stringtranslate.com

Тюрк-Шахи

Тюрк -шахи или кабульские шахи были династией западных тюрков , или смешанными тюрко - эфталитами , или группой эфталитов по происхождению, [3] которые правили от Кабула и Каписы до Гандхары в 7-9 веках нашей эры. [1] [4] [5] Возможно, они принадлежали к халаджской национальности. [6] [7] [8] Территория Гандхары, возможно, граничила с королевством Кашмир и королевством Каннаудж на востоке. [9] С 560-х годов западные тюрки постепенно расширились на юго-восток от Трансоксонии и оккупировали Бактрию и регион Гиндукуша , образуя в основном независимые государства. [10] Тюрк-шахи, возможно, были политическим продолжением соседнего западного тюрка Ябгуса из Тохаристана . [4] В регионе Гиндукуша они заменили гуннов Незака – последнюю династию бактрийских правителей, берущую свое начало среди народов Xwn (ксионитов) и/или гуннов (которых иногда также называют «гуннами», вторгшихся в Восточную Европу). в аналогичный период). [4]

Тюрк-шахи возникли в то время, когда Сасанидская империя уже была завоевана Рашидунским халифатом . Затем тюркские шахи более 250 лет сопротивлялись расширению Аббасидского халифата на восток , пока не пали перед персидскими Саффаридами в 9 веке нашей эры. [11] Затем Газневиды , наконец, прорвались в Индию, победив приходящих в упадок индуистских шахов и гурджаров . [1] [4]

Кабулистан был центром владения Тюрк-Шахи, которое иногда включало Забулистан и Гандхару . [12]

Территориальные пределы

Турки под предводительством западнотюркского правителя Тонг Ябгу Кагана пересекли Гиндукуш и оккупировали Гандхару до реки Инд примерно с 625 года нашей эры. [13] [14] В целом, территория Тюрк-шахи простиралась от Каписи до Гандхары, при этом тюркская ветвь в какой-то момент стала независимой в Забулистане. [9] [15] [6] Территория Гандхары, возможно, граничила с королевством Кашмир и королевством Канаудж на востоке. [9] Столицей тюрк-шахов Гандхара, которая, возможно, функционировала как зимняя столица, чередующаяся с летней столицей Кабул, был Удабхандапура . [16] Корейский паломник Хуэй Чао , посетивший этот район в 723–729 годах нашей эры, упомянул, что этими регионами управляли тюркские короли.

История

Установление: арабское наступление и вытеснение Незаков

Последний дошедший до нас правитель Незака Гар-илчи был записан как король Джибина (бывший Каписи / Кабулистан ) династией Тан в 653 году нашей эры. [17] Он также, вероятно, был неназванным правителем, который был утвержден на посту губернатора Цзибина в рамках недавно сформированного китайского протектората Аньси в 661 году нашей эры и в том же году стал посредником в заключении мирного договора с арабами. [18] [19] Тем не менее, в 664-665 гг. н.э. Абд ар-Рахман ибн Самура начал экспедицию с целью отвоевать территории, утраченные во время халифатских войн. [a] Кабул был оккупирован в 665 году после нескольких месяцев осады, но вскоре восстал, но был вновь оккупирован после еще одной годичной осады. [b] Эти события смертельно ослабили Незаков, хотя их правитель, имя которого в источниках не упоминается, был пощажен после обращения в ислам . [23]

Вскоре (666/667?) на смену незакам пришли тюркские шахи сначала в Забулистане, а затем в Кабулистане и Гандхаре. [24] Их этническая принадлежность остается неясной, и название может быть неправильным. [c] По словам Хечо , посетившего этот регион примерно через 50 лет после событий, первый шахский правитель Каписи, названный Аль-Бируни Барха Тегином , был узурпатором, который раньше был военачальником на службе последнего Незак Кинг. [26] [27] [d] Аль-Бируни представляет довольно легендарное описание возвышения Бархатегина, экстраполируя множество мифологических мотивов, [e] и точные обстоятельства возникновения тюркских шахов остаются неясными. [ф]

Танский протекторат и вассальная зависимость Тохара Ябгуса

Крепость Бала-Хиссар на западе Кабула , построенная примерно в V веке нашей эры.

Тюрк-шахи, как и остальные западные тюрки , номинально входили в состав протектората китайской династии Тан примерно с 658 года нашей эры. [33] Территория тюрк-шахов была номинально разделена на несколько китайских командований под управлением протектората Аньси : город Йеге (современный Михтарлам ) к востоку от Кабула считался резиденцией китайского командования в стране Джибин и назывался Сюсяньское командование (修鮮都督府, Xiūxiān Dūdùfû ), [18] город Ян на границе с Гандхарой ​​был резиденцией Юэпанского командования (悅般都督府, Yuèpān Dūdùfû ), Газни был резиденцией Тяочжиского командования (條枝都督府, Тяочжи Дудуфу ). [34] [35]

Согласно китайским источникам, в частности хроникам Цефу Юаньгуя , тюрки в Кабуле были вассалами Ябгусов Тохаристана , которые в свою очередь присягнули Танам. [36] Молодой брат Тохары Ябгу Панту Нили, которого в китайских источниках звали Пулуо (僕羅púluó ), посетил двор династии Тан в Сиане в 718 году нашей эры и дал отчет о вооруженных силах в регионе Тохаристана. , объясняя, что «двести двенадцать королевств, губернаторов и префектов» признавали власть Ябгусов (среди них особо упоминается, что «царь Забула управляет двумястами тысячами солдат и лошадей, царь Кабула двумястами тысячами») , ещё со времён его деда, то есть наверное со времён их основания. [36] [37] [г] [ч]

Конфликт с арабами

Тюрк-шахи пострадали от мусульманских завоеваний Индийского субконтинента .
  Пустынные территории ( пустыня Регистан и пустыня Тар )
  Зунбилс
  Тюрк-Шахи
  Королевство Кашмир
  Королевство Синд (ок. 632–711 гг. Н. Э.)
, затем халифская провинция Синд (712–854 гг. Н. Э.)
  Королевство Майтрака (ок. 475–776 гг. Н. Э.)

При Барха-Тегине шахи перешли в контрнаступление и отразили арабские войска после того, как Абд ар-Рахман ибн Самура был заменен на посту губернатора Систана около 665 г. н. э., вернув утраченные территории вплоть до региона Арахосия и Кандагар . [39] [40] [41] Столица была перенесена из Каписа в Кабул . [42] Арабы предприняли попытку контрнаступления, когда Раби ибн Зияд аль-Харити принял на себя пост губернатора Систана в 671 году нашей эры, напав на тюркского « Рутбиля » в Босте и отогнав его в ар-Руххадж ( Арахозия ). [39] Преемник Раби Убайд Аллах ибн Аби Бакра продолжил войну после своего назначения в 673 году нашей эры, что привело Рутбиля к переговорам о мирном договоре как для Кабула , так и для Забула , в котором губернатор Систана признал контроль над этими территориями со стороны Рутбиля и короля Кабул. [39] Немного больше известно о правлении Барха Тегина, но многие из ранних монет тюркских шахи приписываются ему. [43]

Ему наследовал его сын Тегин Шах ок. 680 г., чей царственный титул был « Хорасан Тегин Шах», что означает «Тегин, король Востока», вероятно, имея в виду его сопротивление халифу Омейядов . [41] [44] Его территория включала территорию от Кабулистана до Гандхары и первоначально включала Забулистан, которым правил Рутбил (тюркский: Ильтабар ), его старший брат, основавший династию Зунбилов . [44] Их отношения временами были антагонистическими, но они вместе боролись против арабских вторжений. [44] [45]

Арабам снова не удалось захватить Кабул и Забулистан в 683 году нашей эры: их генерал Абу Убайда ибн Зияд был заключен в тюрьму в Кабуле, а губернатор Сиджистана Язид ибн Зияд был убит во время нападения на город. [4] [46] В 684–685 годах Кабул ненадолго попадает под контроль арабов. [46] В 698 году Убайд Аллах ибн Аби Бакра из халифата Омейядов возглавил «Армию разрушения» против Зунбилов, потерпел поражение и был вынужден предложить большую дань, отдать заложников, включая троих своих сыновей, и дать клятву не вторгаться. Снова Зунбил. [47] Около 700 г. Ибн аль-Ашас снова попытался вторгнуться с «Армией павлина», но после некоторого первоначального прогресса в конечном итоге заключил мирный договор с турками и развернулся, чтобы возглавить восстание против наместника Омейядов на востоке. аль - Хаджадж ибн Юсуф . [48]

Тегин-шах, по-видимому, восстановил полный сюзеренитет над Забулистаном около 710 г. н.э. [44] Это следует из сообщений китайских хроник, в которых говорится, что правители Забулистана «подчинились Джибину (Кабулу)» где-то между 710 и 720 годами нашей эры. [49] Похоже, что в этот период Зунбилы и тюркские шахи периодически принимали или были вынуждены принимать уплату налогов арабам, тем самым признавая некоторую форму политической зависимости, но яростно сопротивлялись, когда арабы пытались взять более прямой военный, политический или религиозный контроль. [50]

С 711 г. н.э. тюрк-шахи также должны были столкнуться с мусульманской угрозой с юго-востока, поскольку кампании Мухаммада ибн Касима создали халифскую провинцию Синд , вплоть до Мултана , у ворот Пенджаба , которая просуществовала до 854 г. н.э. зависимость Омейядов , а затем Аббасидов . [51]

Инвеститура династии Тан

В 719/20 году н.э. тегин Кабулистана ( Тегин-шах ) и ильтабар Забулистана (здесь названный «Шикер») отправили объединенное посольство к Сюаньцзуну , китайскому императору династии Тан в Сиане , чтобы получить подтверждение своей троны. [18] Китайский император подписал указ об инвестировании, который был возвращен тюркским правителям. Официальное китайское признание восшествия на престол Тегин-шаха появляется в анналах Таншу :

Портрет правителя тюркских шахов Тегин-шаха , получившего инвеституру от императора Тан в 719/720 году нашей эры как «короля Джибина , Тегина (правителя) Халаджа » . [44] [18]

На седьмом году правления Кайюаня [719 г. н. э.] [Цзибин (Кабул) отправил] послов к [Танскому] двору, которые предложили книгу астрологических текстов, секретные медицинские рецепты, а также иностранные лекарства и другие вещи. Был издан императорский указ о даровании королю [Джибина] титула Гелуодажи Теле [что означает «Тегин»].

