Бугимен

Мифическое существо

Que viene el Coco' Гойи («А вот и Бугимен / Бугимен идет»), ок. 1797 г.

Бугимен ( / ˈ b oʊ ɡ i m æ n / ; также пишется или известен как bogyman , ^[1] bogy , ^[1] bogey , [ ^1] и, в североамериканском английском , также boogeyman ) ^[1] — мифический существо, используемое взрослыми, чтобы запугивать детей и принуждать их к хорошему поведению. Бугимены не имеют определенного внешнего вида, и их представления сильно различаются в зависимости от семьи и культуры, но чаще всего их изображают как монстров мужского или андрогинного типа , которые наказывают детей за плохое поведение . ^[2] Бугимен и концептуально подобные монстры можно встретить во многих культурах по всему миру. Бугимены могут быть нацелены на конкретное действие или общее плохое поведение, в зависимости от цели вызова фигуры, часто на основании предупреждения авторитетного лица ребенку. Этот термин иногда используется как неспецифическое олицетворение или метоним террора , а иногда и Дьявола . ^[3]

Этимология

Слово bogeyman , используемое для описания ангела на английском языке, происходит от среднеанглийского bugge или bogge , что означает «пугающий призрак». Сам Бугимен известен с 15 века, хотя истории о Бугимене почти наверняка намного старше. ^[4] Оно может происходить от среднеанглийского слова bogge или bugge , что означает «ужас» или « пугало ». Оно относится к боггарту , багбиру (от bug , что означает «гоблин» или «чучело») и медведю (воображаемому демону в форме медведя, который ел маленьких детей). Оно также использовалось для обозначения общего объекта страха. Слово bugaboo с похожей парой значений, возможно, возникло как изменение слова bugbear . ^[5]

Это слово имеет эквиваленты во многих европейских языках, как bogle ( шотландцы ), púca , pooka или pookha ( ирландский ), pwca , bwga или bwgan ( валлийский ), bucca ( корнуоллский ), buse или busemann ( норвежский ), puki ( древнескандинавский ), bøhmand или bussemand ( датский ), bûzeman ( западно-фризский ), boeman ( голландский ), boeboelaas ( суринамский голландский ), Butzemann ( немецкий ), bòcan , * bogu ( славянский ), buka , Babay/Babayka , búka ( русский ), bauk ( сербский ), bubulis ( латышский ), baubas ( литовский ), bobo ( польский ), buba/gogol ( албанский ), bubák ( чешский ) , bubák ( словацкий ), bebok ( силезский ), ^[6] papão ( португальский ), bampoúlas ( Греческий ), bua ( грузинский ), ^{[ нужна ссылка ]} babau ( итальянский ), babáj ( украинский ), ^{[ нужна ссылка ]} babau ( румынский ), papu ( каталанский ) и mumus ( венгерский ).

Физическое описание и личность

Описания призрака различаются в разных культурах, но между ними часто есть что-то общее. К ним могут относиться когти/когти или острые зубы. Природа существа также варьируется от культуры к культуре, хотя большинство примеров считаются своего рода духами, а демоны , ведьмы и другие легендарные существа являются менее распространенными вариантами. Некоторые описаны как имеющие определенные черты животных , такие как рога, копыта и внешность, напоминающую жуков. ^{[7] [ ненадежный источник? ]}

Личностные черты призраков легче всего разделить на три категории: те, которые наказывают за плохое поведение детей, те, которые более склонны к насилию, и те, которые защищают невиновных. Все они действуют одинаково: все они существуют для того, чтобы преподавать уроки маленьким детям. Подавляющее большинство призраков просто пугают детей возможными наказаниями, а не причиняют на самом деле большой ущерб. Говорят, что более злобный призрак крадет детей по ночам и даже съедает их или совершает какое-либо другое насилие. Последняя категория — это бабай, который защищает людей и наказывает только виновных, независимо от возраста. ^{[7] [ ненадежный источник? ]}

Другое предполагаемое происхождение

Из-за распространенности мифа по всему миру трудно найти первоисточник легенд. Впервые Бугимен был упомянут в честь хобгоблинов , описанных в Англии 16 века. Многие считали, что они созданы для того, чтобы мучить людей, и хотя некоторые из них просто разыгрывали простые шалости, другие носили более отвратительный характер. ^{[7] [ ненадежный источник? ]}

Культурные варианты

Бугимены или существа, похожие на призраков, являются общими для фольклора многих культур и имеют многочисленные вариации и эквиваленты.

Мешок

Вариант под названием «Человек-мешок» существует во многих латиноамериканских культурах, например, в Аргентине , Уругвае , Чили , Парагвае , Бразилии , а также в Португалии и Испании . Его по-разному называют el Hombre del Costal , el hombre de la bolsa , el hombre del saco или по-португальски o homem do saco , причем все эти имена означают «человек-мешок» или «человек-мешок». Другой вариант испанского языка — el roba-chicos , что означает «похититель детей». Подобные легенды присутствуют в Восточной Европе (например, болгарский Торбалан , «человек-мешок»), а также на Гаити и в некоторых странах Азии. ^{[8] [ не удалось проверить ]}

Эль Коко

Эль Коко (также Эль Куко и Кукуй , иногда называемый Эль Боло ) — монстр, распространенный во многих испаноязычных странах. Монстр Кука Фера  [ca] (или Кукафера ) является эквивалентом в некоторых частях Каталонии .

