114]
Шляхта во многом отличалась от дворянства других стран. Важнейшее отличие заключалось в том, что в то время как в большинстве европейских стран дворянство теряло власть по мере стремления правителя к абсолютной монархии , в Речи Посполитой происходил обратный процесс: дворянство фактически получало власть за счет короля и давало возможность политическая система превратилась в олигархию .
Члены шляхты также были пропорционально более многочисленными, чем их эквиваленты во всех других европейских странах, составляя 6–12% всего населения. [115] [а] Напротив, в других европейских странах, за исключением Испании, дворянство составляло всего 1–3%. Большинство шляхты были «мелкими дворянами» или мелкими землевладельцами . В Литве мелкое дворянство составляло до 3/4 всего шляхтского населения. [ нужна страница ] [116] К середине 16 века класс шляхты насчитывал не менее 500 000 человек (около 25 000 семей). [117] [115] Польский историк Тадеуш Корзон провел оценку социальной структуры Польши на основе документов 1770–1780-х годов, таких как налоговые регистры, частичные переписи и т. д. Его оценка численности шляхты составляла 725 000 от общей численности. население 8,8 млн. человек. Для сравнения с другими социальными классами, христианское духовенство насчитывало 50 000, христианское mieszczaństwo ( горожане ) насчитывало 500 000, крестьяне различных категорий ( włościanie ): 6,4 миллиона, евреи (быстрорастущая группа), например, 750 000 в 1764 году и 900 000 в 1790 г. Корзон считал армян, татар, греков и русских раскольников отдельными социальными группами общей численностью 250-300 тыс. человек. [118]
Доля дворян в населении варьировалась в зависимости от региона. В 16 веке наибольшая доля дворян проживала в Плоцком воеводстве (24,6%) и в Подляшье (26,7%), а в Галиции проживало самое большое шляхетское население. [119] В таких районах, как Визна и Ломжа , шляхта составляла почти половину населения. Регионами с самым низким процентом дворян были Краковское воеводство (1,7%), Королевская Пруссия (3%) и Серадзское воеводство с 4,6%. [120] До Люблинской унии неравенство среди дворян с точки зрения богатства и власти было гораздо больше в Великом княжестве Литовском, чем в Польском королевстве. Чем дальше на юг и восток, тем больше на территории доминировали семьи магнатов и других дворян. [115] В литовском и русинском пфальцах бедняки чаще арендовали у магнатов мелкие подворья, чем сами владели землей. [121]
Было сказано, что правящие элиты были единственной социально-политической средой, которой можно было приписать чувство национального самосознания. Все члены шляхты, независимо от их культурного/этнического происхождения, считались принадлежащими к одной «политической нации» в рамках Содружества. Можно утверждать, что общая культура, католическая религия и польский язык рассматривались как основные объединяющие факторы в двойном государстве. [122] До разделов считалось, что польской национальной идентичности как таковой не существовало. «Поляками» считались только члены шляхты, независимо от их этнической принадлежности и культуры происхождения. [123] [124] [125]
Несмотря на полонизацию в Литве и Малороссии в 17-18 веках, значительной части нижней шляхты удалось сохранить свою культурную самобытность различными способами. [ нужна страница ] [126] [127] [128] [129] Из-за бедности большая часть местной шляхты никогда не имела доступа к формальному образованию или преподаванию польского языка, и, следовательно, нельзя было ожидать, что они будут идентифицировать себя как поляки . [116] [130] Даже богатые и на практике полонизированные члены шляхты по-прежнему называли себя литовцами, литвинами или русинами, русинами . [131]
Хотя я родился литовцем и литовцем, я умру, но на родине я должен использовать польский язык.