-  Старая книга Тан , книга 198. [44] [18] [52]

Слово « Гелуодажи » в этом отрывке (китайский: 葛罗达支, произносится на раннем среднекитайском языке : кат-ла-дат-тце), считается транслитерацией этнонима Халадж . [53] Следовательно, Тегин-шаха называли «Тегином Халаджа». [53] Этот титул также появляется на его монетах шрифтом Гупта , где его называют « хитивира харалача », что, вероятно, означает « Илтабар из Халаджа». [53]

В 720 году н. э. правитель Забулистана (謝䫻, Xiėyù ) также получил титул Гедалуожи Селифа (китайский: 葛達羅支頡利發), Селифа является известной китайской транскрипцией турецкого « Илтабар », отсюда «Илтабар Халаджа». . [54] Это появляется в другом отрывке из Таншу , описывающем страну Забулистан (谢䫻, Xiėyù ), где упоминается, что Забулистан был вассалом Кабульского шаха примерно в тот же период, и как правитель Зунбиля по имени «Шикер» был также признано китайским судом: [55] [56]

В этой стране [Забулистане] вместе живут жители Туджуэ (турки), Джибина ( Кабул ) и Тухуолуо ( Тохаристан ). Джибин набирает из них молодых людей для защиты от Даши (арабов). В первый год правления Цзинъюня (710 г.) они отправили посла к Тану для вручения подарков. Позже они подчинились Цзибину. В восьмом году Кайюаня (720 г.) император утвердил возведение на престол Гедалужи (« Халадж ») Селифы (« Илтебар ») Шикера. Их посланники несколько раз приезжали к царскому двору вплоть до эпохи Тяньбао (742–756).

-  Старая книга Тан , Книга 221: рассказ о Забулистане (谢䫻Xiėyù ). [57]

Эти два китайских источника подтверждают, что правители Тюрк-Шахи и Зунбиля были тюрками-халаджами. [58] Корейский паломник Хечо сопровождал возвращающееся посольство в 726 году нашей эры и написал отчет о своем путешествии и посещении двора Кабула, рассказывая, что тюркские ( «Ту-чуэ» ) короли управляли территориями Гандхары, Каписа. и Забулистана в то время, что они были буддистами и что король Кабула был дядей правителя Забула. [59] [44]

Победа над арабами

Королевская фигура с короной в виде тройного полумесяца и нимбом, в кафтане с двойным отворотом и сапогах, сопровождаемая фигурой в доспехах. Это возможное изображение божеств Солнца и Луны, свидетельствующее о влиянии Центральной Азии. Фреска из монастыря Фондукистан , около 700 г. н.э. [60] [61] Сходство можно увидеть с рыцарями Кизильских пещер , что указывает на преемственность среднеазиатского искусства под покровительством западных тюрков. [62]

В 739 году Тегин отрекся от престола в пользу своего сына Фромо Кесаро : [40] [i]

На 27-м году [Кайюаня, т. е. 739 г. н.э.], король Усан Тела Са [от Хорасана Тегин Шаха] представил меморандум с просьбой, чтобы из-за его преклонного возраста его сын Фулин Цзисуо мог стать его преемником на троне. Император согласился и отправил посла, чтобы императорским указом даровать ему царский титул.

-  Старая книга Тан , книга 198. [44] [18] [63]

« Фромо Кесаро », вероятно, является фонетической транскрипцией «Римского Цезаря». [4] [64] Вероятно, он был назван в честь «Цезаря», титула тогдашнего императора Восточной Римской империи Льва III Исавра, который разбил своего общего врага арабов во время осады Константинополя в 717 году нашей эры и отправил посольство. в Китай через Среднюю Азию в 719 году нашей эры, где, вероятно, встретился с тюркскими шахами. [4] [j] В китайских источниках «Фромо Кэсаро» удачно транскрибировалось «Фулин Цзисуо» (拂菻罽娑), « Фулин » (拂菻) было стандартным названием династии Тан для « Византийской империи » и Цзисуо (罽娑). ) фонетическая транскрипция «Цезарь»: [65] [66] [64] [67]

Фромо Кесаро, похоже, успешно воевал против арабов. [4] [68] Его чеканка позволяет предположить, что арабы потерпели поражение и были вынуждены платить дань Фромо Кесаро, поскольку сасанидские монеты и монеты арабских правителей были отчеканены им по ободу со следующим текстом бактрийским письмом : [ 69]

Сасанидская драхма с лицевой стороной Фромо Кесаро и обратной накладкой по ободу в Бактрии . [70] [71]

Аверс: φρoµo κησαρo βαγo χoαδηo κιδo βo ταzικανo χoργo
Реверс: oδo σαo βo σαβαγo ατo ι µo βo γαινδo

Фромо Кесаро, Величественный Владыка, победивший арабов. s и обложили налогом [на них]. Таким образом они отправили его.

-  Легенда на ободе сасанидских и арабских монет, отчеканенных Фромо Кесаро [69] [72] [71] [k]

Поскольку эти монеты не были выпущены в литейных мастерских Фромо Кесаро, а представляли собой просто существовавшие ранее арабские/сасанидские монеты, которые он чиркнул по ободу своими победными легендами в Бактрии, может показаться, что, по всей вероятности, монеты подверглись этой довольно простой процедуре надчеканки. в поле боя, вероятно, во время одного из своих победоносных походов против мусульман. [68]

Победы Фромо Кесаро, возможно, легли в основу эпической легенды о тибетском царе, чье имя фонетически похоже: Фром Гесар . [4] [69]

Роспуск Танского протектората

Тюрк-шахи расположены в Южной Азии.
ТЮРКШАХИ
 
◁ ▷
класс = notpageimage |
Тюрк-шахи и зунбилы в Южной Азии и соседних государствах, около 750 г. н.э. [73]

В 745 году нашей эры сын Фромо Кесаро Бо Фучжун (勃匐準Бо Фучжун в китайских источниках) стал королем, как записано в Старой книге Тан; [м] ему одновременно было присвоено танское звание «Левый генерал», что, вероятно, намекает на стратегические отношения между китайскими и тюркскими шахами в контексте расширения исламских границ. [51]

Китайцы покинули регион c. 760 г. н.э., после их стратегического поражения в битве при Таласе (751 г. н.э.) и событий Лушанского восстания , что ослабило геополитическое положение тюркских шахов. [75] Аль-Якубхи записывает, что ок. В 775–785 годах тюрк-шахи, правитель Кабула, по-разному реконструированный как Ханхал/Хинхил/Хингил/Хингал , получил предложение от Аль-Махди (775–785), третьего халифа Аббасидов , с просьбой о его подчинении, на что он уступил. . [n] [78] Он был либо единственным правителем тюркских шахов, либо тождественен Бо Фучжуну. [78] [79] [80] [81] [82]

Возобновление конфликта с арабами и упадок

Погребальная стела королевской четы в буддийском монастыре Фондукистан , посвященная примерно в конце VII века нашей эры при тюркских шахах. Король в среднеазиатском кафтане с двойным лацканом , поясом и остроконечными сапогами, а королева индийского типа держит руки над подушками. Около 700 года нашей эры. [60] [83] [84] [85]

Борьба между арабами и тюркскими шахами продолжалась и в 9 веке нашей эры. [4] Надеясь воспользоваться Великой гражданской войной Аббасидов (811-819 гг. н.э.), тюркский шахи, которого в арабских источниках называли «Пати Думи», вторгся в некоторые части Хорасана . [65] Как только аббасидский халиф Аль-Мамун одержал победу в гражданской войне, он послал войска противостоять тюркским захватчикам: в 814/815 году нашей эры тюркские шахи потерпели сокрушительное поражение от этих арабских войск, которые продвинулись до Гандхары. . [86] [2] Тюрк-шаху теперь пришлось принять ислам и платить ежегодную дань в размере 1 500 000 дирхамов и 2 000 рабов аббасидскому правителю Хорасана . [86] [2] Он также уступил большого и драгоценного идола из золота, серебра и драгоценных камней, который был отправлен в Мекку . [65] Следуя первоначальному отчету Аль-Азраки от 834 года нашей эры, Кутб эд-Дин писал:

Теперь, когда этот король принял ислам, он решил, что трон с идолом следует отдать в качестве подношения Каабе . Поэтому он отправил трон Аль-Мамуну в Мерве , который затем отправил его Аль-Хасану ибн Салю в Васите , который, в свою очередь, поручил одному из своих помощников из Балха , Насиру бен Ибрагиму, сопровождать его в Мекку . Этот лейтенант прибыл туда в 201 году хиджры (816 г. н.э.) во время паломничества, когда Исхак бен Муса бен Иса вел паломников к святым местам. Когда они вернулись из Мины , Насир бен Ибрагим поставил трон с ковром и идолом в центре площади, посвященной Омару ибн Аль-Хаттабу , между Сафой и Марвой , где он оставался в течение трех дней.

