Собор Святого Джайлса ( шотландский гэльский : Cathair-eaglais Naomh Giles ) , или Высокий Кирк Эдинбурга , — приходская церковь Шотландской церкви в Старом городе Эдинбурга . Нынешнее здание было начато в 14 веке и продлено до начала 16 века; значительные изменения были предприняты в 19 и 20 веках, включая добавление Часовни Чертополоха . [4] Собор Святого Джайлза тесно связан со многими событиями и фигурами в истории Шотландии, включая Джона Нокса , который служил служителем церкви после Шотландской Реформации . [5]
Вероятно, основанная в 12 веке [6] [7] [8] [a] [b] и посвященная Святому Джайлсу , церковь была возведена в коллегиальный статус Папой Павлом II в 1467 году. В 1559 году церковь стала протестантской благодаря Иоанну. Нокса, видного деятеля шотландской Реформации, в качестве ее министра. После Реформации собор Святого Джайлса был разделен внутри для обслуживания нескольких общин, а также для светских целей, например, в качестве тюрьмы и места заседаний парламента Шотландии . В 1633 году Карл I сделал собор Святого Джайлса собором вновь созданной Эдинбургской епархии . Попытка Чарльза навязать доктринальные изменения пресвитерианскому шотландскому Кирку, включая Молитвенник, вызвавший бунт в Сент-Джайлсе 23 июля 1637 года, что ускорило формирование Ковенантеров и начало Войн Трех Королевств . [8] Роль Сент-Джайлса в шотландской Реформации и восстании ковенантеров привела к тому, что его стали называть « Материнской церковью мирового пресвитерианства ». [12]
Церковь Святого Джайлса — одно из самых важных средневековых приходских церковных зданий Шотландии . [13] Первая церковь Святого Джайлса была небольшим романским зданием, от которого остались только фрагменты. В 14 веке его заменило нынешнее здание, которое было расширено в период с конца 14 по начало 16 веков. Церковь была перестроена между 1829 и 1833 годами Уильямом Берном и восстановлена между 1872 и 1883 годами Уильямом Хэем при поддержке Уильяма Чемберса . Чемберс надеялся сделать Сент-Джайлс «Вестминстерским аббатством Шотландии», обогатив церковь и добавив памятники известным шотландцам. Между 1909 и 1911 годами к церкви была пристроена часовня Чертополоха, спроектированная Робертом Лоримером . [4] [14]
Со времен средневековья Сент-Джайлс был местом проведения мероприятий и услуг национального значения; там проходят службы Ордена Чертополоха . Помимо активной прихожан, церковь является одним из самых популярных мест для посетителей Шотландии: в 2018 году ее посетило более миллиона человек. [15]
Святой Джайлс – покровитель прокаженных . Хотя он в основном связан с аббатством Сен-Жиль в современной Франции , он был популярным святым в средневековой Шотландии . [16] [17] [c] Церковь сначала принадлежала монахам Ордена Святого Лазаря , которые служили среди прокаженных; если Давид I или Александр I являются основателями церкви, посвящение может быть связано с их сестрой Матильдой , которая основала церковь Святого Джайлса в полях . [18]
До Реформации церковь Святого Джайлса была единственной приходской церковью в Эдинбурге [19] , и некоторые современные писатели, такие как Жан Фруассар , называют просто «церковью Эдинбурга». [20] С момента ее повышения до коллегиального статуса в 1467 году до Реформации полное название церкви было «Соборная церковь Святого Джайлса Эдинбургского». [21] Даже после Реформации церковь засвидетельствована как «колледж-кирк Санкт-Гейля». [22] В уставе 1633 года, возведенном в собор Святого Джайлса, записано его общее название как «Кирк Святого Джайлса». [23]
Собор Святого Джайлса имел статус собора между 1633 и 1638 годами, а также между 1661 и 1689 годами, в периоды епископства в Шотландской церкви. [19] С 1689 года Шотландская церковь, как пресвитерианская церковь, не имела епископов и, следовательно, соборов . Собор Святого Джайлса — один из многих бывших соборов Шотландской церкви, таких как собор Глазго или собор Данблейн , которые сохранили свой титул, несмотря на утрату этого статуса. [24] С момента первоначального повышения статуса церкви до статуса собора, здание в целом обычно называлось собором Святого Джайлза, Кирком или церковью Святого Джайлза или просто церковью Святого Джайлза. [25]
Титул «Высокий Кирк» кратко засвидетельствован во время правления Якова VI как относящийся ко всему зданию. В приказе Тайного совета Шотландии от 1625 года община Великого Кирка, которая тогда собиралась в Сент-Джайлсе, называется «Высоким Кирком». Название вышло из употребления, пока в конце 18 века оно не было повторно применено к Восточному (или Новому) Кирку, самой известной из четырех общин, собиравшихся тогда в церкви. [26] [27] С 1883 года община Высокого Кирка занимала все здание. [28]
Королевская комиссия по древним и историческим памятникам Шотландии определила Сент-Джайлс как «центральный центр Старого города ». [29] Церковь занимает видную и плоскую часть хребта, ведущего вниз от Эдинбургского замка ; он расположен на южной стороне Хай-стрит: главной улицы Старого города и одной из улиц, составляющих Королевскую милю . [9] [30]
С момента своего первоначального строительства в 12 веке до 14 века собор Святого Джайлса располагался недалеко от восточной окраины Эдинбурга. [31] [32] Ко времени строительства Королевской стены в середине 15 века город расширился, и церковь Святого Джайлса стояла недалеко от его центральной точки. [33] В период позднего средневековья и раннего Нового времени собор Святого Джайлса также был расположен в центре гражданской жизни Эдинбурга: Толбут – административный центр Эдинбурга – стоял непосредственно к северо-западу от церкви, а Крест Меркат – коммерческого и символического центра Эдинбурга. центр – стоял непосредственно к северо-востоку от него. [34]
С момента постройки Толбута в конце 14 века до начала 19 века церковь Святого Джайлза находилась в самой стесненной точке Хай-стрит, а Лакенбутс и Толбут вдавались в Хай-стрит непосредственно к северу и северо-западу от церкви. [35] Переулок, известный как Стиль Стинканд (или Стиль Кирка), образовался в узком пространстве между Лакенбутс и северной стороной церкви. [36] [37] В этом переулке между контрфорсами церкви были установлены открытые киоски , известные как Крамес. [38]
Сент-Джайлс образует северную сторону Парламентской площади , а суды - на южной стороне площади. [30] Район непосредственно к югу от церкви изначально был кладбищем , который простирался вниз по склону до Каугейта . [39] На протяжении более 450 лет Сент-Джайлс служил приходским захоронением для всего города. В наибольшей степени могильники занимали площадь почти 0,5 га. [40] Это было закрыто для захоронений в 1561 году и передано городскому совету в 1566 году. После строительства здания парламента в 1639 году бывший кладбищенский двор был развит и сформирована площадь. Западный фасад Сент-Джайлса обращен к бывшим зданиям округа Мидлотиан напротив площади Западного Парламента. [41]
Основание церкви Святого Джайлса обычно датируется 1124 годом и приписывается Давиду I. Приход , вероятно, был отделен от старого прихода Святого Катберта . [42] [43] Дэвид поднял Эдинбург до статуса города , и во время его правления церковь и ее земли ( Сент-Джайлс' Грейндж ) впервые засвидетельствованы как находящиеся во владении монахов Ордена Святого Лазаря . [11] [44] Остатки разрушенной романской церкви имеют сходство с церковью в Дальмени , которая была построена между 1140 и 1166 годами. [19] Церковь Святого Джайлса была освящена Давидом де Бернхэмом , епископом Сент-Эндрюса, 6 октября 1243 года. Как засвидетельствовано почти веком ранее, это было повторное освящение, чтобы исправить потерю каких-либо записей о первоначальном освящении. [45]
В 1322 году во время Первой шотландской войны за независимость войска английского короля Эдуарда II разграбили Холирудское аббатство и, возможно, также напали на Сент-Джайлс. [46] Жан Фруассар сообщает, что в 1384 году шотландские рыцари и бароны тайно встретились с французскими посланниками в Сент-Джайлсе и, вопреки желанию Роберта II , планировали набег на северные графства Англии. [47] Хотя рейд увенчался успехом, Ричард II из Англии принял возмездие на шотландских границах и в Эдинбурге в августе 1385 года, а собор Святого Джайлса был сожжен. Сообщается, что в 19 веке на столбах перехода все еще были видны следы ожогов. [48]
В какой-то момент в 14 веке романская церковь Святого Джайлса 12 века была заменена нынешней готической церковью. По крайней мере , переправа и неф были построены к 1387 году, поскольку в том же году проректор Эндрю Йихтсон и Адам Форрестер из Незер-Либертона поручили Джону Скайеру, Джону Примроузу и Джону Скоуну добавить пять часовен к южной стороне нефа. [49] [50]
В 1370-х годах монахи-лазариты поддержали короля Англии, и собор Святого Джайлса вернулся под шотландскую корону. [48] В 1393 году Роберт III предоставил собор Святого Джайлса аббатству Скоун в качестве компенсации за расходы, понесенные аббатством в 1390 году во время коронации короля и похорон его отца. [51] [52] Последующие записи показывают, что назначения клириков в Сент-Джайлсе были сделаны монархом, что позволяет предположить, что вскоре после этого церковь вернулась к короне. [53]
В 1419 году Арчибальд Дуглас, 4-й граф Дуглас, подал безуспешную петицию Папе Мартину V о повышении статуса собора Святого Джайлса до коллегиального статуса. В 1423 и 1429 годах последовали безуспешные прошения в Рим. [54] В 1466 году бург подал еще одно прошение о коллегиальном статусе, которое было предоставлено Папой Павлом II в феврале 1467 года . [55] Фонд заменил роль викария на проректора в сопровождении священник , шестнадцать каноников , бидл , служитель хора и четыре певчих. [56]
В период этих петиций Уильям Престон из Гортона с разрешения французского короля Карла VII привез из Франции кость руки Святого Джайлса, важную реликвию . С середины 1450-х годов к южной стороне хора был пристроен проход Престона в память об этом благотворителе; Старшим потомкам Престона мужского пола было предоставлено право нести реликвию во главе процессии в честь Дня Святого Джайлза каждое 1 сентября. [57] [58] Около 1460 года расширение алтаря и добавление к нему фонаря были поддержаны Марией Гельдерской , возможно, в память о ее муже Якове II . [59]
В годы, последовавшие за повышением статуса Сент-Джайлза до коллегиального статуса, число капелланов и пожертвований значительно увеличилось, и к моменту Реформации в соборе Сент-Джайлса могло быть до пятидесяти алтарей. [60] [61] [d] В 1470 году Папа Павел II еще больше повысил статус Сент-Джайлса, удовлетворив прошение Джеймса III об освобождении церкви от юрисдикции епископа Сент-Эндрюса . [63]
Во время правления Гэвина Дугласа собор Святого Джайлса играл центральную роль в реакции Шотландии на национальную катастрофу битвы при Флоддене в 1513 году. Поскольку городской совет приказал мужчинам Эдинбурга защищать город, его женщинам было приказано собраться в Сент-Джайлсе, чтобы молитесь за Якова IV и его армию. [64] Реквиемная месса по королю и поминальная месса по погибшим в битве были проведены в Сент-Джайлсе, и Уолтер Чепман подарил часовню Распятия в нижней части кладбища в память о короле. [65] [66]
Летом 1544 года, во время войны, известной как « Грубое ухаживание» , после того, как английская армия сожгла Эдинбург , регент Арран содержал гарнизон артиллеристов в башне церкви. [67]
Самое раннее упоминание о реформатских настроениях в Сент-Джайлсе относится к 1535 году, когда Эндрю Джонстон, один из капелланов, был вынужден покинуть Шотландию по причине ереси. [68] В октябре 1555 года городской совет торжественно сжег книги на английском языке, вероятно, тексты реформаторов, за пределами Сент-Джайлса. [69] Кража из церкви изображений Богородицы , Святого Франциска и Троицы в 1556 году могла быть агитацией реформаторов. [70] В июле 1557 года статуя покровителя церкви, Святого Джайлза, была украдена и, по словам Джона Нокса , утоплена в Нор-Лохе , а затем сожжена. [71] Для использования в процессии Дня Святого Джайлса в том году статуя была заменена статуей, заимствованной у францисканцев Эдинбурга ; хотя оно также было повреждено, когда протестанты сорвали мероприятие. [72]
