Хетты ( / ˈ h ɪ t aɪ t s / ) были анатолийским индоевропейским народом , сформировавшим одну из первых крупных цивилизаций бронзового века в Западной Азии . Возможно, происходящие из-за Черного моря , [2] они поселились на территории современной Турции в начале 2-го тысячелетия до нашей эры . Хетты сформировали ряд государств в северо-центральной Анатолии , включая царство Куссара (до 1750 г. до н. э.), царство Канеш или Неша ( ок. 1750–1650 гг. до н. э.) и империю с центром в Хаттусе (около 1650 г. до н. э.). [3] [4] Известная в наше время как Хеттская империя , она достигла своего расцвета в середине 14 века до нашей эры при Шуппилулиуме I , когда она охватывала большую часть Анатолии и части северного Леванта и Верхней Месопотамии .
Между 15 и 13 веками до нашей эры хетты были одной из доминирующих держав Ближнего Востока , вступая в конфликт с Новым Египетским царством , Среднеассирийской империей и империей Митанни . К 12 веку до нашей эры большая часть Хеттской империи была аннексирована Среднеассирийской империей, а остальная часть была разграблена фригийскими пришельцами в регион. С конца XII века до нашей эры, во время краха позднего бронзового века , хетты раскололись на несколько небольших независимых государств , некоторые из которых просуществовали до восьмого века до нашей эры, прежде чем поддаться Неоассирийской империи ; не имея объединяющей преемственности , их потомки рассеялись и в конечном итоге слились с современным населением Леванта и Месопотамии . [5]
Хеттский язык , называемый его носителями нешили , «язык Несы », был отдельным членом анатолийской ветви индоевропейской языковой семьи ; наряду с близкородственным лувийским языком , это старейший исторически засвидетельствованный индоевропейский язык. [6] История хеттской цивилизации известна главным образом из клинописных текстов, найденных на их бывших территориях, а также из дипломатической и коммерческой переписки, найденной в различных архивах Ассирии , Вавилонии , Египта и всего Ближнего Востока ; расшифровка этих текстов стала ключевым событием в истории индоевропейских исследований . Также были предложены культурные связи с доисторической Скандинавией . [7] [8]
Ученые когда-то приписывали развитие выплавки железа хеттам, которые, как считалось, монополизировали обработку железа в бронзовом веке. Эта теория все чаще оспаривается в 21 веке [9] с крахом позднего бронзового века и последующим железным веком , когда наблюдалось медленное, сравнительно непрерывное распространение технологий обработки железа по всему региону. Хотя из Анатолии бронзового века есть некоторые железные предметы , их количество сопоставимо с количеством железных предметов, найденных в Египте и в других местах того же периода; и лишь небольшое количество этих предметов является оружием. [10] Рентгенофлуоресцентная спектрометрия предполагает, что «большая часть или все железо бронзового века произошло из» метеоритов . [11] Хеттская армия также успешно использовала колесницы . [12]
Современный интерес к хеттам возрос с основанием Турецкой Республики в 1923 году. Хетты привлекли внимание турецких археологов, таких как Халет Чамбель и Тахсин Озгюч . В этот период новая область хеттитологии также повлияла на наименование турецких учреждений, таких как государственный Этибанк («Хеттский банк») [13] и фундамент Музея анатолийских цивилизаций в Анкаре , построенный на расстоянии 200 километров ( В 124 милях) к западу от хеттской столицы Хаттусы, где находится самая полная в мире выставка хеттского искусства и артефактов.
Хетты называли свое царство Хаттуса ( Хатти по-аккадски), имя, полученное от хаттов , более раннего народа, населявшего и управлявшего центральным Анатолийским регионом до начала второго тысячелетия до нашей эры и говорившего на несвязанном с ним языке, известном как хаттский . [14] Современное условное название «хетты» связано с первоначальным отождествлением народа Хаттусы с библейскими хеттами археологами XIX века . Хетты называли себя чем-то ближе к «нешитам» или «нешианцам» в честь города Неша, который процветал около двухсот лет, пока где-то около 1650 года царь по имени Лабарна не переименовал себя в Хаттусили I (что означает «человек Хаттусы»). и основал свою столицу Хаттусу. [15]
До археологических открытий, раскрывающих хеттскую цивилизацию, единственным источником информации о хеттах была еврейская Библия. Фрэнсис Уильям Ньюман выразил критическую точку зрения, распространенную в начале 19 века, о том, что «ни один хеттский царь не мог сравниться по силе с царем Иудеи …». [16]
Поскольку открытия, сделанные во второй половине XIX века, раскрыли масштабы Хеттского царства, Арчибальд Сейс утверждал, что Анатолийскую цивилизацию «[достойно] сравнивать не с Иудеей, а с разделенным Египетским царством», и был «бесконечно более могущественным, чем у Иуды». [17] Сэйс и другие ученые также отметили, что Иуда и хетты никогда не были врагами в еврейских текстах; в Книге Царств они снабжали израильтян кедрами, колесницами и лошадьми, а в Книге Бытия были друзьями и союзниками Авраама . Урия Хеттеянин был военачальником армии царя Давида и считался одним из его «сильных людей» в 1 Паралипоменон 11.