-  Кутб ад-Дин, История города Мекка [87]

Аль-Азраки также сделал очень подробное описание статуи, которое указывает на коронованного и украшенного драгоценностями Будду, восседающего на троне, дизайн, который в остальном хорошо известен и весьма специфичен для этого исторического периода для региона Афганистана и Кашмира . [88] На юге Зунбильские тюрк-шахи остались незатронутыми и продолжали править еще около двух десятилетий, прежде чем в 870/871 году нашей эры перешли к Саффаридам под руководством выскочки-авантюриста Якуба ибн аль-Лайса аль-Саффара . [89]

Захват индуистскими шахами (822 г. н.э.)

Согласно арабскому летописцу аль-Бируни , последний тюрк-шахский правитель Кабула, Лагатурман — вероятный сын Пати Думи — был свергнут министром -брахманом по имени Каллар около 822 года нашей эры. [65] [90] К власти пришла новая династия индуистских шахи со столицей в Кабуле. [2] На юге Зунбилы удерживали крепость против мусульманских сил до наступления Саффаридов в 870 году нашей эры.

Общество и религия

Остатки буддийского монастыря в Мес-Айнаке недалеко от Кабула, который использовался до 9 века нашей эры. [91]
Хуэй Чао сообщил, что турецкий король, королева и высокопоставленные лица исповедовали буддизм. 726 год нашей эры. [92]

Алчонские гунны , предшественники тюрк-шахов в Афганистане и Гандхаре, принесли разрушение буддизму. [93] Когда китайский паломник Сюаньцзан посетил северо-западную Индию в ок.  В 630 году нашей эры он сообщил, что буддизм резко пришел в упадок и что большинство монастырей опустели и остались в руинах. [94] Сообщается, что тюркские шахи были сторонниками буддизма и обычно считаются буддистами, хотя они также поклонялись индуистским богам. [92] [95] Возобновилось покровительство буддизму на территории Афганистана в 7-8 веках нашей эры в результате расширения власти династии Тан в Центральной Азии в то время, так же, как арабы оказывали давление на Хорасан. и Систан . [96] Корейский паломник Хуэй Чао в 726 году нашей эры записал на китайском языке, что тюркские (突厥, Ту-чуэ) правители Каписа (« Цзибин ») следовали Триратне и посвятили множество буддийских храмов: [92]

(...) 至罽賓國。(...) 此國土人是胡。王及兵馬突厥。(...)造寺。供養三寶
(...) Я прибыл. в Цзибине .(...) Уроженцы г. страна — народ Ху (варвары); король и конница — тюрки (突厥, Туджуэ ). (...) Жители этой страны очень почитают Три Драгоценности . Здесь много монастырей и монахов. Простые люди соревнуются в строительстве монастырей и поддержке Трех Драгоценностей. В большом городе есть монастырь Ша-си-су. В настоящее время в монастыре можно увидеть вьющиеся волосы ( ушниша , 螺髻) и реликвии костей Будды. Король, чиновники и простые люди ежедневно поклоняются этим реликвиям. Хинаяна (小乘) В этой стране практикуется буддизм.

-  Хуэй Чао , Мемуары о паломничестве по пяти королевствам Индии , 726 г. н.э. [97] [98] [99]

Королевства Центральной Азии, часто буддийские или с важной буддийской общиной, обычно находились под формальным контролем династии Тан, имели регулярные обмены с Китаем и ожидали защиты Тан. [96] Китайские монахи, вероятно, непосредственно руководили некоторыми буддийскими святилищами Центральной Азии, такими как храм Суйе (близ Токмака в современном Киргизии ). [96] В этот период китайская империя Тан также распространила свое влияние и пропаганду буддизма на королевства Центральной Азии , включая Афганистан, с соответствующим притоком китайских монахов, в то время как, наоборот, происходила миграция индийских монахов и художественных стилей из Индии в Среднюю Азию, поскольку « брахманское возрождение» вытесняло индийских буддийских монахов из их страны. [100] [96]

По словам китайского паломника Вуконга , прибывшего в Гандхару в 753 году нашей эры, [92] страна Каписи имела восточную столицу в Гандхаре зимой и столицу в Каписи летом. [92] В Кашмире , который он посетил с 756 по 760 год нашей эры, он объяснил, что буддийские храмы были посвящены королями Тю-киу («тюркские»). [92] Брахманизм, похоже, тоже процветал, но в меньшей степени, при тюркских шахах, и к их периоду также приписывались различные произведения искусства. [92] [101]

В конце X века в Восточном Афганистане утвердилась империя Саманидов во главе с тюркскими гуламами Алп-Тигином , за которой позже пришла династия Газневидов . [102] [103] В то время местные общины турок-буддистов, похоже, смешались с вновь прибывшими турками-мусульманами из империи Саманидов, образуя этническую преемственность среди правящего класса Газни. Местные турки-буддисты постепенно исламизировались, но в художественном развитии и буддийской религиозной деятельности наблюдалось продолжение, а не перерыв. [103] Буддийское место Кол-и Тут в Кабуле использовалось до конца 11 века. [103]

Чеканка монет

Ранний тюркский правитель Шахи, возможно, Барха Тегин , [104] с надписью «Господь Ранасрикари» ( сценарий брахми : Шри Ранасрикари , «Господь, приносящий совершенство через войну»), с тамгой тюркских шахов:. На этом реалистическом портрете он носит тюркский кафтан с двойным отворотом и корону с тремя полумесяцами (один из которых скрыт от глаз), увенчанными головой волка, тюркского символа . [105] Конец 7-го - начало 8-го века нашей эры. [106] [91] [107]

С середины VII века нашей эры тюркские шахи подражали чеканке своих предшественников, гуннских незаков - алхонов . [1] [84] На первых монетах тюрк-шахи сохранилась голова крылатого быка Незака, а также их легенда «Король Незака» ( nycky MLKA ), но написанная искаженным письмом Пехлеви . Но стиль линеек на монетах теперь был совсем другим, и монеты были заметно более высокого качества из серебра. [42] Вскоре эти монеты представили новую легенду взамен легенды о «Царе Незаков», используя индийский почетный титул « Шри » («Совершенство») с царским титулом «Шахи» на бактрийском языке ( σριο Þανιο , Шрио šauoi ) и на санскрите ( Шри Сахи ). [108] [84] Эта новая чеканка соответствует официальному учреждению тюркских шахов где-то после 661 года нашей эры. [1] [84]

На более поздних стадиях корона, украшенная головой быка, заменяется короной, состоящей из трех полумесяцев, в середине которых установлен цветок или трезубец. [84] [o] Часто голову быка в короне также заменяют символом головы льва или волка. [112] [105] На других монетах сохранились тройные полумесяцы, а царь был изображен в среднеазиатском кафтане . [91]

Многие из этих монет приписываются Шахи Тегину , второму правителю тюркских шахов, и датируются примерно 700 годом нашей эры. [113] После этого переходного периода чеканка тюрк-шахи приняла сасанидский стиль чеканки и добавила трехъязычную легенду на греко-бактрийском , пехлевийском и брахмийском языках . Судя по находкам, монеты Тюрк-Шахи, по-видимому, имели хождение в Забулистане, Кабулистане, Гандхаре и Уддияне . [1]

Искусство

В 7-8 веках нашей эры на территориях, контролируемых тюркскими шахами, наблюдался относительно высокий уровень художественной деятельности, либо в результате сасанидского культурного наследия, либо в результате продолжающегося развития буддийского искусства с возможным влиянием эфталитов. . [110] Разрушение буддизма, нанесенное их предшественниками, глубоко ослабило эллинистически-буддийское искусство Гандхары . [93] Тем не менее, в результате покровительства Тан буддизму, китаизированная индийская фаза вновь развивалась в течение 7-9 веков нашей эры. [100] Западные турки в Афганистане обычно ассоциируются с крупным возрождением буддийского искусства Гандхары между 7 и 9 веками нашей эры, особенно в районах Бамиана , Кабула и Газни , с крупными новыми буддийскими объектами, такими как Тапа Сардар в Газни , или Тепе Нарендж и Мес Айнак недалеко от Кабула , которые оставались активными, по крайней мере, до 9 века нашей эры. [103] Этот процесс и хронология видны на археологических раскопках Тапа Сардар недалеко от Газни в Афганистане , в то время как эта новая форма искусства появляется в своем зрелом состоянии в Фондукистане . [117]

Сидящий бодхисаттва , монастырь Фондукистан , около 700 г. н.э. Кабульский музей .