В начале 1559 года, когда шотландская Реформация набирала силу, городской совет нанял солдат для защиты Сент-Джайлса от реформаторов; Совет также распределил церковные сокровища между доверенными горожанами на хранение. [73] В 15:00 29 июня 1559 года армия лордов Конгрегации без сопротивления вошла в Эдинбург, и в тот же день Джон Нокс , выдающийся деятель Реформации в Шотландии, впервые проповедовал в Сент-Джайлсе. [74] [75] На следующей неделе Нокс был избран священником Сент-Джайлса, а через неделю после этого началась чистка римско-католической мебели церкви. [76]
Мария де Гиз (которая тогда правила регентом своей дочери Марии ) предложила Холирудское аббатство в качестве места поклонения для тех, кто хотел остаться в римско-католической вере, в то время как собор Святого Джайлса служил протестантам Эдинбурга. Мария де Гиз также предложила лордам Конгрегации, чтобы приходская церковь Эдинбурга после 10 января 1560 года оставалась в той конфессии, которая окажется наиболее популярной среди жителей города. [77] [78] Эти предложения, однако, ни к чему не привели, и лорды Конгрегации подписали перемирие с римско-католическими силами и покинули Эдинбург. [78] Нокс, опасаясь за свою жизнь, покинул город 24 июля 1559 года. [79] Церковь Святого Джайлса, однако, осталась в руках протестантов. Заместитель Нокса, Джон Уиллок , продолжал проповедовать, даже когда французские солдаты прерывали его проповеди, а в церкви были построены лестницы, которые будут использоваться во время осады Лейта . [78] [80]
После этого события шотландской Реформации на короткое время повернулись в пользу римско-католической партии: они вернули себе Эдинбург, а французский агент Николя де Пеллеве , епископ Амьена , повторно освятил церковь Святого Джайлса в римско-католическую церковь 9 ноября 1559 года . 81] После того, как Бервикский договор обеспечил вмешательство Елизаветы I Английской на стороне реформаторов, они вернули Эдинбург. Церковь Святого Джайлса снова стала протестантской церковью 1 апреля 1560 года, а Нокс вернулся в Эдинбург 23 апреля 1560 года. [78] [82] Парламент Шотландии постановил, что с 24 августа 1560 года Папа не имеет власти в Шотландии. [83]
Рабочим при помощи моряков из порта Лейт потребовалось девять дней, чтобы расчистить каменные алтари и памятники церкви. Были проданы драгоценные предметы, использовавшиеся в богослужении до Реформации. [84] Церковь была побелена, ее колонны выкрашены в зеленый цвет, а на стенах нарисованы Десять заповедей и Молитва Господня . [85] Сидения были установлены для детей, а также городского совета и корпораций . Также была установлена кафедра , вероятно , на восточной стороне перехода . [86] В 1561 году кладбище к югу от церкви было закрыто, и большинство последующих захоронений проводились в Грейфрайарс Киркьярд . [87]
В 1567 году Мария, королева Шотландии, была свергнута, и ей наследовал ее маленький сын Яков VI . Церковь Святого Джайлса стала центром последовавшей Марианской гражданской войны . После его убийства в январе 1570 года в церкви был похоронен регент Морей , главный противник Марии, королевы Шотландии ; Джон Нокс проповедовал на этом мероприятии. [22] Эдинбург ненадолго пал перед войсками Марии, и в июне и июле 1572 года Уильям Кирколди из Грейнджа разместил в башне солдат и пушки. [88] Хотя его 9-летний коллега Джон Крейг оставался в Эдинбурге во время этих событий, Нокс, из-за ухудшения здоровья, удалился в Сент-Эндрюс . Депутация из Эдинбурга отозвала его в церковь Святого Джайлса, и там он произнес свою последнюю проповедь 9 ноября 1572 года. [89] Нокс умер позже в том же месяце и был похоронен на кладбище в присутствии регента Мортона . [90] [91]
После Реформации часть Сент-Джайлса была отдана под светские нужды. В 1562 и 1563 годах три западных пролета церкви были перегорожены стеной, чтобы служить пристройкой к Толбуту : в этом качестве он использовался как место заседаний городских уголовных судов, Сессионного суда , и Парламент Шотландии . [92] Непокорное римско-католическое духовенство (а позже и закоренелые грешники) было заключено в комнату над северной дверью. [93] К концу 16 века башня также использовалась как тюрьма. [94] Дева – ранняя форма гильотины – хранилась в церкви . [95] Ризница была преобразована в кабинет и библиотеку для городского клерка, а ткачам было разрешено устанавливать свои ткацкие станки на чердаке. [96]
Примерно в 1581 году интерьер был разделен на два молитвенных дома: алтарь стал Восточным (или Малым, или Новым) Кирком, а переход и остальная часть нефа стали Большим (или Старым) Кирком. Эти общины, наряду с Тринити-колледжем Кирка и часовней Магдалины , обслуживались на совместной сессии Кирка . В 1598 году верхний этаж перегородки Толбута был преобразован в Западный (или Толбут) Кирк. [97] [98]
В период раннего большинства Джеймса VI министры Сент-Джайлса – во главе с преемником Нокса Джеймсом Лоусоном – сформировали, по словам Кэмерона Лиза , «своего рода духовный конклав, с которым государству приходилось считаться перед любым из своих предложений». относительно церковных вопросов может стать законом». [99] Во время своего пребывания в Великом Кирке Джеймса часто критиковали в проповедях министров, и отношения между королем и реформатским духовенством ухудшились. [ 100] Несмотря на противодействие со стороны министров Сент-Джайлса, Джеймс ввел последовательные законы об установлении епископства в Шотландской церкви с 1584 года. ненадолго переехал в Линлитгоу , и министров обвинили в подстрекательстве толпы; они бежали из города, вместо того чтобы подчиниться призыву предстать перед королем. [102] Чтобы ослабить министров, Джеймс вступил в силу с апреля 1598 года приказ городского совета от 1584 года о разделении Эдинбурга на отдельные приходы . [103] В 1620 году община Верхнего Толбута освободила Сент-Джайлс для недавно созданного Грейфрайерс Кирк . [104] [105]
Сын и преемник Джеймса, Карл I , впервые посетил Сент-Джайлс 23 июня 1633 года во время своего визита в Шотландию для коронации. Он прибыл в церковь без предупреждения и вытеснил чтеца духовенством, которое провело службу по обрядам англиканской церкви . [106] 29 сентября того же года Чарльз, отвечая на прошение Джона Споттисвуда , архиепископа Сент-Эндрюса , возвел собор Святого Джайлза в статус собора, который будет служить резиденцией нового епископа Эдинбургского . [23] [107] Начались работы по удалению внутренних перегородок и обустройству интерьера в стиле Даремского собора . [108]
Работа над церковью была неполной, когда 23 июля 1637 года замена Книги общего порядка Святого Джайлса Нокса шотландской версией Книги общих молитв англиканской церкви спровоцировала беспорядки из-за предполагаемого сходства последней с римско-католическим ритуалом. . Традиция свидетельствует, что этот бунт начался, когда рыночная торговка по имени Дженни Геддес бросила свой табурет в декана Джеймса Хэннея. [109] [110] В ответ на беспорядки услуги в Сент-Джайлсе были временно приостановлены. [111]
.jpg/1280px-Montrose's_Tomb_(11211137516).jpg)
События 23 июля 1637 года привели к подписанию Национального договора в феврале 1638 года, что, в свою очередь, привело к Епископским войнам , первому конфликту Войн Трех Королевств . [112] Сент-Джайлс снова стал пресвитерианской церковью, и перегородки были восстановлены. [113] До 1643 года Престонский проход был также оборудован как постоянное место встреч Генеральной Ассамблеи Церкви Шотландии . [114]
Осенью 1641 года Карл I присутствовал на пресвитерианской службе в Восточном Кирке под руководством его министра Александра Хендерсона , ведущего ковенантера . Король проиграл епископские войны и прибыл в Эдинбург, потому что Рипонский договор вынудил его ратифицировать акты парламента Шотландии, принятые во время господства Ковенантеров. [115]
После поражения ковенантеров в битве при Данбаре войска Содружества Англии под командованием Оливера Кромвеля вошли в Эдинбург и заняли Восточный Кирк как гарнизонную церковь. [116] Генерал Джон Ламберт и сам Кромвель были среди английских солдат, проповедовавших в церкви, и во времена Протектората Восточный Кирк и Толбут Кирк были разделены на две части. [117] [118]
Во время Реставрации 1660 года кромвельская перегородка была удалена из Восточного Кирка и там был построен новый королевский чердак. [119] В 1661 году парламент Шотландии при Карле II восстановил епископство, и собор Святого Джайлса снова стал собором. [120] По приказу Чарльза тело Джеймса Грэма, 1-го маркиза Монтроуза – старшего сторонника Карла I , казненного Ковенантерами – было перезахоронено в Сент-Джайлсе. [121] Повторное введение епископов вызвало новый период восстания, и после битвы при Руллион-Грин в 1666 году ковенантеры были заключены в бывшую тюрьму священников над северной дверью, которая к тому времени стала известна как «Дыра Хаддо» из-за заключения там в 1644 году лидера роялистов сэра Джона Гордона, 1-го баронета Хаддо . [122]
После Славной революции шотландские епископы остались верны Якову VII . [123] По совету Уильяма Карстерса , который позже стал министром Высокого Кирка, Вильгельм II поддержал отмену епископов в Шотландской церкви, и в 1689 году парламент Шотландии восстановил пресвитерианское государство . [124] [125] [126] В ответ многие служители и прихожане покинули Шотландскую церковь , фактически основав независимую Шотландскую епископальную церковь . [127] Только в Эдинбурге возникло одиннадцать молитвенных домов этого отделения, включая общину, которая стала церковью Старого Святого Павла , которая была основана, когда Александр Роуз , последний епископ Эдинбурга в официальной церкви, вывел большую часть своей общины из церкви Святого Павла. Джайлза. [128] [129] [130]
В 1699 году зал суда в северной половине перегородки Толбута был преобразован в Новый Северный (или Дыру Хаддо) Кирк . [131] В Союзе парламентов Шотландии и Англии в 1707 году мелодия «Почему мне должно быть грустно в день моей свадьбы?» раздался звук недавно установленного в Сент-Джайлсе карильона . [132] Во время восстания якобитов в 1745 году жители Эдинбурга встретились в Сент-Джайлсе и согласились сдать город наступающей армии Чарльза Эдварда Стюарта . [133]
С 1758 по 1800 год Хью Блэр , ведущая фигура шотландского Просвещения и умеренный религиозный деятель, служил министром Высокого Кирка; его проповеди были известны по всей Британии и привлекли в церковь Роберта Бернса и Сэмюэля Джонсона . Современник Блэра, Александр Вебстер , был ведущим евангелистом , который со своей кафедры в Толбут-Кирк излагал строгую кальвинистскую доктрину. [134] [135]
В начале 19 века Лакенбутс и Толбут , окружавшие северную сторону церкви, были снесены вместе с магазинами, построенными вокруг стен церкви. [136] Экстерьер церкви показал, что ее стены наклонялись наружу. [26] В 1817 году городской совет поручил Арчибальду Эллиоту разработать планы восстановления церкви. Радикальные планы Эллиота оказались противоречивыми, и из-за нехватки средств с ними ничего не было сделано. [137] [138]
Георг IV присутствовал на службе в Высоком Кирке во время своего визита в Шотландию в 1822 году . [139] Публикация визита короля создала толчок к восстановлению ныне полуразрушенного здания. [140] Благодаря 20 000 фунтов стерлингов, предоставленным городским советом и правительством, Уильяму Берну было поручено возглавить реставрацию. [141] [142] Первоначальные планы Бёрна были скромными, но под давлением властей Бёрн создал нечто более близкое к планам Эллиота. [137] [143]
Между 1829 и 1833 годами Берн значительно изменил церковь: он облицовал внешнюю часть тесаным камнем , поднял линию крыши церкви и уменьшил ее площадь. Он также добавил северную и западную двери и переместил внутренние перегородки, чтобы создать церковь в нефе, церковь в хоре и место встреч Генеральной ассамблеи Шотландской церкви в южной части. Между ними переход и северный трансепт образовывали большой вестибюль. Берн также уничтожил внутренние памятники; место встречи Генеральной Ассамблеи в Престон-Айл; а также полицейский участок и дом пожарной машины , последние светские помещения в здании. [144] [145] [137]
