Югославизм , югославство или югославский национализм — идеология, поддерживающая идею о том, что южные славяне , а именно боснийцы , хорваты , македонцы , черногорцы , сербы и словенцы , а также болгары , принадлежат к единой югославской нации, разделенной различными историческими обстоятельствами, формами речи и религиозными различиями. В межвоенный период югославизм стал преобладающим, а затем и официальной идеологией Королевства Югославия . В этот период существовало две основные формы югославизма: режим выступал за интегральный югославизм, продвигая унитаризм , централизацию и объединение этнических групп страны в единую югославскую нацию, при необходимости — путем принуждения. Этот подход также применялся к языкам, на которых говорили в Королевстве . Главной альтернативой был федералистский югославизм, который выступал за автономию исторических земель в форме федерации и постепенное объединение без внешнего давления. Оба согласились с концепцией национального единства, разработанной как выражение стратегического союза южных славян в Австро-Венгрии в начале 20 века. Концепция подразумевала, что южные славяне принадлежат к одной «расе», имеют «одну кровь» и общий язык. Она считалась нейтральной относительно выбора централизма или федерализма.
Идея югославизма берет свое начало в иллирийском движении 1830-х годов в Габсбургской Хорватии , где группа интеллектуалов видела в единстве южных славян в пределах Австрийской империи или за ее пределами защиту от германизации и мадьяризации . Начались совместные переговоры с сербскими политиками и работа по стандартизации сербохорватского языка как общего языка с орфографом Вуком Караджичем , но с ограниченным успехом. После австро-венгерского компромисса 1867 года с этой концепцией конкурировал триализм . Контроль над Балканами со стороны Османской империи и Австро-Венгрии препятствовал практической реализации идей югославизма до тех пор, пока османы не были вытеснены с Балкан в 1912 году в ходе Первой Балканской войны , а Австро-Венгрия не распалась в последние дни Первой мировой войны . Во время войны началась подготовка к объединению в форме Нишской декларации сербских военных целей, создания Югославского комитета для представления южных славян, проживающих в Австро-Венгрии, и принятия Корфской декларации о принципах объединения. Недолго просуществовавшее Государство словенцев, хорватов и сербов было провозглашено на южнославянских землях, ранее находившихся под властью Габсбургов, в конце Первой мировой войны. Его руководство в первую очередь хотело объединения с Сербией на федеративной основе, в то время как Сербия предпочитала централизованное государство.
Объединение произошло 1 декабря 1918 года, когда было провозглашено Королевство сербов, хорватов и словенцев . В первые годы нового королевства политика становилась все более этнической , поскольку отдельные политические партии стали отождествляться с определенными нациями внутри страны. Аналогичным образом, интегральный югославизм стал ассоциироваться с режимом, а политическая борьба против правительства все больше приравнивалась к этнической борьбе между сербами (отождествляемыми с режимом) и различными этническими группами — чаще всего хорватами как наиболее активной политической оппозицией режиму. Альянсы со временем менялись и не всегда были основаны на этнической принадлежности. Они в значительной степени зависели от формы югославизма, принятой заинтересованными сторонами. Результатом политических дебатов первых нескольких лет новой страны стала Видовданская конституция — которую многие считали незаконной — и насилие, спонсируемое режимом и оппозицией. Государство отказалось от интегрального югославизма в 1939 году, когда было достигнуто соглашение с лидером хорватской оппозиции Владко Мачеком в Соглашении Цветковича-Мачека . Режим пытался унифицировать общий язык. Отсутствие стандартизации сербскохорватского языка привело к практике публикации официальных документов на экавском языке, предпочитаемом в Сербии, часто на кириллице, которая обычно не используется хорватами или словенцами для письма. Режим отдавал предпочтение Сербской православной церкви . Режим пытался уменьшить власть Католической церкви в Королевстве, поощряя обращения и соперничающие церкви и воздерживаясь от ратификации Конкордата со Святым Престолом из-за протестов Сербской православной церкви. До Первой мировой войны синтетическая югославская культура в основном ограничивалась хорватскими художниками и писателями. Иван Мештрович стал самым выдающимся среди них на выставке 1911 года в Риме . Разочаровавшись после объединения, большинство художников и писателей дистанцировались от синтетической культуры.
После Второй мировой войны страной правила Коммунистическая партия Югославии (КПЮ). КПЮ приняла официальное обязательство по федерализму в высокоцентрализованном государстве, продвигая социальный югославизм и по-разному интерпретируемое понятие « братства и единства ». Раскол Тито-Сталина в 1948 году подтолкнул КПЮ к постепенной децентрализации до середины 1950-х годов, когда была начата югославистская кампания по изменению курса, что привело к дебатам об уровнях децентрализации . Централистские силы были побеждены к середине 1960-х годов. Значительная децентрализация произошла во время и после Хорватской весны . В 1987 году словенские интеллектуалы назвали югославизм главной угрозой словенской идентичности. Поднятые ими вопросы способствовали мотивации предложения 1990 года о реструктуризации Югославии в конфедерацию и последующих словенских и хорватских деклараций независимости, ознаменовавших распад Югославии .
Южные славяне — это подгруппа славянских народов , включающая болгар , хорватов и сербов, чья национальная идентичность развилась задолго до современного национализма через коллективную память об их средневековых государствах. Кроме того, к южным славянам также относятся боснийцы (т.е. мусульманские славяне Боснии и Герцеговины ), македонцы , черногорцы и словенцы . [1]
В начале 19 века Балканы были разделены между Австрийской и Османской империями. Австрийская империя включала Словенские земли , Королевства Хорватии , Славонии , Далмации со значительным хорватским населением и Воеводину , содержащую значительное сербское население. Военная граница, контролируемая Хофкригсратом, отделяла Королевства Хорватии и Славонии друг от друга и от Османской территории. Значительное хорватское и словенское население проживало в Истрии , организованной как Королевство Иллирия . [1] [2] В Османской империи в начале 19 века образовалось полунезависимое Княжество Сербия . [3] Империя включала Боснийский эялет , [4] как самую западную часть между Сербией и Австрийскими королевствами. [5] Также существовало непризнанное княжество-епископство Черногории . [6]
.png/1280px-Ljudevit_Gaj_(Knji%C5%BEnica_Gajeva_1875).png)
Идея южнославянского единства предшествовала созданию Югославии почти на столетие. Впервые разработанная в Габсбургской Хорватии группой хорватских интеллектуалов во главе с Людевитом Гаем в 1830-х годах, концепция развивалась через различные формы предлагаемого единства из разных уровней культурного и политического сотрудничества или интеграции. Члены иллирийского движения считали, что южные славяне могут объединиться вокруг общего происхождения, вариантов общего языка и естественного права жить в своем собственном государстве. [7] Они утверждали, что хорватская история является частью более широкой истории южных славян и что хорваты, сербы, а также потенциально словенцы и болгары были частями единой «иллирийской» нации (используя это слово как нейтральный термин). Движение начиналось как культурное, продвигая хорватскую национальную идентичность и интеграцию всех хорватских провинций в Австрийскую империю. [8] Ссылка на «хорватские провинции» обычно интерпретировалась как ссылка на королевства Хорватия, Славония и Далмация, а иногда и часть или всю Боснию и Герцеговину . [5] Более широкой целью было собрать всех южных славян или юго-славян [a] для краткости в содружество внутри или за пределами Империи. Два направления движения стали известны как хорватизм и югославизм [b] соответственно, призванные противостоять германизации и мадьяризации . [8] В 1830-х и 1840-х годах сторонников иллирийской идеи было очень мало. Практически все они были хорватами из рядов интеллектуалов — духовенства, чиновников, художников, студентов и солдат. К 1910 году они сплотились вокруг Народной партии (НП), но составляли едва ли один процент населения. [11]