- Януш Радзивилл , в письме своему брату Кшиштофу [132]
По польским оценкам 1930-х годов, 300 000 представителей простого дворянства s zlachta zagrodowa - населяли Подкарпатский регион Второй Польской Республики из 800 000 во всей стране. 90% из них были украиноязычными и 80% были украинскими греко-католиками . [119] В других частях Украины со значительным шляхтским населением, таких как Барский или Овручский районы , ситуация была аналогичной, несмотря на русификацию и более раннюю полонизацию. [133] [134] [135] Например:
...Первые официальные упоминания о семье Чоповских, как о членах рода Корвинского герба , относятся к середине XVII века. По мере того как семья Чоповских размножалась, к 1861 году их было уже 3063 души обоего пола. Они считались членами шляхты, но ни образ жизни, ни одежда не отличали их от соседних крестьян, разве что они были более зажиточными и владели большей собственной землей [...]. Когда в 1839 году униаты начали присоединяться к православной церкви (российское правительство ликвидировало униатскую церковь после Полоцкого созыва), 43 души обоего пола перешли в римскую веру, а остальные чоповцы (86%) вернулись в православие. Геральдическая канцелярия российского Сената отказалась подтвердить дворянский статус семьи Чоповских, но земля осталась за ними. Исключение составляла ветвь рода Прокопенко-Чоповских, принятая в российское дворянство в 1858 г. [136]
Однако эпоха суверенного правления шляхты закончилась раньше, чем в других странах, за исключением Франции, в 1795 году (см. Разделы Польши ). С тех пор их легитимность и судьба зависели от законодательства и политики Российской империи , Прусского королевства и Габсбургской монархии . Их привилегии становились все более ограниченными и в конечном итоге были отменены мартовской конституцией Польши 1921 года.
Существовал ряд путей восходящей социальной мобильности и достижения дворянства. Шляхта не была жестко эксклюзивным или закрытым классом, но, согласно геральдическим источникам, общее количество юридических дворянств, выданных в период с 14 по середину 18 века, оценивается в 800. [86] [87] Это в среднем около двух дворянств в год.
По словам двух английских журналистов Ричарда Холта Хаттона и Уолтера Бэджхота , писавших на эту тему в 1864 году,
Состояние страны в настоящее время показывает, что население состояло из двух разных народов, между которыми существовала непреодолимая преграда. Есть шлиахта, или каста дворян (потомков Леха ), с одной стороны, и крепостные или крестьянство, составляющие основную часть населения, с другой. [17] : 483–484.
и
... Статут 1633 года завершил рабство других классов, провозгласив принцип, что «воздух порабощает человека», в силу которого каждый крестьянин, проживший год в имении дворянина, считался его собственность. Нигде в истории, нигде в мире мы никогда не видели, чтобы однородная нация организовалась в такой форме, как та, которая преобладала с древнейших времен в Польше. Но там, где имело место вторжение доминирующего народа или поселенцев, которые не слились с коренным населением, мы находим точный аналог польского общества: доминирующие поселенцы утвердились как высшая каста, все политически равные между собой. и владение землями (или, чаще, просто получение ренты) страны. [17] : 483
Социолог и историк Ежи Рышард Шацкий сказал в этом контексте:
... польское дворянство представляло собой закрытую группу (за некоторыми исключениями, многие из которых противоречили закону), членство в которой передавалось по наследству. [18]
Другие утверждают, что шляхта была не социальным классом , а кастой , в том числе историк Адам Замойский :
Возможно, более уместную аналогию можно было бы провести с раджпутами северной Индии. ... в отличие от любого другого дворянства в Европе, шляхта не была ограничена и не зависела в своем статусе ни от богатства, ни от земли, ни от королевского указа. Она определялась своей функцией касты воинов. [26] [21]
Ежи Шацкий продолжает:
А Александр Свентоховский писал: «Если из деяний польского дворянства мы убрали излишества и кастовую исключительность...». [37]
Люди низкого происхождения, в том числе горожане mieszczanie , крестьяне chłopi , но не евреи Żydzi , могли подняться до официального дворянства в обществе Речи Посполитой, хотя Шарль-Иосиф, 7-й принц Линьский , пытаясь получить статус польского дворянина, должен был иметь сказал в 1784 году:
Легче стать герцогом в Германии, чем причислиться к польским дворянам. [88] [89]
.jpg/1280px-Konstanty_Aleksandrowicz_-_Portrait_of_Karol_Stanislaw_Radziwill_-_MNK_I-220_(165375).jpg)
Согласно геральдическим источникам, 1600 - это общее предполагаемое количество всех юридических дворянств за всю историю Царства Польского и Речи Посполитой, начиная с 14 века, половина из которых была принята в последние годы конца 18 века. [86] [87] Хаттон и Бэджхот,
...поскольку барьер исключения был частично разрушен в последние дни монархии... . [17] : 482
Утверждалось, что каждый шляхтич обладает огромным потенциальным влиянием на политику страны, гораздо большим, чем то, которым обладают граждане современных демократических стран. Между 1652 и 1791 годами любой дворянин потенциально мог аннулировать все действия данного сейма или сеймика , воспользовавшись своим индивидуальным правом liberum veto - с латыни «я не разрешаю» - за исключением случаев конфедеративного сейма или конфедеративного сеймика.
