Аланы ( лат . Alani ) были древним и средневековым иранским кочевым скотоводческим народом , который мигрировал на территорию современного Северного Кавказа [1] [2] [3] [4] [5] — в то время как некоторые продолжили путь в Европу и позже в Северную Африку. Их обычно считают частью сарматов и , возможно, родственными массагетам . [6] Современные историки связывают алан с центральноазиатскими яньцаями китайских источников и с аорсами римских источников . [7] Мигрировав на запад и став доминирующими среди сарматов в Понтийско-Каспийской степи , аланы упоминаются римскими источниками в I веке н . э . [1] [2] В то время они заселили регион к северу от Черного моря и часто совершали набеги на Парфянскую империю и южнокавказские провинции Римской империи . [8] С 215 по 250 г. н. э. готы сломили их власть в Понтийской степи , [4] тем самым ассимилировав значительную часть связанных с ними аланов.
После поражения готов в Понтийской степи около 375 г. н. э . многие аланы мигрировали на запад вместе с различными германскими племенами . Они пересекли Рейн в 406 г. н. э. вместе с вандалами и свевами , поселившись в Орлеане и Валансе . Около 409 г. н. э. они присоединились к вандалам и свевам, перейдя Пиренеи на Пиренейский полуостров , и поселились в Лузитании и Карфагенской Испании . [9] Иберийские аланы, сокрушительно побежденные вестготами в 418 г. н. э., впоследствии передали свою власть вандалам - хасдингам . [10] В 428 году н. э. вандалы и аланы пересекли Гибралтарский пролив и вторглись в Северную Африку , где основали королевство , просуществовавшее до его завоевания войсками византийского императора Юстиниана I в 534 году. [10]
В конце концов, в IX веке те аланы, которые остались под властью гуннов, основали регионально могущественное королевство Алания . Оно просуществовало до монгольского нашествия в XIII веке н. э. Различные ученые считают этих аланов предками современных осетин. [8] [11]
Аланы говорили на восточноиранском языке , который произошел от скифо-сарматского и который в свою очередь развился в современный осетинский язык . [2] [12] [13] Название «Алан» представляет собой восточноиранскую диалектную форму древнеиранского термина «Арий» , [1] [2] [14] и поэтому является однокоренным с названием страны Иран (от род. мн. ч. *aryānām ). [15]
Аланы были задокументированы иностранными наблюдателями с I века н. э. под похожими названиями: латинское : Alānī ; греческое : Ἀλανοί Alanoi ; китайское :阿蘭聊 Alanliao ( пиньинь ; Alan + Liu ) во II веке, [16] 阿蘭 Alan в III веке, [17] позднее Alanguo (阿蘭國); [18] парфянское и среднеперсидское Alānān (множественное число); арабское Alān (единственное число); сирийское Alānayē ; классическое армянское Alank' ; грузинское Alaneti («страна аланов»); еврейское Alan (множественное число Alanim ). [19] [1] Более редкие латинские написания включают Alauni или Halani . [20] Имя сохранилось также в современном осетинском языке как Аллон . [21] [22]
Этноним Alān является диалектным вариантом древнеиранского * Aryāna , который сам происходит от корня arya -, что означает « ариец », общее самоназвание индоиранских народов . [23] [24] [1] Вероятно, он вошел в употребление в ранней истории алан с целью объединения разнородной группы племен посредством упоминания общего, предкового «арийского» происхождения. [22] Как и название Ирана (* Aryānām ), прилагательное * aryāna связано с Airyanəm Waēǰō («протяженность ариев»), мифической родиной ранних иранцев, упомянутой в Авесте . [24] [1]
Некоторые другие этнонимы также носят название аланов: роксоланы («светлые аланы»), ответвление алан, чье название может быть связано с религиозными обрядами, и аланорсои («белые аланы»), возможно, конгломерат аланов и аорсов . [25] Личные имена Алан и Ален (от латинского Alanus ), возможно, были введены аланскими поселенцами в Западной Европе в первом тысячелетии н. э. [26]
Аланы также были известны на протяжении своей истории под другой группой родственных имён, включая вариации Аси , Ас и Ос ( румынское Яси или Олани , болгарское Узи , венгерское Яс , русское Ясы , грузинское Оси ). [12] [27] Именно это имя лежит в основе современного осетинского . [12]