В середине 19 века в словенских землях ранние словенские националисты чувствовали себя ближе к чехам или русским , чем к другим южным славянам, ища решения в рамках реформированной структуры империи Габсбургов. [12] Поддержка сербско-хорватского сотрудничества росла как реакция на продолжающуюся германизацию, но большинство словенских интеллектуалов отвергали иллирийские идеи. [13]
Со времен Средневековья хорваты говорили на трех супрадиалектах — названных по формам слова what — чакавском , кайкавском и западном штокавском . Сербы говорили на двух — восточном штокавском и призренско-тимокском диалекте . С XII века два штокавских диалекта становились все более похожими друг на друга и все более отличались от других диалектов. [14]
Гай поддержал идею, предложенную сербским орфографом Вуком Караджичем, о том, что общий язык является основой нации. Караджич считал, что сербы и хорваты могут быть объединены общей орфографией . [15] Чтобы поддержать эту цель, иллирийское движение решило продвигать штокавский язык как стандартный литературный язык, потому что на нем говорили почти все сербы. Это представляло собой жертву, принесенную намеренно — большинство видных иллирийцев говорили на кайкавском языке, обычно используемом в Загребе . Это привело к Венскому литературному соглашению о стандартизации сербскохорватского языка как общего языка. Это также породило националистические утверждения о том, что сербы были восточными православными хорватами, а хорваты — римско-католическими сербами, а также что славянские мусульмане были исламизированными сербами или хорватами — отрицая существование «конкурирующих» этнических групп. [16] Несмотря на соглашение, иллирийцы не принимали стандарт, предложенный Караджичем, в течение следующих четырех десятилетий. [17]
Хорваты не всецело приняли лингвистическое определение нации Гаем. Основатель Партии прав (СП) Анте Старчевич считал, что существование государств порождает существование наций. Старчевич приводил Францию и Англию в качестве примеров такого строительства наций. Он применил идею государства как основы нации к хорватам, отстаивая концепцию хорватского государственного права . Йосип Франк , преемник Старчевича у руля СП, утверждал, что нации имеют разные расовые черты, занимая антисербскую позицию . [15]
Иллирийцы не нашли особой поддержки среди сербов в землях Габсбургов , [18] поскольку они рассматривали Сербию как ядро южнославянского объединения, приписывая ей роль, которую играл Пьемонт-Сардиния в итальянском объединении . [19] Большинство сербских интеллектуалов отвергли измененный штокавский как угрозу литургическому церковнославянскому языку и латинскому алфавиту Гаджа , рекомендуя хорватам использовать кириллицу как истинно славянский алфавит. [20] В 1913 году сербский литературный критик Йован Скерлич предпринял попытку создать сербско-хорватский стандарт . Он предложил хорватам принять «восточный диалект», в то время как сербы откажутся от кириллицы. Этот план был неоднозначно принят в Хорватии и был отклонен в начале войны . [ 21]
Воеводинские сербы выступали за более тесные связи с фактически независимой Сербией или присоединение к ней вместо иллирийских идей. Сербия препятствовала их ирредентизму , чтобы сохранить хорошие отношения с Австрией. [22] В 1860-х годах в рамках усилий князя Михайло Обреновича по созданию антиосманской коалиции римско-католический епископ Йосип Юрай Штроссмайер и министр иностранных дел Сербии Илия Гарашанин согласились работать над созданием югославского государства, независимого от Австрии и османов. [23] План, вдохновленный Рисорджименто (итальянским объединением), призывал к объединению земель от Каринтии , Крайны и Южной Штирии на севере до Албании , Болгарии и Фракии на юге. Схема в основном использовалась для содействия объединению южнославянских земель в Австро-Венгрии вокруг Хорватии и южнославянских регионов Османской империи вокруг Сербии. План был заброшен после убийства Михайло и австро-венгерского компромисса 1867 года . [24]
Когда Сербия добилась независимости по Берлинскому договору 1878 года, югославская идея стала неактуальной в стране. До Первой Балканской войны 1912 года Сербия была моноэтнической , и сербский национализм стремился включить (тех, кого считали) сербами в государство. Он изображал работу епископов Штроссмайера и Франьо Рачки как схему по созданию Великой Хорватии . [25] Было давление с целью расширения Сербии со стороны группы офицеров Королевской сербской армии, известных как Черная рука . Они осуществили переворот в мае 1903 года, приведя к власти династию Караджорджевичей , а затем организовали националистические действия в «неосвобожденных сербских провинциях», указанных как Босния, Герцеговина, Черногория , Старая Сербия (имелось в виду Косово ), Македония, Хорватия , Славония , Срем , Воеводина и Далмация . [26] Это перекликается с «Начертанием» Гарашанина 1844 года — трактатом, предвосхищающим крах Османской империи , призывающим к созданию Великой Сербии , чтобы упредить российскую или австрийскую экспансию на Балканы и объединить всех сербов в единое государство. [27]
Хотя иллирийцы достигли цели повышения хорватского национального самосознания к 1850 году, в других местах они потерпели неудачу. [8] В 1850-х годах NS, Штроссмайер и Рачки отстаивали иллирийскую идею. [11] Опасаясь Drang nach Osten («движения на восток»), они считали, что германизации и мадьяризации можно противостоять только через единство с другими славянами, особенно сербами. Они выступали за объединение Хорватии, Славонии и Далмации, поскольку Триединое королевство расширялось, чтобы включить других южных славян в Австрии (или Австро-Венгрии после Компромисса 1867 года) перед присоединением к другим южнославянским политиям в федерацию или конфедерацию . [28] Предлагаемая консолидация по-разному определяемых хорватских или южнославянских земель привела к предложениям о триализме в Австро-Венгрии, приспосабливая южнославянское политию с рангом, равным Королевству Венгрии . [19] Хорватия и Славония были объединены с Военной границей в Хорватию-Славонию в 1881 году. [29] Тем не менее, разделение осталось, как и было среди земель Короны Святого Стефана — венгерской части монархии — в то время как Далмация и Истрия были включены в австрийскую Цислейтанию . Также было значительное хорватское население в Боснии и Герцеговине , аннексированной Австро-Венгрией в 1908 году. Объединение этих земель стало центральным вопросом для хорватско-славянской политики в триалистском контексте. [30]
Бени Каллай , администратор Кондоминиума Боснии и Герцеговины, ввел понятие боснийцев , отвергнув этнические и религиозные разделения . [31] Проект Каллая повлек за собой кампанию по стандартизации боснийского языка . Он рассматривался как имеющий ключевую культурную, социальную и политическую роль в укреплении австро-венгерского правления. [32] Языковая политика Каллая совпала с формальным введением орфографических норм, изложенных в Венском литературном соглашении администрацией бана Кароя Хуэна-Хедервари в Хорватии-Славонии в 1890-х годах. В то же время языковые различия росли с отходом от сербского стандарта, основанного на Белграде , от предложенной Караджичем формы путем принятия экавийской речи. Начало австрийского правления в Боснии и Герцеговине и последующая переориентация сербских политических приоритетов подтолкнули к сдвигу. Македония стала приоритетом, и Экавиан был признан более подходящим для расширения в регионе. [17] Во время австро-венгерского правления в Боснии и Герцеговине религиозная община развивалась для сохранения культурной и религиозной автономии исламского населения , отказавшись от националистической повестки дня. Светская боснийская мусульманская интеллигенция разделилась на прохорватскую и просербскую фракции, объявив себя вместо этого хорватами или сербами исламской веры. [31] В 1878–1903 годах между сербами и хорватами возник сильный антагонизм, поскольку повестки дня по созданию Великой Сербии и Триединого Королевства столкнулись из-за вопроса сербского или хорватского контроля над Боснией и Герцеговиной. Это столкновение использовал и обострил Хедервари, чья политика «разделяй и властвуй» усилила взаимную враждебность. Они также привели к снижению поддержки югославских идей в этот период. [33]
