Курды [A] — иранская [1] [2] [3] этническая группа на Ближнем Востоке . Они исторически населяли горные районы к югу от озера Ван и озера Урмия , географическую область, совместно именуемую Курдистаном . Большинство курдов говорят на северном курдском языке курманджи ( курманджи) и центральном курдском языке сорани.
Существуют различные гипотезы относительно предшественников курдов , таких как кардухои классической античности. Самые ранние известные курдские династии под исламским правлением (10-12 вв.) - это Хасанвайхиды , Марваниды , Равадиды , Шаддадиды , за которыми следует династия Айюбидов , основанная Саладином . Битва при Чалдыране 1514 года является важным поворотным моментом в курдской истории, ознаменовав союз курдов с османами . Шарафнаме 1597 года является первым описанием курдской истории. Курдская история в 20 веке отмечена ростом чувства курдской государственности, сосредоточенной на цели создания независимого Курдистана, как было запланировано Севрским договором 1920 года. Частичная автономия была достигнута Курдистанским уездом (1923–1926) и Иракским Курдистаном (с 1991 года), в то время как в частности в Турецком Курдистане с 1984 по 1999 год продолжался вооруженный конфликт между курдскими повстанческими группами и турецкими вооруженными силами , и регион по-прежнему остается нестабильным, а в 2000-х годах вновь вспыхнуло насилие.
Существуют разные теории о происхождении названия курд . Согласно одной из теорий, оно происходит из среднеперсидского языка как كورت kwrt- , термин для «кочевник; житель палатки». [B] После мусульманского завоевания Персии этот термин был принят в арабском языке как kurd- и использовался специально для кочевых племен. [C]
Этноним курд может в конечном итоге происходить от древнего топонима в верхнем бассейне Тигра. По мнению английского востоковеда Годфри Роллеса Драйвера , термин курд связан с шумерским карда , который был найден на шумерских глиняных табличках третьего тысячелетия до н. э. Он написал в статье, опубликованной в 1923 году, что термин курд не использовался по-разному разными народами, и, исследуя филологические вариации карда в разных языках, таких как кордуэни , гордьени , кордьюи , кардучи , кардуэни , карду , кардайе , кардавайе , он обнаруживает, что сходства, несомненно, указывают на общее происхождение. [7]
Утверждалось, что «Курд» может в конечном итоге отражать топоним бронзового века Карду , Кар-да , [8], который также может быть отражен в арабском (кораническом) топониме Ǧūdī (перезанятом в курдском как Cûdî ) [9] [10] Название будет продолжено в классической античности как первый элемент в топониме Кордуена , и его жители, упомянутые Ксенофонтом как племя Кардухоев , которые противостояли отступлению Десяти Тысяч через горы к северу от Месопотамии в 4 веке до н. э. Эта точка зрения поддерживается некоторыми недавними академическими источниками, которые рассматривают Кордуену как протокурдский регион. [11] Однако некоторые современные ученые отвергают эти связи. [12] [13] Альтернативно, kwrt- может быть производным от названия племени Cyrtii вместо этого. [D]
Согласно некоторым источникам, к XVI веку среди различных северо-западных иранских групп , по-видимому, сформировалась этническая идентичность, обозначенная термином «курд» , [E] [F] [G] [H] без ссылки на какой-либо конкретный иранский язык. [6] [G]
Шерефхан Бидлиси в 16 веке утверждает, что существует четыре подразделения «курдов»: курмандж , лур , калхор и гуран , каждое из которых говорит на своем диалекте или языковой вариации. Пол (2008) отмечает, что использование термина « курд» в 16 веке , зафиксированное Бидлиси, независимо от языковой группы, все еще может отражать зарождающуюся северо-западную иранскую «курдскую» этническую идентичность, объединяющую курмандж, калхор и гуран. [I]
Курдский язык — язык северо-западной иранской группы, которая, вероятно, отделилась от других диалектов Центрального Ирана в первые века нашей эры ( среднеиранский период). Курдский язык, в свою очередь, появился как группа в северо-западной иранской группе в период Средневековья (примерно с 10 по 16 века). [15]
Считается, что курдский народ имеет неоднородное происхождение, как от ираноязычных, так и неиранских народов, [19] объединяя ряд более ранних племенных или этнических групп [J] , включая луллубеев , [21] гути , [21] [22] [23] киртов , [24] шумеров [25] и кардухов . [10] [26] [K]
Современное состояние знаний о курдском языке позволяет, по крайней мере, приблизительно, провести примерные границы областей, где сформировалось основное этническое ядро носителей современных курдских диалектов . Наиболее спорной гипотезой о локализации этнической территории курдов остается теория Д. Н. Маккензи , предложенная в начале 1960-х годов. [17] Развивая идеи П. Тедеско [28] и учитывая общие фонетические изоглоссы, разделяемые курдским, персидским и белуджским языками , Д. Н. Маккензи пришел к выводу, что носители этих трех языков образуют единство в пределах северо-западного иранского. Он попытался реконструировать такое персидско-курдско-белуджское языковое единство предположительно в центральных частях Ирана. Согласно его теории, персы (или протоперсы) занимали провинцию Фарс на юго-западе (исходя из того, что Ахемениды говорили на персидском языке), белуджи (протобелуджи) населяли центральные районы Западного Ирана, а курды (протокурды), по формулировке Г. Виндфура (1975: 459), жили либо в северо-западном Луристане , либо в провинции Исфахан . [29]
Во второй половине X века существовало пять курдских княжеств: на севере Шаддадиды ( 951–1174) (в частях Армении и Аррана ) и Равадиды (955–1221) в Тебризе и Мараге , на востоке Хасанвайхиды (959–1015), Анназиды (990–1117) (в Керманшахе , Динаваре и Ханакине ) и на западе Марваниды (990–1096) в Диярбакыре .
Позже, в XII веке, курдская [30] династия Хазараспидов установила свою власть в Южном Загросе и Луристане и завоевала территории Кухгилуйя , Хузестан и Гольпайеган в XIII веке, а также присоединила Шуштар , Ховейза и Басру в XIV веке.