В Испании родители поют детям колыбельные или рассказывают стишки, предупреждая их, что, если они не заснут, за ними придет Эль Коко . Рифма зародилась в 17 веке и с годами развивалась, но до сих пор сохраняет свой первоначальный смысл. Кокосы ( по-испански : coco ) получили это название потому, что волосатое коричневое «лицо», образованное тремя углублениями на скорлупе кокосового ореха, напомнило португальским морякам «Коко».

В Латинской Америке также есть Эль-Коко , хотя его фольклор обычно совсем другой, обычно смешанный с местными верованиями и, из-за культурных контактов, иногда больше связанный с пугалом Соединенных Штатов. Однако термин Эль Коко также используется в испаноязычных странах Латинской Америки , таких как Боливия , Колумбия , Гватемала , Перу , Мексика , Сальвадор , Гондурас и Венесуэла , хотя там его чаще называют Эль Куко , как в Пуэрто . Рико , Доминиканская Республика , Чили , Уругвай , Панама и Аргентина . Среди американцев мексиканского происхождения Эль Кукуй изображается как злобный монстр, который прячется по ночам под детскими кроватками и похищает или съедает ребенка, который не слушается своих родителей или ложится спать, когда приходит время это сделать. Однако испано-американское пугало не похоже на бесформенного или волосатого монстра из Испании: профессор социальных наук Мануэль Медрано говорит, что популярная легенда описывает эль-кукуй как маленького гуманоида со светящимися красными глазами, который прячется в шкафах или под кроватью. «Некоторые предания говорят, что он был ребенком, ставшим жертвой насилия… и теперь он жив, но его нет», — сказал Медрано, цитируя книгу Ксавье Гарзы 2004 года «Жуткие существа и другие кукуи ^» .

Кука

В бразильском фольклоре аналогичный персонаж по имени Кука изображается в виде женщины-гуманоида-аллигатора или старушки с мешком. Многие родители поют своим детям колыбельную, в которой говорится, что Кука придет за ними и сварит из них суп или мыло, если они не спят, как в Испании. Кука также является персонажем романа Монтейру Лобату « Sítio do Picapau Amarelo » («Ферма желтого дятла»), серии коротких романов, написанных для детей и содержащих большое количество персонажей из бразильского фольклора . ^[10]

Бабау

В странах Центрального и Восточного Средиземноморья детям, которые плохо себя ведут, угрожает существо, известное как «бабау» (или «баубау», «баобао», «бавбав», или بعبع «Бу'Бу» или подобное). В Италии Бабау также называют l'uomo nero или «черный человек». В Италии его изображают высоким мужчиной в тяжелом черном пальто с черным капюшоном или шляпой, скрывающей его лицо. Иногда родители громко стучат под столом, делая вид, что кто-то стучит в дверь, и говорят что-то вроде: «А вот и l'uomo nero ! Он должен знать, что здесь есть ребенок, который не хочет пить суп!» ". Это также присутствует в широко распространенном детском стишке в Италии: «Нинна нанна, нинна о, questo bimbo a chi lo do? Lo darò all 'uomo nero, che lo Tiene un Anno Intero». (Английский: «Колыбельная Лулла О, кому мне отдать этого ребенка? Я отдам его Бугимену, который будет держать его целый год») L'uomo nero не должен есть детей или причинять им вред, вместо этого он должен уносит их в загадочное и пугающее место. ^{[11] [ ненадежный источник? ]}

Бутцеманн

В немецком фольклоре есть десятки различных фигур, соответствующих Бугимену. Они имеют различную внешность (например , гнома , человека, животного, монстра , призрака или дьявола ). Иногда говорят, что они появляются в очень определенных местах (например, в лесах, у водоемов, на скалах, кукурузных полях или виноградниках). Этим деятелям даны разные имена, которые часто известны только на региональном уровне. Одним из них, возможно, этимологически связанным с Бугименом, является Буцеманн  [ де ] , который может иметь гномоподобный или другой демонический или призрачный вид. ^{[12] [ ненадежный источник? ]} Другие примеры включают Бумана (в основном вошедшего в поговорку) и der schwarze Mann («Черный человек»), ^{[13] [ требуется проверка ]} нечеловеческое существо, которое прячется в темных углах под кроватью или в шкафу и носит с собой детей. прочь. Фигурка является частью детской игры Wer Hat Angst vorm schwarzen Mann? («Кто боится пугала?»).

