Танцовщица такси — это оплачиваемый партнер по танцам в бальных танцах . Танцовщицы такси работают (иногда за деньги, но не всегда) по принципу «танец за танцем». Когда танцы такси впервые появились в танцевальных залах такси в начале 20 века в Соединенных Штатах, мужчины-посетители обычно покупали билеты на танцы за небольшую сумму каждый. [1] [2] [3] Когда посетитель дарил билет выбранной танцовщице такси, она танцевала с ним в течение песни. Она получала комиссию за каждый полученный билет на танец. Хотя танцы такси по большей части исчезли в Соединенных Штатах, они все еще практикуются в некоторых других странах.
Термин «танцовщица такси» происходит от того факта, что, как и в случае с водителем такси , оплата танцовщицы пропорциональна времени, которое она проводит, танцуя с клиентом. Посетители танцевального зала такси обычно покупали билеты на танцы по десять центов каждый, что дало начало термину «девушка за 10 центов». Другие названия танцовщицы такси — «хозяйка танцев» и «такси» (в Аргентине). В 1920-х и 1930-х годах термин «никель-хоппера» приобрел популярность в Соединенных Штатах, потому что с каждого танцевания за 10 центов танцовщица такси обычно зарабатывала пять центов. [4]
Танцы такси берут свое начало в районе Барбари-Кост в Сан-Франциско , который возник во время Калифорнийской золотой лихорадки 1849 года . В период своего расцвета Барбари-Кост был экономически процветающим районом, населенным в основном мужчинами, который часто посещали золотоискатели и моряки со всего мира. [5] Этот район создал уникальную форму танцевального зала, названного танцевальным залом Барбари-Кост , также известным как танцевальный зал Forty-Nine ['49] . В танцевальном зале Барбари-Кост женщины-сотрудницы танцевали с мужчинами-посетителями и зарабатывали себе на жизнь комиссионными, выплачиваемыми за напитки, которые они могли уговорить купить своих партнеров-мужчин. [6]
Еще позже, после землетрясения в Сан-Франциско 1906 года и в ранние дни джазовой музыки, в Сан-Франциско появился новый развлекательный район, получивший название Terrific Street . [7] [8] [9] А в этом районе инновационный танцевальный зал The So Different Club внедрил систему, в которой клиенты могли купить жетон, который давал им право на один танец с сотрудницей. [10] [11] Поскольку танцы стали популярным времяпрепровождением, многие из посетителей So Different Club ходили туда, чтобы увидеть и узнать последние новые танцы. [12]
В 1913 году в Сан-Франциско был принят закон, запрещающий танцы в кафе или салуне, где подавали алкоголь. [13] Закрытие танцевальных залов на Террифик-стрит способствовало появлению нового типа схем с оплатой за танцы, называемых закрытыми танцевальными залами , в которых не подавали алкоголь. [14] Это название произошло от того факта, что посетителям-женщинам вход туда был запрещен — единственными женщинами, которым разрешалось находиться в этих залах, были сотрудницы. [15] Закрытый танцевальный зал ввел систему «билет на танец» , которая стала центральным элементом бизнес-модели такси-танцевального зала. [14] Танцовщица такси получала свой доход от билетов, которые она обменивала на танцы.
Затем танцы такси распространились в Чикаго, где танцевальные академии, которые боролись за выживание, начали принимать систему «билета на танец» для своих студентов. [16] Первый случай системы «билета на танец» в Чикаго произошел в Mader-Johnson Dance Studios. Владелец танцевальной студии, Годфри Джонсон, описывает свое нововведение:
Летом 1919 года я был в Нью-Йорке и, находясь там, посетил новую студию, открытую г-ном W___ W___ из Сан-Франциско, где он ввел план «билет за десять центов за танец». Когда я вернулся домой, я все время думал об этом плане как о способе заставить моих продвинутых учеников приходить чаще и получать опыт танцев с разными преподавателями. Поэтому я решил ввести систему «десять центов за урок» в большом зале на третьем этаже моего здания... Но вскоре я заметил, что танцевать приходили не мои бывшие ученики, а грубые хулиганы с Кларк-стрит... Дела шли все хуже и хуже; я делал все возможное, чтобы держать хулиганов под контролем. [17]
Эта система была настолько популярна в танцевальных академиях, что система «такси-дэнс» быстро распространилась на все большее число неучебных танцевальных залов.