В первые два десятилетия 20-го века различные хорватские, сербские и словенские национальные программы приняли югославизм в разных, противоречивых или взаимоисключающих формах. Югославизм стал ключевой идеей для создания южнославянского политического союза. Большинство сербов приравнивали эту идею к Великой Сербии под другим названием или к средству объединения всех сербов в единое государство. Для многих хорватов и словенцев югославизм защищал их от австрийских и венгерских вызовов сохранению их хорватской и словенской идентичности и политической автономии. [34]
Сторонники политического союза преследовали различные формы югославизма. Унитаристский или интегральный югославизм и федералистский югославизм были двумя основными категориями. Первые отрицали существование отдельных наций или стремились заменить их введением единой югославской нации . [34] Некоторые источники проводят различие между унитаристами и интегралистами. По их словам, унитаристы считают, что южные славяне являются единой этнической единицей, но воздерживаются от активного объединения — в отличие от интегралистов, которые активно работают над объединением югославской нации. [35] Федералисты признавали существование отдельных наций и хотели объединить их в новый политический союз через федерацию или другую систему, предоставляющую различным южнославянским нациям политическую и культурную автономию. [34] Некоторые источники также идентифицируют группу, связанную с концепцией югославизма, как псевдоюгославов, тактически решивших следовать явно югославистской повестке дня для реализации конкретных национальных интересов. [35]
Концепция национального единства [c] была впервые разработана Хорватско-сербской коалицией (ХСК) как выражение стратегического союза южных славян в Австро-Венгрии в начале 20-го века. Она не подразумевала унитаристского югославизма. [36] Хотя эта концепция подразумевалась как выражение представления о том, что южные славяне принадлежат к одной «расе», имеют «одну кровь» и один общий язык, она считалась нейтральной относительно возможности централизованного или децентрализованного управления в общем государстве. [37]
Существование Османской империи и Австро-Венгрии на Балканах было препятствием для политического объединения южных славян. [8] Это изменилось в конце 1912 года с началом Первой Балканской войны. В ходе конфликта османы потеряли большую часть балканских владений, поскольку Сербия, Греция и Болгария взяли под контроль Вардарскую , Эгейскую и Пиринскую Македонию соответственно. [38] Границы региона должны были быть скорректированы при посредничестве Николая II из России . Однако война привела к соперничеству между Болгарией с одной стороны и Грецией и Сербией с другой. Понеся самые большие потери в войне, Болгария была недовольна размером своих территориальных приобретений. Чтобы защититься от Болгарии, был заключен греко-сербский союз 1913 года , и союзники указали территориальные претензии к Болгарии. В 1913 году Болгария напала на Сербию, начав Вторую Балканскую войну , [39] чтобы расширить свою территорию, но закончилась дальнейшими потерями. [38]
.jpg/1280px-Ante_Trumbi%C4%87_(2).jpg)
28 июня 1914 года Гаврило Принцип — боснийский серб , член движения «Молодая Босния» , убил в Сараево эрцгерцога Франца Фердинанда Австрийского , предполагаемого наследника престола Австро-Венгрии . [40] Организация, поддерживаемая «Черной рукой», состояла из югославских националистов, выступавших за политический союз сербов, хорватов, славянских мусульман и словенцев посредством революционных действий. [41] За убийством последовали июльский кризис и начало Первой мировой войны . [40]
С начала военных действий Сербия рассматривала войну как возможность территориальной экспансии за пределы территорий, населенных сербами. Комитет, которому было поручено определить цели войны, разработал программу создания югославского государства путем присоединения Хорватии-Славонии, Словенских земель, Воеводины, Боснии и Герцеговины и Далмации. [42] В Нишской декларации Народная скупщина Сербии объявила о борьбе за освобождение и объединение «неосвобожденных братьев». [43]
В 1915 году был создан Югославский комитет как временная группа без официальных полномочий. [44] Его члены считали, что югославистская идея вошла в финальную фазу в 1903 году. Это был год окончания правления администрации Хуэна Хедервари, год смерти Каллая и год смены династии в Сербии. [37] Комитет, частично финансируемый сербским правительством, состоял из интеллектуалов и политиков из Австро-Венгрии, утверждавших, что представляют интересы южных славян. [45] Президентом комитета был Анте Трумбич , [46] но его наиболее видным членом был Франо Супило , соучредитель правящей HSK в Хорватии-Славонии. Супило призывал к созданию югославского государства как федерации с Сербией (включая Воеводину), Хорватией (включая Славонию и Далмацию), Боснией и Герцеговиной, Словенией и Черногорией в качестве федеральных единиц. Супило не доверял сербскому премьер-министру Николе Пашичу , стороннику Великой Сербии, и предупредил комитет о вероятных намерениях Пашича. С другой стороны, комитет узнал о Лондонском договоре, по которому Королевство Италия получило части словенских земель, Истрии и Далмации от Тройственного согласия в обмен на итальянский союз. [47]
В мае 1917 года члены Югославского депутатского клуба Имперского совета в Вене подготовили Майскую декларацию об объединении словенцев, хорватов и сербов в составе Австро-Венгрии и триалистской перестройке империи. Фракция Старчевича в СП и Хорватская народно-крестьянская партия (ХНП) во главе со Степаном Радичем поддержали декларацию в парламенте Венгрии , где была представлена Хорватия-Славония. Фракция Франка в СП отвергла эту идею. Декларация обсуждалась в прессе в течение года, прежде чем имперские власти объявили это предложение вне закона. [48]
В июне-июле 1917 года сербское правительство и Югославский комитет провели ряд встреч на Корфу . Они обсудили будущее общее государство и приняли Декларацию Корфу , в которой сербы, хорваты и словенцы были одним «трехименным» народом, и что династия Карагеоргиевичей будет править в новом объединенном государстве, организованном как парламентская конституционная монархия. В документе не говорилось, будет ли государство федеральным или централизованным. Трумбич предложил создать временное правительство нового государства. Однако Пашич отказался, чтобы не подрывать дипломатическое преимущество, которым пользовалась Сербия в процессе объединения как признанное государство. Супило умер два месяца спустя. [49]
5–6 октября 1918 года представители словенских, хорватских и сербских политических партий Австро-Венгрии учредили Национальный совет словенцев, хорватов и сербов для работы над независимостью от империи. В том же месяце император Карл I Австрийский предложил реорганизовать Австро-Венгрию в федерацию, но его предложение было отклонено как запоздалое. 18 октября Национальный совет объявил себя центральным органом нового государства словенцев, хорватов и сербов . Хорватский сабор («парламент») был созван для формального разрыва связей с Австро-Венгрией и создания нового государства 29 октября. Он избрал лидера Словенской народной партии (СНП) Антона Корошаца президентом государства. Президент одной из отколовшихся от СП партий Анте Павелич и хорватский серб, соучредитель HSK Светозар Прибичевич были избраны вице-президентами. [49]
Представители Национального совета, сербского правительства и оппозиции, а также Югославского комитета встретились в Женеве 6–9 ноября, чтобы обсудить объединение. Национальный совет и Югославский комитет попросили Пашича отказаться от централистского правительства в будущем государстве. [50] Под давлением Франции и не пользуясь больше поддержкой России, Пашич подчинился и подписал Женевскую декларацию . [51] В ответ принц-регент Сербии Александр заставил его уйти в отставку. Новый кабинет отказался соблюдать декларацию, аннулировав обязательство Сербии по созданию федеративного государства. [50]
Национальный совет столкнулся с угрозой революционных беспорядков и итальянского вторжения. Поэтому он пригласил Вторую сербскую армию для поддержания порядка. В середине ноября итальянские войска вошли в Истрию, захватили Риеку 17 ноября и были остановлены перед Любляной защитниками города, включая батальон сербских военнопленных. Национальный совет безуспешно обращался за международной помощью. 25 и 26 ноября ассамблеи в Воеводине и Черногории проголосовали за присоединение к Сербии. [52] В последнем случае была созвана Ассамблея Подгорицы как специальный орган для свержения династии Петровичей-Негошей в пользу Караджорджевичей. [53]
