stringtranslate.com

Римское приветствие

Клятва Горациев (1784), Жак-Луи Давид

Римское приветствие , также называемое фашистским приветствием , представляет собой жест , при котором правая рука полностью вытянута, обращена вперед, ладонью вниз и соприкасающимися пальцами. В некоторых версиях рука поднята вверх под углом; в других случаях он держится параллельно земле. В наше время первый обычно считается символом фашизма , основанным на обычае, обычно приписываемом Древнему Риму . [1] Однако ни один римский текст не дает такого описания, а римские произведения искусства , демонстрирующие приветственные жесты, мало похожи на современное римское приветствие. [1]

Начиная с картины Жака-Луи Давида «Клятва Горациев» (1784), возникла ассоциация жеста с римской республиканской и имперской культурой. Этот жест и его идентификация с римской культурой получили дальнейшее развитие в других неоклассических произведениях искусства . В Соединенных Штатах аналогичное приветствие для клятвы верности , известное как приветствие Беллами , было создано Фрэнсисом Беллами в 1892 году. Этот жест получил дальнейшее развитие в популярной культуре конца 19-го и начала 20-го веков в пьесах и фильмах, в которых изображался приветствие как древнеримский обычай. В их число входил итальянский фильм 1914 года «Кабирия» , титры к которому написал фашистский поэт Габриэле д'Аннунцио . В 1919 году д'Аннунцио принял кинематографически изображенное приветствие как неоимперский ритуал, когда возглавил оккупацию Фиуме .

Благодаря влиянию д'Аннунцио этот жест вскоре стал частью символического репертуара растущего итальянского фашистского движения. В 1923 году приветствие постепенно было принято итальянским фашистским режимом. Затем он был принят в качестве нацистского приветствия и стал обязательным в нацистской партии в 1926 году и приобрел национальную известность в немецком государстве, когда нацисты пришли к власти в 1933 году. Он также был принят другими фашистскими, крайне правыми и ультранационалистическими движениями.

После окончания Второй мировой войны демонстрация нацистского варианта приветствия была уголовным преступлением в Германии, Австрии, Чехии, Словакии и Польше. Юридические ограничения на его использование в Италии более тонкие, и использование там вызвало споры. [2] [3] Этот жест и его вариации продолжают использоваться в неофашистском , неонацистском и фалангистском контекстах.

Раннеримские источники и изображения

Колонна Траяна , табличка LXII. Зрители поднимают руки, приветствуя императора.

Современный жест состоит из резкого вытягивания правой руки вперед и поднятия ее примерно на 135 градусов от вертикальной оси тела, ладонь руки обращена вниз, а пальцы вытянуты и касаются друг друга. [1] Согласно распространенному мнению, это приветствие было основано на древнем римском обычае. [1] Однако это описание неизвестно в римской литературе и никогда не упоминается древними историками Рима. [1] Ни одно римское произведение искусства не изображает такого приветствия. [1] Жест поднятой правой руки или руки в римской и других древних культурах, который действительно существует в сохранившейся литературе и искусстве, обычно имел существенно другую функцию и никогда не был идентичен современному приветствию прямыми руками. [1]

Правая рука (лат. dextera , dextra ; греч. δεξιά — dexia ) обычно использовалась в древности как символ залога доверия, дружбы или верности. [4] Например, Цицерон сообщил, что Октавиан дал клятву Юлию Цезарю , протягивая правую руку: «Хотя этот юноша [молодой Цезарь Октавиан] силен и хорошо отругал Антония : все же, в конце концов, мы должны подождать, чтобы увидеть конец. Но что за речь! Он поклялся словами: «Так пусть я добьюсь почестей моего отца!», И в то же время он протянул правую руку в направлении своей статуи». [5]

Август Прима Порта

Скульптуры, посвященные военным победам, например, на Арке Тита , Арке Константина или Колонне Траяна, являются самыми известными примерами поднятых рук в искусстве этого периода. [6] Однако на этих памятниках нет ни одного четкого изображения римского приветствия. [6]

Наиболее близкими по внешнему виду к приветствию с поднятой рукой являются сцены в римской скульптуре и монетах, изображающие adlocutio , aclamatio , adventus или profectio . [7] Это случаи, когда высокопоставленный чиновник, например, генерал или император, обращается к отдельным лицам или группе, часто к солдатам. В отличие от современных обычаев, когда и лидер, и люди, к которым он обращается, поднимают руки, в большинстве этих сцен руку поднимает только высокопоставленный чиновник. [8] Иногда это знак приветствия или доброжелательности, но обычно он используется как признак власти. [8] Противоположным изображением является приветствие диогмита , офицера военной полиции, который поднимает правую руку, чтобы приветствовать своего командира во время его пришествия , на рельефе из Эфеса II века . [9]

Пример приветственного жеста императорской власти можно увидеть в статуе Августа Прима Порта , которая следует определенным рекомендациям, изложенным учеными ораторского искусства того времени. [10] В «Риторике ад Херенниум» анонимный автор утверждает, что оратор «будет контролировать себя во всем теле и мужественном угле боков, вытягивая руку в страстные моменты речи и рисуя в руке в расслабленном настроении». [10] Квинтилиан утверждает в своем Institutio Oratoria : «Эксперты не разрешают поднимать руку выше уровня глаз или опускать ее под грудь; это верно до такой степени, что считается ошибкой направлять руку выше голову или опустить ее до нижней части живота. Она может быть вытянута влево в пределах плеча, но дальше этого не годится». [10]

Франция XVIII–XIX веков.

Клятва на теннисном корте (1791), Жак-Луи Давид
Распространение орлиных штандартов (1810 г.), также Жак-Луи Давид.