Современники Бёрна разделились на тех, кто поздравлял его с созданием более чистого и стабильного здания, и тех, кто сожалел о том, что было потеряно или изменено. [146] [147] В викторианскую эпоху и в первой половине 20-го века работы Берна не пользовались популярностью среди комментаторов. [148] [149] Среди его критиков был Роберт Льюис Стивенсон , который заявил: «…ревностные судьи и заблуждающийся архитектор отрезали дизайн мужественности и оставили его бедным, обнаженным и жалко претенциозным». [150] Со второй половины 20-го века работа Берна была признана как защитившая церковь от возможного краха. [151] [152] [153]
Высокий Кирк вернулся в хор в 1831 году. Толбут Кирк вернулся в неф в 1832 году; когда они уехали в новую церковь на Каслхилле в 1843 году, неф был занят прихожанами Хаддос-Хоул. Генеральная Ассамблея сочла свой новый зал заседаний неподходящим и собралась там только один раз, в 1834 году; община Старого Кирка переехала в это место. [154] [155]
Во время беспорядков 1843 года Роберт Гордон и Джеймс Бьюкенен , служители Верховного Кирка, оставили своих подопечных и существующую церковь, чтобы присоединиться к недавно основанной Свободной церкви . [д] Значительная часть их собрания ушла с ними; как и Уильям Кинг Твиди, министр первой ответственности Толбут Кирка, [f] и Чарльз Джон Браун, министр Хаддос Хоул Кирк . [146] [158] [159] Конгрегация Олд-Кирк была подавлена в 1860 году. [160] [g]
На публичном собрании в Эдинбургских городских палатах 1 ноября 1867 года Уильям Чемберс , издатель и лорд-мэр Эдинбурга , впервые выдвинул свое стремление убрать внутренние перегородки и восстановить Сент-Джайлс как « Вестминстерское аббатство для Шотландии». [163] Чемберс поручил Роберту Морэму разработать первоначальные планы. [137] Линдсей Маккерси, адвокат и секретарь Высокого Кирка, поддерживал работу Чемберса, а Уильям Хэй был нанят в качестве архитектора; Также было создано управление по надзору за проектированием новых окон и памятников. [164] [165]
Реставрация была частью движения за литургическое украшение в шотландском пресвитерианстве конца XIX века , и многие евангелисты опасались, что восстановленный собор Святого Джайлса будет больше напоминать римско-католическую церковь, чем пресвитерианскую. [166] [167] Тем не менее, пресвитерия Эдинбурга утвердила планы в марте 1870 года, а Высокий Кирк был восстановлен в период с июня 1872 года по март 1873 года: скамьи и галереи были заменены киосками и стульями, и, впервые после Реформации, были введены витражи и орган . [137] [168]
Восстановление бывшего Старого Кирка и Западного Кирка началось в январе 1879 года. В 1881 году Западный Кирк покинул Сент-Джайлс. [169] В ходе реставрации было обнаружено множество человеческих останков; их перевезли в пяти больших ящиках для повторного захоронения в Грейфрайарс Киркьярд . [170] Хотя ему удалось осмотреть воссоединившуюся внутреннюю часть, Уильям Чемберс умер 20 мая 1883 года, всего за три дня до торжественного открытия Джона Гамильтона-Гордона, 7-го графа Абердина , лорда-верховного комиссара Генеральной Ассамблеи Шотландской церкви. восстановленная церковь; Похороны Чемберса прошли в церкви через два дня после ее открытия. [137] [171]
В 1911 году Георг V открыл недавно построенную часовню рыцарей Ордена Чертополоха в юго-восточном углу церкви. [172]
Хотя в церкви проводилась специальная служба в честь Церковной лиги за избирательное право женщин, отказ Уоллеса Уильямсона молиться за заключенных суфражисток привел к тому, что их сторонники срывали службы в конце 1913 — начале 1914 года. [173]
Девяносто девять членов общины, включая помощника священника Мэтью Маршалла, погибли во время Первой мировой войны . [173] В 1917 году в Сент-Джайлсе состоялись похороны Элси Инглис , пионера медицины и члена общины. [174] [175]
В преддверии воссоединения Объединенной свободной церкви Шотландии и Шотландской церкви в 1929 году Закон 1925 года о Шотландской церкви (собственность и пожертвования) передал право собственности на собор Святого Джайлса от городского совета Эдинбурга к Церкви Шотландии. [176] [177]
Церковь избежала Второй мировой войны неповрежденной. Через неделю после Дня Победы королевская семья посетила благодарственную службу в Сент-Джайлсе. Проход Олбани на северо-западе церкви впоследствии был преобразован в мемориальную часовню 39 членам общины, погибшим в ходе конфликта. [178]
В ознаменование своего первого визита в Шотландию после коронации Елизавета II была удостоена Почестей Шотландии на национальной службе благодарения в Сент-Джайлсе 24 июня 1953 года .
С 1973 по 2013 год Гиллесбьюг Макмиллан занимал пост министра Сент-Джайлса. [180] Во время правления Макмиллана церковь была восстановлена, а интерьер переориентирован вокруг центрального причастного стола, внутренний пол был выровнен, а подземное пространство было создано Бернардом Фейлденом . [137] [181]
Церковь Святого Джайлса остается действующей приходской церковью, а также здесь проводятся концерты, специальные службы и мероприятия. [182] В 2018 году Сент-Джайлс был четвертым по популярности местом для посетителей в Шотландии: в этом году его посетило более 1,3 миллиона человек. [15]
12 сентября 2022 года гроб покойной королевы Елизаветы II был доставлен в собор для благодарственной службы, накануне он прибыл из замка Балморал во дворец Холирудхаус . [183] [184] Затем гроб королевы покоился в соборе в течение 24 часов под постоянной охраной Королевской роты лучников, что позволило народу Шотландии выразить свое почтение. Вечером дети королевы; Король Карл III , королевская принцесса , граф Инвернесс и граф Форфар провели бдение в соборе, обычай, известный как « Бдение принцев» . [185]
5 июля 2023 года Королю Карлу III на церемонии, состоявшейся в соборе Святого Джайлса, были вручены Почести Шотландии . Церемония была официально описана как Национальная служба благодарения и посвящения в честь коронации короля Карла III и королевы Камиллы . [186]
«Ни одна другая шотландская церковь не имела такой запутанной истории архитектуры». [13]
Ян Ханна , История Шотландии в камне (1934)
Первый собор Святого Джайлса, вероятно, представлял собой небольшое романское здание XII века с прямоугольным нефом и полукруглым апсидальным алтарем . До середины 13 века к югу от церкви был пристроен придел . [18] Археологические раскопки 1980-х годов показали, что церковь 12-го века, вероятно, была построена из розового песчаника и серого винстона. [40] Раскопки показали, что первая церковь была построена на прочной глиняной платформе, созданной для выравнивания крутого склона местности. Эта платформа была окружена пограничным рвом. [40]
К 1385 году это здание, вероятно, было заменено ядром нынешней церкви: нефом и приделами из пяти пролетов , переходом и трансептами , а также хором из четырех пролетов. [187] Церковь расширялась поэтапно между 1387 и 1518 годами. [19] [188] По словам Ричарда Фосетта, это «почти случайное добавление большого количества часовен» привело к «чрезвычайно сложному плану». [189] Результирующее обилие внешних проходов типично для французской средневековой церковной архитектуры, но необычно для Великобритании. [190] [191]
Помимо внутреннего разделения церкви после Реформации , до реставрации Уильяма Берна в 1829–1833 годах было внесено несколько существенных изменений, которые включали удаление нескольких пролетов церкви, добавление фонарей к нефу и трансепты и внешняя отделка церкви полированным тесаным камнем . [137] Церковь была значительно восстановлена при Уильяме Хэе между 1872 и 1883 годами, включая удаление последних внутренних перегородок. В конце 19 века по периметру церкви было пристроено несколько помещений на первом этаже. Часовня Чертополоха была пристроена к юго-восточному углу церкви Робертом Лоримером в 1909–1911 годах. [137] [153] Самая значительная последующая реставрация началась в 1979 году под руководством Бернарда Фейлдена и Симпсона и Брауна: она включала выравнивание пола и перестановку интерьера вокруг центрального стола причастия. [137] [192]
Внешний вид церкви, за исключением башни, почти полностью датируется реставрацией Уильяма Берна в 1829–1833 годах и позже. [137] [193] До этой реставрации церковь Святого Джайлса имела то, что Ричард Фосетт назвал «уникально сложным внешним видом» в результате многочисленных расширений церкви; внешне ряд часовен подчеркивался фронтонами . [194]
После сноса в начале 19-го века Лакенбутса , Толбута и магазинов, построенных напротив церкви Сент-Джайлс, стены церкви местами оказались наклонены наружу на целых полтора фута. Ожог покрыл внешнюю часть здания полированным тесаным камнем из серого песчаника из Куллало в Файфе . Этот слой привязан к существующим стенам железными скобами и имеет ширину от восьми дюймов (20 см) у основания стен до пяти дюймов (12,5 см) вверху. [193] Берн сотрудничал с Робертом Ридом , архитектором новых зданий на Парламентской площади, чтобы гарантировать, что экстерьеры их зданий будут дополнять друг друга. [195] Бёрн значительно изменил профиль церкви: он расширил трансепты , создал фонарь в нефе , добавил новые дверные проемы в западном фасаде, северном и южном трансептах, а также воспроизвел остроконечный гребень восточного конца церкви повсюду. парапет . [137] Наряду с часовней Чертополоха , расширения после реставрации Берна включают дополнения Уильяма Хэя 1883 года: комнаты к югу от прохода Морей, к востоку от южного трансепта и к западу от северного трансепта; в 1891 году МакГиббон и Росс добавили женскую ризницу (ныне магазин) к востоку от северного трансепта. [196] [197]
Берн создал симметричный западный фасад , заменив западное окно прохода Олбани в северо-западном углу церкви двойной нишей и переместив западное окно внутреннего прохода южного нефа, чтобы повторить это расположение в южной половине. [198] Западный дверной проем датируется викторианской реставрацией и принадлежит Уильяму Хэю : дверной проем обрамлен нишами, содержащими небольшие статуи шотландских монархов и их супругов (слева направо: Александр I , Давид I , Александр III , Святая Маргарита , Маргарет Тюдор , Роберт Брюс , Джеймс I и Джеймс IV ) и церковники (слева направо, Гэвин Дуглас , Джон Нокс , Уильям Форбс и Александр Хендерсон ) Джона Райнда , который также вырезал в тимпане рельеф Святого Джайлса . [199] Металлоконструкции западной двери выполнены Скидмором . [200] В 2006 году компания Morris and Steedman Associates добавила к западной двери новые ступени и пандус . [201]
Чтобы улучшить доступ к Парламентской площади, Берн снес два самых западных пролета внешнего южного нефа, включая южное крыльцо и дверь. Берн также удалил западный пролет из Нефа Святой Крови на юге церкви, а с северной стороны нефа удалил северное крыльцо вместе с прилегающим пролетом. [202] [203] Потерянные крыльца, вероятно, датируются концом 15-го века и могут сравниться только с крыльцами в Кирке Святого Иоанна в Перте и Кирке Святого Михаила в Линлитгоу как самые величественные двухэтажные крыльца в шотландских средневековых церквях. Как и крыльцо в Линлитгоу, на котором они, вероятно, были основаны, веранды в Сент-Джайлсе имели входную арку под эркерным окном . [204] Берн повторил эту договоренность в новом дверном проеме на западе прохода Морей. [198]
Посещая церковь перед реставрацией Берна , Томас Рикман написал: «... на некоторых окнах сохранился узор , но в большинстве из них он был срезан». [205] Виды церкви до реставрации Ожога показывают пересекающийся узор в некоторых окнах хора и петлевые узоры в окнах Нефа Святой Крови. [206] Берн сохранил узор большого восточного окна, который был восстановлен Джоном Милном Младшим в середине 17 века. В других окнах Берн вставил новый узор, основанный на шотландских образцах позднего средневековья. [198] [207]
Над перекрестком собора Святого Джайлса есть центральная башня : такое расположение распространено в более крупных шотландских средневековых светских церквях. [208] [209] Башня строилась в два этапа. Нижняя часть башни имеет стрельчатые отверстия с Y-образным узором со всех сторон. [210] Вероятно, это было завершено к 1416 году, когда в Scoticronicon зафиксированы гнездящиеся там аисты . [211] Верхняя ступень башни имеет группы из трех остроконечных стрельчатых отверстий с каждой стороны. Дата этой работы неизвестна, но она может относиться как к штрафам, взимаемым со строительных работ в Сент-Джайлсе в 1486 году, так и к правилам 1491 года для мастера-каменщика и его людей. [210] [212] По крайней мере, с 1590 года на башне был циферблат , а к 1655 году их было три. Циферблаты с часов сняли в 1911 году. [213]