Одна из этих династий, возможно, смогла бы в течение десятилетий навязать свое превосходство другим и построить государство, включающее всю курдскую страну, если бы ход истории не был нарушен массовыми вторжениями племен, хлынувших из степей Центральной Азии . Завоевав Иран и наложив свое иго на халифа Багдада , турки-сельджуки аннексировали курдские княжества одно за другим. Около 1150 года Ахмад Санджар , последний из великих монархов-сельджуков, создал из этих земель провинцию и назвал ее Курдистан . Провинция Курдистан, образованная Санджаром, имела своей столицей деревню Бахар (что означает озеро или море), недалеко от древней Экбатаны ( Хамадан ). Она включала вилайеты Синджар и Шахразур к западу от горного хребта Загрос и вилайеты Хамадан, Динавар и Керманшах к востоку от этого хребта. Автохтонная цивилизация развивалась вокруг города Динавар (сегодня разрушенного), расположенного в 75 км к северо-востоку от Керманшаха, чье сияние позднее было лишь частично заменено сиянием Сенны , расположенной в 90 км севернее. [2]
Марко Поло (1254–1324) встретил курдов в Мосуле по пути в Китай , и он записал то, что узнал о Курдистане и курдах, чтобы просветить своих европейских современников. Итальянский курдолог Мирелла Галетти отсортировала эти сочинения, которые были переведены на курдский язык. [31]
Один из периодов, когда курды были на пике своего могущества, был в 12 веке, когда Саладин , принадлежавший к ветви Равадия племени Хадабани , основал династию Айюбидов , при которой было создано несколько курдских вождей. Династия правила территориями, простирающимися от курдских регионов до Египта и Йемена . [32] [33]
Курды основали несколько независимых государств или княжеств , таких как Ардалан , Бадинан , Бабан , Соран , Хаккари и Бадлис . Полная история этих государств и их отношений с соседями приводится в знаменитом учебнике Шарафнаме, написанном принцем Шараф ад-Дином Билтиси в 1597 году. Самым выдающимся среди них был Ардалан , который был основан в начале 14 века. Государство Ардалан контролировало территории Зардиава (Карадаг), Ханакин , Киркук , Кифри и Хавраман , несмотря на то, что сами были вассалами различных последовательных тюркских федераций в регионе, сосредоточенных в Персии , а именно Кара-Коюнлу и Ак-Коюнлу в частности. Столица этого государства Ардалан сначала находилась в Шаразуре в Иракском Курдистане , но позже была перенесена в Синне (в Иране ). Династии Ардаланов было позволено управлять регионом в качестве вассалов многими суверенными правителями более обширной территории, пока монарх Каджаров Насер ад-Дин Шах (1848–1896) не положил конец их правлению в 1867 году.
В Средние века во многих городах за пределами Курдистана курдские кварталы образовались в результате притока курдских племенных сил, а также учёных. [34] В этих городах курды часто также имели мечети, медресе и другие сооружения.
На протяжении многих столетий, начиная с раннего современного периода с Исмаилом I , шаха Сефевидской Персии, и османского султана Селима I , курды находились под сюзеренитетом двух самых могущественных империй Ближнего Востока и ярых соперников, суннитской Османской империи и различных шиитских империй. Все началось с правления Исмаила I , который правил всеми регионами, которые охватывали коренные районы проживания курдов, и далеко за их пределами. В 1506–1510 годах езиды восстали против Исмаила I (который сам имел курдское происхождение). [46] [47] [48] [ 49 ] [50] [51] [L] [M] [N] [O] [P] [Q] Их лидер, Шир Сарим , был побежден и взят в плен в кровавой битве, в которой погибли несколько важных офицеров Исмаила . Курдские пленные были казнены «в мучениях, худших которых, возможно, и не было». [58]
В середине 17 века курды на западных границах избавились от огнестрельного оружия. По словам Тавернье , горцы между Ниневией и Исфаханом не продавали ничего, кроме пороха и пуль. Тем не менее, огнестрельное оружие не было включено ни оптом, ни всецело среди курдов, по-видимому, по тем же причинам, которые препятствовали его принятию в самом Иране. В персидском статистическом обзоре племен, датируемом периодом шаха султана Хусейна в начале 18 века, говорится, что курды племени Зафаранло отказались носить туфанг, потому что считали это не по-мужски, в результате чего большинство продолжали сражаться копьем и мечом, а некоторые — стрелами и луком. [59]
Переселение населения вдоль их границ с османами в Курдистане и на Кавказе имело стратегическое значение для Сефевидов . Сотни тысяч курдов были перемещены в другие регионы империи Сефевидов, только чтобы защитить границы там. Сотни тысяч других этнических групп, проживающих в империи Сефевидов, таких как армяне , ассирийцы , грузины , черкесы и туркмены , также были перемещены из приграничных регионов и переселены во внутренние районы Персии , но в основном по другим причинам, таким как социально-экономические и бюрократические. В течение нескольких периодов, по мере того как границы постепенно продвигались на восток, а османы продвигались глубже в персидские владения, целые курдские регионы Анатолии в тот или иной момент подвергались ужасающим актам ограбления и депортации. Они начались во время правления шаха Сефевидов Тахмаспа I (правил в 1524–1576 годах). Между 1534 и 1535 годами Тахмасп, используя политику выжженной земли против своих главных соперников-османов, начал систематическое разрушение старых курдских городов и сельской местности. Отступая перед османской армией, Тахмасп приказал уничтожить посевы и поселения всех размеров, загнав жителей перед собой в Азербайджан , откуда они позже были переселены на постоянное жительство, почти на 1600 км (1000 миль) на восток, в Хорасан .
