stringtranslate.com

Превосходство белых

Превосходство белых – это вера в то, что белые люди превосходят представителей других рас и, следовательно, должны доминировать над ними. [1] Это убеждение выступает за сохранение и защиту любой власти и привилегий, которыми обладают белые люди. Превосходство белых уходит корнями в ныне дискредитированную доктрину научного расизма и было ключевым оправданием европейского колониализма . [2] [3]

Как политическая идеология , она навязывает и поддерживает культурное, социальное , политическое , историческое или институциональное доминирование белых людей и цветных сторонников. В прошлом эта идеология осуществлялась через социально-экономические и правовые структуры, такие как атлантическая работорговля , колониальные трудовые и социальные практики, борьба за Африку , законы Джима Кроу в США, деятельность Земельного суда коренных народов в США. Новая Зеландия, [4] политика Белой Австралии с 1890-х до середины 1970-х годов и апартеид в Южной Африке. [5] [6] Эта идеология сегодня присутствует и среди неоконфедератов .

Превосходство белых лежит в основе спектра современных движений, включая белый национализм , белый сепаратизм, неонацизм и движение за христианскую идентичность . [7] В Соединенных Штатах превосходство белых в первую очередь ассоциируется с Ку-клукс-кланом (ККК), «Арийскими нациями» и движением Белого американского Сопротивления , которые также считаются антисемитскими . [8] «Гордые мальчики» , несмотря на заявления о непричастности к превосходству белой расы, в академическом контексте описывались как таковые. [9] В последние годы такие веб-сайты, как Twitter , Reddit и Stormfront , а также кампания и президентство Дональда Трампа способствовали росту активности и интереса к превосходству белой расы. [10] [11] [12] [13] [14]

Различные формы превосходства белых имеют разные представления о том, кого считать белым (хотя образец обычно светлокожий, светловолосый и голубоглазый — черты, наиболее распространенные в Северной Европе, которые псевдонаучно рассматриваются как представители арийской расы) . ), и не все организации сторонников превосходства белой расы сходятся во мнении, кто является их злейшим врагом. [15] Различные группы сторонников превосходства белой расы идентифицируют различных расовых, этнических, религиозных и других врагов, [16] чаще всего это выходцы из стран Африки к югу от Сахары , коренные народы Америки и Океании, азиаты , многорасовые люди , люди Ближнего Востока , Евреи , [17] [18] [19] мусульмане и представители ЛГБТК+ . [20] [21] [22] [23]

В академическом использовании, особенно в критической расовой теории или интерсекциональности , «превосходство белых» может также относиться к социальной системе, в которой белые люди пользуются структурными преимуществами ( привилегиями ) перед другими этническими группами как на коллективном, так и на индивидуальном уровне, несмотря на формальное юридическое равенство. . [24] [25] [26] [27] [28]

История

У превосходства белых есть идеологические основы, восходящие к научному расизму 17-го века , преобладающей парадигме человеческих различий, которая помогла сформировать международные отношения и расовую политику со второй половины эпохи Просвещения до конца 20-го века (ознаменовавшегося деколонизацией и отменой рабства). апартеида в Южной Африке в 1991 году, за которым последовали первые многорасовые выборы в этой стране в 1994 году ). [ нужна цитата ]

Соединенные Штаты

Белые мужчины позируют для фотографии линчевания в Дулуте, штат Миннесота, в 1920 году . Двое из жертв Блэка все еще висят, а третий лежит на земле. Линчевания часто были публичным зрелищем для белого сообщества, чтобы прославить превосходство белых в США, а фотографии часто продавались в виде открыток. [29]
Парад Ку-клукс-клана в Вашингтоне, округ Колумбия, 1926 год.

История ранних веков

Превосходство белых было доминирующим в Соединенных Штатах как до, так и после Гражданской войны в США , и оно сохранялось в течение десятилетий после эпохи Реконструкции . [30] До Гражданской войны многие богатые белые американцы европейского происхождения владели рабами ; они пытались оправдать свою экономическую эксплуатацию чернокожих, создавая «научную» теорию превосходства белых и неполноценности черных . [31] Один из таких рабовладельцев, будущий президент Томас Джефферсон , писал в 1785 году, что чернокожие «уступали белым в телесных и умственных способностях». [32] На довоенном Юге четыре миллиона рабов были лишены свободы. [33] Начало Гражданской войны привело к тому, что желание поддержать превосходство белых было названо причиной отделения штата [34] и образования Конфедеративных Штатов Америки . [35] В редакционной статье о коренных американцах и войнах с американскими индейцами в 1890 году автор Л. Фрэнк Баум писал: «Белые, по закону завоевания , по справедливости цивилизации, являются хозяевами американского континента и лучшей безопасностью на всем континенте». приграничные поселения будут обеспечены полным уничтожением немногих оставшихся индейцев». [36]

Закон о натурализации 1790 года ограничил гражданство США только белыми. [37] В некоторых частях Соединенных Штатов многие люди, считавшиеся небелыми, были лишены избирательных прав , лишены права занимать государственные должности и занимать большинство государственных должностей вплоть до второй половины 20-го века. Профессор Леланд Т. Сайто из Университета Южной Калифорнии пишет: «На протяжении всей истории Соединенных Штатов раса использовалась белыми для легитимизации и создания различий, а также социальной, экономической и политической изоляции». [38]

20 век

Отрицание социальной и политической свободы меньшинств продолжалось до середины 20-го века, что привело к движению за гражданские права . [39] Движение было вызвано линчеванием Эммета Тилля , 14-летнего мальчика. Дэвид Джексон пишет, что именно образ «истерзанного тела убитого ребенка заставил мир признать жестокость американского расизма ». [40] Ванн Р. Ньюкирк II писал: «Суд над его убийцами стал зрелищем, освещающим тиранию превосходства белой расы». [41] Вдохновленная изображением тела Тилля в гробу, через сто дней после его убийства Роза Паркс отказалась уступить место в автобусе белому человеку. [42]

Социолог Стивен Клайнберг заявил, что иммиграционные законы США до 1965 года четко «заявляли, что жители Северной Европы являются высшим подвидом белой расы». [43] [a] Закон об иммиграции и гражданстве 1965 года открыл въезд в США негерманским группам и в результате значительно изменил демографический состав в США. [43] Поскольку 38 штатов США запретили межрасовые браки посредством законов, запрещающих смешанные браки , в последних 16 штатах подобные законы действовали до 1967 года, когда они были признаны недействительными по решению Верховного суда США по делу Ловинг против Вирджинии . [44] Эти достижения середины века оказали большое влияние на политические взгляды белых американцев; сегрегация и расовое превосходство белых, которые были публично одобрены в 1940-х годах, к середине 1970-х годов стали взглядами меньшинства в белом сообществе и продолжали снижаться в опросах 1990-х годов до однозначного процента. [45] [46] Для социолога Говарда Винанта эти сдвиги ознаменовали конец «монолитного превосходства белых» в Соединенных Штатах. [47]

После середины 1960-х годов превосходство белых оставалось важной идеологией для американских крайне правых . [48] ​​По словам Кэтлин Белью , историка расы и расизма в Соединенных Штатах , после войны во Вьетнаме белая воинственность перешла от поддержки существующего расового порядка к более радикальной позиции (самоописанной как « белая сила » или « белый национализм»). «) стремился свергнуть правительство Соединенных Штатов и создать белую родину. [49] [50] Подобные антиправительственные военизированные организации являются одним из трех основных направлений насильственных правых движений в Соединенных Штатах, включающих группы сторонников превосходства белой расы (такие как Ку- клукс-клан , неонацистские организации и расистские скинхеды ). и два других — религиозное фундаменталистское движение (такое как «Христианская идентичность» ). [51] [52] Говард Винант пишет, что « краеугольным камнем белой идентичности крайне правых является вера в неизбежное, неизменяемое расовое различие между белыми и цветными». [53] По мнению философа Джейсона Стэнли , превосходство белых в Соединенных Штатах является примером фашистской политики иерархии, поскольку оно «требует и подразумевает постоянную иерархию», в которой белые доминируют и контролируют цветных. [54]

21-го века

Президентская кампания Дональда Трампа привела к всплеску интереса к превосходству белой расы и белому национализму в Соединенных Штатах, что привлекло к их движению повышенное внимание средств массовой информации и новых членов; его кампания пользовалась широкой поддержкой. [11] [12] [13] [14]

Некоторые ученые утверждают, что результаты президентских выборов в США 2016 года отражают текущие проблемы с превосходством белой расы. [55] [56] Психолог Джанет Хелмс предположила, что нормализующее поведение социальных институтов образования, правительства и здравоохранения организовано вокруг «первородного права… власти контролировать ресурсы общества и определять правила для [этих ресурсов]». . [6] Педагоги, теоретики литературы и другие политические эксперты поднимают аналогичные вопросы, связывая превращение бесправного населения в козлов отпущения с превосходством белых . [57] [58]

По состоянию на 2018 год в США было зарегистрировано более 600 организаций, выступающих за превосходство белой расы . террористических арестов с 1 октября 2018 года, и что большинство из них были так или иначе связаны с превосходством белой расы. Рэй сказал, что Бюро «агрессивно преследует [внутренний терроризм], используя как контртеррористические ресурсы, так и ресурсы уголовных расследований, а также тесно сотрудничая с нашими государственными и местными партнерами», но сказал, что оно сосредоточено на самом насилии, а не на его идеологической основе. Такое же количество арестов было произведено в связи с международным терроризмом. В прошлом Рэй говорил, что превосходство белой расы представляет собой значительную и «повсеместную» угрозу для США [60].