Коронный шпиль Святого Джайлса — одна из самых известных и самобытных достопримечательностей Эдинбурга. [210] [214] [215] Кэмерон Лис писал о шпиле: «Без него Эдинбург не был бы Эдинбургом». [216] Дендрохронологический анализ датирует шпиль короны периодом между 1460 и 1467 годами. [217] [h] Шпиль является одним из двух сохранившихся средневековых шпилей короны в Шотландии: другой находится в Королевском колледже в Абердине и датируется после 1505 года. [220] ] Джон Хьюм назвал шпиль короны Святого Джайлса «безмятежным напоминанием об имперских устремлениях покойных монархов Стюартов ». [221] Однако дизайн имеет английское происхождение: его можно найти в церкви Святого Николая в Ньюкасле до того, как он был представлен Шотландии в церкви Святого Джайлса; средневековый собор Сент-Мэри-ле-Боу в Лондоне , возможно, также имел шпиль с короной. [210] [222] [223] Еще один шпиль короны существовал в приходской церкви Святого Михаила в Линлитгоу до 1821 года, а другие, возможно, были запланированы и, возможно, начаты в приходских церквях Хаддингтона и Данди . [224] Эти другие примеры состоят только из диагональных аркбутанов , исходящих из четырех углов башни; тогда как шпиль Святого Джайлса уникален среди средневековых коронных шпилей, поскольку состоит из восьми контрфорсов: четырех, выходящих из углов, и четырех, выходящих из центра каждой стороны башни. [225] [226] [227]
К приезду в Эдинбург Анны Датской в 1590 году к гребням шпиля был добавлен 21 флюгер ; они были удалены до 1800 года, а новые были установлены в 2005 году. [226] [228] Шпиль был отремонтирован Джоном Милном Младшим в 1648 году. Милн добавил вершины на полпути к гребням контрфорсов; он также в значительной степени ответственен за нынешний внешний вид центральной вершины и, возможно, перестроил ажурный парапет башни . [226] [229] Флюгер на вершине центральной вершины был создан Александром Андерсоном в 1667 году; он заменил более ранний флюгер 1567 года работы Александра Ханимана. [230]
В серии «Здания Шотландии» неф назван «археологически самой сложной частью церкви». [231] Хотя неф датируется 14 веком и является одной из старейших частей церкви, с тех пор он был значительно изменен и расширен. [232]
Потолок над центральной частью нефа представляет собой гипсовый ярусный свод ; это было добавлено во время реставрации Уильяма Берна в 1829–1833 годах. Берн также увеличил стены центральной части нефа на 16 футов (4,8 метра), добавив окна для создания фонаря . [218] Берну обычно приписывают удаление средневекового сводчатого потолка из нефа; однако современных записей об этом нет, и, возможно, они были удалены до времен Бёрна. [233] Карнизы и валы , ведущие к пружинам сводов, были добавлены Уильямом Хэем в 1882 году. [231] Берн также удалил чердак над центральной частью нефа: он содержал несколько комнат и размещал церковного звонаря. . [95] [234] Контур крыши нефа до реставрации ожога можно наблюдать на стене над западной аркой перехода. [235]
Хэй также отвечает за нынешнюю аркаду . [231] Берн ранее повысил средневековую аркаду и заменил восьмиугольные колонны 14-го века колоннами, основанными на примере 15-го века в проходе Олбани. Хэй заменил эти колонны копиями восьмиугольных колонн хора XIV века. [231] [218] Первоначально южная аркада нефа была ниже, с окном фонаря над каждой аркой. Нижняя высота первоначальной аркады обозначена фрагментом арки, исходящей от юго-западной опоры перехода. [218] Арки окон фонаря, теперь заполненные, все еще видны над каждой аркой аркады на южной стороне нефа. [231] Две арки, ближайшие к пересечению аркады южного нефа, показывают более высокие арки, которые, вероятно, относятся к средневековой схеме повышения аркады; однако наличие этих глухих арок только в двух отсеках позволяет предположить, что эта схема оказалась неудачной. [231] [218]
Потолок северного нефа представляет собой ребристый свод в стиле, похожем на проход Олбани: это предполагает, что проход северного нефа относится к той же строительной кампании на рубеже 15 века. [236] [237] [238]
В первом десятилетии 15 века проход Олбани был построен как продолжение на север двух самых западных заливов прохода северного нефа. [19] [193] Неф состоит из двух пролетов под каменным ребристым сводчатым потолком . [239] [240] Западное окно часовни было завалено во время реставрации Берна 1829–1833 годов. [238] Северная стена прохода содержит полукруглую нишу гробницы. [236] [238] Потолочные своды поддерживаются объединенной колонной, которая поддерживает лиственную капитель и восьмиугольные счеты , на которых находятся гербы дарителей прохода: Роберта Стюарта, герцога Олбани , и Арчибальда Дугласа, 4-го графа Дугласа . [236] [237] Это старейший пример стиля колонны, повторенный в более поздних дополнениях к церкви Святого Джайлса. [241] [242] Ричард Фосетт описывает повторение этого стиля колонн и аркад как обеспечивающее «некоторую меру контроля […] для достижения определенной степени архитектурного единства». [189] Ни Олбани, ни Дуглас не были тесно связаны с церковью Святого Джайлза, и традиция гласит, что проход был пожертвован в качестве покаяния за их причастность к смерти Дэвида Стюарта, герцога Ротсейского . [237] [243] [244] [245] В 1882 году пол прохода Олбани был выложен плиткой Минтона , полосами ирландского мрамора и плиточными медальонами с изображением герба Шотландии ; Роберт Стюарт, герцог Олбани ; и Арчибальд Дуглас, 4-й граф Дуглас . [246] Для посвящения прохода в качестве мемориальной часовни после Второй мировой войны плитка Минтона была заменена брусчаткой Леоха из Данди , а геральдические медальоны и мраморные полосы были сохранены. [247]
К востоку от прохода Олбани два светлых камня под мемориалом Египетской кампании « Черного дозора» отмечают место нормандской северной двери. До его удаления в конце 18 века дверной проем был единственной особенностью романской церкви 12 века на месте . [19] [193] [i] На иллюстрации 1799 года дверной проем изображен как богато украшенная конструкция, имеющая сходство с дверными проемами в церквях Далмени и Леухара . [19] [249] Крыльцо стояло над местом северной двери до ожоговой реставрации 1829–1833 годов. Он представлял собой комнату над дверным проемом, куда можно было попасть из церкви по шлагбауму . [238] [250] Стрельчатая арка лестничной двери теперь обрамляет мемориал Второй англо-бурской войны Второму батальону Королевских шотландских стрелков . К востоку от бывшего дверного проема находится утопленная ступица . [236] [238] [251]
Две часовни раньше стояли к северу от двух восточных ниш северного нефа. Только самый восточный из них, проход Святого Элои , пережил реставрацию Ожога. [252] Его потолок представляет собой цилиндрический свод с поверхностными ребрами: он был установлен во время реставрации Уильяма Хэя в 1881–83 годах и включает в себя выступ из оригинального хранилища. Арка между проходом Святого Элои и проходом северного нефа является оригинальной постройкой 15 века. [236] Западная стена прохода Святого Элои содержит романскую капитель из оригинальной церкви. Он был обнаружен во время расчистки завалов вокруг средневекового восточного окна северного трансепта в 1880 году и был возвращен на свое нынешнее место. [193] [236] [253] Пол прохода Святого Элои мраморный с мозаичными панелями Минтона , изображающими эмблему Объединения молотолюбов между символами четырех евангелистов . [254]
Внутренний и внешний южные нефы, вероятно, были начаты в конце 15 века, примерно во времена Престонского прохода, на который они очень похожи. [236] Вероятно, они были завершены к 1510 году, когда алтари Святой Троицы , Святой Аполлонии и Святого Фомы были добавлены к западному концу внутреннего прохода. [236] Нынешние проходы заменили первоначальный южный неф и пять часовен Джона Примроуза, Джона Скайера и Джона Перта, названные в контракте 1387 года. [236] Внутренний проход сохраняет свой первоначальный четырехсторонний свод ; однако гипсовый тирцеронный свод внешнего нефа (известный как проход Морей) датируется реставрацией Уильяма Берна . [236] [238] Во время реставрации Ожога были удалены два самых западных отсека внешнего прохода. Между колоннами недостающих ниш и стеной XIX века остается заметная щель. В западном конце внешнего прохода Берн добавил новую стену с дверью и эркерным окном . [238] Берн также заменил окно внутреннего прохода окном меньшего размера, расположенным по центру к северу от оригинала, чтобы разместить двойную нишу на внешней стене. Очертания оригинального окна все еще видны во внутренней стене. [236]
В 1513 году Александр Лаудер из Блита построил проход из двух отсеков в восточном конце внешнего южного нефа: проход Святой Крови — самый восточный и единственный сохранившийся отсек этого прохода. [1] Он назван в честь Братства Святой Крови, которому он был дарован после завершения строительства в 1518 году. [255] Западный залив Нефа и колонна, разделяющая два отсека, были удалены во время реставрации Ожога, а оставшаяся часть была переделана в нагревательную камеру. [256] Проход был восстановлен для церковного использования при Уильяме Хэе . [236] Сложная позднеготическая гробница занимает южную стену прохода. [236] [238]
Опоры перехода относятся к первоначальной строительной кампании 14 века и, возможно, являются самой старой частью нынешней церкви . [19] Пирсы, вероятно, были подняты около 1400 года, когда были созданы нынешний свод и колокол. [238] [257] Первые этапы обоих трансептов , вероятно, были завершены к 1395 году, в этом году проход Святого Иоанна был добавлен к северу от северного трансепта. [19]
Первоначально северный трансепт простирался не дальше северной стены нефов и имел потолок с туннельным сводом на той же высоте, что и потолок в переходе и проходах. Арки между трансептом и северными нефами хора и нефа датируются 14 веком. [238] [258] Часовня Святого Иоанна, простирающаяся к северу от линии проходов, была добавлена в 1395 году; в его западном конце находилась лестница-шлагбаум , которая при реставрации Берна была снова встроена в толстую стену между проходом Святого Элоя и северным трансептом. [19] [238] [253] [258] Остатки часовни Святого Иоанна видны в восточной стене северного трансепта: они включают фрагменты свода и средневековое окно, выходящее в проход Палат. Нижняя половина узора этого окна, вплоть до его боевой фрамуги , оригинальна; криволинейный узор был добавлен к верхней половине МакГиббоном и Россом в 1889–1891 годах. [238] [253] [258] При реставрации Берна северный трансепт был повышен, а также вставлен фонарь и гипсовый сводчатый потолок. [238] [258] Экран 1881-83 годов Уильяма Хэя пересекает трансепт на уровне первоначальной северной стены, создавая вестибюль для северной двери. На экране представлены скульптуры святых покровителей Эдинбургской корпорации торговли Джона Райнда , а также герб Уильяма Чемберса . [258] [259] Потолок и открытые экраны в вестибюле были спроектированы Эсме Гордон и добавлены в 1940 году. [258] В западном конце этого экрана виден фрагмент средневекового слепого узора. [258]
Первоначально южный трансепт доходил только до линии южных нефов; он расширялся поэтапно по мере добавления проходов Престона, Чепмана и Святой Крови. [231] Первоначальный цилиндрический свод сохранился до неуклюже вставленной поперечной арки , поддерживаемой тяжелыми кронштейнами между арками внутреннего трансепта: эта арка, вероятно, была вставлена после создания прохода Престона, когда внутренние арки трансепта были соответственно расширены. [231] [238] Поперечная арка несет расширение нижней части башни, включая ажурное окно 15-го века. [260] Южный трансепт был повышен, а во время реставрации Берна были вставлены фонарь и гипсовый сводчатый потолок. [231]