Начиная с картины Жака-Луи Давида «Клятва Горациев» (1784), возникла ассоциация жеста с римской республиканской и имперской культурой. [11] [12] На картине изображены три сына Горация, клянущиеся на своих мечах, которые держит их отец, что они будут защищать Рим до смерти. [13] Он основан на историческом событии, описанном Ливием (Книга I, разделы 24-6) и развитом Дионисием в «Римских древностях» (Книга III). [14] Однако момент, изображенный на картине Давида, — его собственное творение. [15] Ни Ливий, ни Дионисий не упоминают ни одного эпизода принятия присяги. [13] Дионисий, более подробный источник, сообщает, что отец оставил сыновьям право сражаться, а затем поднял руки к небу, чтобы поблагодарить богов. [15]

В центре «Клятвы Горациев» доминирует отец братьев, обращенный влево. Обе руки у него подняты. [15] Его левая рука держит три меча, а правая пуста, пальцы вытянуты, но не соприкасаются. [15] Брат, ближайший к зрителю, держит руку почти горизонтально. [15] Брат слева держит руку немного выше, а третий брат держит руку еще выше. [15] Пока первый брат протягивает правую руку, двое других протягивают левые руки. Последовательность поднятых вверх рук приводит к жесту, близкому к стилю, который использовали фашисты в 20 веке в Италии, хотя и с «неправильными» руками. [15]

Историк искусства Альберт Бойме дает следующий анализ:

Братья протягивают руки в приветствии, которое с тех пор стало ассоциироваться с тиранией. «Да здравствует Цезарь» древности (хотя во времена Горациев Цезарь еще не родился) трансформировалось в «Хайль Гитлер» современного периода. Братская близость, вызванная преданностью Горациев абсолютным принципам победы или смерти... тесно связана с установлением братского порядка... В полной приверженности или слепом повиновении одной, исключительной группы кроется потенциальная возможность авторитарное государство. [12]

После Французской революции 1789 года Дэвиду было поручено в аналогичном стиле изобразить формирование революционного правительства. В « Клятве теннисного корта » (1792 г.) все члены Национального собрания изображены с вытянутыми вверх руками, объединенными жестом вверх, сравнимым с жестом Горациев, когда они клянутся создать новую конституцию. [16] Картина так и не была закончена, но огромный рисунок был выставлен в 1791 году рядом с Клятвой Горациев . [12] Как и в «Клятве Горациев» , Давид передает единство разумов и тел на службе патриотическому идеалу. [12] Но в этом рисунке он развивает тему дальше, объединяя людей, выходящих за рамки семейных уз, представителей разных классов, религий и философских взглядов. [12]

Ave Caesar Morituri te Salutant , Жан-Леон Жером (1859)

После того, как республиканское правительство было заменено имперским режимом Наполеона , Давид далее использовал этот жест в « Распространении орлиных штандартов» (1810 г.). [17] Но в отличие от его предыдущих картин, представляющих республиканские идеалы, в «Орлиных стандартах» присяга на верность приносится центральной фигуре власти, причем в имперской манере. [17] Бойме рассматривает серию изображений с клятвами как «кодирование ключевых событий в истории Революции и ее кульминации в наполеоновском авторитаризме». [18]

Императорскую клятву можно увидеть и в других картинах, таких как «Аве Цезарь » Жана-Леона Жерома ! Morituri te salutant («Славься, Цезарь, те, кто собирается умереть, приветствуют тебя») 1859 года. [19] На этой картине все гладиаторы поднимают правую или левую руки, держа в руках трезубцы и другое оружие. [19] Их приветствие — это известная латинская фраза, приведенная у Светония , De Vita Caesarum («Жизнь цезарей» или «Двенадцать цезарей»). [20] Несмотря на широкую популяризацию в более поздние времена, эта фраза неизвестна в римской истории, за исключением единичного использования, и сомнительно, было ли это когда-либо обычным приветствием, как часто полагают. [21] Скорее всего, это было отдельное обращение отчаявшихся пленников и преступников, приговоренных к смерти. [22]

США 19–20 веков

Дети салютуют Беллами флагу США.

12 октября 1892 года приветствие Беллами было продемонстрировано как жест руки , сопровождающий клятву верности в Соединенных Штатах. Изобретателем жеста приветствия был Джеймс Б. Апэм, младший партнер и редактор журнала The Youth's Companion . [23] Беллами вспомнил, как Апэм, прочитав клятву, принял позу приветствия, щелкнул каблуками и сказал: «Теперь там флаг; я прихожу отдать честь; как я говорю: «Я клянусь в верности своему флагу». «Я протягиваю правую руку и держу ее поднятой, произнося следующие волнующие слова». [23]

Когда фашизм утвердился в Европе, разногласия возникли по поводу использования приветствия Беллами, учитывая его сходство с римским приветствием. Когда в 1939 году разразилась война, споры усилились. Школьные советы по всей стране пересмотрели приветствие, чтобы избежать сходства. Ответную реакцию вызвала Ассоциация флага США и организация « Дочери американской революции» , которые посчитали неуместным, чтобы американцы меняли традиционное приветствие, потому что другие позже переняли аналогичный жест. [24]

22 июня 1942 года по настоянию Американского легиона и ветеранов иностранных войн Конгресс принял Публичный закон 77-623, который кодифицировал этикет, используемый для демонстрации флага и присяги на верность. Это включало использование приветствия Беллами, в частности, что клятва «выражалась, стоя с правой рукой над сердцем; протягивая правую руку ладонью вверх к флагу при слове «к флагу» и удерживая это положение. до самого конца, когда рука упадет в сторону». Конгресс не обсуждал и не принимал во внимание разногласия по поводу использования приветствия. Позже Конгресс внес поправки в кодекс 22 декабря 1942 года, приняв Публичный закон 77-829. Среди других изменений, он исключил приветствие Беллами и заменил его оговоркой, что клятва «дается, стоя, положив правую руку на сердце». [25]

Начало 20 века в театре и кино

Этот жест, уже получивший распространение в Соединенных Штатах благодаря приветствию Беллами, восходит к бродвейской постановке пьесы «Бен-Гур» . [26] Спектакль, основанный на книге Лью Уоллеса «Бен-Гур: Повесть о Христе» , открылся на Бродвее в ноябре 1899 года и имел большой успех. [27] На фотографиях показано несколько сцен с использованием этого жеста, в том числе одна, где Бен-Гур приветствует сидящего шейха, и другая, где небольшая толпа приветствует Бен-Гура в его колеснице. [28] Ни в романе Уоллеса, ни в тексте к театральной постановке не упоминается приветствие с поднятой рукой. [28] Приветствие, очевидно, было добавлено в соответствии с преувеличенным стилем игры в театре XIX века, что, в свою очередь, повлияло на игру в немом кино. [29]

Салют часто встречается в фильмах начала 20-го века, действие которых происходит в древности, таких как американский «Бен-Гур» (1907) и итальянский «Нерон» (1908), хотя такие фильмы еще не стандартизируют его и не делают его исключительно римским. [30] В «Спартаке» (1914) его использует даже раб Спартак . [30] Более поздние примеры появляются в «Бен-Гуре» (1925), а также в « Крестном знамении » Сесила Б. Демилля (1932) и «Клеопатре» (1934), хотя исполнение жеста все еще варьируется. [30]