В старой Польше дворянин мог жениться только на дворянке, так как смешанные браки между «кастами» были сопряжены с трудностями [137] [138] (эндогамия); но дети от законного брака следовали состоянию отца, а не матери, следовательно, только отец передавал свое дворянство своим детям. [139] [140] См. отцовство . Благородная женщина, вышедшая замуж за простолюдина, не могла передать свое дворянство мужу и детям. Любой человек мог получить дворянство ( nobilitacja ) за особые заслуги перед государством. Иностранный дворянин мог быть натурализован как польский дворянин через механизм, называемый Индигенатом , заверенный королем. Позже, с 1641 года, это мог сделать только генеральный сейм . К восемнадцатому веку все эти тенденции способствовали значительному увеличению доли шляхты в общей численности населения.
Теоретически все члены шляхты были социальными равными и формально юридически равными. Те, кто занимал государственные должности, были более привилегированными, но их роли не передавались по наследству. Те, кто занимал почетные должности, стояли выше в иерархии, но эти должности предоставлялись только на всю жизнь. Некоторые владения передавались по наследству и сопровождались как привилегиями, так и титулами. Дворяне, которые не были прямыми арендаторами Короны, но владели землей у других лордов, были только пэрами «де-юре». Беднейшие пользовались теми же правами, что и самый богатый магнат. Исключением были несколько символически привилегированных семей, таких как Радзивиллы, Любомирские и Чарторыйские , которые имели почетные аристократические титулы, присвоенные иностранными судами и признанные в Польше, что давало им возможность использовать такие титулы, как «Князь» или « Граф ». См. также Княжеские дома Польши . Все остальные шляхты просто обращались друг к другу по имени или как «Брат, сэр» Пани Брейси или женский эквивалент. Другими формами обращения могут быть «Прославленный и Великолепный Лорд», «Великолепный Лорд», «Щедрый Лорд» или «Благородный Лорд» в порядке убывания, или просто «Его/Ее Милость Лорд/Леди».
Представление о том, что все польские дворяне были социальными равными, независимо от их финансового положения или занимаемых должностей, закреплено в традиционной польской пословице :
Шлахчиц на Загродзе
Рувном воеводстве.
рендерится на английском языке:
«Вельможа на ферме
равна воеводе » .
или, сохраняя схему рифм польского оригинала :
«Дворянин за стеной своего сада
равен губернатору провинции».
Дворянство делилось по богатству на:
_Radwan_Family_Manor_in_Micha%C5%82owice_Village,_POLAND.jpg/1280px-%C5%BB%C4%85d%C5%82o-D%C4%85browski_z_D%C4%85br%C3%B3wki_Herbu_(Coat_of_Arms)_Radwan_Family_Manor_in_Micha%C5%82owice_Village,_POLAND.jpg)
Польское помещичье дворянство – ziemianie , или ziemiaństwo – было социальным классом землевладельцев с поместьями. Подавляющее большинство из них были шляхтой , включая мелкую знать, и владели по крайней мере частью деревни. Поскольку титульные поместные владения были также открыты для горожан некоторых привилегированных городов с королевскими грамотами , не все землевладельцы имели наследственный дворянский статус. Термин «земянство» также применялся к более богатым землевладельцам. [ нужна цитата ] Магнаты, как владельцы огромных земель, обычно считались отдельным социальным классом.
Безземельную шляхту иногда исключали из участия в сеймиках . [146] Его политические права были полностью отменены Конституцией от 3 мая 1791 года . Целью этого шага было устранение покупки магнатами голосов шляхты-голоса в сеймиках для их использования, например, при голосовании или при исполнении liberum veto . [147]
Полпанек («полугосподин»); также подпанек/пидпанек («подчиненный») на Подолье и украинский акцент [148] – уничижительный термин для мелкого шляхтича , притворяющегося богатым.
