stringtranslate.com

Королевство Бахмани

Королевство Бахмани [a] или Султанат Бахмани было позднесредневековым королевством, правившим на плато Декан в Индии. Первый независимый мусульманский султанат Декана [7] , Королевство Бахмани пришло к власти в 1347 году во время восстания Исмаила Муха против Мухаммеда бин Туглака , султана Дели . Затем Исмаил Мух отрекся от престола в пользу Зафар-хана , который основал Султанат Бахмани.

Королевство Бахмани постоянно находилось в состоянии войны со своими соседями, включая своего южного соперника, империю Виджаянагара , которая пережила султанат. [8] Султаны Бахмани также покровительствовали архитектурным работам. Медресе Махмуда Гавана было создано Махмудом Гаваном , визирем-регентом, который был премьер-министром султаната с 1466 года до своей казни в 1481 году во время конфликта между иностранной (афаки) и местной (деканской) знатью. Форт Бидар был построен Ахмад-шахом I ( годы правления  1422–1436 ), который перенес столицу в город Бидар . Ахмад-шах вел кампании против Виджаянагара и султанатов Мальва и Гуджарат . Его кампания против Виджаянагара в 1423 году включала осаду столицы, закончившуюся расширением султаната. Махмуд Гаван позже возглавил походы против Малвы, Виджаянагара и Гаджапати и расширил султанат до максимальных размеров.

Султанат начал приходить в упадок при Махмуде-шахе . В результате фракционной борьбы и восстания пяти провинциальных губернаторов ( тарафдаров ) султанат Бахмани раскололся на пять государств, известных как султанаты Декана . Первоначальные восстания Юсуфа Адил-шаха , Малика Ахмада Низам-шаха I и Фатхуллаха Имада-уль-Мулька в 1490 году и Касима Барида I в 1492 году положили конец любой реальной власти Бахмани, а последний независимый султанат, Голконда , в 1518 году положил конец 180-летнему правлению Бахмани над Деканом . Последние четыре правителя Бахмани были марионеточными монархами при Амире Бариде I из султаната Бидар , и королевство формально распалось в 1527 году. [9] [10]

Источник

Королевство Бахмани было основано Зафар-ханом , который имел либо афганское , либо тюркское происхождение. [11] [12] [13] [14] Энциклопедия Iranica утверждает, что он был хорасанским авантюристом, который утверждал, что происходит от Бахрам Гура . [15] По словам средневекового историка Феришты , его неизвестность затрудняет отслеживание его происхождения, но тем не менее он указан как афганец по рождению. [16] Феришта далее пишет, что Зафар-хан ранее был слугой астролога -брахмана в Дели по имени Гангу , дав ему имя Хасан Гангу, [17] [18] и говорит, что он был из Северной Индии. [19] Историки не нашли никаких подтверждений этой легенде, [20] [21] но Барани , который был придворным летописцем султана Фируз-шаха , а также некоторые другие ученые также называли его Хасаном Гангу. [22] Другая теория происхождения Зафар-хана заключается в том, что он был брахманского происхождения, [23] и что Бахман (его имя, данное после установления султаната) является искаженной персонализированной формой Брахмана, [24] причем Хасан Гангу был индуистским брахманом, принявшим мусульманство. [25] [23] Однако эта точка зрения была опровергнута С.А.К. Хусаини, который считает идею о брахманском происхождении или о том, что Зафар-хан изначально был индуистом, принявшим ислам из Пенджаба, несостоятельной. [26]

История

Зиауддин Барани , придворный летописец султана Фируз-шаха , утверждает, что Хасан Гангу , основатель султаната Бахмани, «родился в очень скромных обстоятельствах» и что «в течение первых тридцати лет своей жизни он был не более чем полевым рабочим». [27] Он был назначен командиром сотни всадников делийским султаном Мухаммедом бин Туглуком , который был доволен его честностью. Этот внезапный подъем по военной и социально-экономической лестнице был обычным явлением в эту эпоху мусульманской Индии. [28] Зафар-хан или Хасан Гангу был среди жителей Дели, которые были вынуждены мигрировать в Декан, чтобы построить большое мусульманское поселение в районе Даулатабад . [29] Зафар-хан был человеком амбициозным и с нетерпением ждал приключений. Он давно надеялся использовать свой корпус всадников в Декане, поскольку в то время этот регион считался местом щедрости в мусульманском воображении. За участие в завоевании Кампили он был награжден Иктой . [ 30]

Рост

Королевство Бахмани расположено в Южной Азии.
ДЕЛИ
ГУГЕ
АХОМ
класс=notpageimage|
Султанат Бахмани и основные южноазиатские государства в 1400 году н.э. [31]

