Средние королевства Индии были политическими образованиями на Индийском субконтиненте с 230 г. до н.э. по 1206 г. н.э. Период начинается после упадка Империи Маурьев и соответствующего возвышения династии Сатавахана , начиная с Симуки , с 230 г. до н.э. [ сомнительно ] «Средний» период длился почти 1436 лет и закончился в 1206 году н.э., с возникновением Делийского султаната , основанного в 1206 году, и концом Поздних Чола ( Раджендра Чола III , умерший в 1279 году н.э.). ).
Этот период охватывает две эпохи: классическую Индию , от Империи Маурьев до конца Империи Гуптов в 500 году нашей эры, и раннесредневековую Индию, начиная с 500 года нашей эры. [1] Он также охватывает эпоху классического индуизма , которая датируется периодом с 200 г. до н.э. по 1100 г. н.э. [2] С 1 по 1000 год нашей эры экономика Индии , по оценкам, была крупнейшей в мире, на ее долю приходилось от одной трети до одной четверти мирового богатства. [3] [4] За ним следует период позднего средневековья в 13 веке.
Во II веке до нашей эры Империя Маурьев превратилась в коллаж региональных держав с пересекающимися границами. Между 200 г. до н.э. и 300 г. н.э. весь северо-запад привлек ряд захватчиков. Пураны говорят о многих из этих племен как об чужеземцах и нечистых варварах ( млекчхах ). Сначала династия Сатавахана , а затем Империя Гуптов , оба государства-преемника Империи Маурьев, пытаются сдержать расширение последующих, прежде чем в конечном итоге распадутся внутри страны из-за давления, оказываемого этими войнами.
Вторгшиеся племена находились под влиянием буддизма , который продолжал процветать под покровительством как захватчиков, так и сатаваханов и гуптов и стал культурным мостом между двумя культурами. Со временем захватчики стали «индианизированными», поскольку они влияли на общество и философию на равнинах Ганги и, наоборот, находились под их влиянием. Этот период отмечен как интеллектуальными, так и художественными достижениями, вдохновленными культурным распространением и синкретизмом по мере того, как новые королевства пересекали Шелковый путь .
Индо -греческое царство охватывало различные части северо-запада Южной Азии в течение последних двух столетий до нашей эры и находилось под властью более 30 эллинистических царей, часто враждовавших друг с другом.
Царство было основано, когда Деметрий I Бактрийский вторгся в Гиндукуш в начале II века до нашей эры. Греки в Индии в конечном итоге отделились от Греко-Бактрийского царства с центром в Бактрии (ныне граница между Афганистаном и Узбекистаном ).
Выражение «Индо-греческое царство» в общих чертах описывает ряд различных династических государств. Существовали многочисленные города, такие как Таксила , [6] Пушкалавати и Сагала в пакистанском Пенджабе . [7] В свое время в этих городах проживало несколько династий, и, судя по « Географии » Птолемея и номенклатуре более поздних царей, некая Феофила на юге также, вероятно, в какой-то момент была сатрапалом или королевской резиденцией.
Евтидем I был, по словам Полибия [8], магнесийским греком . Таким образом, его сын, Деметрий, основатель Индо-греческого царства, имел греческое происхождение как минимум по отцу. Деметрию был заключен брачный договор с дочерью Антиоха III Великого , имевшей частичное персидское происхождение. [9] Этническая принадлежность более поздних индо-греческих правителей менее ясна. [10] Например, Артемидор Аникетос (80 г. до н. э.), возможно, имел индо-скифское происхождение. Случались также смешанные браки, примером которых является Александр Македонский , женившийся на Роксане Бактрийской, или Селевк I Никатор , женившийся на Апаме Согдийской.
В течение двух столетий своего правления индо-греческие цари объединили греческий и индийский языки и символы, как это видно на их монетах, а также смешали греческие, индуистские и буддийские религиозные практики, как это видно из археологических остатков их городов и признаки их поддержки буддизма, указывающие на богатое слияние индийских и эллинистических влияний. [11] Распространение индо-греческой культуры имело последствия, которые ощущаются до сих пор, особенно под влиянием греко-буддийского искусства . Индо-греки в конечном итоге исчезли как политическое образование около 10 г. н. э. после вторжений индо-скифов, хотя отдельные участки греческого населения, вероятно, оставались еще на несколько столетий под последующим правлением индо-парфян и Кушанской империи . [12]
Народ явана или йона , буквально « ионийский » и означающий «западный иностранец», описывался как живущий за пределами Гандхары. Яванов, саков, пехлевов и гунов иногда называли млеччами , «варварами». Камбоджас и жители Мадры , Королевства Кекейя , района реки Инд и Гандхары иногда также относились к млеччам . Это название использовалось для обозначения их культурных различий с культурой Королевства Куру и Панчалы . [ нужна цитата ]
Индо -скифы — ветвь саков , мигрировавших из южной Сибири в Бактрию , Согдию , Арахозию , Гандхару , Кашмир , Пенджаб , а также в части Западной и Центральной Индии, Гуджарат , Махараштру и Раджастхан , с середины II века. до н. э. – IV век н. э . Первым царем саков в Индии был Мауэс или Мога, который установил власть саков в Гандхаре и постепенно распространил свое господство на северо-запад Индии. Индо-скифское правление в Индии закончилось при последнем из западных сатрапов Рудрасимхе III в 395 году нашей эры.
Вторжение в Индию скифских племен из Средней Азии , часто называемое «Индо-скифским нашествием», сыграло значительную роль в истории Индии, а также близлежащих стран. Фактически, Индо-Скифская война — это лишь одна глава в событиях, вызванных бегством кочевых жителей Центральной Азии от конфликта с китайскими племенами , который имел долгосрочные последствия для Бактрии , Кабула , Парфии и Индии, а также далекого Рима на западе. Скифские группы, вторгшиеся в Индию и создавшие различные царства , включали, помимо саков, [13] другие союзные племена , такие как мидяне , [14] [ нужен лучший источник ] [ нужна цитация ] скифы , [14] [15] Массагеты , [ нужна цитация ] геты , [16] Царство Парама Камбоджа , авары , [ нужна цитата ] Бахлики , Ришики и Царство Парада .
Индо -Парфянское царство было основано Гондофарами около 20 г. до н.э. Королевство просуществовало недолго до его завоевания Кушанской империей в конце I века н.э. и представляло собой рыхлую структуру, в которой многие более мелкие династии сохраняли свою независимость.
Пахлавы — народ, упомянутый в древних индийских текстах, таких как « Манусмрити» , различные Пураны , « Рамаяна » , « Махабхарата » и « Брихатсамхита» . В некоторых текстах Пахлавы являются синонимами династии Паллавов в Южной Индии . В то время как Ваю Пурана проводит различие между Пахлавой и Пахнавой , Вамана Пурана и Матсья Пурана называют обоих Паллавой . В «Брахманда-пуране» и «Маркендея-пуране» оба называются Пахлава или Паллава . Бхишама Парава Махабхараты не делает различия между Пахлавами и Паллавами. Говорят, что пахлавы — это то же самое, что и парасики, группа саков. По мнению П. Карнеги, [17] пехлевами, вероятно, являются те люди, которые говорили на палуви или пелви, парфянском языке . Бюлер также предполагает, что Пахлава - это индийская форма Партавы , что означает «парфянин». [18] В 4-м веке до нашей эры Вартика Катьяяны упоминает Саках-Партаву , демонстрируя осведомленность об этих сака-парфянах, вероятно , посредством коммерции. [19]
Западные сатрапы (35-405 гг. н. э.) были сакскими правителями западной и центральной части Индии ( Саураштра и малва : современные штаты Гуджарат , южный Синд , Махараштра , Раджастхан и Мадхья-Прадеш ). Их государство или, по крайней мере, часть его, называлась « Ариака » по Периплу Эритрейского моря . Они были преемниками индо-скифов и были современниками Кушанской империи, которая управляла северной частью Индийского субконтинента и, возможно, была их повелителями, а также династии Сатавахана Андхры , правившей в Центральной Индии. Их называют «западными» в отличие от «северных» индо-скифских сатрапов, правивших в районе Матхуры , таких как Раджувула , и его преемников при кушанах, «Великого сатрапа» Харапаллана и «сатрапа» Ванаспары. [21] Хотя на своих монетах они называли себя «сатрапами», что привело к их современному обозначению «западных сатрапов», в «Географии» Птолемея они по-прежнему назывались «индо-скифами». [22] Всего в течение около 350 лет существовало 27 независимых правителей Западного сатрапа.