20 сентября 2019 года исполняющий обязанности министра внутренней безопасности Кевин Макалинан объявил о пересмотренной стратегии своего ведомства по борьбе с терроризмом, которая включает новый акцент на опасностях, присущих движению за превосходство белой расы. Макалинан назвал превосходство белых одной из самых «мощных идеологий», стоящих за насильственными действиями, связанными с внутренним терроризмом. В своем выступлении в Брукингском институте Макалинан сослался на серию громких инцидентов со стрельбой и сказал: «В нашу современную эпоху продолжающаяся угроза расового насильственного экстремизма, особенно экстремизма сторонников превосходства белой расы, является отвратительным оскорблением для нации, борьба и единство ее разнообразного населения». Новая стратегия будет включать более эффективное отслеживание и анализ угроз, обмен информацией с местными властями, обучение местных правоохранительных органов тому, как бороться со стрельбой, противодействие размещению в Интернете сайтов, разжигающих ненависть, и поощрение контрсообщений. [61] [62]

В статье The New York Times за 2020 год под названием «Как белые женщины используют себя в качестве инструментов террора» обозреватель Чарльз М. Блоу написал: [63]

Нам часто нравится превращать превосходство белой расы в мужественное выражение, подпитываемое тестостероном, но оно с такой же вероятностью будет носить каблуки, как и капюшон. Действительно, бесчисленное количество линчеваний было совершено потому, что белые женщины утверждали, что чернокожий мужчина изнасиловал, напал на них, разговаривал с ними или смотрел на них. Расовая резня в Талсе , разрушение Блэк-Уолл-стрит, была спровоцирована инцидентом между белой женщиной-лифтером и чернокожим мужчиной. Как указывает Историческое общество Оклахомы, наиболее распространенным объяснением является то, что он наступил ей на ногу. Из-за этого погибло около 300 человек. Пытки и убийство 14-летнего Эммета Тилля в 1955 году (фактически линчевание) произошли потому, что белая женщина сказала, что он «схватил ее и был по отношению к ней угрожающим и сексуально грубым». Эта практика, это проявление расового экстремизма было перенесено в современную эпоху посредством использования службы 9-1-1 в качестве оружия, часто белыми женщинами, чтобы задействовать мощь и силу полиции, которая, как они полностью осознают, враждебна по отношению к чернокожим мужчинам. Это снова стало очевидным, когда белая женщина в Центральном парке Нью-Йорка сказала чернокожему мужчине, орнитологу, что она собирается позвонить в полицию и сказать им, что он угрожает ее жизни.

Модели влияния

Политическое насилие

По оценкам Института Таскиги, 3446 чернокожих стали жертвами линчевания в Соединенных Штатах в период с 1882 по 1968 год, причем пик пришелся на 1890-е годы, во время экономического стресса на Юге и усиления политического подавления чернокожих. Если за этот период было линчевано 1297 белых, то непропорционально мишенью стали чернокожие, составляющие 72,7% всех линчеванных людей. [64] [65] По словам ученого Эми Л. Вуд, «фотографии линчевания создали и увековечили идеологию превосходства белой расы, создав постоянные образы контролируемого белого населения, сопоставленные с изображениями беспомощных и бессильных чернокожих мужчин». [66]

Школьная программа

Тема превосходства белой расы также сыграла свою роль в школьной программе США. На протяжении 19, 20 и 21 веков материалы по всему спектру академических дисциплин преподавались с упором на белую культуру, вклад и опыт, а также с отсутствием представления взглядов и достижений небелых групп. . [67] [68] [69] [70] В 19 веке уроки географии содержали учения о фиксированной расовой иерархии, которую возглавляли белые люди. [71] Миллс (1994) пишет, что история в том виде, в каком ее преподают, на самом деле является историей белых людей, и ее преподают таким образом, чтобы отдавать предпочтение белым американцам и белым людям в целом. Он утверждает, что язык, используемый для изложения истории, сводит к минимуму насильственные действия, совершенные белыми людьми на протяжении веков, ссылаясь на использование таких слов, как «открытие», «колонизация» и « Новый Свет » при описании того, что в конечном итоге стало Европейское завоевание Западного полушария и его коренных народов . [68] Шварц (1992) поддерживает такое прочтение повествований современной истории, когда речь идет об опыте, сопротивлении и достижениях чернокожих американцев на всем протяжении Среднего пути , рабстве , Реконструкции , Джиме Кроу и движении за гражданские права . Анализируя американские учебники истории, она подчеркивает выбор слов, которые постоянно «нормализуют» рабство и бесчеловечное обращение с чернокожими людьми. Она также отмечает частую демонстрацию белых аболиционистов и фактическое исключение черных аболиционистов, а также тот факт, что чернокожие американцы мобилизовались за отмену смертной казни на протяжении веков до того, как белые американцы выступили за отмену смертной казни в 19 веке. В конечном итоге она утверждает наличие основного повествования , которое сосредотачивает Европу и связанные с ней народы (белых людей) в школьной программе, особенно в том, что касается истории. [72] Она пишет, что это мастер-нарратив сжимает историю до той истории, которая актуальна и в некоторой степени полезна для белых американцев. [72]

Элсон (1964) предоставляет подробную информацию об историческом распространении упрощенных и негативных представлений о цветных расах. [68] [73] [74] Коренные американцы, которые подверглись попыткам культурного геноцида со стороны правительства США посредством использования школ-интернатов для американских индейцев , [73] [75] характеризовались как однородно «жестокие», насильственные угрозы. по отношению к белым американцам, им не хватает цивилизации или социальной сложности (стр. 74). [71] Например, в XIX веке чернокожих американцев постоянно изображали ленивыми, незрелыми, интеллектуально и морально уступающими белым американцам и во многом не заслуживающими равного участия в жизни американского общества. [69] [73] [71] Например, математическая задача в учебнике XIX века гласила: «Если 5 белых мужчин могут выполнить столько же работы, сколько 7 негров…», подразумевая, что белые люди более трудолюбивы и компетентны, чем чернокожие мужчины (с. 99). [76] Кроме того, практически ничего не рассказывалось о вкладе чернокожих американцев или их истории до того, как их привезли на землю США в качестве рабов. [73] [74] По словам Уэйна (1972), этот подход особенно активно использовался после Гражданской войны , чтобы сохранить гегемонию белых над эмансипированными чернокожими американцами. [73] Другие расовые группы подвергались репрессивному обращению, в том числе американцы мексиканского происхождения , которым временно не разрешалось изучать ту же учебную программу, что и белые американцы, поскольку они предположительно были интеллектуально неполноценными, а также американцы азиатского происхождения, некоторым из которых не позволяли многое узнать о своих исконных землях. потому что на рубеже 20-го века их считали угрозой «американской» культуре, то есть белой культуре. [73]

Роль Интернета

С появлением Twitter в 2006 году и таких платформ, как Stormfront , запущенного в 1996 году, появился портал альтернативных правых для сторонников превосходства белой расы со схожими убеждениями, как взрослых, так и детей, на котором им была предоставлена ​​возможность общаться. Джесси Дэниелс из CUNY-Hunter College обсудила появление других социальных сетей, таких как 4chan и Reddit , что означает, что «распространение белых националистических символов и идей может быть ускорено и усилено». [10] Социолог Кэтлин Бли отмечает, что анонимность, которую обеспечивает Интернет, может затруднить отслеживание масштабов активности сторонников превосходства белой расы в стране, но, тем не менее, она и другие эксперты [77] видят рост количества преступлений на почве ненависти и белых расистское насилие. Во время последней волны превосходства белых, в эпоху Интернета, Бли считает, что это движение в первую очередь стало виртуальным, в котором различия между группами становятся размытыми: «Все эти различные группы, которые смешиваются вместе, как альтернативные -правые и люди, пришедшие из более традиционного неонацистского мира. Сейчас мы находимся в совершенно другом мире». [78]

Дэвид Дюк , бывший Великий Волшебник Ку -клукс-клана , писал в 1999 году, что Интернет создаст «цепную реакцию расового просвещения, которая потрясет мир». [79] Дэниелс документально подтверждает, что расистские группы рассматривают Интернет как способ распространения своей идеологии, влияния на других и приобретения сторонников. [10] Ученый-правовед Ричард Хасен описывает «темную сторону» социальных сетей:

Группы ненависти определенно существовали до появления Интернета и социальных сетей. [Но с социальными сетями] становится легче организовывать и распространять информацию, чтобы люди знали, куда идти. Это может быть сбор денег или участие в атаках в социальных сетях. Часть активности виртуальная. Часть из них находится в физическом месте. Социальные сети снизили количество проблем коллективных действий, с которыми могут столкнуться люди, желающие оказаться в группе ненависти. Ты видишь, что есть такие люди, как ты. Это темная сторона социальных сетей. [80]

Серия на YouTube, которую ведет внук Томаса Робба , национального директора Рыцарей Ку-клукс-клана, «представляет идеологию Клана в формате, ориентированном на детей, точнее, на белых детей». [81] Короткие эпизоды выступают против смешения рас и превозносят другие идеологии превосходства белой расы. Короткий документальный фильм, опубликованный TRT, описывает опыт Имрана Гарды, журналиста индийского происхождения, который встретился с Томасом Роббом и традиционной группой ККК. Табличка, приветствующая входящих в город людей, гласит: « Многообразие — это код геноцида белых ». Группа ККК, опрошенная в документальном фильме, обобщает свои идеалы, принципы и убеждения, которые являются символами сторонников превосходства белой расы в Соединенных Штатах. Супергерой комиксов Капитан Америка использовался альтернативными правыми в политике собачьего свистка при наборе персонала в студенческом городке в 2017 году. Это ироничное совпадение, поскольку в комиксах Капитан Америка сражался против нацистов и был создан еврейскими карикатуристами. [82] [83]

Британское Содружество

Были споры о том, был ли Уинстон Черчилль , которого в 2002 году признали «величайшим британцем всех времен», «расистом и сторонником превосходства белой расы». [84] В контексте неприятия желания арабов остановить еврейскую иммиграцию в Палестину он сказал:

Я не признаю, что собака на сене имеет окончательное право на сене, хотя она, возможно, пролежала там очень долго. Я не признаю этого права. Я не признаю, например, что большая несправедливость была нанесена краснокожим индейцам Америки или чернокожему народу Австралии. Я не признаю, что этим людям был причинен вред тем фактом, что более сильная раса, более высокоразвитая раса или, во всяком случае, более мирская раса... пришла и заняла их место» . ]

Британский историк Ричард Той , автор книги «Империя Черчилля» , пришел к выводу, что «Черчилль действительно считал, что белые люди превосходят». [84]

Южная Африка

Ряд стран Южной Африки испытали серьезную расовую напряженность и конфликты во время глобальной деколонизации , особенно когда белые африканцы европейского происхождения боролись за защиту своего привилегированного социального и политического статуса. Расовая сегрегация в Южной Африке началась в колониальные времена под властью Голландской империи . Это продолжилось, когда британцы захватили мыс Доброй Надежды в 1795 году. Апартеид был введен в качестве официально структурированной политики Национальной партией, в которой доминировали африканеры , после всеобщих выборов 1948 года . Законодательство апартеида разделило жителей на четыре расовые группы: «черных», «белых», «цветных» и «индейцев», причем цветные были разделены на несколько подклассов. [86] В 1970 году правительство под руководством африканеров отменило политическое представительство цветного населения , и начиная с этого года чернокожие люди были лишены южноафриканского гражданства. [87] Южная Африка отменила апартеид в 1991 году. [88] [89]

Родезия

В Родезии преимущественно белое правительство издало собственную одностороннюю декларацию независимости от Соединенного Королевства в 1965 году во время в конечном итоге безуспешной попытки избежать правления большинства. [90] После Родезийской войны Буша , которую вели африканские националисты , премьер-министр Родезии Ян Смит присоединился к двухрасовому политическому представительству в 1978 году, а в 1980 году государство добилось признания со стороны Соединенного Королевства как Зимбабве . [91]

Германия

Нацизм продвигал идею высшего германского народа или арийской расы в Германии в начале 20 века. Идеи превосходства белой расы и арийского расового превосходства были объединены в 19 веке, когда сторонники превосходства белой расы поддерживали веру в то, что белые люди были членами арийской « расы господ », которая превосходила другие расы, особенно евреев, которых описывали как «расу господ». семитская раса», славяне и цыгане , которых они ассоциировали с «культурным бесплодием». Артюр де Гобино , французский расовый теоретик и аристократ, обвинил в падении старого режима во Франции расовое вырождение, вызванное расовым смешением, которое, как он утверждал, разрушило «чистоту» нордической или германской расы. Теории Гобино, которые привлекли большое количество последователей в Германии, подчеркивали существование непримиримой полярности между арийскими или германскими народами и еврейской культурой. [92]

Будучи главным расовым теоретиком нацистской партии , Альфред Розенберг курировал строительство человеческой расовой «лестницы», которая оправдывала расовую и этническую политику Гитлера . Розенберг продвигал нордическую теорию , которая считала нордиков «высшей расой», превосходящей все остальные, включая других арийцев (индоевропейцев). [93] Розенберг получил расовый термин « унтерменш» из названия книги клановца Лотропа Стоддарда 1922 года «Восстание против цивилизации: угроза недочеловека» . [94] Позднее оно было перенято нацистами из немецкой версии этой книги Der Kulturumsturz: Die Drohung des Untermenschen (1925). [95] Розенберг был ведущим нацистом, который приписал Стоддарду концепцию восточноевропейского «недочеловека». [96] Защитник иммиграционного законодательства США, благоприятствующего северным европейцам, Стоддард писал прежде всего о предполагаемых опасностях, которые « цветные » народы представляют для белой цивилизации, и в 1920 году написал книгу «Восходящая волна цвета против господства белого мира». В рамках ограничительной системы въезда в Германию в 1925 году Гитлер писал о своем восхищении американскими иммиграционными законами: «Американский Союз категорически отказывается от иммиграции физически нездоровых элементов и просто исключает иммиграцию представителей определенных рас». [97]

Немецкие восхваления институционального расизма в Америке, ранее встречавшиеся в гитлеровской книге «Майн кампф» , не прекращались на протяжении всего начала 1930-х годов. Нацистские адвокаты были сторонниками использования американских моделей. [98] Законы о гражданстве США на основе расы и запрете смешанных браков непосредственно вдохновили нацистов на принятие двух основных расовых законов Нюрнберга — Закона о гражданстве и Закона о крови. [98] Чтобы сохранить арийскую или нордическую расу , нацисты в 1935 году приняли Нюрнбергские законы, которые запрещали сексуальные отношения и браки между немцами и евреями, а затем между немцами, цыганами и славянами . Нацисты использовали менделевскую теорию наследования , чтобы доказать, что социальные черты являются врожденными, утверждая, что существует расовая природа, связанная с определенными общими чертами, такими как изобретательность или преступное поведение. [99]

Согласно годовому отчету Федерального ведомства по защите конституции Германии за 2012 год , в то время в Германии проживало 26 000 правых экстремистов, в том числе 6 000 неонацистов . [100]

Австралия и Новая Зеландия

Пятьдесят один человек погиб в результате двух последовательных террористических атак на мечеть Аль-Нур и Исламский центр Линвуд, совершенных австралийским сторонником превосходства белой расы 15 марта 2019 года. самые темные дни». 27 августа 2020 года стрелка приговорили к пожизненному заключению без права досрочного освобождения . [101] [102] [103]

В 2016 году усилились дебаты по поводу уместности названия Университета Мэсси в Пальмерстон-Норт в честь Уильяма Мэсси , которого многие историки и критики называют сторонником превосходства белой расы. [104] Лектор Стив Элерс был ведущим сторонником идеи о том, что Мэсси был признанным сторонником превосходства белой расы, учитывая, что Мэсси «сделал несколько антикитайских расистских заявлений в публичном доступе» и ужесточил новозеландский налог на голову . [105] [106] В 1921 году Мэсси написал в « Ивнинг Пост » : «Новозеландцы, вероятно, являются самым чистым англосаксонским населением в Британской империи. Природа предназначила Новую Зеландию страной белых людей, и ее следует сохранить как таковую. ... Штамм полинезийцев не принесет вреда». Это одна из многих приписываемых ему цитат, которые считаются откровенно расистскими. [107]

Идеологии и движения

Сторонники нордизма считают «нордические народы» высшей расой. [108] К началу 19 века превосходство белых было связано с возникающими теориями расовой иерархии. Немецкий философ Артур Шопенгауэр приписывал белой расе культурное первенство:

Высшая цивилизация и культура, за исключением древних индусов и египтян , встречаются исключительно среди белых рас; и даже у многих темных народов правящая каста или раса более светлая по цвету, чем остальные, и поэтому, очевидно, иммигрировала, например, брахманы , инки и правители островов Южных морей . Все это происходит от того, что необходимость есть мать изобретений, потому что те племена, которые рано эмигрировали на север и там постепенно стали белыми, должны были развивать все свои интеллектуальные силы и изобретать и совершенствовать все искусства в своей борьбе с нуждой. нужда и нищета, которые во многих своих формах были вызваны климатом. [109]

Хороший гражданин , 1926 г., опубликовано церковью «Огненный столп».