Буддийские произведения искусства

Произведения искусства этого периода в восточном Афганистане, по сложности и иконографии сравнимые с другими произведениями искусства Шелкового пути , например, Кызыла , объясняются спонсорством «космополитических» тюрков, а не их «эфталитов». предшественники в этой области ( незак - алчонские гунны ), которые, по словам Эдмунда Босворта , «не были способны на такую ​​работу». [62] А вскоре после этого распространение ислама сделало создание таких произведений искусства невозможным. [62]

Стиль, а также приемы, использованные при изготовлении этих произведений искусства (лепка из глины, смешанной с соломой, шерстью или конским волосом), характерны для картин и скульптур Средней Азии . [118] Производство Фондукистана должно соответствовать самому южному распространению этого конкретного типа буддийского искусства. [118] В новом регионе, оккупированном тюркскими шахами, было множество буддийских монастырей, таких как Мес Айнак , которые, по-видимому, использовались до 9 века нашей эры. [91] Посвящения, в том числе монеты тюрк-шахов, были найдены под статуей в буддийском монастыре Фондукистана . [1] [119]

Преданные или спонсоры, одетые в среднеазиатскую одежду, такую ​​​​как облегающий кафтан с двумя отворотами , появляются в буддийском монастыре Фондукистана , как на статуе короля в кафтане и остроконечных сапогах , сидящего вместе с королевой индийского типа, и датированной до VII века нашей эры. [120] [84]

Посвящения, в том числе монеты буддистских тюрк-шахов и одна сасанидская монета Хусро II, были найдены под статуей королевской четы с королем в тюркских одеждах в монастыре Фондукистан , что дает важную информацию относительно датировки статуи, а также буддийских искусство в целом: в результате анализа статуя может быть датирована после 689 г. н.э., и, как следствие, для нее и других произведений искусства Фондукистана обычно указывается дата около 700 г. н.э. [60] [1] [119] Царская чета состоит из принцессы в «индийском» платье и принца «в богатом кафтане с двойным лацканом и сапогах», характерном для среднеазиатской одежды. [121] [122]

Индуистские произведения искусства

Солнечное божество (Митра или Сурья) в тунике и сапогах. Хайр Хане , Кабул , 7-8 века н. э., Кабульский музей . [125] [126] [127] [128]

Индуизм, похоже, также в некоторой степени процветал при тюркских шахах, и к их периоду также приписывались различные произведения искусства. [129] [130] В частности, знаменитая статуя божества Солнца , то есть Митры или Сурьи в тунике и сапогах, обнаруженная в Хайр Хане недалеко от Кабула, [126] а также статуя Ганеши из Гардеза теперь приписываются туркам Шахи в 7-8 веках н.э., а не их преемники индуистские шахи, как предполагалось ранее. [129] В частности, выявлено большое иконографическое и стилистическое сходство с произведениями буддийского монастыря Фондукистана . [129] Археологически строительство самого храма Хайр Хане теперь датируется 608-630 годами нашей эры, в начале периода тюрк-шахов. [131]

Мраморная статуя Ганеши из Гардеза теперь приписывается тюркским шахим [129] и была подарена неким «Шри Сахи Кхиггалой», возможно, королем тюркских шахов по имени « Хингала », который, по словам Аль-Якубхи, передал свое подчинение Аль -Махди в 775–785 гг. н.э. [132] [133] [134]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ В 653-4 гг. н.э. армия численностью около 6000 арабов во главе с Абд ар-Рахманом ибн Самурой из халифата Рашидун напала на Забул и захватила Руххадж и Заминдавар . [20] Бост и Забулистан подчинились арабскому захватчику по договору о капитуляции в 656 году нашей эры. [20] Однако вскоре мусульмане потеряли контроль над этими территориями во время Первой гражданской войны (656–661), что привело к замене халифата Рашидун халифатом Омейядов в 661 году. [20]
  2. ↑ Ибн А'сам аль-Куфи отмечает, что правитель Кабула периодически оказывал сопротивление Самуре, прежде чем отступить в город. [21] Этого правителя сравнивают с Самурой, который упорствовал в осаде, несмотря на трудности. [22]
  3. ^ Слово «турок» довольно широко использовалось в источниках для описания широкого спектра инопланетных народов. Сюаньцзан, вернувшись через Капису в 643 году нашей эры, уже отметил господство турок в регионе - турки держали власть над Вриджиштханой, второстепенным государством между Каписи и Гандхарой. . [25]
  4. ^
    Отчет Хечо о Гандхаре (первые три строки приведены здесь).

    Из Кашмира я отправился дальше на северо-запад. После месячного путешествия через горы я прибыл в страну Гандхара . Король и военный персонал — все турки. Местные жители - люди Ху ; есть брамины . Страна ранее находилась под влиянием короля Каписа . А-да [ альтернативно читается как «Отец», а не личное имя, относящееся к Барха Тегину, отцу тогдашнего короля Тегин-шаха [28] ] турецкого короля взял побежденную конницу [ альтернативно «возглавил армию и племя или «возглавил войска всего своего племени» [28] ] и вступил в союз с царем Каписы. Позже, когда турецкие войска были сильны, принц убил короля Каписы [ возможно, Гар-илчи ] и объявил себя королем. После этого вся территория от этой страны на севере находилась под властью турецкого короля, который также проживал в стране.

    -  Хьечо о Гандхаре , « Отчет о путешествии по пяти индийским королевствам », ок. 726 год нашей эры. [29]
  5. ^ Счет выглядит следующим образом: [30]

    У индусов в Кабуле жили короли, турки, которые, как говорили, были тибетского происхождения. Первый из них, Бархатакин, прибыл в страну и вошел в пещеру в Кабуле , куда никто не мог войти, кроме как проползая на четвереньках. [...] Через несколько дней после того, как он вошел в пещеру, он начал выползать из нее в присутствии людей, которые смотрели на него как на новорожденного ребенка. На нем было турецкое платье, короткая расстегнутая спереди туника, высокая шляпа, сапоги и оружие. Теперь люди почитали его как существо чудесного происхождения, которому суждено было стать королем, и фактически он подчинил эти страны своей власти и правил ими под титулом шахии Кабула. Правление сохранялось среди его потомков на протяжении нескольких поколений, число которых, как говорят, составляет около шестидесяти. [...] Последним королем этой расы был Лагатарман, а его визирем был Каллар, брахман.

    -  Аль-Бируни , Тарих аль-Хинд («История Индии»)
  6. ↑ Баладхури отмечает о «Кабульском шахе», что он вычистил всех мусульман из Кабула (города -?) и «Рутбиля» (бывшего правителя Забула) и в том же году восстановил контроль над Бостом и Рухдваджем, вовлекая арабские силы в возобновленное наступление. . [31] Невозможно подтвердить, относится ли «Кабул-шах» к первому тюрк-шаху или к последнему Незаку; в случае последнего возникший конфликт послужил бы основой для возвышения тюрк-шахов. [32]
  7. ^ Этот отчет также показывает, что Ябгу Тохаристана правил обширной территорией около 718 года нашей эры, состоящей из территорий к северу и югу от Гиндукуша , включая районы Кабула и Забула . [38]
  8. ^ «В день Динвэй одиннадцатого месяца шестого года эры Кайюань Аши Тэгин Пулуо (阿史特勒僕羅) пишет императору: Тохара Ябгу (吐火羅葉䕶), его старший брат, контролируя в качестве своих подчиненных двести двенадцать человек, таких как местные цари различных государств, Дуду (генерал-губернаторы) и Киши (главы региональных правительств). Царь Забула управляет двумястами тысячами солдат и лошадей, царь . Кабул - двести тысяч, каждый царь Хуттала , Чаганиана , Джиесу (解蘓國), Шугнана , Эвдала (悒達國), Кумедха Вахана (䕶宻國), Гузганана , Бамиана , Лиеудеджяна (久越徳建國) и Бадахшана. пятьдесят тысяч." Цефу Юангуй 3.5. Фаньян в т.ч. 999 г. (Претензии иностранных подданных), 718 г. н.э. в Куваяме, Шошин (2005). «Китайские записи о Бамиане: перевод и комментарии». Восток и Запад . 55 (1/4): 143–144. ISSN  0012-8376. JSTOR  29757642. Всеобщее достояниеВ данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе . Исходный текст Cefu Yuangui 3.5. Фаньян в т.ч. 999: 六年十一月丁未阿史特勒僕羅上書訴曰僕羅克吐火羅葉䕶部下管諸國王都督刺史總二百一十二人謝颺國王統領兵馬二十萬衆罽Машины для похудения, которые можно использовать в домашних условиях, для детей, для детей, для детей, для детей, для детей, для детей, для детей, для детей王范延國王久越徳建國王勃特山王各領五萬衆僕羅父已Деревянные двери, которые вы можете использовать, чтобы получить больше информации火羅葉䕶積代以來扵大唐忠赤朝貢不絶本國緣接近大食吐蕃東界又是西鎮僕羅兄每徴發部落下兵馬討論擊諸賊與漢軍相知聲援應接在扵邊境所以免有侵漁僕羅兄前後屢𫎇聖澤媿荷國恩遂發遣僕羅入朝侍衛玉階至願獻忠殉命以為臣妾僕羅至此為不解漢法鴻臚寺不委蕃望大小有不比類流例髙下相懸即奏擬授官竊見石國龜兹并余小國王子首領等入朝元無功効並緣蕃望授三品将軍况僕羅身本蕃位望與親王一種北䫫大小與諸國王子懸殊却授僕羅四品中郎但在蕃王子弟娑羅門瞿曇金剛龜兹王子白孝順等皆數改轉位至諸衛將軍唯僕羅最是大蕃去神龍元年𫎇恩勑授左領軍衛翊府中郎將至今經一十四年久被淪屈不𫎇准例授職不勝苦屈之甚勑鴻臚卿准例定品秩勿令稱屈 в "冊府元龜" (四庫全書本)/卷0999 - 维基文库，自由的图书馆». zh.m.wikisource.org .
  9. ^ Мартин 2011, с. 127: «Этот хвалебный эпитет он получил потому, что ему, как и византийцам, удавалось сдерживать мусульманских завоевателей».
  10. ^ Мартин 2011, с. 127: «Этот хвалебный эпитет он получил потому, что ему, как и византийцам, удавалось сдерживать мусульманских завоевателей».
  11. ^ Исследование этих новых монет первоначально появилось в «Новых монетах Фромо Кесаро» Гельмута Хумбаха в: Г. Поллет (редактор), «Индия и древний мир. История, торговля и культура до 650 года нашей эры». Юбилейный том профессора Ф.Х.Л. Эггермонта. Левен 1987, 81-85, тарелки. XI-XIII
  12. ^ Тяньбао (天寶, 742–756), название эпохи, используемое императором Тан Сюаньцзуном.
  13. ^