До создания своего королевства Хасан Гангу (Зафар-хан) был губернатором Декана и командующим от имени Туглаков . 3 августа 1347 года во время восстания эмиров Декана Исмаил Мух, лидер восстания (которого мятежные эмиры Декана посадили на трон Даулатабада в 1345 году), отрекся от престола в пользу Зафар-хана, что привело к созданию королевства Бахмани. Султан Дели осадил мятежников в цитадели Даулатабад. Поскольку в Гуджарате началось еще одно восстание , султан ушел и назначил шейха Бурхан-уд-дина Билграми и Малика Джаухара и других дворян ответственными за осаду. Между тем, поскольку эти дворяне не смогли остановить деканских амиров от преследования имперской армии, Хасан Гангу, уроженец Дели, преследуемый тогда губернатором Берара Имад-уль-Мульком, лидером, против которого снова собрались деканские амиры, атаковал и убил последнего и двинулся дальше к Даулатабаду. Здесь Хасан Гангу и деканские амиры обратили в бегство имперские силы, которые были оставлены для осады. Мятежники в Даулатабаде имели здравый смысл, чтобы увидеть Хасана Гангу как человека дня, и предложение короновать Хасана Гангу, назвав его Зафар Хан, было принято без единого голоса несогласных 3 августа 1347 года. [32] [33] [34] [ 35] [36] Его восстание было успешным, и он основал независимое государство на Декане в южных провинциях Делийского султаната со штаб-квартирой в Хасанабаде ( Гулбарга ), где чеканились все его монеты. [32] [37]

При поддержке влиятельных индийских суфийских шейхов Чишти он был коронован как «Алауддин Бахман Шах Султан – Основатель династии Бахмани». [38] Они даровали ему мантию, которую якобы носил пророк Мухаммед . Расширение суфийского понятия духовного суверенитета придало легитимность насаждению политической власти султаната, где земля, люди и продукция Декана заслуживали государственной защиты, больше не доступные для безнаказанного разграбления. Эти суфии узаконили трансплантацию индо-мусульманского правления из одного региона Южной Азии в другой, превратив землю Бахманидов в признанную Дар уль-Ислам , в то время как ранее она считалась Дар уль-Харб . [39]

Турецкие или индо-турецкие войска, исследователи, святые и ученые двинулись из Дели и Северной Индии в Декан с установлением султаната Бахманидов. Сколько из них были шиитами, неясно. Тем не менее, есть достаточно доказательств, демонстрирующих, что ряд дворян при дворе Бахманидов идентифицировали себя как шииты или имели значительные шиитские наклонности. [b] [4]

Последующие правители (1358–1422)

Алауддина сменил его сын Мухаммед Шах I. [ 41] Его конфликты с империей Виджаянагар были исключительно жестокими войнами, так как, по словам историка Феришты , «население Карнатика было настолько сокращено, что не восстанавливалось в течение нескольких веков». [42] Агрессивное противостояние Бахманидов с двумя главными индуистскими королевствами южного Декана, Варангалом и Виджаянагаром в Первой войне Бахмани-Виджаянагара , сделало их известными среди мусульман как воинов веры. [43]

Империя Виджаянагара и Бахманиды боролись за контроль над бассейном Годавари, Тунгабадра Доаб и страной Маратвада , хотя им редко требовался повод для объявления войны, [44] поскольку военные конфликты были почти обычным явлением и продолжались до тех пор, пока существовали эти королевства. [45] Военное рабство включало в себя захваченных рабов из Виджаянагара, которых затем обращали в ислам и интегрировали в принимающее общество, чтобы они могли начать военную карьеру в империи Бахманидов. [46] [47]

Гиясуддин стал преемником своего отца Мухаммеда II в возрасте семнадцати лет в апреле 1397 года, но был ослеплен и заключен в тюрьму тюркским рабом по имени Тагалчин, [48] [49], который держал обиду на султана за отказ последнего назначить его губернатором. Он заманил султана, чтобы тот отдал себя во власть первого, используя красоту своей дочери, которая была искусна в музыке и искусстве, и представил ее султану на пиру. [50] [51] Его преемником стал Шамсуддин, который был марионеточным королем при Тагалчине. Фируз и Ахмед , сыновья четвертого султана Дауда , двинулись в Гулбаргу, чтобы отомстить за Гиясуддина. Фируз объявил себя султаном и разбил войска Тагалчина. Тагалчин был убит, а Шамсуддин ослеплен. [52]