При разделе Польши Россией царь Николай I 19 октября 1831 года подписал указ «О разделении и распределении дворянства в западных губерниях », который требовал от претендующих на дворянский статус предоставить доказательства в Российскую геральдическую канцелярию . Результатом стало резкое сокращение числа мелкой шляхты , которая была разжалована в сословия королевства, обязанные платить налоги. [143]
Преобладающая идеология шляхты , особенно в 17 и 18 веках, проявилась в принятии ею « сарматизма », слова, происходящего из легенды о том, что его истоки восходят к древнему племени иранского народа, сарматам . Эта ностальгическая система верований, охватывающая рыцарство и изысканность, стала важной частью шляхетской культуры и повлияла на все аспекты их жизни. Его популяризировали поэты, воспевавшие традиционную деревенскую жизнь, мир и пацифизм. Это также проявилось в одежде в восточном стиле - жупане , контуше , сукмане , па контушовы , делии и сделало скимитароподобную шаблу почти обязательным предметом повседневной одежды шляхты . Сарматизм служил интеграции дворянства разного происхождения, поскольку он стремился создать чувство национального единства и гордости за « золотую свободу » шляхты . Кроме того, это было отмечено лингвистической аффектацией среди шляхты , связанной с смешением польской и латинской лексики, в результате чего возникла форма польской собачьей латыни , приправленная « макаронизмами » в повседневном разговоре. [149]
а. ^ Оценки доли шляхты сильно различаются: 10–12% от общей численности населения исторического Речи Посполитой, [150] около 8% [151] от общей численности населения в 1791 году (по сравнению с 6,6% в 16 веке). [ нужна ссылка ] или 6–8%. [115]
Шляхта, от беднейших безземельных йоменов до великих магнатов, настаивала на равенстве всех своих членов. Как политическая нация она была более многочисленной (8–10 процентов), чем электорат большинства европейских государств даже в начале XIX века.
Эти замечания точно выражают точку зрения, которую мы придерживаемся относительно населения Польши.
Там мы видим аристократию равных, опирающуюся на крепостничество, высшую касту, получающую земельную ренту, монополизирующую правительство и составляющую армию страны, и которая в течение долгих столетий передала большую часть свой собственный дух и идеи, а также, с разрешения веселой аристократии, немало своей крови, и подчиненному населению.
Будучи допущенными в круг дворянства, все государственные и даже королевские должности становились открытыми, при этом существовало совершенное равенство гражданских прав.
Поскольку рыцари владели своей землей, между ними и королем не было места или необходимости в каких-либо посредниках.
Все они были равны перед царем;
но они не были арендаторами короля, и король не был их повелителем.
Их отношения к королю не были феодальными, т. е. основывались на феодальной зависимости, а регулировались публичным правом.
... Из того факта, что рыцари были равны перед королем, развилась теория равенства, ставшая впоследствии одной из важных черт конституции.
Польское общество развилось из клановых структур, и введение христианства и все, что с ним связано, существенно их не изменило. Феодальная система, которая регулировала общество по всей Европе, никогда не была введена в Польше, и этот факт нельзя переоценить.
В эпоху раннего Нового времени в Речи Посполитой возник глубокий раскол между крепостными крестьянами и дворянами-землевладельцами. Дворянское сословие, шляхта, монополизировало политические права, и, следовательно, только шляхта, составленная сувереном Речи Посполитой, согласно раннему современному пониманию этой концепции, а также польская нация и ее члены считались гражданами.
Шляхту нельзя заменить терминами «дворянство» или «дворянство», поскольку она имела мало общего с этими классами в других европейских странах ни по происхождению, составу, ни по мировоззрению.
Этот военный класс был разделен на кланы, члены каждого клана были связаны крепкими узами солидарности.
Каждый клан имел свое название и герб.
Польское дворянство, произошедшее из этого военного сословия и получившее свои фамилии от земельных владений (в пятнадцатом веке), не имело фамильные гербы, число которых было лишь ограниченным.
Каждый из них носил имя, которое было старым словом клана.
Во многих случаях один герб принадлежал более чем ста семьям.
Таким образом, клановая система сохранялась на протяжении всей польской истории.
Очевидно, что воинское сословие в Польше имело совершенно иное происхождение и иное правовое и социальное положение, чем феодальное дворянство Западной Европы.