Особо следует отметить использование этого слова в колоссальной эпопее Джованни Пастроне «Кабирия» (1914). [31] Его подзаголовки, имена персонажей и название фильма были приписаны итальянскому националисту Габриэле д'Аннунцио , который был известен как «поэт-воин». [32] Вдохновленный итало-турецкой войной , в которой Италия завоевала североафриканскую османскую провинцию Триполитания , Пастроне преследовал политически нестабильную проблему. [33] В фильме освещается римское прошлое Италии и «чудовищная» природа карфагенского общества, которая контрастирует с «благородством» римского общества. [34] «Кабирия» был одним из нескольких фильмов того периода, которые «помогли реанимировать далекую историю, которая узаконила прошлое Италии и вдохновила ее мечты» и которые «передали дух завоеваний, который, казалось, пришел из далекого прошлого», тем самым предвещая « политические ритуалы фашизма», «благодаря... его главному стороннику и апостолу Габриэле д'Аннунцио». [35]

Вариации приветствия встречаются по всей Кабирии у римлян и африканцев. [36] Сципион использует этот жест один раз. [36] Фульвий Аксилла, вымышленный герой этой истории, дважды использует ее в качестве прощального приветствия своим хозяевам. [36] Нумидийский царь Массинисса , гость карфагенского Гасдрубала, поднимает правую руку и так приветствует его в ответ однажды силач Масист . [36] Принцесса Софонисба и король Сифакс взаимно приветствуют друг друга, поднимая руки и склоняя тела. [36] Разнообразие жестов и разнообразие национальностей, использующих его в Кабрии , рассматриваются как еще одно свидетельство того, что приветствие является современным изобретением, используемым в фильме, чтобы подчеркнуть экзотическую природу древности. [36]

Принятие в 20 веке

Италия

Д'Аннунцио, написавший субтитры к эпопее немого кино « Кабирия» , присвоил себе это приветствие, когда оккупировал Фиуме в 1919 году . [37] Д'Аннунцио описывали как Иоанна Крестителя итальянского фашизма , [38] как фактически Весь ритуал Фашизма был изобретен Д'Аннунцио во время его оккупации Фиуме и его руководства «Итальянским Регентством Карнаро ». [39] Помимо римского приветствия, они включали выступление на балконе, крики « Эйа, эйа, эйа! Алала !» , драматические и риторические диалоги с толпой, а также использование религиозных символов в новых светских условиях. [38]

Как и другие неоимперские ритуалы, использованные Д'Аннунцио, приветствие стало частью символического репертуара итальянского фашистского движения. [37] 31 января 1923 года Министерство образования ввело в школах ритуал чествования флага с использованием римского приветствия. [37] В 1925 году, когда Муссолини начал свою фасцитизацию государства, приветствие постепенно было принято режимом, и к 1 декабря 1925 года все государственные гражданские администраторы были обязаны его использовать. [37]

Ахилле Стараче , секретарь Итальянской фашистской партии , настаивал на принятии мер, чтобы сделать использование римского приветствия общеобязательным, осуждая рукопожатие как буржуазное . Далее он назвал это приветствие «более гигиеничным, более эстетичным и коротким». Он также предположил, что римское приветствие не подразумевало необходимости снимать шляпу, если человек не находится в помещении. К 1932 году приветствие было принято вместо рукопожатия. [37] 19 августа 1933 года военным было приказано салютовать всякий раз, когда невооруженный отряд солдат был призван оказать военные почести королю или Муссолини. [40]

Символическое значение этого жеста росло, и считалось, что правильное приветствие «показало решительный дух фашиста, который был близок к духу Древнего Рима». [41] Приветствие рассматривалось как демонстрация «решительного духа, твердости, серьезности фашиста, а также признания и принятия иерархической структуры режима». [42] Далее считалось, что правильный физический жест приводил к изменению характера. [43] Однако в шутке утверждалось, что фашисты отдавали честь одной рукой, потому что итальянцы устали поднимать обе руки, чтобы сдаться во время Первой мировой войны . [44]

Рукопожатие должно было исчезнуть из поля зрения итальянцев и не загрязнять их повседневную жизнь. В 1938 году партия отменила рукопожатие в кино и театре, а 21 ноября 1938 года Министерство народной культуры издало приказ, запрещающий публикацию фотографий, на которых изображены люди, пожимающие друг другу руки. Даже официальные фотографии высокопоставленных лиц были ретушированы , чтобы убрать изображение их рукопожатия. [43]

Германия

В Германии приветствие, спорадически используемое нацистской партией ( НСДАП ) с 1923 года, стало обязательным внутри движения в 1926 году . как демонстративное заявление внешнему миру. [46] Тем не менее, несмотря на это требование внешнего проявления послушания, стремление добиться признания не осталось бесспорным даже внутри движения. [46] Ранние возражения были сосредоточены на его сходстве с римским приветствием, используемым в фашистской Италии, и, следовательно, на том, что оно не является германским . [46] В ответ были предприняты усилия по установлению его родословной и созданию надлежащей традиции постфактум. [46]

Обязательное использование гитлеровского приветствия для всех государственных служащих последовало за директивой, изданной рейхсминистром внутренних дел Вильгельмом Фриком 13 июля 1933 года, за день до запрета всех ненацистских партий. [47] Вермахт отказался принять гитлеровское приветствие и какое-то время мог сохранять свои собственные обычаи . [48] ​​Военные были обязаны использовать гитлеровское приветствие только во время пения «Песни Хорста Весселя» и государственного гимна Германии , а также в невоенных столкновениях, таких как приветствие членов гражданского правительства. [48] ​​Только после заговора 20 июля 1944 года вооруженным силам Третьего рейха было приказано заменить стандартное военное приветствие на гитлеровское приветствие. [49]

Салют в парламенте Греции , 1938 год.
Эстонское движение вапсов , 1933 год.
Франкистская демонстрация в Саламанке , Испания.
Анте Павелич приветствует хорватский парламент в феврале 1943 года.
Интегралисты в Бразилии, 1935 г.

В другом месте

Подобные формы приветствия были приняты различными группами. Его использование во Франции восходит к революции. Его также будет использовать «Jeunesses Patriotes» («Патриотическая молодежь») , движение, возглавляемое Пьером Тэттенже , которое будет отдавать фашистское приветствие на митингах, выкрикивая «Диктатура!». [50] Движение Франциста Марселя Бюкара , основанное в сентябре 1933 года, приняло приветствие, а также ношение синих рубашек и синих беретов. [51] Французская солидарность также использовала это приветствие, хотя ее лидеры отрицали, что движение было фашистским. [52] К 1937 году соперничество среди французских правых партий иногда вызывало путаницу по поводу приветствий. [53] Французская народная партия , которую обычно считают наиболее пронацистской из коллаборационистских партий Франции, приняла вариант приветствия, который отличался от других тем, что слегка сгибал руку и держа ее на уровне лица. [54]

В начале 1930-х годов приветствие использовалось членами эстонского правого националистического движения «Вапс» [55] , а также Бразильского «Интегралистического действия» , которые отдавали честь, поднимая одну руку. Бразильская форма приветствия называлась «Анауэ» — слово, используемое в качестве приветствия и крика коренным бразильским народом тупи , что означает «ты мой брат». [56]

В Греции в 1936 году, когда к власти пришел Иоаннис Метаксас и его режим 4 августа , почти идентичное приветствие было принято – сначала Национальной молодежной организацией , а затем правительством, а также простыми людьми – и использовалось даже во время борьбы против Италии и Германии. во Второй мировой войне.