Евгеник Мэдисон Грант в своей книге 1916 года «Уход великой расы» утверждал , что нордическая раса была ответственна за большинство великих достижений человечества, и что примесь была «расовым самоубийством». [110] В этой книге европейцы, не имеющие германского происхождения, но имеющие нордические характеристики, такие как светлые/рыжие волосы и голубые/зеленые/серые глаза, считались нордической примесью и подходили для арианизации . [111]

Члены второго Ку-клукс-клана на митинге в 1923 году.

В Соединенных Штатах группами, наиболее связанными с движением сторонников превосходства белой расы, являются Ку-клукс-клан (ККК), «Арийские нации » и движение «Белое американское сопротивление» , все из которых также считаются антисемитскими . « Гордые мальчики» , несмотря на заявления о непричастности к превосходству белой расы, в академическом контексте описывались как таковые. [9] Многие группы сторонников превосходства белой расы основываются на концепции сохранения генетической чистоты и не сосредотачиваются исключительно на дискриминации по цвету кожи. Причины, по которым ККК поддерживает расовую сегрегацию , основаны в первую очередь не на религиозных идеалах, но некоторые группы Клана являются открыто протестантскими . Немой драматический фильм 1915 года « Рождение нации» рассказывает о растущей расовой, экономической, политической и географической напряженности, приведшей к Прокламации об освобождении рабов и эпохе Южной Реконструкции , которая положила начало Ку-клукс-клану . [112]

Нацистская Германия провозгласила превосходство белых, основываясь на вере в то, что арийская раса , или немцы, были господствующей расой . Это было объединено с программой евгеники , направленной на расовую гигиену посредством принудительной стерилизации больных людей и истребления Untermenschen («недочеловеков»): славян , евреев и цыган , что в конечном итоге привело к Холокосту . [113] [114] [115] [116] [117]

Христианская идентичность — еще одно движение, тесно связанное с превосходством белых. Некоторые сторонники превосходства белой расы идентифицируют себя как одинисты , хотя многие одинисты отвергают превосходство белых. Некоторые группы сторонников превосходства белой расы, такие как южноафриканская «Боремаг» , объединяют элементы христианства и одинизма. Творчество (ранее известное как «Всемирная Церковь Творца») является атеистическим и осуждает христианство и другие теистические религии . [118] [119] Помимо этого, ее идеология аналогична идеологии многих групп христианской идентичности, поскольку она верит в антисемитскую теорию заговора о том, что существует «еврейский заговор» для контроля над правительствами, банковской отраслью и средствами массовой информации. Мэтью Ф. Хейл , основатель Всемирной церкви Создателя, опубликовал статьи, в которых утверждается, что все расы, кроме белых, являются «грязными расами», чему учит религия группы. [ нужна цитата ]

Идеология превосходства белой расы стала ассоциироваться с расистской фракцией субкультуры скинхедов , несмотря на то, что когда культура скинхедов впервые возникла в Соединенном Королевстве в конце 1960-х годов, она находилась под сильным влиянием черной моды и музыки , особенно ямайского регги и ска . и афроамериканская соул-музыка . [120] [121] [122]

Вербовка сторонников превосходства белой расы в основном проводится на низовом уровне, а также в Интернете. Широкий доступ к Интернету привел к резкому увеличению числа веб-сайтов, пропагандирующих превосходство белой расы. [123] Интернет предоставляет возможность открыто выражать идеи превосходства белой расы с небольшими социальными издержками , поскольку люди, публикующие информацию, могут оставаться анонимными.

Белый национализм

Белый сепаратизм

Белый сепаратизм — политическое и социальное движение, которое стремится отделить белых людей от людей других рас и этнических групп . Это может включать в себя создание белого этногосударства путем удаления небелых из существующих сообществ или формирования новых сообществ в другом месте. [124]

Большинство современных исследователей не рассматривают белый сепаратизм в отличие от убеждений в пользу превосходства белой расы. Антидиффамационная лига определяет белый сепаратизм как «форму превосходства белых»; [125] Южный центр по борьбе с бедностью определяет и белый национализм, и белый сепаратизм как «идеологии, основанные на превосходстве белых». [126] Facebook запретил контент, который является откровенно белым националистом или белым сепаратистом, потому что «белый национализм и белый сепаратизм не могут быть значимо отделены от превосходства белых и организованных групп ненависти». [127] [128]

Использование этого термина для самоидентификации подверглось критике как нечестная риторическая уловка. Антидиффамационная лига утверждает, что сторонники превосходства белой расы используют эту фразу, потому что считают, что она имеет меньше негативных коннотаций, чем термин « сторонник превосходства белой расы» . [129]

Добрац и Шанкс-Мейле сообщили, что ее приверженцы обычно отвергают брак «вне белой расы» . Они приводили доводы в пользу существования «различия между желанием сторонников превосходства белой расы доминировать (как при апартеиде , рабстве или сегрегации ) и полным разделением по расовому признаку». [130] Они утверждали, что это вопрос прагматизма, что, хотя многие сторонники превосходства белой расы также являются белыми сепаратистами, современные белые сепаратисты отвергают точку зрения, согласно которой возвращение к системе сегрегации возможно или желательно в Соединенных Штатах. [131]

Известные белые сепаратисты

Согласованные организации и философии

Академическое использование термина

Термин «превосходство белых» используется в некоторых академических исследованиях расовой власти для обозначения системы структурного или социального расизма , которая дает привилегии белым людям перед другими, независимо от наличия или отсутствия расовой ненависти. Согласно этому определению, белые расовые преимущества возникают как на коллективном, так и на индивидуальном уровне ( при прочих равных условиях , т.е. когда сравниваются индивидуумы, которые существенно не различаются, за исключением этнической принадлежности). Ученый-правовед Фрэнсис Ли Ансли объясняет это определение следующим образом:

Под «превосходством белой расы» я имею в виду не только застенчивый расизм групп ненависти , выступающих за превосходство белой расы . Вместо этого я имею в виду политическую, экономическую и культурную систему, в которой белые в подавляющем большинстве контролируют власть и материальные ресурсы, широко распространены сознательные и бессознательные идеи превосходства и привилегий белых, а отношения доминирования белых и подчинения небелых ежедневно воспроизводятся в широком диапазоне. институтов и социальных условий. [24] [25]

Это и подобные определения были приняты или предложены Чарльзом В. Миллсом , [26] Белл Хуксом , [27] Дэвидом Гиллборном , [28] Джесси Дэниелсом, [132] и Нили Фуллером-младшим, [133] и они широко используются в критическая расовая теория и интерсекциональный феминизм . Некоторые антирасистские преподаватели, такие как Бетита Мартинес и семинар «Вызов превосходства белой расы», также используют этот термин в этом смысле. Этот термин выражает историческую преемственность между эпохой открытого превосходства белых, предшествовавшей движению за гражданские права, и нынешней расовой структурой власти в Соединенных Штатах. Он также выражает глубинное воздействие структурного расизма посредством «провокационных и жестоких» формулировок, которые характеризуют расизм как «гнусный, глобальный, системный и постоянный». [134] Академические пользователи этого термина иногда предпочитают его расизму , поскольку он позволяет провести различие между расистскими чувствами и расовыми преимуществами или привилегиями белых . [135] [136] [14] Джон Маквортер , специалист по языку и расовым отношениям, объясняет постепенную замену «расизма» на «превосходство белой расы» тем фактом, что «мощные термины нуждаются в обновлении, особенно при интенсивном использовании», рисуя параллель с заменой слова «шовинист» на слово «сексист» [137] .

Другие интеллектуалы раскритиковали недавний рост популярности этого термина среди левых активистов как контрпродуктивный. Джон Маквортер охарактеризовал использование термина «превосходство белых» как отклонение от его общепринятого значения и охватывание менее крайних проблем, тем самым удешевляя этот термин и потенциально срывая продуктивную дискуссию. [138] [139] Политический обозреватель Кевин Драм объясняет растущую популярность этого термина частым использованием Та-Нехиси Коутсом , описывая его как «ужасную причуду», которая не передает нюансов. Он утверждает, что этот термин следует зарезервировать для тех, кто пытается продвигать идею о том, что белые по своей сути превосходят черных, и не использовать его для характеристики менее явно расистских убеждений или действий. [140] [141] Академическое использование этого термина для обозначения системного расизма подверглось критике со стороны Конора Фридерсдорфа за путаницу, которую оно создает для широкой публики, поскольку оно отличается от более распространенного словарного определения; он утверждает, что это, скорее всего, оттолкнет тех, кого оно надеется убедить. [141]

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ Эта цитата взята Клайнбергом из статьи NPR, а не из текста какого-либо закона США.