Тадж уд-Дин Фируз-шах стал султаном в ноябре 1397 года. [53] Фируз-шах много раз воевал против империи Виджаянагара, и соперничество между двумя династиями не ослабевало на протяжении всего его правления, с победами в 1398 и 1406 годах , но поражением в 1417 году. Одна из его побед привела к его женитьбе на дочери Дева Райи , императора Виджаянагара. [54]

Фируз-шах расширил знать, предоставив индуистам высокие должности. [55] Во время его правления суфии, такие как Гесудараз , святой Чишти, который иммигрировал из Дели в Даулатабад, были заметны при дворе и в повседневной жизни. [56] Он был первым автором, писавшим на диалекте урду дакхни . [57] Язык дакхни получил широкое распространение, его практиковали различные круги от двора до суфиев. Он был установлен как лингва франка мусульман Декана, как не только аспект доминирующей городской элиты, но и выражение региональной религиозной идентичности. [58]

Поздние правители (1422–1482)

Фируз-шаха сменил его младший брат Ахмад-шах I Вали . После установления Бидара в качестве столицы султаната в 1429 году [59] Ахмад-шах I обратился в шиизм . [4] Правление Ахмад-шаха было отмечено беспощадными военными кампаниями и экспансионизмом. Он навязал разрушения и резню Виджаянагаре и, наконец, захватил остатки Варангала. [60]

Чанд Минар в фортовом комплексе Даулатабад

Алауддин Ахмад II унаследовал трон своего отца в 1436 году. [61] Чанд Минар , минарет в Даулатабаде , был построен во время его правления и был увековечен в его честь [62] в 1445 году [63] за его победу над Дева Райей II из Виджаянагара в 1443 году [62] , последний крупный конфликт между двумя державами. [64] В течение первых полувека после установления Бахманидов первоначальные североиндийские колонисты и их сыновья управляли империей совершенно независимо как от немусульманских индуистов, так и от мусульманских иностранных иммигрантов. Однако поздние султаны Бахмани, в основном начиная с его отца Ахмад Шаха Вали I, начали набирать иностранцев из-за рубежа, либо из-за истощения рядов первоначальных поселенцев, либо из-за чувства зависимости от персидской придворной модели, или из-за того и другого. [65] Это привело к междоусобице, которая впервые обострилась во время правления его сына Алауддина Ахмад-шаха II. [66] В 1446 году могущественные дворяне Дакхани убедили султана, что персы несут ответственность за провал предыдущего вторжения в Конкан . [ 67]

Султан, будучи пьяным, потворствовал широкомасштабной резне персидских шиитских сайидов , устроенной суннитской знатью Дакхани и их суннитскими рабами -абиссинцами . [68] Немногие выжившие избежали резни, переодевшись в женскую одежду, и убедили султана в своей невиновности. [69] Устыдившись собственной глупости, султан наказал лидеров Дакхани, ответственных за резню, казнив их или бросив в тюрьму, и довел их семьи до нищенства. [70] Рассказы о жестоких событиях, вероятно, включали преувеличения, поскольку они вышли из-под пера летописцев, которые сами были в основном иностранцами и продуктами Сефевидской Персии . [71]

Медресе Махмуда Гавана , построенное Махмудом Гаваном как центр религиозного и светского образования [72]

Старшие сыновья Хумаюн-шаха, Низам-уд-дин Ахмад III и Мухаммад-шах III Лашкари взошли на трон последовательно, когда они были маленькими мальчиками. Визирь Махмуд Гаван правил как регент в этот период, пока Мухаммад-шах не достиг совершеннолетия. Махмуд Гаван известен тем, что основал медресе Махмуда Гавана , центр религиозного и светского образования, [72] а также достиг наибольшего размера султаната во время своего правления. [2] Он также увеличил административное деление султаната с четырех до восьми, чтобы облегчить административное бремя от предыдущего расширения государства. Гаван считался великим государственным деятелем и известным поэтом. [73]

Махмуд Гаван оказался втянут в борьбу между двумя группами знати, дакхани и афаки. Дакхани составляли коренную мусульманскую элиту династии Бахманидов, будучи потомками суннитских иммигрантов из Северной Индии, в то время как афаки были иностранцами, прибывшими с запада, такими как Гаван, которые в основном были шиитами. [74] [75] Дакхани считали, что привилегии, покровительство и властные позиции в султанате должны были быть зарезервированы исключительно для них. [76]