Другие примеры

• Афганистан . Мадар-и-Ал — это ночная ведьма , которая убивает младенцев в их кроватках и вызывается, чтобы напугать детей и заставить их повиноваться. Считается, что сжигание семян дикой руты и окуривание территории вокруг ребенка обеспечивают защиту от нее. ^[14]
• Албания — Буба — змееподобное чудовище. Матери велели своим детям вести себя тихо, иначе Буба их схватит. ^[15] Гоголь — страшный великан , который пугает детей и заставляет их вести себя хорошо. ^[16] Лубия — женщина- демон с ненасытным аппетитом к плоти детей, особенно девочек. У нее много голов, от семи до ста, и, как у греческой гидры , если отрубить одну голову, на ее месте вырастут другие. ^[17]
• Азербайджан . Див — волосатый гигант, который ест детей. Его перехитрил и победил умный мальчик по имени Джиртдан, популярный герой азербайджанских сказок . ^[18]
• Белиз - Тата Дуэнде - мифический гоблин , описанный как человек небольшого роста, с бородой, морщинами, задом наперед ступнями, шляпой с большими полями и отсутствием больших пальцев. Он является защитником лесов и животных и использовался, чтобы отпугивать детей, чтобы они не выходили играть по ночам или не шли в джунгли. ^{[19] [ ненадежный источник? ]}
• В Боснии и Герцеговине , Хорватии , Сербии и Северной Македонии – Бабароге (южнославянский вариант Бабы Яги ; баба означает « ведьма» , а «рог» означает « рог» , что буквально означает « рогатая ведьма ») обычно приписывают характеристики пугала. Детали различаются в зависимости от региона и семьи из-за устных традиций , но это всегда проявляется в виде грозной ведьмы, которая охотится на непочтительных детей. Описано, что он любит ловить и есть пойманных детей. ^{[20] [ ненадежный источник? ]}
• Бразилия и Португалия . Монстра, более похожего на Бугимена, зовут Бичо Папао («Зверь-пожиратель») или Сарронко («Человек с глубоким голосом»). Заметная разница между ним и homem do saco заключается в том, что последний представляет собой дневную угрозу, а «Bicho Papão» — ночную угрозу. Еще одно важное отличие состоит в том, что «Homem do Saco» («Человек-мешок») обычно похищает детей, которые идут в места без разрешения родителей, а «Bicho Papão» пугает непослушных детей и прячется под их кроватями, шкафами или крышами. ^{[20] [ ненадежный источник? ]}
• В религии инуитов есть оборотень по имени Иджирак , который, как говорят, похищает детей, прячет их и бросает. Если детям удастся убедить иджирак отпустить их, они смогут использовать инукшук, чтобы найти дорогу домой. ^[21] В мифологии инуитов есть также Каллупиллуиты , человекоподобные существа с длинными ногтями, зеленой кожей и длинными волосами, которые живут в море. Они уносят младенцев и детей в парках , если дети не слушаются своих родителей и уходят в одиночестве у воды. Калупалики усыновляют детей и приводят их жить с ними под воду. ^[22]
• Канада . В культуре французских канадцев Бугимена называют Bonhomme Sept Heures  [фр] (Ан: Семичасовой человек ). Детей предупреждают, чтобы они ложились спать до 19:00, иначе их заберет «Семичасовой человек».
• Кипр . На кипрско-греческом языке Бугимена зовут Ккуллас (Κκουλλάς); мужчина (расплывчато описанный как человек в капюшоне и/или уродливый), который будет складывать плохо себя ведущих детей в сумку и забирать их из дома. ^{[ нужна цитата ]}
• Чешская Республика . Эквивалентом Бугимена в Чешской Республике является бубак (≈ имп ) или страшидло (≈ призрак ), но они обычно не связаны с похищением детей или с различием между хорошо и плохо себя ведущими. Чаще это приписывают поледнице ^{[23] [ недостоверный источник? ]} и klekánice ( Леди Полдень ), или cert ( Крампус , или букв. Дьявол ), который, как традиционно считается, вместе со Святым Николаем посещает семьи 5 декабря . ^{[24] [ ненадежный источник? ]}
• Египет - «Абу Ригл Маслуха» (ابو رجل مسلوخة), что переводится как «Человек с обожженной / ободранной ногой». Эту историю традиционно рассказывают родители, когда дети плохо себя ведут. Говорят, что этого монстра сожгли в детстве, потому что он не слушал своих родителей. Он хватает непослушных детей, чтобы приготовить и съесть их. ^{[25] [ ненадежный источник? ]}
• Англия :
  • В Восточном Йоркшире детей предупредили, что если они будут воровать в садах, их может съесть существо по имени Авд Гогги. ^{[26] [27]}
  • Детей Йоркшира также предупредили, что, если они будут непослушны, прилетит Большая Черная Птица и унесет их. ^{[28] [29]}
  • В Девоне местные версии « Пружинного Джека» включали в себя «призрака», который «танцевал на дороге и с величайшей легкостью перепрыгивал изгороди» ^{[ эта цитата нуждается в цитировании ]} . Сообщалось, что его видели в Северном Девоне ^[30] и местные жители. описывая «населенные призраками» участки дорог в городах Сент-Мэричерч и Торки в Южном Девоне , начиная с 1840-х годов. ^[31]
  • Говорят, что Жена Крыжовника охраняла кусты крыжовника на острове Уайт и приняла форму большой волосатой гусеницы. ^[27]
  • Чернмилк Пег из Западного Йоркшира была женщиной -гоблином , которая охраняла ореховые заросли до тех пор, пока их не собирали, и ее всегда можно было увидеть курящей трубку. Мелш Дик был ее коллегой-мужчиной и выполнял ту же функцию. ^[27]
  • У Тома Докина были железные зубы, которыми он пожирал плохих детей. ^[27]
  • Черная Аннис была ведьмой с синим лицом и железными когтями, которая жила в пещере в Дейн-Хиллз в Лестершире . Она отправилась ночью в поисках детей, которых можно было бы сожрать. ^{[32] [33]}
  • Гриндилоу , Дженни Гринтит и Нелли Лонгармс были гротескными ведьмами, которые жили в прудах и реках и утаскивали детей под воду, если те подходили слишком близко. ^[34]
  • Пег Паулер — ведьма, которая, как говорят, обитает в реке Тис . ^[35]
  • Среди других детских тележек - Мампокер, Танкерабогус, который тащит детей в свою глубокую темную яму, и Том-Покер, который живет в темных чуланах и ямах под лестницей. ^[27]
• Финляндия . Эквивалентом Бугимена в Финляндии является mörkö , часто изображаемый как темное и волосатое существо, которое может быть, а может и не быть гуманоидом. Современное использование этого слова встречается в сказках о Муми -троллях (первоначально написанных на шведском языке), в которых Мёркё ( «Грок ») — большое, пугающее, тёмно-синее, похожее на привидение существо.
• Франция . Французский эквивалент Бугимена - le croque-mitaine («кусающий варежки» или «ручной измельчитель»). ^[36]