Шах Аббас унаследовал государство, которому угрожали османы на западе и узбеки на северо-востоке. Он откупился от первых, чтобы выиграть время для победы над последними, после чего он выборочно опустошил Загрос и Кавказские подходы, депортировав курдов , армян , грузин , северокавказцев и других, которые могли, вольно или невольно, снабжать, поддерживать или быть полезными в османской кампании в регионе. Шах Аббас насильно опустошил большую часть курдских земель перед османской экспансией. Он сделал для курдов прибыльным и престижным становиться военными призывниками и собрал армию из десятков тысяч преимущественно курдских солдат. Аббас также сравнял деревни с землей и увел людей в персидское сердце. [60]
Масштаб политики выжженной земли Сефевидов можно оценить по трудам историков двора Сефевидов. Один из них, Искандар Байг Мунши , описывая всего один эпизод, пишет в «Алам-ара йе Аббаси» , что шах Аббас , продолжая политику выжженной земли своих предшественников, напал на страну к северу от Аракса и к западу от Урмии , а также между Карсом и озером Ван , которую он приказал опустошить, а население сельской местности и целых городов окружить и увести от опасности. Сопротивление было встречено « резней и увечьями ; вся недвижимая собственность, дома, церкви, мечети, урожай... были уничтожены, и вся орда пленных была поспешно отправлена на юго-восток, прежде чем османы могли контратаковать». Многие из этих курдов оказались в Хорасане , но многие другие были рассеяны в горах Альбурза , центральной Персии и даже Белуджистане . Они стали ядром нескольких современных курдских анклавов за пределами Курдистана , в Иране и Туркменистане . Говорят, что однажды Аббас I намеревался переселить 40 000 курдов в северный Хорасан, но ему удалось депортировать только 15 000, прежде чем его войска были разбиты. [61] [62]
Согласно армянскому историку начала XVII века Арак'елу Даврижеци , суннитское курдское племя Джекирлу населяло район Гянджи . В 1606 году, когда шах Аббас отвоевал Гянджу, он приказал устроить всеобщую резню Джекирлу. Даже младенцев убивали острыми мечами. [63]
Существует хорошо документированный исторический отчет о долгой битве в 1609–1610 годах между курдами и империей Сефевидов . Битва произошла вокруг крепости под названием «Димдим» (DimDim) в регионе Берадоста вокруг озера Урмия на северо-западе Ирана . В 1609 году разрушенное сооружение было восстановлено « Эмиром Ксаном Лепзерином » (Золоторуким Ханом), правителем Берадоста, который стремился сохранить независимость своего расширяющегося княжества перед лицом проникновения в регион как Османской империи, так и Сефевидов. Восстановление Димдима считалось шагом к независимости, который мог угрожать власти Сефевидов на северо-западе. Многие курды, включая правителей Мукрияна, сплотились вокруг Амир-хана. После долгой и кровавой осады под руководством великого визиря Сефевидов Хатем-бека , которая длилась с ноября 1609 года по лето 1610 года, Димдим был захвачен. Все защитники были убиты. Шах Аббас приказал устроить всеобщую резню в Берадосте и Мукрияне (о чем сообщил Искандар Бег Туркоман, историк Сефевидов в книге «Алам Арай-е Аббаси» ) и переселил турецкое племя Афшар в этот регион, одновременно депортировав многие курдские племена в Хорасан . Хотя персидские историки (например, Искандар Бег) описывали первую битву при Димдиме как результат курдского мятежа или измены, в курдских устных преданиях (Бейти димдим), литературных произведениях (Джалилов, стр. 67–72) и исторических трудах она трактовалась как борьба курдского народа против иностранного господства. Фактически, Бейти димдим считается национальным эпосом, уступающим только « Мему зин» Ахмада Хани . Первое литературное описание этой битвы написано Факи Тайраном . [64] [65] [66]
Когда султан Селим I , после победы над шахом Исмаилом I в 1514 году, присоединил Западную Армению и Курдистан , он поручил организацию завоеванных территорий Идрису, историку, который был курдом из Битлиса . Он разделил территорию на санджаки или округа и, не пытаясь вмешиваться в принцип наследственности, назначил местных вождей губернаторами. Он также заселил богатую скотоводческую страну между Эрзерумом и Ереваном , которая лежала в запустении со времен Тимура , курдами из округов Хаккари и Бохтан.
Клан Джанпулат (турецкий: Canpulatoğlu, арабский: Junblat [67] ) правил местными курдскими феодалами в регионе Джебель-аль-Акрад и Алеппо в течение почти столетия до османского завоевания Сирии. Их лидер, Хусейн Джанпулатоглу, был назначен губернатором Алеппо в 1604 году, однако он был казнен Чигалзаде Синан-пашой предположительно за его позднее прибытие на битву при Урмии . По словам Абуля Вафы аль-Урди, Джанпулат был убит из-за своего курдского происхождения. Его племянник, Али Джанбулад , восстал в отместку и объявил суверенитет в 1606 году и был поддержан герцогом Тосканским Фердинандом I. [68] Он завоевал регион, простирающийся от Хамы до Аданы, с 30 000 солдат . [69] Великий визирь, Мурад-паша , выступил против него с большой армией в 1607 году. Али-паше удалось бежать, и позже он был помилован и назначен губернатором провинции Темешвар в Венгрии . В конце концов он был казнен Мурадом-пашой в Белграде в 1610 году. [70]
В 1655 году Абдал-хан, курдский правитель Рожики из Бидлиса , сформировал частную армию и вел полномасштабную войну против османских войск. Эвлия Челеби отметил присутствие многих езидов в его армии. [71] Главной причиной этого вооруженного восстания был разлад между Абдал-ханом и Мелек Ахмад-пашой , османским губернатором Диярбакыра и Абдал-ханом. Османские войска двинулись на Бидлис и совершили зверства против мирных жителей, проходя через территорию Рожики . Абдал-хан построил большие каменные редуты вокруг Битлиса, а также старые городские стены защищала большая армия курдской пехоты, вооруженной мушкетами . Османы атаковали внешний оборонительный периметр и разбили солдат Рожики, затем они бросились грабить Бидлис и атаковали мирных жителей. Как только османские силы разбили свой лагерь в Бидлисе, в качестве акта мести Абдал-хан предпринял неудачную попытку убить Мелек Ахмад-пашу. Отряд из двадцати курдских солдат въехал в палатку Юсуфа Кетуды, второго по званию командира, и вступил в ожесточенную битву с его охраной. После падения Бидлиса 1400 курдов продолжали сопротивление из старой цитадели города . Хотя большинство из них сдались и получили амнистию, 300 из них были убиты Мелек Ахмадом, а 70 из них были расчленены мечом и разрублены на куски. [72]
За исключением короткого иранского захвата при Надир-шахе в первой половине XVIII века, система управления, введенная Идрисом, оставалась неизменной до конца русско-турецкой войны 1828–1829 годов . Но курды, из-за удаленности своей страны от столицы и упадка Турции, значительно увеличили свое влияние и мощь и распространились на запад по всей стране вплоть до Анкары .