В Испании в начале 1930-х годов CEDA , Испанская конфедерация автономных правых групп («Испанская конфедерация автономных правых групп»), приняла форму римского приветствия. [57] Затем, 27 апреля 1937 года, после того как генерал Франсиско Франко возглавил фашистскую партию «Испанская Фаланга де лас ХОНС» и объединил ее с карлистской , монархической и ультракатолической традиционалистской общиной , создав ФЕТ у де лас ХОНС ( Falange Española Tradicionalista). y de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista , букв. «Традиционалистская испанская фаланга советов национального синдикалистского наступления»), он официально одобрил приветствие в указе, который сделал его официальным приветствием, которое должно было использоваться всеми, кроме военных, которые [58] Это было отменено в сентябре 1945 года . на фашистское приветствие: «Alzad los brazos, hijos del pueblo español» («Поднимите руки, сыны испанского народа»). Эти слова оставались частью испанского государственного гимна до 1978 года .

После встречи с Муссолини в декабре 1937 года премьер-министр Югославии Милан Стоядинович и председатель Югославского радикального союза приняли версию приветствия, назвав себя Водой (Лидером) . [61] [62]

4 января 1939 года приветствие поднятием одной руки было принято в Румынии в соответствии с статутом, провозгласившим Фронт национального возрождения . [63] В Словакии « На страже » Глинки Гвардии ! (На страже!) состоял из вялого компромисса между дружеским взмахом руки и приветствием с поднятой прямой рукой. [64]

Во времена режима Виши во Франции римское приветствие регулярно использовалось членами Легиона французских добровольцев против большевизма и 33-й гренадерской дивизии Ваффен СС «Карл Великий» . [65] Он также использовался некоторыми коллаборационистскими группами (такими как Национальное народное объединение ) во время публичных мероприятий, организованных режимом. [66] Ученики Chantiers de la jeunesse française , молодежного движения, поддерживающего Виши, также использовали римское приветствие. [67]

После Второй мировой войны

Италия

После войны приветствие неоднократно использовалось выдающимися личностями, а также группами людей. Знаменитый поэт Эзра Паунд использовал это приветствие в честь своей приемной страны, Италии, когда он вернулся в 1958 году после освобождения из психиатрической больницы в Соединенных Штатах. [68] Салют был выставлен на похоронах младшей дочери Муссолини, Анны Марии Муссолини Негри, в 1968 году. [69] Когда в июне 1971 года Итальянское общественное движение добилось наибольших успехов на выборах со времен Второй мировой войны, толпа в штаб-квартире партии аплодировала и отдавала честь с вытянутыми руками. [70] 29 июля 1983 года, в 100-летие со дня рождения Муссолини, тысячи сторонников в черных рубашках скандировали «Дуче! Дуче!» с поднятыми руками в фашистском приветствии маршем из родной деревни Предаппио в Романье к кладбищу, где он был похоронен. [71] Накануне победы Сильвио Берлускони на выборах в 1994 году молодые сторонники Джанфранко Фини отдали фашистское приветствие, скандируя «Дуче! Дуче!» [72]

В 2005 году итальянский футболист Паоло Ди Канио вызвал споры, дважды использовав этот жест для приветствия болельщиков «Лацио» , сначала в матче против главного соперника «Ромы» , а затем против «Ливорно Кальчо» (клуба, склонного к левой политике). [73] Ди Канио получил дисквалификацию на один матч после второго турнира и был оштрафован на 7000 евро, после чего, по его словам, он сказал: «Я всегда буду отдавать честь так, как я это делал, потому что это дает мне чувство принадлежности к моему народу [.. .] Я приветствовал своих людей тем, что для меня является признаком принадлежности к группе, которая придерживается истинных ценностей, ценностей вежливости вопреки стандартизации, которую навязывает нам это общество». [74] Его приветствие было изображено на неофициальных товарах, продаваемых возле стадиона «Олимпико» после запрета. [73] Ди Канио также выразил восхищение Муссолини . [75] [76]

В июне 2009 года Микела Виттория Брамбилла , итальянский политик и бизнесвумен, которую обычно называют возможной преемницей Сильвио Берлускони на посту лидера итальянских правых, оказалась втянутой в полемику по поводу предполагаемого использования ею римского приветствия, с призывами уйти в отставку. . [77] Она отвергла обвинение, заявив: «Я никогда не делала и не думала о том, чтобы сделать какой-либо жест, который был бы апологией фашизма, чем-то, к чему я никогда не проявлял снисходительности, не говоря уже о сочувствии. публичная демонстрация такого подлого жеста вскоре после того, как меня назначили министром?» [77] На веб-сайте газеты La Repubblica была размещена видеозапись этого события , на которой видно, как Брамбилла протягивает правую руку вверх в фашистском приветствии. [77] Брамбилла сказала, что она просто приветствовала толпу. [77]

В январе 2024 года сотни неофашистов собрались в бывшей штаб-квартире MSI, чтобы почтить память убийств в Акка Ларентии. [78] [79] [80] Они отдавали фашистские салюты и кричали: « Камераты , присутствуйте!» [81] Они также провозгласили типичный для неофашистских мероприятий призыв: «За всех павших товарищей!» [82] Это вызвало критику со стороны оппозиции и возмущение. [83] [84] Марко Виззарделли, театрал, которого DIGOS быстро опознал за крики «Да здравствует антифашистская Италия!» в Ла Скала [85] заявил , что он «возмущён», добавив: «Их никто не остановил, двойные стандарты». [86] Фабио Рампелли из «Братьев Италии» (FdI), партии-наследника MSI, которая также чтит память жертв, сказал, что это были незакрепленные пушки и что FdI не имеет к этому никакого отношения. [87] Лидеры оппозиции, такие как Элли Шляйн , попросили Джорджию Мелони , премьер-министра Италии и члена FdI, применить запрет неофашистских групп, который является частью итальянской конституции , которую крайне правые группы могут обойти. используя другое имя и провозглашая себя новыми политическими силами. [88] Другие также призвали Мелони и президента «Лацио» Франческо Рокка дистанцироваться. [89]