Аланы образовались в результате слияния массагетов , центральноазиатского иранского кочевого народа, с некоторыми старыми племенными группами. Родственные асии , вторгшиеся в Бактрию во II веке до н. э., аланы были вытеснены на запад народом кангюй (известным греко-римским авторам как Ἰαξάρται Iaxártai по-гречески и Iaxartae по-латыни), последние из которых жили в бассейне Сырдарьи , откуда они расширили свое правление от Ферганы до региона Аральского моря. [28] [29]
.png/1280px-Assimilation_of_Baltic_and_Aryan_Peoples_by_Uralic_Speakers_in_the_Middle_and_Upper_Volga_Basin_(Shaded_Relief_BG).png)
Первые упоминания имен, которые историки связывают с аланами, появляются почти в одно и то же время в текстах из Средиземноморья, с Ближнего Востока и из Китая. [30]
В I веке н. э. аланы мигрировали на запад из Центральной Азии , заняв доминирующее положение среди сарматов, живших между рекой Дон и Каспийским морем . [4] [5] Аланы упоминаются в надписи Вологеса, в которой говорится, что Вологез I , парфянский царь между 45 и 78 гг. н. э., на 11-м году своего правления (62 г. н. э.) сражался с Кулуком, царем аланов. [31] Еврейский историк I века н. э. Иосиф Флавий дополняет эту надпись. Иосиф Флавий сообщает в «Иудейских войнах» (книга 7, гл. 7.4) о том, как аланы (которых он называет « скифским » племенем), жившие близ Азовского моря, пересекли Железные ворота для грабежа (72 г. н. э.) и разбили армии Пакора , царя Мидии , и Тиридата , царя Армении , двух братьев Вологеза I (в честь которого была сделана вышеупомянутая надпись):
Теперь был народ аланов, о котором мы ранее упоминали где-то как о скифах, и который жил вокруг Танаиса и озера Меотида . Этот народ около этого времени составил план нападения на Мидию и области за ней, чтобы разграбить их; с этим намерением они договорились с царем Гиркании ; ибо он был хозяином того прохода , который царь Александр затворил железными воротами. Этот царь дал им разрешение пройти через них; поэтому они пришли большим множеством и напали на мидян неожиданно и разграбили их страну, которую они нашли полной людей и пополненной изобилием скота, в то время как никто не осмеливался оказать им какое-либо сопротивление; потому что Пакор, царь страны, бежал из страха в места, где они не могли легко добраться до него, и отдал им все, что у него было, и только спас от них свою жену и наложниц, и то с трудом, после того как они были взяты в плен, дав сто талантов в качестве выкупа. Поэтому эти аланы грабили страну без сопротивления и с большой легкостью и двинулись до Армении, опустошая все перед собой. Теперь, Тиридат был царем этой страны, который встретил их и сражался с ними, но ему повезло, что он не был взят живым в битве; ибо некий человек набросил на него петлю и вскоре втянул бы его, если бы он немедленно не перерезал веревку своим мечом и не сбежал. Поэтому аланы, еще больше разгневанные этим зрелищем, опустошили страну и изгнали большое множество людей, а также большое количество другой добычи из обоих царств вместе с ними, а затем отступили обратно в свою страну.
Тот факт, что аланы вторглись в Парфию через Гирканию, показывает, что в то время многие аланы все еще базировались к северо-востоку от Каспийского моря. [4] К началу II в. н. э. аланы прочно контролировали Нижнюю Волгу и Кубань . [4] Ранее эти земли занимали аорсы и сираки , которых аланы, по-видимому, поглотили, рассеяли и/или уничтожили, поскольку они больше не упоминались в современных им источниках. [4] Вероятно, что влияние алан распространилось дальше на запад, охватив большую часть сарматского мира, который к тому времени обладал относительно однородной культурой. [4]
В 135 году н. э . аланы совершили огромный набег в Малую Азию через Кавказ, опустошив Мидию и Армению. [4] В конечном итоге они были отброшены Аррианом , правителем Каппадокии , который написал подробный отчет ( Ektaxis kata Alanoon или «Война против аланов»), который является основным источником для изучения римской военной тактики .