Немецкая игра Der schwarze Mann , Филадельфия, 1907 год.

• Германия - Бугимен известен как Der schwarze Mann («Черный человек»). Слово «черный/ шварц» относится не к цвету его кожи, а скорее к его предпочтению прятаться в темных местах, например, в шкафах или под детскими кроватями. ^{[20] [ ненадежный источник? ]} Существует также народная игра, в которую играют маленькие дети, под названием « Wer Hat Angst vorm schwarzen Mann? » (Кто боится Черного человека?), которая эквивалентна английской игре « Британский бульдог» , и народная песня под названием « Es tanzt» . ein Bi-Ba-Butzemann in unserm Haus herum » (В нашем доме танцует Би-Ба-Бугеман). ^[37]
• Греция . В греческой культуре существует мифическое существо по имени Бабулас ( греч . Μπαμπούλας ). Родители используют его, чтобы отпугнуть детей от плохого поведения. Говорят, что это какой-то каннибал , который ест детей. Распространенная фраза, связанная с этим: « Греческий : Ο Μπαμπούλας θα έρθει και θα σε φάει », что означает «Бугимен придет и съест тебя». ^{[ нужна цитата ]}
• Гаити . На Гаити существует существо, похожее на Бугимена, известное как Метминви / Хозяин полуночи. Он изображен как худой, очень высокий мужчина, который ходит поздно ночью и ест тех, кто находится на улице. Эту историю рассказывают детям, чтобы удержать их от позднего выхода на улицу. ^[38]
• Венгрия . Венгерским эквивалентом Бугимена является Мумус , монстроподобное существо, а также Жакос Эмбер , что буквально означает «человек с мешком». Третье существо - Резфасу баголи («Меднопенисовая сова»), гигантская сова с медным пенисом. ^[39]
• Исландия . Исландским эквивалентом Бугимена является Грила , женщина-тролль, которая, как говорят, берет и ест плохо себя ведущих детей в канун Рождества , несмотря на то, что предположительно уже какое-то время была мертва. Она также является матерью Святочных парней , исландского эквивалента Санта-Клауса . ^[40]
• Индия . В Индии это существо известно под разными именами в разных культурах. Народы, говорящие на урду , называют существ, похожих на Бугимена, такими именами, как Шайтан , Бхут и Джин Баба . Носители хинди называют их Баба и Бхут . В Бихаре родители используют демона по имени Бхаколва в качестве Бугимена. Также используются термины Петона и Каату . ^{[ необходима цитата ]} В Раджастхане родители используют имя Хабу . В Карнатаке демон Гоггайя (что примерно означает «ужасный человек») является аналогом Бугимена. В штате Тамил Наду эквивалентами являются Реттай Каннан (двуглазый) или Пучаанди (பூச்சாண்டி). В Андхра-Прадеше эквивалентом пугала является Буходу . В центральной Керале призрака называют «Коккачи», который, как говорят, забирает непослушных детей. В Южной Керале призрака зовут Оочанди. Среди говорящих на языке конкани , живущих на западном побережье Индии, «Гонго» является эквивалентом «Бугимена». Среди людей, говорящих на маратхи (преимущественно в Махараштре ), родители угрожают плохо ведущим себя детям призраком мужского пола по имени «Багул Буа» (बागुल बुवा). Обычно «Буа» похищает детей, когда они плохо себя ведут или не спят. ^{[ нужна цитата ]} В восточном штате Одиша призраком является фигура-призрак по имени «Байя» (ବାୟା)..
• Индонезия . В индонезийской мифологии, особенно на острове Ява , Вве Гомбель — доброжелательный призрак , который забирает детей, с которыми плохо обращаются их родители. Она держит детей в своем гнезде на вершине пальмы и заботится о них, пока родители не решат исправиться. Если они действительно хотят вернуть своих детей, Вве Гомбель вернет их.
• Иран . В Иране популярное детское фольклорное существо, известное как «لولو خورخوره» (Лулу Хор-Хоре). Восприятие этого явления широко варьируется, но обычно его представляют как выход ночью на улицу и поедание плохо себя ведущих детей.
• Ирак . В иракском фольклоре есть саалуа , упырь-полуведьма-полудемон, которого «родители используют, чтобы пугать непослушных детей». Она кратко упоминается в сказке «1001 ночь» , а также известна в некоторых других странах Персидского залива. ^{[ нужна цитата ]}
• Ирландия . В Ирландии «Ан страх дабх» похож на итальянский фольклор.
• Италия . В Италии «L'uomo nero» (что означает «черный человек») - это демон, который может выглядеть как чернокожий человек или черное привидение без ног, которого взрослые часто используют для того, чтобы пугать своих детей, когда они не хотят спать. . В некоторых частях страны он известен также как «бабау». ^{[41] [ нужен лучший источник ]}
  • Мараббекка — злобное водное чудовище из сицилийской мифологии , которое, как говорят, обитало в колодцах и водоемах, подходило и таскало туда детей, игравших слишком близко к воде. ^{[ нужна цитата ]}
• Литва – ее называют Баубас , злой дух с длинными худыми руками, морщинистыми пальцами и красными глазами. Он преследует людей, дергая их за волосы или душия. ^{[20] [ ненадежный источник? ]}
• Люксембург - Де béise Monni (злой дядя), De Kropemann (крючок), De Bö и de schwaarze Mann (черный человек) являются люксембургскими эквивалентами Бугимена. Многие вариации призрака в Люксембурге могут быть результатом сильного влияния соседних культур. Говорят, что Кропеманн живет в канализации и ловит крюком детей за нос, если они стоят слишком близко к ливневой канализации. Детей также можно предупредить о том, что béise Monni / schwaarze Mann придет и заберет их, если они не будут себя хорошо вести. ^{[ нужна цитата ]}
• Мальта . Говорят, что Кау-Кау/Га-Гау — серое, скользкое существо, которое бродит по улицам по ночам. Он чует вину и проникает в дома виновных людей, предположительно, через щели и трещины, а также расширяя и сжимая свое улиткообразное тело. Говорят, что оказавшись внутри, он странно улыбается и пугает жертв. ^{[ нужна цитата ]}