Разделения включали в себя сектантские религиозные разделения, где афаки считались еретиками суннитами, в то время как первые были шиитами. [77] Итон ссылается на языковое разделение, где дакхани говорили на дакхни, в то время как афаки предпочитали персидский язык. [78] Махмуд Гаван пытался примириться с двумя фракциями в течение своего пятнадцатилетнего премьер-министра, но ему было трудно завоевать их доверие; партийную борьбу не удалось остановить. [2] Его оппоненты-афаки, во главе с Низам-уль-Мульком Бахри и мотивированные гневом на реформы Махмуда, которые ограничили власть знати, сфабриковали предательское письмо Пурушоттаме Деве из Ориссы, которое они якобы отправили ему. [79] [80] Махмуд Гаван был казнен по приказу Мухаммад-шаха III, о чем последний сожалел до своей смерти в 1482 году. [73] После его смерти Низам-уль-Мульк Бахри, отец основателя династии Низам-шахов, стал регентом султана в качестве премьер-министра. [81] [82]

Отклонить

Мухаммад Шах III Лашкари наследовал его сын Махмуд Шах Бахмани II , последний правитель Бахмани, имевший реальную власть. [83] Тарафдары Ахмаднагара , Биджапура и Берара , Малик Ахмад Низам Шах I , Юсуф Адил Шах и Фатхуллах Имад-уль-Мульк согласились утвердить свою независимость в 1490 году и основали свои собственные султанаты, но сохранили лояльность к султану Бахмани. Султанаты Голконда и Бидар также стали фактически независимыми. [9] В 1501 году Махмуд Шах Бахмани объединил своих эмиров и визирей в соглашении о ведении ежегодного джихада против Виджаянагара. Экспедиции были финансово разорительными. [84]

Последние султаны Бахмани были марионеточными монархами под руководством своих премьер-министров Барид Шахи , которые были фактическими правителями. После 1518 года султанат формально распался на пять государств: Ахмаднагар, Берар, Бидар, Биджапур и Голконда. Они известны как Деканские султанаты . [9]

Историография

Современные ученые, такие как Харун Хан Шервани и Ричард М. Итон, основывали свои рассказы о династии Бахмани в основном на средневековых хрониках Фиришты и Сайеда Али Табатабаи. [85] [86] Другими современными работами были «Сивататтва Чинтамани», энциклопедия на языке каннада о верованиях и обрядах веры Вирашива , и «Гуру Чаритра» . Афанасий Никитин , русский купец и путешественник, путешествовал по султанату Бахмани в своих путешествиях. Он противопоставляет огромное «богатство знати нищете крестьянства и бережливости индусов». [87]

Культура

Тадж уд-Дин Фируз Шах из Фирмана султаната Бахмани

Династия Бахмани покровительствовала индо-мусульманской и персидской культуре из Северной Индии и Ближнего Востока. [88] Однако в обществе Бахмани доминировали иранцы, афганцы и турки. [89] Они также имели значительное и социальное влияние, например, в праздновании Навруза правителями Бахмани. [89] Это также произошло, когда Мухаммед Шах I взошел на престол в Навруз. [90] По словам Хафи Хана и Феришты , музыканты стекались ко двору из Лахора , Дели , Персии и Хорасана . [91]

Султаны Бахмани были покровителями персидского языка , культуры и литературы , и некоторые члены династии хорошо знали этот язык и создавали на нем свои произведения. [7]

Первый султан, Алауддин Бахман Шах , как известно, захватил 1000 поющих и танцующих девушек из индуистских храмов после того, как он сражался с северными карнатикскими вождями. Более поздние бахмани также порабощали гражданских женщин и детей в войнах; многие из них были обращены в ислам в плену. [92] [93]

Bidriware

Бидривар — это металлическое ремесло из города Бидар в Карнатаке . Оно было разработано в 14 веке во время правления султанов Бахмани. [94] Термин «бидривар» происходит от поселка Бидар, который до сих пор является главным центром производства. [95] Мастера Бидара были настолько известны своей инкрустацией по меди и серебру, что она стала известна как бидри. [94] Используемый металл — белая латунь , которая чернеется и инкрустируется серебром. [95] Как местная форма искусства, бидривар получил географический реестр (GI) 3 января 2006 года. [96]

Архитектура

Ворота в форт Бидар

Султаны Бахмани покровительствовали многим архитектурным работам, хотя многие из них с тех пор были разрушены. [97] Форт Гулбарга , Хафт Гумбаз и Джама Масджид в Гулбарге, форт Бидар и медресе Махмуд Гаван в Бидаре, а также Чанд Минар в Даулатабаде — вот некоторые из их главных архитектурных вкладов. [72]

Поздние султаны были похоронены в некрополе , известном как Бахманские гробницы . Внешняя часть одной из гробниц украшена цветной плиткой. Внутри гробниц имеются надписи на арабском, персидском и урду. [98] [99]