Кушанская империя (ок. I–III вв.) первоначально образовалась в Бактрии по обе стороны среднего течения Амударьи на территории современного северного Афганистана, Таджикистана и Узбекистана; в I веке нашей эры они расширили свою территорию, включив в нее Пенджаб и большую часть бассейна Ганга , завоевав при этом ряд королевств в северной части Индийского субконтинента. [23] [24] Кушаны завоевали центральную часть главного Шелкового пути и, следовательно, контролировали сухопутную торговлю между Индией и Китаем на востоке, а также Римской империей и Персией на западе.
Император Канишка был великим покровителем буддизма ; однако по мере того, как кушаны расширялись на юг, в сторону Индийского субконтинента, божества их более поздней чеканки стали отражать новое индуистское большинство. [25] [26]
Возникновение новой персидской державы, Сасанидской империи , привело к тому, что они оказали свое влияние на регион Инда и завоевали земли Кушанской империи, основав Индо -Сасанидов около 240 г. н. э. Они должны были сохранять свое влияние в регионе до тех пор, пока не будут свергнуты халифатом Рашидун . Впоследствии они были вытеснены в 410 году нашей эры в результате вторжения Империи эфталитов .
Империя эфталитов была еще одной группой кочевников Центральной Азии, подвергшейся вторжению. Они также связаны с юэчжи , основавшими Кушанскую империю. Из своей столицы в Бамиане (современный Афганистан) они распространили свое господство на Инд и Северную Индию , тем самым вызвав распад империи Гуптов. В конечном итоге они были побеждены Сасанидской империей, союзной тюркским народам .
Династия Раи в Синде была покровителями буддизма , хотя они также основали огромный храм Шивы в Суккуре , недалеко от своей столицы Арора .
Гандхара была древним регионом в Кабуле , Пешаваре , Свате и Таксиле на территории нынешнего северо-западного Пакистана и восточного Афганистана . Это была одна из 16 Махаджанапад древней Индии . [27] [28] [29]
Империя Каркота была основана около 625 года нашей эры. В восьмом веке они укрепили свою власть над Кашмиром. [31] Самым прославленным правителем династии был Лалитадитья Муктапида . Согласно « Раджатарангини » Калханы , он победил тибетцев и Яшовармана Каньякубджи , а затем завоевал восточные королевства Магадха, Камарупа , Гауда и Кахинга . Калхана также заявляет, что он расширил свое влияние на малва и Гуджарат и победил арабов в Синде . [32] [33] По мнению историков, Калхана сильно преувеличил завоевания Лалитадитьи. [34] [35]
Династии Кабуль-Шахов правили частями Кабулской долины и Гандхары с момента упадка Кушанской империи в III веке до начала IX века. [36] Королевство было известно как Кабул-Шахан или Ратбельшахан с 565 г. по 670 г. н.э., когда столицы были расположены в Каписе и Кабуле, а позже в Удабхандапуре , также известном как Хунд, [37] из-за его новой столицы. В древние времена титул Шахи был довольно популярным королевским титулом в Афганистане и северо-западных районах Индийского субконтинента. Варианты гораздо чаще использовались раньше на Ближнем Востоке, [38] а также позже саками, кушанами-хунами, бактрийцами, правителями Каписа/Кабула и Гилгита . [39] В персидской форме титул выглядит как Кшатия, Кшатия Кшатиянам , Шао кушанов и Саха Михиракулы ( вождя хун). [40] Утверждается, что кушаны приняли титул Шах-ин-шахи ( «Шаонано шао» ) в подражание практике Ахеменидов. [41] Шахи обычно делятся на две эпохи — буддийских шахов и индуистских шахов, причем считается, что смена произошла где-то около 870 г. н.э.
После распада Империи Маурьев Сатаваханы стали государством-преемником, чтобы сдерживать и бороться с притоком среднеазиатских племен с Северо-Запада. Сатаваханы, расположенные по обе стороны плато Декан, также обеспечивали связь для передачи буддизма и контактов между равнинами Северной Ганги и южными регионами, даже когда Упанишады набирали силу. В конце концов, ослабленные как раздорами с северо-западными захватчиками, так и внутренними раздорами, они распались и дали начало нескольким нациям вокруг Декана и регионов центральной Индии, даже когда империя Гуптов возникла на Индо-Гангской равнине и положила начало «золотому веку» и возрождению Индии. империя как децентрализованная местная административная модель и распространение индийской культуры до ее краха под вторжениями гуннов . После падения империи Гуптов регион Ганг распался на несколько государств, временно воссоединившихся под властью Харши , а затем породивших династии раджпутов . В Декане Чалукья возникли, образовав грозную нацию, ознаменовав миграцию центров культурной и военной мощи, долгое время существовавших на Индо-Гангской равнине, к новым нациям, формирующимся в южных регионах Индии.
Династия Сатавахана началась как феодалы Империи Маурьев , но после ее упадка провозгласила независимость. Они были первыми индийскими правителями, выпустившими монеты с тиснением своих правителей, и известны своим покровительством буддизму , в результате чего появились буддийские памятники от пещер Эллоры до деревни Амаравати в районе Гунтур . Они сформировали культурный мост и сыграли жизненно важную роль в торговле и передаче идей и культуры между равнинами Ганги и южной оконечностью Индии. [ нужна цитата ]
Сатаваханам пришлось конкурировать с империей Шунга , а затем с династией Канва в Магадхе , чтобы установить свое правление. Позже им пришлось сражаться, защищая свои владения от вторжений саков , йонов и пехлевов . В частности, их борьба с западными сатрапами ослабила их, и империя распалась на более мелкие государства. [ нужна цитата ]
Махамегаваханы (ок. 250-е гг. до н. э. — 400-е гг. н. э.) были древней правящей династией Кангинга после упадка Империи Маурьев. Третий правитель династии, Харабеха , завоевал большую часть Индии в серии кампаний в начале нашей эры. [42] Военная мощь Канингана была восстановлена Харабехой: под командованием Харабехи государство Канинга имело огромные морские просторы с торговыми путями, связывавшими его с тогдашней Симхалой (Шри-Ланка), Бирмой (Мьянма), Сиамом (Таиланд), Вьетнамом, Камбоджа (Камбоджа), Борнео, Бали, Самудра (Суматра) и Джабадвипа (Ява). Харабека возглавил множество успешных кампаний против штатов Магадха, Анга , Сатаваханы и южно-индийских регионов, которыми управляла династия Пандьян (современный Андхра-Прадеш ), и расширил Кахингу до Ганга и Кавери .
Государство Харавелан имело огромную морскую империю с торговыми путями, связывавшими его со Шри-Ланкой , Бирмой , Таиландом , Вьетнамом , Камбоджей , Борнео , Бали , Суматрой и Явой . Колонисты из Канги поселились в Шри-Ланке, Бирме, а также на Мальдивах и в Приморской Юго-Восточной Азии . Из-за этого даже сегодня в Малайзии индийцев называют келингами . [43]
Хотя Харабека был религиозно терпимым, он покровительствовал джайнизму [ 44] [45] и был ответственен за распространение джайнизма на Индийском субконтиненте , но его важность игнорируется во многих отчетах по истории Индии. Основным источником информации о Харабехе является его знаменитая семнадцатистрочная надпись Хатигумфа, высеченная на скале в пещерах Удаягири и Кхандагири недалеко от Бхубанешвара , Одиша. Согласно надписи Хатигумфы, он напал на Раджагриху в Магадхе, побудив таким образом индо-греческого царя Деметрия I Бактрийского отступить в Матхуру . [46]
До прихода к власти Гуптов цари Бхаршива правили большей частью Индо-Гангских равнин . Они совершают десять жертвоприношений Ашвамедхи на берегу реки Ганга. Самудрагупта упоминает правителей нагов в своей колонне в Аллахабаде. [47]
.jpg/1280px-Ajanta_(63).jpg)
Империя Вакатака была современницей Империи Гуптов и государства-преемника Сатаваханов. Они образовывали южные границы севера и управляли сегодняшними штатами Мадхья-Прадеш и Махараштра в течение 3-го и 5-го веков. Высеченные в скалах буддийские вихары и чайтьи пещер Аджанты ( объект Всемирного наследия ЮНЕСКО ), построенные под патронажем правителей Вакатака. В конечном итоге они были захвачены Чалукьями .