    天寶四年，又冊其子勃匐準為襲罽賓及烏萇國王,仍授左驍衛將軍
    На 4-м году правления Тяньбао [745 г. н.э.] [l] был издан еще один императорский указ, чтобы сделать его [ т.е. сын Фромо Кесаро Бо Фузун сменил его на троне как король Джибина и Уддияны . Ему было присвоено звание «Генерал левой стойкой гвардии».

    -  Старая книга Тан , книга 198. [18] [74]
  14. ^

    Аль-Махди отправил послов к королям, призывая их подчиниться, и большинство из них подчинились ему. Среди них был король Кабуль-шаха по имени Ханхал ; царь Табаристана Исбахбад ;​ царь Согда Ихшид ;​ царь Тухаристана Шарвин ; ​король Бамиана Шир; царь Ферганы ------ ; царь Усрушаны Афшин ; ​царь Харлухийи Джабгуя ; король Сиджистана Зунбил ; ​царь тюрков Тархан ; царь Тибета Х-хурн; царь Синда ар-Рай; король Китая Багбюр ; ​царь Индии и Атры Вахуфур; и царь тугуз-гузов Хакан.

    -  Якуби (умер в 897/8 г.), Тарих («История») [76] [77]
  15. ↑ В близлежащем Какраке , долине рядом с Бамианом , на знаменитой буддийской фреске под названием «Король-охотник» (7-8 века нашей эры) изображена типично местная королевская фигура, восседающая на троне, с луком и стрелами сбоку. Он носит корону в виде тройного полумесяца, которая, как говорят, очень похожа на короны в виде тройного полумесяца на монетах, найденных на северо-востоке Афганистана в районе Забулистана , например, на этой монете из Газни . [109] [44] Другие авторы приписывают корону в виде тройного полумесяца влиянию эфталита . [110] Картина может быть аллегорией короля, отказавшегося от насилия, особенно охоты на животных, и обратившегося в буддизм. [111]