В серии «Здания Шотландии» хор назван «лучшим образцом архитектуры приходской церкви позднего средневековья в Шотландии». [226] Хор датируется двумя периодами строительства: один в 14 веке и один в 15 веке. [261] Археологические раскопки показывают, что хор был расширен почти до своего нынешнего размера за один этап до работ середины 15 века. [40]
Первоначально хор был построен как зальная церковь : как таковой он был уникальным в Шотландии. [226] Западные три бухты хора датируются этим начальным периодом строительства. Аркады этих бухт поддерживаются простыми восьмиугольными колоннами. [226] В середине 15 века к восточному концу хора были добавлены два пролета , а центральная секция была поднята, чтобы создать фонарь под каменным сводчатым потолком. [262] Пружины оригинального свода все еще видны над некоторыми капителями хоров, а контур оригинальной крыши виден над восточной аркой перехода. [235] Гротеск на пересечении центрального ребра потолка и восточной стены башни может быть фрагментом церкви XII века . [44] Две колонны и две полустолбы, построенные во время этого расширения в самых восточных бухтах хора, аналогичны по типу тем, что находятся в проходе Олбани. [262]
Из двух колонн, добавленных во время этого расширения, северная известна как «Королевская колонна», поскольку на ее столице на восточной стороне изображен герб Якова III ; Джеймс II на западной стене; Мария Гельдерская на северной стене; и Франция на южном склоне. [263] [264] Это оружие датирует работу между рождением Якова II в 1453 году и смертью Марии Гельдерсской в 1463 году; незавершенное сокровище на руках Якова II может указывать на то, что он был мертв, когда работы начались, датируя их после 1460 года. [265] Южный столб известен как «Городской столб». [264] Его столица носит герб Уильяма Престона Гортона на восточной стороне; Джеймс Кеннеди, епископ Сент-Эндрюс на его западной стороне; Николас Оттерборн , викарий Эдинбурга на его северной стороне; и Эдинбург на южной стороне. На южной стороне изображен герб Томаса Крэнстоуна, главного магистрата Эдинбурга; на северной стороне изображен герб Александра Напьера из Мерчистона , ректора Эдинбурга . [266] Археологические раскопки 1980-х годов обнаружили доказательства того, что эти работы и создание Престонского прохода могли быть частично вызваны структурным разрушением частей церкви из-за плохого фундамента и необходимости ремонта. [40]
Из двух хоровых проходов северный составляет лишь две трети ширины южного прохода, в котором до Реформации находилась Часовня Леди . [226] [219] Ричард Фосетт предполагает, что это указывает на то, что оба прохода для хоров были перестроены после 1385 года. [219] В обоих проходах кривизна перемычек между ребрами создает эффект купола в каждом отсеке. [234] [243] [267] Ребра, по-видимому, служат структурной цели; однако отсутствие какого-либо пересечения между боковыми и продольными ячейками каждого отсека означает, что эти своды фактически представляют собой заостренные цилиндрические своды . [13] [268] Будучи добавленным как часть расширения середины 15-го века, восточные заливы обоих проходов содержат правильные боковые ячейки. [262] Северная стена северного прохода хора содержит углубление гробницы 15-го века; в этой стене был заново установлен гротеск , который, возможно, относится к церкви XII века. [44] [262] В восточном конце южного прохода находится каменная лестница, добавленная Бернардом Фейлденом и Simpson & Brown в 1981–82 годах. [262]
Проход Чемберса находится к северу от самого западного залива северного прохода для хоров. Эта часовня была создана в 1889–1891 годах Макгиббоном и Россом как памятник Уильяму Чемберсу . [262] Этот проход стоит на месте средневековой ризницы , которая во время Реформации была преобразована в офис городского клерка, а затем восстановлена в первоначальном использовании Уильямом Берном . [269] МакГиббон и Росс удалили стену между ризницей и церковью и вставили новую арку и сводчатый потолок, оба из которых включают средневековую кладку. [262] [270]
Престонский проход расположен к югу от трех западных отсеков южного хорового прохода. Он назван в честь Уильяма Престона из Гортона, который пожертвовал церкви кость руки Святого Джайлза ; Руки Престона встречаются на выступах и капителях часовни. [253] [271] Городской совет начал строительство прохода в 1455 году, обязавшись завершить его в течение семи лет; однако присутствие в проходе босса с гербом лорда Хейлза , ректора Эдинбурга в 1480-х годах, предполагает, что строительство заняло значительно больше времени. [262] Тирцеронный свод и колонны Нефа аналогичны тем, что были в расширении хора 15 века. [253] [258] Столбы и капители также очень похожи на те, что находятся между внутренним и внешним проходами южного нефа. [272]
Проход Чепмана простирается к югу от самого западного залива прохода Престон. The Aisle был основан Уолтером Чепманом ; Разрешение на строительство было получено в 1507 году, а освящение состоялось в 1513 году. [258] Потолок Нефа представляет собой заостренный цилиндрический свод , центральный выступ которого изображает ангела, несущего руки Чепмана, пронзенные руками его первой жены Мариоты Керкеттилл. [258] [272] Проход был разделен на три этажа во время реставрации Берна, а затем восстановлен в 1888 году под руководством Роберта Роуанда Андерсона . [273]
Сент-Джайлс застеклен витражами 19 и 20 веков, выполненными самыми разными художниками и производителями. В период с 2001 по 2005 год витражи церкви были восстановлены Партнерством по дизайну витражей Килмаурса . [274]
Фрагменты средневековых витражей были обнаружены в 1980-х годах: ни один из них не был явно живописным, а некоторые, возможно, были выполнены в стиле гризайль . [61] Окно дореформации с изображением слона и эмблемы Объединения молотолюбов сохранилось в проходе Святого Элоя до 19 века. [275] Ссылки на удаление витражей после Реформации неясны. [85] [276] Схема цветного стекла рассматривалась еще в 1830 году: за три десятилетия до того, как первое новое цветное стекло в здании церкви Шотландии было установлено в Грейфрайарс-Кирк в 1857 году; однако план был отклонен городским советом . [203] [277]
К 1860-м годам отношение к витражам в шотландском пресвитерианстве стало более либеральным , и установка новых окон стала ключевым компонентом « плана Уильяма Чемберса по восстановлению Сент-Джайлса». [163] Фирма Джеймса Баллантайна получила заказ на создание эпизода, изображающего жизнь Христа , как это было предложено художниками Робертом Хердманом и Джозефом Ноэлем Патоном . Этот эпизод начинается с окна 1874 года в северном проходе для хоров и достигает кульминации в большом восточном окне 1877 года, изображающем Распятие и Вознесение . [278] [279]
Другие окна Ballantine & Son - это окно «Блудный сын» в южной стене прохода южного нефа; западное окно прохода Олбани, изображающее притчу о мудрых и глупых девах и притчу о талантах (1876 г.); и западное окно Престонского прохода с изображением Святого Павла (1881 г.). [280] Баллантайн и сын также ответственны за окно Нефа Святой Крови, изображающее убийство и похороны регента Морея (1881 г.): это единственное окно церкви, которое изображает события из шотландской истории. [281] [282] [283] Эндрю Баллантайн создал западное окно в южной стене внутреннего прохода южного нефа (1886 г.): на нем изображены сцены из жизни Моисея . [281] Следующее поколение фирмы Ballantine, Ballantine & Gardiner, производило окна с изображением первой Пятидесятницы (1895 г.) и Святого Петра (1895–1900 гг.) в Престонском проходе; Дэвид и Джонатан в восточном окне южной стороны прохода внешнего южного нефа (1900–01); Иосиф в восточном окне южной стены прохода внутреннего южного нефа (1898 г.); а в окнах Палатного прохода - строительство Храма Соломоном ( 1892 г.) и сцены из жизни Иоанна Крестителя (1894 г.). [280] [270]
Несколько поколений фирмы Ballantine выполнили геральдические окна в эркерном окне внешнего прохода южного нефа (1883 г.) и в фонаре хора (1877–1892 гг.): последняя серия изображает герб Объединенной торговли Эдинбурга . Дэвид Смолл отвечает за самое восточное окно северной стороны фонаря (1879 г.). [280] Ballantine & Son также изготовила окно прохода Чепмана, на котором изображен герб известных роялистов 17 века (1888 г.); в проходе Святого Элои компания Glass Stainers' Company изготовила сопутствующее окно, на котором был изображен герб известных ковенантеров (1895 г.). [281] [284]
Даниэль Коттье спроектировал восточное окно северной стороны прохода северного нефа, изображающее христианские добродетели (1890 г.). Коттье также спроектировал большое западное окно, которое сейчас заменено, с изображением Пророков (1886 г.). [281] [285] [286] Эдвард Бёрн-Джонс спроектировал окно в западной стене прохода северного нефа (1886 г.). На нем изображены Иисус Навин и израильтяне в верхней части, а также дочь Иеффая Мириам и Руфь в нижней части. [281] [285] [286] Другими художниками-витражистами викторианской эпохи, представленными в Сент-Джайлсе, являются Берлисон и Гриллс , которые выполнили окно Патриарха в западной стене внутреннего прохода южного нефа, и Чарльз Имер Кемпе , который создал западное окно южной стороны прохода внешнего южного нефа: здесь изображены библейские писатели. [281]
Оскар Патерсон отвечает за западное окно северной стороны прохода северного нефа (1906 г.): здесь изображены святые, связанные с церковью Святого Джайлса. [281] Карл Парсонс спроектировал западное окно южной стороны южного прохода для хоров (1913 г.): на нем изображены святые, связанные с Шотландией. [279] Дуглас Страчан отвечает за окна хорового фонаря, изображающие святых (1932–35), а также за окно северного трансепта (1922): здесь изображен Христос, идущий по воде и успокаивающий Галилейское море , вместе с золотыми ангелами, покоряющими демонов. которые представляют четыре ветра земли . [174] [281] [287]
Окна конца 20-го века включают окно в северном трансепте работы Уильяма Уилсона , изображающее Святого Андрея (1954), и восточное окно прохода Олбани на тему Иоанна Богослова , спроектированное Фрэнсисом Спиром и нарисованное Артуром. Пирс (1957). [281] [288] [289] Самым значительным недавним окном является большое западное окно, памятник Роберту Бернсу (1985). Оно было спроектировано Лейфуром Брейдфьордом для замены окна Коттье 1886 года, стекло которого вышло из строя. [281] [290] [291] Схема из цветного стекла, разработанная Кристианом Шоу, была установлена в южном трансепте за органом в 1991 году. [289]
В Сент-Джайлсе более сотни мемориалов; большинство датируется XIX веком. [292]
В средневековый период пол церкви Святого Джайлса был вымощен мемориальными камнями и медью; они были постепенно очищены после Реформации . [293] При реставрации Берна в 1829–1833 годах большинство постреформационных памятников было разрушено; фрагменты были перевезены в Калтер-Мэйнс и Суонстон . [294]
Установка памятников выдающимся шотландцам была важным компонентом планов Уильяма Чемберса сделать Сент-Джайлс « Вестминстерским аббатством Шотландии». [293] [163] С этой целью в 1880 году был создан совет по надзору за установкой новых памятников; он продолжал выполнять эту функцию до 2000 года. [295] Все мемориалы были законсервированы в период с 2008 по 2009 год. [296]
Средневековые гробницы сохранились в проходе Престона, проходе Святой Крови, проходе Олбани и северном проходе для хоров; наряду с ними, фрагменты мемориальных камней были повторно включены в восточную стену Престонского прохода: к ним относятся памятник «Иоханнесу Тури де Иннерлейт» и резьба на гербе Эдинбурга . [294]
Мемориальная латунь регенту Морею расположена на его памятнике в Неделе Святой Крови. На мемориальной доске изображены женские олицетворения справедливости и религии, окружающие руки регента, и надпись Джорджа Бьюкенена . Мемориальная доска была начертана Джеймсом Греем на обратной стороне фрагмента мемориальной латуни конца XV века: точная копия этой стороны латуни из стекловолокна установлена на противоположной стене. [294] [297] Первоначально мемориальная доска была установлена на памятнике 1570 года Мердоком Уокером и Джоном Риотеллом: она была разрушена при реставрации Берна, но мемориальная доска была сохранена и восстановлена в 1864 году, когда Джон Стюарт, 12-й граф Морей поручил Дэвиду Кузен спроектировал копию мемориала своего предка. [279] [297]