Французский ученый Шарль Тексье обнаружил первые хеттские руины в 1834 году, но не определил их как таковые. [13] [18]
Первые археологические свидетельства о хеттах появились в табличках, найденных в каруме Канеша (ныне называемом Кюльтепе ), содержащих записи о торговле между ассирийскими купцами и некой «землей Хатти ». Некоторые имена в табличках не были ни хаттскими, ни ассирийскими, а явно индоевропейскими . [19]
Было обнаружено , что письмо на памятнике «народа Хаттуса» в Богазкале , обнаруженном Уильямом Райтом в 1884 году, соответствует своеобразным иероглифическим письмам из Алеппо и Хамы в Северной Сирии . В 1887 году при раскопках Амарны в Египте была обнаружена дипломатическая переписка фараона Аменхотепа III и его сына Эхнатона . Два письма из «царства Хета » — очевидно, расположенного в том же регионе, что и месопотамские упоминания о «земле Хатти » — были написаны стандартной аккадской клинописью, но на неизвестном языке; хотя учёные могли интерпретировать его звуки, никто не мог его понять. Вскоре после этого Сейс предположил, что Хатти или Хатти в Анатолии тождественны «царству Хета », упомянутому в этих египетских текстах, а также библейским хеттам. Другие, такие как Макс Мюллер , согласились, что Хатти, вероятно, был Хетой , но предложили связать его с библейским Киттимом , а не с библейскими хеттами . Идентификация Сэйса получила широкое признание в начале 20 века; а название «хеттская» закрепилось за цивилизацией, обнаруженной в Богазкёе. [20]
Во время спорадических раскопок в Богазкей ( Хаттуса ), начавшихся в 1906 году, археолог Хьюго Винклер нашел королевский архив с 10 000 табличками, написанными клинописью на аккадском языке и на том же неизвестном языке, что и египетские буквы из Хеты , что подтвердило идентичность двух имен. Он также доказал, что руины Богазкея были остатками столицы империи, которая когда-то контролировала север Сирии. [21]
.jpg/1280px-Drinking_cup_in_the_shape_of_a_fist,_MFA,_Boston_(11244059164).jpg)
Под руководством Немецкого археологического института раскопки в Хаттусе ведутся с 1907 года с перерывами во время мировых войн. Раскопки Кюльтепе успешно проводились профессором Тахсином Озгючем с 1948 года до его смерти в 2005 году. Раскопки меньшего масштаба также проводились в ближайших окрестностях Хаттусы, включая скальное святилище Язылыкая , которое содержит многочисленные наскальные рельефы, изображающие хеттских правителей и богов. хеттского пантеона. [22]
Хетты использовали разновидность клинописи, называемую хеттской клинописью . Археологические экспедиции в Хаттусу обнаружили целые наборы царских архивов на клинописных табличках, написанных либо на аккадском языке, дипломатическом языке того времени, либо на различных диалектах Хеттской конфедерации. [23]
В Музее анатолийских цивилизаций в Анкаре , Турция , хранится богатейшая коллекция хеттских и анатолийских артефактов. [ нужна цитата ]
Хеттское царство было сосредоточено на землях, окружающих Хаттусу и Нешу (Кюльтепе), известных как «земля Хатти» ( УРУ Ха-ат-ти ). После того как Хаттуса стала столицей, территория, окруженная излучиной реки Кызылырмак (хетт. Marassantiya, греч. Halys ), считалась ядром Империи, и некоторые хеттские законы проводят различие между «этой стороной реки» и «той стороной реки». берег реки». Например, награда за сбежавшего раба, убежавшего за реку, выше, чем за раба, пойманного на ближнем берегу. [ нужна цитата ]
К западу и югу от основной территории лежал регион, известный в самых ранних хеттских текстах как Лувия . Эта терминология была заменена именами Арзава и Киццуватна с возникновением этих королевств. [24] Тем не менее, хетты продолжали называть язык, возникший в этих областях, лувийским . До возвышения Киццуватны сердце этой территории в Киликии впервые называлось хеттами как Адания . [25] После восстания от хеттов во время правления Аммуны , [26] он принял имя Киццуватна и успешно расширился на север, охватив также нижние горы Анти-Тавр . На севере жили горные люди, называемые каскийцами . К юго-востоку от хеттов лежала хурритская империя Митанни .
На пике своего развития во время правления Муршили II хеттская империя простиралась от Арзавы на западе до Митанни на востоке и включала многие Каскские территории на севере до Хаяса-Ацци на крайнем северо-востоке, а также на юге. в Ханаан, недалеко от южной границы Ливана . [ нужна цитата ]
Предки хеттов пришли в Анатолию между 4400 и 4100 годами до нашей эры, когда анатолийская языковая семья отделилась от (прото)-индоевропейской. [27] Недавние генетические и археологические исследования показали, что носители протоанатолийского языка прибыли в этот регион где-то между 5000 и 3000 годами до нашей эры. [28] Протохеттский язык развился около 2100 г. до н.э., [29] а сам хеттский язык, как полагают, использовался в Центральной Анатолии между 20 и 12 веками до н.э. [30]
Хетты впервые связаны с царством Куссара где-то до 1750 г. до н.э. [31]
Хетты в Анатолии в эпоху бронзы сосуществовали с хаттами и хурритами либо путем завоевания, либо путем постепенной ассимиляции. [32] [33] В археологическом плане связи хеттов с эзерской культурой Балкан и майкопской культурой Кавказа ранее рассматривались в рамках миграции. [34]
Анализ, проведенный Дэвидом В. Энтони в 2007 году, пришел к выводу, что степные пастухи, которые были архаичными носителями индоевропейского языка, распространились в долину нижнего Дуная примерно в 4200–4000 годах до нашей эры, либо вызвав, либо воспользовавшись распадом Старой Европы . [35] Он считал, что их языки «вероятно включали архаичные протоиндоевропейские диалекты, частично сохранившиеся позже в анатолийском языке» [36] и что их потомки позже переселились в Анатолию в неизвестное время, но, возможно, уже в 3000 году до нашей эры. [37]