Классический век относится к периоду, когда большая часть Индийского субконтинента была воссоединена под властью Империи Гуптов (ок. 320–600 гг. Н. Э.). [48] Этот период называется Золотым веком Индии [49] и был отмечен обширными достижениями в науке, технике , технике , искусстве , диалектике , литературе , логике , математике , астрономии , религии и философии , которые кристаллизовали элементы того, что есть широко известный как индуистская культура . [50] Десятичная система счисления , включая концепцию нуля , была изобретена в Индии в этот период. [ нужна цитата ] Мир и процветание, созданные под руководством Гуптаса, позволили заниматься научными и художественными начинаниями в Индии. [51]
Высшие проявления этого культурного творчества можно увидеть в архитектуре, скульптуре и живописи Гуптов. [52] Период Гуптов породил таких учёных, как Калидаса , Арьябхата , Варахамихира , Вишну Шарма и Ватьсияна , которые добились успехов в различных академических областях. [53] Наука и политическое управление развивались в эпоху Гупта. [ нужна цитата ] [ необходимы разъяснения ] Торговые связи сделали регион важным культурным центром и сделали его базой, которая оказала влияние на близлежащие королевства и регионы в Бирме , Шри-Ланке , а также на морскую и материковую Юго-Восточную Азию .
Гупты совершали ведические жертвоприношения, чтобы узаконить свое правление, но они также покровительствовали буддизму , который продолжал предоставлять альтернативу брахманической ортодоксальности. [ нужна цитата ] Военные подвиги первых трёх правителей — Чандрагупты I (ок. 319–335), Самудрагупты (ок. 335–376) и Чандрагупты II (ок. 376–415) — привели под их руководство большую часть Индии. . [54] Они успешно сопротивлялись Северо-Западным королевствам до прибытия гуннов , которые обосновались в Афганистане к первой половине V века со столицей в Бамиане . Тем не менее, большая часть Декана и южной Индии в значительной степени не пострадала от этого состояния изменения на севере. [ нужна цитата ]
После распада империи Гуптов гангские равнины распались на множество мелких государств. Харша из Каннауджа смог ненадолго объединить их под своим правлением как Империю Харши . Лишь поражение от рук Чалукья ( Пулакешина II ) помешало ему расширить свое царствование южнее реки Нармады . Это единство продлилось недолго после его правления, и его империя распалась вскоре после его смерти в 647 году нашей эры.
Современный Раджастан на протяжении веков был районом Гурджара со столицей в Бхилмале (Бхинмал или Шримал), расположенном почти в 50 милях к северо-западу от горы Абу . [55] Пратихара Бхинмала переехала в Каннуадж на Ганге в начале 9-го века, перенесла свою столицу в Каннуадж и основала империю, которая на пике своего развития была ограничена на востоке Бихаром , на западе - затерянной рекой , Хакра и Аравийское море , на севере Гималаи и Сутладж , а на юге Джумна и Нармада . [55] Регион вокруг Броуча , который был ответвлением этого королевства, также находился под властью Гурджаров Нандипури и Гурджаров Латы . [56]
Империя Вишнукундина была индийской династией, которая правила Деканом , Одишей и частями Южной Индии в V и VI веках, вытесняя земли из империи Вакатака . Правление Вишнукундинов подошло к концу с завоеванием восточного Декана чалукья Пулакешином II . Пулакешин назначил своего брата Кубджу Вишнувардхана наместником, чтобы управлять завоеванными землями. В конце концов Вишнувардхана провозгласил свою независимость и основал династию Восточных Чалукья .
Империя Майтрака правила Гуджаратом в западной Индии с ок. 475–767 гг. н.э. Основатель династии Сенапати (генерал) Бхатарка — военный губернатор полуострова Саураштра в составе империи Гуптов , зарекомендовавший себя как независимый правитель Гуджарата примерно в последней четверти V века. Первые два правителя Майтраки, Бхатарка и Дхарасена I, использовали только титул Сенапати (генерала). Третий правитель Дронасимха объявил себя Махараджей . [57] Король Гухасена перестал использовать термин Парамабхаттарака Паданудхьята в своем имени, как и его предшественники, что означает прекращение проявления номинальной преданности повелителям Гуптов. Ему наследовал его сын Дхарасена II, носивший титул Махадхираджа . Его сын, следующий правитель Силадитья I, Дхармадитья, был описан Хиуэн Цангом как «монарх с большими административными способностями, редкой добротой и состраданием». Силадитье I наследовал его младший брат Хараграха I. [58] Грант Вирди (616 г. н.э.) Хараграхи I доказывает, что его территории включали Удджайн .
Империя Гурджара Пратихара ( хинди : गुर्जर प्रतिहार) [59] образовала индийскую династию, которая правила большей частью Северной Индии с 6 по 11 века. На пике своего процветания и могущества (ок. 836–910 гг. Н. Э.) он соперничал с Империей Гуптов по размерам своей территории. [60]
Указывая на важность империи Гурджара Пратихара в истории Индии, доктор Р. К. Маджумдар заметил: « Империя Гурджара Пратихара , просуществовавшая в полной славе почти столетие, была последней великой империей в Северной Индии до мусульманского завоевания ». Эта честь оказана империи Харши многими известными историками, но без какого-либо реального обоснования, поскольку империя Пратихара, вероятно, была больше, и уж точно не меньше по размеру соперничала с империей Гуптов и принесла политическое единство и сопутствующие ему благословения значительной части населения. Северная Индия. Но ее главная заслуга заключается в успешном сопротивлении иностранным вторжениям с запада, начиная со времен Джунаида . Это откровенно признавали сами арабские писатели.
Историки Индии со времен Элифинстона удивлялись медленному продвижению мусульманских захватчиков в Индии по сравнению с их быстрым продвижением в других частях мира. Для объяснения этого уникального явления часто выдвигались сомнительные аргументы. Теперь не может быть никаких сомнений в том, что именно мощь армии Гурджара Пратихара эффективно препятствовала продвижению мусульман за пределы Синда , их первого завоевания за почти триста лет. В свете более поздних событий это можно было бы рассматривать как «главный вклад Гурджара Пратихара в историю Индии». [61]
Раджпуты были индуистским кланом, пришедшим к власти на территории, простирающейся от Гангских равнин до афганских гор, и относятся к различным династиям многих королевств в регионе после распада Империи Сасанидов и Империи Гуптов и знаменует собой переход правящих буддийских династий к правящим династиям индуистским.
Каточ были индуистским раджпутским кланом линии Чандраванши ; Недавние исследования показывают, что Каточ может быть одной из старейших королевских династий в мире. [62]
.jpg/1280px-Prithvi_Raj_Chauhan_(Edited).jpg)
Династия Чаухан процветала с 8 по 12 века нашей эры. Это была одна из трех главных династий раджпутов той эпохи, другими были Пратихара и Парамарас . Династии Чаухан утвердились в нескольких местах Северной Индии и в штате Гуджарат в Западной Индии . Они также были заметны в Сирохи на юго-западе Раджпутаны , а также в Бунди и Коте на востоке. Надписи также связывают их с Самбхаром, районом соленого озера в Янтарном ( позже Джайпурском) округе (ветвь Сакхамбари осталась возле озера Самбхар и вышла замуж за правящую Гурджара-Пратихару , которая тогда управляла империей в Северной Индии ). Чауханы придерживались политической политики, согласно которой они в основном участвовали в кампаниях против Чалукья и вторгающихся мусульманских орд. В 11 веке они основали город Аджаямеру ( Аджмер ) в южной части своего королевства, а в 12 веке чауханы захватили Дилику (древнее название Дели ) у томаров и присоединили часть их территории по Река Ямуна .