Мемориальная доска в ризнице подвала посвящена Джону Стюарту, 4-му графу Атоллу , который был похоронен в проходе Чепмана в 1579 году. Мемориальная доска в память о Нейпирах Мерчистона расположена на северной внешней стене хора. [210] Вероятно, он был установлен на южной стороне церкви Арчибальдом Нэпьером, 1-м лордом Нэпьером в 1637 году; он был перенесен на нынешнее место во время реставрации Burn. [225] [294]
Большинство мемориалов, установленных между реставрацией Берна 1829–1833 годов и реставрацией Чемберса 1872–1883 годов, теперь расположены в северном трансепте: к ним относятся белые мраморные таблички в память генерал-майора Роберта Генри Дика (умер в 1846 году); Патрик Робертсон, лорд Робертсон (умер в 1855 г.); и Эглион Росс Карсон (1856 г.). [298] [299] Самый большой из этих памятников — массивная мемориальная доска, увенчанная урной, спроектированной Дэвидом Брайсом в память о Джордже Лоримере, декане Гильдии и герое Королевского пожара в театре 1865 года (1867). [298] [300]
Уильям Чемберс , который финансировал реставрацию 1872–1883 годов, заказал мемориальную доску Уолтеру Чепману в проходе Чепмана (1879): она была разработана Уильямом Хэем и произведена Фрэнсисом Скидмором . [279] [301] Сам Чемберс увековечен большой мемориальной доской в красной мраморной раме (1894 г.): расположенной в проходе Чемберса, она была спроектирована Дэвидом МакГиббоном с бронзовой мемориальной доской, произведенной Hamilton and Inches . [302] Уильям Хэй , архитектор, который руководил реставрацией (умер в 1888 году), отмечен мемориальной доской в вестибюле северного трансепта с рельефным портретом Джона Ринда . [298] [303]
Первым мемориалом, установленным после реставрации Чемберса, была медная мемориальная доска, посвященная декану Джеймсу Хэннею, священнослужителю, чье чтение шотландского молитвенника Карла I в 1637 году спровоцировало беспорядки (1882). [284] [304] В ответ Джон Стюарт Блэки и Роберт Холлидей Ганнинг поддержали памятник Дженни Геддес , которая, по традиции, бросила табуретку в Хэннея. Мемориальная доска 1885 года на полу между проходами южного нефа теперь отмечает предполагаемое место действий Геддеса. [284] [305] Другие исторические личности, отмеченные мемориальными досками этого периода, включают Агнес Кейт, графиню Морей (1893 г.); Роберт Лейтон (1883 г.); Гэвин Дуглас (1883 г.); Александр Хендерсон (1883 г.); Уильям Карстерс (1884 г.); и Джон Крейг (1883 г.) и Джеймс Дэлримпл, 1-й виконт Стейр (1906 г.). [306]
Крупнейшими памятниками этого периода являются памятники в якобинском стиле Джеймсу Грэму, 1-му маркизу Монтроузу в проходе Чепмана (1888 г.) и его сопернику Арчибальду Кэмпбеллу, 1-му маркизу Аргайллу , в проходе Святого Элоя (1895 г.); оба выполнены из алебастра и мрамора и имеют форму эдикул , в которых лежат изображения их посвященных в натуральную величину . Памятник Монтроузу был спроектирован Робертом Роуандом Андерсоном и вырезан Джоном и Уильямом Бирни Райндами . Памятник Аргайлу, финансируемый Робертом Холлидеем Ганнингом , был спроектирован Сидни Митчеллом и вырезан Чарльзом Макбрайдом . [307] [308]
Среди других выдающихся памятников этого периода - мемориальная доска в якобинском стиле на южной стене южного прохода для хоров, посвященная Джону Инглису, лорду Гленкорсу и спроектированная Робертом Роуандом Андерсоном (1892 г.); мемориал Артуру Пенрину Стэнли (умер в 1881 году) в Престонском проходе, включая рельефный портрет Мэри Грант ; и большой бронзовый рельеф Роберта Луи Стивенсона работы Огастеса Сен-Годена на западной стене прохода Морей (1904 г.). [307] Бронзовая статуя Джона Нокса в натуральную величину работы Джеймса Питтендри МакГилливрея (1906 г.) стоит в проходе северного нефа. Первоначально он стоял в готической нише восточной стены прохода Олбани; нишу убрали в 1951 году, а с 1965 по 1983 год статуя стояла возле церкви, на Парламентской площади. [309]
В северном проходе для хоров бронзовая доска в память о Софии Джекс-Блейк (умерла в 1912 году) и каменная доска Джеймсу Николлу Огилви (1928) были спроектированы Робертом Лоримером . [310] Сам Лоример отмечен большой каменной мемориальной доской в проходе Престона (1932 г.): это было спроектировано Александром Патерсоном. [311] Ряд мемориальных досок в «Уголке писателей» в проходе Морей включают рельефные портреты их преданных: к ним относятся памятники Роберту Фергюссону (1927 г.) и Маргарет Олифант (1908 г.), созданные Джеймсом Питтендри Макгилливрэем ; Джон Браун (1924), скульптура Пилкингтона Джексона ; и Джон Стюарт Блэки (умер в 1895 г.) и Томас Чалмерс (умер в 1847 г.), спроектированные Робертом Лоримером . [279] [312] Дальнейшие рельефные портретные доски посвящены Роберту Инчесу (1922 г.) в бывшем сессионном зале и Уильяму Смиту (1929 г.) в проходе Чемберса; первый был создан Генри Снеллом Гэмли . [313] Пилкингтон Джексон выполнил пару бронзовых рельефных портретов в каменных рамах Хоптон Вуд с фронтоном в память о Кэмероне Лизе (1931 г.) и Уоллесе Уильямсоне (1936 г.): они обрамляют вход в часовню Чертополоха в южном проходе для хоров. [298]
Современные скульптуры включают памятник Уэлсли Бейли в южном проходе для хоров, спроектированный Джеймсом Симпсоном (1987 г.), и бронзовую скульптуру табурета Мерилин Смит в проходе южного нефа, посвященную Дженни Геддес (1992 г.). [314] Самые последние мемориалы - это мемориальные доски Мастерской Киндерсли Кардозо в Кембридже , посвященные Джеймсу Янгу Симпсону (1997 г.) и Рональду Колвиллу, 2-му барону Клайдсмюру (2003 г.) в Морей-Айл и посвященные 500-летию Королевского колледжа хирургов Эдинбурга в северный хоровой проход (2005 г.). [315]
Викторианские военные мемориалы сосредоточены в западной части церкви. Самый старый военный мемориал - это мемориал Джона Стила членам 78-го (горцев) пешего полка, погибшим от болезни в Синде между 1844 и 1845 (1850 гг.): эта белая мраморная табличка содержит рельеф скорбящей женщины и расположена на западная стена нефа. [316] Рядом находится второй старейший военный мемориал, мемориал Уильяма Броди «Индийское восстание 1857 года » для 93-го (горцев Сазерленда) пешего полка (1864 г.): на нем из белого мрамора изображены два солдата Хайленда, обрамляющие могилу. [317] [318]
.jpg/1280px-St_Giles_Cross_(10490666255).jpg)
Джон Ринд создал мемориал Королевским шотландским серым в Судане (1886 г.): большой латунный кельтский крест на сером мраморе. Джон Ринд и Уильям Бирни Ринд изваяли мемориал Хайлендской легкой пехоты Второй англо-бурской войны : латунную мемориальную доску в мраморной рамке. Уильям Бирни Ринд и Томас Дункан Ринд создали мемориал 1-го королевского шотландского батальона во время Второй англо-бурской войны : бронзовый рельеф в мраморной раме с фронтоном (1903 г.); У. С. Блэк спроектировал мемориал 3-го королевского шотландского батальона в честь Второй англо-бурской войны: портретную мраморную доску, увенчанную ангелом в окружении обелисков . [319]
Мемориал Элси Инглис в северном проходе для хоров был спроектирован Фрэнком Мирсом и вылеплен из розового французского камня и сланца Пилкингтоном Джексоном (1922 г.): на нем изображены ангелы Веры, Надежды и Любви . [320] Джексон также выполнил мемориал кампании в Галлиполи для 5-го королевского шотландского батальона - бронза с мраморной табличкой (1921 г.) - и мемориал 16-го батальона (МакКрэя) Первой мировой войны, изображающий Святого Михаила и высеченный из портлендского камня : он был спроектирован Роберт Лоример , который также разработал бронзовую мемориальную доску Медицинскому корпусу Королевской армии в северном проходе для хоров. [298] [321] Среди отдельных жертв войны, отмеченных в Сент-Джайлсе, - Нил Примроуз (1918 г.) и сэр Роберт Арбутнот, 4-й баронет (1917 г.). Памятники и студенты Шотландской церкви и Объединенной свободной церкви Шотландии увековечены большой дубовой панелью в восточном конце прохода северного нефа работы господ Бегга и Лорна Кэмпбелла (1920 г.). [322]
Генри Снелл Гэмли отвечает за мемориал общины Первой мировой войны (1926 г.): он расположен в проходе Олбани и представляет собой большой бронзовый рельеф с изображением ангела, венчающего «дух солдата», на зеленой мраморной табличке с именами 99 членов конгрегации. прихожане погибли в ходе конфликта. [323] Гэмли также несет ответственность за расположенную поблизости белую мраморную и бронзовую табличку шотландским солдатам, убитым во Франции (1920 г.); белый мраморный мемориал 9-го королевского шотландского батальона в проходе южного нефа (1921 г.); и бронзовый рельефный портрет-памятник Эдварду Максвеллу Салвесену в северном проходе для хоров (1918 г.). [324]
Имена 38 членов общины, погибших во Второй мировой войне, начертаны на табличках, созданных Эсме Гордон в нише средневековой гробницы в проходе Олбани: они были открыты при открытии прохода Олбани в качестве военной мемориальной часовни в 1951 году. В рамках этого мемориала на восточной стене Нефа был установлен крест с панелями работы Элизабет Демпстер . [62] [247] Другие известные памятники Второй мировой войны включают большую деревянную мемориальную доску Бэзила Спенса 94-му (город Эдинбург) тяжелому зенитному полку Королевской артиллерии (1954 г.) в северном проходе для хоров и близлежащую церковь. Мемориал капелланов Шотландии (1950 г.): на нем изображен Святой Андрей в бронзовом рельефе , изготовленный Чарльзом Хеншоу. [298]
До Реформации церковь Святого Джайлса была оборудована до пятидесяти каменными вспомогательными алтарями, каждый со своей мебелью и посудой. [62] [d] Отчеты декана гильдии из 16 века также указывают на то, что в церкви была пасхальная гробница , причастный дом , чердак , кафедра , кафедра , деревянные люстры и хоры . [2] 16 декабря 1558 года ювелир Джеймс Мосман взвесил и оценил сокровища Святого Джайлса, включая реликварий из кости руки святого с бриллиантовым кольцом на пальце, серебряный крест и корабль для благовоний. [325] Во время Реформации интерьер был раздет, и новая кафедра на восточной стороне перехода стала центром церкви. Были установлены сиденья для детей, городского совета и торговых гильдий, а также добавлен табурет для покаяния. После Реформации церковь Святого Джайлса постепенно разделилась на более мелкие церкви. [86]
При реставрации церкви Уильямом Хэем в 1872–1883 годах последние постреформационные внутренние перегородки были удалены, и церковь была ориентирована лицом к столу причастия в восточной части; неф был обставлен стульями, а хор - скамейками; низкая перила отделяла неф от хора. В серии «Здания Шотландии» это расположение описывается как «Высший пресвитерианский ( низкий англиканский )». Большая часть церковной обстановки датируется периодом этой реставрации. С 1982 года церковь была переориентирована так, чтобы места для хора и нефа были обращены к центральному причастному столу под переходом. [62]
Кафедра датируется 1883 годом и была вырезана из канского камня и зеленого мрамора Джоном Риндом по проекту Уильяма Хэя . Кафедра восьмиугольная с рельефными панелями, изображающими акты милосердия . [ 326] Восьмиугольная дубовая кафедра 1888 года с высоким шпилем стоит в проходе Морей: это было спроектировано Робертом Роуандом Андерсоном . [62] До Реформации в церкви Святого Джайлса была деревянная кафедра . В апреле 1560 года ее заменили деревянной кафедрой с двумя запирающимися дверями, вероятно, расположенной на восточной стороне перехода ; также был установлен кафедра. [327] На южной стороне перехода стоит медный кафедра с орлом : ее подарила анонимная пара для использования в проходе Морей. [328] Бронзовые ступени кафедры были вылеплены Жаклин Стигер и подарены в 1991 году Ассоциацией ветеранов Нормандии . [329] [330] До 1982 года каменный кафедра из Кана, спроектированная Уильямом Хэем, стояла напротив кафедры в западной части хора. [331]