Рекомендации

  1. ^ abcdefgh «В глиняной урне содержались золотой брактеат с портретом правителя, три ранние драхмы тюрк-шахов (тип 236, одна из которых с надчеканкой) и драхма сасанидского царя Хосро II с надчеканкой , датируемая 37 год его правления (= 626/7). Две надчеканки на драхме Хусро доказывают, что урна могла быть передана на хранение только после 689 года» Альрам 2014, стр. 282–285.
  2. ^ abcd Альрам, Майкл; Филигенци, Анна; Кинбергер, Микаэла; Нелл, Дэниел; Пфистерер, Матиас; Вондровец, Клаус. «Лик другого (Монеты гуннов и западных тюрков в Средней Азии и Индии) 2012-2013 гг. Экспонат: 16. Индуистские шахи в Кабулистане и Гандхаре и арабское завоевание». Pro.geo.univie.ac.at . Музей истории искусств, Вена . Проверено 22 июля 2017 г.
  3. ^ Винк, Андре (2020). Создание индо-исламского мира около 700–1800 гг. н.э. Кембриджский университет. п. 63. ИСБН 978-1-108-28475-2.
  4. ↑ abcdefghij Ким, Хён Джин (19 ноября 2015 г.). Гунны. Рутледж. стр. 58–59. ISBN 978-1-317-34090-4.
  5. ^ «Продвижению исламских сил как в Тохаристан на севере, так и в Забулистан южнее противостояли местные правители, вероятно, западно-турецкого происхождения» в Вондровеце, Клаус. «Чеканка Незака»: 181. {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
  6. ^ ab «Новые правители Кабула, которые, по моему мнению, были турками-халаджами, распространили свою власть на бывшую территорию королевства Каписи [Каписа до Гандхары], в то время как их ветвь стала независимой в Забулистане. Корейский монах Хуйчао (慧超), посетившие эти регионы в третьем десятилетии VIII века, сообщили, что оба региона находились под властью турецких королей». Инаба, Минору. «Из Кесара Кабульшаха и Средней Азии»: 443–444. {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
  7. ^ Резахани, Ходадад (15 марта 2017 г.). Переориентация сасанидов: Восточный Иран в поздней античности. Издательство Эдинбургского университета. п. 165. ИСБН 978-1-4744-0030-5. Бактрийский документ (BD T) этого периода представляет нашему вниманию интересную информацию об этой местности. В нем, датированном 476 г. н.э. (701 г. н.э.), принцесса, идентифицированная как Баг-азияс, Великая турецкая принцесса, королева Кутлуга Тапаглиг Билга Савюг, принцесса Халача, леди Кадагестана, предлагает милостыню местному богу. из области Роба, известного как Камирд, за здоровье (ее) ребенка. Инаба, приводя доводы в пользу халаджской идентичности королей Кабула, воспринимает этот документ как доказательство того, что принцесса Халадж родом из Кабула и была предложена (эфталитскому) королю Кадагестана, став, таким образом, госпожой этого региона. Идентификация Кадагестана как оплота эфталитов основана на предположении Грене о выживании второстепенных эфталитов в этом регионе...
  8. ^ "Халадж и. Племя - Иранская энциклопедия" . iranicaonline.org . Проверено 15 января 2021 г.
  9. ^ abc Инаба, Минору (2010). Хотан в последней четверти первого тысячелетия: существуют ли художественные свидетельства взаимосвязи Хотана и Тибета? Предварительный обзор, Монеты, искусство и хронология II: От Кесара Кабульшаха и Центральной Азии. Вена: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften. стр. 443–444.
  10. ^ «Период, начиная с 560 г. н.э., будет периодом правления западных тюрков, хотя неясно, как и прежде всего, когда они получили власть над Бактрией и регионом Гиндукуша. Минору Инаба утверждает, что «постепенно расширив свою власть, они пришли к будь независимым...»» в Вондровеце, Клаус. «Чеканка Незака»: 173. {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
  11. ↑ Альрам, Майкл (1 февраля 2021 г.). Сасанидский Иран в контексте поздней античности: серия лекций Бахари в Оксфордском университете. БРИЛЛ. п. 21. ISBN 978-90-04-46066-9.
  12. ^ «Лик другого (Монеты гуннов и западных тюрков в Средней Азии и Индии) 2012-2013 гг. Экспонат: 15. Рутбилы Забулистана и «Император Рима»». Pro.geo.univie.ac.at . Музей истории искусств, Вена . Проверено 22 июля 2017 г.
  13. ^ Клаус Вондровец (2014). Чеканка иранских гуннов и их преемников от Бактрии до Гандхары (4-8 вв. н.э.). Издательство Австрийской академии наук. ISBN 978-3-7001-7695-4.
  14. ^ Лаэт, Зигфрид Дж. де; Херрманн, Иоахим (январь 1996 г.). История человечества: с седьмого века до нашей эры до седьмого века нашей эры ЮНЕСКО. п. 475. ИСБН 978-92-3-102812-0.
  15. ^ Дэни, Ахмад Хасан; Литвинский, Б.А. (январь 1996 г.). История цивилизаций Центральной Азии: Перекресток цивилизаций, 250–750 гг. н.э. . ЮНЕСКО. п. 375. ИСБН 978-92-3-103211-0.
  16. ^ «Столицей государства Каписа-Гандхара (возможно, его зимней столицей) была Удабхандапура, ныне поселение Хунд, расположенное на правом берегу реки Кабул. Большая часть города была окружена оборонительным валом». в Харматте, Дж.; Литвинский, Б.А. (1992). История цивилизаций Центральной Азии: Тохаристан и Гандхара под властью западных тюрков (650–750). ЮНЕСКО. п. 391. ИСБН 978-92-3-103211-0.
  17. ^ Рахман 2002a, с. 37.
  18. ^ abcdefg Балог 2020, с. 104.
  19. ^ Зиад 2022, с. 59, 89.
  20. ^ abc Morony 2012, с. 216.
  21. ^ Рехман 1976, стр. 58–59.
  22. ^ Рехман 1976, стр. 59.
  23. ^ Рехман 1976, стр. 59, 64.
  24. ↑ Альрам, Майкл (1 февраля 2021 г.). Сасанидский Иран в контексте поздней античности: серия лекций Бахари в Оксфордском университете. Брилл. п. 12. ISBN 978-90-04-46066-9.
  25. ^ Зиад 2022, с. 50, 87.
  26. ^ Рахман 2002a, с. 37, 39.
  27. ^ Куваяма 2000, с. 59.
  28. ^ Аб Куваяма 1993.
  29. ^ Чо, Хе; Чао, Хуэй; Ян, Хан Сон (1984). Дневник Хе Чо: воспоминания о паломничестве в пять регионов Индии. Джайнское издательство. п. 48. ИСБН 978-0-89581-024-3Также опубликовано изданием Asian Humanities Press, 1986 г., выпуск 2 серии «Религии Азии», собрание репрезентативных работ ЮНЕСКО.{{cite book}}: CS1 maint: postscript (link)
  30. ^ Куваяма, Шошин (1976). «Тюркские шахи и соответствующие брахманские скульптуры в Афганистане». Восток и Запад . 26 (3/4): 403. ISSN  0012-8376. JSTOR  29756318.
  31. ^ Рехман 1976, стр. 64.
  32. ^ Зиад 2022, с. 90.
  33. ^ «Китаю, на другом конце Центральной Азии, удалось подчинить западную ветвь Каганата господству Тан в 658 году н. э. и, следовательно, установить протекторат в Бактрии, который также простирался к югу от Гиндукуша». в Вондровеце, Клаус. «Чеканка Незака»: 681. {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
  34. ^ 稲葉穣, Инаба Минору (2015). «От Каоджужи до Газны/Газнина: раннесредневековые китайские и мусульманские описания Восточного Афганистана». Журнал истории Азии . 49 (1–2): 97–117, особенно с. 108 Таблица 2. doi :10.13173/jasiahist.49.1-2.0097. ISSN  0021-910X. JSTOR  10.13173/jasiahist.49.1-2.0097.
  35. ^ Теобальд, Ульрих . «Западные территории 西域 (www.chinaknowledge.de)». www.chinaknowledge.de .
  36. ^ аб Симс-Уильямс, Николас (2002). «Новый документ bactriens du Guzgan (информационная записка)». Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres . 146 (3): 1057. doi :10.3406/crai.2002.22500.
  37. ^ Куваяма, С. (2002). По Гиндукушу первого тысячелетия: сборник статей (PDF) . Киотский университет. п. 139.
  38. ^ «Отчет, цитируемый здесь как 3.5., показывает, что этот царь Тохары обладал политической властью контролировать княжества, принадлежащие генерал-губернаторам к северу и югу от Гиндукуша, не говоря уже о генерал-губернаторе Юэчжи». в Куваяме, Шошин (2005). «Китайские записи о Бамиане: перевод и комментарии». Восток и Запад . 55 (1/4): 153, 3–5. ISSN  0012-8376. JSTOR  29757642.
  39. ^ abc Петри, Кэмерон А. (28 декабря 2020 г.). Сопротивление на краю империй: археология и история бассейна Банну с 1000 г. до н.э. по 1200 г. н. э. Издательство Кембриджского университета. п. 69. ИСБН 9781785703065.
  40. ↑ Аб Ким, Хён Джин (19 ноября 2015 г.). Гунны. Рутледж. стр. 58–59. ISBN 978-1-317-34090-4.
  41. ^ аб Вондровец, Клаус. Монеты, искусство и хронология II - Первое тысячелетие нашей эры на индо-иранском пограничье (Чеканка Незака). п. 183.
  42. ↑ Аб Альрам, Майкл (1 февраля 2021 г.). Сасанидский Иран в контексте поздней античности: серия лекций Бахари в Оксфордском университете. БРИЛЛ. стр. 14–15. ISBN 978-90-04-46066-9.
  43. ^ Куваяма 1993, с. 394.
  44. ^ abcdefghi Альрам, Майкл; Филигенци, Анна; Кинбергер, Микаэла; Нелл, Дэниел; Пфистерер, Матиас; Вондровец, Клаус. «Лик другого (Монеты гуннов и западных тюрков Средней Азии и Индии) 2012-2013 гг. Экспонат: 14. Кабулистан и Бактрия во времена «Хорасан Тегин Шаха»». Pro.geo.univie.ac.at . Музей истории искусств, Вена . Проверено 16 июля 2017 г.
