Индийская эпическая поэзия — эпическая поэзия, написанная на индийском субконтиненте , традиционно называемая Кавья (или Кавья ; санскрит : काव्य, IAST: kāvyá ). Рамаяна и Махабхарата , которые изначально были написаны на санскрите и позже переведены на многие другие индийские языки, а также Пять великих эпосов тамильской литературы и литературы Сангама являются одними из старейших сохранившихся эпических поэм, когда-либо написанных. [1]
В современной литературе на хинди «Камаяни» Джайшанкара Прасада достигла статуса эпоса. Повествование «Камаяни» основано на популярной мифологической истории, впервые упомянутой в «Шатапатха Брахмане» . Это история о великом потопе , а центральными персонажами эпической поэмы являются Ману (мужчина) и Шраддха (женщина). Ману олицетворяет человеческую психику, а Шрадха олицетворяет любовь. Еще один женский персонаж — Ида , олицетворяющая рациональность. Некоторые критики предполагают, что три главных персонажа «Камаяни» символизируют синтез знания, действия и желаний в человеческой жизни. Он вдохновляет людей жить жизнью, основанной на «карме», а не на судьбе.
Помимо Камаяни , статус эпической поэзии достигли Сакета (1932) Майтхили Шарана Гупта , Курукшетра (Эпическая поэзия) (1946), Рашмирати (1952) и Урваши (1961) Рамдхари Сингха «Динкар» .
Аналогично, «Лалита Ке Аансу » [8] Кранта М. Л. Вермы (1978) [9] повествует трагическую историю о смерти Лала Бахадура Шастри через его жену Лалиту Шастри . [10]
Эпическая поэзия каннада в основном состоит из джайнской религиозной литературы и литературы лингаята . Асага написал Вардхаман Чаритру , эпос, который состоит из 18 песен , в 853 году н. э. [11] первую санскритскую биографию 24-го и последнего тиртханкары джайнизма, Махавиры , хотя его версия эпической поэмы Калидасы, Кумарасамбхава , Карнатака Кумарасамбхава Кавья , на языке каннада утеряна. [12] Самым известным поэтом этого периода является Пампа (902-975 н. э.), один из самых известных писателей на языке каннада . Его Викрамарджуна Виджая (также называемый Пампабхарата ) и по сей день считается классикой. С этой и другой его важной работой Ādi purāṇa он установил тенденцию поэтического совершенства для поэтов каннада будущего. Первая работа является адаптацией знаменитой Махабхараты и является первой такой адаптацией на каннада. Известный сильным человеческим уклоном и достойным стилем в своих произведениях, Пампа был одним из самых влиятельных писателей на каннада. Его называют «первым поэтом» Адикави . Только на каннада у нас есть Рамаяна и Махабхарата, основанные на джайнской традиции в дополнение к тем, которые основаны на брахманической традиции.
Шивакотиачарья был первым писателем в прозаическом стиле. Его работа Vaddaradhane датируется 900 годом н. э. Шри Понна (939-966 н. э.) также является важным писателем того же периода, а его magnum opus — Шанти Пурана . Другим крупным писателем этого периода является Ранна (949-? н. э.). Его самые известные работы — джайнское религиозное произведение Ajita Tirthankara Purana и Gada Yuddha, взгляд с высоты птичьего полета на Махабхарату, действие которого происходит в последний день битвы на Курукшетре и повествующий историю Махабхараты через серию воспоминаний. Структурно поэзия этого периода выдержана в стиле Чампу , по сути, поэзия перемежается лирической прозой.
Сирибхувалайя — уникальное произведение многоязычной литературы на языке каннада , написанное Кумуденду Муни, джайнским монахом. Работа уникальна тем, что в ней не используются буквы, а полностью она написана цифрами на языке каннада. [13] В работе используется размер саангатья поэзии на языке каннада . В ней используются цифры от 1 до 64 и различные узоры или бандхи в рамке из 729 (27×27) квадратов для представления букв почти в 18 письменностях и более чем на 700 языках. [14] Некоторые из используемых узоров включают чакрабандху , хамсабандху , варападмабандху , сагарабандху , сарасабандху , круанчабандху , маюрабандху , рамападабандху и накхабандху . Поскольку каждый из этих узоров идентифицирован и расшифрован, можно прочитать его содержание. Говорят, что произведение содержит около 600 000 стихов, что почти в шесть раз больше, чем древнеиндийский эпос « Махабхарата» .
