stringtranslate.com

Раввинская литература

Раввинская литература , в самом широком смысле, представляет собой весь спектр работ, написанных раввинами на протяжении еврейской истории . Термин обычно относится к литературе эпохи Талмуда (70–640 гг. н. э.), [1] в отличие от средневековых и современных раввинских писаний . Он соответствует еврейскому термину Сифрут Хазаль ( иврит : ספרות חז״ל ), который переводится как «литература [наших] мудрецов» и, как правило, относится только к мудрецам ( Хазалю ) талмудического периода. Этот более конкретный смысл «раввинской литературы» — относящийся к Талмуду , Мидрашам ( иврит : מדרשים ) и связанным с ними писаниям, но почти никогда к более поздним текстам — является тем, как этот термин обычно подразумевается при использовании в современных академических трудах. Термины мефарешим и паршаним (комментарии и комментаторы) почти всегда относятся к более поздним , постталмудическим авторам раввинских толкований библейских и талмудических текстов.

Мишнайская литература

Мидрше Галаха , Мишна и Тосефта (составленные из материалов, датируемых до 200 года н. э.) являются самыми ранними сохранившимися произведениями раввинской литературы, излагающими и развивающими Устный Закон иудаизма , а также этические учения. За ними последовали два Талмуда:

Самым ранним сохранившимся материальным свидетельством раввинской литературы любого рода является надпись из Тель-Рехова, датируемая VI–VII веками, а также самая длинная еврейская надпись поздней античности. [2] Между тем, самые ранние сохранившиеся талмудические рукописи относятся к VIII веку.

Мидраш

Мидраш (мн. ч. Мидрашим ) — еврейское слово, обозначающее метод прочтения деталей в библейском тексте или из него. Термин мидраш также может относиться к сборнику учений мидраша в форме юридического, экзегетического, гомилетического или повествовательного письма, часто оформленного как комментарий к Библии или Мишне . Существует большое количество «классических» мидрашских работ, охватывающих период от Мишны до гаонических времен, часто демонстрирующих доказательства того, что они были обработаны и переработаны из более ранних материалов, и часто дошедших до нас в нескольких вариантах. Ниже приведен краткий список этих работ [основанный на (Holtz 2008)]; более подробный аннотированный список можно найти в разделе «Мидраш». Приведенная ниже временная шкала должна быть приблизительной, поскольку многие из этих работ были составлены в течение длительного периода времени, заимствуя и сопоставляя материал из более ранних версий; поэтому их истории несколько неопределенны и являются предметом научных дискуссий. В таблице «ne» означает, что рассматриваемая работа не сохранилась, за исключением вторичных ссылок.

Более поздние работы по категориям

Агада

Хасидская мысль

Еврейская поэзия

еврейская литургия

еврейская философия

Каббала

еврейский закон

Мусар литература

Более поздние работы по историческому периоду

Труды гаонов

Гаоны — раввины Суры и Пумбедиты в Вавилоне (650 - 1250):

РаботыРишоним(«ранние» раввинские комментаторы)

Ришоним — раввины раннего средневековья (1000–1550 гг.)

РаботыАхароним(«более поздние» раввинские комментаторы)

Ахаронимы — раввины с 1550 года по настоящее время.

Мефарешим

Mefareshim — еврейское слово, означающее «комментаторы» (или приблизительно означающее « экзегеты »), Perushim означает «комментарии». В иудаизме эти слова относятся к комментариям к Торе (пяти книгам Моисея), Танаху , Мишне , Талмуду , литературе респонсов или даже сидуру (еврейскому молитвеннику) и многому другому.

Классические комментарии к Торе и Талмуду

Классические комментарии к Торе и/или Талмуду были написаны следующими людьми:

Классические комментарии Талмуда были написаны Раши. После Раши были написаны Тосафот , которые были всеобъемлющим комментарием к Талмуду, составленным учениками и потомками Раши; этот комментарий был основан на обсуждениях, проведенных в раввинских академиях Германии и Франции. [ необходима цитата ]

Современные комментарии к Торе

Современные комментарии к Торе, получившие широкое признание в еврейской общине, включают:

Современные комментарии к Сидуру

Современные комментарии к Сидуру были написаны:

Смотрите также

Библейские персонажи в раввинской литературе

Ссылки

  1. ^ Сафрай 1969, стр. 305, 307.
  2. ^ Хорошо, Стивен; Коллер, Аарон Дж. (2014). Талмуда де-Эрец Исраэль: археология и раввины в позднеантичной Палестине . Студия Иудаика. Центр изучения Израиля. Бостон: Де Грютер. стр. 231–237. ISBN 978-1-61451-485-5.

Библиография

Внешние ссылки

Общий

Ссылки на полные текстовые ресурсы

Глоссарии