Дж. П. Мэллори также полагал, что вполне вероятно, что анатолийцы достигли Ближнего Востока с севера либо через Балканы, либо через Кавказ в 3-м тысячелетии до нашей эры. [38] Согласно Парполе, появление индоевропейских носителей из Европы в Анатолию, а также появление хеттского языка было связано с более поздними миграциями протоиндоевропейских носителей из ямной культуры в долину Дуная около ок. 2800 г. до н.э., [39] [40] , что соответствовало «обычному» предположению, что анатолийский индоевропейский язык был завезен в Анатолию где-то в третьем тысячелетии до нашей эры. [41]
Однако Петра Гедегебууре показала, что хеттский язык заимствовал много слов, связанных с сельским хозяйством, из культур на их восточных границах, что свидетельствует о том, что он прошел через Кавказ. [42]
Преобладающими коренными жителями Центральной Анатолии были хурриты и хатты, говорившие на неиндоевропейских языках . Некоторые утверждают, что хаттский язык был языком Северо-Западного Кавказа , но его принадлежность остается неопределенной, в то время как хурритский язык был почти изолированным (т.е. он был одним из двух или трех языков хурро -урартской семьи ). Во времена Древней Ассирийской империи (2025–1750 гг. До н. э.) в этом регионе также были ассирийские колонии; именно от ассирийцев Верхней Месопотамии хетты переняли клинопись . Прошло некоторое время, прежде чем хетты утвердились после распада Старой Ассирийской империи в середине 18 века до нашей эры, как это ясно из некоторых текстов, включенных сюда. В течение нескольких столетий существовали отдельные хеттские группы, обычно сосредоточенные в различных городах. Но затем сильным правителям с центром в Хаттусе (современный Богазкале) удалось объединить их и завоевать большую часть центральной Анатолии, чтобы основать Хеттское царство. [43]
Хеттское государство образовалось из множества мелких государств в Северо-Центральной Анатолии, на берегах реки Кызылырмак , в эпоху средней бронзы (ок. 1900–1650 до н. э.). [44] Ранняя история Хеттского царства известна благодаря четырем «подушкообразным» табличкам (классифицированным как KBo 3.22, KBo 17.21+, KBo 22.1 и KBo 22.2), изготовленным не в Хаттуше, но, вероятно, созданным в Кусаре . Неша или другое место в Анатолии, которое, возможно, впервые было написано в 18 веке до нашей эры, [45] [4] на старохеттском языке, и в трех из них используется так называемое «Старое письмо» (OS); [46] , хотя большая часть сохранившихся табличек сохранилась лишь в виде аккадских копий, сделанных в XIV и XIII веках до н.э. Они раскрывают соперничество внутри двух ветвей королевской семьи вплоть до Среднего царства; северная ветвь сначала базировалась в Залпуве , а затем в Хаттусе , а южная ветвь базировалась в Куссаре (до сих пор не найдена) и бывшей ассирийской колонии Канеш . Их можно отличить по именам; северяне сохранили языковые обособленные хаттские имена, а южане переняли индоевропейские хеттские и лувийские имена. [47]
Залпува впервые напал на Канеша при Уне в 1833 году до нашей эры. [48] И в этот период карума , когда на этом месте процветала торговая колония Старой Ассирийской империи, и до завоевания Питаны , в Канеше правили следующие местные цари: Хурмили (до 1790 г. до н. э.), Пахану (а короткое время в 1790 г. до н. э.), Инар ( ок. 1790–1775 до н. э.) и Варшама ( ок. 1775–1750 до н. э.). [49]
Один набор табличек, известный под общим названием « Текст Анитты» , [50] начинается с рассказа о том, как Питана, царь Кусары , завоевал соседнюю Нешу ( Канеш ), [31] это завоевание произошло около 1750 г. до н.э. [51] Однако настоящим персонажем этих табличек является сын Питаны Анитта ( годы правления 1745–1720 до н.э.), [52] который продолжил то, на чем остановился его отец, и завоевал несколько северных городов: в том числе Хаттусу, которую он проклял, и также Залпува. Вероятно, это была пропаганда южной ветви королевской семьи против северной ветви, сделавшей Хаттусу столицей. [53] Другой набор, «Сказание о Залпуве», поддерживает Залпуву и освобождает более позднего Хаттушили I от обвинения в увольнении Канеша . [53]
На смену Анитте пришел Зуццу ( годы правления 1720–1710 до н. э.); [52] но где-то в 1710–1705 гг. до н.э. Канеш был разрушен, унеся с собой давно сложившуюся систему ассирийской купеческой торговли. [48] Дворянская семья Кусарана выжила, чтобы бросить вызов семье Залпуван/Хаттусан, хотя неизвестно, были ли они прямой линией Анитты. [54]
Тем временем лорды Залпы продолжали жить. Хуззия I , потомок Хуззии из Залпы, принял Хатти. Его зять Лабарна I , южанин из Хурмы, узурпировал трон, но позаботился о том, чтобы усыновить внука Хуззии Хаттушили своим собственным сыном и наследником. Считается, что земля Хурмы находится в горах к югу от Куссары . [55]
Основание Хеттского царства приписывается либо Лабарне I, либо Хаттусили I (последний, возможно, также имел личное имя Лабарна), [56] которые завоевали территорию к югу и северу от Хаттусы. Хаттусили I прошел кампанию до семитского аморейского царства Ямхад в Сирии , где напал, но не захватил его столицу Алеппо . Хаттусили I в конце концов захватил Хаттусу, и ему приписывают основание Хеттской империи.
«Хаттусили был царем, и его сыновья, братья, родственники, члены семьи и войска были едины. Куда бы он ни шел в поход, он силой контролировал вражеские земли. Он разрушал земли одну за другой, отнимал у них власть и сделал их границами моря. Однако, когда он вернулся из похода, каждый из его сыновей пошел куда-то в страну, и в его руках процветали большие города. Но когда позже слуги князей развратились, они начали пожирать имущество, постоянно составляли заговоры против своих хозяев и начали проливать их кровь».