Мемориальная доска в Итум Бахале, Катманду , с изображением Гурумапы

• Непал . В непальской культуре популярной фигурой, похожей на пугала, является хау-гуджи . У народа невар « Гурумапа » — мифическое обезьяноподобное существо, которое, как говорят, любит пожирать детей. В центре Катманду , в Итум Бахале, перед храмом Бхадракали, находится мемориальная доска, связанная с Гурумапой. ^[42]
• Нидерланды . Боккенрейдеры или «наездники на оленях» — призрачные воры, которые ездят на летающих козах. ^[43]
• Пакистан . Мама — большое обезьяноподобное существо, которое живет в горах и решается похищать молодых девушек. Он отнесет их обратно в свою пещеру, где облизывает их ладони и подошвы ног, из-за чего они навсегда не смогут убежать. ^[14]
• Панама . В Панаме детей предупреждают, что если они будут непослушны, Ла Туливьеха придет за ними. Говорят, что это дух, проклятый Богом за то, что он утопил своего ребенка, и превратившийся в отвратительное чудовище с рябым лицом, длинными щетинистыми волосами, когтистыми руками, кошачьим телом и копытными ногами. Она также была проклята вечно искать своего утонувшего ребенка. ^{[ нужна цитата ]}
• Польша . Баба Яга — это мифологический лес, который, как говорят, похищает плохо ведущих себя детей и съедает их. В некоторых регионах (в основном в западной Польше ) более распространенным существом является Бебок/Бобок, маленький надоедливый демон. ^{[ нужна цитата ]}
• Россия и Украина – Детей предупреждают о Бабае/Бабайке , ^[44] буке и Бабе Яге , которые, как говорят, приходят за ними ночью, если они плохо себя ведут.
• Саудовская Аравия - Абу Шалалау (أبو شلولو) - существо, похожее на Бугимена, по словам родителей, которое приходит есть непослушных детей, например, не ложащихся спать вовремя или не выполнивших домашнее задание.
  • Хиджаз , Саудовская Аравия - أمنا الغولة والدوجيرة или «Доджайра и Умна аль-Гола», что означает «Наша мать-монстр», используется, чтобы пугать детей, когда они плохо себя ведут или гуляют одни на улице.
• Шотландия. Детей, которые плохо себя ведут, предупреждали, что гоблин или демон, известный как бодах , спустится по дымоходу и заберет их. ^{[27] [32]}
  • Каждый -уисге — это шотландская версия водяной лошади , монстра, обитающего в морях и озерах и обычно принимающего форму лошади. Поучительная история рассказывает, как каждый-уисге убедил семь маленьких девочек сесть ему на спину, прежде чем отнести их в воду на съедение. ^[45]
• Сербия . Баук — мифическое существо, похожее на животное, в сербском фольклоре. Баук описывается как прячущийся в темных местах, ямах или заброшенных домах, ожидающий, чтобы схватить, унести и сожрать свою жертву; его можно отпугнуть светом и шумом. ^{[ нужна цитата ]}
• Южная Африка . Токолоше или Тиколоше — карликовое существо из мифологии коса и зулусов , которое, как говорят, вызывается сангомой , традиционным целителем региона. Он бродит вокруг, причиняя вред и пугая детей. ^[46] Его также описывают как маленькую, мускулистую, волосатую ведьму, знакомую с необычно большим пенисом, которая посещает женщин во сне и подвергает их сексуальному насилию. ^[47]
• Южная Корея - «Дедушка из сетчатого мешка» (Мангтаэ Хал-абэодзи, 망태 할아버지) - воображаемый старик, которого взрослые нанимают, чтобы запугивать детей и заставлять их подчиняться. Говорят, что он похищает избалованных, плохо себя ведущих детей и увозит их в горы, где их больше никогда не видели.
• Испания
  • Каталония - espantacriatures  [ca] (букв. «пугать детей» на каталонском / валенсийском языках ) — общий термин для обозначения воображаемых существ, используемых взрослыми для запугивания детей и принуждения их к послушанию. Некоторые примеры включают El Butoni  [ca] , El Banyeta  [ca ] , la Quarantamaula  [ca ] , l'Home del sac ( Человек-мешок ), les encantades  [ca] 'зачарованные (женщины)', la Cuca Fera, el Moro Mussa  [ca] (или «Мусса Мавр»), la Bubota  [ca] , els gambosins  [ca] и l' Home dels nassos . ^[48]

