Современная философия — это философия , разработанная в современную эпоху и связанная с современностью . Это не конкретная доктрина или школа (поэтому ее не следует путать с модернизмом ), хотя существуют определенные предположения, общие для большей части ее, что помогает отличить ее от более ранней философии. [1]
17-й и начало 20-го веков примерно отмечают начало и конец современной философии. Вопрос о том, какая часть эпохи Возрождения должна быть включена; точно так же современность могла закончиться, а могла и не закончиться в двадцатом веке и быть заменена постмодерном . То, как человек решит эти вопросы, определит сферу использования термина «современная философия».
Вопрос о том, насколько интеллектуальная история эпохи Возрождения является частью современной философии: [2] Раннее Возрождение часто считается менее современным и более средневековым по сравнению с более поздним Высоким Возрождением . К 17-18 векам основные деятели философии сознания , эпистемологии и метафизики были примерно разделены на две основные группы. « Рационалисты », в основном во Франции и Германии, утверждали, что любое знание должно начинаться с определенных « врожденных идей » в уме. Основными рационалистами были Декарт , Барух Спиноза , Готфрид Лейбниц и Николя Мальбранш . « Эмпирики », напротив, считали, что познание должно начинаться с чувственного опыта. Основными фигурами этого направления мысли являются Джон Локк , Джордж Беркли и Дэвид Юм (это ретроспективные категории, за которые в значительной степени ответственен Кант). Этика и политическая философия обычно не подпадают под эти категории, хотя все эти философы работали в области этики в своих собственных отличительных стилях. Другие важные фигуры в политической философии включают Томаса Гоббса и Жан-Жака Руссо .
В конце восемнадцатого века Иммануил Кант сформулировал революционную философскую систему, которая утверждала, что объединяет рационализм и эмпиризм. Прав он был или нет, но ему не удалось полностью положить конец философскому спору. Кант вызвал бурю философских работ в Германии в начале девятнадцатого века, начиная с немецкого идеализма . Характерной темой идеализма было то, что мир и разум в равной степени должны пониматься в соответствии с одними и теми же категориями; его кульминацией стала работа Георга Вильгельма Фридриха Гегеля , который, среди прочего, сказал, что «Реальное разумно, разумное реально».
Работы Гегеля развивались во многих направлениях его последователями и критиками. Карл Маркс перенял как философию истории Гегеля, так и господствовавшую в Британии эмпирическую этику, преобразовав идеи Гегеля в строго материалистическую форму, заложив основы развития науки об обществе . Сёрен Кьеркегор , напротив, отверг всю систематическую философию как неадекватное руководство к жизни и смыслу. Для Кьеркегора жизнь предназначена для того, чтобы ее прожить, а не для того, чтобы разгадать загадку. Артур Шопенгауэр довел идеализм до вывода, что мир представляет собой не что иное, как бесполезное бесконечное взаимодействие образов и желаний, и защищал атеизм и пессимизм . Идеи Шопенгауэра были подхвачены и преобразованы Ницше , который ухватился за их различные отрицания мира, чтобы провозгласить « Бог мертв » и отвергнуть всю систематическую философию и все стремления к фиксированной истине, превосходящей индивидуальность. Ницше нашел в этом не повод для пессимизма, а возможность нового рода свободы.
В британской философии XIX века все больше доминировали направления неогегельянской мысли, и в качестве реакции на это такие деятели, как Бертран Рассел и Джордж Эдвард Мур, начали двигаться в направлении аналитической философии , которая, по сути, была обновлением традиционной философии. эмпиризм, чтобы приспособить новые разработки в логике немецкого математика Готлоба Фреге .
Гуманизм эпохи Возрождения подчеркивал ценность человека (см. «Речь о достоинстве человека »), выступал против догм и схоластики . Этот новый интерес к человеческой деятельности привел к развитию политической науки с появлением «Принца Никколо Макиавелли» . [3] Гуманисты отличались от средневековых ученых еще и тем, что они видели мир природы математически упорядоченным и плюралистическим, вместо того, чтобы думать о нем с точки зрения целей и задач. Философию Возрождения, возможно, лучше всего объясняют два положения, сделанные Леонардо да Винчи в его записных книжках:
Подобным образом Галилео Галилей основывал свой научный метод на экспериментах, но также разработал математические методы для применения к физическим задачам . Эти два способа понимания человеческого знания легли в основу принципов эмпиризма и рационализма соответственно. [4]
Список философов Возрождения:
Современная философия традиционно начинается с Рене Декарта и его афоризма « Я мыслю, следовательно, существую ». В начале семнадцатого века в основной части философии доминировала схоластика , написанная богословами и опиравшаяся на Платона , Аристотеля и ранние церковные сочинения. Декарт утверждал, что многие преобладающие схоластические метафизические доктрины бессмысленны или ложны. Короче говоря, он предложил начать философию с нуля. В своей самой важной работе « Размышления о первой философии » он пытается именно это сделать в шести кратких эссе. Он пытается отбросить, насколько это возможно, все свои убеждения, чтобы определить, что он знает наверняка . Он обнаруживает, что может сомневаться почти во всем: в реальности физических объектов, Бога , его воспоминаний, истории, науки и даже математики, но он не может сомневаться в том, что на самом деле сомневается. Он знает, о чем думает, даже если это неправда, и он знает, что думает об этом. На этой основе он снова восстанавливает свои знания. Он обнаруживает, что некоторые из его идей не могли исходить от него одного, а только от Бога; он доказывает, что Бог существует. Затем он демонстрирует, что Бог не позволит ему систематически обманываться во всем; по сути, он оправдывает обычные методы науки и рассуждения как ошибочные, но не ложные.