Этот отрывок из «Эдикта Телепину» , датируемый 16 веком до нашей эры, должен иллюстрировать объединение, рост и процветание хеттов под его правлением. Это также иллюстрирует коррупцию «принцев», которые, как полагают, были его сыновьями. Отсутствие источников приводит к неопределенности в отношении того, как была решена проблема коррупции. На смертном одре Хаттусили I он выбрал своим наследником своего внука Мурсили I (или Муршилиш I). [57]
.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
Мурсили продолжил завоевания Хаттусили I. В 1595 г. до н. э. ( средняя хронология ) или 1587 г. до н. э. (низкая средняя хронология) Мурсили I совершил великий набег по реке Евфрат, обойдя Ассирию и разграбив Мари и Вавилон , изгнав аморейских правителей Старого Вавилонская империя в процессе. Вместо того, чтобы включить Вавилонию в состав хеттских владений, Мурсили, похоже, передал контроль над Вавилонией своим касситским союзникам, которые должны были править ею в течение следующих четырех столетий. Из-за страха перед восстаниями внутри страны он оставался в Вавилоне недолго. Эта длительная кампания истощила ресурсы Хатти и оставила столицу в состоянии, близком к анархии. Мурсили был убит своим зятем Хантили I во время его возвращения в Хаттусу или вскоре после возвращения домой, и Хеттское царство погрузилось в хаос. Хантили занял трон. Он смог избежать нескольких покушений на себя, однако его семья этого не сделала. Его жена Харапсили и ее сын были убиты. Кроме того, другие члены королевской семьи были убиты Зидантой I , которого затем убил его собственный сын Аммуна . Все внутренние волнения среди хеттской царской семьи привели к упадку власти. Хурриты, народ, живший в горном районе вдоль верховий рек Тигр и Евфрат на современном юго-востоке Турции, воспользовались ситуацией, чтобы захватить Алеппо и прилегающие территории, а также прибрежный район Адания, переименовав его в Киццуватну. (позже Киликия ). На протяжении оставшейся части XVI века до нашей эры хеттские цари удерживались на своей родине из-за династических ссор и войн с хурритами. Хурриты стали центром власти в Анатолии. [58] [59] Кампании в Амурру и южную Месопотамию могут быть ответственны за повторное введение клинописи в Анатолию, поскольку хеттское письмо сильно отличается от письма предыдущего ассирийского колониального периода.
Хетты вступили в слабую фазу неясных записей, незначительных правителей и сокращенных владений. Эта модель расширения под властью сильных царей, за которой следовал спад под властью более слабых, должна была повторяться снова и снова на протяжении 500-летней истории Хеттского царства, из-за чего события в периоды упадка трудно реконструировать. Политическая нестабильность этих лет Древнего Хеттского царства может быть частично объяснена характером хеттского царства в то время. Во времена Древнего Хеттского царства до 1400 г. до н. э. его подданные считали царя хеттов не «живым богом», как египетские фараоны , а скорее первым среди равных. [60] Только в более поздний период с 1400 г. до н.э. до 1200 г. до н.э. хеттское царство стало более централизованным и могущественным. Кроме того, в предыдущие годы преемственность не была закреплена юридически, что позволяло соперничать в стиле «Войны роз» между северной и южной ветвями.
Следующим известным монархом после Мурсили I был Телепину ( ок. 1500 г. до н.э. ), который одержал несколько побед на юго-западе, очевидно, объединившись с одним хурритским государством (Киццуватна) против другого (Митанни). Телепину также пытался обеспечить порядок преемственности. [61]
Последний монарх Старого царства Телепину правил примерно до 1500 г. до н.э. Правление Телепину ознаменовало конец «Старого царства» и начало длительной фазы слабости, известной как «Срединное царство». [62] Период 15-го века до нашей эры практически неизвестен, сохранилось лишь несколько записей. [63] Частично причина как слабости, так и безвестности заключается в том, что хетты находились под постоянными нападениями, в основном со стороны каскиев, неиндоевропейского народа , поселившегося вдоль берегов Черного моря . Столица снова переместилась сначала в Сапинуву , а затем в Самуху . В Сапинуве есть архив, но он до сих пор не переведен должным образом.
Он переходит в собственно «период Хеттской империи», который датируется периодом правления Тудхалии I с ок. 1430 г. до н.э.
Одним из нововведений, которое можно отнести к этим ранним хеттским правителям, является практика заключения договоров и союзов с соседними государствами; Таким образом, хетты были одними из первых известных пионеров искусства международной политики и дипломатии. В это же время хеттская религия переняла у хурритов несколько богов и ритуалов.
С правлением Тудхалия I (который, возможно, на самом деле не был первым носителем этого имени; см. также Тудхалия ), Хеттское царство вновь вышло из тумана безвестности и вошло в «период Хеттской империи». За это время произошло множество изменений, не последним из которых было усиление королевской власти. Заселение хеттов продолжалось в период Империи. [60] Однако хетты, как правило, селились в старых землях южной Анатолии, а не на землях Эгейского моря. По мере продвижения этого урегулирования заключались договоры с соседними народами. [60] В период Хеттской империи королевская власть стала наследственной, и царь приобрел «сверхчеловеческую ауру», и хеттские граждане стали называть его «Мое Солнце». Цари периода Империи начали выступать в качестве первосвященников для всего царства: ежегодно совершая поездки по хеттским священным городам, проводя фестивали и контролируя содержание святилищ. [60]
Во время своего правления ( ок. 1400 г. до н.э. ) король Тудхалия I, снова объединившись с Киццуватной, затем завоевал хурритские государства Алеппо и Митанни и расширился на запад за счет Арзавы (лувийского государства).