Султаны Бахмани построили много мечетей, гробниц и медресе в Бидаре и Гулбарге, двух столицах. Они также построили много фортов в Даулатабаде , Голконде и Райчуре . Архитектура находилась под сильным влиянием персидской архитектуры , поскольку они приглашали архитекторов из Персии, Турции и Аравии. Персидский индо-исламский стиль архитектуры, разработанный в этот период, позже был принят и султанатами Декана . [100] [97]

Бирюзовый трон

Бирюзовый трон был драгоценным королевским троном, упомянутым Фириштой . Он был резиденцией султанов султаната Бахмани со времен Мохаммеда Шаха I ( годы правления  1358–1375). Он был подарком Мусунури Капая Наяки , короля телугу в эпоху после Какатии. [101] Фиришта упоминал, что 23 марта 1363 года [c] этот трон заменил более ранний серебряный трон, который использовал первый султан Бахмани Ала-уд-Дин Бахман Шах .

Пороховое оружие

Султанат Бахмани, вероятно, был первым государством, которое изобрело и использовало пороховую артиллерию и огнестрельное оружие на Индийском субконтиненте . Их огнестрельное оружие было самым передовым в свое время, превосходя даже оружие династии Юань и мамлюкского султаната Египта . Первое зарегистрированное использование огнестрельного оружия в Южной Азии произошло в битве при Адони в 1368 году, где султанат Бахмани во главе с Мухаммедом Шахом I использовал артиллерийский поезд против империи Виджаянагара , которую возглавлял Харихара II . [103] [104] После первого использования порохового оружия в 1368 году оно стало основой армии Бахмани. [105]

Однако ученый Иктидар Алам Хан утверждает, что на основе отличающегося перевода отрывка из текста средневекового историка Фиришты «Тарих-и Фиришта» , в котором он описывает раннее использование порохового оружия на Индийском субконтиненте, можно сделать вывод, что и Делийский султанат , и немусульманские индийские государства имели пороховое оружие, которое Бахманийский султанат начал использовать в 1368 году, и что Бахмани приобрели оружие у Делийского султаната. [106] Современные свидетельства показывают наличие пороха для пиротехнических целей в Делийском султанате, [107] и Алам Хан утверждает, что их использование в битве при Адони в 1368 году было скорее первым военным использованием предметов, полученных из пороха, на Субконтиненте. [108]

Список правителей Бахмани

Смотрите также

Ссылки

Примечания

  1. ^ Персидский : سلطان‌نشین بهمنی
  2. ^ Стивен Ф. Дейл называет бахманитов мусульманами-шиитами. [40]
  3. ^ Фиришта упомянул, что султан Бахман Шах впервые сел на новый трон (т. е. Тахт-и-Фироза) в Новруз , персидский новый год, после осеннего солнцестояния в 764 году по хиджре . [102]