Под давлением итальянской угрозы Национальный совет отправил делегацию к князю Александру, чтобы договориться об объединении в федерацию. Делегация проигнорировала инструкции, когда обратилась к князю-регенту 1 декабря. Князь Александр принял предложение об объединении от имени Петра I Сербского , и было создано Королевство сербов, хорватов и словенцев . [54] Ни одна этническая или религиозная группа не имела абсолютного большинства в населении королевства. [55]
.jpg/1280px-Svetozar_Pribi%C4%87evi%C4%87_(1).jpg)
После объединения принц-регент назначил Стояна Протича премьер - министром . Корошец был назначен его заместителем, Момчило Нинчич министром финансов, Трумбич министром иностранных дел, Прибичевич министром внутренних дел и Любомир Давидович министром образования. Протич и Давидович были взяты из крупнейших сербских партий — Народной радикальной партии (НРП) и Независимой радикальной партии соответственно. Вскоре после этого Независимая радикальная партия прошла через ряд слияний, чтобы сформировать Демократическую партию (ДП). В то время как принц-регент обещал в декларации от 1 декабря, что Временное национальное представительство будет назначено из списка кандидатов, одобренных с согласия Сербской ассамблеи и Национального совета, вместо этого список составил министр правительства Альберт Крамер . [56]
В то время как Прибичевич хотел максимальной централизации, Протич выступал за автономные регионы, [57] поскольку он видел преимущества сохранения административной власти исторических провинций. [58] NRS считал необходимым сохранить сербскую нацию как группу, имеющую доминирующую роль в объединении, но выступал против федерации. Это привело к тому, что NRS настоял на названии страны Королевством сербов, хорватов и словенцев, отвергнув название Югославия. [59] Сторонники децентрализации предпочли Югославию. [60] Дебаты о конституционной системе привели к появлению трех предложенных конституций. Централизованное государство, предложенное Прибичевичем, федерация, предложенная Радичем, и компромисс от Протича. [58]
До созыва Учредительного собрания, и пока система правления еще не была формально определена, временное правительство приняло меры по усилению централизации страны. Прибичевич начал демонтировать все административные и представительные органы, существовавшие до 1918 года. В Хорватии этот процесс способствовал росту напряженности и беспорядков. [61] Ранние процессы централизации сопровождались усилиями правительства по языковой унификации — путем объявления так называемого сербохорватско-словенского или югославского языка, также называемого государственным или национальным языком, единственным официальным языком. [62] Кириллица была формально приравнена в использовании к латинице — последняя ранее использовалась как единственная хорватская и словенская письменность. [63] На практике основная часть официальных публикаций была сделана на экавском сербохорватском (также называемом югославским) языке, [62] в основном печатавшемся только кириллицей. Таким образом, сербский язык стал фактическим официальным языком. Хорватский и словенский языки были объявлены диалектами сербского языка, что низвело хорватскую и словенскую культуру до второстепенного статуса [63] и отразило взгляды Пашича на южнославянское единство. [64] В армии использование латинского алфавита часто рассматривалось как отражение антигосударственных настроений и способствовало решению многих несербов уйти в отставку, что увеличило численное преобладание сербов среди офицерского корпуса . [65] Македонский язык был полностью запрещен. [66] Еще до стандартизации школьных программ в систему образования была введена доктрина «трехименного народа». [67]
Со временем дебаты о централизации и децентрализации переросли из соревнования форм югославизма в конфликт между сербами и хорватами, превратившись в первую очередь, но не исключительно, в конфликт между сербами и хорватами. [57] Историк Иво Банац указал на способ объединения как на источник этнических конфликтов и нестабильности в стране. [60] Радич был особенно ярым противником монархии, в то время как он и ХСС поддерживали федеральный или конфедеративный югославизм, предоставляющий Хорватии максимальную автономию. [68] В феврале ХСС начал подавать петицию на Парижскую мирную конференцию с требованием «нейтральной хорватской крестьянской республики». В ответ Радич был заключен в тюрьму на год. [69] Несмотря на то, что ХСС была менее влиятельной, чем NS и SP в Хорватии до войны, заключение Радича и других членов ХСС сделало их поборниками хорватского национального дела в общественном мнении, [70] и фактическим хорватским национальным движением. [71]
Хотя в целом словенцы приветствовали объединение, они в целом отвергли интегральную югославию и работали над сохранением своего языка и культуры. Первоначально SLS под руководством Корошеца выступала за федералистскую систему правления и словенскую автономию. Словенские централисты были наиболее влиятельными политическими противниками SLS в 1920 году, но их влияние ослабло, оставив SLS главными представителями словенцев в межвоенный период, независимо от их поддержки или оппозиции режиму или словенской автономии. [72]
Югославская мусульманская организация (JMO) представляла интересы мусульманского славянского населения Боснии и Герцеговины [73], в то время как Džemijet представляла исламское население в других частях государства. [74] JMO поддерживала югославизм как защиту от ассимиляции сербами и хорватами. Осуждая югославский национализм DS, JMO объединилась с NRS для его поддержки сохранения идентичности боснийских мусульман. [73]
Коммунистическая партия Югославии (КПЮ) изначально поддерживала централизацию и унитаристские позиции. Вскоре после создания королевства КПЮ изменила свою позицию по указанию Коммунистического Интернационала и выступила за распад страны. [75]
Период сразу после объединения был отмечен значительным насилием и гражданскими беспорядками в стране. Революционные действия происходили в Славонии и Воеводине, вдохновленных Венгерской Советской Республикой . [66] Македония и Косово — тогда известные как Южная Сербия — пережили кампанию сербизации и программу колонизации . Македонские болгары боролись через Внутреннюю македонскую революционную организацию (ВМРО), которая сама была восстановлена Тодором Александровым . [76] Первоначально он выступал за присоединение Македонии к Болгарии , [77] [78] [79], но позже перешел к идее Независимой Македонии как второго болгарского государства на Балканах. [80] [81] [82] В Косово были случаи возмездия за убийства, совершенные албанцами во время Первой мировой войны . Акты албанского возмездия достигли кульминации в неудавшемся восстании 1919 года Комитета национальной обороны Косово и резне албанцев силами режима. [83] В регион было направлено 50 000 полицейских и солдат, которых поддерживали военизированные формирования четников во главе с Йованом Бабунски . [76]
В Боснии и Герцеговине боснийские сербы нападали на мусульманских землевладельцев и крестьян, убив около 2000 и выселив 4000 из своих домов к 1920 году. Черногорцы убили несколько сотен мусульман в регионе Санджак в тот же период. Желание захватить земли, принадлежащие мусульманам, и заставить мусульманское население покинуть страну мотивировало насилие. [84] В Черногории сторонники независимости начали безуспешное Рождественское восстание против просербских белых в 1919 году. [85] В начале декабря 1918 года в Загребе произошел антимонархический протест, подавленный силой. Той же зимой насилие охватило хорватскую сельскую местность — крестьяне разграбили крупные поместья и магазины, но также было и межэтническое насилие. После затишья в Хорватии в конце марта 1919 года вспыхнуло крестьянское восстание в ответ на кампанию по клеймению тяглового скота для использования в армии. [69]
После выборов 1920 года DS и NRS стали крупнейшими парламентскими партиями, но не имели большинства в Конституционной ассамблее. KPJ и HSS — третья и четвертая по величине парламентские партии — отказались участвовать в ассамблее из-за правила, согласно которому новая конституция будет принята простым большинством, а не консенсусом, как предусмотрено Декларацией Корфу. Еще один спор возник, когда членов парламента попросили принести присягу королю. Все партии, кроме DS и NRS, отказались это сделать. [86]