Рекомендации

  1. ↑ Джон Филип Дженкинс (13 апреля 2021 г.). «превосходство белых». Британника . Проверено 14 августа 2022 г.
  2. ↑ Американская ассоциация физических антропологов (27 марта 2019 г.). «Заявление AAPA о расе и расизме». Американская ассоциация физических антропологов . Проверено 19 июня 2020 г. Вместо этого западную концепцию расы следует понимать как классификационную систему, возникшую в результате европейского колониализма, угнетения и дискриминации и поддерживающую их.
  3. ^ «Якобы научный»: ср. Теодор М. Портер, Дороти Росс (ред.) 2003. Кембриджская история науки: Том 7, The Modern Social Sciences Cambridge University Press, стр. 293 «Раса уже давно играет мощную популярную роль в объяснении социальных и культурных особенностей, часто в якобы научных терминах»; Адам Купер, Джессика Купер (ред.), Энциклопедия социальных наук (1996), «Расизм», стр. 716: «Этот [ научный ] расизм повлек за собой использование «научных методов» для утверждения веры в европейское и американское расовое превосходство» ; Философская энциклопедия Рутледжа: Вопросы к социобиологии (1998), «Раса, теории», с. 18: «Его сторонники [ научного расизма ] были склонны приравнивать расу к виду и утверждали, что это представляет собой научное объяснение человеческой истории»; Терри Джей Эллингсон, Миф о благородном дикаре (2001), 147 и далее. «В научном расизме расизм никогда не был очень научным; и, по крайней мере, можно было утверждать, что все, что соответствовало требованиям реальной науки, никогда не было очень расистским» (стр. 151); Пол А. Эриксон, Лиам Д. Мерфи, История антропологической теории (2008), с. 152: «Научный расизм: неправильная или неверная наука, которая активно или пассивно поддерживает расизм».
  4. ↑ Рэй, Уильям (3 июня 2022 г.). «Сезон 2, серия 6: Родной земельный суд». РНЗ . Проверено 25 августа 2023 г.
  5. ^ Уайлдман, Стефани М. (1996). Привилегии раскрыты: как невидимые предпочтения подрывают Америку . Нью-Йорк Пресс. п. 87. ИСБН 978-0-8147-9303-9.
  6. ^ Аб Хелмс, Джанет (2016). «Выборы за сохранение привилегий белых гетеросексуальных мужчин» (PDF) . Латина/о Психология сегодня . 3 (2): 6–7. Архивировано из оригинала (PDF) 14 мая 2017 года.
  7. ↑ Броуди, Ричард (9 апреля 2021 г.). « «Уничтожьте всех скотов», обзор: обширная, мучительная история превосходства белых». Житель Нью-Йорка . Архивировано из оригинала 9 апреля 2021 года . Проверено 28 января 2022 г.
  8. ^ Построение корпоративной культуры безопасности: стратегии повышения организационной устойчивости . п. 41.
  9. ^ Аб Катнер, Саманта (2020). «Смахнув вправо: привлекательность сверхмужественности и криптофашизма для мужчин, которые присоединяются к гордым мальчикам» (PDF) . Международный центр по борьбе с терроризмом : 1. JSTOR  resrep25259.
  10. ^ abc Дэниел, Джесси (19 октября 2017 г.). «Твиттер и превосходство белых: история любви». Академические работы CUNY . Проверено 9 декабря 2018 г.
  11. ^ ab «Почему бандиты-белые националисты в восторге от Трампа» . Национальное обозрение . 11 апреля 2016 года . Проверено 17 июля 2022 г.
  12. ^ Аб Смит, Кэндис. «Белые националисты, поддерживающие Дональда Трампа». Новости АВС . Проверено 17 июля 2022 г.
  13. ^ ab «Как Трамп вдохновляет новое поколение белых националистов». ХаффПост . 7 марта 2016 г. Проверено 17 июля 2022 г.
  14. ^ abc Поллок, Николас; Мышковский, София. «Группы ненависти растут при Трампе». Атлантический океан . Проверено 28 апреля 2018 г.
  15. ^ Флинт, Колин (2004). Пространства ненависти: география дискриминации и нетерпимости в США . Рутледж. п. 53. ИСБН 0-415-93586-5. Хотя белые активисты-расисты должны принять политическую идентичность белизны, неубедительное определение белизны в современной культуре создает для них особые проблемы. Как в господствующем дискурсе, так и в дискурсе сторонников превосходства белой расы быть белым означает отличаться от тех, кто помечен как небелый, однако расположение отличительной линии значительно варьировалось в разные времена и в разных местах.
  16. ^ Флинт, Колин (2004). Пространства ненависти: география дискриминации и нетерпимости в США . Рутледж. п. 53. ИСБН 978-0-415-93586-9. Хотя белые активисты-расисты должны принять политическую идентичность белизны, неубедительное определение белизны в современной культуре создает для них особые проблемы. Как в господствующем дискурсе, так и в дискурсе сторонников превосходства белой расы быть белым отличается от тех, кто отмечен как небелый, однако расположение отличительных линий значительно различалось в разное время и в разных местах.
  17. ^ «Евреи не заменят нас»: Почему сторонники превосходства белой расы преследуют евреев» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 13 июля 2022 года . Проверено 14 августа 2017 г.
  18. ^ «Как антисемитизм связан с белым национализмом». Национальное общественное радио . Архивировано из оригинала 13 июля 2022 года . Проверено 30 октября 2018 г.
  19. ↑ Али, Ваджахат (19 января 2022 г.). «Антисемитизм провоцирует террор сторонников превосходства белой расы в Соединенных Штатах». Ежедневный зверь . Архивировано из оригинала 13 июля 2022 года . Проверено 19 января 2022 г.
  20. ^ «Почему так много белых националистов« яростно настроены против ЛГБТ »?» Национальная телерадиокомпания . 21 августа 2017 года. Архивировано из оригинала 13 июля 2022 года . Проверено 21 августа 2017 г.
  21. ^ «Почему белые националистические группы нацелены на группы ЛГБТ?». Национальное общественное радио . Архивировано из оригинала 13 июля 2022 года . Проверено 19 июня 2022 г.
  22. ^ «Жесткие взгляды превосходства белых на пол и сексуальность» . Кабельная Новостная Сеть . 15 июня 2022 года. Архивировано из оригинала 13 июля 2022 года . Проверено 15 июня 2022 г.
  23. ^ "Парад Прайда в Ноксвилле: Белые националисты протестуют" . Ноксньюс . Архивировано из оригинала 13 июля 2022 года . Проверено 13 июня 2018 г.
  24. ^ аб Ансли, Фрэнсис Ли (1989). «Размешивая пепел: раса, класс и будущее стипендии по гражданским правам». Обзор законодательства Корнелла . 74 : 993 и далее.
  25. ^ аб Ансли, Фрэнсис Ли (29 июня 1997 г.). «Превосходство белых (и что с этим делать)». В Ричарде Дельгадо; Жан Стефанчич (ред.). Критические исследования белого: взгляд за зеркало . Издательство Университета Темпл. п. 592. ИСБН 978-1-56639-532-8.
  26. ^ AB Миллс, CW (2003). «Превосходство белых как социально-политическая система: философская перспектива». Белый аут: сохраняющееся значение расизма : 35–48.
  27. ^ ab Хукс, Белл (2000). Феминистская теория: от окраин к центру . Плутон Пресс. ISBN 978-0-7453-1663-5.
  28. ↑ Аб Гиллборн, Дэвид (1 сентября 2006 г.). «Переосмысление превосходства белых. Кто имеет значение в «Белом мире»». Этносы . 6 (3): 318–40. дои : 10.1177/1468796806068323. ISSN  1468-7968. S2CID  8984059.
  29. ^ «История линчевания в Америке». НААКП . Проверено 14 марта 2022 г.
  30. ^ Фредриксон, Джордж (1981). Белое превосходство. Оксфорд Оксфордшир: Издательство Оксфордского университета. п. 162. ИСБН 978-0-19-503042-6.
  31. ^ Боггс, Джеймс (октябрь 1970 г.). «Искоренение расизма и расистов в Соединенных Штатах». Черный ученый . Издательство Парадигма. 2 (2): 2–5. дои : 10.1080/00064246.1970.11431000. JSTOR  41202851.
  32. ↑ Пол Финкельман (12 ноября 2012 г.). «Чудовище из Монтичелло». Нью-Йорк Таймс . Проверено 14 июля 2020 г.
  33. ↑ Харрис, Пол (16 июня 2012 г.). «Как конец рабства привел к голоду и смерти миллионов чернокожих американцев». Хранитель . Архивировано из оригинала 14 сентября 2013 года . Проверено 28 января 2022 г.