Королевство Чаухан стало ведущим государством в Северной Индии при короле Притхвирадже III (1165–1192 гг. Н. Э.), также известном как Притхви Радж Чаухан или Рай Питора. Притхвирадж III прославился в народных сказках и исторической литературе как чауханский король Дели , который сопротивлялся и отразил вторжение Мухаммеда Горского в Первой битве при Тараине в 1191 году. Ему помогали армии других раджпутских королевств, включая Мевара . Королевство Чаухан рухнуло после того, как Притхвирадж и его армия потерпели поражение [63] [64] от Мухаммеда Горского в 1192 году во Второй битве при Тараине .
Качваха возникла как данники предыдущих держав региона. Некоторые ученые отмечают, что только после падения в VIII-X веках Каннауджа ( регионального центра власти, возникшего после распада империи Харши ), государство Каччапагхата возникло как главное государство. власть в долине Чамбал современного Мадхья-Прадеша . [65]
Династия Парамара — династия раджпутов из раннесредневековой индийской династии, правившая регионом малва в центральной Индии. [66] Эта династия была основана Упендрой в ок. 800 г. н.э. Самым значительным правителем этой династии был Бходжа, король -философ и эрудит . Столицей королевства Парамара был Дхара Нагари (ныне город Дхар в штате Мадхья-Прадеш ). [67]
Чаулукья (также называемые Соланки) были еще одной династией раджпутов. В Гуджарате их столицей служил Анхилвара (современный Сиддхпур Патан ). [68] Гуджарат был крупным центром торговли в Индийском океане , а Анхилвара был одним из крупнейших городов Индии с населением, оцениваемым в 100 000 человек в 1000 году. Чаулукья были покровителями великого приморского храма Шивы в Сомнатх Патане в Катхиаваре. ; Бхима Дев помог восстановить храм после того, как он был разграблен Махмудом Газни в 1026 году. Его сын Карна завоевал царя Бхиля Ашапалла или Ашавала и после его победы основал город под названием Карнавати на берегу реки Сабармати , на этом месте. современного Ахмедабада .
Томарас из Дели был кланом раджпутов в 9-12 веках. [69] Томары Дели правили частями современного Дели и Харьяны . [70] Большая часть сведений об этой династии исходит из бардовских легенд, не имеющих большой исторической ценности, в связи с чем реконструкция их истории затруднена. [71] Согласно бардской традиции, основатель династии Анангапал Туар (то есть Анангапала I Томара) основал Дели в 736 году нашей эры. [72] Однако подлинность этого утверждения сомнительна. [71] Бардские легенды также утверждают, что последний король Томара (также называемый Анангапал) передал трон Дели своему внуку по материнской линии Притхвирадж Чаухан . Это утверждение также неверно: исторические данные показывают, что Притхвирадж унаследовал Дели от своего отца Сомешвары . [71] Согласно надписи Сомешвары в Биджолии , его брат Виграхараджа IV захватил Дхилику (Дели) и Ашику (Ханси); он, вероятно, победил правителя Томара. [73]
Династия Гахадавала правила частями современных индийских штатов Уттар -Прадеш и Бихар в XI и XII веках. Их столица располагалась в Варанаси на Гангских равнинах . [74]
Династия Каяравала правила частями современных индийских штатов Бихар и Джаркханд в течение 11 и 12 веков. Их столица располагалась в Хайарагархе в районе Шахабад . Согласно надписи Рохтаса, Пратапдхавала и Шри Пратапа были царями династии . [75]
Пратихары правили из Мандора, недалеко от современного Джодхпура. Они носили титул Рана, прежде чем были побеждены Гухилотами из Читторе.
Империя Пала — буддийская династия, правившая в северо-восточном регионе Индийского субконтинента . Имя Пала ( современный бенгальский : পাল pal ) означает «защитник» и использовалось как окончание имен всех монархов Палы. Палас были последователями махаяны и тантрических школ буддизма. Гопала был первым правителем династии. Он пришел к власти в 750 году н.э. в Гауре путем демократических выборов . Это событие признано одними из первых демократических выборов в Южной Азии со времен Маха Джанапады . Он правил с 750 по 770 год нашей эры и укрепил свое положение, распространив контроль на всю Бенгалию . Буддийская династия просуществовала четыре столетия (750-1120 гг. н. э.) и положила начало периоду стабильности и процветания в Бенгалии . Они создали множество храмов и произведений искусства, а также поддержали университеты Наланды и Викрамашилы . Сомапура Махавихара, построенная Дхармапалой , является величайшей буддийской вихарой на Индийском субконтиненте .
Империя достигла своего расцвета при Дхармапале и Девапале . Дхармапала распространил империю на северные части Индийского субконтинента . Это снова спровоцировало борьбу за контроль над субконтинентом. Девапала , преемник Дхармапалы, расширил империю, охватив большую часть Южной Азии и за ее пределами. Его империя простиралась от Ассама и Уткалы на востоке, Камбоджи (современный Афганистан ) на северо-западе и Декана на юге. Согласно надписи на медной табличке Палы, Девапала истребил Уткалов, завоевал Прагджьотишу (Ассам), сломил гордость Хуна и смирил правителей Гурджараса ( Гурджара-Пратихары ) и Дравидов .
Смерть Девапалы положила конец периоду господства Империи Пала, и за это время возникло несколько независимых династий и королевств. Однако Махипала I возобновил правление Паласа. Он восстановил контроль над всей Бенгалией и расширил империю. Он пережил вторжения Раджендры Чолы и Чалукья . После Махипалы I династия Пала снова переживала упадок, пока Рамапале , последнему великому правителю династии, не удалось в некоторой степени восстановить положение династии. Он подавил восстание Варендр и расширил свою империю дальше на Камарупу , Одишу и Северную Индию.
Империю Пала можно считать золотой эрой Бенгалии. Палас был ответственным за распространение буддизма Махаяны в Тибете , Бутане и Мьянме . Палас имели обширную торговлю, а также влияние в Юго-Восточной Азии . Это можно увидеть в скульптурах и архитектурном стиле империи Сайлендра (современные Малайя , Ява , Суматра ).
Династия Чандра , правившая восточной Бенгалией и бывшая современниками Паласа.
Правители династии Восточной Ганги правили Кангингой , которая состояла из частей современных индийских штатов Одиша , Западная Бенгалия , Джаркханд , Чхаттисгарх , Мадхья-Прадеш и Андхра-Прадеш, с 11 века до начала 15 века. [76] Их столица была известна под названием Калинганагар, который является современным Шримукхалингамом в районе Шрикакулам штата Андхра-Прадеш, граничащим с Одишей . Сегодня их больше всего помнят как строителей Храма Солнца в Конарке, объекта Всемирного наследия в Конарке , Одиша . Он был построен королем Нарасимхадевой I (1238–1264 гг. н. э.). Во время их правления (1078–1434 гг. н.э.) возник новый стиль храмовой архитектуры, обычно называемый индоарийской архитектурой. Эта династия была основана королем Анантавармой Чодаганга Девой (1078–1147 гг. Н. Э.). Он был религиозным человеком и покровителем искусства и литературы. Ему приписывают строительство знаменитого храма Джаганнатхи в Пури в Одише .
На смену королю Анантаварману Чодагангадеву пришла длинная череда выдающихся правителей, таких как Нарасимхадева I (1238–1264 гг. Н. Э.). Правители династии Восточной Ганги не только защищали свое королевство от постоянных нападений мусульманских правителей как из северной, так и из южной Индии, но, возможно, были одной из немногих империй, которые успешно вторглись в своих мусульманских противников и разгромили их. Король Восточной Ганги Нарасимха Дева I вторгся в мусульманское королевство Бенгалия и нанес султану тяжелое поражение. Это гарантировало, что Султанат никогда не посягал на владения императоров Ганги на протяжении почти столетия. Его военные подвиги до сих пор сохранились в фольклоре Одиши. Это королевство процветало благодаря торговле и коммерции, а богатство в основном использовалось на строительство храмов. Правление династии закончилось во время правления короля Бханудевы IV (1414–1434 гг. Н. Э.) В начале 15 века.