Конституционная ассамблея приняла Видовданскую конституцию на основе проекта Прибичевича 28 июня 1921 года. Выбор был сделан по настоянию премьер-министра Пашича как версия, предоставляющая наименьшие уступки партиям, выступающим за децентрализацию. Поскольку DS и NRS не имели голосов для принятия конституции, они получили поддержку JMO и Džemijet в обмен на компенсацию мусульманским землевладельцам за утраченное имущество. [87]
Несмотря на то, что идеологические разногласия существовали по всему королевству, [52] политика быстро стала в значительной степени этнической. Партии, находящиеся у власти, изображали любую критику правительства как равносильную измене. [88] Независимо от этнической природы политики страны, в определенные моменты существовали политические партии, пересекавшие эту границу — сербские партии, выступавшие против режима, или несербские партии, поддерживавшие его. Конституция была продуктом сербского меньшинства, но она подтвердила сербское главенство, ознаменовав начало длительного политического кризиса. Интегральный югославизм был прочно связан с королевским режимом. [89] На выборах 1920 года КПЮ добилась значительного успеха в крупных городах, в Черногории и Македонии благодаря протестным голосам против режима от безработных городских избирателей и избирателей в регионах, не имеющих другой привлекательной национальной или региональной оппозиции. [90]
Видовданская конституция была недееспособной и в конечном итоге потерпела неудачу, поскольку была незаконной и не обеспечивала верховенство закона, индивидуальные права, нейтралитет государства в вопросах религии и национальной культуры. Национальный вопрос был продуктом недееспособной природы конституции. Вина лежала в первую очередь на политике, принятой королем и Пашичем, а также Давидовичем и Прибичевичем в первые годы королевства. Они рассматривали Королевство сербов, хорватов и словенцев по сути как расширение Сербии, а конфликты были ответом на сербский гегемонизм и конституцию, предназначенную для обслуживания только определенной интерпретации сербских национальных интересов. [91]
Министр внутренних дел Милорад Драшкович отменил победу КПЮ на городских выборах 1920 года в Белграде, что побудило коммунистическую террористическую группу «Црвена Правда» убить его. В свою очередь, это привело к запрету КПЮ и принятию законодательства, позволяющего правительству преследовать политических оппонентов. [92]
Режим организовал военизированные формирования вне правовых рамок. Королевский администратор Хорватии основал Организацию югославских националистов (ORJUNA) в Сплите в 1921 году. Финансируемая через провинциальное правительство, она действовала под защитой фракции DS, лояльной Прибичевичу. Ее целью было проведение внезаконных действий против коммунистов, хорватских сепаратистов и других реальных или предполагаемых врагов государства, включая федералистов, от имени режима. К 1925 году группы действий ORJUNA насчитывали 10 000 членов [93] и снабжались оружием организацией White Hand — отколовшейся от Black Hand группой со связями с военными. [94] ORJUNA была открыто террористической группой, выступавшей за унитаризм и диктатуру югославских националистов, потенциально находившихся под королевским покровительством, и отменявшей парламентаризм. Она имела сходство с итальянскими фашистскими чернорубашечниками [95] , включая прославление насилия. [96]
В ответ были сформированы Сербская национальная молодежь (SRNAO) и Хорватская национальная молодежь (HANAO). Они использовали схожие методы работы. HANAO, созданная как хорватская защита от ORJUNA, [96] и изначально поддерживаемая HSS, стала главным противником ORJUNA. [97] NRS поддержала SRNAO, которая считала ORJUNA недостаточно сербской. Официально разрешенная организация четников раскололась в 1924 году по тем же идеологическим линиям, которые отделили ORJUNA от SRNAO. [96] До этого момента движение четников находилось под влиянием DS, и партия навязывала югославскую идеологию. После победы NRS на выборах над DS в 1925 году Пуниша Рачич из NRS стал доминирующей фигурой в движении и продолжил менять свой идеологический курс. Это означало, что сербская идентичность, а не югославская нация, должна была ассимилировать другие этнические идентичности. Отряды четников преследовали эту цель, терроризируя хорватские и мусульманские деревни в Хорватии и Боснии. [98]
Конфликт централизма и федерализма развился в 1920-х годах. В 1924 году партия HSS прекратила свой парламентский бойкот, намереваясь проголосовать против правительства NRS, но ее депутатам было отказано в праве голоса в течение 16 недель под предлогом проверки их полномочий. В том же году партия DS под руководством Давидовича раскололась, и Прибичевич сформировал Независимую демократическую партию (SDS). [99] Прибичевич понял, что режим использовал хорватских сербов — своих основных избирателей — для противодействия хорватам, разжигая этническую напряженность только для того, чтобы бросить хорватских сербов, оставив их уязвимыми для возмездия всякий раз, когда можно было извлечь выгоду из компромисса с хорватами. [100]
В конце 1924 года агитация HSS была запрещена, и Радич был заключен в тюрьму по обвинению в коммунистической антигосударственной деятельности после того, как HSS присоединился к Крестинтерну . Несмотря на это, HSS получил больше голосов на выборах 1925 года, чем в 1923 году . NRS и HSS создали коалиционное правительство в 1925 году, когда HSS официально отказалась от республиканизма и изменила название партии на Хорватскую крестьянскую партию, отказавшись от требования федерации и ограничив свои цели хорватской автономией. Радич был освобожден из тюрьмы в день формирования правительства. [101] Коалиция распалась во время местной избирательной кампании 1927 года, когда полиция вмешалась в агитацию HSS в Боснии и Герцеговине и Воеводине. Министр внутренних дел НРС Божидар Максимович подтвердил обвинения, добавив, что НРС предпочло бы, чтобы хорваты в Воеводине называли себя Буневци или Шокчи . [102]
После раскола с DS Прибичевич отверг централизм, но сохранил веру в национальное единство. Поскольку Радич оставался открытым для идеи общей югославской идентичности, это позволило SDS-HSS сотрудничать. [103] Радич был готов признать, что сербы и хорваты были лингвистически и этнически одним народом, взаимно отличающимся своей политической культурой. [104] В 1927 году SDS и HSS создали Крестьянско-демократическую коалицию (SDK) якобы для борьбы с налоговой системой, которая возлагала непропорционально высокое налоговое бремя на территории, не входившие в Королевство Сербии до 1918 года. [105] Перераспределение сил в борьбе централизма и федерализма было завершено созданием правящей коалиции DS–NRS–JMO, к которой присоединилась SLS, которая отказалась от требований словенской автономии. [106]
В 1928 году отношения между правящей коалицией и СДК ухудшились из-за обвинений в несправедливом налогообложении и коррупции в правительстве. Призывы к насилию против СДК и, в частности, против Радича еще больше обострили ситуацию, что привело к крикам и физическим стычкам в Скупщине. 20 июня, после того как его обвинили в коррупции в Скупщине, Рачич вышел на сцену, вытащил револьвер и застрелил пятерых делегатов ХСС, убив двоих и ранив троих, включая Радича. [107] Рачич сдался, но так и не предстал перед судом. Сразу после расстрелов 19 000 человек собрались в центре Загреба, требуя отделения от Сербии. В ходе последовавшего насилия еще три человека были убиты, 40 ранены и 180 арестованы. Правительство ушло в отставку, король предложил мандат нескольким людям, которые не смогли или отказались сформировать новое правительство, прежде чем обратиться к Корошецу. [108]
Радич умер 8 августа. На его похоронах присутствовала большая толпа, и в Хорватии и Боснии и Герцеговине прошли многочисленные публичные демонстрации траура. Через пять дней после его смерти Владко Мачек был избран главой HSS. [109] В отличие от Радича, Мачек отверг идею общей югославской нации. Он утверждал, что идеология национального единства, основанная на языковом единстве, недостаточна для создания единой нации. [110] Сразу после расстрела король отверг любую возможность федерализма, но предложил Радичу, Прибичевичу и Мачеку «ампутацию», чтобы удалить Словению и Хорватию из страны. Они отклонили предложение из-за опасений, что это повлечет за собой передачу частей Хорватии расширенной Сербии. Вместо этого СДК приняла резолюцию о разрыве отношений с сербскими партиями и заявила, что больше не признает Королевство сербов, хорватов и словенцев, вернувшись к защите республики. [111]