С 215 по 250 год германские готы расширили свое влияние на юго-восток и разрушили господство алан в Понтийской степи . [4] Однако аланы, по-видимому, оказали значительное влияние на культуру готов, которые стали превосходными наездниками и переняли аланское искусство звериного стиля. [4] (Римская империя во время хаоса гражданских войн III века подверглась разрушительным набегам готских армий с их тяжелой кавалерией, прежде чем иллирийские императоры адаптировались к готской тактике, реорганизовали и расширили римскую тяжелую кавалерию и победили готов под командованием Галлиена , Клавдия II и Аврелиана .)
После прихода готов в степь многие аланы, по-видимому, отступили на восток к Дону, где они, по-видимому, установили контакты с гуннами . [4] Аммиан пишет, что аланы были «чем-то похожи на гуннов, но по образу жизни и привычкам они менее дикие». [4] Иордан противопоставлял их гуннам, отмечая, что аланы «были равны им в битве, но отличались от них своей цивилизацией, манерами и внешним видом». [4] В конце IV века Вегеций объединяет алан и гуннов в своем военном трактате – Hunnorum Alannorumque natio , «нация гуннов и аланов» – и объединяет готов, гуннов и аланов, exemplo Gothorum et Alannorum Hunnorumque . [32]
Римский историк 4-го века Аммиан Марцеллин отмечал, что аланы «раньше назывались массагетами », [33] в то время как Дион Кассий писал, что «они массагеты». [4] Вполне вероятно, что аланы были объединением различных иранских народов , включая сарматов , массагетов и саков . [4] Ученые связывают аланов с кочевым государством Яньцай, упомянутым в китайских источниках. [7] Яньцай впервые упоминается в связи с путешествиями дипломата конца 2-го века до н. э. Чжан Цяня в главе 123 « Шицзи» (автор которой, Сыма Цянь , умер около 90 г. до н. э.). [7] [34] Яньцай китайских записей снова приравнивается к аорсам , могущественному сарматскому племени, живущему между рекой Дон и Аральским морем , упомянутому в римских записях, в частности, Страбоном . [7]
В китайской хронике поздней династии Хань , Хоу Ханьшу , 88 (охватывающей период 25–220 гг. и завершенной в V в.), упоминается сообщение о том, что нация Яньцай (奄蔡 букв. «Обширные степи» или «Обширные пастбища» < LHC * ʔɨam B - sɑ C ; также известная как Хэсу (闔蘇), сравните с латинским Abzoae [35] [ 36], отождествляемая с аорсами ( древнегреческим Αορσιοι ) [37] [38] ) стала вассальным государством Канджу и теперь была известна как Алан (< LHC: * ʔɑ-lɑn阿蘭) [39] [40] [a]
Ю. А. Заднепровский предполагает, что покорение Кангюем Яньцая произошло в I в. до н. э., и что это покорение заставило различные сарматские племена, включая аорсов, мигрировать на запад, что сыграло важную роль в начале Великого переселения народов . [7] [44] Вэйлюэ III в. также отмечает, что тогда Яньцай был известен как алан, хотя они уже не были вассалами Кангюя. [45]
Голландский синолог AFP Хулсевэ отметил, что: [46]
Шаванн (1905), стр. 558, примечание 5, одобряет отождествление Йен-цай с Αορσοι, упомянутым Страбоном, как это предложено Хиртом (1885), стр. 139, примечание 1; он считает, что это отождествление подкрепляется более поздним названием Алан, которое объясняет «Аланорси» Птолемея. Marquart (1905), стр. 240–241, не принял эту идентификацию, но Pulleyblank (1963), стр. 99 и 220, принимает, ссылаясь на дополнительную поддержку HSPC 70.6b, где имя Ho-su 闔蘇, реконструированное в «древнекитайском» как ĥa̱p-sa̱ĥ, можно сравнить с Abzoae, найденным у Плиния VI, 38 (см. также Pulleyblank (1968), стр. 252). Также Humbach (1969), стр. 39–40, принимает идентификацию, хотя и с некоторой сдержанностью.