После войны с Россией курды попытались освободиться от османского контроля, что привело к восстанию клана Бедр-хана в 1834 году. Османская Порта приняла решение затем положить конец автономным областям восточной части империи. Это сделал Рашид-паша, также курд. [73] Главные города были сильно гарнизоны, и многие курдские беи были заменены турецкими губернаторами. Восстание под руководством Бедр-хана-бея в 1843 году было решительно подавлено, и после Крымской войны турки укрепили свое влияние в стране. В 1830-х годах Бедр-хан был побежден объединенными ассирийцами Хаккари. [74]
Усилия султана Махмуда II по модернизации и централизации настроили против себя курдских феодальных вождей. В результате две могущественные курдские семьи восстали против османов в 1830 году. Бедр-хан из Ботана восстал на западе Курдистана, вокруг Диярбакыра , а Мухаммад-паша из Равандуза восстал на востоке и установил свою власть в Мосуле и Эрбиле . В это время турецкие войска были заняты вторжением египетских войск в Сирию и не смогли подавить восстание. В результате Бедр-хан распространил свою власть на Диярбакыр , Сиверик ( Сиверек ), Вераншер ( Вираншехир ), Саирт ( Сиирт ), Сулейманию ( Сулеймания ) и Саудж-Булак ( Махабад ). Он основал курдское княжество в этих регионах до 1845 года. Он чеканил собственные монеты, и его имя упоминалось в пятничных проповедях. В 1847 году турецкие войска обратили свое внимание на эту область, победили Бедр-хана и сослали его на Крит . Позже ему разрешили вернуться в Дамаск , где он жил до своей смерти в 1868 году. Бедр-хан-бег совершил две кампании в 1843 и 1846 годах против ассирийских христиан (несториан) Хаккари и убил до 4000 ассирийцев в попытке исламизировать регион; те ассирийцы, которые встретили свою судьбу, были матерью и двумя братьями еще не ставшего духовным лидером ассирийцев Мар Шимуна. [75]
Бедр-хан стал королем, когда умер его брат. Сын его брата был очень расстроен этим, что турки использовали, чтобы обманом заставить его сражаться с дядей. Они сказали ему, что сделают его королем, если он убьет Бедр-хана. Племянник Бедр-хана привел с собой много курдских воинов, чтобы напасть на силы своего дяди. После победы над Бедр-ханом племянник Бедр-хана был казнен вместо того, чтобы стать королем, как обещали турки. [73] Есть две известные курдские песни об этой битве, называемые «Ezdin Sher» и «Ez Xelef im». После этого были новые восстания в 1850 и 1852 годах. [76]
Курдистан как административная единица имел краткое и шаткое существование в течение 17 лет между 13 декабря 1847 года (после восстания Бедирхан-бея ) и 1864 годом по инициативе Коджи Мустафы Решит-паши в период Танзимата (1839–1876) Османской империи. Столицей провинции сначала был Ахлат , и охватывал Диярбекир , Муш , Ван, Хаккари , Ботан ( Джизре ) и Мардин . В последующие годы столица несколько раз переносилась, сначала из Ахлата в Ван, затем в Муш и, наконец, в Диярбакыр. Его площадь была сокращена в 1856 году, а провинция Курдистан в составе Османской империи была упразднена в 1864 году. Вместо этого были воссозданы бывшие провинции Диярбекир и Ван . [77] Около 1880 года шейх Убайдулла возглавил восстание, стремясь подчинить себе территорию между озерами Ван и Урмия, однако османским и каджарским войскам удалось подавить восстание. [78]
За русско -турецкой войной 1877–78 годов последовало восстание шейха Убейдуллы в 1880–1881 годах с целью создания независимого курдского княжества под защитой Турции. Попытка, поначалу поощряемая Портой в ответ на проектируемое создание армянского государства под сюзеренитетом России, потерпела крах после набега Убейдуллы на Персию, когда различные обстоятельства заставили центральное правительство восстановить свою верховную власть. До русско-турецкой войны 1828–1829 годов между курдами и армянами было мало враждебных чувств, и еще в 1877–1878 годах горцы обеих рас довольно хорошо сосуществовали вместе.
В 1891 году деятельность армянских комитетов побудила Порту укрепить позиции курдов, создав отряд курдской нерегулярной кавалерии , которая была хорошо вооруженными солдатами Хамидие после султана Абдул-Хамида II . Незначительные беспорядки происходили постоянно, и вскоре за ними последовала резня и изнасилование армян в Сасуне курдскими кочевниками и османскими войсками. [79]
Курдский национализм возник в конце 19-го века примерно в то же время, когда турки и арабы начали принимать этническое чувство идентичности вместо более ранних форм солидарности, таких как идея османского гражданства или членства в религиозной общине, или миллете . [80] Восстания происходили спорадически, но только в 1880 году с восстанием во главе с шейхом Убейдуллой были выдвинуты требования как этнической группы или нации. Османский султан Абдул Хамид ответил кампанией интеграции, кооптировав видных курдских оппонентов в сильную османскую власть с престижными должностями в своем правительстве. Эта стратегия кажется успешной, учитывая лояльность, проявленную курдскими полками Хамидие во время Первой мировой войны. [81]
Курдское этнонационалистическое движение, возникшее после Первой мировой войны и распада Османской империи, было в значительной степени реакционным по отношению к изменениям, происходившим в основной части Турции, в первую очередь к радикальной секуляризации , которую ненавидели курды-мусульмане, к централизации власти, которая угрожала власти местных вождей и курдской автономии, и к необузданному турецкому национализму в новой Турецкой Республике, который, очевидно, грозил их маргинализировать. [82]
Западные державы (в частности, Великобритания), воюющие с турками, также обещали курдам, что они выступят гарантами курдской независимости, обещание, которое они впоследствии нарушили. Одна конкретная организация, курдское Teali Cemiyet ( Общество подъема Курдистана , или SAK), сыграла центральную роль в формировании особой курдской идентичности. Она воспользовалась периодом политической либерализации во время Второй конституционной эры (1908–1920) Турции, чтобы преобразовать возобновившийся интерес к курдской культуре и языку в политическое националистическое движение, основанное на этнической принадлежности. [82]
Некоторые курдские группы стремились к самоопределению, и отстаивание в Севрском договоре курдской автономии после Первой мировой войны , Мустафа Кемаль Ататюрк предотвратил такой результат. Курды, поддерживаемые Соединенным Королевством, провозгласили независимость в 1927 году и создали так называемую Республику Арарат . Турция подавляла курдские восстания в 1925, 1930 и 1937–1938 годах, в то время как Иран сделал то же самое в 1920-х годах с Симко Шикаком на озере Урмия и Джаафаром Султаном из региона Хеврамана, которые контролировали регион между Мариваном и севернее Халабджи .
С 1922 по 1924 год в Ираке существовало Королевство Курдистан . Когда баасистские администраторы помешали курдским националистическим амбициям в Ираке , в 1960-х годах началась война. В 1970 году курды отвергли ограниченное территориальное самоуправление в Ираке, требуя более крупных территорий, включая богатый нефтью регион Киркук . О последних событиях см. Иракский Курдистан .