Германия

Использование приветствия и сопровождающих его фраз было запрещено законом в Германии после окончания Второй мировой войны. Статья 86а Уголовного кодекса Германии предусматривает наказание в виде лишения свободы на срок до трех лет для любого, кто отдает честь, если только оно не используется в художественных, научных или образовательных целях. [90]

Греция

Греческая националистическая партия «Золотая заря» неофициально использовала римское приветствие. Противники «Золотой Зари» обвинили ее в неонацистстве, но партия отрицает это и утверждает, что приветствие было древнегреческим или римским и что оно использовалось как дань уважения Иоаннису Метаксасу и его режиму 4 августа , который привел Грецию против Иностранные оккупационные силы во Второй мировой войне. [91] [92] [93 ] [ 94 ] [95] [96] [97]

Сирия и Ливан

Приветствие, используемое некоторыми группами и их сторонниками, такими как Хезболла , проасадовские НДФ [98] и сторонники Асада, [99] Сирийская социал-националистическая партия и партия Катаиб . [100] Бойцы оппозиции в Сирии также неоднократно снимались на видео и фиксировали их использование или его разновидности. [101] [ ненадежный источник? ] Однако присяга на верность ливанской армии и приветствие флагу используют римское приветствие – возможно, под влиянием вишистской Франции незадолго до официального обретения независимости в 1943 году – до сих пор продолжает использоваться государством. [102]

Португалия

В Португалии военные до сих пор используют приветствие для принесения присяги национальному флагу после успешного завершения первого этапа военного обучения. Выстроившись перед высшим символом национального суверенитета, военные поднимают правую руку, направленную к флагу, и приносят присягу. [103] [104] [105]

Южная Африка

Afrikaner Weerstandsbeweging , неонацистская политическая партия и военизированное формирование, известное своей защитой полностью белого африканерского народного государства , [106] [107] использовала нацистскую униформу, флаги, знаки различия и приветствия на собраниях и публичных митингах. [108] В 2010 году сотни сторонников отдали честь перед похоронами ее основателя и бывшего лидера Эжена Терре'Бланша , который был убит двумя чернокожими сельскохозяйственными рабочими из-за предполагаемого спора о заработной плате. [109] [110]

Тайвань

Тайваньская присяга исполняется путем поднятия полностью вытянутой правой руки ладонью вниз и касанием пальцев к национальному флагу и изображению Сунь Ятсена . [111]

Салют Красной Руки Ольстера

Салют «Красная рука Ольстера» — это модифицированная версия римского приветствия, в котором рука поднята вертикально, что символизирует Красную руку Ольстера . Некоторые фанаты «Рейнджерс» используют его , чтобы продемонстрировать свою близость к делу лоялистов . Его сходство с нацистским приветствием вызвало оскорбление, и футбольный клуб и ассоциация его болельщиков попросили их не использовать его.[112] [113]

В популярной культуре

Члены Стэнфордского оркестра отдают римское приветствие марширующему оркестру конкурирующего Университета Южной Калифорнии.

Большое количество фильмов, снятых после Второй мировой войны, превратило римское приветствие в визуальный стереотип протофашистского древнеримского общества. [114] В фильме 1951 года «Quo Vadis» неоднократное использование Нероном приветствия на массовых митингах явно представляет Римскую империю как фашистское военное государство. [115] Этот фильм послужил образцом для других кинематографистов того времени, [114] с яркими примерами, включая Бен-Гура , [116] Спартака , [117] Клеопатру , [118] и Калигулу . Только после «Гладиатора» римская эпопея вернулась в кино. [119] В этом фильме приветствие отсутствует в большинстве сцен, например, когда Коммод входит в Рим или когда Сенат приветствует Императора, склонив голову. [119]

Вариации приветствия также появляются в неофашистском контексте. Например, Христианская фалангистская партия, основанная в 1985 году, использует « грудное приветствие », при котором правая рука, согнутая в локте, вытягивается от сердца ладонью вниз. [120] Этот жест использовался в фильме Франсуа Трюффо 1966 года «451 градус по Фаренгейту» . [121] В фильме изображено футуристическое тоталитарное общество, созданное по образцу фашистского государства, включая черную униформу, сжигание книг и контроль над мыслями. [121] В эпизоде ​​« Звездного пути » « Зеркало, зеркало » приветствие начинается с того, что правый кулак прижимается к сердцу, как при грудном приветствии, а затем рука вытягивается (обычно вверх) перед телом, открытая ладонь вниз, как при традиционном римском приветствии. [122] В этом эпизоде ​​капитан Кирк и члены его команды переносятся в параллельную вселенную, в которой на смену Объединенной федерации планет пришла империя , характеризующаяся садистским насилием и пытками, геноцидом и беспрекословным подчинением власти. [122] Модифицированное римское приветствие обычно используется в британско-американском сериале «Рим» . [123] Здесь приветствие избегает сходства с фашистским приветствием, поскольку сериал стремится не изображать римлян как стереотипных завоевателей. [123] Таким образом, приветствие не является привычным приветствием с прямой рукой, а скорее напоминает грудное приветствие, при котором правая рука кладется на сердце, а затем вытягивается к передней части тела. [123]

Есть также вымышленные фашистские салюты, такие как «Да здравствует Гидра!» от Marvel, неофашистской террористической организации HYDRA и «Да здравствует Империя» из «Звездных войн», от Галактической Империи .