  45. ^ Минору, Инаба (稲葉穣) (2015). «От Каоджужи до Газны/Газнина: раннесредневековые китайские и мусульманские описания Восточного Афганистана». Журнал истории Азии . 49 (1–2): 102–103. дои : 10.13173/jasiahist.49.1-2.0097. ISSN  0021-910X. JSTOR  10.13173/jasiahist.49.1-2.0097.
  46. ↑ Аб Альрам, Майкл (28 декабря 2020 г.). Сопротивление на краю империй: археология и история бассейна Банну с 1000 г. до н.э. по 1200 г. н.э. . Oxbow Books. п. 71. ИСБН 978-1-78570-306-5.
  47. ^ Хью Кеннеди (2010). Великие арабские завоевания: как распространение ислама изменило мир, в котором мы живем. Хачетт Великобритания. п. 128. ИСБН 9780297865599.
  48. ^ Хью Кеннеди, Великие арабские завоевания, 2007, страницы 194–198.
  49. ^ Минору, Инаба (稲葉穣) (2015). «От Каоджужи до Газны / Газнина: раннесредневековые китайские и мусульманские описания Восточного Афганистана». Журнал истории Азии . 49 (1–2): 99–103. дои : 10.13173/jasiahist.49.1-2.0097. ISSN  0021-910X. JSTOR  10.13173/jasiahist.49.1-2.0097.
  50. ↑ Петри, Кэмерон А. (28 декабря 2020 г.). Сопротивление на краю империй: археология и история бассейна Банну с 1000 г. до н.э. по 1200 г. н.э. . Oxbow Books. п. 72. ИСБН 978-1-78570-306-5.
  51. ↑ Аб Петри, Кэмерон А. (28 декабря 2020 г.). Сопротивление на краю империй: археология и история бассейна Банну с 1000 г. до н.э. по 1200 г. н.э. . Oxbow Books. п. 148. ИСБН 978-1-78570-304-1.
  52. ^ "Оригинальный китайский: 开元七年，遣使来朝，进天文经一夹、秘要方并蕃药等物，诏遣册其王为葛罗达支特勒。». www.guoxue123.com .
  53. ^ abc Balogh 2020, с. 105.
  54. ^ Оригинальный китайский язык в Цефу Юангуй, книга 0964 冊府元龜 (四庫全書本)/卷0964 "九月遣使冊葛達羅支頡利發誓屈爾為謝䫻國王葛達羅支特勒為𦋺賔國王" , упрощенный китайский «九月遣使册葛达罗支颉利发誓屈尔为谢䫻国王葛达罗支特勒为𦋺賔国王», «В сентябре [720 г. н.э.] послы Гедалоучжи Сиелифа r был возведен на трон как король Забулистана, Гедалуожи Теле был возведен на трон как король Джибина ». см. Инаба, Минору (2010). Из Кесара Кабульши и Центральной Азии, в «Монетах, искусстве и хронологии II. Первое тысячелетие нашей эры на индо-иранском пограничье». Вена: Издательство Австрийской академии наук. п. 452. ИСБН 978-3700168850.также «開元八年，天子冊葛達羅支頡利發誓屈爾為王。至天寶中數朝獻。» «В восьмом году Кайюаня (720 г.) император утвердил возведение на престол Гэдалужи Сиели Фа Шикэр пришли их послы. при королевском дворе несколько раз до эпохи Тяньбао (742–756)». в稲葉穣, Инаба Минору (2015). «От Каоджужи до Газны/Газнина: раннесредневековые китайские и мусульманские описания Восточного Афганистана». Журнал истории Азии . 49 (1–2): 100. doi :10.13173/jasiahist.49.1-2.0097. ISSN  0021-910X. JSTOR  10.13173/jasiahist.49.1-2.0097.
  55. ↑ Майкл, Альрам (1 февраля 2021 г.). Сасанидский Иран в контексте поздней античности: серия лекций Бахари в Оксфордском университете. БРИЛЛ. п. 18. ISBN 978-90-04-46066-9.
  56. ^ 稲葉穣, Инаба Минору (2015). «От Каоджужи до Газны/Газнина: раннесредневековые китайские и мусульманские описания Восточного Афганистана». Журнал истории Азии . 49 (1–2): 99–100. дои : 10.13173/jasiahist.49.1-2.0097. ISSN  0021-910X. JSTOR  10.13173/jasiahist.49.1-2.0097.
  57. ^ Оригинал на китайском языке: «谢䫻居吐火罗西南本曰漕矩吒或曰漕矩显庆时谓诃达罗支武后改今号东距賔东北帆延皆四百里南婆罗门西波斯北护时健其王居鹤悉那城地七千里亦治阿娑你城多郁金瞿草瀵泉灌田国中有突厥罽賔吐火罗种人𮦀居罽賔取其子弟持兵以御大食景云初遣使朝贡后遂臣罽賔开元八年天子册葛达罗支颉利发誓屈尔为王至天宝中数朝献" в "唐书 (四库全书)本)/卷221下 - 维基文库，自由的图书馆" . zh.wikisource.org (на упрощенном китайском языке)., также:稲葉穣, Инаба Минору (2015). «От Каоджужи до Газны/Газнина: раннесредневековые китайские и мусульманские описания Восточного Афганистана». Журнал истории Азии . 49 (1–2): 99–100. дои : 10.13173/jasiahist.49.1-2.0097. ISSN  0021-910X. JSTOR  10.13173/jasiahist.49.1-2.0097.
  58. ^ Инаба, Минору. «От Кесара Кабульшаха и Средней Азии»: 445. {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
  59. ^ «Окончательное присоединение Тохаристана и Гандхары к Западно-Тюркской империи должно было произойти несколько лет спустя, около 625 года, когда Сасанидский Иран оказался вовлеченным в войну против Византии, которая в конечном итоге привела к ее затмению». в Дани — Ахмад Хасан; Литвинский, Б.А. (январь 1996 г.). История цивилизаций Центральной Азии: Перекресток цивилизаций, 250–750 гг. н.э. . ЮНЕСКО. стр. 370–375. ISBN 978-92-3-103211-0.
  60. ^ abc Новотны, Сюзанна (1 января 2007 г.). «Буддийский монастырь Фондукистан, Афганистан – реконструкция». Журнал искусства и археологии Внутренней Азии . 2 : 31–37. дои : 10.1484/J.JIAAA.2.302542. ISSN  1783-9025.
  61. ^ Хакин, Дж. (1938). «Les travaux de la Délégationarchéologique française en Афганистан: Compte-Rendu Sommaire (сентябрь 1936 г. - октябрь 1937 г.)». Ревю азиатского искусства . 12 (1): 10–11. ISSN  0995-7510. JSTOR  43475079.
  62. ^ abc Босворт также говорит, что « эфталиты были неспособны к такой работе» в Босворте, К. Эдмунд (15 мая 2017 г.). Тюрки в раннем исламском мире. Рутледж. п. 145. ИСБН 978-1-351-88087-9.
  63. ^ Оригинальный китайский: 二十七年，其王乌散特勒洒以年老，上表请以子拂菻罽婆嗣位，许之，仍降使册命。"卷一百九十八 列传第一百四十八_旧唐书". www.guoxue123.com .
  64. ^ аб Пирас, Андреа. «От Кезаро. Echi del prestigio di Bisanzio в Центральной Азии, в Полидоро. Studi Offerti ad Antonio Carile, a cura di G. Vespignani (Centro italiano di Studi sull'Alto Medioevo), Сполето, 2013, стр. 671-690»: 681 . {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
  65. ^ abcd Рахман, Абдур; Бопеараччи (Ред.), Осмунд; Буссак (ред.), Мари-Франсуаза (2002). Афганистан. Ancien Carrefour entre l'Est et l'Ouest (Новый взгляд на хингала, тюркских и индуистских шахов) . Том. XV. Тюрнхаут, Бельгия: Брепольс. стр. 37–41. ISBN 2-503-51681-5.
  66. ^ Балог 2020, с. 106.
  67. ^ Ли, Цян (2017). «Справочник Международного симпозиума «Византийские золотые монеты в мире поздней античности».中国 · 长春.
  68. ↑ Аб Альрам, Майкл (1 февраля 2021 г.). Сасанидский Иран в контексте поздней античности: серия лекций Бахари в Оксфордском университете. БРИЛЛ. п. 1920. ISBN 978-90-04-46066-9.
  69. ^ abc Дэни, Ахмад Хасан; Литвинский, Б.А. (1 января 1996 г.). История цивилизаций Центральной Азии: Перекресток цивилизаций, 250–750 гг. н.э. . ЮНЕСКО. стр. 381–382. ISBN 978-92-3-103211-0.
  70. ^ «Новые монеты Фромо Кесаро» Гельмута Хумбаха в: Г. Поллет (редактор), «Индия и древний мир. История, торговля и культура до 650 года нашей эры». Юбилейный том профессора Ф.Х.Л. Эггермонта. Левен 1987, 81-85, тарелки. XI-XIII
  71. ^ Аб Харматта, Янош (1996). История цивилизаций Центральной Азии. Париж: Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры. п. 374. ИСБН 92-3-103211-9.
  72. ^ Чарльтон, Эван (1987). Индия в древнем мире . Лондон: Макмиллан. ISBN 9780333124291.
  73. ^ Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии. Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 145, карта XIV.1 (д). ISBN 0226742210.
  74. ^ Куваяма, С. (2002). По Гиндукушу первого тысячелетия: сборник статей (PDF) . ИНСТИТУТ ГУМАНИТАРНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ КИОТСКОГО УНИВЕРСИТЕТА. п. 259.
  75. ^ История цивилизаций Центральной Азии. ЮНЕСКО. Январь 1998 г. с. 216 и далее. ISBN 978-92-3-103467-1.
  76. ^ Гордон, Мэтью С. и др. (2018). Работы Ибн Вадиха Аль Якуби. Брилл. стр. 1138–1139, примечание 2959. ISBN. 9789004364165.
  77. ^ Рахман, А. (2002). «Новый взгляд на хингалов, тюрков и индуистских сахов» (PDF) . Древний Пакистан : 41.
  78. ^ Аб Куваяма, Шошин (1999). «Исторические заметки о Каписи и Кабуле в шестом-восьмом веках» (PDF) . ЗИНБУН . 34 : 44.
  79. ^ «Лик другого (Монеты гуннов и западных тюрков в Средней Азии и Индии) 2012-2013 гг. Экспонат: 15. Рутбилы Забулистана и «Император Рима»». Pro.geo.univie.ac.at . Музей истории искусств, Вена . Проверено 22 июля 2017 г.
  80. ^ Инаба, Минору. «От Кесара Кабульшаха и Средней Азии»: 446. {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
  81. ^ 天寶四年,又冊其子勃匐準為襲罽賓及烏萇國王,仍授左驍衞將軍。 «Сын Кесаря ​​Бо Фучжунь сменил его на троне как король Цзибина и Учана. Ему был пожалован титул звание генерала левой стойкой гвардии» в Балоге 2020, с. 104
  82. ↑ Резахани, Ходадад (15 марта 2017 г.). Переориентация сасанидов: Восточный Иран в поздней античности. Издательство Эдинбургского университета. п. 171. ИСБН 978-1-4744-0031-2.
  83. ^ Хакин, Дж. (1938). «Les travaux de la Délégationarchéologique française en Афганистан: Compte-Rendu Sommaire (сентябрь 1936 г. - октябрь 1937 г.)». Ревю азиатского искусства . 12 (1): 10–11. ISSN  0995-7510. JSTOR  43475079.
  84. ^ abcdef Альрам, Майкл; Филигенци, Анна; Кинбергер, Микаэла; Нелл, Дэниел; Пфистерер, Матиас; Вондровец, Клаус. «Лик другого (Монеты гуннов и западных тюрков Средней Азии и Индии) 2012-2013 гг. Экспонат: 12. Забулистан: От переправы Алхан-Незак к тюркам». Pro.geo.univie.ac.at . Музей истории искусств, Вена . Проверено 16 июля 2017 г.
  85. ^ Недавний очень подробный обзор: «Les trésors sataniques - Сатанинские сокровища - фотография Патрика Шапюи». patrickchapuis.photoshelter.com .