За Паласами последовала династия Сена , которая в XII веке подчинила Бенгалию одному правителю. Виджай Сен, второй правитель этой династии, победил последнего императора Пала Маданапалу и установил его правление. Баллал Сена представил систему Кулина в Бенгалии и сделал Навадвип столицей. Четвертый король этой династии Лакшман Сен расширил империю за пределы Бенгалии до Бихара , Ассама , северной Одиши и, возможно, до Варанаси . Позже Лакшман потерпел поражение от мусульман и бежал в восточную Бенгалию, где правил еще несколько лет. Династия Сена возродила индуизм и культивировала санскритскую литературу в Индии.
Династия Варманов (не путать с династией Варманов Камарупы) правила восточной Бенгалией и были современниками Сенов.
Камарупа , также называемая Прагджйотиша , была одним из исторических королевств Ассама наряду с Давакой , [ 77] которое существовало с 350 по 1140 год нашей эры. Управляемая тремя династиями из своих столиц в современных Гувахати , Северном Гувахати и Тезпуре , она на пике своего развития охватывала всю долину Брахмапутры , Северную Бенгалию , Бутан и части Бангладеш , а иногда и части Западной Бенгалии и Бихара . [78]
Династия Варманов (350-650 гг. н. э.), первые исторические правители Камарупы ; был основан Пушьяварманом , современником Самудрагупты . [79] [80] Эта династия стала вассалом Империи Гуптов , но по мере того, как власть Гуптов ослабевала, Махендраварман (470-494 гг. Н. Э.) совершил два жертвоприношения коня и сбросил имперское иго. [81] За первой из трех династий Камарупы, Варманами, последовали династии Млеччха , а затем династии Пала .
Династия Млеччха сменила династию Вармана и правила до конца 10 века. Они правили из своей столицы в окрестностях Харрупешвары ( Тезпур ). Правители были аборигенами, происходящими от Наракасуры . Согласно историческим данным, в этой династии было десять правителей. За династией Млеччха в Камарупе последовали цари Пала.
Династия Пала Камарупы пришла на смену династии Млеччха, правившей из своей столицы в Дурджае ( Северный Гаухати ). Династия правила до конца 12 века.
Брахма Пала (900–920 гг. Н. Э.) Был основателем династии Пала (900–1100 гг. Н. Э.) Камарупы. Династия правила из своей столицы Дурджайи , современного Северного Гувахати . Величайший из царей Пала, Дхарма Пала, имел столицу в Камарупа Нагара, ныне отождествляемом с Северным Гувахати . Ратна Пала был еще одним известным правителем этой линии. Записи о его земельных грантах были найдены в Баргаоне и Суалкучи , а аналогичная реликвия Индры Палы была обнаружена в Гувахати. Династия Пала закончилась Джая Палой (1075–1100 гг. Н. Э.). [82]
Королевство Твипра управляло древней Трипурой . Королевство было основано в месте слияния реки Брахмапутра с реками Мегна и Сурма на территории современной Центральной Бангладеш. Столица называлась Хоронгма и располагалась вдоль реки Мегна в округе Силхет на территории современной Бангладеш.
В первой половине тысячелетия на Юге возникали и падали различные небольшие королевства, в основном независимые от беспорядков на равнинах Ганги и распространения буддизма и джайнизма на южную оконечность Индии. С середины VII до середины XIII веков регионализм был доминирующей темой политической и династической истории Индийского субконтинента. Социально-политические реалии этого периода обычно характеризуют три особенности.
Полуостровная Индия была вовлечена в трехстороннюю борьбу за власть в 8-м веке между Чалукьями (556–757 гг. Н. Э.), Паллавами (300–888 гг. Н. Э.) Канчипурама и Пандьями . Правители Чалукья были свергнуты их подчиненными Раштракутами ( 753–973 гг. Н. Э.). Хотя королевства Паллава и Пандия были врагами, настоящая борьба за политическое господство велась между королевствами Паллава и Чалукья .
Появление Раштракутов ознаменовало новую эру в истории Южной Индии. Идиома паниндийской империи переместилась на юг. Южно-индийские королевства до сих пор управляли территориями только до реки Нармада и к югу от нее . Именно Раштракуты первыми двинулись на север, к равнинам Ганги, и успешно сразились со своей мощью против Паласов Бенгалии и раджпутов Пратхихаров Гуджарата .
Несмотря на межрегиональные конфликты, местная автономия в гораздо большей степени сохранилась на юге, где она преобладала на протяжении веков. Отсутствие высокоцентрализованной власти было связано с соответствующей местной автономией в управлении селами и районами. Обширная и хорошо документированная сухопутная и морская торговля процветала с арабами на западном побережье и с Юго-Восточной Азией . Торговля способствовала культурному распространению в Юго-Восточной Азии, где местные элиты выборочно, но охотно перенимали индийское искусство, архитектуру, литературу и социальные обычаи.
Несмотря на междинастическое соперничество и сезонные набеги на территории друг друга, правители Декана и Южной Индии покровительствовали всем трем религиям — буддизму , индуизму и джайнизму . Религии соперничали друг с другом за королевскую благосклонность, выражавшуюся в земельных грантах, но, что более важно, в создании монументальных храмов, которые остаются архитектурными чудесами. Пещерные храмы на острове Элефанта (недалеко от Мумбаи или Бомбея , как он назывался ранее), Аджанты и Эллоры (в Махараштре), а также структурные храмы Паттадакала , Айхола , Бадами в Карнатаке, а также Махабаллипурама и Канчипурама в Тамилнаде являются непреходящим наследием в противном случае враждующие региональные правители.
К середине VII века буддизм и джайнизм начали приходить в упадок, поскольку сектантские индуистские религиозные культы Шивы и Вишну энергично боролись за народную поддержку.
Хотя санскрит был языком обучения и богословия в Южной Индии, как и на севере, рост движений бхакти (религиозного движения) усилил кристаллизацию народной литературы на дравидийских языках : каннада и тамильском ; они часто заимствовали темы и словарный запас из санскрита, но сохранили большую часть местных культурных знаний. Примеры тамильской литературы включают два основных стихотворения: «Чилапатикарам» («Украшенный драгоценностями браслет») и «Манимекалаи» («Украшенный драгоценностями пояс»); корпус религиозной литературы шиваизма и вайшнавизма — индуистских религиозных движений; и переработка Рамаяны Камбаном в XII веке. В различных регионах Южной Азии произошел общенациональный культурный синтез с минимумом общих характеристик, но процесс культурного вливания и ассимиляции будет продолжать формировать и влиять на историю Индии на протяжении веков.
Дальше на юг располагались три древних тамильских государства — Чера (на западе), Чола (на востоке) и Пандия (на юге). Они были вовлечены в междоусобную войну, стремясь к региональному превосходству. Они упоминаются в греческих и ашокских источниках как важные индийские королевства за пределами Империи Маурьев. Корпус древней тамильской литературы , известный как Сангам (академические труды), содержит много полезной информации о жизни в этих королевствах в период с 300 г. до н.э. по 200 г. н.э.
Социальный порядок тамилов основывался на различных экорегионах. Сегменты общества характеризовались матриархатом и матрилинейной преемственностью, которые сохранились и в XIX веке, кросскузенными браками и сильной региональной идентичностью. Вожди племен стали «королями» точно так же, как люди перешли от скотоводства к сельскому хозяйству, поддерживаемому за счет орошения рек, небольших резервуаров для воды (как в Индии называют искусственные пруды) и колодцев, а также морской торговли с Римом и Юго-Восточной Республикой . Азия .
Находки римских золотых монет в различных местах свидетельствуют о обширных связях Южной Индии с внешним миром. Как и Паталипутра на северо-востоке и Таксила на северо-западе (в современном Пакистане), город Мадурай , столица королевства Пандьян (в современном Тамил Наду ), был центром интеллектуальной и литературной деятельности. Поэты и барды собирались здесь под королевским патронажем на последовательных собраниях, чтобы составить антологии стихов и разъяснения по тамильской грамматике. К концу I века до н.э. Южную Азию пересекали сухопутные торговые пути, что облегчило передвижение буддийских и джайнских миссионеров и других путешественников и открыло этот регион для синтеза многих культур.
С ранних доисторических времен Керала и Тамилнад были домом для четырех тамило-малайяламских штатов Чера , Чола , Пандия и Паллавас . В древнейшей дошедшей до нас литературе , датируемой периодом между 300 г. до н.э. и 600 г. н.э., упоминаются подвиги царей и принцев, а также восхвалявших их поэтов. Чераны, говорившие на языке малаялам, правили из столиц Куттанад , Музирис , Карур и вели обширную торговлю с западноазиатскими королевствами.