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ abcdefg Винклер (2009), с. 2
  2. ^ Поскольку историчность приветствия никогда должным образом не подвергалась сомнению, его выполнение подлежит преследованию только в том случае, если оно «предназначено для прославления представителей, принципов, событий и методов» исчезнувшей Национальной фашистской партии .
  3. ^ «Saluto fascista, la Cassazione: «Non è reato se communitivo» e conferma Due Assoluzioni a Milano» [Фашистское приветствие, Верховный кассационный суд: «Не преступление, если мемориал» и подтверждает два оправдательных приговора в Милане]. La Repubblica (на итальянском языке). Милан. 20 февраля 2018 года . Проверено 3 января 2020 г.
  4. ^ К.Э. Жорж, Ausführliches lateinisch-deutsches Handwörterbuch , Лейпциг, Hahn'sche Verlags-buchhandlung Lateinisch-deutscher theil. 1879–80. 2 v.--Deutsch-lateinischer theil 1882 2 v (переиздание в Берлине, 2007 г.), sv «Декстер»; ср. Льюис-Шорт св «Декстера»; ср. ЛСЖ св "δεξιά".
  5. ↑ Неизвестно, было ли клятвенное приветствие Октавиана ранее существовавшим римским обычаем или он изменил аналогичный жест присяги для своего contio , но Цицерон явно не одобрял выступление Октавиана, восклицая: «Я не хочу быть спасенным таким приветствием». мужчина"; ср. Цик. Атт. 16.15.3.6: Quamquam enim †postea† in praesentia belle iste puer retundit Antonium, tamen exitum exspectare debemus. в том, что касается! нам эст мисса михи. iurat «ita sibi Parentis Honores Consequi liceat» и одновременно декстрам намереваются сделать это до статуса. Это очень удобно! [Nec servatoribus istis!]
  6. ^ Аб Винклер (2009), стр. 17.
  7. ^ Винклер (2009), с. 20
  8. ^ аб Винклер (2009), стр. 20–21.
  9. ^ Вероятно, как одобрение ; нота: ладонь перпендикулярна земле, большой палец торчит вверх, ср. Грэм Самнер, Римская военная одежда: 100 г. до н.э. – 200 г. н.э. , Оксфорд, 2002 г., с. 47, пл. G3 ( Diogmitoi [sic! правильное множественное число: диогмитай ]).
  10. ^ abc Moon, Уоррен Г. (1995). Поликлет, Дорифор и традиция . Висконсинские исследования классической литературы (иллюстрированное издание). Университет Висконсин Пресс. стр. 271–272. ISBN 978-0-299-14310-7.
  11. ^ Винклер (2009), с. 55 Поднятая рука, сначала вытянутая как символ праведного рвения – как это демонстрируют Горации – а позднее как символ политической преданности и религиозно-политического единства между народом и его лидером, становится важной частью иконографии нового общества. В дополнение к своему специфическому современному использованию этот жест начинает выражать в манере, которая кажется вневременной и даже мистической, обращение к высшему существу и к героическому древнему прошлому, которое на протяжении веков служило моделью для большей части западной цивилизации, хотя часто способами, не подтвержденными историческими фактами. Клятва Давида Горациям послужила отправной точкой для захватывающего жеста, который перешел от произнесения клятвы к тому, что станет известно как римское приветствие.
  12. ^ abcde Boime, Альберт (1987). Искусство в эпоху революции 1750–1800 гг. Социальная история современного искусства. Том. 1. Издательство Чикагского университета. стр. 400–401. ISBN 978-0-226-06334-8.
  13. ^ Аб Рот, Майкл (1994). «Лицом к Патриарху в ранней Давидовой живописи». Открытие заново истории: культура, политика и психика . Издательство Стэнфордского университета. п. 308. ИСБН 978-0-8047-2313-8.
  14. ^ Марвин, Роберта Монтеморра; Даунинг А. Томас (2006). «Римский республиканизм и оперные героини». Оперативные миграции: трансформирующие работы и пересечение границ (иллюстрированное ред.). Ashgate Publishing, Ltd., стр. 102–103. ISBN 978-0-7546-5098-0.
  15. ^ abcdefg Винклер (2009), с. 44
  16. ^ Паркер (1990), с. 87
  17. ^ аб Винклер (2009), с. 51
  18. ^ Бойме, Альберт (1993). Искусство в эпоху бонапартизма, 1800–1815 гг . Социальная история современного искусства. Том. 2 (перепечатка, иллюстрированная ред.). Издательство Чикагского университета. п. 46.
  19. ^ аб Винклер (2009), с. 40
  20. ^ Светоний , De Vita Caesarum : Divus Claudius , 21.6
  21. ^ Бейкер, Алан (2000). Гладиатор: тайная история римских рабов-воинов. Эбери Пресс. п. 84. ИСБН 978-0-09-187880-1.
  22. ^ Кайл, Дональд (2001). Зрелища смерти в Древнем Риме. Рутледж. п. 94. ИСБН 978-0-415-24842-6.
  23. ^ аб Миллер, Маргарет С. (1976). Двадцать три слова: биография Фрэнсиса Беллами: автора клятвы верности . Премия Натла Беллами. ISBN 978-0-686-15626-0.
  24. ^ Эллис, Ричард (2005). К флагу: маловероятная история клятвы верности (иллюстрированное издание). Университетское издательство Канзаса. стр. 113–116. ISBN 9780700613724.
  25. ^ Эллис, Ричард (2005). К флагу: маловероятная история клятвы верности (иллюстрированное издание). Университетское издательство Канзаса. стр. 116–118. ISBN 9780700613724.
  26. ^ Винклер (2009), с. 70
  27. ^ Винклер (2009), с. 71
  28. ^ аб Винклер (2009), с. 73
  29. ^ Винклер (2009), с. 75
  30. ^ abc Винклер, Мартин. «Римское приветствие в кино». Ежегодное собрание АПА 2003 г. Американская филологическая ассоциация (APA) (8 января 2003 г.).
  31. ^ Винклер (2009), стр. 94–95.
  32. ^ Лиден (2001), с. 67
  33. ^ Соломон, Джон (2001). Античный мир в кино (2-я переработка, иллюстрированная ред.). Издательство Йельского университета. п. 48. ИСБН 978-0-300-08337-8.
  34. ^ Вуд, Мэри П. (2005). Итальянское кино . Издательство Берг. п. 138. ИСБН 978-1-84520-162-3.