Цитаты

  1. ^ "Атлас Шварцберга — Цифровая библиотека Южной Азии". dsal.uchicago.edu . Получено 12 сентября 2023 г. .
  2. ^ abc Чандра, Сатиш (2014). История средневековой Индии 800–1700 гг. н. э. стр. 146–148.
  3. ↑ Ансари 1988, стр. 494–499.
  4. ^ abcd Халиди, Умар (1990). «Шииты Декана: Введение». Rivista degli studi orientali . 64, Фаск. 1/2, SGUARDI SULLA CULTURA A SCIITA NEL DECCAN ВЗГЛЯД НА ШИИТСКУЮ КУЛЬТУРУ ДЕККАНА: 5.
  5. ^ Джон Моррис Робертс, Одд Арне Вестад (2013). История мира. Oxford University Press. ISBN 9780199936762.
  6. ↑ Итон 1978, стр. 49.
  7. ^ ab Ansari, NH "Династия Бахманидов". Encyclopaedia Iranica .
  8. ^ Джордж К. Кон (2006). Словарь войн. Infobase Publishing. ISBN 9781438129167.
  9. ^ abc Haig, 1925, стр. 425–426.
  10. ↑ История Декана. Mittal Publications. 1990. С. 15.
  11. ^ Дженкинс, Эверетт (2015). Мусульманская диаспора (том 1, 570–1500): всеобъемлющая хронология распространения ислама в Азии, Африке, Европе и Америке, том 1. Макфарланд. стр. 257. ISBN 9781476608884Зафар-хан, он же Алауддин Хасан Гангу (Ала ад-Дин Хасан Бахман Шах), афганский или турецкий солдат, восстал против Дели и 3 августа основал мусульманское королевство Бахмани на юге (Мадура) и правил как султан Алауддин Бахман Шах .
  12. ^ Кульке, Герман; Ротермунд, Дитмар (2004). История Индии . Psychology Press. стр. 181. ISBN 9780415329200Султанат Бахмани в Декане Вскоре после того, как Мухаммад Туглук покинул Даулатабад, город был захвачен Зафар-ханом, турецким или афганским офицером неизвестного происхождения, ранее участвовавшим в мятеже войск в Гуджарате.
  13. ^ Винк, Андре (2020). Создание индо-исламского мира около 700–1800 гг. н. э . Издательство Кембриджского университета. стр. 87. ISBN 9781108417747. Наконец, и что еще важнее, независимая династия Бахмани Декана была основана в 1348 году Зафар-ханом, вероятно, афганцем, который отделился от Дели при поддержке афганских и монгольских «новых мусульман».
  14. ^ Керр, Гордон (2017). Краткая история Индии: от самых ранних цивилизаций до сегодняшней экономической мощи . Oldcastle Books Ltd. стр. 160. ISBN 9781843449232. В начале четырнадцатого века мусульманское королевство Бахмани Декана возникло после завоевания юга Алауддином. Зафар-хан, афганский генерал и губернатор, назначенный султаном Мухаммедом бин Туглаком, одержал победу над войсками Делийского султаната, основав королевство Бахмани со столицей в Ахсанабаде (современная Гулбарга).
  15. ^ "ХАСАН ГАНГУ" . Энциклопедия Ираника .
  16. ^ Винк, Андре (1991). Индо-исламское общество: XIV–XV вв . BRILL. стр. 144. ISBN 9781843449232.
  17. ^ Бхаттачарья, Саччидананада. Словарь индийской истории (Вестпорт: Greenwood Press, 1972) стр. 100
  18. ^ Катал Дж. Нолан (2006). Эпоха религиозных войн, 1000–1650: Глобальная энциклопедия ..., Волым 1. Greenwood Press. п. 437. ИСБН 978-0-313-33733-8.
  19. ^ Чопдар (1951). История и культура индийского народа: Делийский султанат. стр. 248.
  20. ^ Чандра 2004, стр. 177.
  21. ↑ Маджумдар 1967, стр. 248.
  22. ↑ Чопдар (27 февраля 1967 г.). История и культура индийского народа, том 06, Делийский султанат. Бхаратия Видья Бхаван. стр. 248.
  23. ^ аб Джаянта Гадакари (2000). Индуистско-мусульманский коммунализм. п. 140.
  24. ^ Макканн, Майкл В. (15 июля 1994 г.). Права на рабочем месте: реформа равной оплаты труда и политика юридической мобилизации. Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-55571-3.
  25. ^ Суворова (2000). Маснави: исследование урду. Oxford University Press . стр. 3. ISBN 978-0-19-579148-8.
  26. ^ Хусайни (Сайид), Абдул Кадир (1960). Бахман Шах, основатель Королевства Бахмани. Фирма КЛ Мухопадхьяй. стр. 60–63.
  27. ^ Гриббл (1896). История Декана: Том 1. Luzac and Company. стр. 16.
  28. ^ JDE 1990, стр. 16.
  29. ^ А. Ра Кулакарни; М. А. Наим; Теотонио Р. Де Соуза (1996). Средневековая история Декана: Поминальный том в честь Пуршоттама Махадео Джоши. Популярный Пракашан. п. 34. ISBN 9788171545797.
  30. ^ Итон 2005, стр. 41.