После Тудхалии I последовала еще одна слабая фаза, и враги хеттов со всех сторон смогли продвинуться даже к Хаттусе и разрушить ее. Однако королевство вернуло свою былую славу при Шуппилулиуме I ( ок. 1350 г. до н.э. ), который снова завоевал Алеппо. Митанни попал в вассальную зависимость от ассирийцев под предводительством его зятя, и он победил Кархемиша , еще один аморейский город-государство. Поскольку его собственные сыновья были поставлены во главе всех этих новых завоеваний, а Вавилония все еще находилась в руках союзных касситов , это сделало Шуппилулиума верховным посредником в известном мире, наряду с Ассирией и Египтом, и вскоре Египет начал искать союза . от брака другого из его сыновей с вдовой Тутанхамона . Этот сын, очевидно, был убит до того, как достиг места назначения, и этот союз так и не был заключен. Однако с приходом к власти Ашур-убаллита I в 1365 г. до н. э. Среднеассирийская империя (1365–1050 до н. э.) снова начала расти . Ашур-убаллит I напал на Маттивазу , царя Митанни, и победил его, несмотря на попытки хеттского царя Шуппилулиумы I, который теперь опасался растущей мощи Ассирии и пытался сохранить свой трон с помощью военной поддержки. Земли митаннов и хурритов были должным образом присвоены Ассирией, что позволило ей вторгнуться на хеттскую территорию в восточной части Малой Азии , а Адад-нирари I аннексировал Каркемиш и северо-восточную Сирию из-под контроля хеттов. [64]
Во время правления Шуппилулиума I Хеттская империя была опустошена эпидемией туляремии . Эпидемия поразила хеттов на протяжении десятилетий, а туляремия убила Шуппилулиума I и его преемника Арнуванду II . [65] После правления Шуппилулиумы I и недолгого правления его старшего сына Арнуванды II другой сын, Мурсили II , стал королем ( ок. 1330 г. до н.э. ). Унаследовав сильную позицию на востоке, Мурсили смог обратить свое внимание на запад, где атаковал Арзаву. В тот момент, когда хетты были ослаблены эпидемией туляремии, арзаванцы напали на хеттов, которые отразили атаку, отправив к арзаванам зараженных баранов. Это было первое зарегистрированное применение биологического оружия . Мурсили также напал на город, известный как Миллаванда ( Милет ), находившийся под контролем Аххиявы . Более поздние исследования, основанные на новых прочтениях и интерпретациях хеттских текстов, а также на материальных свидетельствах контактов микенцев с материковой Анатолией, пришли к выводу, что Аххиява относилась к Микенской Греции или, по крайней мере, к ее части. [66] [67] [68] [69]
Процветание хеттов в основном зависело от контроля над торговыми путями и источниками металлов. Из-за важности Северной Сирии для жизненно важных путей, связывающих Киликийские ворота с Месопотамией, защита этой территории имела решающее значение и вскоре была подвергнута испытанию египетской экспансией при фараоне Рамсесе II . Исход битвы при Кадеше неизвестен, хотя кажется, что своевременное прибытие египетских подкреплений предотвратило полную победу хеттов. [70] Египтяне вынудили хеттов укрыться в крепости Кадеш , но собственные потери помешали им выдержать осаду. Эта битва произошла в 5-й год правления Рамсеса ( ок. 1274 г. до н.э. по наиболее распространенному летоисчислению).
После этой даты могущество как хеттов, так и египтян снова начало снижаться из-за могущества ассирийцев. [71] Ассирийский царь Салманесар I воспользовался возможностью, чтобы победить Хуррию и Митанни, занять их земли и расшириться до верховья Евфрата , в то время как Муваталли был занят египтянами. Хетты тщетно пытались сохранить Митаннийское царство с помощью военной поддержки. [64] Ассирия теперь представляла такую же большую угрозу для хеттских торговых путей, как и Египет. Сын Муваталли, Урхи-Тешуб , взошел на трон и правил в течение семи лет как Мурсили III , прежде чем был свергнут своим дядей Хаттусили III после короткой гражданской войны. В ответ на усиление ассирийской аннексии хеттской территории он заключил мир и союз с Рамсесом II (также опасавшимся Ассирии), подав руку своей дочери замуж за фараона. [71] Кадешский договор , один из старейших полностью сохранившихся договоров в истории, зафиксировал их взаимные границы в южном Ханаане и был подписан в 21-й год правления Рамсеса (ок. 1258 г. до н. э.). Условия этого договора включали брак одной из хеттских принцесс с Рамсесом. [71] [72]
Сын Хаттусили, Тудхалия IV , был последним сильным хеттским царем, способным, по крайней мере, в некоторой степени удержать ассирийцев от центра хеттов, хотя он тоже уступил им большую территорию и потерпел тяжелое поражение от Тукульти-Нинурты I из Ассирии в Битва при Нихрии . Он даже временно присоединил к себе остров Кипр , до этого тоже перешедший к Ассирии. Последнему королю Шуппилулиума II также удалось одержать несколько побед, в том числе в морском сражении против Алашии у берегов Кипра. [73] Но ассирийцы под руководством Ашур-реш-иши I к этому времени аннексировали большую часть хеттской территории в Малой Азии и Сирии, изгнав и победив вавилонского царя Навуходоносора I , который также смотрел на хеттские земли. [ сомнительно ]
Народы моря уже начали свое продвижение вдоль побережья Средиземного моря , начиная с Эгейского моря и продолжая путь до Ханаана, основав государство Филистия , отняв Киликию и Кипр у хеттов на пути и отрезав их желанные торговые пути. Это сделало родину хеттов уязвимой для атак со всех направлений, и Хаттуса была сожжена дотла где-то около 1180 г. до н.э. в результате совместного нападения новых волн захватчиков: каскийцев, фригийцев и бригов . Таким образом, Хеттское царство исчезло из исторических записей, а большая часть территории была захвачена Ассирией. [74] Наряду с этими нападениями, многие внутренние проблемы также привели к концу Хеттского царства. Конец королевства был частью более масштабного краха бронзового века . [75] Исследование годичных колец можжевеловых деревьев, растущих в этом регионе, показало переход к более засушливым условиям с 13 века до нашей эры на 12 век до нашей эры с трехлетней последовательной засухой в 1196, 1197 и 1198 годах до нашей эры. [76]
К 1160 г. до н.э. политическая ситуация в Малой Азии сильно отличалась от той, которая была всего 25 лет назад. В этом году ассирийский царь Тиглатпаласар I разгромил мушек (фригийцев), которые пытались вторгнуться в ассирийские колонии в южной Анатолии с Анатолийского нагорья, и народ каска, старых врагов хеттов с северных холмов. страна между Хатти и Черным морем, по-видимому, вскоре присоединилась к ним. Фригийцы, по-видимому, захватили Каппадокию с запада, и недавно обнаруженные эпиграфические свидетельства подтверждают их происхождение как балканского племени «бригес», вытесненного македонцами.