Стол для причастия , расположенный на перекрестке, представляет собой блок из каррарского мрамора , открытый в 2011 году: он был подарен Роджером Линдсеем и спроектирован Люком Хьюзом. Он заменил деревянный стол, использовавшийся с 1982 года. [332] Простой стол для причастия, использовавшийся после реставрации Чемберса , был подарен Западной приходской церкви Стерлинга в 1910 году и заменен дубовым столом для причастия, спроектированным Робертом Лоримером и выполненным Натаниэлем Гривом. На столе изображены резные изображения Агнца Божьего , Святого Джайлза и ангелов; он был удлинен в 1953 году компанией Scott Morton & Co. и теперь стоит в проходе Престона. [333] [334] В проходе Олбани находится стол для причастия в нео-якобинском стиле работы Уиттока и Рида, который был установлен во время открытия прохода в качестве военной мемориальной часовни в 1951 году. [62] [247] Небольшой стол для причастия с Кельтский узел и цветочный орнамент были добавлены в проход Престона в 2019 году; это было разработано Шеанной Эштон и изготовлено Grassmarket Furniture. [335]
.jpg/1280px-St_Giles'_Cathedral,_High_Street,_Royal_Mile,_Edinburgh_(69).jpg)
Стол для причастия и переделки прохода Чемберса были спроектированы Робертом Лоримером и Джоном Фрейзером Мэтью в 1927–29 годах. Рередос содержит рельеф поклонения ангелов младенцу Христу: это работа Морриса и Алисы Мередит Уильямс . [62] В 1931 году Мэтью спроектировал reredos и стол для причастия для прохода Морей; они были удалены в 1981 году и позже проданы Национальному музею Шотландии . [336] [337] Reredos в виде готической аркады стоял в восточной части церкви после реставрации Палат; он был спроектирован Уильямом Хэем и выполнен из канского камня с колоннами из зеленого мрамора . В 1953 году его заменили тканевые reredos, разработанные Эсме Гордон . Гордон Рередо был удален в 1971 году; восточная стена теперь голая. [338]
Канская каменная купель Джона Ринда представляет собой коленопреклоненного ангела, держащего гребешок ; Шрифт является точной копией шрифта Бертеля Торвальдсена для церкви Богоматери в Копенгагене . Первоначально он стоял возле кафедры, а затем был перенесен в западный конец прохода южного нефа; между 1916 и 1951 годами он стоял в проходе Олбани; Затем его перенесли ближе к западной двери, и с 2015 года он стоит в северном хоровом проходе. [62] [339]
С 2003 года по всей церкви на смену стульям Уэста и Коллиера 1880-х годов пришли новые стулья, на многих из которых есть небольшие латунные таблички с именами жертвователей. [340] Два ряда хоров, расположенных полукругом, занимают южный трансепт; они были установлены компаниейWhytock & Reid в 1984 году. КомпанияWhytock&Reid также предоставила скамьи для нефа в 1985 году; с тех пор они были удалены. [328] В 1552 году, до Реформации , Эндрю Мансиун выполнил на южном берегу хоры ; северный берег, вероятно, был импортирован. В 1559 году, в начале шотландской Реформации , они были перевезены в Толбут на хранение; возможно, после Реформации их повторно использовали для отделки церкви. [86] [2]
Со времен регентства Марии де Гиз в Сент-Джайлсе был королевский чердак или скамья . [j] Сиденье нынешнего монарха, расположенное между южным проходом для хоров и проходом Престона, имеет высокую спинку и балдахин, на котором стоит королевский герб Шотландии ; Это дубовое сиденье и письменный стол были созданы в 1953 году по проекту Эсме Гордон и включают в себя элементы бывшей королевской скамьи 1885 года работы Уильяма Хэя . [62] [247] Королевская скамья Хэя стояла в проходе Престона; он заменил дубовую королевскую скамью 1873 года, также спроектированную Хэем и выполненную John Taylor & Son: она была переоборудована в внутреннее западное крыльцо и удалена в 2008 году. [62] [201]
Ворота и перила проходов Олбани, проходов Святого Элои, проходов Святой Крови и проходов Чепмана являются работой Фрэнсиса Скидмора и датируются реставрацией Чемберса. Скидмор также изготовил перила алтаря (теперь снятые) и железные экраны в восточной части северного прохода для хоров: первоначально они окружали проход Морей. [341] Ворота и кронштейн купели в проходе Чемберс созданы Томасом Хадденом и датируются обозначением прохода как Часовни молодежи в 1927–29 годах. [62] Западная дверь окружена экраном из металла и синего стекла 2008 года работы Лейфура Брейдфьорда. [201]
Церковь освещена люстрами из нержавеющей стали и алюминия, а также скрытыми полосовыми светильниками под окнами. Люстры, напоминающие лилии , были произведены в период с 2007 по 2008 год компанией Lighting Design Partnership недалеко от Эдинбурга; они заменили скрытую систему освещения 1958 года. [342] В 1882 году, во время реставрации Чемберса , Фрэнсис Скидмор предоставил набор газовых люстр на основе люстры в Сент-Мэри Редклифф , Бристоль . [343] Электрическое освещение было установлено в 1911 году, и Роберт Лоример разработал новые электрические люстры; после их удаления в 1958 году некоторые из них были переданы в дар церкви Святого Иоанна Кирка, Перта и Клейша . [344] Красная стеклянная «Лампа памяти» Томаса Хэддена висит в проходе Олбани: ее стальной каркас имитирует коронный шпиль Святого Джайлза . В проходе Чемберс висит лампа с витражами Дугласа Страчана . [62]
Тарелка, хранящаяся в церкви, включает четыре чаши для причастия, датированные 1643 годом, и две фляги, датированные 1618 годом и подаренные Джорджем Монтенем , тогдашним епископом Линкольна . Среди церковного серебра есть две тарелки 1643 г. и кувшин 1609 г. [345]
Нынешние часы были произведены компанией James Ritchie & Son и установлены в 1911 году; они заменили часы 1721 года работы Лэнгли Брэдли из Лондона, которые сейчас находятся в Эдинбургском музее . [346] Часы записаны в 1491 году. [212] Между 1585 и 1721 годами бывшие часы Линдоресского аббатства использовались в Сент-Джайлсе. [90]
Часовой колокол собора был отлит в 1846 году на литейном заводе Уайтчепела , возможно, из металла средневекового Большого колокола, снесенного около 1774 года. Большой колокол был отлит во Фландрии в 1460 году Джоном и Уильямом Хорхеном и нес герб Гульдерланда и изображение Богородицы с Младенцем . [k] Роберт Максвелл отлил второй колокол в 1706 году и третий в 1728 году: они звонят в четверти , на последнем изображен герб Эдинбурга . [272] Между 1700 и 1890 годами в башне висел карильон из 23 колоколов, изготовленный в 1698 и 1699 годах Джоном Мейкле. [272] [347] Даниэль Дефо , посетивший Эдинбург в 1727 году, похвалил колокола, но добавил, что «их слышно гораздо лучше на расстоянии, чем вблизи». [348] В 1955 году анонимный старейшина подарил один из колоколов карильона: он висит в готической деревянной раме рядом с проходом Палат. [349] Рядом висит колокол HMS Howe : он был подарен в 1955 году Адмиралтейством в ознаменование перехода корабля в Эдинбург. Колокол висит в раме, увенчанной морской короной : она была сделана из палубных брусьев Хоу . [350] Вечерний колокол 1464 года стоит в проходе южного нефа. [272] [351]
С 1883 года в нефе вывешивались полковые знамена . [343] В 1982 году шотландское командование британской армии предложило каталогизировать и сохранить цвета. Цвета были удалены из нефа, а 29 цветов были восстановлены в проходе Морей. [328] С 1953 года знамена нынешних рыцарей Чертополоха висят в Престонском проходе, недалеко от входа в Часовню Чертополоха . [352] Знамя Дугласа Хейга висит в проходе Чемберс; он был подарен в 1928 году леди Хейг после того, как ее муж скончался в Сент-Джайлсе. [176] Большая деревянная панель с изображением герба Георга II висит на стене башни выше, в западном конце хора: она датирована 1736 годом и была написана Родериком Чалмерсом. [62] [203]
Знамя Феттернера, единственное сохранившееся религиозное знамя дореформационной Шотландии , было изготовлено около 1520 года для Братства Святой Крови, алтарь которого находился в проходе Лаудер. Знамя, на котором изображен раненый Христос и орудия Его страстей , хранится в Национальном музее Шотландии . [353]
В Сент-Джайлсе хранится одна из оригинальных копий Национального договора Шотландии 1638 года. Копия в Сент-Джайлсе была подписана ведущими ковенантерами , в том числе Джеймсом Грэмом, 1-м маркизом Монтроузом ; Джон Лесли, шестой граф Ротс ; и Джон Кеннеди, шестой граф Кассилис . «Завет» оставался во владении семьи лэрда Дандаса до 1924 года, когда он был куплен Александром Уоллесом и подарен церкви Святого Джайлза в 1926 году. Сейчас он стоит в простой дубовой раме в проходе Чепмана. [354]
Часовня Чертополоха, расположенная в юго-восточном углу церкви Сент-Джайлс, является часовней Ордена Чертополоха ; Доступ к нему осуществляется снаружи через восточную дверь церкви и из самой церкви через южный хоровой проход. [355]
При основании Ордена Чертополоха в 1687 году Джеймс VII приказал превратить Холирудское аббатство в часовню для рыцарей. После смещения Джеймса в следующем году толпа разрушила внутреннюю часть часовни еще до того, как там встретились рыцари. В 19 и начале 20 веков было сделано множество предложений либо отремонтировать Холирудское аббатство для Ордена Чертополоха, либо создать часовню в соборе Святого Джайлса. В 1906 году, после того как сыновья Рональд Лесли-Мелвилл, 11-й граф Левен, пожертвовали 24 000 фунтов стерлингов из поместья своего покойного отца, Эдуард VII приказал построить новую часовню на южной стороне Сент-Джайлс. [356]
Попечители, назначенные королем для наблюдения за строительством часовни, назначили Роберта Лоримера архитектором. Попечители настаивали на том, чтобы выбор мастеров отражал национальный характер часовни. Лоример собрал команду ведущих деятелей шотландского движения искусств и ремесел , в том числе Фиби Анну Тракуэр для работы с эмалью , Дугласа Страчана для работы с витражами , Джозефа Хейса для работы с камнем и братьев Уильяма и Александра Клоу для работы по дереву. Луи Дэвис , поставлявший витражи, и Гильдия Бромсгроув , поставлявшая бронзовую фурнитуру, были единственными крупными поставщиками, базирующимися за пределами Шотландии. Строительство началось в ноябре 1909 года, а строительство часовни было завершено чуть больше года спустя. После его официального открытия в июле 1911 года Георг V посвятил Лоримера в рыцари за его работу. [357] Благодаря постоянному добавлению киосков, гербов и знамен для новых рыцарей, традиция мастерства часовни сохраняется и по сей день. Рыцари Чертополоха встречаются в Часовне не реже одного раза в год. [358]
Архитектурные критики отметили успешное использование Лоримером ограниченного участка для создания величественного произведения готической архитектуры , богатого архитектурными деталями. Ряд критиков подчеркнули важность часовни как продукта движения искусств и ремесел , в котором совместное мастерство отдельных ремесленников определяет общий эффект. Некоторые критики также подчеркивали политическую роль часовни как выражение шотландского патриотизма, британского империализма и монархизма. [281]
Каждое воскресенье в церкви Святого Джайлса проводятся три службы:
Каждый будний день в 12.00 проводится служба. [359] Воскресная утренняя служба также транслируется в прямом эфире на YouTube- канале собора Святого Джайлса. [360]
До Реформации в церкви Святого Джайлса использовалось использование Сарума : Высокая месса совершалась у главного алтаря , а Низкая месса - у вспомогательных алтарей. После Реформации службы проводились по Книге Общего Порядка ; пение псалмов без сопровождения прихожанами заменило хоровую и органную музыку, а проповеди заменили мессу в качестве центрального направления богослужения; было также введено публичное покаяние. [361] [362] Первоначально причастие проводилось три раза в год; прихожане сидели за столами на козлах: практика, которая продолжалась до 1870-х годов. [363] Попытка замены Книги общего порядка шотландской версией Книги общей молитвы 23 июля 1637 года вызвала беспорядки, которые привели к подписанию Национального соглашения . [364] С 1646 года использовался «Справочник общественного богослужения» . Во времена Содружества Справочник вышел из употребления; публичное покаяние, пение псалмов и чтение Библии были исключены из богослужений и введена мирская проповедь. [365] Между 1648 и 1655 годами министры в знак протеста отказывались от причастия. [366] Во время второго введения епископства при Карле II и Якове VII литургия вернулась к своей послереформационной форме, и не было никаких попыток привести ее в соответствие с практикой англиканской церкви . К началу XVIII века службы Книги Общего Порядка были заменены импровизированными молитвами. [367]