Однако сопротивление королевской политике было настолько сильным, что большая часть земель принадлежала рыцарям как
аллодиальная
, а не феодальная собственность, что резко контрастирует с землей. условия в Англии.
По законам Польши дворянином является лицо, владеющее
имением без права собственности
или могущее доказать свое происхождение от предков, ранее владевших имением без
права собственности
, не занимающееся торговлей или коммерцией и имеющее свободу выбирать место своего проживания;
так что это описание включает в себя всех лиц, стоящих выше
бюргеров
и
крестьян
.
1. Право на
полное владение землей
– не как
феодальное владение
при условии службы сюзерену
,
а абсолютно бессрочное, если не будет продано.
... польское дворянство представляло собой закрытую группу (за некоторыми исключениями, многие из которых противоречили закону), членство в которой передавалось по наследству.
В прошлом дворянство в Польше составляло саму нацию.
Он управлял страной без конкуренции со стороны какого-либо другого класса, поскольку средний класс был малочислен и богат, а крестьяне были
крепостными
.
Польский крестьянин в прошлом был очень скромным членом польской общины – фактически он вообще к ней не принадлежал.
В течение 350 лет он не имел никаких гражданских прав.
Он был слугой своего хозяина.
Лишь спокойные и патриархальные отношения между помещиком и крестьянином делали жизнь последнего сносной.
... Речь Посполитая двух наций (с 1385 года до третьего раздела 1795 года) была параллельна Римской империи в этом — нравится нам это или нет — - полные права гражданства были ограничены правящей элитой, называемой по-польски шляхтой... Считать шляхту классом не совсем правильно;
на самом деле они больше походили на касту, военную касту, как в индуистском обществе.
Границы между дворянством и крестьянами (и другими социальными группами) сохранялись вплоть до XIX и XX веков.
Шокирующее доказательство того, насколько чрезвычайно эффективной была эта сарматская идеология, можно найти в личном письме
Зигмунта Красинского
, одного из трех величайших польских поэтов-романтиков XIX века (и потомка аристократической семьи).
В середине XIX века Красинский писал своему английскому другу Генри Риву: «Поверьте мне и будьте уверены, что кроме аристократии в Польше нет ничего: ни таланта, ни светлых умов, ни чувства жертвенности.
Наше третье государство [буржуазия] — вздор;
наши крестьяне — машины.
Только мы [шляхта] — Польша».
Тот факт, что польский термин obywatel («гражданин») мог использоваться как синоним дворянских помещиков до второй половины XIX века, показывает, насколько сильным было это понятие в польской культуре.
Мелкое дворянство: с лингвистической точки зрения эта категория вызывает проблемы. Некоторые польские писатели ссылаются на слово «дворянство», что звучит не совсем правильно по-английски. Хотя некоторые европейские писатели используют термин «мелкое дворянство» [аналог мелкой буржуазии ], но это прилагательное имеет неудачный оттенок.
Поэтому для точности важно, чтобы шляхта переводилась как «Дворянство», szlachcic как «дворянин», а stan szlachecki как «дворянское сословие».
Возможно, более уместную аналогию можно было бы провести с раджпутами северной Индии. ... в отличие от любого другого дворянства в Европе, шляхта не была ограничена и не зависела в своем статусе ни от богатства, ни от земли, ни от королевского указа. Она определялась своей функцией касты воинов.
Хотя земля обеспечивала большинству средства к существованию, она не была единственным или даже преобладающим источником богатства для магнатов, чьи поместья не были большими по меркам баронов Англии или великих лордов Франции. ... Магнаты начали массово накапливать собственность только в начале пятнадцатого века.
Мелкое дворянство: ... В эту категорию входят люди, почти богатые и достаточно влиятельные, чтобы стать магнатами, и все промежуточные уровни, вплоть до бродячего негодяя без замка, без денег, без деревни, без крестьян, с одной лошадью и безграничной гордостью.
К этому классу [шляхте] принадлежит не менее 60 000 семей, из которых, однако, только около 100 богатых;
все остальные бедные.
Но парламент был в лучшем случае неуклюжим органом, поскольку депутаты не были свободными агентами, а были связаны своими мандатами от реальных суверенных органов, местных парламентов или сеймиков.
