stringtranslate.com

Сомалийский национализм

Флаг Сомали

Сомалийский национализм ( сомали : Soomaalinimo ) — националистическая идеология, выступающая за объединение всех сомалийцев , имеющих общую этническую принадлежность, язык и культуру, под одним знаменем. Его самые ранние проявления уходят корнями в Средние века в султанат Адаль и султанат Аджуран, в то время как в современную эпоху его часто прослеживают до « Безумного муллы », как его называли в Британской империи во время борьбы за Африку . [1] Сомалийская молодежная лига , политическая организация, основанная в 1943 году, была одной из самых влиятельных политических партий в Сомали до объединения страны и обретения ею независимости. [2] [3] Сомалийское партизанское ополчение « Аш-Шабааб » примечательно тем, что включило сомалийский национализм в свою исламистскую идеологию. [4] [5]

История

Ранний сомалийский национализм развился в начале 20-го века с концепцией « Великого Сомали », которая охватывала тему, сомалийцы — это нация с ярко выраженной идентичностью, которая хотела объединить населенные районы сомалийских кланов . Пансомализм относится к видению воссоединения этих районов для формирования единой сомалийской нации. Стремление к этой цели привело к конфликту; после обретения независимости в 1960 году Сомали вступило в войну на эфиопско-сомалийской границе 1964 года , войну Огадена , и поддерживало сомалийских повстанцев против Кении .

Предыстория

Сомали была заселена по крайней мере с палеолита . В каменном веке здесь процветали культуры Дойя и Харгейсан . [6] Древнейшие свидетельства погребальных обычаев на Африканском Роге происходят из кладбищ в Сомали, датируемых 4 тысячелетием до н. э. [7] Каменные орудия из поселения Джалело на севере также были охарактеризованы в 1909 году как важные артефакты, демонстрирующие археологическую универсальность во время палеолита между Востоком и Западом. [8]

По мнению лингвистов, первые народы, говорящие на афроазиатских языках, прибыли в регион в последующий неолитический период с предполагаемой прародины семьи в долине Нила [9] или с Ближнего Востока [10] .

Комплекс Лаас-Гил на окраине Харгейсы в Сомалиленде датируется примерно 5000 лет назад и имеет наскальные рисунки, изображающие как диких животных, так и украшенных коров. [11] Другие наскальные рисунки найдены в северном регионе Дхамбалин , на которых изображено одно из самых ранних известных изображений охотника на лошади. Наскальные рисунки выполнены в характерном эфиопско - аравийском стиле и датируются 1000–3000 гг. до н. э. [12] [13] Кроме того, между городами Лас-Хорей и Эль-Айо в Сомалиленде находится Каринхегане , место многочисленных наскальных рисунков реальных и мифических животных. Под каждым рисунком есть надпись, которые в совокупности оцениваются примерно в 2500 лет. [14] [15]

Античность и классическая эпоха

Шелковый путь, простирающийся от Китая до Южной Европы, Аравии, Сомали, Египта, Персии, Индии и Явы.

Древние пирамидальные сооружения, мавзолеи, разрушенные города и каменные стены, такие как стена Варгаде , являются свидетельством древней цивилизации, которая когда-то процветала на полуострове Сомали . [16] [17] Эта цивилизация поддерживала торговые отношения с Древним Египтом и Микенской Грецией со второго тысячелетия до н. э., что подтверждает гипотезу о том, что Сомали или прилегающие регионы были местом расположения древней Земли Пунт . [16] [18] Пунтиты торговали миррой , специями, золотом, черным деревом, короткорогим скотом, слоновой костью и ладаном с египтянами, финикийцами , вавилонянами , индийцами , китайцами и римлянами через свои торговые порты. Египетская экспедиция, отправленная в Пунт 18-й династией царицей Хатшепсут, зафиксирована на храмовых рельефах в Дейр-эль-Бахри во время правления царя Пунта Параху и царицы Ати. [16]

Царица Ати, жена царя Пераху из Пунта, изображенная на храме фараона Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри .

Одногорбый верблюд или дромадер, как полагают, был одомашнен между 3-м и 2-м тысячелетием до н. э., возможно, в Сомали. [19] В классический период города-государства Мосилон , Опоне , Мундус , Исида , Малао , Авалитес , Эссина , Никон и Табае развили прибыльную торговую сеть, связанную с торговцами из Финикии, Птолемеевского Египта , Греции , Парфянской Персии , Сабы , Набатеи и Римской империи . Они использовали древнее сомалийское морское судно, известное как беден, для перевозки своих грузов.

После завоевания Римом Набатейской империи и присутствия Рима в Адене для пресечения пиратства арабские и сомалийские торговцы договорились с римлянами запретить индийским судам торговать в свободных портовых городах Аравийского полуострова [20], чтобы защитить интересы сомалийских и арабских торговцев в прибыльной торговле между Красным и Средиземным морями. [21] Однако индийские торговцы продолжали торговать в портовых городах Сомалийского полуострова, который был свободен от римского вмешательства. [22]

На протяжении столетий индийские торговцы привозили большие партии корицы в Сомали и Аравию с Цейлона и Островов пряностей . Говорят, что источник корицы и других специй был самым тщательно охраняемым секретом арабских и сомалийских торговцев в их торговле с римским и греческим миром; римляне и греки считали, что источником был сомалийский полуостров. [23] Сговор между сомалийскими и арабскими торговцами взвинтил цены на индийскую и китайскую корицу в Северной Африке, на Ближнем Востоке и в Европе и сделал торговлю корицей очень прибыльным источником дохода, особенно для сомалийских торговцев, через руки которых большие партии отправлялись по морю и по суше. [21]

Рождение ислама и Средние века

Ислам был привнесен в этот район с Аравийского полуострова вскоре после хиджры . Двухмихрабная мечеть Масджид аль-Киблатайн в Зейле датируется 7 веком и является одной из старейших мечетей в Африке. [24] В конце 9 века Аль-Якуби писал, что мусульмане жили вдоль северного побережья Сомали. [25] Он также упомянул, что королевство Адаль имело свою столицу в этом городе, [25] [26] предполагая, что султанат Адаль со штаб-квартирой в Зейле восходит как минимум к 9 или 10 векам. По словам И. М. Льюиса, государством управляли местные династии, состоявшие из сомалийских арабов или арабизированных сомалийцев, которые также правили аналогичным образом созданным султанатом Могадишо в регионе Бенадир на юге. История Адаля с этого периода основания и далее будет характеризоваться чередой сражений с соседней Абиссинией . [26] В период своего расцвета королевство Адаля контролировало большие части современных Сомалиленда, Эфиопии, Джибути и Эритреи .

Средневековая валюта султаната Могадишо .

В 1332 году король Адала, живший в Зейле, был убит в ходе военной кампании, направленной на то, чтобы остановить наступление абиссинского императора Амда Сейона I на город. [27] Когда последний султан Ифата , Саад ад-Дин II , также был убит императором Давитом I в Зейле в 1410 году, его дети бежали в Йемен , прежде чем вернуться в 1415 году. [28] В начале 15 века столица Адала была перенесена дальше вглубь страны, в город Даккар , где Сабр ад-Дин II , старший сын Саад ад-Дина II, основал новую базу после своего возвращения из Йемена. [29] [30]

Штаб-квартира Адала была снова перемещена в следующем столетии, на этот раз на юг в Харар . Из этой новой столицы Адал организовал эффективную армию во главе с имамом Ахмадом ибн Ибрагимом аль-Гази (Ахмад «Гурей» или «Гран»; оба означают «левша»), которая вторглась в Абиссинскую империю. [30] Эта кампания 16-го века исторически известна как Завоевание Абиссинии ( Футух аль-Хабаш ). Во время войны имам Ахмад был пионером в использовании пушек, поставляемых Османской империей , которые он импортировал через Зейлу и использовал против абиссинских войск и их португальских союзников во главе с Криштованом да Гамой . [31] Некоторые ученые утверждают, что этот конфликт доказал, посредством их использования обеими сторонами, ценность огнестрельного оружия, такого как фитильное мушкет , пушка и аркебуза , по сравнению с традиционным оружием. [32]

Сомалийские торговцы из Могадишо основали колонию в Мозамбике, чтобы добывать золото из рудников в Софале . [33]