Танцоры такси обычно получали половину стоимости билета в качестве заработной платы, а другая половина оплачивала оркестр, танцевальный зал и операционные расходы. [18] Хотя они работали всего несколько часов в сутки, они часто зарабатывали в два-три раза больше, чем женщина, работающая на фабрике или в магазине. [19] В то время танцевальный зал такси превзошел общественный бальный зал, став самым популярным местом для городских танцев. [20]
Такси-данс процветал в Соединенных Штатах в 1920-х и 1930-х годах, когда десятки танцзалов такси открылись в Чикаго, Нью-Йорке и других крупных городах. Как и другие ночные заведения, танцзал такси охватывал диапазон от стильного заведения до тесной и потрепанной дыры в стене. Например, Roseland в Нью-Йорке, который предлагал такси-данс в конце 1930-х годов, привлекал более взыскательных клиентов. Гораздо более распространенными были залы, обслуживающие рабочую клиентуру. К середине 1920-х годов такси-данс стали основным развлечением ночной жизни во многих крупных американских городах. Отражая эту популярность, индустрия развлечений включилась в действие, выпустив понравившуюся публике песню « Ten Cents a Dance » (1930) и фильмы «Танцор такси» (1927) со звездой Джоан Кроуфорд и «Ten Cents a Dance» (1931) с Барбарой Стэнвик . Также в Lady of the Night (1925) такси-дансинг — это профессия одной из двойных ролей, сыгранных Нормой Ширер , с Джоан Кроуфорд в качестве дублера. В 1931 году только в Нью-Йорке было более 100 такси-дансингов, которые посещали от 35 000 до 50 000 мужчин каждую неделю. [21] [22]
В то же время, когда популярность танцев на такси росла, эта деятельность подвергалась все большему вниманию со стороны реформаторов морали в Нью-Йорке и других местах, которые считали некоторые танцевальные залы притонами беззакония. Большинство заведений были надлежащим образом организованными, респектабельными местами, но несколько были менее таковыми. В менее респектабельных залах не было редкостью найти девушек из благотворительных организаций, занимающихся лечением, работающих в качестве танцовщиц. Хотя лечение действительно имело место во многих залах, и даже в некоторых из более респектабельных мест, [23] оно редко переходило в проституцию. Танцовщицы такси, занимавшиеся лечением или получением «подарков», обычно проводили четкие различия между деятельностью и проституцией, но они часто балансировали на тонкой грани между ними. Периодически в некоторых теневых залах также происходили распущенные «закрытые» танцы (см. опыт танцовщицы такси ниже). Этот вид танцев, считающийся многими реформаторами скандальным и непристойным, был еще одной проблемой для властей. Вскоре реформа танцевальных залов такси набрала обороты, что привело к появлению систем лицензирования и усилению полицейского надзора, и в конечном итоге некоторые танцевальные залы были закрыты за непристойное поведение. [24] В Сан-Франциско, где все началось, полицейская комиссия вынесла решение против найма женщин в качестве танцовщиц такси в 1921 году, и с тех пор танцевальные залы такси в Сан-Франциско навсегда стали незаконными. [25]
После Второй мировой войны популярность танцев такси в США начала снижаться. К середине 1950-х годов большое количество танцев такси исчезло, и хотя несколько заведений пытались продержаться еще несколько лет в Нью-Йорке и других местах, танцев такси практически исчезли из ночной жизни США к 1960-м годам. [26]
В 1920-х и 1930-х годах работа танцовщицы такси многими рассматривалась как сомнительное занятие, находящееся на обочине приличного общества. Хотя большинство танцевальных залов такси были респектабельными заведениями, укомплектованными обычными молодыми женщинами, которые просто работали, чтобы заработать себе на жизнь, некоторые заведения были более подозрительными. Менее респектабельные залы, как правило, привлекали более грубую клиентуру из низшего класса, а также вызывали гнев реформаторов, и имидж профессии танцовщицы такси в целом страдал. Часто молодые женщины, которые начинали танцевать такси, решали не рассказывать родителям и соседям о своей работе или просто откровенно лгали, если их спрашивали.
Танцевальные залы, которые часто были скудно украшены и тускло освещены, обычно располагались на вторых этажах зданий в районах ночной жизни городов. Например, несколько танцевальных залов такси располагались на Таймс-сквер в Нью-Йорке . [27] Зазывала обычно находился снаружи места проведения мероприятия, и посетителям обычно приходилось подниматься по лестнице, чтобы войти в заведение. Перед входом посетители должны были купить билет или набор танцевальных билетов. Обычно им не разрешалось свободно осматривать сцену.