  31. ^ Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии. Чикаго: Издательство Чикагского университета. С. 39, 147. ISBN 0226742210.
  32. ^ ab Mahajan, VD (1991). История средневековой Индии , часть I, Нью-Дели: S. Chand, ISBN 81-219-0364-5 , стр.279–80 
  33. ^ Бхаттачарья. История Индии . стр. 928
  34. ^ Томас Уолсли Хейг (1919). Исторические достопримечательности Декана. Pioneer Press.
  35. ^ Ахмед Фаруки, Сальма (2011). Всеобъемлющая история средневековой Индии: от двенадцатого до середины восемнадцатого века . Пирсон. стр. 150. ISBN 9789332500983.
  36. ^ Ибрагим Хан (1960). Анекдоты из ислама. М. Ашраф.
  37. ^ Сен, Саилендра (2013). Учебник средневековой индийской истории . Primus Books. стр. 106–108, 117. ISBN 978-9-38060-734-4.
  38. ^ Burjor Avari (2013). Исламская цивилизация в Южной Азии: история мусульманской власти и присутствия на Индийском субконтиненте. Routledge. стр. 88. ISBN 9780415580618.
  39. ^ Ричард М. Итон (2019). Индия в персидскую эпоху: 1000–1765. Penguin Books Limited. ISBN 9780141966557.
  40. ^ Дейл, Стивен Ф. (2009). Мусульманские империи Османов, Сефевидов и Моголов . Издательство Кембриджского университета. стр. 31. ...возможно, способствовали решению группы мусульман-шиитов из Декана, Бахмани, провозгласить там новый мусульманский султанат.
  41. ↑ Прасад 1933, стр. 417.
  42. ^ Авраам Элахи (2015). Эпоха гнева: История Делийского султаната . Penguin Books Limited.
  43. ^ Блэр, Шейла С.; Блум, Джонатан М. (25 сентября 1996 г.). Искусство и архитектура ислама 1250–1800. Издательство Йельского университета. стр. 159. ISBN 0300064659.
  44. ^ EJ Brill (1993). Первая энциклопедия ислама EJ Brill. Brill. стр. 1072. ISBN 9789004097940.
  45. ^ СРЕДНЕВЕКОВАЯ ИНДИЯ ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫЕ КНИГИ UPSC СЕРИЯ ИСТОРИИ. Издательство Mocktime. 2011.
  46. ^ Итон 2005, стр. 126.
  47. ^ Рой С. Фишель (2020). Местные государства в имперском мире. стр. 72. ISBN 9781474436090.
  48. ↑ Краткая история Индии в Кембридже. Архив CUP. стр. 285.
  49. ↑ Шервани 1946, стр. 129.
  50. ^ Рамеш Чандра Маджумдар (1951). История и культура индийского народа: Делийский султанат. Бхаратия Видья Бхаван.
  51. ↑ Шервани 1946, стр. 93.
  52. ↑ Шервани 1946, стр. 132.
  53. ↑ Прасад 1933, стр. 423.
  54. ↑ Маджумдар 1967, стр. 255.
  55. ^ Джон Стюарт Боумен (2000). Колумбийские хронологии азиатской истории и культуры. Издательство Колумбийского университета. стр. 275. ISBN 9780231110044.
  56. ^ Джамал Малик (2020). Ислам в Южной Азии: пересмотренное, расширенное и обновленное второе издание. Brill. стр. 168. ISBN 9789004422711.
  57. ^ Аннемари Шиммель (1975). Классическая литература урду от начала до Икбала . Харрасовиц. п. 132.
  58. ^ Рой С. Фишель (2020). Местные государства в имперском мире: идентичность, общество и политика в раннем современном Декане. ISBN 9781474436090.
  59. ↑ Яздани, 1947, стр. 23.
  60. ^ Боуман, Джон; Боуман, Джон Стюарт (2000). Колумбийские хронологии азиатской истории и культуры. Издательство Колумбийского университета. стр. 275. ISBN 9780231110044.
  61. ↑ Маджумдар 1967, стр. 259.
  62. ^ ab Manohar, Mohit (2021). «Башня победы, построенная рабом: Чанд-Минар в Даулатабаде в Деканской Индии». Muqarnas Online . 38 (1): 57–65. doi :10.1163/22118993-00381P03.
  63. ^ Митчелл, Джордж; Зебровски, Марк (1999). Архитектура и искусство Деканских султанатов (Новая Кембриджская история Индии, т. I:7). Кембридж: Cambridge University Press. стр. 64–65. ISBN 0-521-56321-6.
  64. ^ Аллан, Джон (1964). Краткая история Индии в Кембридже. С. Чанд. стр. 283.
  65. ↑ Итон 1978, стр. 42.
  66. ↑ Сэр Уолсли Хейг (1907). Исторические достопримечательности Декана. Pioneer Press. стр. 4.
  67. ^ Джон Боумен (2000). Колумбийские хронологии азиатской истории и культуры. Издательство Колумбийского университета. ISBN 9780231500043.
  68. ^ Аннемари Шиммель (2022). Ислам на Индийском субконтиненте. Brill. ISBN 9789004492998.
  69. ^ Шанти Садик Али (1996). Африканское расселение в Декане: от Средневековья до современности. Orient Longman. стр. 46. ISBN 9788125004851.