В период Аджура султанаты и республики Мерка , Могадишо , Барава , Хобио и их порты процветали и имели прибыльную внешнюю торговлю, с кораблями, плавающими в Аравию, Индию, Венецию , [34] Персию , Египет, Португалию и даже в такие далекие места, как Китай. Васко да Гама , который проезжал через Могадишо в 15 веке, отметил, что это был большой город с домами в несколько этажей и большими дворцами в центре, в дополнение к многочисленным мечетям с цилиндрическими минаретами. [35]

В XVI веке Дуарте Барбоса отметил, что многие корабли из королевства Камбайя в современной Индии приплывали в Могадишо с тканями и специями, за которые они взамен получали золото, воск и слоновую кость. Барбоса также подчеркнул изобилие мяса, пшеницы, ячменя, лошадей и фруктов на прибрежных рынках, что приносило огромное богатство торговцам. [36] Могадишо, центр процветающей текстильной промышленности, известной как toob benadir (специализировалась на рынках Египта, среди прочего [37] ), вместе с Меркой и Баравой , также служил транзитной остановкой для суахильских торговцев из Момбасы и Малинди и для торговли золотом из Килвы . [38] Еврейские торговцы из Ормуза привозили свой индийский текстиль и фрукты на побережье Сомали в обмен на зерно и древесину. [39]

Торговые отношения с Малаккой были установлены в 15 веке, [40] причем основными товарами торговли были ткани, амбра и фарфор. [41] Жирафы, зебры и ладан экспортировались в китайскую империю Мин , которая сделала сомалийских торговцев лидерами в торговле между Азией и Африкой [42] и повлияла на китайский язык с сомалийским языком в этом процессе. [ необходима цитата ] Индуистские торговцы из Сурата и юго-восточноафриканские торговцы из Пате , стремясь обойти как португальскую блокаду, так и вмешательство Омана , использовали сомалийские порты Мерка и Барава (которые находились вне юрисдикции двух держав), чтобы вести свою торговлю безопасно и без помех. [43]

Ранняя современная эпоха и борьба за Африку

В ранний современный период в Сомали начали процветать государства-преемники Адала , Аджурана и Имамата Хирааб , Хирааб . В их число входили султанат Варсангали, династии Бари , султанат Геледи (династия Гобрун), султанат Маджертин (Миджуртиния) и султанат Хобио (Оббия). Они продолжили традицию строительства замков и морской торговли, заложенную предыдущими сомалийскими империями.

Султан Юсуф Махамуд Ибрагим , третий султан из Дома Гобрунов , начал золотой век династии Гобрунов. Его армия вышла победителем во время Бардерского джихада , который восстановил стабильность в регионе и оживил восточноафриканскую торговлю слоновой костью . Он также получал подарки и имел теплые отношения с правителями соседних и далеких королевств, таких как султаны Омана , Виту и Йемена.

Сын султана Ибрагима Ахмед Юсуф стал его преемником и был одной из важнейших фигур в Восточной Африке 19-го века, получая дань от оманских губернаторов и создавая союзы с важными мусульманскими семьями на восточноафриканском побережье. На севере Сомали династия Герадов вела торговлю с Йеменом и Персией и конкурировала с купцами династии Бари . Герады и султаны Бари построили впечатляющие дворцы и крепости и имели тесные отношения со многими различными империями на Ближнем Востоке.

В конце 19 века, после Берлинской конференции 1884 года, европейские державы начали борьбу за Африку , после чего даравиш построили Дхулбаханте гаресас, чтобы противостоять колониализму. Социальная структура Даравии включала гаруна (т.е. правительство Дарави) под руководством Фааракса Сугулле , короля Даравиша и Дхулбаханте Дирие Гууре и его эмира Сайида Мохамеда, которые коллективно создали мощное государство в Киид-Нугале , которое было разделено на 13 административных единиц, из которых четыре самые крупные, Шихьяале , Дуксато , Голавейн , Миинанле были почти исключительно Дулбаханте . Другие административные единицы, Тааргуйе , Дхарбаш , Индхабадан , Буркадде-Годвейн , Гарбо (Даравиш) , Рагсун , Гаархайе , Бах-удгун и Шакни-кали , в совокупности также в подавляющем большинстве принадлежали Дхулбаханте . [44] Движение дервишей четыре раза успешно отражало атаки Британской империи и вынуждало ее отступить в прибрежный регион. [45]