« Прабхулингалиле » , «Басава-пурана» , «Чаннабасавапурана» и «Басавараджавиджая» — вот лишь некоторые из эпосов Лингаята.
Язык мейтей (официально известный как язык манипури ), древний китайско-тибетский язык, возникший в Древнем Канглейпаке (ранний Манипур ) на северо-востоке Индии , является языком с богатым хранилищем эпических поэм, в основном написанных архаичной версией письма мейтей в пуях , текстах мейтей. [15]
Саги о семи эпических циклах воплощений двух божественных возлюбленных возникли на побережье Мойранг вокруг озера Локтак в Манипуре . Их истории были составлены как в прозе, так и в поэзии, среди которых версии баллад обычно исполнялись менестрелями, играющими на пене (музыкальный инструмент) с древних времен. [16]
Khamba Thoibi Sheireng (основанный на истории Khamba и Thoibi ) считается величайшим из всех эпосов Meitei. Он считается национальным эпосом манипури . [17] [18] [5] Он состоит приблизительно из 39 000 стихов . [6] [5] [7] Эпическая поэзия состоит из пятнадцати глав ( Meitei : Pandup ) и девяносто двух разделов ( Meitei : Taangkak ). Он основан на легендарной истории любви Кумана Кхамбы , сироты, и Тхойби , тогдашней принцессы Мойранга . Хотя легенда существовала в бессмертных песнях балладников Meitei, она была составлена в надлежащей поэтической версии Хиджамом Ангангалом в 1940 году. [19]
.jpg/1280px-The_classical_Meitei_epic_of_the_%22Numit_Kappa%22,_written_in_ancient_Meitei_language_(in_archaic_Meitei_script).jpg)
« Нумит Каппа» , что буквально означает «Стрельба в солнце» на языке Мэйтей , — эпос эпохи Мэйтей, написанный в I веке до н. э. и основанный на истории героя по имени Кхвай Нунгженг Пиба , который стреляет в одно из двух сияющих солнц в небе, чтобы создать ночь . [20]
Ougri — это сборник музыкальных эпических поэм, связанных с религиозными темами, возникший во время правления короля Нонгда Лайрена Пакхангбы в 33 г. н. э. [21] Другие эпосы включают Shingel Indu Хиджама Ангангхала, Khongjom Tirtha Нилабира Шармы, Chingoi Baruni Гокула Шастри, Kansa Vadha А. Дорендраджита и Vasudeva Mahakavya Чингангбама Калачанда. Однако санскритские эпосы, такие как Махабхарата и Рамаяна, также были переведены на язык мейтей в средние века. Другие переведенные эпические произведения включают Meghnad Badh Kavya , Bhagavad Gita и Ashtakam .
В 14 веке Мадхав Кандали окрестил эпос Рамаяна как Саптаканда Рамаяна . В хронологии, среди народных переводов оригинального санскрита, Рамаяна Кандали идет после Камбана ( тамильский , 12 век) и Гона Будды Редди ( телугу : Ранганат Рамаянаму ) и впереди Кирттиваса ( бенгальский , 15 век), Тулсидаса ( авадхи , 16 век), Баларама Даса (орийский) и т. д. Таким образом, это становится первым переводом Рамаяны на индоарийский язык на индийском субконтиненте. [22]
Древние санскритские эпосы Рамаяна и Махабхарата вместе составляют Итихасу ( букв. « писатель сам был свидетелем истории » ) или Махакавью («Великие сочинения»), канон индуистского писания . В Индии преобладала эпическая форма, и до недавнего времени стих оставался предпочтительной формой индуистских литературных произведений. Индийская культура легко поддалась литературной традиции, которая изобиловала эпической поэзией и литературой. Пураны , обширное собрание стихотворных историй о многих индуистских богах и богинях Индии, следовали этой традиции. Итихаса и Пураны упоминаются в Атхарваведе [23] и называются четвертой Ведой [24] .