Хотя в этот момент Хеттское царство исчезло из Анатолии, в Анатолии и северной Сирии возник ряд так называемых сиро-хеттских государств . Они были преемниками Хеттского царства. Самыми известными сиро-хеттскими царствами были Каркемиш и Мелид . Правящая семья в Каркемише, как полагают, была кадетской ветвью тогда несуществующей центральной правящей хеттской линии. Эти сиро-хеттские государства постепенно попали под контроль Неоассирийской империи (911–608 гг. до н.э.). Кархемиш и Мелид стали вассалами Ассирии при Салманасаре III (858–823 до н. э.) и полностью вошли в состав Ассирии во время правления Саргона II (722–705 до н. э.).
Большое и могущественное государство, известное как Табал, занимало большую часть южной Анатолии. Известные как греческие Тибарены ( древнегреческий : Τιβαρηνοί ), латинские Тибарены , Тобелы у Иосифа Флавия , их язык, возможно, был лувийским, [77] о чем свидетельствуют памятники, написанные с использованием анатолийских иероглифов . [78] Это государство также было завоевано и включено в состав обширной Неоассирийской империи.
В конечном итоге и лувийские иероглифы, и клинопись устарели из-за нововведения — алфавита , который, по-видимому, проник в Анатолию одновременно из Эгейского моря (с бригами, которые изменили свое название на фригийцы), а также от финикийцев и соседних народов в Сирии.
Самая ранняя известная конституционная монархия была создана хеттами. [79] [80] Главой хеттского государства был царь, за которым следовал наследник. Король был верховным правителем страны, выполняя функции военного командира, судебной власти, а также первосвященника. [81] Однако некоторые чиновники осуществляли независимую власть над различными ветвями власти. Одной из наиболее важных должностей в хеттском обществе была должность галь меседи (начальника королевской гвардии ). [82] Его заменил ранг галгестина ( начальника винных управляющих), который, как и гал меседи , обычно был членом королевской семьи. Бюрократию королевства возглавлял гал дубсар (начальник писцов), власть которого не распространялась на лугал дубсара , личного писца короля.
Египетские монархи вели дипломатию с двумя главными хеттскими резиденциями, расположенными в Кадеше (городе, расположенном на реке Оронт ) и Кархемише (расположенном на реке Евфрат в Южной Анатолии). [83]
Поселение Анкува в Центральной Анатолии , дом дохеттской богини Каттахи и поклонение другим хаттским божествам, иллюстрирует этнические различия на территориях, которые хетты пытались контролировать. Каттахе первоначально дали имя Ханниккун. Использование термина Каттаха вместо Ханниккун, по словам Рональда Горни (руководителя регионального проекта Алисар в Турции), было способом принизить дохеттскую идентичность этого женского божества и приблизить ее к хеттской традиции. . Их реконфигурация богов на протяжении всей их ранней истории, например, в случае с Каттахой, была способом узаконить их власть и избежать конфликта идеологий во вновь включенных регионах и поселениях. Преобразуя местных божеств в соответствии со своими обычаями, хетты надеялись, что традиционные верования этих общин поймут и примут изменения, чтобы лучше соответствовать политическим и экономическим целям хеттов. [84]
Царь Телипину (годы правления ок. 1525 – ок. 1500 до н.э.) считается последним царем Старого хеттского царства. Он захватил власть в ходе династической борьбы за власть. Во время своего правления он хотел покончить с беззаконием и урегулировать царскую преемственность. Затем он издал Эдикт Телипина . В этом указе он назначил Панкус, генеральное собрание, высшим судом по конституционным преступлениям. Такие преступления, как убийство, наблюдались и осуждались Панкусами. Сами короли также подпадали под юрисдикцию Панкуса. Панкус также служил консультативным советом при короле. Правила и положения, установленные указом, а также создание Панкуса оказались очень успешными и продолжались до конца Нового царства. [85]
Панкус установил правовой кодекс, согласно которому насилие не является наказанием за преступление. Такие преступления, как убийство и кража, которые в то время карались смертной казнью в других королевствах Юго-Западной Азии, не считались преступлениями, караемыми смертной казнью, согласно хеттскому законодательству. Большинство уголовных наказаний предусматривали реституцию. Например, в случае воровства наказанием за это преступление будет возмещение украденного в равной стоимости. [86]
Хеттский язык зафиксирован фрагментарно примерно с 19 века до нашей эры (в текстах Кюльтепе см. Ишара ). Он использовался примерно до 1100 г. до н.э. Хеттский язык является наиболее засвидетельствованным членом анатолийской ветви индоевропейской языковой семьи и индоевропейского языка, для которого существуют самые ранние сохранившиеся письменные свидетельства, с отдельными хеттскими заимствованиями и многочисленными личными именами, появляющимися в древнеассирийском контексте еще с раннего периода. как 20 век до нашей эры. [ нужна цитата ]
Язык табличек Хаттусы в конечном итоге был расшифрован чешским лингвистом Бедржихом Грозным (1879–1952), который 24 ноября 1915 года объявил о своих результатах на лекции в Ближневосточном обществе в Берлине. Его книга об открытии была напечатана в Лейпциге в 1917 году под названием «Язык хеттов»; Его структура и членство в индоевропейской языковой семье . [87] Предисловие к книге начинается так:
Дешифровка, как известно, привела к подтверждению теории гортани в индоевропейской лингвистике, предсказанной за несколько десятилетий до этого. Из-за заметных различий в структуре и фонологии некоторые ранние филологи , в первую очередь Уоррен Каугилл , даже утверждали, что его следует классифицировать как родственный язык индоевропейским языкам ( индо-хеттскому ), а не дочерний язык. К концу Хеттской империи хеттский язык стал письменным языком администрации и дипломатической переписки. Население большей части Хеттской империи к этому времени говорило на лувийском языке, другом индоевропейском языке анатолийской семьи, зародившемся к западу от хеттского региона. [88]