В 1922 году было начато расследование в отношении Нихада Паши, командующего фронтом Эль-Джезире , Советом юстиции ( Adliye Encümeni ) Великого национального собрания Турции по обвинению в мошенничестве. Во время конфиденциального совещания по этому вопросу 22 июля было зачитано вступительное письмо Кабинета министров, подписанное Мустафой Кемалем . В тексте регион трижды упоминался как «Курдистан», и Нихаду Паше предоставлялись все полномочия для поддержки местных курдских администраций ( idare-i mahallîyeye dair teşkilâtlar ) в соответствии с принципом самоопределения ( Milletlerin kendi mukadderatlarını bizzat idare etme hakkı ), чтобы постепенно установить местное правительство в регионах, населенных курдами ( Kürtlerle meskûn menatık ). [83]
В 1931 году иракский курдский государственный деятель Михемед Эмин Зеки, занимая пост министра экономики в первом правительстве Нури ас-Саида , начертил границы Турецкого Курдистана следующим образом: «С горами Арарата и грузинской границей (включая регион Карс , где курды и грузины живут бок о бок) на севере, иранской границей на востоке, иракской границей на юге и на западе линией, проведенной от запада Сиваса до Искендеруна . Эти границы также соответствуют границам, проведенным османами». [84] В 1932 году Гаро Сассуни , бывший видный деятель дашнакской Армении, определил границы «собственно Курдистана» (исключая всю территорию Вильсоновской Армении ) как: «... с линией от юга Эрзинджана до Харпута , включая Дерсим , Чарсанджак и Малатью, включая горы Джебел-и-Берекет и достигая сирийской границы», также добавив, что «это самые широкие границы Курдистана, на которые могут претендовать курды». [85]
В 1920-х и 1930-х годах в этом регионе произошло несколько крупномасштабных курдских восстаний. Наиболее важными из них были восстание Сайха Саида в 1925 году, Араратское восстание в 1930 году и Дерсимское восстание в 1938 году (см. Курды в Турции ). После этих восстаний территория Турецкого Курдистана была объявлена на военном положении , и многие курды были перемещены. Правительство также поощряло переселение албанцев из Косово и ассирийцев в регион, чтобы изменить состав населения. Эти события и меры привели к длительному взаимному недоверию между Анкарой и курдами. [86]
В 1937 и 1944 годах советские курды подверглись насильственным депортациям из Азербайджанской ССР (в основном), Армянской ССР и Грузинской ССР.
Во время Второй мировой войны курды сформировали 10 рот в Иракских легионах , которых британцы набрали в Ираке. Курды поддержали британцев в подавлении пронацистского иракского переворота 1941 года . [87] Двадцать пять процентов 1-й парашютной роты Иракских легионов были курдами. Парашютная рота была прикреплена к Королевскому морскому командованию и действовала в Албании, Италии, Греции и на Кипре. [88] [89]
Курды участвовали в советской оккупации северного Ирака в 1941 году, [90] создав Персидский коридор , жизненно важную линию снабжения для СССР. Это привело к недолгому образованию Курдской Республики Махабад .
Несмотря на то, что они были крошечным меньшинством в Советском Союзе, курды сыграли значительную роль в советских военных усилиях. 1 октября 1941 года Саманд Сиабандов был удостоен звания Героя Советского Союза . Курды служили в Смоленске , Севастополе , Ленинграде и Сталинграде . Курды принимали участие в партизанском движении в немецком тылу. Карасева получила как медаль Героя Советского Союза, так и медаль Партизану Отечественной войны (первой степени) за организацию партизан для борьбы с немцами в Волынской области на Украине. Курды принимали участие в наступлении на Венгрию и вторжении в удерживаемую японцами Маньчжурию . [90] [91]
Около половины всех курдов живут в Турции. Согласно CIA Factbook, они составляют 18 процентов населения Турции. [92] Они преимущественно распространены в юго-восточном углу страны. [93]
Наилучшая доступная оценка числа людей в Турции, говорящих на курдском языке, составляет около пяти миллионов (1980). Около 3 950 000 других говорят на северном курдском языке ( курманджи ) (1980). [94] Хотя рост населения предполагает, что число говорящих выросло, также верно и то, что запрет на использование языка в Турции был снят только в 1991 году и все еще существует в большинстве официальных учреждений (включая школы), и что гораздо меньше этнических курдов проживает в сельской местности, где язык традиционно использовался. Число говорящих явно меньше, чем 15 миллионов или около того человек, которые идентифицируют себя как этнические курды.
С 1915 по 1918 год курды боролись за прекращение османского правления в своем регионе. Они были воодушевлены поддержкой Вудро Вильсона нетурецких национальностей империи и подали свои требования о независимости на Парижской мирной конференции в 1919 году. [95] Севрский договор предусматривал создание автономного курдского государства в 1920 году, но последующий Лозаннский договор (1923) не упоминал курдов. После подавления восстания шейха Саида в 1925 году Кемаль Ататюрк учредил Совет по реформам на Востоке ( турецкий : Şark İslahat Encümeni ) [96] , который подготовил Отчет по реформам на Востоке ( турецкий : Şark İslahat Raporu ), который поощрял создание Генеральных инспекций ( турецкий : Umumi Müfettişlikler , UMs) в районах, где большинство населения составляли курды. [97] После этого были созданы три региональных Генеральных инспекции, включающих курдские провинции, Генеральные инспекции управлялись по военному положению, а курдские аристократы в этих районах должны были быть переселены на запад Турции. Генеральные инспекции были упразднены в 1952 году. [98]
Во время относительно открытого правительства 1950-х годов курды получили политические должности и начали работать в рамках Турецкой Республики, чтобы продвигать свои интересы, но это движение к интеграции было остановлено турецким государственным переворотом 1960 года . [81] В 1970-х годах произошла эволюция курдского национализма, поскольку марксистская политическая мысль повлияла на новое поколение курдских националистов, выступавших против местных феодальных властей, которые были традиционным источником оппозиции власти; в конечном итоге они сформировали воинствующую сепаратистскую РПК , или Рабочую партию Курдистана на английском языке.
После этих событий Турция официально отрицала существование курдов или других отдельных этнических групп, и любое выражение курдами своей этнической идентичности жестко подавлялось. До 1991 года использование курдского языка, хотя и широко распространенное, было незаконным. В результате реформ, вдохновленных ЕС, музыкальные, радио- и телепередачи на курдском языке теперь разрешены, хотя и с жесткими временными ограничениями (например, радиопередачи не могут длиться более шестидесяти минут в день и не могут составлять более пяти часов в неделю, в то время как телепередачи подлежат еще большим ограничениям). Кроме того, образование на курдском языке теперь разрешено, хотя и только в частных учреждениях.
Однако еще в 1994 году Лейла Зана , первая женщина-представительница курдов в Великом национальном собрании Турции , была обвинена в «сепаратистских речах» и приговорена к 15 годам тюремного заключения. На своей инаугурации в качестве депутата она, как сообщается, назвала себя курдкой. Amnesty International сообщила, что «[она] приняла присягу на верность на турецком языке, как того требует закон, а затем добавила на курдском: «Я буду бороться, чтобы курдский и турецкий народы могли жить вместе в демократических рамках». В ответ на это в турецком парламенте раздались призывы к ее аресту, обвиняя ее в том, что она «сепаратистка» и «террористка». [99]
Partiya Karkerên Kurdistan ( PKK ), также известная как KADEK и Kongra-Gel, является курдской боевой организацией, которая ведет вооруженную борьбу против турецкого государства за культурные и политические права и самоопределение курдов. Военные союзники Турции США, ЕС и НАТО считают PKK террористической организацией.