Около 370 года, по словам Аммиана, мирные отношения между аланами и гуннами были нарушены после того, как гунны напали на донских аланов, убив многих из них и заключив союз с выжившими. [4] [47] Эти аланы успешно вторглись в готов в 375 году вместе с гуннами. [4] Впоследствии они сопровождали гуннов в их экспансии на запад. [4]
После вторжения гуннов в 370 году другие аланы вместе с другими сарматами мигрировали на запад. [4] Одна из этих групп аланов сражалась вместе с готами в решающей битве при Адрианополе в 378 году н. э., в которой был убит император Валент . [4] Поскольку Римская империя продолжала приходить в упадок , аланы разделились на различные группы: некоторые сражались на стороне римлян, а другие присоединились к гуннам, вестготам или остготам . [4] Часть западных аланов присоединилась к вандалам и свевам во время их вторжения в Римскую Галлию . Григорий Турский упоминает в своей Liber historiae Francorum («Книге франкской истории»), что король аланов Респендиал спас положение для вандалов в вооруженном столкновении с франками при переправе через Рейн 31 декабря 406 года. По словам Григория, другая группа аланов во главе с Гоаром в то же время перешла Рейн, но сразу же присоединилась к римлянам и поселилась в Галлии.
Под предводительством Беоргора ( Beorgor rex Alanorum ) они двигались по всей Галлии вплоть до правления Петрония Максима , когда зимой 464 года они пересекли Альпы и вступили в Лигурию , но были там разбиты , а Беоргор убит Рицимером , командующим войсками императора. [48] [49]
В 442 году, после того как Аэцию стало ясно , что он больше не может полагаться на поддержку гуннов , он обратился к Гоару и убедил его переселить часть своих людей в поселения в Орлеане , чтобы контролировать бакаудов Арморики и не дать вестготам расширить свои территории на север через Луару . Гоар поселил значительное количество своих последователей в Орлеане и области к северу и лично перенес свою собственную столицу в город Орлеан . [50]
При Гоаре они объединились с бургундами во главе с Гундахариусом , вместе с которыми они посадили императора Иовина в качестве узурпатора. При преемнике Гоара Сангибане аланы Орлеана сыграли решающую роль в отражении вторжения Аттилы Гунна в битве при Шалоне . В 463 году аланы победили готов в битве при Орлеане , а позже они победили франков во главе с Хильдериком в 466 году. [51] Около 502–503 годов Хлодвиг напал на Арморику, но был разбит аланами. Однако аланы, которые были халкидонскими христианами, как и Хлодвиг, желали теплых отношений с ним, чтобы уравновесить враждебных арианских вестготов , которые жаждали земли к северу от Луары . Поэтому было достигнуто соглашение, по которому Хлодвиг стал править различными народами Арморики, а военная мощь региона была интегрирована в армию Меровингов. [52]
После удачи вандалов и свевов на Пиренейском полуострове ( Испания , включающая современные Португалию и Испанию) в 409 году [53] аланы под предводительством Респендиала поселились в провинциях Лузитания и Карфагенская . [54] Королевство аланов было одним из первых основанных варварских королевств . Вандалы -силинги поселились в Бетике , свебы в прибрежной Галлеции , а вандалы- асдинги в остальной части Галлеции. Хотя пришельцы контролировали Испанию, они все еще были крошечным меньшинством среди более многочисленного испано-римского населения, примерно 200 000 из 6 000 000. [9]
В 418 (или 426, согласно некоторым авторам [55] ) король алан Аттакес был убит в битве с вестготами, и эта ветвь аланов впоследствии обратилась к королю асдингов вандалов Гундерику с просьбой принять корону алан. Отдельная этническая идентичность аланов Респендиала распалась. [56] Хотя некоторые из этих аланов, как полагают, остались в Иберии , большинство отправилось в Северную Африку с вандалами в 429 году . Позже правители королевства вандалов в Северной Африке называли себя Rex Wandalorum et Alanorum («король вандалов и аланов»). [57] [58]