Язык этих текстов, называемый эпическим санскритом , представляет собой самую раннюю фазу классического санскрита , следующую за последней стадией ведического санскрита, обнаруженной в Шраута-сутрах . Супарнакхьяна , поздняя ведическая поэма, считающаяся одним из «самых ранних следов эпической поэзии в Индии», является более древним, более коротким предшественником расширенной легенды о Гаруде , которая включена в Махабхарату . [25] [26]
Буддийский кави Ашвагхоша написал два эпоса и одну драму. Он жил в 1-2 веке. Он написал биографию Будды под названием Buddhacarita. Его второй эпос называется Saundarananda и повествует об обращении Нанды, младшего брата Будды. Написанная им пьеса называется Śariputraprakaraṇa, но от нее сохранилось лишь несколько фрагментов.
Известный поэт и драматург Калидаса также написал два эпоса: «Рагхувамша» ( Династия Рагху ) и «Кумарасамбхава» ( Рождение Кумара Картикеи ). Другие классические санскритские эпосы — « Убийство Шишупалы Шишупалавадхи» из Магхи , «Арджуна и горный человек Киратарджуния» из Бхарави , « Приключения принца Нишадхи Найшадхачариты» из Шрихарши и «Поэма Бхатти Бхатти-икавья» из Бхатти .
В период после сангама (2-й век - 6-й век) было написано много великих тамильских эпосов, включая Cilappatikaram (или Silappadhikaram ), Manimegalai , Civaka Cintamani , Valayapathi и Kundalakesi . Из пяти, Manimegalai и Kundalakesi являются буддийскими религиозными произведениями, Civaka Cintamani и Valayapathi являются тамильскими джайнскими произведениями, а Silappatikaram имеет нейтральную религиозную точку зрения. Они были написаны в период с 1-го века н. э. по 10-й век н. э. и служат историческим свидетельством социальной, религиозной, культурной и академической жизни людей в эпоху, когда они были созданы. Civaka Cintamani ввел длинные стихи, называемые virutha pa, в тамильской литературе [27] , в то время как Silappatikaram использовал акавал- метр (монолог), стиль, заимствованный из литературы сангама.
Позже, в период Чола , Камбан (XII век) написал то, что считается одним из величайших тамильских эпосов — « Камба Рамаянам Камбана » , основанное на Валмики Рамаяне. Тирутондат Пуранам (или Перия Пуранам ) Чеккижара — великий тамильский эпос о святых Шайва-бхакти и часть религиозных писаний большинства шиваитов Тамил Наду.
Большинство эпосов на телугу посвящены индуизму .
Первым известным эпосом на языке телугу был « Андхра Махабхаратам», написанный Кавитраямом ( XI-XIV вв.)
Другие основные эпосы на телугу — « Ранганатха Рамаянаму» , «Басава Пурана» и « Амуктамальяда».
, за ним последовал его главный труд «Кхамба Тхойби Шеиренг» (1940), поэма из 39000 строк, считающаяся «национальным» эпосом манипури, написанная в стиле народных баллад пена сайсак.
Его лучшее произведение, «Khamba Thoibi sheireng», в 39 000 строк, повествующее о «Khamba and Thoibi», было начато в 1939 году, а закончено в 1940 году.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)Эпосы семи воплощений Помимо нескольких других произведений, основанных на теме любви, можно упомянуть литературу, происходящую из региона Мойранг в Манипуре. Цивилизация, расположенная на великолепном озере Локтак, отмечена культурой клана Мойранг. Многочисленные рукописи региона Мойранг посвящены теме любви. Одна из самых популярных историй относится к семи парам влюбленных, которые считаются воплощениями одних и тех же душ в разных поколениях или веках. Семь циклов - это Аконгджамба (герой) и Пхуойби (героиня): Хенджунаха (герой) и Лейма Лайруклемби (героиня); Куйол Хаоба (герой) и Яйтинг Кону (героиня); Каденг Тангджаханба (герой) и Тону Лайджинглемби (героиня); Ура Наха Кхонгджомба (герой) и Пидонну (героиня); Ванглен Пунгдингхейба (герой) и Саппа Чану Силхейби (героиня); Хамба (герой) и Тойби (героиня).
«Khamba Thoibi Sheireng» (Поэма о Khamba Thoibi, 1940) Х. Ангангхала Сингха — национальный эпос манипури, основанный на истории о Кхамбе и Тхойби из Мойранга. Поэт сочиняет весь эпос в стиле Пена Сайсак народных баллад, исполняемых менестрелями или бардами, популярными в Манипуре.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link)