В зале танцоры такси обычно собирались вместе за веревочной или рельсовой баррикадой высотой по пояс на одной стороне или в углу комнаты, и, как таковые, им не разрешалось свободно смешиваться с посетителями. Поскольку посетитель-мужчина выбирал себе партнера по танцу, танцорам приходилось обращаться к нему из своего карантинного положения. Это создавало конкурентную ситуацию, и в спокойные ночи, которые были не редкостью, танцоры такси часто ворковали и уговаривали, чтобы привлечь внимание в свою сторону. [28] Со временем и с большим опытом танцовщица обычно развивала какую-то отличительную черту или манерность, в одежде или личности, чтобы привлечь посетителя-мужчину. Те, кто этого не делал, часто не добивались успеха. После того, как ее выбрали, танцовщица такси пыталась построить связь со своим партнером, чтобы он оставался с ней, танец за танцем. Успешные танцовщицы такси обычно имели несколько посетителей, которые приходили в зал исключительно для того, чтобы потанцевать с ними, и на долгое время. В некоторых менее респектабельных заведениях танцы порой были особенно близкими; танцовщица использовала свои бедра, чтобы вызвать эрекцию у партнера, и если ее поощряли продолжать, эякулировать. [29]
Посетители, которые устали танцевать, но хотели продолжить общение с танцовщицей такси, обычно могли это сделать. Для этой цели была зарезервирована секция в танцевальном зале со столами и стульями. Это называлось «время разговора», хотя использовались и другие термины. В 1939 году в танцевальном зале Honeymoon Lane Danceland на Таймс-сквер плата за то, чтобы посидеть и поболтать с танцовщицей, составляла шесть долларов в час, что было королевской суммой для того времени. В Honeymoon, хотя танцовщица и посетитель могли сидеть рядом, их разделяла низкая конструкция, похожая на забор, из-за полицейских правил. [30] Нередко танцовщицы такси встречались с посетителями, с которыми они познакомились в танцевальных залах, и руководство обычно мирилось с этим.
Именно в Wilson's Dancing Academy на Таймс-сквер в 1923 году автор Генри Миллер впервые встретил Джульетту «Джун» Смердт , которая стала его второй женой в 1924 году. Она работала танцовщицей в такси. Используя псевдонимы Джун Мэнсфилд или Джун Смит, она начала преподавать танцы в Wilson's в 1917 году в возрасте 15 лет. (Wilson's позже был переименован в Orpheum Dance Palace в 1931 году.)
В целом, то, что известно сегодня о жизни и жизни танцовщиц такси 1920-х и 1930-х годов, получено из крупного социологического исследования, опубликованного издательством Чикагского университета в 1932 году (см. раздел «Классическое социологическое исследование» ниже). Согласно исследованию, типичная танцовщица такси того периода была привлекательной молодой женщиной в возрасте от 15 до 28 лет, которая обычно была одинока. Хотя некоторые танцовщицы, несомненно, были старше, профессия танцовщицы такси, как правило, сильно склонялась к молодым и одиноким. Большинство молодых женщин были из семей, в которых было мало или вообще не было финансовой поддержки со стороны отца или отцовской фигуры. Танцовщицы иногда сбегали из своих семей, и для молодой женщины не было ничего необычного в том, чтобы быть из дома, где родители разошлись. Несмотря на их относительно молодой возрастной диапазон, значительный процент танцовщиц такси ранее состояли в браке.
Часто танцорами были иммигранты из европейских стран, таких как Польша, Швеция, Нидерланды, Германия и Франция. Из-за культурных различий между родителями и их танцующими детьми часто возникали конфликты, особенно если родители были выходцами из сельской местности. Иногда молодая женщина из семьи иммигрантов, работавшая танцовщицей в такси, была основной финансовой опорой семьи. Когда это происходило и молодая женщина вытесняла родителя или родителей в качестве кормильца , иногда она принимала на себя агрессивную роль в семье, «подчиняя родительские стандарты своим собственным требованиям и запросам».
Эти конфликты ценностей между молодыми женщинами-танцовщицами такси и их родителями часто заставляли молодых женщин вести так называемую «двойную жизнь», отрицая, что они работали в танцевальном зале такси. Чтобы усугубить этот разрыв, молодые женщины иногда брали себе псевдонимы, чтобы новости об их деятельности не доходили до ушей их семей. Когда родители узнавали об этом, было три типичных результата: молодая женщина либо отказывалась от своей танцевальной карьеры, либо уезжала из дома, отдалившись от семьи, либо ее поощряли продолжать.
Несмотря на частые трудности, многие танцовщицы такси, похоже, наслаждались образом жизни и его соблазнами «денег, волнения и привязанности». Большинство молодых женщин, опрошенных для исследования, положительно отзывались о своем опыте в танцевальном зале такси.
Одна танцовщица [случай № 15] из 1920-х годов описывает свое начало в танцевальном зале такси:
Я работала официанткой в ресторане Loop около месяца. Я никогда не работала в танцевальном зале, подобном этому, и не знала о них. Однажды «хозяин» этого зала обедал в ресторане и сказал мне, что я могу зарабатывать в два раза больше в его «танцевальной школе». Я пошла туда однажды вечером, чтобы попробовать, а затем уволилась с работы в ресторане. Мне всегда нравилось танцевать, так что это было действительно весело.