Неизвестная династия Калабхрас вторглась и вытеснила три тамильских королевства между 4 и 7 веками. В истории тамилов это называется «Темным веком» . В конечном итоге они были изгнаны Паллавами и Пандиями .
Мало что известно об их происхождении или времени, в течение которого они правили, за исключением того, что они правили всей южной оконечностью Индии в течение 3-6 веков, побеждая королевства эпохи Сангама . Они кажутся покровителями джайнизма и буддизма , поскольку единственным источником информации о них являются разрозненные упоминания во многих буддийских и джайнских литературах того времени. Они были современниками Кадамбасов и династии Западной Ганги . Они были преодолены возвышением Паллавов и возрождением Королевства Пандьян .
Династия Кадамба ( каннада : ಕದಂಬರು ) (345–525 гг. н. э.) была древней королевской семьей Карнатаки , которая правила из Банаваси в современном районе Уттара Каннада . Позже династия продолжала править как феодалы более крупных империй Каннада , империй Чалукья и Раштракута , более пятисот лет, в течение которых они разветвились на Гоа и Ханагал . На пике своего могущества при царе Какуштаварме они управляли значительной частью Карнатаки. В эпоху до Кадамбы правящие семьи, контролировавшие Карнатаку, Маурья , Сатаваханы и Чуту не были уроженцами региона, и ядро власти находилось за пределами современной Карнатаки. Кадамбы были первой коренной династией, которая использовала каннада, местный язык, на административном уровне. В истории Карнатаки эта эпоха служит широкой исторической отправной точкой в изучении развития региона как прочного геополитического образования и каннада как важного регионального языка.
Династия, основанная Маюрашармой в 345 году, временами демонстрировала потенциал развития до имперских размеров, о чем свидетельствуют титулы и эпитеты, присвоенные ее правителями. Один из его преемников, Какустхаварма , был могущественным правителем, и даже цари императорской династии Гуптов в северной Индии поддерживали брачные отношения с его семьей, что ясно свидетельствовало о суверенной природе их королевства. Устав от бесконечных сражений и кровопролития, один из поздних потомков, царь Шивакоти, принял джайнизм. Кадамбы были современниками династии Талакад Западной Ганги и вместе они сформировали первые местные королевства, которые правили землей с абсолютной автономией.
Династия Западная Ганга (350–1000 гг. н.э.) ( каннада : ಪಶ್ಚಿಮ ಗಂಗ ಸಂಸ್ಥಾನ ) была важной правящей династией древней Карнатаки в Индии. Они известны как Западные Ганги , чтобы отличить их от Восточных Гангов , которые в последующие века правили современной Одишей . По общему мнению, Западные Ганги начали свое правление в то время, когда несколько местных кланов заявили о своей свободе из-за ослабления династии Паллавов в Южной Индии , геополитического события, которое иногда приписывают южным завоеваниям Самудрагупты . Суверенитет Западной Ганги длился примерно с 350 по 550 год нашей эры, первоначально управляя из Колара , а затем перенеся свою столицу в Талакад на берегах Кавери в современном районе Майсура .
После возвышения императорской династии Чалукья в Бадами , Ганги приняли господство Чалукья и сражались на стороне своих повелителей против Паллавов Канчипурама . Чалукья были заменены Раштракутами Маньяхеты в 753 году нашей эры как доминирующая сила в Декане . После столетия борьбы за автономию Западные Ганги наконец приняли власть Раштракуты и успешно сражались вместе с ними против своих врагов, династии Чола Танджавура . В конце 10-го века, к северу от реки Тунгабхадра, Раштракуты были заменены зарождающейся империей Западная Чалукья, и династия Чола обновила власть к югу от Кавери . Поражение Западного Ганга от Чоласа около 1000 г. привело к прекращению влияния Ганги на регион.
Хотя территориально это небольшое королевство, вклад Западной Ганги в государственное устройство, культуру и литературу современного южного региона Карнатаки считается важным. Цари Западной Ганги проявили доброжелательную терпимость ко всем религиям, но наиболее известны своим покровительством джайнизму , что привело к строительству памятников в таких местах, как Шраванабелагола и Камбадахалли . Короли этой династии поощряли изящные искусства, благодаря которым процветала литература на каннада и санскрите . Сочинение Чавундараи « Чавундарайя Пурана» 978 года нашей эры является важным произведением в прозе каннада. Многие классические произведения были написаны на самые разные темы – от религиозных тем до управления слонами .
Империя Чалукья , выходцы из региона Айхоле и Бадами в Карнатаке, сначала были феодалом Кадамбаса. [83] [84] [85] [86] [87] Они поощряли использование каннада в дополнение к санскриту в своей администрации. [88] [89] В середине 6-го века Чалукья вступили в свои права, когда Пулакешин I сделал горную крепость в Бадами своим центром власти. [90] Во время правления Пулакешина II южноиндийская империя впервые отправила экспедиции на север мимо рек Тапти и Нармада и успешно бросила вызов Харшавардхане, королю Северной Индии ( Уттарапатешвара ). Надпись Пулакешина II в Айхоле , написанная классическим санскритом и старым письмом каннада, датированная 634 годом, [91] [92] провозглашает его победы над королевствами Кадамбас, Западные Ганги, Алупы Южной Канары, Маурья Пури , Королевство Косала , Малва , Лата и Гурджара южного Раджастана . Надпись описывает, как король Каннауджа Харша потерял свою Харшу (радостный нрав), увидев, как большое количество его боевых слонов погибло в битве против Пулакешина II. [93] [94] [95] [96] [97]
Эти победы принесли ему титул Дакшинапатха Притхвисвами (повелитель юга). Пулакешин II продолжил свои завоевания на востоке, где покорил все королевства на своем пути и достиг Бенгальского залива на территории современной Одиши. В Гуджарате и Венги (прибрежная Андхра) было создано наместничество Чалукья, и управлять ими были отправлены принцы из семьи Бадами. Подчинив себе Паллавов Канчипурама, он принял дань от Пандьев Мадурая , династии Чола и Черасов региона Керала . Таким образом, Пулакешин II стал хозяином Индии к югу от реки Нармада. [98] Пулакешин II широко известен как один из величайших королей в истории Индии. [99] [100] Хиуэн-Цян , китайский путешественник, посетил двор Пулакешина II в это время, и персидский император Хосров II обменялся послами. [101] Однако непрерывные войны с Паллавами ухудшились в 642 году, когда король Паллавов Нарасимхаварман I отомстил за поражение своего отца, [102] завоевал и разграбил столицу Пулакешина II , который, возможно, погиб в бою. [102] [103] Столетие спустя Чалукья Викрамадитья II победоносно вошел в Канчипурам , столицу Паллавы, и трижды оккупировал ее, в третий раз под предводительством своего сына и наследного принца Киртивармана II. Таким образом, он отомстил за предыдущее унижение Чалукьев со стороны Паллавов и выгравировал надпись на каннаде на победном столбе в храме Кайласанатха. [104] [105] [106] [107] Позже он захватил другие традиционные королевства тамильской страны, Пандьи, Чолас и Кералас, а также подчинил правителя Калабхры . [108]
Запись Каппе Арабхатты этого периода (700 г.) в трипади (трехстрочном) метре считается самой ранней доступной записью в поэтике каннада. Самым бессмертным наследием династии Чалукья является архитектура и искусство, которые они оставили после себя. [109] Более ста пятидесяти приписываемых им памятников, построенных между 450 и 700 годами, сохранились в бассейне Малапрабха в Карнатаке. [110] Постройки сосредоточены на относительно небольшой территории в центре Чалукьяна. Структурные храмы в Паттадакале , объекте Всемирного наследия ЮНЕСКО , пещерные храмы Бадами , храмы в Махакуте и ранние эксперименты по строительству храмов в Айхоле являются их самыми знаменитыми памятниками. [109] Две знаменитые картины в пещере Аджанта №. 1, «Искушение Будды» и «Персидское посольство».[111] [112] Кроме того, они повлияли на архитектуру в отдаленных местах, таких как Гуджарат и Венги , о чем свидетельствуют храмы Нава Брахмы в Алампуре. [113]
В VII веке в Тамилнаде произошел подъем Паллавов при Махендравармане I и его сыне Мамалле Нарасимхавармане I. Паллавы не были признанной политической силой до II века. [114] Ученые широко признают, что первоначально они были исполнительными чиновниками империи Сатавахана . [115] После падения Сатаваханов они начали получать контроль над частями Андхры и страной тамилов. Позже они имели брачные связи с Вишнукундином , правившим Деканом . Примерно в 550 году нашей эры при царе Симхавишну Паллавы приобрели известность. Они подчинили себе Чола и правили на юге до реки Кавери . Паллавы правили значительной частью Южной Индии со столицей Канчипурамом . Дравидийская архитектура достигла своего расцвета во время правления Паллавы. [ нужна ссылка ] Нарасимхаварман II построил Береговой храм , который является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО . Многие источники описывают Бодхидхарму , основателя дзэнской школы буддизма в Китае, как принца династии Паллавов. [116]
Восточные Чалукья были южноиндийской династией, королевство которой располагалось на территории современного Андхра-Прадеша . Их столицей был Венги , а их династия просуществовала около 500 лет с 7 века до ок. 1130 г. н. э., когда королевство Венги объединилось с империей Чола . Королевством Венги продолжали управлять короли Восточного Чалукья под защитой империи Чола до 1189 года нашей эры, когда королевство уступило Хойсалам и Ядавам . Первоначально их столица находилась в Венги (ныне Педавеги, Чинавеги и Дендулуру) недалеко от Элуру в конце округа Западный Годавари , позже измененного на Раджамахендраварам ( Раджамундри ).