  70. ↑ Журнал исследовательского общества Пакистана: Тома 2–3, Выпуски 1–2. Исследовательское общество Пакистана. 1965. С. 10.
  71. ^ Мухаммад Сулейман Сиддики (1990). "Sufi-State Relationship Under the Bahmanids (Ad 1348–1538)". Rivista Degli Studi Orientali . 64 (1/2): 91. JSTOR  41880628. Firishta и Tabatabai, представляют очень мрачную картину местных жителей и называют их постоянными врагами Садата. В их рассказе есть некоторое преувеличение, но не следует забывать, что все эти рассказы о несчастных делах вышли из-под пера пришельцев, которые являются продуктами Сефевидской Персии.
  72. ^ abc Yazdani, 1947, стр. 91–98.
  73. ^ ab Yazdani, 1947, стр. 10.
  74. ^ Джамал Малик (2020). Ислам в Южной Азии: пересмотренное, расширенное и обновленное второе издание. Brill. стр. 168. ISBN 9789004422711.
  75. ^ Burjor Avari (2013). Исламская цивилизация в Южной Азии: история мусульманской власти и присутствия на Индийском субконтиненте. Routledge. стр. 89. ISBN 9780415580618.
  76. ^ История Индии. Allied Publishers. 1988. стр. 137. ISBN 9788184245684.
  77. ^ Вильгельм фон Поххаммер (2005). Путь Индии к государственности: политическая история субконтинента. Allied. стр. 219. ISBN 9788177647150.
  78. ^ Санджай Субрахманьям (1996). Торговые сети в раннем современном мире. Variorum. стр. 75. ISBN 9780860785071.
  79. ↑ Хейг, 1925, стр. 418–420.
  80. ^ Сатиш Чандра (2004). Средневековая Индия: от султаната до Моголов-Делийского султаната (1206–1526) – Часть первая. Har-Anand Publications. стр. 187. ISBN 9788124110645.
  81. ↑ Хейг, 1925, стр. 421–422.
  82. ^ Ради Шьям (1966). Королевство Ахмаднагар. Мотилал Банарсидасс. п. 17. ISBN 9788120826519.
  83. ↑ Яздани, 1947, стр. 10–11.
  84. ^ Джон Боуман (2000). Колумбийские хронологии азиатской истории и культуры . Издательство Колумбийского университета. С. 276.
  85. ^ Итон 2005, стр. 2.
  86. ↑ Шервани 1946, стр. 10–12.
  87. ↑ PM Kemp (1958). Бхарат-Рус: Введение в индо-русские контракты и путешествия от средневековья до Октябрьской революции. ISCUS. С. 20.
  88. ^ Виктор Либерман (2003). Странные параллели: Том 2, Зеркала материка: Европа, Япония, Китай, Южная Азия и острова. Cambridge University Press. стр. 730. ISBN 9780521823524.
  89. ^ ab NH 1988.
  90. ^ NH, Ansari (1988). "ДИНАСТИЯ БАХМАНИДОВ". Encyclopaedia Iranica . Получено 8 июля 2023 г. .
  91. ↑ Ежегодный отчет. Археологическая служба Индии. 1916. С. 138.
  92. ↑ Хейг, 1925, стр. 391, 397–398.
  93. ↑ Сьюэлл, Роберт. Забытая империя (Виджаянагар) стр. 57–58.
  94. ^ ab "Доказывая свою храбрость в металлообработке". The Times of India . 2 января 2012 г. Архивировано из оригинала 8 мая 2013 г. Получено 2 января 2012 г.
  95. ^ ab "Картина Карнатаки с изображением бидривара". The Hindu . 11 января 2011 г. Получено 6 марта 2015 г.
  96. ^ "Инновационные разработки помогают возродить Bidriware". The Hindu . 26 марта 2008 г. Получено 6 марта 2015 г.
  97. ^ ab Datta, Rangan (6 июня 2023 г.). «Форт Бидар в Карнатаке: сокровищница южноиндийского наследия». The Telegraph. Моя Калькутта . Получено 11 октября 2023 г.
  98. ^ Яздани, 1947, стр. 114–142.
  99. ^ Сара Мондини (2016). «Использование коранических надписей в королевских мавзолеях Бахмани . Случай трех надгробий из Аштура». Eurasiatica . 4. doi :10.14277/6969-085-3/EUR-4-12.
  100. ↑ Яздани, 1947, стр. 24.
  101. ↑ Шервани 1946, стр. 77–78.
  102. ↑ Шервани 1946, стр. 102.
  103. ^ Сингх, Джагджит (2006). Артиллерия: оружие, побеждающее в битвах . Lancer Publishers, Нью-Дели. ISBN 978-8176021807.
  104. ^ "Официальная домашняя страница индийской армии". www.indianarmy.nic.in . Архивировано из оригинала 26 июня 2017 года . Получено 27 декабря 2022 года .
  105. ↑ Хан 1981, стр. 155.
  106. ↑ Хан 1981, стр. 157.
  107. ↑ Рой, Каушик (22 мая 2014 г.). Военный переход в ранней современной Азии, 1400-1750: кавалерия, пушки, правительство и корабли. A&C Black. стр. 21. ISBN 978-1-78093-813-4.
  108. ↑ Хан 1981, стр. 164.

Источники

Внешние ссылки

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с королевством Бахмани .