Представитель сеймика имел право наложить вето на все законы в сейме, поскольку он выступал от имени целой провинции или племени.
В 1459 году
Остророг
представил парламенту (сейму) меморандум, в котором предлагалось дать
палатинам или губернаторам провинций
титул князей, а их сыновьям - титулы баронов и графов.
Титул графа был предложен им для
кастеляна
.
Но все эти предложения не были приняты.
Состав королевского совета обеспечивает еще одно различие между системой в Польше и обычными феодальными системами в других местах.
... на протяжении всей новейшей польской истории именно римский республиканизм формировал идеал республиканского дворянства.
Римский прецедент даже использовался для оправдания крепостного права, которое было модифицированной формой
римского рабства
.
На большей части Европы средневековая система
сословий
превратилась в
абсолютизм
, но в Содружестве она привела к шляхетской демократии, вдохновленной идеалами
Древнего Рима
, с которым постоянно проводились параллели.
Польша была великой державой в Центрально-Восточной Европе, и
польский сейм
диктовал Востоку
столь
же деспотически, как и сам
римский сенат
.
В статье освещается роль латыни как языка общения шляхты, проживающей в Речи Посполитой.
В начале рассматривается понятие «латинитас», которое означало не только правильную латынь, но и указывало на идеологическое содержание античности, прошедшее через язык древних
римлян
.
...Мы изучали латинский герб «Orbis Polonus»
Симона Окольского
(Краков 1641-1645).
... Делается вывод, что Окольский сознательно писал свои произведения на языке древних римлян.
.... там мы находим точный аналог польского общества: доминирующие поселенцы утверждают себя как высшую касту, все политически равные между собой и владеют землями (или, что чаще, просто получают ренту) страны.
Александр Свентоховский , напротив, писал следующее: «Если бы из деяний польского дворянства мы убрали излишества и кастовую исключительность...»
Постепенно в Содружестве стала доминировать шляхта, которая рассматривала государство как воплощение своих прав и привилегий.
Miano Szlachty, pochodzi od Lechitów (Название дворянства, происходящее от
лечитов
).
Та же причудливая логика была применена и к польской интеллигенции, возглавлявшей польское движение Сопротивления. Для нацистов эти лидеры были в основном нордическими , что позволяло им «действовать в отличие от фаталистических славянских элементов». Вывод был очевиден: если польская элита подвергнется повторной германизации, то масса поляков будет лишена динамичного руководящего класса.
Kmiecie czyli lud pospolity wolny (Kmiecie – простые свободные люди), ...
Самой важной и самой многочисленной частью крестьянства в Польше позднего средневековья и раннего Нового времени были кмиецы (лат. cmethones), полные крестьяне-владельцы наследственных ферм со средним размером в полчеловека в изучаемом регионе, что было эквивалентно до восьми
гектаров
.
Фермы, принадлежавшие kmiecie, были в основном самодостаточными, хотя некоторые из них в той или иной степени занимались производством продукции для рынка.
Другими, менее многочисленными слоями крестьянства были загродницы (лат. ortulani), или мелкие землевладельцы, и огродницы, или дачники, обрабатывавшие небольшие участки земли.
Эти две категории крестьян были не в состоянии прокормить себя и свои семьи за счет своей земли, поэтому они подрабатывали в качестве наемных рабочих на земле своих помещиков или землевладельцев.
Помимо владельцев крупных и мелких ферм, в польских деревнях проживали так называемые коморницы, безземельные постояльцы, получавшие заработную плату на местах.
В эту группу входили деревенские мастера, а в число самых богатых кмеце входили мельники и трактирщики.
В Польше появились два околонародных народа – дворяне и крестьяне, и между ними возникла еврейская стена.
Население состоит из свободных
земледельцев
и рабов.
Выше них находится класс воинов, очень сильный численно, из которого правитель выбирает своих чиновников.
Крестьяне боялись восстановления польского государства, поскольку ожидали, что оно станет государством их помещиков. Их память о независимой Польше, передаваемая из поколения в поколение, была воспоминанием о помещичьем своеволии и бесправии.
Вера дворянина в исключительность своего поместья привела к практикам, которые в наши дни можно было бы охарактеризовать только как выражение расизма.
Podobnie głosił
Вацлав Потоцкий
h.