С 1984 по 1999 год РПК и турецкие военные вели открытую войну, и большая часть сельской местности на юго-востоке была обезлюдела, а курдское гражданское население перебралось в местные оборонительные центры, такие как Диярбакыр , Ван и Ширнак , а также в города западной Турции и даже в Западную Европу. Причинами обезлюживания стали зверства РПК против курдских кланов, которых они не могли контролировать, бедность юго-востока и военные операции турецкого государства. [100] Human Rights Watch задокументировала множество случаев, когда турецкие военные насильственно разрушали дома и деревни. По оценкам, 3000 курдских деревень в Турции были фактически стерты с карты, что представляет собой перемещение более 378 000 человек. [101] [102] [103] [104]
Нельсон Мандела отказался принять Премию мира Ататюрка в 1992 году из-за притеснения курдов, [105] но позже принял награду в 1999 году. [106]
Курды составляют около 17% населения Ирака. Они составляют большинство по крайней мере в трех провинциях Северного Ирака, которые известны как Иракский Курдистан . Около 300 000 курдов проживают в иракской столице Багдаде , 50 000 в городе Мосул и около 100 000 курдов проживают в других местах Южного Ирака. [107] Курды во главе с Мустафой Барзани вели тяжелые бои против сменявших друг друга иракских режимов с 1960 по 1975 год. В марте 1970 года Ирак объявил о мирном плане, предусматривающем курдскую автономию. План должен был быть реализован через четыре года. [108] Однако в то же время иракский режим начал программу арабизации в богатых нефтью регионах Киркук и Ханакин. [109] Мирное соглашение продлилось недолго, и в 1974 году иракское правительство начало новое наступление на курдов. Более того, в марте 1975 года Ирак и Иран подписали Алжирское соглашение , согласно которому Иран прекратил поставки иракским курдам. Ирак начал новую волну арабизации, переселив арабов на нефтяные месторождения на севере Ирака, особенно вокруг Киркука. [110] В период с 1975 по 1978 год 200 000 курдов были депортированы в другие части Ирака. [111]
Во время ирано-иракской войны в 1980-х годах режим проводил антикурдскую политику, и фактически началась гражданская война. Ирак был широко осужден международным сообществом, но никогда не был серьезно наказан за репрессивные меры, такие как массовое убийство сотен тысяч мирных жителей, тотальное разрушение тысяч деревень и депортация тысяч курдов в южный и центральный Ирак. Кампания иракского правительства против курдов в 1988 году называлась Anfal («Военные трофеи»). Атаки Anfal привели к разрушению двух тысяч деревень и гибели от 50 до 100 000 курдов. [112]
После курдского восстания в 1991 году ( курд . Raperîn ) под руководством ПСК и ДПК иракские войска вернули курдские районы, и сотни тысяч курдов бежали к границам. Чтобы облегчить ситуацию, Совет Безопасности создал «безопасное убежище». Автономная курдская территория в основном контролировалась соперничающими партиями ДПК и ПСК. Курдское население приветствовало американские войска в 2003 году, устроив празднества и танцуя на улицах. [113] [114] [115] [116] Территория, контролируемая пешмерга, была расширена, и курды фактически контролировали Киркук и части Мосула. К началу 2006 года две курдские территории были объединены в один объединенный регион. В 2007 году было запланировано проведение серии референдумов для определения окончательных границ курдского региона.
В начале июня 2010 года, после визита в Турцию одного из лидеров РПК, РПК объявила о прекращении прекращения огня [117] , за чем последовала воздушная атака турецких ВВС на несколько приграничных деревень и позиции повстанцев. [R]
11 июля 2014 года силы КРГ захватили контроль над нефтяными месторождениями Бай-Хасан и Киркук , что вызвало осуждение со стороны Багдада и угрозу «ужасных последствий», если нефтяные месторождения не будут возвращены под контроль Ирака. [119] Референдум о независимости Курдистана 2017 года состоялся 25 сентября, и 92,73% проголосовали за независимость. Это вызвало военную операцию , в ходе которой иракское правительство вернуло себе контроль над Киркуком и прилегающими районами, и заставило КРГ аннулировать референдум.
Курдский регион Ирана был частью страны с древних времен. Почти весь Курдистан был частью Иранской империи , пока его западная часть не была потеряна во время войн с Османской империей . [120] После распада Османской империи на Парижской конференции в 1919 году Тегеран потребовал различные территории, включая Турецкий Курдистан , Мосул и даже Диярбакыр , но эти требования были быстро отвергнуты западными державами. [121] Вместо этого курдская территория была разделена между современными Турцией , Сирией и Ираком . [122] Сегодня курды населяют в основном северо-западный Иран, а также части Хорасана и составляют приблизительно 7–10% [123] от общей численности населения Ирана (6,5–7,9 миллионов), по сравнению с 10,6% (2 миллиона) в 1956 году или 8% (800 000) в 1850 году. [124]
В отличие от других стран, населенных курдами, существуют очень сильные этнолингвистические, исторические и культурные связи между курдами и другими иранскими народами . [123] Некоторые из современных иранских династий, такие как Сефевиды и Занды , считаются частично курдского происхождения. Курдская литература во всех ее формах ( курманджи , сорани и горани ) развивалась в пределах исторических иранских границ под сильным влиянием персидского языка . [122] Поскольку курды разделяют общую историю, очень тесные культурные и языковые связи, а также общее происхождение с остальной частью Ирана, это рассматривается как причина, по которой курдские лидеры в Иране не хотят отдельного курдского государства. [123] [125] [126]
Правительство Ирана всегда было непримиримым противником любых признаков независимости иранских курдов. [123] Во время и вскоре после Первой мировой войны правительство Ирана было неэффективным и имело очень мало контроля над событиями в стране, а несколько курдских вождей племен получили местную политическую власть и создали крупные конфедерации. [125] В то же время волна национализма из распадающейся Османской империи частично повлияла на некоторых курдских вождей в приграничном регионе, и они выдавали себя за курдских националистических лидеров. [125] До этого идентичность в обеих странах в значительной степени основывалась на религии, то есть на шиитском исламе в конкретном случае Ирана. [ 126] [127] В Иране 19 века вражда между шиитами и суннитами и описание курдов -суннитов как османской пятой колонны были довольно частыми. [128]