Франкистская фракция СП увидела в убийствах возможность выставить оппозицию югославизму как центральную проблему среди хорватов. Поскольку кризис совпал с десятой годовщиной основания королевства, лидеры франкистов Анте Павелич и Густав Перчек изобразили Радича как самую последнюю в длинной череде хорватских жертв, пострадавших от рук сербов, в своих речах в День всех святых и 5 декабря, посвященных десятилетию. Павелич преувеличивал значение франкистов в то время, но произошел сдвиг в отношении к сербскому первенству. [112] В то время как в Сербии праздновали десять лет единства и свободы, о десятилетии говорили как о десяти кровавых годах в бывших землях Габсбургов Южнославянского королевства. [113]
Король провозгласил королевскую диктатуру 6 января 1929 года, и интегральный югославизм стал официальной идеологией режима. [114] В октябре страна была переименована в Королевство Югославия, чтобы усилить национальное единство. [115] «Племенные» символы были запрещены, и страна была реорганизована административно, чтобы стереть остатки исторических границ. [116] Все этнически специфические организации, включая неполитические, были подавлены или пресечены, а «югославские» аналоги были созданы в качестве замены. [117] Режим использовал риторику «крови и жертв» в качестве оправдания — ссылаясь на сербские военные потери — давая привилегии сербам и принижая или исключая других. [118] Несмотря на то, что сербы и черногорцы (которых режим считал сербами) составляли 39% населения в 1932 году, политика правительства заключалась в том, чтобы набирать большую часть персонала ключевых министерств из числа сербов. Среди сотрудников министерств юстиции, внутренних дел и образования 85%, 89% и 96% были сербами соответственно. [119]
Была введена строгая цензура, и были произведены аресты лидеров оппозиции. [120] Полиция стала инструментом в навязывании интегрального югославизма, [121] используя террористические группы – в основном состоящие из сотрудников полиции – для внесудебных действий против диссидентов. Павелич и Перчек покинули страну через несколько дней после объявления диктатуры, [122] а вице-президент и секретарь HSS – Август Кошутич и Юрай Крневич – уехали к августу. [123] Полиция держала политически активных людей под наблюдением. [123]
К весне даже централистская DS считала, что необходимо найти соглашение с HSS и отменить монархию или, по крайней мере, предоставить значительную автономию частям Югославии. Режим подвергался растущей международной критике, [124] особенно после того, как полицейский агент убил франкистского ученого Милана Шуффлея в 1931 году. Это событие вызвало протест группы интеллектуалов, включая Генриха Манна и Альберта Эйнштейна . [125] Под давлением британских , французских и чехословацких союзников и, возможно, под влиянием свержения Альфонсо XIII Испанского , [118] король Александр вел переговоры с NRS и SLS, чтобы расширить свою базу поддержки, что привело к принятию Octroic Constitution . [126] Она запрещала большую часть политической деятельности и предоставляла широкие полномочия королю и исполнительной власти. [127] Югославская радикальная крестьянская демократия (позднее переименованная в Югославскую национальную партию) (JNS) была создана как партия режима для реализации политической программы, фактически определенной королем. JNS участвовала в выборах 1931 года без сопротивления , бойкотируемая оппозицией. [126]
В 1931 году изгнанный Павелич основал фашистскую организацию «Усташи» , отвергнув югославские традиции, разделив взгляды с венгерскими ревизионистами и идеологию с итальянскими фашистами . После неудачного вторжения в Лику в 1932 году усташи сосредоточились на убийствах. [128] Заговор с целью убийства короля в Загребе в 1933 году был раскрыт, и режим казнил около ста человек в отместку — хотя большинство из них не были связаны с заговором или усташами. Работая с ВМРО, усташи убили короля во время его визита во Францию в 1934 году. [129]
До конца 1934 года принц Павел , глава регентства из трех человек, заставил правительство JNS уйти в отставку. Объединенная оппозиция оспаривала выборы 1935 года , соревнуясь с премьер-министром JNS Боголюбом Евтичем . Список JNS победил, но оппозиция пригрозила бойкотировать Ассамблею из-за фальсификаций на выборах, выявленных иностранными наблюдателями. В ответ принц Павел заменил Евтича на Милана Стоядиновича . В одной из своих ранних речей в качестве премьер-министра Стоядинович объявил о своем намерении вести переговоры по урегулированию того, что стало называться хорватским вопросом , но ничего конкретного в этом отношении сделано не было до выборов 1938 года . [130] Объединенная оппозиция во главе с Мачеком получила 45% голосов, уступив Югославскому радикальному союзу Стоядиновича (JRZ). Однако оппозиция получила 78% и 82% голосов в Приморской и Савской бановинах (примерно соответствующих хорватским землям) соответственно. [131]
Принц Павел отдал наивысший приоритет решению хорватского вопроса, но знал, что Мачек не будет вести переговоры со Стоядиновичем. Вскоре после выборов министр Боголюб Куюнджич выступил с речью в Скупщине, заявив, что сербы превосходят хорватов и словенцев, что побудило пятерых министров уйти в отставку. Принц Павел не позволил Стоядиновичу назначить другого кабинета министров — вместо этого он назначил Драгишу Цветковича премьер-министром, поручив ему вести переговоры с Мачеком. HSS вела переговоры одновременно с Цветковичем и Италией — получая от Италии обещания поддержки, если HSS начнет восстание — в обмен на территориальные уступки и передачу обороны и внешних сношений Хорватии Италии. В переговорах с Цветковичем Мачек просил о федеративной реорганизации Югославии, но предложение было отклонено. Вместо этого они согласились на дуалистическую формулу по образцу Австро-Венгрии, где Бановина Хорватии будет создана из бановин Савы и Приморья и других территорий, которые будут определены серией плебисцитов. После того, как принц Павел наложил вето на соглашение, возражая против плебисцитов, [132] Мачек возобновил контакты с министром иностранных дел Италии Галеаццо Чиано . Вскоре после этого Цветкович и Мачек возобновили переговоры и пришли к соглашению о границах Бановины Хорватии. Князь Павел принял новое соглашение, и 26 августа 1939 года было подписано Соглашение Цветковича-Мачека . [133] После соглашения государство больше не настаивало на национальном единстве, [134] и отказалось от югославизма как официальной идеологии. [135]
Не было единой югославской культуры. [136] Культурный югославизм до Первой мировой войны ограничивался в основном хорватскими писателями и художниками. [137] Центральная модель культурного объединения, поддерживаемая югославскими мыслителями 19 века, включала объединение вокруг сербской культуры, но эта концепция была в основном оставлена к 1900 году. [138] В 1911 году на Международной выставке искусств в Риме хорватские и сербские художники из Австро-Венгрии решили выставиться в сербском павильоне, чтобы позволить себе большее присутствие, чем это было возможно в павильоне, общем с остальной частью империи. Восемнадцать художников представили 203 работы из общего числа 236, выставленных в павильоне – почти половина из этого числа были скульптурами Ивана Мештровича . Это сделало его «пророком югославизма», хотя его работы или современные работы других художников, таких как Йозо Клякович , не включали в себя никаких южнославянских элементов в своей интерпретации национальных тем, а скорее личные интерпретации модерна . [139]
Последствия Первой мировой войны охладили энтузиазм по поводу объединения югославской культуры. Послевоенные писатели и художники в целом отвергали такие попытки. Самым ярым критиком унитарной культуры был писатель Антун Бранко Шимич . Некоторые, как Мирослав Крлежа и Аугуст Цесарец, обратились к радикальному социализму и критиковали монархическую и буржуазную Югославию. Те, как Тин Уевич , которые прошли через фазу поддержки культурного объединения, присоединились к этой группе в критике. Наконец, за немногими исключениями, такими как Иво Андрич и Нико Бартулович , почти все хорватские писатели и художники, связанные с довоенным югославизмом, отказались от этой идеологии. [140] [141] Поскольку югославизм в целом и югославистская синтетическая культура в частности потеряли поддержку в межвоенный период, даже Мештрович (и в меньшей степени Андрич) подверглись критике. В Хорватии работы Мештровича, изображающие сербских деятелей культуры, вызывали возмущение, в то время как в Сербии его критиковали, поскольку эти же деятели не были изображены в сербских военных шапках и крестьянских туфлях . [142]