• Швейцария . В Швейцарии Бугимена называют Беллима или Бёгг , и он играет важную роль в весенних традициях. Фигура является символом зимы и смерти, и на ежегодной церемонии Sechseläuten в Цюрихе фигурку Бёгга сжигают. В Южной Швейцарии люди придерживаются тех же традиций, что и в Италии. ^{[20] [ ненадежный источник? ]}
• Сирия . В основном в Сирии, а также в соседних странах, таких как Ливан и Турция, родители предупреждают перед сном, чтобы они ложились спать, иначе их заберет король Ричард Львиное Сердце . Образ английского короля Ричарда Первого как пугала на Ближнем Востоке существует со времен Третьего крестового похода . ^{[ нужна цитата ]}
• Тайвань . Среди жителей Миннана Тайваня бабушка Тигрица (虎姑婆 / Hóo-koo-pô) — фигура, которой пугают непослушных детей. ^[49]
• Танзания . Зимви — фигура, которой пугают непослушных детей. ^[50]
• Тринидад и Тобаго . Большинство тринбагонцев (в основном сельских жителей) используют фольклор, чтобы пугать непослушных детей. Чаще всего вызываются Джамби . Некоторые «джамби» - это Сукуян , Лагаху , Ла Дьяблесс , Папа Буа . Бугимен также используется таким же образом, но он чаще встречается в городах. Его еще называют «Бабумен». ^{[ нужна цитата ]}
• Турция . Окю ( [œˈdʒy] ) — эквивалентный монстр в турецкой культуре. Как и его англоязычный аналог, форма, силы или даже общий темперамент существа не определены до такой степени, что неясно, относится ли это слово к одному существу или к категории или виду мифических существ. ^{[20] [ ненадежный источник? ]}
• Соединенные Штаты . Бугимена можно назвать «Бугермен» или «Бугермонстр» в сельских районах юга Америки (« бугер » - это американский английский эквивалент британского английского «боги»), и чаще всего его использовали, чтобы уберечь маленьких детей от играя на улице в темноте или бродя по лесу. Во время церемонии «Зеленая кукуруза» молодые мальчики чероки в карикатурных масках высмеивали политиков, пугали детей, заставляя их вести себя хорошо, трясли масками перед молодыми женщинами и гонялись за ними . Мужчин-участников этого « танца бугеров » называли «мужчинами-бугерами». ^[51] В некоторых штатах Среднего Запада бугимен царапает окно. На северо-западе Тихого океана он может проявляться в виде «зеленого тумана». В других местах он прячется или появляется из-под кровати или в чулане и щекочет детей, когда они засыпают ночью, а в других он представляет собой высокую фигуру в черном плаще с капюшоном, которая укладывает детей в мешок . Говорят, что бородавку можно передать кому-то от бугимена. ^{[ нужна цитата ]}
  • Джерсийский дьявол , возникший в Сосновых пустошах штата Нью-Джерси в начале 18 века, первоначально описывался как имеющий голову лошади, крылья летучей мыши, раздвоенные копыта и змеиный хвост. Что касается знаменитых наблюдений «Дьявола из Джерси» в 1909 году, Лорен Коулман и Иван Т. Сандерсон объяснили, что они были частью тщательно продуманной мистификации с недвижимостью, которую застройщики использовали в качестве страшилки, чтобы запугать жителей и заставить их продать свою недвижимость по более низким ценам. ^{[52] [ ненадежный источник? ]}
  • Кровавые Кости , также известный как Роухед или Томми Роухед, — бугимен с Юга Америки. ^[53] Rawhead и Bloody Bones иногда рассматриваются как два отдельных существа или две отдельные части одного и того же монстра. Один из них — голый череп, кусающий своих жертв, а его спутник — танцующий безголовый скелет. ^[54] Сказки о «Кровавых костях» зародились в Британии . ^[27]
  • Налуса Фалайя («Длинное черное существо») — призрачное существо из мифологии чокто , описываемое как высокий, веретенообразный гуманоид, который может скользить, как змея, или становиться тенью. Это может отпугнуть детей от того, чтобы они оставались на улице слишком поздно, и может заворожить охотников. ^[55]
  • Чипелак (или Чебелакв) — это опасный дух птицы из фольклора вабанаки , который используется в историях, чтобы напугать детей и заставить их подчиняться родителям. Чебелакв издает неземной крик и напоминает большую ныряющую сову, видны только ее голова и когти. Подобные монстры, называемые Стинкини и Большая Сова, встречаются в мифологиях семинолов и апачей соответственно. ^[56]
• Вьетнам . Во Вьетнаме Ông Ba bị , Ông kẹ или Ngáo ộp — существо, которое взрослые часто используют, чтобы пугать детей, если они не подчиняются. Онг Ба бо описывается как имеющий девять ремней и двенадцать глаз (Ba bị chín quai mười hai con mắt). ^[57]