В конце 1910-х и начале 1920-х годов восстание племен под предводительством курдского вождя Симко Шикака охватило Иранский Курдистан. Хотя элементы курдского национализма присутствовали в движении, историки сходятся во мнении, что они были едва ли достаточно выражены, чтобы оправдать утверждение о том, что признание курдской идентичности было главной проблемой в движении Симко, и ему пришлось в значительной степени полагаться на традиционные племенные мотивы. [125] Правительственные силы и некурды были не единственными, кто якобы подвергся нападению, курдское население также подвергалось грабежам и нападениям. [125] [129] Бойцы, похоже, не испытывали никакого чувства единства или солидарности с другими курдами. [125] Курдское восстание и сезонные миграции в конце 1920-х годов, наряду с давней напряженностью между Тегераном и Анкарой, привели к пограничным столкновениям и даже военным проникновениям как на иранскую, так и на турецкую территорию. [121] Две региональные державы использовали курдские племена в качестве инструмента для достижения собственных политических выгод: Турция оказывала военную помощь и убежище антииранским туркоязычным повстанцам- шикакам в 1918–1922 годах, [130] в то время как Иран делал то же самое во время восстания Арарата против Турции в 1930 году. Принудительная детрайбализация и седентаризация иранским правительством в 1920-х и 1930-х годах привели ко многим племенным восстаниям в иранских регионах, таких как Азербайджан , Луристан и Курдистан . [131] В частности, в случае курдов эта политика частично способствовала развитию восстаний среди некоторых племен. [125]
В ответ на растущий пантюркизм и панарабизм в регионе, которые рассматривались как потенциальные угрозы территориальной целостности Ирана, в начале 1920-х годов была разработана паниранистская идеология. [127] Некоторые из таких групп и журналов открыто выступали за иранскую поддержку курдской оппозиции против Турции . [132] Династия Пехлеви одобрила иранский этнический национализм [127], который якобы рассматривал курдов как неотъемлемую часть иранской нации. [126] Другой значимой идеологией в этот период был марксизм , возникший среди курдов под влиянием СССР . Он достиг кульминации в Иранском кризисе 1946 года , который включал смелую попытку ДПК-I и коммунистических групп попытаться получить автономию [133] для создания советского марионеточного правительства [134] [135] [136] под названием Республика Мехабад . Оно возникло вместе с Азербайджанским народным правительством , другим советским марионеточным государством. [123] [137] Само государство охватывало очень маленькую территорию, включая Махабад и прилегающие города, не имея возможности включить в себя южный Иранский Курдистан, который попал в англо-американскую зону, и не имея возможности привлечь племена за пределами самого Махабада к националистическому делу. [123] В результате, когда Советы ушли из Ирана в декабре 1946 года, правительственные войска смогли войти в Махабад без сопротивления, когда племена предали республику. [123]
Несколько марксистских мятежей продолжались десятилетиями ( 1967 , 1979 , 1989–96 ) под руководством ДПК-И и Комалах , но эти две организации никогда не выступали за создание курдского государства, как это делала РПК в Турции . [125] [138] [139] [140] Тем не менее, многие лидеры-диссиденты, среди которых Кази Мухаммад и Абдул Рахман Гассемлу , были казнены или убиты. [123] Во время ирано-иракской войны Тегеран оказывал поддержку базирующимся в Ираке курдским группам, таким как ДПК или ПСК , а также предоставил убежище 1 400 000 иракских беженцев, в основном курдов . Хотя курдские марксистские группы были маргинализированы в Иране после распада Советского Союза , в 2004 году новое восстание было начато ПСЖК , сепаратистской организацией, связанной с базирующейся в Турции РПК [141] и признанной террористической Ираном, Турцией и Соединенными Штатами. [141] Некоторые аналитики утверждают, что ПСЖК не представляет серьезной угрозы правительству Ирана . [142] Прекращение огня было установлено в сентябре 2011 года после иранского наступления на базы ПСЖК, но после этого произошло несколько столкновений между ПСЖК и КСИР. [143] После Иранской революции 1979 года обвинения в дискриминации со стороны западных организаций и иностранного вмешательства со стороны иранской стороны стали очень частыми. [143]
Курды были хорошо интегрированы в иранскую политическую жизнь во время правления различных правительств. [125] Во время правления Мохаммада Резы Пехлеви некоторые члены парламента и высшие армейские офицеры были курдами, и даже был курдский министр кабинета министров. [125] Во время правления Пехлеви курды предположительно получили много милостей от властей, например, чтобы сохранить свою землю после земельной реформы 1962 года. [125] В начале 2000-х годов предполагаемое присутствие тридцати курдских депутатов в парламенте из 290 человек предположительно показало, что курды имеют право голоса в иранской политике. [144] Некоторые из влиятельных курдских политиков последних лет включают бывшего первого вице-президента Мохаммада Резу Рахими и Мохаммада Багера Галибафа , мэра Тегерана и кандидата в президенты, занявшего второе место в 2013 году. Курдский язык сегодня используется больше, чем когда-либо после Революции , в том числе в нескольких газетах и среди школьников. [144] Большое количество курдов в Иране не проявляют интереса к курдскому национализму , [123] особенно курды -шииты , и даже решительно отвергают идею автономии, предпочитая прямое управление из Тегерана . [123] [139] Иранская национальная идентичность подвергается сомнению только в периферийных курдских суннитских регионах. [145]
Курды и другие неарабы составляют десять процентов населения Сирии , в общей сложности около 1,9 миллиона человек. [146] Это делает их крупнейшим этническим меньшинством в стране. Они в основном сосредоточены на северо-востоке и севере, но есть также значительное курдское население в Алеппо и Дамаске. Курды часто говорят на курдском языке публично, если только все присутствующие не говорят на нем. Курдские активисты по правам человека подвергаются жестокому обращению и преследованиям. [147] Никакие политические партии не разрешены для какой-либо группы, курдской или иной.