Даравиши побеждали колониальные державы много раз, наиболее примечательны победа 1903 года при Кагарвейне под командованием Сулеймана Адена Галайда [46] или убийство генерала Ричарда Корфилда Ибрагимом Ксураном в 1913 году [47] и эти отпоры вынудили Британскую империю отступить в прибрежный регион в конце 1900-х годов. [ 48] Единственные два заметных поражения Даравиши были нанесены Хаджи Юсуфом Барре , первый раз при Джидбаали в 1904 году , а второй раз в последнем бою при Талехе , когда дервиши были окончательно разгромлены в 1920 году британской авиацией. [49]

Рассвет фашизма в начале 1920-х годов ознаменовал смену стратегии для Италии , поскольку северо-восточные султанаты вскоре должны были быть принудительно включены в границы Гранд Сомали в соответствии с планом фашистской Италии . С прибытием губернатора Чезаре Марии Де Векки 15 декабря 1923 года ситуация начала меняться для той части Сомалиленда, которая известна как Итальянский Сомалиленд . Италия имела доступ к этим территориям в соответствии с последовательными договорами о защите, но не имела прямого правления.

Фашистское правительство имело прямое управление только над территорией Бенадир. Фашистская Италия под руководством Бенито Муссолини в 1935 году напала на Абиссинию (Эфиопию) с целью ее колонизации. Вторжение было осуждено Лигой Наций , но мало что было сделано, чтобы остановить его или освободить оккупированную Эфиопию. 3 августа 1940 года итальянские войска, включая сомалийские колониальные части, пересекли границу с Эфиопией, чтобы вторгнуться в Британский Сомалиленд , и к 14 августа им удалось отбить Берберу у британцев.

Британские силы, включая войска из нескольких африканских стран, начали кампанию в январе 1941 года из Кении, чтобы освободить Британский Сомалиленд и оккупированную Италией Эфиопию и завоевать Итальянский Сомалиленд. К февралю большая часть Итальянского Сомалиленда была захвачена, а в марте Британский Сомалиленд был отбит с моря. Силы Британской империи, действовавшие в Сомалиленде, состояли из трех дивизий южноафриканских , западноафриканских и восточноафриканских войск. Им помогали сомалийские силы во главе с Абдулахи Хасаном, в которых активно участвовали сомалийцы из кланов Исаак , Дхулбаханте и Варсангали .

Кампания Огаден

В июле 1977 года началась война Огадена против Эфиопии после того, как правительство Барре попыталось включить преимущественно населенный сомалийцами регион Огаден в пансомалийское Большое Сомали . В первую неделю конфликта сомалийские вооруженные силы заняли южный и центральный Огаден, и на протяжении большей части войны сомалийская армия одерживала непрерывные победы над эфиопской армией и преследовала их до Сидамо . К сентябрю 1977 года Сомали контролировала 90% Огадена и захватила стратегические города, такие как Джиджига , и оказала сильное давление на Дыре-Дауа , угрожая железнодорожному маршруту из последнего города в Джибути. После осады Харара на помощь коммунистическому режиму Эфиопии Дерга пришла беспрецедентная массовая советская интервенция, состоящая из 20 000 кубинских солдат и нескольких тысяч советских советников . К 1978 году сомалийские войска были в конечном итоге вытеснены из Огадена. Этот сдвиг в поддержке Советского Союза побудил правительство Барре искать союзников в других местах. В конечном итоге оно остановилось на главном сопернике Советского Союза в холодной войне , Соединенных Штатах , которые некоторое время обхаживали сомалийское правительство . В целом, первоначальная дружба Сомали с Советским Союзом, а затем партнерство с Сомалийскими Штатами позволили ей создать самую большую армию в Африке. [50]