  34. ↑ Декларация причин, побуждающих штат Техас выйти из Федерального союза: «Мы считаем неоспоримой истиной то, что правительства различных штатов и самой конфедерации были созданы исключительно белой расой для себя и их потомство; что африканская раса не имела никакого влияния в их создании; что они по праву считались низшей и зависимой расой, и только в этом состоянии их существование в этой стране могло быть сделано полезным или терпимым. все белые люди по праву должны иметь равные гражданские и политические права; что рабство африканской расы, существующее в этих штатах, взаимовыгодно как для рабов, так и для свободных, и полностью оправдано и оправдано опытом человечества и явленная воля Всемогущего Творца, как это признают все христианские народы; в то время как разрушение существующих отношений между двумя расами, как пропагандируют наши групповые враги, принесет неизбежные бедствия обеим и опустошение пятнадцати рабам. - холдинговые государства».
  35. ↑ Спорная «Краеугольная речь», Александр Х. Стивенс (вице-президент Конфедеративных Штатов), 21 марта 1861 года, Саванна, Джорджия. Архивировано 17 ноября 2007 года, в Wayback Machine : «Наше новое правительство основано на прямо противоположном идея; ее основы заложены, ее краеугольный камень покоится на великой истине о том, что негр не равен белому человеку; что рабство – подчинение высшей расе – является его естественным и нормальным состоянием».
  36. ^ "Редакционные статьи Л. Фрэнка Баума о нации сиу" . Архивировано из оригинала 9 декабря 2007 года . Проверено 9 декабря 2007 г.Полный текст обоих с комментариями профессора А. Уоллера Гастингса.
  37. ^ Шульц, Джеффри Д. (2002). Энциклопедия меньшинств в американской политике: афроамериканцы и американцы азиатского происхождения. Орикс Пресс. п. 284. ИСБН 978-1-57356-148-8. Проверено 25 марта 2010 г.
  38. ^ Леланд Т. Сайто (1998). «Раса и политика: американцы азиатского происхождения, латиноамериканцы и белые в пригороде Лос-Анджелеса». п. 154. Издательство Университета Иллинойса.
  39. ^ «50-летие Марша на Вашингтон за рабочие места и свободу 1963 года в Черных архивах Средней Америки» (пресс-релиз). Национальное управление архивов и документации США. 7 августа 2013. Архивировано из оригинала 4 октября 2015 года . Проверено 3 октября 2015 г.
  40. ^ «Как ужасающая фотография Эммета Тилля помогла активизировать движение за гражданские права» . 100 фотографий | Самые влиятельные изображения всех времен . Архивировано из оригинала 6 июля 2017 года . Проверено 5 августа 2017 г.
  41. ^ Ньюкирк, Ванн Р. II . «Как «Кровь Эммета Тилля» все еще окрашивает Америку сегодня». Атлантический океан . Проверено 5 августа 2017 г.
  42. ^ Хаас, Джеффри (2011). Убийство Фреда Хэмптона . Чикаго: Chicago Review Press. п. 17. ISBN 978-1-56976-709-2.
  43. ^ аб Дженнифер Ладден. «Иммиграционный закон 1965 года изменил лицо Америки». Все учтено . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР .
  44. ^ Уоррен, Эрл . Мнение большинства. Лавинг против Вирджинии . Документы американской конституционной и правовой истории , под редакцией Урофски и Финкельмана, Oxford UP, 2002, стр. 779.
  45. ^ Шуман, Ховард; Сти, Шарлотта; Бобо, Лоуренс; Крысан, Мария (1997). Расовые настроения в Америке: тенденции и интерпретации . Издательство Гарвардского университета. стр. 103 и далее. ISBN 978-0-674-74568-1. Вопросы касаются большинства основных расовых проблем, которые стали центральными в середине двадцатого века: интеграция общественных помещений, интеграция школ, интеграция жилых помещений, а также дискриминация при приеме на работу, [и] расовые смешанные браки и готовность голосовать за чернокожего кандидата в президенты. ... Тенденции, которые наблюдаются по большинству основных пунктов, весьма схожи и могут быть проиллюстрированы... на примере отношения к школьной интеграции. На рисунке видно, что в начале 1940-х годов в американской общественности наблюдалось массовое и непрерывное движение от подавляющего принятия принципа раздельного школьного обучения к принятию принципа интегрированного школьного образования. ... к 1985 году более девяти из десяти выбрали вариант, поддерживающий интеграцию.
  46. ^ Хили, Джозеф Ф.; О'Брайен, Эйлин (8 мая 2007 г.). Раса, этническая принадлежность и пол: избранные материалы . Пресс Пайн Фордж. ISBN 978-1-4129-4107-5. В 1942 году только 42 процента белой выборки страны сообщили, что, по их мнению, черные равны белым по врожденному интеллекту; однако с конца 1950-х годов около 80 процентов белых американцев отвергли идею присущей чернокожим неполноценности.
  47. ^ Винант, Ховард (1997). За голубыми глазами: белизна и современная расовая политика США. п. 73. ИСБН 978-0-415-94964-4. В послевоенный период белые расовые взгляды резко изменились. ... Итак, монолитное превосходство белых закончилось, но более скрытым образом власть и привилегии белых продолжают жить. {{cite book}}: |journal=игнорируется ( помощь )
  48. ^ Берлет, Чип; Лайонс, Мэтью Н. (8 марта 2018 г.). Правый популизм в Америке: слишком близко для комфорта . Публикации Гилфорда. ISBN 978-1-4625-3760-0. В то время как «Новые правые» и «Христианские правые» процветали в 1970-х и 1980-х годах, крайне правые также восстанавливались… Крайние правые, включая Ку-клукс-клан, неонацисты и связанные с ними организации, привлекали гораздо меньше последователей, чем «Новые правые», но их влияние отразился в поощрении широкомасштабных нападений на членов угнетенных групп и в широкомасштабных кампаниях по поиску козлов отпущения.
  49. ^ Белью, Кэтлин (2018). Верните войну домой: движение белых сил и военизированная Америка . ISBN 978-0-674-28607-8. Движение белых за власть, возникшее во времена Вьетнама, имело некоторые общие черты с более ранними расистскими движениями в Соединенных Штатах, но это не было простым эхом. В отличие от предыдущих версий Ку-клукс-клана и бдительности сторонников превосходства белой расы, движение за власть белых не претендовало на служение государству. Вместо этого белая власть сделала штат своей целью, объявив войну федеральному правительству в 1983 году.
  50. ↑ Бланчфилд, Патрик (20 июня 2018 г.). «Как Вьетнам изменил превосходство белых?». Нация . ISSN  0027-8378 . Проверено 11 августа 2018 г.
  51. ^ Перлигер, Ари (2012). Претенденты со стороны: понимание агрессивных крайне правых в Америке . Вест-Пойнт, штат Нью-Йорк: Центр борьбы с терроризмом Военной академии США.
  52. ^ «Ежегодно в США происходит 300 жестоких нападений, вдохновленных крайне правыми» . PBS NewsHour . 13 августа 2017 г. Проверено 11 августа 2018 г.
  53. ^ Винант, Ховард (1997). «За голубыми глазами: белизна и современная расовая политика США». Обзор новых левых (225): 73.
  54. ^ Стэнли, Джейсон (2018). Как работает фашизм: политика нас и их . Нью-Йорк: Рэндом Хаус. стр.13. ISBN 978-0-52551183-0 
  55. ^ Инвуд, Джошуа (2019). «Превосходство белых, белая контрреволюционная политика и возвышение Дональда Трампа». Окружающая среда и планирование C: Политика и космос . 37 (4): 579–596. дои : 10.1177/2399654418789949. ISSN  2399-6544. S2CID  158269272.
  56. ^ Бобо, Лоуренс Д. (й). «Расизм в Америке Трампа: размышления о культуре, социологии и президентских выборах в США 2016 года». Британский журнал социологии . 68 (С1): С85–С104. дои : 10.1111/1468-4446.12324 . ISSN  1468-4446. PMID  29114872. S2CID  9714176.
  57. ^ «Корнел Уэст о Дональде Трампе: так выглядит неофашизм» . Демократия сейчас! . 1 декабря 2016 г.