  35. ^ Брунетта, Джан Пьеро; Джереми Парзен (2009). История итальянского кино: Путеводитель по итальянскому кино от его истоков до XXI века . Издательство Принстонского университета. п. 34. ISBN 978-0-691-11988-5.
  36. ^ abcdef Винклер (2009), с. 99
  37. ^ abcde Фаласка-Зампони (2000), с. 110
  38. ^ аб Лиден (2001), с. xiii
  39. ^ Пакстон, Роберт О. (2005). «Укоренение». Анатомия фашизма . Винтажная серия (переиздание). Random House, Inc., стр. 59–60. ISBN 978-1-4000-3391-1.
  40. ^ Беспроводная связь (20 августа 1933 г.). «Фашистское приветствие принято на вооружение итальянских вооруженных сил». Нью-Йорк Таймс . п. Страница 1 . Проверено 1 марта 2010 г.
  41. ^ Фаласка-Зампони (2000), стр. 110–111.
  42. ^ Фаласка-Зампони (2000), стр. 112–113.
  43. ^ ab Falasca-Zamponi110 (2000), стр. 113
  44. ^ Гюнтер, Джон (1936). Внутри Европы. Харпер и братья. п. 183.
  45. ^ Кершоу (2001), с. 26
  46. ^ abcd Тилман (2009), с. 55
  47. ^ Кершоу (2001), с. 60
  48. ^ Аб Тилман (2009), стр. 80–82.
  49. ^ Тилман (2009), с. 82
  50. ^ Суси (1997), с. 40
  51. ^ Суси (1997), с. 38–39
  52. ^ Суси (1997), с. 71
  53. ^ Суси (1997), с. 142
  54. ^ Суси (1997), с. 217
  55. ↑ Касекамп, Андрес (3 июня 2000 г.). Радикальные правые в межвоенной Эстонии – Андрес Касекамп – Google Boeken. Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 9780312225988. Проверено 21 сентября 2012 г.
  56. ^ Пейн, Стэнли (1995). «Фашизм за пределами Европы?». История фашизма, 1914–1945 (2-е изд.). Рутледж. п. 345. ИСБН 978-1-85728-595-6.
  57. ^ Кершоу, Ян (2016). В ад и обратно: Европа 1914–1949 . Нью-Йорк: Книги Пингвина . стр. 239–240. ISBN 978-0-14-310992-1.
  58. ^ "Принято фашистское приветствие" . Монреальская газета. 27 апреля 1937 г. с. 10 . Проверено 14 февраля 2010 г.
  59. ↑ Декрет Президиума Совета министров от обязательных приветствий в Альто, февраль 11 сентября 1945 г., опубликован под номером BOE, 257 с фехой 14 сентября 1945 г.
  60. ↑ Элкингтон, Марк (16 января 2008 г.). «Вызывающая разногласия лирика национального гимна исключена» . Рейтер . Проверено 24 августа 2016 г.
  61. ^ Синглтон, Фредерик Бернард (1985). «Королевство Югославия». Краткая история югославских народов (2, иллюстрированное изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 167. ИСБН 978-0-521-27485-2.
  62. ^ Бенсон, Лесли (2001). «Разрушение Первой Югославии». Югославия: краткая история (иллюстрированная ред.). Пэлгрейв Макмиллан. п. 65. ИСБН 978-0-333-79241-4.
  63. ^ Уэбб, Адриан (2008). «Рост авторитаризма 1919–1939». Спутник Routledge в Центральной и Восточной Европе с 1919 года . Routledge — спутники истории. Рутледж. п. 153. ИСБН 978-0-203-92817-2.
  64. ^ Елинек, Йешаягу (1971). «Штурмовики в Словакии: Родобрана и гвардия Глинки». Журнал современной истории . Публикации Сейджа. 6 (3): 104. дои : 10.1177/002200947100600307. ISSN  0022-0094. JSTOR  259881. OCLC  49976309. S2CID  159713369.
  65. ^ Руссо, Генри (1984). Петэн и окончание сотрудничества: Зигмаринген, 1944–1945 (на французском языке). Издания Комплекс. п. 441. ИСБН 978-2-87027-138-4.
  66. ^ "Видео Ина - МАРСЕЛЬ DEAT A L'ARC DE TRIOMPHE ET AU PALAIS DE CHAILLOT, видео MARCEL DEAT A L'ARC DE TRIOMPHE ET AU PALAIS DE CHAILLOT, видео Art et Culture Musique - Архивы видео Art et Culture Musique: Ina.fr ". archive.wikiwix.com . Проверено 12 января 2024 г.
  67. ^ Le serment des шеф-поваров-мусульман | INA (на французском языке) , получено 12 января 2024 г.
  68. ^ «Паунд в Италии приветствует фашистов; называет Соединенные Штаты «сумасшедшим убежищем»» . Нью-Йорк Таймс . 10 июля 1958 г. с. 56 . Проверено 1 марта 2010 г.
  69. ^ «Последователи Муссолини оплакивают смерть его дочери». Нью-Йорк Таймс . 27 апреля 1968 г. с. 8 . Проверено 15 марта 2010 г.
  70. ^ УПИ (16 июня 1971 г.). «Фашисты добились успеха на выборах в Италии». Монреальский вестник. п. 5 . Проверено 15 марта 2010 г.
  71. ^ «Тысячи людей отдают фашистское приветствие на митинге в честь Муссолини» . Монреальский вестник. 30 июля 1983 года . Проверено 15 марта 2010 г.
  72. ^ КОУЭЛЛ, АЛАН (31 марта 1994 г.). «Итальянские неофашисты: отказались ли они от своего прошлого?». Нью-Йорк Таймс . Проверено 15 марта 2010 г.
  73. ^ аб Кассимерис, Христос (2008). Европейский футбол в черно-белом цвете: борьба с расизмом в футболе . Роуман и Литтлфилд. п. 70. ИСБН 978-0-7391-1960-0.
  74. ↑ Медсестра, Джеймс (19 декабря 2005 г.). «Футбол: новый салют Ди Канио». «Дейли Миррор»; Лондон (Великобритания) . Проверено 28 февраля 2010 г.[ мертвая ссылка ]
  75. ↑ Дафф, Марк (9 января 2005 г.). «Фашистское приветствие» футболиста». Новости BBC . Проверено 16 февраля 2010 г.
  76. ↑ Фентон, Бен (24 декабря 2005 г.). «Я фашист, а не расист, — говорит Паоло ди Канио» . Телеграф. Архивировано из оригинала 12 января 2022 года . Проверено 16 февраля 2010 г.
  77. ^ abcd AP Foreign (17 июня 2009 г.). «Итальянский чиновник спорит из-за явного фашистского приветствия» . Хранитель . Проверено 15 марта 2010 г.
  78. ^ «Acca Larentia, saluto romano e 'presente': così i militanti di estrema destra ricordano la strage. Рокка: 'Non ci sono morti di serie B'». La Repubblica (на итальянском языке). 7 января 2024 г. ISSN  2499-0817 . Проверено 8 января 2024 г.
  79. ^ «Acca Larenzia, полемика sui saluti romani. Il video dell'adunata Nera, Шляйн: «Interrogazione. Meloni not ha niente da dire?». M5s Presenterà esposto в Procura». Corriere della Sera (на итальянском языке). 8 января 2024 г. ISSN  2499-0485 . Проверено 8 января 2024 г.