Методы, используемые для подавления этнической идентичности курдов в Сирии , включают различные запреты на использование курдского языка, отказ регистрировать детей с курдскими именами, замену курдских названий мест новыми названиями на арабском языке, запрет предприятий, не имеющих арабских названий, запрет курдских частных школ и запрет книг и других материалов, написанных на курдском языке. [148] [149] Будучи лишенными права на сирийское гражданство, около 300 000 курдов были лишены каких-либо социальных прав, что является нарушением международного права. [150] [151] В результате эти курды фактически оказались в ловушке внутри Сирии. [148] Однако в феврале 2006 года источники сообщили, что Сирия теперь планирует предоставить этим курдам гражданство. [151]
12 марта 2004 года, начавшись на стадионе в Камышлы (город на северо-востоке Сирии, где проживает много курдов), начались столкновения между курдами и сирийцами, которые продолжались в течение нескольких дней. По меньшей мере тридцать человек погибли и более 160 получили ранения. Беспорядки распространились на другие населенные курдами города вдоль северной границы с Турцией, а затем на Дамаск и Алеппо . [152] [153]
В период с 1920-х по 1990-е годы Армения была частью Советского Союза, в котором курды, как и другие этнические группы, имели статус защищенного меньшинства. Армянским курдам разрешалось иметь собственную спонсируемую государством газету, радиопередачи и культурные мероприятия. Во время конфликта в Нагорном Карабахе многие не-езиды и курды были вынуждены покинуть свои дома. После распада Советского Союза курды в Армении были лишены своих культурных привилегий, и большинство из них бежали в Россию или Западную Европу. [154] Недавно введенная избирательная система Национального собрания Армении резервирует одно место в парламенте для представителя курдского меньшинства. [155]
В 1920 году два населенных курдами района Джеваншир (столица Кельбаджар ) и Восточный Зангезур (столица Лачин ) были объединены в Курдистанский округ (или «Красный Курдистан»). Период существования курдской администрации был коротким и не продлился после 1929 года. Впоследствии курды столкнулись со многими репрессивными мерами, включая депортации. В результате конфликта в Нагорном Карабахе многие курдские районы были разрушены, и более 150 000 курдов были депортированы армянскими силами с 1988 года. [154]
Курдский лидер Саладин вместе со своими дядями Амиром Адилем и Амиром Шерко присоединились к курдским бойцам из городов Тигрит, Мосул , Эрбиль и Шаразур в походе на «Шам» (сегодняшние Сирия и Ливан), чтобы защитить исламские земли от нападения крестоносцев. Курдский король и его дяди правили северным Ираком, Иорданией, Сирией и Египтом в течение короткого периода. [S] [T] [159] Салах Эль Дин в Сирии, Амир Шерко в Египте и Амир Адиль в Иордании, с членами семьи, управляющими большинством городов сегодняшнего Ирака. Курды построили много монументальных замков на землях, которыми они правили, особенно в том, что называлось «Сирийским Курдистаном» и в Дамаске, столице Сирии. Высокое здание, называемое «Калха», все еще стоит в середине юго-западного квартала Дамаска. Династия Айюбидов правила там долгие годы, все они были курдского происхождения.
Хотя курды последовательно находились под властью различных завоевателей, включая армян , римлян , византийцев , арабов , турок -османов , персов-сасанидов и персов-ахеменидов [160], они, возможно, остались относительно незатронутыми наплывом захватчиков из-за своей защищенной и негостеприимной горной родины. [161]
Исследование Ричардса и его коллег митохондриальной ДНК на Ближнем Востоке показало, что курды, азербайджанцы, осетины и армяне демонстрируют высокую частоту линий мтДНК U5, которые распространены среди европейцев, хотя редки в других местах на Ближнем Востоке. Образец курдов в этом исследовании был взят из северо-западного Ирана и северо-восточного Ирака, где курды обычно преобладают. [162]
Географически широкое исследование Юго-Западного и Центрально-Азиатского коридора показало, что популяции, расположенные к западу от долины Инда, в основном несут мтДНК западно-евразийского происхождения. [163]
Когда Иван Насидзе и его коллеги исследовали как митохондриальную ДНК, так и ДНК хромосомы Y , они обнаружили, что курдские группы наиболее схожи генетически с другими группами Западной Азии и наиболее далеки от центральноазиатских групп как по мтДНК, так и по хромосоме Y. Однако курдские группы показывают более тесную связь с европейскими группами, чем с кавказскими группами на основе мтДНК, но противоположную на основе хромосомы Y, что указывает на некоторые различия в их материнской и отцовской истории. [164]
Согласно DRB1, частоты аллелей DQA1 и DQB1 показали сильную генетическую связь между курдами и азербайджанцами Ирана. Согласно текущим результатам, современные курды и азербайджанцы Ирана, по-видимому, принадлежат к общему генетическому пулу. [165]
Дэвид Комас и коллеги обнаружили, что пулы митохондриальных последовательностей у грузин и курдов очень похожи, несмотря на их разное лингвистическое и доисторическое происхождение. Обе популяции представляют линии мтДНК, которые явно принадлежат к генофонду Западной Евразии. [166]
В 2001 году Небель и др. сравнили три еврейские и три нееврейские группы с Ближнего Востока: ашкенази , сефарды и курдские евреи из Израиля; мусульманские арабы из Израиля и Палестинской автономии ; бедуины из Негева ; и мусульманские курды. Они пришли к выводу, что курдские и сефардские евреи неотличимы друг от друга, тогда как и те, и другие немного, но заметно отличались от ашкеназских евреев. Небель и др. ранее (2000) обнаружили большую генетическую связь между евреями и палестинскими арабами, но в этом исследовании обнаружили еще более высокую связь евреев с иракскими курдами. Они пришли к выводу, что общий генетический фон, разделяемый евреями и другими ближневосточными группами, предшествовал разделению жителей Ближнего Востока на различные этнические группы. [167]
Небель и др. (2001) также обнаружили, что модальный гаплотип Коэна , считающийся наиболее определенным еврейским гаплотипом, был обнаружен среди 10,1% курдских евреев, 7,6% ашкенази, 6,4% сефардов, 2,1% палестинских арабов и 1,1% курдов. Модальный гаплотип Коэна и наиболее частый курдский гаплотип были одинаковыми по пяти маркерам (из шести) и очень близки по другому маркеру. Наиболее частый курдский гаплотип был общим для 9,5% курдов, 2,6% сефардов, 2,0% курдских евреев, 1,4% палестинских арабов и 1,3% ашкенази. Общий вывод заключается в том, что эти сходства являются результатом в основном обмена древними генетическими моделями, а не более позднего смешения между группами. [167]
Курды, иранский народ Ближнего Востока, живут на стыке (...)
, местная династия курдского происхождения, правившая в районе гор Загрос на юго-западе Персии,...
Улица Бикур Холим , названная в честь еврейской больницы Бикур Холим, которая работала здесь с 1864 по 1947 год. Но на арабском языке на тех же вывесках переулок называется Тарик Харет аль-Шараф («Дорога квартала Шараф») […] Муджир ад-Дин пишет, что до Харет аль-Шараф этот же район был известен как курдский квартал.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link){{cite book}}: CS1 maint: location (link){{cite journal}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link){{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)* «История иудаизма в Курдистане». Курдистаника .