Смотрите также

• Альберт Фиш
• Баба Яга
• Бхут (призрак)
• Боггарт
• Коко
• Спутники святителя Николая
• Эрлкениг
• Гуль
• Джек Потрошитель
• Каппа (фольклор)
• Крампус
• Ла Льорона
• Мадам Кои Кои
• Майкл Майерс (Хэллоуин)
• Нянь
• Уги Буги
• Мешок
• Ракушка
• Весенний Джек
• Стройный мужчина
• Струвельпетер
• Крюк
• Яма (буддизм)
• Яра-ма-иха-кто

Рекомендации

1. «Определение существительного-призрака из Оксфордского словаря для продвинутых учащихся». Оксфордские словари для учащихся . Издательство Оксфордского университета . Проверено 3 июня 2020 г.
2. Симабукуро, Карра (2014). «Бугимен ваших кошмаров: фольклорные корни Фредди Крюгера». Исследования в области массовой культуры . Ассоциация популярной культуры Юга. 36 (2): 45–65. JSTOR  24332650 – через JSTOR.
3. Д'Коста, Кристал. «Что такое Бугимен?». Сеть блогов Scientific American .
4. «Бугимен | Происхождение, определение и синонимы | Британника» . Февраль 2024.
5. Харпер, Дуглас (23 августа 2017 г.). «жучок | Этимология, происхождение и значение слова «жучок» по этимонлайну. Интернет-словарь этимологии . Проверено 10 августа 2023 г.
6. Купер, Брайан (4 марта 2005 г.). «Лексические размышления, навеянные славянским *болотом: английский призрак от славянского корня?». Труды Филологического общества . 103 (1): 73–97. дои : 10.1111/j.1467-968X.2004.00145.x. eISSN  1467-968X . Проверено 10 августа 2023 г. - через онлайн-библиотеку Wiley.
7. Geller (8 июля 2018 г.). «Бугимен (Бугимен или Бугимен): Мифический монстр». Мифология.нет . Проверено 10 августа 2023 г.
8. Сёренссен, Федерико Айяла (24 сентября 2014 г.). «Эль вердадеро «Хомбре дель Сако» - ABC.es» [Настоящий «Человек-мешок»]. ABCfoto (на испанском языке). Архивировано из оригинала 25 сентября 2014 года . Проверено 10 августа 2023 г.
9. Гарсия, Кевин (31 октября 2005 г.). «Эль-кукуй имеет глубокие корни в приграничном фольклоре». Браунсвилл Геральд . Архивировано из оригинала 6 декабря 2006 года . Проверено 5 сентября 2005 г.
10. Нуньес, Элой Мартос (2004). «LA IMAGEN DEL JOVEN A TRAVÉS DE LAS FICCIONES DE TERROR Y SUS FUENTES FOLKLÓRICO-LITERARIAS. EL CASO IBEROAMERICANO» (PDF) . Фонд Алонсо Кихано (на испанском языке). Архивировано из оригинала (PDF) 3 марта 2016 года . Проверено 10 августа 2023 г.
11. "Нинна-Нанна, Нинна, о" . filastrocche.it . Проверено 10 августа 2023 г.
12. Палас, Стив (1 сентября 2018 г.). «Кто боится Бугимена? Как разные страны относятся к монстрам детства». Винтажные новости . Проверено 10 августа 2023 г.
13. Исибейл МакЛауд, Полин Кэрнс: Бугимен - Черный человек. Краткий англо-шотландский словарь, Издательство Эдинбургского университета, Эдинбург, 1999, ISBN 9781902930046 , стр.22. 
14. Миллс, Маргарет; Клаус, Питер; Даймонд, Сара, ред. (2003). Южноазиатский фольклор: Энциклопедия . Нью-Йорк: Тейлор и Фрэнсис (опубликовано 28 октября 2020 г.). дои : 10.4324/9781003061717. ISBN 9781003061717. ОЛ  37318120М. S2CID  126524265.
15. Элси, Роберт (2001). Словарь албанской религии, мифологии и народной культуры . Издательство Нью-Йоркского университета. п. 48. ИСБН 9780814722145.
16. Элси (2001). п. 103.
17. Элси (2001). п. 161.
18. «Детский фольклор: Джиртдан». Азербайджанский международный . 4 (3): 76–77. 1996.
19. Нуньес, Анхель. «Эль Дуэнде» - фольклор Сан-Педро». Амбра Кайе . Проверено 10 августа 2023 г.
20. Сеньоверт, Ромен (13 января 2019 г.). «Европейские монстры». Европа не мертва! . Проверено 10 августа 2023 г.
21. "Иджирак". Каталог мифических существ . 6 декабря 2017 года . Проверено 10 августа 2023 г.
22. "Калупалик". Удивительные легенды . 7 января 2019 года . Проверено 10 августа 2023 г.
23. «Поледнице К. Дж. Эрбена, перевод С. Рейнольдса». 17 декабря 2013 г.
24. «День Святого Николая (Микулаш)» .
25. Pursiful, Даррелл Дж. (25 апреля 2014 г.). «Бу! Пять призраков, от которых нужно убежать». В чудо . Проверено 10 августа 2023 г.