Сренява
, że chłopi 'z natury' są 'sprawieni do ziemi i do pługa', że nawet wyksztalcony chłop zawsze pozostanie chłopem, bo 'niepodobna przerobić psa na rysia';
... (
Вацлав Потоцкий
, Хербу
Сренява
, провозглашал, что крестьяне «по природе» «прикованы к земле и плугу», что даже образованный крестьянин всегда останется крестьянином, потому что «невозможно превратить собаку
в
рысь
»
. ')
Их идеалом был греческий город-государство — совокупность граждан, небольшой торговый класс и масса рабочих.
Крестьяне Польши, как и во всех феодальных странах, были крепостными или рабами;
и стоимость имения определялась не по его размерам, а по количеству крестьян, которые переходили, как скот, от одного господина к другому.
Я хотел бы еще добавить от себя, что шляхта обладала исключительным правом вступления в духовенство вплоть до времен трех разделов.
Чтобы дистанцироваться от крестьян, дворянство (и духовенство) культивировало веру в свое генетическое превосходство над крестьянами.
Дворянство не вступает или весьма неохотно вступает в браки с крепостными, считая их низшим родом.
«Королевство Полония также состоит из названных трех родов, то есть короля, дворянства и народа. Но следует отметить, что под словом «люди» подразумеваются только рыцари и джентльмены». Такое ограничение политических прав шляхты, утверждал Гослицкий, означало, что система была более сбалансированной и добродетельной, поскольку она основывалась на лучших элементах общества: «Господа Полонии действительно представляют народное государство, поскольку в них состоят значительная часть правительства, и они представляют собой семинарию, из которой берутся советники и короли».
LINEA FAMILIAE РАДВАН
Нарядные гербы и гербы, если они обладают какими-либо выдающимися привилегиями, являются почетными;
иначе нет: ибо их власть состоит либо в таких привилегиях, либо в богатстве, либо в чем-то таком, что одинаково почитается другими людьми.
Этот вид чести, обычно называемый дворянством, произошел от древних германцев.
Ибо никогда не было известно ничего подобного там, где не были бы известны немецкие таможни.
И сейчас он нигде не используется, где не жили немцы.
Польские гербы совершенно не похожи на гербы европейского рыцарства и были общими для целых кланов, сражавшихся полками.
Членство в польской шляхте было наследственным.
... (и семейное рыцарство, rycerstwo, само по себе) ... Главным принципом польского дворянства является его наследственность.
... некий Рудольф Ламберт успешно доказал свое право на наследственное рыцарство (szlachectwo) ... Он [Никодем Тадеуш] также был маршалом рыцарского звания (используя слово rycerz, а не szlachcic ...)
Но между дворянами и магнатами была только разница в богатстве и культуре.
Оба принадлежали непосредственно к одному и тому же сословию общины, оба были членами одних и тех же родов, и дворянство по своему социальному характеру было предназначено скорее сотрудничать с магнатами, чем бороться с ними.
И поскольку оба эти элемента занимали одно и то же юридическое положение, власть, отнятая у короля магнатами, по закону стала приобретением всей знати...
Польское дворянство, произошедшее из этого военного сословия и получившее свои фамилии от своих земельных владений (в пятнадцатом веке),...
Позднее каждая семья стала брать название какой-нибудь деревни или города с добавлением -ski, что является польским эквивалентом французского de или немецкого von.
Так Иоанн Замосский
называл
себя Иоанном
Замойским
, Стефан
Потокский
называл себя
Потоцким
.
Хотя время разбросало большинство семей далеко от их первоначального дома, почти все названия истинно польской шляхты можно проследить до какой-либо местности.
Первоначально член польской шляхты использовал просто свое христианское имя и название герба, которое было общим для всех членов его клана.
ДЭБРОВСКИ h.
РАДВАН из Домбровки под Пясечнем, в варшавской зиме, в розовых стронах оседли, в зимних рожаньских.
Пжидомек и "Жодло".
Житьцы в XV-го века Якуб из Домбровки, ...
Dąbrowfcij, cognominati Zedlowie...
Использование латинского языка было универсальным в Польше вплоть до восемнадцатого века, и многие слова из латыни были ассимилированы польским языком и увеличили его словарный запас и его выразительность.
Фотографии из семейного архива Яна Маевского;
Тадеуш Жондло Домбровский [хербу Радван]...