  58. ^ «Гендерная политика: женщины, мужчины и кампания 2016 года». Атлантический океан . 13 декабря 2016 года. Архивировано из оригинала 9 марта 2021 года . Проверено 25 марта 2018 г.
  59. ^ Хьюз, Тревор. «Число белых и черных групп ненависти резко возросло при Трампе, сообщает организация по отслеживанию экстремистов». США СЕГОДНЯ . Проверено 1 октября 2020 г.
  60. ^ Чалфант, Морган (23 июля 2019 г.) «Рэй из ФБР говорит, что большинство арестов за внутренний терроризм в этом году связаны с превосходством белой расы» The Hill
  61. ↑ Сэндс, Женева (20 сентября 2019 г.) «Контртеррористическая стратегия внутренней безопасности сосредоточена на угрозе превосходства белой расы» CNN
  62. ↑ Уильямс, Пит (20 сентября 2019 г.) «Стратегия Министерства внутренней безопасности добавляет превосходство белых в список угроз» NBC News
  63. ^ «Как белые женщины используют себя как инструменты террора». Нью-Йорк Таймс . 27 мая 2020 г. . Проверено 5 февраля 2021 г.
  64. ^ «Линчевания: по государству и расе, 1882–1968». Юридический факультет Университета Миссури-Канзас-Сити. Архивировано из оригинала 29 июня 2010 года . Проверено 26 июля 2010 г. Статистические данные предоставлены архивами Института Таскиги.
  65. ^ «История линчеваний». НААКП . Проверено 1 июля 2020 г.
  66. ^ Вуд, Эми Луиза (2005). «Фотография линчевания и визуальное воспроизведение превосходства белых». Американская история девятнадцатого века . 6 (3): 373–399. дои : 10.1080/14664650500381090. ISSN  1466-4658. S2CID  144176806.
  67. ^ Браун, М. Кристофер, (2005). Политика изменения учебных программ: раса, гегемония и власть в образовании . Лэнд, Родерик Р., 1975–. Нью-Йорк: Peter Lang Publishing, Incorporated. ISBN 0-8204-4863-X . ОСЛК  1066531199. 
  68. ^ abc Миллс, Чарльз В. (1994). «РЕВИЗИОНИСТСКИЕ ОНТОЛОГИИ: ТЕОРЕТИЗАЦИЯ БЕЛОГО ПРЕВОСХОДСТВА». Социально-экономические исследования . 43 (3): 105–134. ISSN  0037-7651.
  69. ^ Аб Вудсон, Картер Г. (Картер Годвин) (1993). Неправильное воспитание негра . Интернет-архив. Трентон, Нью-Джерси: AfricaWorld Press. ISBN 978-0-86543-171-3 . 
  70. ^ Бутте, Глория Мошенник (2008). «За пределами иллюзии разнообразия: как учителя дошкольного возраста могут способствовать социальной справедливости». Социальные исследования . 99 (4): 165–173. дои :10.3200/TSSS.99.4.165-173. ISSN  0037-7996.
  71. ^ abc Элсон, Рут Миллер (1964). Хранители традиций: американские школьные учебники девятнадцатого века . Линкольн, Небраска: Издательство Университета Небраски.
  72. ^ Аб Шварц, Эллен (1992). «Освободительные повествования: переписывание основного сценария школьной программы». Журнал негритянского образования . 61 (3): 341–355. дои : 10.2307/2295252. ISSN  0022-2984.
  73. ^ abcdef Au, Уэйн, 1972–. Возвращение мультикультурных корней учебной программы США: цветные сообщества и официальные знания в образовании. Браун, Энтони Ламар, Арамони Кальдерон, Долорес, Бэнкс, Джеймс А.,. Нью-Йорк. ISBN 978-0-8077-5678-2 . ОКЛК  951742385. 
  74. ^ Аб Браун, Энтони Л. (2010). «Контрпамять и раса: исследование вызовов афроамериканских ученых историческим дискурсам K-12 начала двадцатого века». Журнал негритянского образования . 79 (1): 54–65. ISSN  0022-2984. JSTOR  25676109.
  75. ^ Стаут, Мэри, 1954– (2012). Школы-интернаты для коренных американцев . Санта-Барбара: Гринвуд. ISBN 978-0-313-38676-3 . ОСЛК  745980477. 
  76. ^ Лендер, СЭМ (1863). Наша собственная школьная арифметика , Гринсборо, Северная Каролина: Стерлинг, Кэмпбелл и Олбрайт, в Элсоне, Рут Миллер (1964). Хранители традиций: американские школьные учебники девятнадцатого века . Линкольн, Небраска: Издательство Университета Небраски.
  77. ↑ Стрельба в Эль-Пасо не является аномалией. Американская история повторяется. Почему насилие со стороны сторонников превосходства белой расы растет сегодня — и как оно отражает некоторые из самых мрачных моментов нашего прошлого, Зак Бошан, Vox, 6 августа 2019 г.
  78. ↑ Чоу, Кэт (8 декабря 2018 г.) «Что приливы и отливы ККК могут рассказать нам о сегодняшнем превосходстве белых» NPR
  79. ↑ Беккет, Лоис (31 июля 2020 г.). «Твиттер банит сторонника превосходства белой расы Дэвида Дьюка спустя 11 лет» . Хранитель . Проверено 29 июля 2022 г.
  80. ↑ Дьеп, Фрэнси (15 августа 2017 г.). «Как социальные сети помогли организовать и радикализировать сторонников превосходства белой расы в Америке». Тихоокеанский стандарт . Проверено 9 декабря 2018 г.
  81. ↑ Беннетт-Смит, Мередит (2 июля 2013 г.). «Шоу Эндрю», организованное Эндрю Пендерграфтом размером с пинту, продвигает расистское послание Клана детям». Хаффингтон Пост . Проверено 9 декабря 2018 г.
  82. ↑ Харрисон, Берри (25 января 2017 г.). «В штате Бойсе появляются листовки националистической организации». Еженедельник Бойсе. Архивировано из оригинала 4 апреля 2019 года . Проверено 18 июля 2019 г.
  83. ↑ Бланшар, Николь (26 января 2017 г.). «Националистическая группа БГУ откладывает первое заседание из-за сопротивления в Интернете, сообщают СМИ». Государственный деятель штата Айдахо .
  84. ↑ Аб Хейден, Том (26 января 2015 г.). «10 величайших противоречий в карьере Уинстона Черчилля». Новости BBC .
  85. ^ Робертс, Эндрю (2018). Черчилль: Идя по судьбе. Лондон: Аллен Лейн. стр. 414–15. ISBN 978-0-241-20564-8. Проверено 12 мая 2021 г.
  86. ^ Болдуин-Рагавен, Лорел; Лондон, Лесли; дю Грюши, Жанель (1999). Скорая помощь не того цвета: медицинские работники, права человека и этика в ЮАР. Джута энд Компани Лимитед. п. 18
  87. ^ Джон Пилджер (2011). «В следующий раз свобода». п. 266. Случайный Дом
  88. ^ «отмена политики Белой Австралии» . Правительство Австралии. Ноябрь 2010. Архивировано из оригинала 1 сентября 2006 года . Проверено 13 октября 2011 г.
  89. ^ "Британская энциклопедия, Южная Африка, годы апартеида". Британская энциклопедия . Проверено 13 октября 2011 г.
  90. ^ Ганн, Л. Х. Политика и правительство в африканских государствах 1960–1985 . стр. 162–202.
  91. ^ Нельсон, Гарольд. Зимбабве: Страновое исследование . стр. 1–317.
  92. ^ Бламирес, Киприан; Джексон, Пол. «Мировой фашизм: Историческая энциклопедия»: Том 1. Санта-Барбара, Калифорния, США: ABC-CLIO, Inc, 2006. с. 62.
  93. ^ Хотя Розенберг не использует слово «раса господ». В своей книге «Миф» он дважды использует слово «херренволк» (т. е. правящий народ) , сначала имея в виду амореев (говоря, что Сэйс описал их как светлокожих и голубоглазых), а во-вторых, цитируя описание англичан Виктором Уоллесом Жерменсом в «Правда о Китченере». («Миф двадцатого века») - страницы 26, 660 - 1930 г.
  94. ^ Стоддард, Лотроп (1922). Бунт против цивилизации: угроза недочеловека. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера .
  95. ^ Лосурдо, Доменико (2004). Перевод Мареллы и Джона Морриса. «К критике категории тоталитаризма» (PDF, 0,2 МБ) . Исторический материализм . 12 (2): 25–55, здесь с. 50. дои : 10.1163/1569206041551663. ISSN  1465-4466.
  96. ^ Розенберг, Альфред (1930). Der Mythus des 20. Jahrhunderts: Eine Wertung der Seelischgeistigen Gestaltungskämpfe unserer Zeit [ Миф двадцатого века ] (на немецком языке). Мюнхен: Хоэнайхен-Верлаг. п. 214. Архивировано из оригинала 4 ноября 2012 года.
  97. ^ «Американские законы против« цветных »влияли на нацистских расовых планировщиков» . Времена Израиля. Проверено 26 августа 2017 г.
  98. ^ аб Уитмен, Джеймс К. (2017). Американская модель Гитлера: Соединенные Штаты и создание нацистского расового закона . Издательство Принстонского университета. стр. 37–43.