В Португалии есть некоторые следы аланов, [59] а именно в Аленкере (чье название может быть германским для храма аланов , от «Алан Керк», [60] и чей замок, возможно, был построен ими; аланы до сих пор представлены на гербе этого города), в строительстве замков Торриш-Ведраш и Алмоурол , а также в городских стенах Лиссабона , где следы их присутствия можно найти под фундаментом церкви Санта -Лузия . [ необходима ссылка ]
На Пиренейском полуострове аланы поселились в провинциях Лузитания ( Алентежу ) и Картахененсе. Они стали известны в ретроспективе своими огромными охотничьими и боевыми беговыми собаками типа мастифа , алаунтами , которых они, по-видимому, завезли в Европу. Порода вымерла, но ее название носит испанская порода собак, которая до сих пор называется алано , традиционно используемая для охоты на кабанов и выпаса скота . Название алано, однако, исторически использовалось для ряда пород собак в нескольких европейских странах, которые, как считается, произошли от изначальной собаки аланов, таких как немецкий мастиф ( немецкий дог ) и французский бордоский дог , среди прочих. [ необходима цитата ]
Аланы, оставшиеся в своей изначальной области расселения к северу от Кавказа (и некоторое время также к востоку от Каспийского моря ), вступили в контакт и конфликт с булгарами , гёктюрками и хазарами , которые изгнали большинство из них с равнин в горы. [61]
Аланы обратились в византийское православие в первой четверти X века, во время патриархата Николая I Мистика . Аль-Масуди сообщает, что они отступили от веры в 932 году, но, по-видимому, это продлилось недолго. Аланы упоминаются как христиане византийского обряда в XIII веке. [61] Кавказские аланы были предками современных осетин , этноним которых происходит от имени Ās (весьма вероятно, что древние аорси ; аль-Масуди упоминает аль-Арсийя как стражей среди хазар, а русы называли аланов яси ), родственного племени алан. В «Армянской географии» для самых западных алан используется название Аштигор , название, которое сохранилось как Дигор и до сих пор относится к западному подразделению осетин. Кроме того, в осетинском языке слово «аси» относится к региону вокруг горы Эльбрус , где они, вероятно, раньше жили. [61]
Некоторые из других аланов остались под властью гуннов. Те из восточной части, хотя и были рассеяны по степям до позднего средневековья , были вытеснены монголами на Кавказ, где они остались как осетины. Между IX и XII веками они сформировали сеть племенных союзов, которые постепенно превратились в христианское королевство Алания . Большинство аланов подчинились Монгольской империи в 1239–1277 годах. Они участвовали в монгольских вторжениях в Европу и династии Сун в Южном Китае , а также в Куликовской битве под предводительством Мамая из Золотой Орды . [62] [ нужен лучший источник ]
В 1253 году францисканский монах Вильгельм Рубрук сообщил о многочисленных европейцах в Центральной Азии . Также известно, что 30 000 аланов составляли королевскую гвардию ( Асуд ) двора Юань в Даду (Пекин). Марко Поло позже описал их роль в династии Юань в своей книге Il Milione . Говорят, что эти аланы внесли свой вклад в современный монгольский клан, Асуд . Иоанн Монтекорвино , архиепископ Даду (Ханбалык), как сообщается, обратил многих аланов в римско-католическое христианство в дополнение к армянам в Китае . [63] [64] В Польше и Литве аланы также были частью могущественного клана Остоя .
По словам миссионера Пиана де Карпина , часть аланов успешно сопротивлялась монгольской осаде горы в течение 12 лет: [65]
Когда они (монголы) начинают осаждать крепость, то осаждают ее много лет, как это происходит ныне с одной горой в земле аланов. Мы думаем, что они осаждали ее двенадцать лет, и они (аланы) оказали мужественное сопротивление и убили много татар, в том числе и многих знатных.