Галерея

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Хесс, Роберт Л. (1964). «Безумный мулла и Северное Сомали». Журнал африканской истории . 5 (3): 415–433. ISSN  1469-5138.
  2. ^ Шейх-Абди, Абди (1977). «Сомалийский национализм: его истоки и будущее». Журнал современных африканских исследований . 15 (4): 657–665. doi :10.1017/S0022278X00002299. ISSN  1469-7777.
  3. ^ Мохамед Дирие Абдуллахи. Культура и обычаи Сомали . Вестпорт, Коннектикут, Greenwood Publishing Group, Inc, 2001. С. 25.
  4. ^ Макхаус, Кен (август 2009 г.). «Сомали: что пошло не так?». Журнал RUSI . 154 (4): 8. doi : 10.1080/03071840903216395 . S2CID  219626653.
  5. ^ Аллен, Уильям; Гакуо Мванги, Оскар (25 марта 2021 г.). «Аш-Шабааб». Оксфордские исследовательские энциклопедии: История Африки. дои : 10.1093/акр/9780190277734.013.785. ISBN 978-0-19-027773-4. Архивировано из оригинала 29 декабря 2022 года. {{cite book}}: |website=проигнорировано ( помощь )
  6. ^ Питер Робертшоу (1990). История африканской археологии. Дж. Керри. стр. 105. ISBN 978-0-435-08041-9.
  7. ^ Брандт, С.А. (1988). «Ранние голоценовые погребальные практики и адаптации охотников-собирателей в Южном Сомали». World Archaeology . 20 (1): 40–56. doi :10.1080/00438243.1988.9980055. JSTOR  124524. PMID  16470993.
  8. ^ HW Seton-Karr (1909). «Доисторические орудия из Сомалиленда». 9 (106). Man : 182–183 . Получено 30 января 2011 . {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  9. ^ Заринс, Юрис (1990), «Раннее кочевое скотоводство и заселение Нижней Месопотамии» (Бюллетень Американских школ восточных исследований)
  10. ^ Даймонд Дж., Беллвуд П. (2003) «Фермеры и их языки: первые расширения» Science 300, doi :10.1126/science.1078208
  11. ^ Бакано, Отто (24 апреля 2011 г.). «Галереи Грота показывают раннюю сомалийскую жизнь». Agence France-Presse. Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 г. Получено 11 мая 2013 г.
  12. ^ Mire, Sada (2008). «Открытие наскального искусства Дхамбалин, Сомалиленд». African Archaeological Review . 25 (3–4): 153–168. doi :10.1007/s10437-008-9032-2. S2CID  162960112. Архивировано из оригинала 27 июня 2013 г. Получено 22 июня 2013 г.
  13. ^ Альберге, Даля (17 сентября 2010 г.). «Британские археологи находят наскальные рисунки на 100 новых африканских объектах». The Guardian . Получено 25 июня 2013 г.
  14. ^ Hodd, Michael (1994). East African Handbook. Trade & Travel Publications. стр. 640. ISBN 0844289833.
  15. ^ Али, Исмаил Мохамед (1970). Сомали сегодня: общая информация. Министерство информации и национального руководства, Сомалийская Демократическая Республика. С. 295.
  16. ^ abc Njoku, Raphael Chijioke (2013). История Сомали. ABC-CLIO. С. 29–31. ISBN 978-0313378577.
  17. ^ Далал, Рошен (2011). Иллюстрированная хронология истории мира. Издательская группа Rosen. стр. 131. ISBN 978-1448847976.
  18. ^ Абдель Монем А. Х. Сайед, Захи А. Хавасс (ред.) (2003). Египтология на заре двадцать первого века: археология. American Univ in Cairo Press. С. 432–433. ISBN 9774246748. {{cite book}}: |first=имеет общее название ( помощь )
  19. ^ Сюзанна Ричард (2003) Ближневосточная археология: хрестоматия, EISENBRAUNS, стр. 120 ISBN 1-57506-083-3 . 
  20. ^ Уормингтон 1995, стр. 54 .
  21. ^ ab Warmington 1995, стр. 229 .
  22. ^ Уормингтон 1995, стр. 187 .
  23. ^ Уормингтон 1995, стр. 185–6 .
  24. ^ Бриггс, Филлип (2012). Сомалиленд. Bradt Travel Guides. стр. 7. ISBN 978-1841623719.