Восточные Чалукья были тесно связаны с Чалукьями Ватапи ( Бадами ). На протяжении всей своей истории они были причиной многих войн между более могущественными Чоласом и западными Чалукьями за контроль над стратегической страной Венги. За пять столетий правления Венги в Восточной Чалукья не только произошло объединение этого региона в единое целое, но и во второй половине их правления произошел расцвет телугуской культуры, литературы, поэзии и искусства. Можно сказать, что это золотой период истории Андхры .
На смену Паллавам пришли Пандьи в 8 веке. Их столица Мадурай находилась на глубоком юге, вдали от побережья. У них были обширные торговые связи с морскими империями Юго-Восточной Азии Шривиджая и их преемниками. А также контакты, даже дипломатические, доходившие вплоть до Римской империи . В 13 веке христианской эры Марко Поло упоминал ее как самую богатую из существующих империй . [ нужна цитация ] Такие храмы, как храм Минакши Амман в Мадурае и храм Неллаиаппар в Тирунелвели , являются лучшими образцами храмовой архитектуры Пандьян. [117] [118] Пандьи преуспели как в торговле, так и в литературе, и они контролировали промысел жемчуга вдоль южного побережья Индии, между Шри-Ланкой и Индией, где производились одни из лучших жемчугов в известном древнем мире.
В середине 8-го века правление Чалукья было прекращено их феодалом, правителем семьи Раштракута из Берара (в современном районе Амравати в Махараштре ). Почувствовав возможность во время слабого периода правления Чалукья, Дантидурга разгромил великого Чалукьяна «Карнатабалу» (силу Карнаты). [119] [120] Свергнув Чалукья, Раштракуты сделали своей столицей Маньяхету (современный Малхед в районе Калабураги ). [121] [122] Хотя происхождение ранних правящих семей Раштракута в центральной Индии и Декане в VI и VII веках является спорным, в течение VIII-X веков они подчеркивали важность языка каннада в сочетании с санскритом в их администрация. Надписи Раштракуты есть только на каннада и санскрите. Они поощряли литературу на обоих языках, и поэтому под их властью литература процветала. [123] [124] [125] [126] [127]
Раштракуты быстро стали самой могущественной империей Декана, совершив свои первые успешные набеги в регион доабов рек Ганг и Джамуна во время правления Дхрувы Дхараварши . [128] Правление его сына Говинды III ознаменовало новую эру с победами Раштракута против династии Пала в Бенгалии и Гурджара Пратихара на северо-западе Индии, что привело к захвату Каннауджа . Раштракуты периодически удерживали Каннаудж в период трехсторонней борьбы за ресурсы богатых равнин Ганги . [129] Из-за побед Говинды III историки сравнили его с Александром Великим и Пандавом Арджуной из индуистского эпоса Махабхарата . [130] Надпись Санджана гласит, что лошади Говинды III пили ледяную воду гималайского потока, а его боевые слоны пробовали священные воды реки Ганг. [131] Амогхаварша I , восхваляемый современным арабским путешественником Сулейманом как один из четырех великих императоров мира, сменил Говинду III на троне и правил в важный культурный период, когда были созданы знаковые сочинения на каннаде и санскрите. [132] [133] [134] Благотворное развитие джайнской религии было отличительной чертой его правления. Из-за его религиозного темперамента, интереса к искусству и литературе и миролюбивого характера [132] его сравнивали с императором Ашокой . [135] Правление Индры III в 10 веке укрепило положение Раштракуты как имперской державы, поскольку они снова завоевали и удерживали Каннаудж. [136] Кришна III последовал за Индрой III на трон в 939 году . Покровитель литературы каннада и могущественный воин, его правление ознаменовало подчинение Парамары Удджайна на севере и Чоласа на юге. [137]
Арабский писатель Силсилатуттаварих (851 г.) назвал Раштракутас одной из четырех основных империй мира. [138] Китаб-уль-Масалик-уль-Мумалик (912) назвал их «величайшими королями Индии», и в их восхваление было написано много других современных книг. [139] Империя Раштракута на пике своего развития простиралась от мыса Коморин на юге до Каннауджа на севере и от Банараса на востоке до Броуча (Бхаруха) на западе. [140] Хотя Раштракуты построили множество прекрасных памятников в Декане, самой обширной и роскошной из их работ является монолитный храм Кайласанатха в Эллоре , храм, являющийся великолепным достижением. [141] В Карнатаке их самыми известными храмами являются храм Кашивишванатха и храм Джайн Нараяна в Паттадакале. Все памятники внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО . [142]
В конце 10-го века Западные Чалукья , также известные как Кальяни Чалукья или «Поздние» Чалукья, пришли к власти, свергнув Раштракутов, при которых они служили феодалами. Маняхета была их столицей на раннем этапе, прежде чем они перенесли ее в Кальяни (современный Басавакальян ). До сих пор ведутся споры о том, принадлежали ли цари этой империи к той же семейной линии, что и их тезки . [143] [144] Каким бы ни было происхождение Западной Чалукья, каннада оставался их языком управления, а каннада и санскритская литература того времени были плодовитыми. [126] [145] [146] [147] Тайлапа II , феодальный правитель из Тардавади (современный район Биджапур ), восстановил правление Чалукья, победив Раштракута во время правления Карки II . Он приурочил свое восстание к неразберихе, вызванной вторжением Парамары из Центральной Индии в столицу Раштракутаса в 973 году . Река Годавари – регион доаб реки Кришна в Венги . Сомешвара I , храбрый король Чалукья, успешно ограничил рост империи Чола к югу от региона реки Тунгабхадра , несмотря на некоторые поражения [151] [152] , сохраняя при этом контроль над своими феодалами в регионах Конкан, Гуджарат, Малва и Кахинга . . [153] В течение примерно 100 лет, начиная с начала 11 века, Чола оккупировали большие территории региона Южная Карнатака (Гангавади). [154]
В 1076 году н.э. приход к власти самого известного короля этой семьи Чалукья, Викрамадитьи VI , изменил баланс сил в пользу Чалукья. [155] Его пятидесятилетнее правление было важным периодом в истории Карнатаки и упоминается как «эра Чалукья Викрама». [156] Его победы над Чола в конце 11-го и начале 12-го веков навсегда положили конец влиянию Чола в регионе Венги. [155] Некоторыми из хорошо известных современных феодальных семей Декана, находившихся под контролем Чалукья, были Хойсалас, Сеуна Ядавы Девагири , династия Какатия и Южный Калачури. [157] На пике своего развития Западные Чалукья правили огромной империей, простирающейся от реки Нармада на севере до реки Кавери на юге. Викрамадитья VI считается одним из самых влиятельных царей в истории Индии. [158] [159] Этими Чалукья были созданы важные архитектурные произведения, особенно в долине реки Тунгабхадра, которые служили концептуальной связью между строительными идиомами ранних Бадами Чалукья и более позднего Хойсаласа. [160] [161] С ослаблением Чалукья в течение десятилетий после смерти Викрамадитьи VI в 1126 году феодалы Чалукья обрели независимость.