Танцовщица из Чикаго [случай №11] положительно отозвалась о своем опыте:
После того, как я начала заниматься в танцевальном зале, я слишком наслаждалась жизнью, чтобы хотеть ее бросить. Это была легкая работа, которая давала мне больше денег, чем я могла бы заработать любым другим способом, и у меня была возможность познакомиться с разными людьми. У меня не было скучных моментов. Я встречала бутлегеров, контрабандистов, угонщиков, грабителей, путешественников и бродяг. Были самые разные мужчины, отличные от тех, с которыми я бы встречалась, если бы оставалась дома со своими родителями в Роджерс-парке ... После того, как девушка начинает заниматься в танцевальном зале и преуспевает, легко жить месяцами, не выходя из-под влияния танцевального зала. Возьмем, к примеру, меня: я жила с другими девушками из танцевального зала, встречалась с приятелями в танцевальном зале, зарабатывала на жизнь в танцевальном зале. На самом деле, не было ничего, чего бы я хотела, но не смогла бы это пережить. Это была легкая жизнь, и я просто плыла по течению вместе с остальными. Думаю, если бы что-то не выдернуло меня из этой ситуации, я бы до сих пор скитался по Вест-Сайду .
В 1932 году издательство Чикагского университета опубликовало книгу «Такси-танцевальный зал: социологическое исследование коммерциализированного отдыха и городской жизни» исследователя Пола Г. Кресси. В своем исследовании чикагской танцевальной среды такси 1920-х и начала 1930-х годов книга, используя яркие интервью из первых уст с танцорами такси, а также их покровителями, пролила свет на малоизвестный мир танцевального зала такси. В настоящее время это исследование считается одним из классических городских этнографий Чикагской школы . [31]
Поскольку танцы такси стали неотъемлемой частью американской ночной жизни 1920-х и 1930-х годов, танцоры такси разработали свой собственный жаргон. В своем социологическом исследовании 1932 года Кресси обратил внимание на специализированный словарь в танцевальных залах Чикаго: [32]
Хотя система «такси-дансинг» с оплатой за танец практически исчезла в Соединенных Штатах и во всем мире, некоторые ночные клубы и танцевальные учебные заведения продолжают предлагать танцоров, которых можно нанять в качестве партнеров по танцу. [33] Чаще всего эти партнеры по танцу — женщины, но иногда и мужчины. Вместо того, чтобы называться танцорами такси, танцоров сегодня обычно называют «хостесс танца». Хостес танца часто нанимаются, чтобы помочь новичкам научиться танцевать, или могут быть использованы для достижения общей цели — создания танцевального сообщества заведения.
В социальных условиях и социальных формах танца партнер, желающий получить конструктивную обратную связь от хостесс, должен явно запросить ее. Поскольку роль хостесс в первую очередь социальная, она (или он) вряд ли будет критиковать напрямую. Из-за возросшего профиля парных танцев в 2000-х годах, хостессинг стал более распространенным в условиях, когда партнеров не хватает, как для мужчин, так и для женщин-танцоров. Например, мужчины-танцоры часто нанимаются на круизных лайнерах , чтобы танцевать с одинокими пассажирками-женщинами. Эту систему обычно называют программой Dance Host . Танцевальные хостесс (мужчины и женщины) также доступны для найма в Вене, Австрия, где каждый год проводятся десятки официальных балов.
Добровольные танцоры (опытные танцоры и танцоры) часто привлекаются для помощи новичкам в таких танцевальных стилях, как серок .
В Соединенных Штатах остается несколько ночных клубов, особенно в городах Нью-Йорк и Лос-Анджелес , где человек может заплатить за танец с девушкой-хостесс. [34] Обычно эти современные клубы отказываются от использования системы «билет-танец» и вместо этого используют часы и перфокарты , которые позволяют посетителю платить за время танцовщицы по часам. Некоторые из этих танцевальных клубов работают в зданиях, где в начале 20-го века проводились танцы такси. Эти современные заведения больше не называются танцевальными залами такси, теперь они называются клубами хостесс . [35]
Рост танго- туризма в Буэнос-Айресе , Аргентина , привел к увеличению формальных и неформальных услуг хостесс для танцев на милонгах , или танцевальных залах. В то время как некоторые операторы пытаются продать курортный роман, авторитетные танго-агентства предлагают настоящие услуги хостесс для туристов, которым трудно справиться с cabeceo — зрительным контактом и кивками — методом поиска партнера по танцу.
Начиная с 1920-х годов, когда популярность танцев такси резко возросла, было выпущено множество фильмов, песен и романов, отражающих это времяпрепровождение, часто в качестве места действия использовался танцевальный зал такси или в них рассказывалось о жизни танцоров такси.
Фильмы
В начале персонаж Роджерса поет в танцевальном зале такси.
Книги
Песни и музыкальные клипы
Музыкальный театр
Телевидение
Примечания
Дальнейшее чтение