  80. ↑ Хьюм, Тим (8 января 2024 г.). «Леденящее душу видео показывает, как сотни крайне правых активистов отдают фашистское приветствие» . Порок . Проверено 8 января 2024 г.
  81. ^ "Acca Larentia, in centinaia schierati per il 'presente' e il saluto romano ai 'camerati caduti' – Le immagini Immagini dall'alto (Видео)" . Il Fatto Quotidiano (на итальянском языке). 8 января 2024 г. ISSN  2037-089X . Проверено 8 января 2024 г.
  82. ↑ Берицци, Паоло (8 января 2024 г.). «Acca Larentia, centinaia di saluti romani в память о событиях в память о всех событиях, произошедших с Мси». La Repubblica (на итальянском языке). ISSN  2499-0817 . Проверено 8 января 2024 г.
  83. ^ «Фашистский митинг в Риме вызвал возмущение итальянской оппозиции» . Рейтер . 8 января 2024 г. . Проверено 8 января 2024 г.
  84. ↑ Каравелли, Кьяра (8 января 2024 г.). «Спасибо римлянам на виа Акка Ларентия: антифашизм разделяет Италию — это проблема для всех». Люси (на итальянском языке) . Проверено 8 января 2024 г.
  85. ↑ Берицци, Паоло (8 января 2024 г.). «Салюти фашистам, вергонья ди Акка Ларентия. Вы представляете себе эту сцену в Берлине? E perché nessuno è intervenuto?». La Repubblica (на итальянском языке). ISSN  2499-0817 . Проверено 8 января 2024 г.
  86. ↑ Ди Сауро, Алессио (8 января 2024 г.). «Марко Виззарделли, il loggionista della Scala identificato dalla digos: 'I saluti fascisti di Acca Larentia? Sono indignato. Nessuno li ha фермати, из-за песи и из-за несчастья'». La Repubblica (на итальянском языке). ISSN  2499-0817 . Проверено 8 января 2024 г.
  87. ^ "Acca Larentia, centinaia di saluti romani: è il 2024 ma sembra Roma nel 1924. Рампелли: 'Cani sciolti, FdI no c'entra'. Esposto M5S" . La Repubblica (на итальянском языке). 8 января 2024 г. ISSN  2499-0817 . Проверено 8 января 2024 г.
  88. ↑ Джуффрида, Анджела (8 января 2024 г.). «Мелони призвал запретить неофашистские группы после того, как толпа засняла, как люди отдают честь в Риме». Хранитель . ISSN  0261-3077 . Проверено 8 января 2024 г.
  89. ^ «Римское поздравление с годовщиной резни в Акка-Ларентии, Шляйн: «Кажется, 1924 год». Календа: «Неприемлемый позор»». L'Unione Sarda английский . 8 января 2024 г. ISSN  1128-6857 . Проверено 8 января 2024 г.
  90. ^ Тилман (2009), с. 94–95
  91. ^ "О χαιρετισμός του αρχηγού της Χρυσής Αυγής" . Мадата.GR. 9 октября 2008 года . Проверено 11 марта 2013 г.
  92. ^ "Τα παιδιά του Χίτλερ με στολή "Χρυσής Αυγής"" . Этнос . Архивировано из оригинала 6 июня 2014 года . Проверено 11 марта 2013 г.
  93. ^ "Ναζιστικός χαιρετισμός στο Δημοτικό Συμβούλιο της Λαμίας». tvxs.gr. 11 апреля 2012 г.
  94. ^ "Επιμένει στον ναζιστικό χαιρετισμό η Χρυσή Αυγή» . К Виме . 22 октября 2012 г.
  95. ↑ Кириакиду, Дина (12 ноября 2012 г.). «Специальный репортаж: Крайне правая партия Греции переходит в наступление». Рейтер . Архивировано из оригинала 18 октября 2015 года . Проверено 11 марта 2013 г.
  96. ^ «Крайне правая Золотая Заря переходит в наступление в Греции». ekathimerini.com. Архивировано из оригинала 3 января 2013 года . Проверено 11 марта 2013 г.
  97. ^ "Глава "Золотой Зари" признает, что его партия использует "нацистское приветствие" и демонстрирует это жестом" . Keeptalkinggreece.com. 21 октября 2012 года . Проверено 11 марта 2013 г.
  98. ^ YouTube
  99. ^ Yourmiddleeast.com
  100. ↑ Thearabdigest.com. Архивировано 9 декабря 2014 г., в Wayback Machine.
  101. ^ Rocklandtimes.com
  102. ^ Архивировано в Ghostarchive и Wayback Machine: «Временные рамки 0:06 – 0:07». Ливанская армия.
  103. ^ "Juramento de Bandeira DOS Alunos do 1º Ano, Curso "Генерал Педро Франсиско Массано де Аморим"" .
  104. ↑ Архивировано в Ghostarchive и Wayback Machine: «Juramento de Bandeira do 4º Curso de Formação Geral Comum de Praças do Exército Realizado em Macedo de Cavaleiros». YouTube .
  105. ↑ Архивировано в Ghostarchive и Wayback Machine: «Cerimónia de Juramento de Bandeira e Imposição de Boinas». YouTube .
  106. ^ «Разделение, даже после апартеида; Многие белые опасаются за жизнь после Манделы », (21 июня 2013 г.) National Post , Онтарио
  107. ^ «Экстремисты крадут оружие для войны в Южной Африке» (30 мая 1990 г.), Elyria Chronicle Telegram
  108. ^ «Движение африканерского сопротивления Юджина Терре'Бланша - Митинг», YouTube. См. приветствия на 0:40.
  109. ^ "Похороны лидера AWB Юджина Терребланша в Вентерсдорпе, Южная Африка, в фотографиях" . Телеграф. 9 апреля 2010 года . Проверено 19 января 2018 г.
  110. ^ "Южноафриканский сторонник превосходства белой расы Юджин Терребланш похоронен" . Телеграф. 9 апреля 2010 года. Архивировано из оригинала 12 января 2022 года . Проверено 19 января 2018 г.
  111. ^ "宣誓條例" [Закон о присяге]. Статья 5 от 21 ноября 1983 г. (на китайском языке). Законодательный юань .
  112. ^ "УЕФА прекращает расследование приветствия Рейнджерс" . Новости BBC . 21 февраля 2007 г.
  113. ^ «Возмущение по поводу «нацистского приветствия» солдат перед флагом Союза» . Вестник Шотландии . 28 октября 2013 г.
  114. ^ аб Винклер (2009), с. 151
  115. ^ Винклер (2009), с. 143–145
  116. ^ Винклер (2009), с. 155
  117. ^ Винклер (2009), стр.158.
  118. ^ Винклер (2009), с. 159
  119. ^ аб Винклер (2009), с. 164
  120. ^ Винклер (2009), с. 6
  121. ^ аб Винклер (2009), с. 176
  122. ^ аб Винклер (2009), с. 169
  123. ^ abc Винклер (2009), с. 174

Библиография

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с римским приветствием .