По мнению Крейга Мельхерта , в настоящее время существует тенденция предполагать, что протоиндоевропейский язык развился и что «доисторические носители» анатолийского языка оказались изолированы «от остальной части речевого сообщества PIE, чтобы не участвовать в некоторых общих нововведениях». " [89] Хеттский, как и его анатолийские родственники, на ранней стадии отделился от праиндоевропейского языка , тем самым сохранив архаизмы, которые позже были утрачены в других индоевропейских языках. [90]
В хеттском языке много заимствований, особенно религиозной лексики, из неиндоевропейских хурритских и хаттских языков. Последний был языком хаттов, местных жителей земли Хатти до того, как они были поглощены или вытеснены хеттами. Священные и магические тексты из Хаттусы часто писались на хаттском, хурритском и лувийском языках, даже после того, как хеттский язык стал нормой для других письменностей. [ нужна цитата ]
Учитывая размеры империи, остатков хеттского искусства относительно немного. К ним относятся некоторые впечатляющие монументальные резные фигурки, ряд наскальных рельефов , а также изделия из металла, в частности бронзовые штандарты Аладжа-Хёюк , резная слоновая кость и керамика, в том числе вазы Хюсейндеде . Ворота Сфинкса Аладжа-Хёюка и Хаттусы с памятником у источника Эфлатун-Пинар входят в число крупнейших построенных скульптур, наряду с рядом больших лежащих львов, из которых статуя Вавилонского льва в Вавилоне является самой большой, если она действительно хеттский. Почти все заметно изношены. Скальные рельефы включают рельеф Ханьери и рельеф Хемита . Стела Нигде конца VIII века до нашей эры — это лувийский памятник постхеттского периода, найденный в современном турецком городе Нигде .
.jpg/1280px-T._E._Lawrence_and_L._Woolley_at_Carchemish_(1913).jpg)
Хеттская религия и мифология находились под сильным влиянием своих хаттских , месопотамских , ханаанских и хурритских аналогов. В более ранние времена еще можно ясно различить индоевропейские элементы.
Боги грозы занимали видное место в хеттском пантеоне. Тарханта ( Тешуб у хурритов ) называли «Завоевателем», «Царем Куммии», «Царем Небес», «Владыкой земли Хатти». Он был главным среди богов, и его символом был бык. В образе Тешуба он изображался бородатым мужчиной верхом на двух горах и с дубинкой в руках. Он был богом битвы и победы, особенно когда в конфликте участвовала иностранная держава. [91] Тешуб был также известен своим конфликтом со змеем Иллуянкой . [92]
Хеттских богов также чтят фестивалями, такими как Пурули весной, фестиваль нунтаррияшас осенью и фестиваль КИ.ЛАМ у ворот, где изображения Бога Бури и до тридцати других идолов выставлялись напоказ по улицам. . [93]
Хеттские законы, как и другие записи империи, записывались на клинописных табличках, сделанных из обожженной глины. То, что считается Хеттским сводом законов, происходит в основном из двух глиняных табличек, каждая из которых содержит 186 статей, и представляет собой собрание практиковавшихся законов раннего Хеттского царства. [94] Помимо табличек, в центральной Анатолии можно найти памятники с хеттскими клинописными надписями, описывающими правительство и законы империи. [95] Таблички и памятники датируются периодом от Старого Хеттского царства (1650–1500 до н.э.) до так называемого Нового Хеттского царства (1500–1180 до н.э.). [96] Между этими периодами времени можно найти различные переводы, которые модернизируют язык [97] и создают серию правовых реформ, в которых за многие преступления [94] [96] назначаются более гуманные наказания. Эти изменения, возможно, можно объяснить приходом к власти новых и разных королей по всей исторической империи или новыми переводами, которые меняют язык, используемый в сводах законов. [96] В любом случае, своды законов хеттов предусматривают очень конкретные штрафы или наказания, которые должны назначаться за конкретные преступления [96] [98] и имеют много общего с библейскими законами, найденными в книгах Исход и Второзаконие . [98] Помимо уголовных наказаний, кодексы также содержат инструкции относительно определенных ситуаций, таких как наследование и смерть. [ нужна цитата ]
В статьях законов, используемых хеттами, чаще всего описываются весьма конкретные преступления или правонарушения как против государства, так и против других лиц, и предусматриваются наказания за эти правонарушения. Законы, высеченные на скрижалях, представляют собой совокупность устоявшихся социальных норм, принятых по всей империи. В хеттских законах того времени во многих случаях наблюдается явное отсутствие равенства в наказаниях, перечисляются отдельные наказания или компенсации для мужчин и женщин. [94] [98] Свободные мужчины чаще всего получали больше компенсации за преступления против них, чем свободные женщины. Рабы, мужчины или женщины, имели очень мало прав и легко могли быть наказаны или казнены своими хозяевами за преступления. [94] [98] В большинстве статей описываются уничтожение имущества и причинение телесных повреждений, при этом наиболее распространенным наказанием является выплата компенсации за утраченное имущество. Опять же, в этих случаях мужчины зачастую получают большую сумму компенсации, чем женщины. [94] [98] В других статьях описывается, как следует относиться к бракам рабов и свободных людей. В любом случае разделения или отчуждения свободный человек, мужчина или женщина, сохранит всех детей, кроме одного, родившихся в браке. [96] [98]
Случаи, когда в статьях рекомендуется смертная казнь, чаще всего связаны с дореформенными приговорами за тяжкие преступления и запрещенные сексуальные связи. Многие из этих случаев включают публичные пытки и казни в качестве наказания за серьезные преступления против религии. Большинство этих приговоров начали отменяться на более поздних этапах существования Хеттской империи, когда начали происходить крупные правовые реформы. [94] [96]