Список философов-рационалистов:
Эмпиризм — это теория познания , которая противостоит другим теориям познания, таким как рационализм, идеализм и историзм . Эмпиризм утверждает, что знание приходит (только или главным образом) через чувственный опыт , в отличие от рационализма, который утверждает, что знание приходит (также) из чистого мышления. И эмпиризм, и рационализм — это индивидуалистические теории познания, тогда как историзм — это социальная эпистемология . Хотя историзм также признает роль опыта, он отличается от эмпиризма тем, что предполагает, что сенсорные данные невозможно понять без учета исторических и культурных обстоятельств, в которых производятся наблюдения. Эмпиризм не следует путать с эмпирическими исследованиями, поскольку различные эпистемологии следует рассматривать как конкурирующие взгляды на то, как лучше всего проводить исследования, и среди исследователей существует почти консенсус в отношении того, что исследования должны быть эмпирическими. Поэтому сегодня эмпиризм следует понимать как один из конкурирующих идеалов получения знаний или того, как проводить исследования. Таким образом, эмпиризм в первую очередь характеризуется идеалом, позволяющим данным наблюдений «говорить за себя», в то время как конкурирующие взгляды противостоят этому идеалу. Таким образом, термин эмпиризм не следует понимать только в связи с тем, как этот термин использовался в истории философии. Он также должен быть построен таким образом, чтобы можно было отличить эмпиризм от других эпистемологических позиций в современной науке и науке. Другими словами: эмпиризм как концепция должен конструироваться вместе с другими концепциями, которые вместе позволяют проводить важные различия между различными идеалами, лежащими в основе современной науки.
Эмпиризм — одна из нескольких конкурирующих взглядов, преобладающих в изучении человеческого знания, известных как эпистемология. Эмпиризм подчеркивает роль опыта и свидетельств , особенно чувственного восприятия , в формировании идей, а не понятия врожденных идей или традиций [5] в отличие, например, от рационализма, который опирается на разум и может включать в себя врожденные знания.
Список философов-эмпириков:
Политическая философия — это изучение таких тем, как политика , свобода , справедливость , собственность , права , закон и соблюдение правового кодекса властями : их природа и цель; что (если вообще что-то) делает правительство легитимным ; какие права и свободы (если таковые имеются) оно должно защищать, как и почему оно должно это делать; какие обязанности (если таковые имеются) у граждан перед законным правительством; и когда (если вообще когда-либо) оно может быть законно свергнуто. В просторечии термин «политическая философия» часто относится к общему взгляду или конкретной этике, политическим убеждениям или взглядам на политику , которые не обязательно принадлежат к технической дисциплине философии . [6]
Список политических философов по странам:
Идеализм относится к группе философских взглядов, которые утверждают, что реальность, или реальность, какой мы ее знаем, по своей сути является конструкцией разума или иным образом нематериальна. Эпистемологически идеализм проявляется как скептицизм в отношении возможности познания какой-либо независимой от разума вещи. В социологическом смысле идеализм подчеркивает, как человеческие идеи – особенно убеждения и ценности – формируют общество. [7] Как онтологическая доктрина, идеализм идет дальше, утверждая, что все сущности состоят из разума или духа. [8] Таким образом, идеализм отвергает физикалистские и дуалистические теории, которые не могут приписать приоритет разуму. Крайняя версия этого идеализма может существовать в философском понятии солипсизма .
Список философов-идеалистов:
Экзистенциализм обычно считается философским и культурным движением, которое утверждает, что отправной точкой философского мышления должны быть человек и его опыт. Основываясь на этом, экзистенциалисты считают, что морального мышления и научного мышления вместе недостаточно для понимания человеческого существования, и, следовательно, для понимания человеческого существования необходим дополнительный набор категорий, регулируемых нормой аутентичности . [9] [10] [11]
Список философов-экзистенциалистов:
Феноменология – это изучение структуры опыта. Это широкое философское движение , основанное в начале 20-го века Эдмундом Гуссерлем и расширенное кругом его последователей в университетах Геттингена и Мюнхена в Германии . Затем эта философия распространилась во Франции , США и других странах, часто в контекстах, далеких от ранних работ Гуссерля. [12]
Список феноменологов:
Прагматизм — философская традиция, основанная на соединении практики и теории. Он описывает процесс, в котором теория извлекается из практики и применяется обратно к практике, чтобы сформировать то, что называется разумной практикой . [ нужна цитата ] Важные позиции, характерные для прагматизма, включают инструментализм , радикальный эмпиризм , верификационизм , концептуальную относительность и фаллибилизм . [ нужна цитата ] Среди прагматиков существует общее мнение, что философия должна принимать во внимание методы и идеи современной науки. [13] Чарльз Сандерс Пирс (и его прагматичный принцип ) заслуживают наибольшей похвалы за прагматизм, [14] наряду с авторами более позднего двадцатого века Уильямом Джеймсом и Джоном Дьюи . [13]
Список философов-прагматиков:
Аналитическая философия стала доминировать в англоязычных странах в 20 веке. В США , Великобритании , Канаде , Скандинавии , Австралии и Новой Зеландии подавляющее большинство университетских философских факультетов идентифицируют себя как «аналитические» факультеты. [15] Этот термин обычно относится к широкой философской традиции [16] [17] , характеризующейся акцентом на ясность и аргументацию (часто достигаемую с помощью современной формальной логики и анализа языка ) и уважением к естественным наукам . [18] [19] [20]
Список аналитических философов:
В современный период возникли различные философские движения в Азии, в том числе:
{{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal=( помощь ) в журнале «Патриотические разработки: очерки практической философии» , Монреаль и Кингстон: McGill-Queen's University Press, 2009.
СМИ, связанные с современной философией, на Викискладе?