26. Бэйн, Тереза ​​(18 сентября 2013 г.). Энциклопедия фей в мировом фольклоре и мифологии. МакФарланд. стр. 40–41. ISBN 9780786471119.
27. Райт, Элизабет Мэри (1913). Деревенская речь и фольклор . Издательство Оксфордского университета . ISBN 9781503314290.
28. Шерман, Джозефа (26 марта 2015 г.) [2008]. Рассказывание историй: Энциклопедия мифологии и фольклора (Сборник ред.). Тейлор и Фрэнсис. п. 382. ИСБН 9781317459385.
29. "Вольер Ворона" . оттенки ночи.com . 24 октября 1998 года. Архивировано из оригинала 8 мая 1999 года . Проверено 10 августа 2023 г.
30. Мэтьюз, Джон (14 октября 2016 г.). Тайна Джека-прыгуна: от викторианской легенды к герою стимпанка. Внутренние традиции. ISBN 9781620554975.
31. Диксон, Кевин (19 апреля 2018 г.). «Джек-Пружинная Пятка пугает Торки». Мы Южный Девон . Сеть Гриффитса . Проверено 10 августа 2023 г.
32. Бриггс, Кэтрин Мэри (1976). Энциклопедия фей: хобгоблины, домовые, призраки и другие сверхъестественные существа . Книги Пантеона. ISBN 9780394409184.
33. Биллсон, Чарльз Джеймс, изд. (1895). «Лестершир и Ратленд». Окружной фольклор . 1 : 4–9, 76–77.
34. Райт (1913), стр. 198–9.
35. Райт (1913), с. 202.
36. Брэйси, Эдуард (14 марта 2010 г.). L'encyclopédie des héros du merveilleux (на французском языке). edi8. стр. 14–16. ISBN 9782842283988.
37. Яннуччи, Лиза. «Es tanzt ein Bi-Ba-Butzemann». Мир Мамы Лизы – Международная музыка и культура . Проверено 10 августа 2023 г.
38. Джордан, Джон-Эрик (11 октября 2022 г.). «15 ужасающих бугименов со всего мира». Журнал Баббель . Проверено 10 августа 2023 г.
39. Макра, Шандор (1988). A mágia (на венгерском языке) (изд. 2007 г.). Магвето . п. 251. ИСБН 9789631413076.
40. Рагнарсдоттир, Регина Хренн. «Грила и Леппалуди - родители исландских святочных ребят». Путеводитель по Исландии . Проверено 10 августа 2023 г.
41. олмис. «Стампалибера - Дом». Stampalibera.com .
42. Слюссер, Мэри Шепард (1982). Непальская Мандала: культурное исследование долины Катманду . Том. 1. Принстон, Нью-Джерси : Издательство Принстонского университета . п. 364. ИСБН 0691031282.
43. Babbel.com; GmbH, Урок девятый. «15 ужасающих бугименов со всего мира». Журнал Баббель . Проверено 7 апреля 2021 г.
44. Егоров, Олег (14 июля 2017 г.). «Русские страшилки: Чем родители пугали своих детей?». Россия за пределами . Проверено 10 августа 2023 г.
45. Бриггс (1976), стр. 115–116.
46. «Причинять вред и пугать детей» . africasacountry.com . 01.08.2023 . Проверено 10 августа 2023 г.
47. Янка, Квеси; Пик, Филип М., ред. (2004). Африканский фольклор: Энциклопедия . Нью-Йорк: Тейлор и Фрэнсис. п. 202. ИСБН 9781135948733.
48. Карасо, Карме Ориол; Прунера, Эмили Сампер, ред. (14 декабря 2017 г.). Història de la literatura Popular Catalana [ История каталонской народной литературы ] (на каталонском языке). Университет Аликанте. п. 446. ИСБН 9788484246688. ОЛ  47345482М.
49. "教育部臺灣閩南語常用詞辭典-教育部臺灣閩南語常用詞辭典" . sutian.moe.edu.tw (на китайском языке) . Проверено 10 августа 2023 г.
50. "Зимви ла Мрима - Издательство Mkuki Na Nyota" .
51. Абрам, доктор Р. Майкл (22 июля 2012 г.). «Музей и галерея наследия чероки». Музей и галерея наследия чероки . Архивировано из оригинала 22 июля 2012 года . Проверено 10 августа 2023 г.
52. Коулман, Лорен и Кларк, Джером (1999). Криптозоология от А до Я. Саймон и Шустер. стр. 120–121. ISBN 0-684-85602-6 . 
53. Кэссиди, Фредерик Дж; Холл, Джоан Хьюстон, ред. (1985). Словарь американского регионального английского языка . Том. 1 (изд. 1985 г.). Белнап Пресс. п. 290. ИСБН 9780674205116.
54. Пул, Скотт (17 октября 2014 г.). «Кровавые кости: история южных страхов». Журнал «Глубокий Юг» . Глубокий Юг Медиа . Проверено 10 августа 2023 г.
55. Льюис, Оррин. «Налуса Фалайя (Длинное черное существо)». Родные языки Америки . Проверено 10 августа 2023 г.
56. Льюис, Оррин. «Чипелак (Чебелакв)». Родные языки Америки . Проверено 10 августа 2023 г.
57. "На самом деле, это не так". Khoahoc.tv (на вьетнамском языке) . Проверено 10 августа 2023 г.