- Джованни да Пьян дель Карпине, отчет 1250 г.
Эта двенадцатилетняя осада не встречается ни в одном другом отчете, однако русский историк А.И. Краснов связал эту битву с двумя чеченскими народными сказками, которые он записал в 1967 году, в которых говорилось о старом охотнике по имени Идиг, который со своими товарищами защищал гору Дакуох в течение 12 лет от татаро-монголов. Он также сообщил, что нашел несколько наконечников стрел и копий XIII века около той самой горы, у которой произошла битва: [66]
Против аланов и куманов (кипчаков) монголы использовали тактику «разделяй и властвуй», сначала приказав куманам прекратить союз с аланами, и после того, как куманы последовали их совету, монголы затем атаковали куманов [67] после победы над аланами. [68] Аланы были набраны в монгольские войска одним подразделением под названием «Правая аланская гвардия», которое было объединено с «недавно сдавшимися» солдатами, монголами и китайскими солдатами, размещенными в районе бывшего королевства Кочо , а в Беш-Балихе монголы основали китайскую военную колонию во главе с китайским генералом Ци Конгчжи (Ch'i Kung-chih). [69] Аланскую и кипчакскую гвардию использовал Хубилай-хан. [70] В 1368 году в конце династии Юань в Китае Тоган-Тэмура сопровождали его верные аланы-гвардейцы. [71] Мангу зачислил в свою охрану половину войска аланского принца Арслана, младший сын которого Николай принял участие в походе монголов против Караджанга (Юньнань). Эта аланская императорская гвардия все еще существовала в 1272, 1286 и 1309 годах, и она была разделена на два корпуса со штаб-квартирой в провинции Линпей (Каракорум). [72] Франко-фламандский монах и путешественник Вильгельм Рубрук многократно упоминает аланов в отчете о своем путешествии 1253–1255 годов через Евразию к Великому хану , например, аланы, живущие как монгольские подданные в Крыму , Старой Астрахани , столице хана Каракоруме , а также все еще как свободные люди на своей кавказской родине («аланы или аас, которые являются христианами и все еще сражаются с татарами»). [73] Причина, по которой более раннее персидское слово tersa постепенно было оставлено монголами в пользу сиро-греческого слова arkon, когда речь идет о христианах, очевидно, заключается в том, что ни о какой конкретно греческой церкви не было слышно в Китае до тех пор, пока не были завоеваны русские; кроме того, в Пекине были большие отряды русских и аланских гвардейцев на протяжении второй половины тринадцатого и первой половины четырнадцатого века, и католики там вряд ли поощряли использование персидского слова, которое, скорее всего, было применимо в первую очередь к несторианам, которых они обнаружили настолько выродившимися. [74] Аланы-гвардейцы обратились в католицизм, как сообщает Одорико. [75] Они были «русской гвардией». [76]
Считается, что некоторые аланы переселились на север ( барсилы ), слившись с волжскими булгарами и буртасами , в конечном итоге превратившись в волжских татар . [77] [ недостаточно конкретны, чтобы проверить ] Предполагается, что яссы, группа аланов, основали город на северо-востоке Румынии (около 1200–1300 гг.), недалеко от реки Прут, названный Яссы . Последний стал столицей Молдавии в Средние века. [78]
Аланские наемники были вовлечены в дело с Каталонской компанией . [79]
Потомки аланов, проживающие в автономных республиках России и Грузии, говорят на осетинском языке , который относится к северо-восточной иранской языковой группе и является единственным остатком скифо-сарматского диалектного континуума , который когда-то простирался на большую часть Понтийской степи и Средней Азии . Современный осетинский язык имеет два основных диалекта: дигорский , на котором говорят в западной части Северной Осетии; и иронский , на котором говорят в остальной части Осетии. Третья ветвь осетинского языка, ясский ( Jász ), ранее использовалась в Венгрии. Литературный язык, основанный на иронском диалекте , был зафиксирован народным поэтом Коста Хетагуровым (1859–1906).