  99. ^ Генри Фридлендер . Истоки нацистского геноцида: от эвтаназии к окончательному решению. Чапел-Хилл, Северная Каролина, США: University of North Carolina Press, 1995. с. 5.
  100. ^ "Bundesamt für Verfassungsschutz - Verfassungsschutzbericht 2012" . Архивировано из оригинала 21 марта 2015 года.
  101. ^ «Убийца из Крайстчерча останется в тюрьме до самой смерти» . Новости BBC. 27 августа 2020 г. Проверено 27 августа 2020 г.
  102. ^ «Брентон Таррант: сторонник превосходства белой расы приговорен к пожизненному заключению без права досрочного освобождения за убийство 51 мусульманина в результате нападений на мечети Новой Зеландии» . Небесные новости . Проверено 27 августа 2020 г.
  103. ^ Сотрудники, Наш зарубежный (27 августа 2020 г.). «Стрельба в мечети Новой Зеландии: «злой и бесчеловечный» Брентон Таррант приговорен к пожизненному заключению без права досрочного освобождения» . Телеграф . ISSN  0307-1235. Архивировано из оригинала 11 января 2022 года . Проверено 27 августа 2020 г.
  104. ^ "Университет Мэсси назван в честь премьер-министра-расиста, говорит преподаватель" . РНЗ . 29 сентября 2016 года . Проверено 25 августа 2023 г.
  105. ↑ Таки, Кэролайн (29 сентября 2016 г.). «Расизм Мэсси провоцирует призыв к смене названия университета». Вещи . Проверено 25 августа 2023 г.
  106. ↑ Элерс, Стив (1 июля 2018 г.). «Белая Новая Зеландия»: антикитайский расистский политический дискурс с 1880 по 1920 год». Китайские медиа-исследования . 14 (3): 88–99.
  107. ^ «Уильям Мэсси был расистом». Массивный журнал . Проверено 25 августа 2023 г.
  108. ^ "Нордизм". Мерриам Вебстер .
  109. ^ Шопенгауэр, Артур (1851).Парерга и Паралипомена. стр. Том. 2, статья 92.
  110. ^ Грант, Мэдисон (1921). Уход великой расы (4-е изд.). Сыновья К. Скрибнера. п. xxxi.
  111. ^ Грант, Мэдисон (1916). Конец Великой Расы . Сыновья Чарльза Скрибнера, Нью-Йорк.
  112. ^ Армстронг. Эрик М. (6 февраля 2010 г.). «Почитаемые и поруганные: «Рождение нации» Д. У. Гриффита». Журнал Moving Arts Film . Архивировано из оригинала 29 мая 2010 года . Проверено 9 декабря 2018 г.
  113. ^ Гумковский, Януш; Лещинский, Казимеж; Роберт, Эдвард (переводчик) (1961). Планы Гитлера на Восточную Европу (Мягкая обложка). Польша под нацистской оккупацией (первое изд.) (Polonia Pub. House). АСИН B0006BXJZ6. Проверено 12 марта 2014 г. на Wayback Machine.
  114. ↑ Питер Лонгерих (15 апреля 2010 г.). Холокост: нацистское преследование и убийство евреев. Издательство Оксфордского университета. п. 30. ISBN 978-0-19-280436-5 . 
  115. ^ "Крупный план Ричарда Дженна, последнего ребенка, убитого старшей медсестрой в центре эвтаназии Кауфбойрен-Ирзее" . Мемориальный музей Холокоста США . Проверено 29 июля 2011 г.
  116. ^ Ян Кершоу , Гитлер: Профиль власти , Глава VI, первый раздел (Лондон, 1991, ред. 2001 г.)
  117. ^ Снайдер, С. и Д. Митчелл. Культурные места инвалидности. Издательство Мичиганского университета. 2006.
  118. ^ Новый белый национализм в Америке: его вызов интеграции. Издательство Кембриджского университета . 10 июня 2002 г. ISBN. 978-0-521-80886-6. Проверено 27 марта 2011 г. Например, Бен Классен, основатель атеистической Церкви Создателя и автор « Библии белого человека» , широко обсуждает христианство в своих трудах и осуждает его как религию, которая принесла в мир невыразимый ужас и разделила белую расу.
  119. ^ Религии мира: преемственность и трансформации. Тейлор и Фрэнсис . 7 мая 2009 г. ISBN. 978-1-135-21100-4. Проверено 27 марта 2011 г. Также появилось конкурирующее атеистическое или пантестическое белое расистское движение, в которое входила Церковь Творца/Творчества (Gardell 2003: 129–34).
  120. ^ "Smiling Smash: Интервью с Каталом Смитом, он же Час Смэш, из Madness" . Архивировано из оригинала 19 февраля 2001 года . Проверено 19 февраля 2001 г..
  121. ↑ Специальные статьи. Архивировано 17 декабря 2008 г. в Wayback Machine .
  122. ^ Олдскульный Джим. Примечания к бокс-сету Trojan Skinhead Reggae Box Set . Лондон: Троянские отчеты. ТЖЕТД169.
  123. ^ Адамс, Джош; Росциньо, Винсент Дж. (20 ноября 2009 г.). «Сторонники превосходства белой расы, оппозиционная культура и Всемирная паутина». Социальные силы . 84 (2): 759–778. дои : 10.1353/соф.2006.0001. JSTOR  3598477. S2CID  144768434.
  124. ^ Добрац, Бетти А. и Шанкс-Мейле, Стефани Л. (лето 2006 г.). «Стратегия белого сепаратизма». Журнал политической и военной социологии . 34 (1): 49–80. Архивировано из оригинала 3 декабря 2007 года.
  125. ^ «Белый сепаратизм». АДЛ.
  126. ^ «SPLC реагирует на политику Facebook в отношении белого национализма» . СПЛК.
  127. ^ «Против ненависти». Фейсбук. 27 марта 2019 г.
  128. ^ «Facebook запретит белый национализм и сепаратизм» . Новости BBC . 28 марта 2019 г.
  129. ^ «АДЛ: Белый сепаратизм». adl.org . Антидиффамационная лига . Проверено 18 ноября 2018 г.
  130. ^ Добрац, Бетти А. и Шанкс-Мейл, Стефани Л. (2000) Белое сепаратистское движение в Соединенных Штатах: «Белая сила, белая гордость! . Балтимор: JHU Press. стр.vii, 10
  131. ^ Добрац, Бетти А. и Шанкс-Мейле, Стефани Л. (1997). Белое сепаратистское движение в США: сила белых, гордость белых!. Нью-Йорк: Издательство Туэйн. стр. ix, 12. ISBN 978-0-8057-3865-0. ОСЛК  37341476.
  132. ^ Дэниэлс, Джесси (1997). Белая ложь: раса, класс, пол и сексуальность в дискурсе сторонников превосходства белой расы . Рутледж. ISBN 978-0-415-91289-1.
  133. ^ Фуллер, Нили (1984). Единый независимый компенсаторный код/система/концепция: учебник/рабочая тетрадь для размышлений, речи и/или действий для жертв расизма (превосходства белой расы) . МУДРЕЦ. п. 334. АСИН  B0007BLCWC.
  134. ↑ Дэвидсон, Тим (23 февраля 2009 г.). «крючки для звонков, превосходство белых и академия». В Джанетт Дэвидсон; Джордж Янси (ред.). Критические взгляды на крючки для звонков . Тейлор и Фрэнсис США. п. 68. ИСБН 978-0-415-98980-0.
  135. ^ «Почему многим белым людям так трудно понять, что расизм репрессивен не потому, что белые люди испытывают предвзятое отношение к чернокожим (они могли бы иметь такие чувства и оставить нас в покое), а потому, что это система, которая поощряет доминирование и порабощение?» крючки, колокольчик (4 февраля 2009 г.). Черные образы: раса и представительство . Turnaround Publisher Services Limited. п. 12. ISBN 978-1-873262-02-3.
  136. ^ Грилло и Уайлдман цитируют аргументы в пользу термина расизм / превосходство белых : «Хукс пишет, что белые либералы не считают себя предвзятыми или заинтересованными в доминировании посредством принуждения, и они не признают способы, которыми они способствуют и приносят пользу от системы привилегий белых». Грилло, Трина; Стефани М. Уайлдман (29 июня 1997 г.). «Последствия сравнения расизма и сексизма (или других измов)». В Ричарде Дельгадо; Жан Стефанчич (ред.). Критические исследования белого: взгляд за зеркало . Издательство Университета Темпл. п. 620. ИСБН 978-1-56639-532-8.
  137. ↑ Маквортер, Джон (22 июня 2020 г.). «Словарное определение слова «расизм» должно измениться». Атлантический океан . Проверено 22 июля 2020 г.
  138. ^ «Левый язык, правый язык» . Вник . Проверено 3 декабря 2016 г.
  139. ^ Маквортер, Джон. «Разница между расовыми предубеждениями и превосходством белых». ВРЕМЯ . Проверено 3 декабря 2016 г.
  140. ^ «Давайте будем осторожны с ярлыком «превосходство белых»» . Мать Джонс . Проверено 4 декабря 2016 г.
  141. ^ аб Фридерсдорф, Конор. «« Бич левых »: слишком много стигмы, недостаточно убеждения». Атлантический океан . Проверено 4 декабря 2016 г.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

В Wikiquote есть цитаты, связанные с превосходством белых .