Эту особенность лучше всего можно проиллюстрировать примером, приведенным Папроцким [50], который упоминает семью Рощишевских, которая взяла фамилию, отличную от названий земельных владений, которыми она владела.
Члены семьи Рощишевских, поселившиеся в Храпуне, стали известны как Храпунские;
тех, кто поселился в Стриквине, называли Стриквинскими;
а те, кто поселился в Боркове, стали известны как Борковски.
Поскольку они имели общего предка и принадлежали к одному клану, они имели право носить то же оружие, что и Рощишевские.
Рис. 4 Подборка польских гербов. Они никогда не были личными для носителей; каждого из них носили все члены семьи, а часто и десятки семей с разными именами, которые могли иметь или не иметь общее происхождение.
В 1784 году принц Шарль де Линь из Бельгии, который пытался получить статус польского дворянина, якобы сказал: «Легче стать герцогом в Германии, чем причислиться к польским дворянам», цитируется по Куликовскому, Heraldyka szlachecka, 27. .
Тогда нетрудно понять, почему бельгийский принц Шарль де Линь, который в 1784 году пытался получить статус польского дворянина, якобы заметил: «Легче стать герцогом в Германии, чем причислиться к польскому дворянству». 34].
Действительно, с момента запрещения частных усыновлений польское дворянство превратилось в замкнутую [касту
]
...
В своей первоначальной форме это было дворянское усыновление, осуществленное королем (который предоставил фрагмент своего собственного оружия, свидетельствующий, таким образом, о союзе с его семьей) или рыцарской семьей, которая практиковала усыновление под их оружием, что должно было быть подтверждено король.
С 1669 года тем, кто получил дворянский титул, был пожалован только «скартабеллат» - что означает ограниченное дворянство, присваиваемое иностранцам - титул, который ограничивал право занимать должности и выполнять обязанности депутатов только до третьего поколения. В 1775 г. на них была возложена еще одна обязанность – владеть (приобрести) недвижимостью.
Posiadanie ziemi * Ziemia на кого-то господаровали chłopi nie stanowiła ich własności.
Jej rzeczywistym właścicielem był pan określonych dobr: król, zwykły szlachcic lub kościół.
Chłop był węc tylko użytkownikiem ziemi.
Zwyczajowo было для użytkowanie dziedziczne - przekazywane na męskich potomków.
Пан wsi mógł zawsze jednak usunąć chłopa z gospodarstwa.
(Участок земли, на котором жили и проживали крестьяне, не являлся их собственностью. Владельцем являлось определенное имение: король, дворянин или церковь. Поэтому крестьянин был лишь землепользователем. Землепользование и проживание были наследственными - пользование передавались потомкам мужского пола. Однако деревенский мастер всегда мог выселить крестьянина с земельного участка.)
Рыцари, за исключением уже упомянутых немногих случаев, обладали полной собственностью на свою землю, а мелкие крестьяне-землевладельцы, за исключением незначительного меньшинства, были арендаторами, для которых система применялось феодальное землевладение.
{{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )Социальная мобильность между сословиями была сопряжена с препятствиями.
Это делало польского господина более отдаленным от крестьянина, для которого он был не только хозяином, но и иностранным, несколько экзотическим соседом.
Цивилизация усадьбы, даже с учетом социальных и культурных различий, имела очень мало общего с жизнью коттеджа.
Рабство есть состояние тела, так как раб является для господина своего рода орудием труда;
поэтому дети следуют за матерью в свободе и рабстве;
тогда как в вопросах, относящихся к достоинству, исходя из формы вещи, они следуют за отцом, например, в почестях, правах, наследстве и т. д.
С этим согласуются каноны (cap. Liberi, 32, qu. iv, в толк.: cap. Inducens, De natis ex libero ventre), а также закон Моисея (Исход 21).
... Именно потому, что сын получает честь от своего отца, а не от матери, в родословных Священного Писания и согласно общепринятому обычаю дети называются в честь отца, а не в честь матери.
Но в вопросах, касающихся рабства, они предпочитают следовать за матерью.
В древние времена дворянство было правящим классом Речи Посполитой и имело исключительное право на полное гражданство.
Дворянство передавалось по наследству по мужской линии, и внешним признаком этого был рыцарский щит.