Калачури из Карнатаки, чьи предки были иммигрантами в южный декан из центральной Индии, правили как феодалы из Мангалавады (современный Мангалаведхе в Махараштре) . [162] Биджала II , самый могущественный правитель этой династии, был полководцем ( махамандалешвар ) во время правления Чалукьи Викрамадитьи VI. [163] Воспользовавшись благоприятным моментом в ослабевшей власти Чалукья, Биджала II провозгласил независимость в 1157 году и аннексировал их столицу Кальяни . [164] Его правление было прервано его убийством в 1167 году, и последовавшая за этим гражданская война, вызванная борьбой его сыновей за трон, положила конец династии, поскольку последний отпрыск Чалукья восстановил контроль над Кальяни. Однако эта победа была недолгой, поскольку Чалукья в конечном итоге были изгнаны Сеуной Ядавами. [165]
Династия Сеуна , Севуна или Ядава ( маратхи : देवगिरीचे यादव, каннада : ಸೇವುಣರು ) (ок. 850–1334 гг. н. э.) была индийской династией, которая на пике своего развития правила царство, простирающееся от Тунгабхадры до рек Нармады , включая современные Махараштра , северная Карнатака и части Мадхья-Прадеша , от столицы Девагири (современный Даулатабад в Махараштре). Первоначально Ядавы правили как феодалы Западных Чалукья . Примерно в середине XII века они провозгласили независимость и установили власть, которая достигла своего пика при Сингхане II. Основы культуры маратхи были заложены Ядавами и особенности общественной жизни Махараштры сложились во время их правления. [ нужна цитата ]
Династия Какатия — южноиндийская династия, правившая Андхра-Прадешем и Теланганой в Индии с 1083 по 1323 год нашей эры. Это было одно из великих королевств телугу , существовавшее на протяжении веков.
Калачури — это название, используемое двумя королевствами, которые имели череду династий с 10 по 12 века: одно правило областями в Центральной Индии (западный Мадхья-Прадеш , Раджастхан ) и называлось Чеди или Хайхая ( Хейхейя ) (северная ветвь) и другие южные Калачури, которые правили частями Карнатаки . Они неравномерно размещены во времени и пространстве. Помимо династического имени и, возможно, веры в общее происхождение, в известных источниках мало что связывает их. [ нужна цитата ]
Самая ранняя известная семья Калачури (550–620 гг. н. э.) правила северной Махараштрой , малва и западным Деканом. Их столицей был Махишмати, расположенный в долине реки Нармада. Было три видных члена; Кришнараджа, Шанкарагана и Буддхараджа. Они распространяли по этой местности монеты и эпиграфы. [166]
Калачурисы Кальяни или южные Калачурисы (1130–1184 гг. Н.э.) на пике своего развития правили частями Декана, простирающимися на регионы современной Северной Карнатаки и части Махараштры . Эта династия пришла к власти в Декане между 1156 и 1181 годами нашей эры. Они проследили свое происхождение от Кришны , который был завоевателем Калинджара и Дахалы в Мадхья-Прадеше . Говорят, что Биджала , наместник этой династии, установил власть над Карнатакой . Он вырвал власть у короля Чалукья Тайлы III. Биджале наследовали его сыновья Сомешвара и Сангама, но после 1181 года н.э. Чалукья постепенно вернули себе территорию. Их правление было коротким и бурным, но, тем не менее, очень важным с точки зрения социально-религиозного движения; В это время была основанановая секта под названием Лингаят или Вирашайва . [166]
В это время также родилась уникальная и чисто местная форма литературы-поэзии каннада , называемая вачанами . Авторов вачан называли вачанакарами (поэтами). Также были написаны многие другие важные произведения, такие как « Ченнабасавапурана » Вирупакши Пандита , «Биджджалараячарите » Дхарани Пандита и «Биджджалараяпурана » Чандрасагара Варни.
Калачурис из Трипури (Чеди) правил в центральной Индии со своей базой в древнем городе Трипури (Тевар); он зародился в VIII веке, значительно расширился в XI веке и пришел в упадок в XII–XIII веках.
Хойсалас стали могущественной силой даже во время своего правления из Белура в 11 веке в качестве феодала Чалукья (в южном регионе Карнатаки). [167] В начале 12 века они успешно сражались с Чола на юге, убедительно разгромив их в битве при Талакаде и перенеся свою столицу в соседний Халебиду . [168] [169] Историки называют основателей династии уроженцами Малнада Карнатаки, основываясь на многочисленных надписях, называющих их Малепаролганда или «Повелитель мужских (холмовых) вождей» ( Малепас ). [167] [170] [171] [172] [173] [174] С ослаблением власти Западной Чалукья, Хойсалас провозгласили свою независимость в конце 12 века.
В этот период контроля Хойсалы широкое распространение получили характерные литературные размеры каннада, такие как Рагале (пустой стих), Сангатья (предназначенный для пения под аккомпанемент музыкального инструмента), Шатпади (семистрочный) и т. д. [126] [175] [176] [177] Хойсалас расширили архитектуру Весары , происходящую от Чалукья, [178] достигнув кульминации в архитектурной артикуляции и стиле Хойсала, примером чего является строительство храма Ченнакесава в Белуре и храма Хойсалесвара в Халебиду. [179] Оба этих храма были построены в ознаменование побед Хойсала Вишнувардхана против Чола в 1116 году. [180] [181] Вира Баллала II , самый эффективный из правителей Хойсалы, победил агрессивных Пандью, когда они вторглись в Чола. королевства и принял титулы «Основатель королевства Чола» ( Чолараджьяпратиштачарья ), «Император юга» ( Дакшина Чакраварти ) и «Император Хойсала» ( Хойсала Чакраварти ). [182] Около 1225 года Хойсалас расширили свои позиции в районах, известных сегодня как Тамил Наду, сделав город Каннанур Куппам недалеко от Шрирангама столицей провинции. [168] Это дало им контроль над политикой Южной Индии, что положило начало периоду гегемонии Хойсала в южном Декане. [183] [184]
В начале 13 века, когда власть Хойсалы оставалась неоспоримой, началось первое мусульманское вторжение в Южную Индию . После более чем двух десятилетий ведения войны против иностранной державы тогдашний правитель Хойсалы Вира Баллала III погиб в битве при Мадурае в 1343 году. [185] Это привело к слиянию суверенных территорий империи Хойсала с территории, находящиеся под управлением Харихара I , основателя империи Виджаянагара , расположенные в регионе Тунгабхадра в современной Карнатаке. Новое королевство процветало еще два столетия со столицей Виджаянагара . [186]
К 9 веку, при Раджарадже Чоле и его сыне Раджендре Чоле , Чола стали заметной державой в Южной Азии. Империя Чола простиралась до Бенгалии . На пике своего развития империя занимала почти 3 600 000 км 2 (1 389 968 квадратных миль). Раджараджа Чола завоевал всю полуостровную Южную Индию и часть Шри-Ланки . Флоты Раджендры Чолы пошли еще дальше, оккупировав побережья от Бирмы (ныне Мьянма ) до Вьетнама , Андаманских и Никобарских островов , Лакшадвипа , Суматры , Явы , Малайи в Юго-Восточной Азии и островов Пегу. Он победил Махипалу , короля Бенгалии, и в ознаменование своей победы построил новую столицу и назвал ее Гангайконда Чолапурам . [ нужна цитата ]
Чола преуспели в строительстве великолепных храмов. Храм Брихадешвара в Танджавуре — классический образец великолепной архитектуры королевства Чола. Храм Брихадшвара является объектом наследия ЮНЕСКО в категории « Великие живые храмы Чола ». [187] Другим примером является храм Чидамбарам в самом сердце храмового города Чидамбарам .
{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)
В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе . Страноведение. Федеральный исследовательский отдел .- Индия. Архивировано 14 июля 2012 г. на archive.today.