Хотя на протяжении всей истории империи можно было увидеть различные переводы законов, [97] хеттское мировоззрение на право изначально было основано на религии и предназначалось для сохранения власти государства. [94] Кроме того, наказания преследовали цель предотвращения преступности и защиты прав собственности личности. [94] Цели профилактики преступности можно увидеть в строгости наказаний, назначаемых за отдельные преступления. Смертная казнь и пытки особо упоминаются в качестве наказания за более тяжкие преступления против религии и суровые штрафы за утрату частной собственности или жизни. Таблички также описывают способность короля прощать определенные преступления, но конкретно запрещают помилование человека за убийство. [94] [96]
В какой-то момент в 16 или 15 веке до нашей эры хеттские законы отходят от пыток и смертной казни к более гуманитарным формам наказания, таким как штрафы. [94] [96] Там, где старая правовая система была основана на возмездии и возмездии за преступления, новая система предусматривала гораздо более мягкие наказания, отдавая предпочтение денежной компенсации перед физическим или смертным наказанием. [94] Почему произошли эти радикальные реформы, не совсем ясно, но вполне вероятно, что наказание за убийство казнью не принесло пользы ни одному человеку или семье. [94] [96] Эти реформы коснулись не только сферы смертной казни. Там, где должны были быть уплачены крупные штрафы, можно увидеть серьезное снижение штрафа. Например, до этих крупных реформ плата за кражу животного в тридцать раз превышала стоимость животного; после реформы штраф был снижен до половины первоначального штрафа. Одновременно в этот период реформ можно наблюдать попытки модернизировать язык и изменить словоблудие, используемое в сводах законов. [94] [95] [96] [97]
Как в старом, так и в реформированном хеттском законодательстве можно увидеть три основных вида наказания: смерть, пытки или компенсация/штраф. [94] Статьи, изложенные на клинописных табличках, предусматривают весьма конкретные наказания за преступления, совершенные против хеттской религии или против отдельных лиц. Во многих, но не во всех случаях, статьи, описывающие схожие законы, группируются вместе. Более дюжины последовательных статей описывают разрешенные и запрещенные сексуальные пары. [96] [98] Эти пары в основном описывают мужчин (иногда их специально называют свободными мужчинами, иногда просто мужчин в целом), [98] имеющих отношения, по обоюдному согласию или нет, с животными, приемными семьями, родственниками супругов или наложницы. [94] Многие из этих статей не предусматривают конкретных наказаний, но до законодательных реформ преступления против религии чаще всего карались смертной казнью. К ним относятся кровосмесительные браки и сексуальные отношения с некоторыми животными. [96] [98] Например, в одной статье говорится: «Если мужчина вступает в сексуальные отношения с коровой, это недопустимое сексуальное соединение: он будет казнен». [98] Подобные отношения с лошадьми и мулами не подлежали смертной казни, но преступник не мог впоследствии стать священником. [94] [96] Действия за счет других лиц чаще всего приводят к выплате преступником той или иной компенсации, будь то деньги, животные или земля. Эти действия могут включать разрушение сельскохозяйственных угодий, смерть или ранение скота или нападение на человека. [98] В нескольких статьях также конкретно упоминаются деяния богов. Если бы животное умерло при определенных обстоятельствах, человек мог бы заявить, что оно умерло от руки бога. Клянувшись, что то, что они утверждают, было правдой, их вроде бы освободили от выплаты компенсации владельцу животного. [96] [98] Травмы, причиненные животным, принадлежащим другому лицу, почти всегда компенсируются либо прямой выплатой, либо обменом раненого животного на здоровое животное, принадлежащее правонарушителю. [98]
Не все законы, прописанные в табличках, касаются уголовного наказания. Например, указания о том, как заключать брак рабов и разделять их детей, даны в группе статей: «Рабыня берет на себя большую часть детей, а раб-мужчина - одного ребенка». [98] Аналогичные инструкции даны и в отношении брака свободных людей и рабов. Другие действия включают в себя то, как следует поступать при разрыве обязательств. [96] [98]
Библия упоминает «хеттов» в нескольких отрывках, от Книги Бытия до книги Ездры-Неемии после плена . Хеттов обычно изображают как народ, живущий среди израильтян – Авраам покупает Патриаршее захоронение Махпела у «Ефрона ХаХити», Ефрона Хеттеянина; а хетты служат высшими офицерами в армии Давида . Однако во 2 Царств 7:6 они представляют собой народ со своими собственными царствами (в этом отрывке говорится о «царях» во множественном числе), очевидно, расположенный за пределами географического Ханаана и достаточно могущественный, чтобы обратить в бегство сирийскую армию. [99]
Является предметом серьезных научных споров о том, означали ли библейские «хетты» кого-либо или всех из: 1) первоначальных хаттийцев; 2) их индоевропейские завоеватели, сохранившие за Центральной Анатолией название «хатти» и ныне именуемые «хеттами» (тема настоящей статьи); или 3) ханаанская группа, которая могла быть связана, а могла и не быть связана с одной или обеими анатолийскими группами, и которая также может быть идентична, а может и не быть идентична более поздним сиро-хеттским государствам . [100] [101]
Другие ученые-библеисты (вслед за Максом Мюллером ) утверждали, что вместо того, чтобы быть связанным с Хетом, сыном Ханаана, анатолийская земля Хатти вместо этого упоминалась в еврейской библейской литературе и апокрифах как « Киттим » (Читтим), народ, который, как говорят, был назван в честь сына Джавана . [102]
Одно единственное упоминание о троянском союзнике по имени Цетеяне ( греч . Κητειοι ) сделано Гомером в «Одиссее» . Различные ученые сходятся во мнении, что гомеровские цетейцы соответствуют хеттам бронзового века. [103] [104]
По крайней мере, возможно, мы можем сказать, что проблема/вопрос Аххиявы в конце концов решена и на нее дан ответ, поскольку теперь мало сомнений в том, что Аххиява был ссылкой хеттов на часть или весь микенский мир бронзового века.
.svg/1280px-Asia_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}