Мештрович планировал, но так и не реализовал, строительство Видовданского храма в память о битве на Косовом поле 1389 года . Он планировал посвятить памятник Лазарю Сербскому как герою Косовского мифа с целью превращения персонажа сербской истории в югославского героя. Косовский миф и Видовданские празднования битвы изображают Лазаря как морального победителя в битве, которая стоила ему жизни, [143] и Мештрович интерпретировал Косовский миф как символ жертвы и моральной победы югославов. Миф официально пропагандировался режимом как общеюгославский национальный миф в межвоенный период (а Видовдан был национальным праздником). Связь мифа с интегральным югославизмом особенно подчеркивалась в эпоху диктатуры. Это усугублялось повествованием о борьбе и жертвах сербов в Первой мировой войне, что было истолковано как подразумевающее право сербов руководить Югославией из-за страданий, принесенных ради освобождения всех югославов. [144]
Король Александр также стремился к объединению в религиозных вопросах. Он включил Черногорскую православную церковь в структуру Сербского патриархата в 1920 году. Десять лет спустя король отменил статут эпохи Габсбургов, разрешавший автономное управление исламскими религиозными делами в Боснии и Герцеговине. Кроме того, он приказал перенести резиденцию Рейс-уль-улема из Сараево в Белград. Когда действующий Рейс-уль-улема отказался и ушел в отставку в знак протеста, король назначил на этот пост проправительственного политика Ибрагима Маглайлича . [145]
Римско-католические церковные структуры в стране отказались подчиниться воле короля. Вместо этого режим стремился уменьшить свою власть в стране посредством непропорционально низких субсидий, продвижения Старой католической церкви как конкурента и преуменьшения исторической роли Римско-католической церкви в школьных программах, подчеркивая роль Сербской православной церкви. Сербская православная церковь приняла роль, которую режим дал ей, и публично обвинила католиков и Римско-католическую церковь в угрозе суверенитету Югославии. Различные формы давления применялись к католикам, чтобы те перешли в православие, и тысячи людей так и сделали. [146] К концу 1930-х годов между Святым Престолом и Югославией были заключены переговоры о Конкордате , но только для того, чтобы быть отложенными режимом после протестов Сербской православной церкви. После протестов Римско-католическая церковь почувствовала себя отвергнутой режимом и сочла Югославию агентством враждебной Сербской православной церкви. [147]
После вторжения стран Оси в Югославию в 1941 году КПЮ начала вооруженное сопротивление, [148] которое к концу 1941 года распространилось на все районы страны, за исключением Македонии. [149] Основываясь на опыте подпольной работы, КПЮ организовала югославских партизан , [150] как бойцов сопротивления во главе с Иосипом Броз Тито . [151] В ноябре 1942 года партизаны создали общеюгославскую ассамблею — Антифашистский совет национального освобождения Югославии (АВНОЮ). Он принял федералистский подход к государственному строительству, [152] и признал провал целостного югославизма. [153] Соглашения Тито-Шубашича с королевским югославским правительством в изгнании в 1944 и 1945 годах подтвердили решение АВНОЮ. Временное правительство Демократической Федеративной Югославии с Тито в качестве премьер-министра заменило правительство в изгнании. [154] Официальная политика КПЮ заключалась в том, что наднациональная югославская идентичность рабочего класса заменит национальные идентичности. Послевоенная социалистическая Югославия была централизована, с формальной приверженностью слабому федерализму. [155] Югославская конституция 1946 года была провозглашена путем прочтения документа на сербском, хорватском , словенском и македонском языках, но в ней не был указан официальный язык. [156]
Внешняя политика Тито была направлена на интеграцию Албании в Югославскую федерацию, поддержку греческих коммунистических партизан [157] и расширение связей с Болгарией , что потенциально могло объединить страны. Заключение Бледского соглашения 1947 года с Болгарией [158] и неизбежное развертывание югославской армии в Албании спровоцировали политическую конфронтацию с Советским Союзом [159] Столкновение достигло кульминации с расколом Тито и Сталина в 1948 году . По политическим причинам раскол был представлен как идеологический, а не геополитический [160] В ответ на это КПЮ провела чистку среди реальных и предполагаемых сторонников Советского Союза и противников режима [161] Тито понимал, что югославское правительство должно было отличаться от межвоенного централизма и социализма советского образца [162] , поэтому КПЮ постепенно отходила от партийного централизма, вводя самоуправление [163 ] . Это привело к дебатам об уровне (де)централизации и борьбе за власть, которая все больше приравнивала борьбу за централизм к унитаризму и сербским интересам за счет других югославских республик . [163] КПЮ провозгласила изменение своей роли с правителя на лидера, децентрализовала свою структуру и переименовала себя в Союз коммунистов Югославии (СКЮ) на своем шестом съезде в 1952 году . [164]
.jpg/1280px-Aleksandar_Rankovi%C4%87_(1).jpg)
В 1953 году Тито был убежден, что югославские народы объединятся. Когда идеолог SKJ Милован Джилас указал, что король Александр думал так же, Тито настоял на том, что социализм имеет значение. Между 1957 и 1966 годами политический конфликт развивался между фракциями, связанными с министром иностранных дел Эдвардом Карделем (словенец) и югославским вице-президентом и вероятным преемником Тито Александром Ранковичем (серб). [165] Ранкович поддерживал интегральный югославизм, [166] утверждая, что южнославянское единство проистекает из этнического родства. Кардель считал, что югославские народы связаны прежде всего общими интересами борьбы с империализмом . [165]
В 1958 году SKJ стала более централизованной, отменив многие полномочия, предоставленные ее республиканским отделениям. Программа партии, опубликованная на 7-м съезде, восхваляла зарождающееся югославское сознание, и был опубликован ряд статей, пропагандирующих создание единой югославской культуры. Это последовало за введением возможности декларировать свою этническую принадлежность как югославскую в переписи 1953 года [167] и спонсируемым режимом Нови-Садским соглашением 1954 года между культурными организациями Matica srpska и Matica hrvatska о едином сербскохорватском языке [168] Кампания социалистического югославизма стремилась заменить федерализм унитаризмом [169] , но сторонники социалистического югославизма не стали декларировать намерение государственного строительства. [170]
Режим продвигал понятия «социалистического югославского сознания» [171] и «югославского социалистического патриотизма» как чувства или осознания и любви к социалистическому самоуправляемому сообществу как концепции, не связанные с национализмом и этнической принадлежностью. Югославский социал-патриотизм также утверждал, что он поддерживает ценности и традиции этнических групп, проживающих в Югославии, а не направлен на создание новой югославской нации. [172] [171] Тито одобрил концепцию «органического югославизма» как гармоничного симбиоза национальных особенностей и привязанности к югославской федерации как сообществу. [166]
Внутрипартийные дебаты SKJ о будущем федерации проходили по доверенности: Добрица Чосич представлял процентрализованные взгляды, которые он приписывал ведущим сербским коммунистам Йовану Веселинову и Тито. Словенский писатель-коммунист Душан Пирьевец , поддержанный лидером словенских коммунистов Борисом Крайгером , отстаивал противоположный аргумент. Чосич утверждал, что преследование республиканских интересов ведет к распаду Югославии и угрожает сербам за пределами Сербии; Пирьевец обвинил Чосича в унитаризме, а сербов в целом — в экспансионизме. [173]