Римский историк четвертого века Аммиан Марцеллин так писал о появлении аланов:
Почти все аланы — люди высокого роста и красоты; волосы у них желтоватые, глаза ужасно свирепые. [80]
В исследовании, проведенном в 2014 году В. В. Ильинским на фрагментах костей из 10 аланских захоронений на реке Дон, ДНК удалось извлечь из семи. Четыре из них, как оказалось, принадлежали к y-ДНК гаплогруппе G2, а шесть из них имели мтДНК I. Тот факт, что многие из образцов имеют одинаковую y- и мтДНК, повышает вероятность того, что протестированные лица принадлежали к одному и тому же племени или даже были близкими родственниками. Тем не менее, это подтверждает аргумент о прямом аланском происхождении осетин , конкурируя с гипотезой о том, что осетины являются аланизированными кавказоговорящими, поскольку основная гаплогруппа среди осетин также G2. [81]
В 2015 году Институт археологии в Москве провел исследование различных курганных захоронений сармато-аланской и салтово-маяцкой культур. В этом анализе два образца алан с 4 по 6 век н. э. имели yDNA G2a-P15 и R1a-z94, в то время как из трех образцов сарматов со 2 по 3 век н. э. два имели yDNA J1-M267 и один обладал R1a. [82] Кроме того, три образца салтово-маяцкой культуры с 8 по 9 век н. э. оказались имеющими yDNA G, J2a-M410 и R1a-z94 соответственно. [83]
Генетическое исследование, опубликованное в журнале Nature в мае 2018 года, изучало останки шести аланов, захороненных на Кавказе примерно с 100 г. н. э. по 1400 г. н. э. Образец извлеченной Y-ДНК принадлежал к гаплогруппе R1 и гаплогруппе Q-M242 . Один из образцов Q-M242, найденных в Беслане, Северная Осетия, с 200 г. н. э., обнаружил 4 родственников среди чеченцев из тейпа Шоаной. [84] Образцы извлеченной мтДНК принадлежали к HV2a1 , U4d3 , X2f , H13a2c , H5 и W1 . [85]
Археологические находки подтверждают письменные источники. П. Д. Рау (1927) впервые отождествил позднесарматские памятники с историческими аланами. На основании археологических материалов они были одним из ираноязычных кочевых племен, которые начали проникать на территорию сарматов между серединой I и II веками.
Древний язык алан был восточноиранским диалектом , идентичным или, по крайней мере, тесно связанным с древними восточноиранскими языками. [86] Это подтверждается сравнением слова, обозначающего лошадь, в различных индоиранских языках и реконструированного аланского слова, обозначающего лошадь: [87]
До своей христианизации аланы были индоиранскими политеистами , придерживавшимися либо плохо изученного скифского пантеона , либо политеистической формы зороастризма . Некоторые традиции были напрямую унаследованы от скифов, например, воплощение их доминирующего бога в сложных ритуалах. [88]
В IV–V веках аланы были по крайней мере частично христианизированы византийскими миссионерами арианской церкви . В XIII веке вторгшиеся монгольские орды вытеснили восточных аланов дальше на юг на Кавказ, где они смешались с коренными кавказскими группами и последовательно образовали три территориальных образования, каждое из которых имело свое развитие. Около 1395 года армия Тимура вторглась на Северный Кавказ и вырезала большую часть аланского населения.
Со временем Дигор на западе попал под влияние Кабарды и ислама . Именно через кабардинцев (восточно- черкесское племя) ислам был привнесен в регион в 17 веке. После 1767 года вся Алания перешла под власть России, что значительно укрепило православное христианство в этом регионе. Значительное меньшинство сегодняшних осетин являются последователями традиционной осетинской религии, возрожденной в 1980-х годах как ассианизм (осетинское: уацдин = «истинная вера»). [89]
В комментарии Янь Шигу 顏師古 говорится: «Ху Гуан 胡廣 добавляет: «Примерно в 1000 ли к северу от Канджу было государство под названием Яньцай, которое также называлось Хэсу. Следовательно, Хэсу было идентично Яньцаю». Это показывает, что во времена Хань Яньцай также назывались Хэсу.