Кэмерон Лис , служитель с 1877 по 1911 год, был ведущей фигурой в литургическом возрождении среди шотландских пресвитерианских церквей во второй половине XIX века. Лис использовал Евхологион Общества церковного служения для причастных служб и составил Книгу общего порядка Святого Джайлса : она направляла ежедневные и воскресные службы в период с 1884 по 1926 год. [368] При Лизе были введены рождественские, пасхальные и сторожевые службы . При финансовой поддержке Джона Ричи-Финдли впервые со времен Содружества было введено ежедневное обслуживание . [369] Преемник Лиза, Эндрю Уоллес Уильямсон, продолжил это возрождение и пересмотрел Книгу общего порядка Сент-Джайлса . Еженедельное причастие было введено преемником Уильямсона Чарльзом Уорром . [370] Нынешняя модель четырех воскресных служб, включая два причастия, была принята в 1983 году во время правления Гиллесбьюга Макмиллана . [371] Макмиллан внес ряд изменений в службы причастия, включая практику сбора причастников за центральным столом причастия и передачи элементов друг другу. [372]
Со времен средневековья в Сент-Джайлсе регулярно и время от времени проводились службы гражданского и национального значения. Важные ежегодные службы, проводимые в Сент-Джайлсе, включают воскресную службу гражданской памяти Эдинбурга , Киркинг совета городского совета , Судебный Киркинг для юристов, Службу Чертополоха для Рыцарей Чертополоха ; и служба во время Генеральной ассамблеи Шотландской церкви . [373] Киркинг парламента проводится в Сент-Джайлсе при открытии каждой новой сессии шотландского парламента с момента его основания в 1999 году; это возрождает более раннюю службу в парламенте Шотландии . [374] [375]
Сент-Джайлс также долгое время поддерживал тесные связи с шотландскими, а затем британскими королевскими семьями; королевские Рыцари Чертополоха , включая Королеву как Правительницу Ордена, посещают службу Чертополоха в Сент-Джайлсе раз в два года. [358] Со времен регентства Марии де Гиз в Сент-Джайлсе стояла королевская скамья или чердак. [376] [j] Известные услуги для королевской семьи включают Реквиемную мессу по Якову I (1437 г.); служба по приветствию Анны Датской в Шотландии (1590 г.); богослужение во время визита Георга IV (1822 г.); и получение Елизаветой II Почестей Шотландии (1953 г.). [378]
Важные периодические службы в Сент-Джайлсе включают поминальную мессу по погибшим во Флоддене (1513 г.); благодарения за Шотландскую Реформацию (1560 г.), Союз (1707 г.) и День Победы в Европе (1945 г.); и сервиз по случаю открытия первого Эдинбургского международного фестиваля (1947 г.). [379] [380] [381] [382] Недавние периодические службы ознаменовали возвращение в Шотландию Камня Булочки (1996 г.) и открытие Национального музея Шотландии (1998 г.); Служба примирения после референдума о независимости Шотландии в 2014 году также прошла в Сент-Джайлсе. [381] [383]
В Сент-Джайлсе похоронены Элси Инглис (1917 г.) и Дуглас Хейг (1928 г.). [384] Среди недавних примечательных похорон Робина Кука (2005 г.) и Джона Беллани (2013 г.). [385] [386] Среди недавних примечательных свадеб - свадьба Криса Хоя и Сарры Кемп (2010). [387]
Хор собора Святого Джайлса — смешанный хор из 30 взрослых под руководством мастера музыки Майкла Харриса. Хор поет на причастии в 10.00 и утренних службах в 11.30 по воскресеньям. Хор впервые совершил международный тур по США в 2004 году и с тех пор часто гастролировал по Европе и Северной Америке. Хор также выступал в теле- и радиопередачах, в том числе в Choral Evensong , и выпускал записи на собственном лейбле Aegidius . [388]
Нынешний хор был основан в 1879 году. [389] Это возродило традицию хоровой музыки в Сент-Джайлсе: до Реформации к Сент-Джайлсу была прикреплена песенная школа, где вместе с другими мальчиками получали образование четыре официальных хориста . Песенная школа пришла в упадок после ухода ее учителя Джона Фети в 1551 году; однако Эдвард Хендерсон руководил его восстановлением в годы, непосредственно предшествовавшие Реформации. [390] После Реформации Хендерсон продолжал преподавать там музыку, а также руководил коллективным пением псалмов без сопровождения. [391]
.jpg/1280px-Church_Organ_at_St_Giles'_Cathedral,_High_Street,_Royal_Mile,_Edinburgh_(51).jpg)
Орган был завершен в 1992 году и расположен в южном трансепте: он был изготовлен Ригером Оргельбау и подарен Аластером Салвесеном . Дизайн корпуса разработал Дуглас Лэрд: он имитирует нос корабля, в нем использован окрашенный в красный цвет австрийский дуб , а также декоративные элементы из бронзы и стекла. Орган имеет 4156 труб, большинство из которых оловянные . Глокен — это кольцо из 37 колоколов, изготовленное литейным заводом Уайтчепела . [392] [393]
Нынешний орган заменил орган Harrison & Harrison 1878 года, первый орган в церкви со времен Реформации . [390] Первоначально этот орган имел 2 руководства и 26 упоров. С 1872 года до установки этого органа в службах использовалась фисгармония . [169] Харрисон и Харрисон перестроили орган в 1883 и 1887 годах. Юстас Ингрэм перестроил орган как инструмент с 4 мануалами и 60 стопами в 1895 году. Ингрэм и компания восстановили орган в 1909 году и провели его капитальный ремонт между 1936 и 1939 годами. [ 394] орган был реконструирован в 1940 году компанией Генри Уиллис и сыновья как инструмент с 4 мануалами и 74 стопами, с новой консолью и дополнительной консолью в проходе Морей; новый корпус был разработан Эсме Гордон : в него вошли статуи ангелов и Джубала работы Элизабет Демпстер . [395] Вторая консоль была удалена в 1980 году, а Уиллис отремонтировал орган в 1982 году. Орган был удален в 1990 году, некоторые трубы были перенесены в Макьюэн- холл , старую приходскую церковь Пиблса и Фонд сохранения органов Шотландского театра; двое были включены в замещающий орган; консоль была подарена церкви в Перте . [396] [397]
С 1996 года Майкл Харрис является органистом и магистром музыки; ему помогает Джордан Инглиш. [398] С момента установки первого постреформационного органа в 1878 году органистами церкви Сент-Джайлс служили следующие люди:
Нынешним священником Сент-Джайлса является Калум Маклауд, который был переведен из Четвертой пресвитерианской церкви в Чикаго в 2014 году; он заменил Гиллесбьюга Макмиллана , который был назначен министром в 1973 году и вышел в отставку в 2013 году. Помощником министра является Крейг Мик. [400] [401] [402] От Кэмерона Лиза до Гиллесбьюга Макмиллана, каждый служитель Сент-Джайлса служил деканом Чертополоха ; Лиз и два его преемника, Эндрю Уоллес Уильямсон и Чарльз Уорр , также служили деканом Королевской капеллы в Шотландии. [403] В 1980 году Хелен Александер была назначена помощником министра, став первой женщиной-служителем в Сент-Джайлсе. [404] Помимо министра, в Сент-Джайлсе есть сессия Кирка , в которую входят около 50 старейшин . [381]
Первым викарием Сент-Джайлса, записанным по имени, является Джон, который добавил свое имя к уставу Холирудского аббатства в 1241 году . Три последовательных викария Сент-Джайлса в 15 веке - Джон Метвен, Николас Оттерборн и Томас Булли – отмечались церковники, занимавшие также высокие посты при шотландском королевском дворе. [406] В 1467 году булла Папы Павла II сделала церковь Святого Джайлса коллегиальной церковью и заменила роль викария ректором в сопровождении викария и шестнадцати каноников . Уильям Форбс, последний викарий Сент-Джайлса, был назначен его первым ректором. [55] [56] На смену Форбсу пришел Гэвин Дуглас , который завершил свой среднешотландский перевод « Энеиды » Вергилия « Энеадос » в 1513 году, будучи ректором. [65]
В 1559 году Джон Нокс , лидер шотландской Реформации , стал первым протестантским священником Сент-Джайлса, служившим с перерывами до своей смерти в 1572 году. Преемники Нокса оказали влияние в противодействии религиозным реформам Якова VI . [ 99] Хотя церковь Святого Джайлса была разделена на более мелкие церкви, служители были распределены по определенным церквям только после разделения Эдинбурга на приходы в 1598 году . резиденция епископа Эдинбургского и обслуживалась деканом и пребендариями . [19] Известные министры в Сент - Джайлсе в 18 веке включают влиятельных Ковенантера и вигов Уильяма Карстерса ; евангелистский проповедник Александр Вебстер ; и Хью Блэр , ведущая фигура шотландского Просвещения . [407] [408]
Нынешний приход Сент-Джайлс (или Высокий Кирк) охватывает часть Старого города Эдинбурга , ограниченную железной дорогой, мостом Георга IV , Каугейтом и улицей Святой Марии. Между 1641 и 1929 годами приход Хай-Кирка занимал северную сторону Хай- стрит . [409] Со средневекового периода до 1598 года приход Святого Джайлса охватывал весь город Эдинбург . До Реформации собор Святого Джайлса находился в составе благочиния Линлитгоу в архиепархии Сент- Эндрюс . [43]
Между 1561 и 1564 годами западная часть нефа была разделена: верхний этаж служил местом поклонения, а первый этаж служил пристройкой к Толбуту . Примерно в 1581 году хор был разделен, чтобы создать Новый или Восточный Кирк, оставив переход , трансепты и остальную часть нефа для формирования Среднего Сент-Джайлса или Старого или Большого Кирка. [98] [410] Служители Эдинбурга свободно чередовались между этими церквями до 1598 года, когда Тайный совет Шотландии приказал следующее разделение Эдинбурга на четыре прихода, каждый с двумя министрами:
В 1620 году община Юго-Запада переехала в недавно построенный Грейфрайерс Кирк ; раздел Верхнего Толбута оставался незанятым до 1634 года. В 1625 году Тайный совет приказал провести следующую перестановку этих подразделений; однако неясно, применялось ли это когда-либо:
В 1633 году собор Святого Джайлса стал собором, и перегородка между Старым и Новым Кирками была удалена, юго-восточная община переехала в Аппер-Толбут, затем заняла Старый Кирк между 1639 и 1647 годами, когда она переехала в Трон- Кирк ; в этот период община Олд-Кирк занимала Зал Парламента . [411] В 1641 году произошло разделение Эдинбурга на шесть приходов; Следующие приходы были выделены в Сент-Джайлс:
В 1699 году прихожане Нового Северного молитвенного дома на Лонмаркете заняли северную половину перегородки Толбута, в честь чего он был назван «Кирк-Дыра Хаддо». [412] Толбут Кирк покинул Сент-Джайлс в 1843 году; Старый Кирк был закрыт в 1860 году [g], а община Хаддос-Хоул, известная к тому времени как Вест-Сент-Джайлс, освободила Сент-Джайлс в 1881 году, чтобы позволить убрать внутренние перегородки. [м] С 1883 года община Высокого Кирка заняла всю церковь. [415]
«Почти все они были в Сент-Джайлсе с его изодранными, запятнанными кровью знаменами прошлого. Сэнди там не была, и она не хотела ехать. Внешний вид старых эдинбургских церквей пугал ее, они были из такого темного камня, похожие на существа почти цвета Замковой скалы, и были так предупредительно построены с поднятыми вверх пальцами». [416]
Мюриэл Спарк , Расцвет мисс Джин Броди (1961)
Реальный побег осужденного контрабандиста Джорджа Робертсона из Толбут-Кирка во время богослужения в 1736 году описан в книге Вальтера Скотта «Сердце Мидлотиана» (1818). [417]
Сент-Джайлс дважды упоминается в «Расцвете мисс Джин Броди» Мюриэл Спарк (1961): сначала как место, мимо которого проходит главная героиня и ее «группа» учеников во время прогулки по Эдинбургу, а затем как одна из «эмблем темное и ужасное спасение», задуманное главной героиней Сэнди Стрейнджер. [418]
В «Беспорядочных рыцарях» (1966), четвертой книге серии «Лаймондские хроники » Дороти Даннетт , главный герой, сэр Фрэнсис Кроуфорд из Лаймонда, приносит клятву в проходе Лаудер в Сент-Джайлсе и сражается на дуэли с сэром Грэмом Ридом Малеттом на ступенях церкви. главный алтарь церкви. [419]
В «Мстителях: Война бесконечности» (2018) Сент-Джайлс фигурирует как одно из мест битвы между героями и Черным Орденом Таноса . Сцены снимались возле собора весной 2017 года. [420]
Гроб будет перенесен из Букингемского дворца в среду в здание парламента, где он будет лежать до похорон в Вестминстерском аббатстве 19 сентября.