  25. ^ ab Encyclopedia Americana, том 25. Americana Corporation. 1965. стр. 255.
  26. ^ ab IM Lewis (1955). Народы Африканского Рога: сомали, афары и сахо. Международный африканский институт. стр. 140.
  27. ^ М.Т. Хоутсма (1987). Первая энциклопедия ислама Э. Дж. Брилла, 1913–1936 гг. БРИЛЛ. стр. 125–126. ISBN 9004082654.
  28. ^ Низар Хамзех, А.; Храйр Декмеджян, Р. (2010). «Суфийский ответ политическому исламизму: Аль-Абаш Ливана». Международный журнал исследований Ближнего Востока . 28 (2): 217–229. doi :10.1017/S0020743800063145. S2CID  154765577.
  29. ^ Бриггс, Филип (2012). Bradt Somaliland: With Addis Ababa & Eastern Ethiopia. Bradt Travel Guides. стр. 10. ISBN 978-1841623719.
  30. ^ Льюис, IM (1999). Пастушья демократия: исследование пастушества и политики среди северных сомалийцев Африканского Рога. James Currey Publishers. стр. 17. ISBN 0852552807.
  31. ^ Льюис, И. М. (1999) Пастушья демократия: исследование пастушества и политики среди северных сомалийцев Африканского Рога , LIT Verlag Münster, стр. 17, ISBN 3825830845 . 
  32. ^ Блэк, Джереми (1996) Кембриджский иллюстрированный атлас, Война: от Возрождения до революции, 1492–1792 , Cambridge University Press, стр. 9, ISBN 0521470331 . 
  33. ^ Терри Х. Элкисс. Поиски африканского Эльдорадо: Софала . стр. 4.
  34. ^ Фейдж, Джон Доннелли; Оливер, Роланд Энтони (1970). Статьи по африканской доистории . Cambridge University Press. ISBN 9780521095662.
  35. ^ EG Ravenstein (2010). Дневник первого путешествия Васко да Гамы, 1497–1499. Cambridge University Press. стр. 88. ISBN 978-1-108-01296-6.
  36. ↑ Сэр Реджинальд Коупленд (1965) Восточная Африка и ее завоеватели: с древнейших времен до смерти Сейида Саида в 1856 году , Рассел и Рассел, стр. 38.
  37. ^ Эдвард А. Альперс (2009). Восточная Африка и Индийский океан. Markus Wiener Publishers. стр. 79. ISBN 978-1-55876-453-8.
  38. ^ Найджел Харрис (2003). Возвращение космополитического капитала: глобализация, государство и война. IBTauris. стр. 22–. ISBN 978-1-86064-786-4.
  39. ^ RJ Barendse (2002). Аравийские моря: мир Индийского океана семнадцатого века /c RJ Barendse. ME Sharpe. стр. 343–. ISBN 978-0-7656-0729-4.
  40. ^ Альперс 1976 .
  41. ^ Кэролайн Сассун (1978) Китайские фарфоровые знаки с прибрежных участков в Кении: аспекты торговли в Индийском океане, XIV–XIX века , т. 43–47, British Archaeological Reports, стр. 2, ISBN 0860540189 . 
  42. ↑ Сэр Реджинальд Коупленд (1965) Восточная Африка и ее захватчики: с древнейших времен до смерти Сейида Саида в 1856 году , Рассел и Рассел, стр. 37.
  43. ^ Эдвард А. Альперс (2009). Восточная Африка и Индийский океан. Markus Wiener Publishers. стр. 21. ISBN 978-1-55876-453-8.
  44. ^ Сиисе, Яамак (1976). Taariikhdii daraawiishta iyo Sayid Maxamad Cabdille Xasan . п. 175.
  45. ↑ Кевин Шиллингтон, Энциклопедия африканской истории (CRC Press, 2005), стр. 1406.
  46. ^ «БИТВА В СОМАЛИЛЕНДЕ.|1904-01-02|Рил Рекорд и Рекламодатель - Уэльские газеты».
  47. ^ Taariikhdii daraawiishta iyo Sayid Maxamad Cabdille Xasan, Jaamac Cumar Ciise · 2005, СТРАНИЦА 275
  48. ↑ Кевин Шиллингтон, Энциклопедия африканской истории ‎, (CRC Press: 2005), стр. 1406.
  49. ^ Саматар, Саид Шейх (1982). Устная поэзия и сомалийский национализм . Cambridge University Press. стр. 131, 135. ISBN 0-521-23833-1.
  50. ↑ Оливер Рамсботэм, Том Вудхаус, Энциклопедия международных миротворческих операций , (ABC-CLIO: 1999), стр.222.