Дебаты Чосича и Пирьевца отражали интерпретации «братства и единства» партизанской эпохи. Этот девиз использовался для мобилизации во время войны в основном вместо революционных лозунгов. [174] После войны КПЮ/СКЮ использовали его, чтобы подчеркнуть роль партии в установлении братства и единства среди народов Югославии, особенно сербов и хорватов. [175] Однако сербы в целом интерпретировали его как то, что югославские народы являются настоящими братьями и сестрами, в то время как хорваты, словенцы и другие в основном интерпретировали девиз как то, что народы являются дружественными родственниками, живущими в единстве. [176]
.jpg/1280px-Edvard_Kardelj_(5).jpg)
Обмен письмами, опубликованный в органе SKJ Borba, публично критиковал югославистскую кампанию. Сторонники кампании, в основном этнические сербы, обвинялись в заговоре с целью упразднения федерации и возрождения великосербского шовинизма . [177] Большая часть оппозиции исходила из отделений SKJ в Хорватии , Македонии , Словении и Воеводине . [178] В начале 1963 года Тито счел необходимым публично предупредить о шовинизме и заверить несербов, что слияние наций не предполагается, но он все еще защищал югославизм. В 1964 году на 8-м съезде SKJ Тито и Кардель критиковали сторонников слияния югославских наций как сторонников бюрократической централизации, унитаризма и гегемонии. Югославизм больше не упоминался на съезде, и SKJ передал часть своих полномочий своим республиканским отделениям. [177] Режим SKJ отказался от югославизма в пользу децентрализации. [179] [180] Присоединение к идеям Карделя означало, что защищать югославизм мог только Тито. Все остальные сторонники были отвергнуты руководством SKJ как унитаристы. [181]
Весной 1966 года Кардель убедил Тито убрать Ранковича из центрального комитета SKJ и с поста вице-президента Югославии. Ранкович был обвинен в заговоре с целью захвата власти, игнорировании решений 8-го съезда и злоупотреблении Управлением государственной безопасности напрямую или через союзников. [182] Его обвинили в незаконном прослушивании телефонных разговоров руководства SKJ, включая Тито, [183] сняли с официальных должностей и исключили из SKJ. [182] Устранив Ранковича, Тито стремился добиться большей децентрализации Югославии. [184] SKJ заменил Ранковича на всех его прежних должностях сербами, но его отстранение в целом было воспринято в Сербии как сербское поражение, что привело к негодованию. [185] Республиканское руководство, включая Сербию, поддержало Карделя против Ранковича, потому что никто из них не мог эффективно влиять на федеральное правительство самостоятельно, особенно с Тито у власти. Они увидели в отставке возможность ограничить будущую федеральную власть, исключив возможность наследования власти Тито кем-либо. [186]
В 1967 и 1968 годах в югославскую конституцию были внесены поправки, сократившие федеральные полномочия в пользу республик, входящих в состав Югославии. [187] Вскоре за этим последовало назначение нового руководства сербского отделения SKJ , которое выступало за экономические реформы и политику невмешательства в дела других республик. [188] На 9-м съезде SKJ в 1969 году хорватское и македонское отделения оказали давление на SKJ, чтобы он принял принцип единогласия в принятии решений, получив право вето для республиканских отделений. [189] Дальнейшие хорватские экономические требования были сосредоточены на внесении меньших налогов в федеральный бюджет, [190] и решении проблемы недостаточного представительства хорватов в полиции, силах безопасности и армии, а также в политических и экономических институтах по всей Югославии. [191] К концу 1960-х годов хорватские СМИ и власти все чаще представляли экономические отношения между Хорватией и федеральным правительством как этническую борьбу. [192] Реальное восприятие хорватскими националистами культурных и демографических угроз хорватскому национальному чувству, языку и территории Хорватии ухудшило ситуацию. [193] [194]
Главным предметом спора стали первые два тома Словаря сербскохорватского литературного и народного языка, основанного на Нови-Садском соглашении, опубликованном в 1967 году. Они вызвали споры о том, является ли хорватский отдельным языком. Словарь исключил общеупотребительные хорватские выражения или рассматривал их как местный диалект, в то время как сербские варианты были представлены в качестве стандарта. Несвязанный сербскохорватский словарь 1966 года, опубликованный Милошем Московлевичем еще больше обострил ситуацию, исключив термин «хорват» из словаря. Декларация о названии и статусе хорватского литературного языка, выпущенная в ответ 130 хорватскими лингвистами, критиковала словарь 1967 года и призывала к официальному признанию хорватского языка в качестве отдельного и официального языка в Хорватии. Декларация ознаменовала начало четырехлетнего периода возросшего хорватского национализма, обычно называемого Хорватской весной . [195] Matica Srpska, старейшее сербское языковое культурно-научное учреждение, заняло позицию, что хорватский язык является лишь диалектом сербского языка, и Matica hrvatska, неправительственное хорватское национальное учреждение, вышло из Нови-Садского соглашения в 1970 году. Оно опубликовало новый хорватский словарь и орфографию, которые были осуждены Сербией [196] [197], но одобрены хорватским отделением SKJ . [194]
В декабре 1971 года Тито подавил Хорватскую весну и вынудил хорватское руководство уйти в отставку. [198] Чистки, направленные против политиков, чиновников, работников СМИ, писателей, режиссеров и сотрудников университетов, продолжались до конца 1972 года. [199] В начале 1972 года реформаторы были отстранены или вынуждены уйти в отставку в Словении, Македонии и Сербии. [200] Тем не менее, реформаторские достижения были сохранены, как и Конституция 1974 года . [201]
В 1987 году редакторы словенской газеты Nova Revija Нико Графенауэр и Димитрий Рупел опубликовали « Вклад в словенскую национальную программу» в качестве специального выпуска журнала. В серии статей антикоммунистические интеллектуалы отстаивали независимость Словении и определяли югославизм как главную угрозу словенской идентичности. Большинство населения Словении поддерживало эту точку зрения. [202] Словенская правоцентристская коалиция DEMOS , [203] которая победила на парламентских выборах в Словении в 1990 году , поддерживала эти взгляды. Социал-демократическая партия Хорватии (реформированная Лига коммунистов Хорватии , ранее отделение SKJ) пыталась выступить посредником в конфликте между Словенией и Сербией, возглавляемой Слободаном Милошевичем, путем формулирования компромисса. В течение недель, разделявших словенские и хорватские парламентские выборы , это было воспринято в Хорватии как слабость и повысило популярность националистического Хорватского демократического союза (ХДС) во главе с Франьо Туджманом в качестве противовеса проявлениям экспансионистского сербского национализма. ХДС выступал за конец югославизма как «принудительное братство» вместо демонтажа Югославии. [204]
Не имея международной поддержки независимости, словенское и хорватское руководство предложили конфедеративную реформу Югославии, но расходящиеся обстоятельства затруднили хорватско-словенское сотрудничество. Словения не имела большого словенского населения в других частях Югославии и, следовательно, не было причин вести переговоры с другими. Милошевич и его союзники в югославском президентстве под председательством Борисава Йовича имели разные подходы к двум республикам. Словения, в отличие от Хорватии, не имела значительного сербского меньшинства, и Йович поддержал ее независимость. В то же время Хорватия увидела сербское восстание (называемое Революцией Лога ) в районах, преимущественно населенных этническими сербами. [205] Словения, Хорватия и Сербия вели переговоры о сохранении Югославии в 1990–1991 годах. Словения и Хорватия предложили конфедеративную систему — только потому, что было политически сложно быть открыто антиюгославским. Это стало результатом давления со стороны международного сообщества с целью сохранения Югославии в той или иной форме. [206] Предложение о конфедеративной реформе становилось все более невыполнимым, поскольку Милошевич отвергал его. Он выступал за повторную централизацию Югославии [207] и предлагал восстановить политическую систему, существовавшую до падения Ранковича в 1966 году. [208] В 1988–1994 годах сербские интеллектуалы безуспешно предлагали повторное введение югославистских идей в качестве государственной политики. [209]
Медиа, связанные с югославским патриотизмом на Wikimedia Commons