  86. ↑ Аб Альрам, Майкл (1 февраля 2021 г.). Сасанидский Иран в контексте поздней античности: серия лекций Бахари в Оксфордском университете. БРИЛЛ. п. 20. ISBN 978-90-04-46066-9.
  87. ^ перевод. из Вюстенфельда (Вюстенфельд, III, 186: 190–191). Транскрипция арабского языка соответствует Вюстенфельду. в Климбург-Зальтер, Дебора (210). «Культурная мобильность, пример: Коронованный Будда кабульского шаха» в: Монеты, искусство и хронология II Первое тысячелетие нашей эры на индо-иранском пограничье. Österreichische Akademie der Wissenschaften. стр. 42–43.
  88. ^ «Как мы увидим, это конкретное сочетание иконографических особенностей, описанное аль-Азраки, довольно редко и фактически ограничивается северо-западом субконтинента - от Афганистана до Кашмира - и этим периодом». в Климбург-Зальтере, Дебора (210). «Культурная мобильность, пример: Коронованный Будда кабульского шаха» в: Монеты, искусство и хронология II Первое тысячелетие нашей эры на индо-иранском пограничье. Österreichische Akademie der Wissenschaften. п. 46.
  89. ^ Рехман 1976.
  90. ^ Д. У. Макдауэлл, «Шахи Кабула и Гандхары», Нумизматическая хроника , седьмая серия, Том. III, 1968, стр. 189–224, см. выдержки в RT Mohan, ВОЗВРАЩЕНИЕ В АФГАНИСТАН ... Приложение –B, стр. 164–68.
  91. ^ abcd Альрам, Майкл; Филигенци, Анна; Кинбергер, Микаэла; Нелл, Дэниел; Пфистерер, Матиас; Вондровец, Клаус. «Лик другого (Монеты гуннов и западных тюрков Средней Азии и Индии) 2012-2013 гг. Экспонат: 13. Тюрк-Шахи в Кабулистане». Pro.geo.univie.ac.at . Музей истории искусств, Вена . Проверено 16 июля 2017 г.
  92. ^ abcdefg Куваяма, Шошин (1976). «Тюркские шахи и соответствующие брахманские скульптуры в Афганистане». Восток и Запад . 26 (3/4): 405–407. ISSN  0012-8376. JSTOR  29756318.
  93. ^ Аб Ким, Хён Джин; Верват, Фредерик Джулиан; Адали, Селим Феррух (5 октября 2017 г.). Евразийские империи в древности и раннем средневековье: контакты и обмен между греко-римским миром, Внутренней Азией и Китаем. Издательство Кембриджского университета. стр. 260–270. ISBN 978-1-108-12131-6.
  94. ^ Энн Хейрман; Стефан Питер Бумбахер (11 мая 2007 г.). Распространение буддизма. Лейден: Брилл. п. 60. ИСБН 978-90-474-2006-4.
  95. ^ Кумара, Враджа Бихари (2007). Индия и Центральная Азия: от классики до современности. Концептуальное издательство. п. 73. ИСБН 978-81-8069-457-8.
  96. ^ abcd Верарди, Джованни; Папаратти, Элио (2005). «От раннего Тапа Сардара до позднего: предварительная хронология». Восток и Запад . 55 (1/4): 432–433. ISSN  0012-8376. JSTOR  29757657.
  97. ^ Ян, Юн-Хуа; Иида, Шотаро; Ян, Хан-Сун (1984). Дневник Хе Ч'О: Мемуары о паломничестве в пять регионов Индии (серия «Религии Азии») (издание на английском и корейском языках). Азиатские гуманитарные науки Пр. стр. 50–51. ISBN 978-0895810243.
  98. ↑ Су-Иль, Чон (18 июля 2016 г.). Энциклопедия Шелкового пути. Сеульский выбор. п. 782. ИСБН 978-1-62412-076-3.
  99. ^ Всеобщее достояние В эту статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе . Текст визита Хуэй-чао в Цзибин: «又從此覽波國而行入山。經於八日程。至罽賓國。此國亦是建馱羅王所管。此王夏在罽賓。逐涼而坐。冬往建馱羅。趁暖而住。彼即無雪。暖而不寒。其罽賓國冬天積雪。為此冷也。此國土人是胡。王及兵馬突厥。衣著服無有差別。男人並剪鬚髮。女人髮在。土地出駝騾羊馬驢牛㲲布蒲桃大小二麥欝金香等。國人大敬信三寶。足寺足僧。百姓家各絲造寺。供養三寶。大城中有一寺。名沙糸寺。寺中貝佛螺髻骨舍利見在王官百姓每日供養。此國行小乘。亦住山裏山頭無有草木。恰似火燒山也" В главе 2 5 в "원문/전문 보기 - 徃五天竺國傳(왕오천축국 전)». www.davincimap.co.kr .
    Перевод оригинального китайского текста :
    «Из Лампаки (覽波國, Кашмир ) я снова вошел в горы. После восьмидневного пути я прибыл в страну Каписа ( Цзибин (罽賓國)). Эта страна также находится под властью власть царя Гандхары (建馱羅) Летом царь приезжает в Капишу и живет здесь из-за прохладной температуры. Зимой он отправляется в Гандхару и живет в этом теплом месте, потому что там нет снега и лежит снег. тепло и не холодно. Зимой в Каписе скапливается снег. В этом причина холода. Коренные жители страны - ху (варвары), король и конница - тюрки (突厥, "Туке"). одежда, язык и еда в этом месте во многом схожи с Тохаристаном (吐火羅國), хотя есть небольшие различия, мужчины или женщины, все носят хлопчатобумажные рубашки, брюки и ботинки. Между мужчинами нет различий в одежде. и женщины стригут бороды и волосы, а женщины оставляют волосы. Продукты этой земли включают верблюдов, мулов, овец, лошадей, ослов, хлопчатобумажную ткань, виноград, ячмень, пшеницу и шафран. Жители этой страны очень почитают Три Драгоценности . Здесь много монастырей и монахов. Простые люди соревнуются в строительстве монастырей и поддержке Трех Драгоценностей. В большом городе есть монастырь Ша-си-су. В настоящее время в монастыре можно увидеть вьющиеся волосы ( ушниша , 螺髻) и реликвии костей Будды. Король, чиновники и простые люди ежедневно поклоняются этим реликвиям. Хинаяна (小乘) В этой стране практикуется буддизм. Земля расположена в горах. В горах нет растительности. [Выглядит] так, как будто земля сгорела в огне».
    Адаптировано из: Ян, Юн-Хуа; Иида, Шотаро; Ян, Хан-Сун (1984). Дневник Хе Ч'О: Мемуары о паломничестве в Пять регионов Индии (Серия «Религии Азии») (издание Asian Humanities Pr. на английском и корейском языках, стр. 50–51) . 978-0895810243.
  100. ^ аб Верарди, Джованни; Папаратти, Элио (2005). «От раннего Тапа Сардара до позднего: предварительная хронология». Восток и Запад . 55 (1/4): 437–438. ISSN  0012-8376. JSTOR  29757657.
  101. ^ Изображения скульптур Хайр-Ханы в «Важном месте Афганистана 120. Хайр-Хана». www.cemml.colostate.edu .
  102. ^ Синор, Денис, изд. (1990), Кембриджская история ранней Внутренней Азии , издательство Кембриджского университета, ISBN 9780521243049
  103. ^ abcd Rienjang, Wannaporn; Стюарт, Питер (2 сентября 2020 г.). Глобальные связи искусства Гандхары: материалы третьего международного семинара проекта «Связи Гандхары», Оксфордский университет, 18–19 марта 2019 г. Центр исследования классического искусства. п. 13. ISBN 978-1-78969-696-7.
  104. ^ Куваяма 1993, с. 394, монета Е.254.
  105. ^ abc Куваяма 1993, с. 394. Наглядный пример волка см. в [1]. Также:Период Вилураюкари Сахи Тигина.
  106. ^ Гёбл 1967, 254; Вондровец тип 254
  107. ^ См. монету 3 от того же правителя в Альраме, Михаил; Филигенци, Анна; Кинбергер, Микаэла; Нелл, Дэниел; Пфистерер, Матиас; Вондровец, Клаус. «Лик другого (Монеты гуннов и западных тюрков Средней Азии и Индии) 2012-2013 гг. Экспонат: 14. Кабулистан и Бактрия во времена «Хорасан Тегин Шаха»». Pro.geo.univie.ac.at . Музей истории искусств, Вена . Проверено 16 июля 2017 г.
  108. ^ аб Альрам 2014, с. 282.
  109. ↑ Джозеф Хакин подтверждает «тесную связь» между короной в виде тройного полумесяца Короля-охотника Какраков и этой монетой из Газни , Забулистан , также описывая кафтан с двойным отворотом, который носил правитель на монете: Хакин, Джозеф (1936). L'Œuvre de la Délégation Archéologique Française en Афганистан (1922-1932): том 1. п. 49.
  110. ^ ab Compareti, Маттео (2008). «Картина «Короля-охотника» в Какраке: королевская фигура или божественное существо?». Редакционная студия Гордини : 133.
  111. ^ "Согласно интерпретации Егера, так называемый «Король-Охотник» был символическим изображением королевской особы, принявшей буддизм и отказавшейся от охоты и насилия в целом." в Компарети, Маттео (2008). «Картина «Короля-охотника» в Какраке: королевская фигура или божественное существо?». Редакционная студия Гордини : 133.
  112. ↑ Аб Альрам, Майкл (1 февраля 2021 г.). Сасанидский Иран в контексте поздней античности: серия лекций Бахари в Оксфордском университете. БРИЛЛ. стр. 16–17. ISBN 978-90-04-46066-9.
  113. ^ Вондровец, Клаус. Монеты, искусство и хронология II - Первое тысячелетие нашей эры на индо-иранском пограничье (Чеканка Незака). п. 183.
  114. ^ Альрам, Майкл; Филигенци, Анна; Кинбергер, Микаэла; Нелл, Дэниел; Пфистерер, Матиас; Вондровец, Клаус. «Лик другого (Монеты гуннов и западных тюрков Средней Азии и Индии) 2012-2013 гг. Экспонат: 14. Кабулистан и Бактрия во времена «Хорасан Тегин Шаха»». Pro.geo.univie.ac.at . Музей истории искусств, Вена . Проверено 16 июля 2017 г.
  115. ^ "Монета типа IOC.2367 Британского музея" . Британский музей .
  116. ↑ Альрам, Майкл (1 февраля 2021 г.). «Нумизматическое наследие сасанидов на Востоке» в книге «Сасанидский Иран в контексте поздней античности: серия лекций Бахари в Оксфордском университете». Брилл. п. 32. ISBN 978-90-04-46066-9.
  117. ^ Верарди, Джованни; Папаратти, Элио (2005). «От раннего Тапа Сардара до позднего: предварительная хронология». Восток и Запад . 55 (1/4): 405–444. ISSN  0012-8376. JSTOR  29757657.
  118. ^ Аб Хакин, Дж. (1938). «Les travaux de la Délégationarchéologique française en Афганистан: Compte-Rendu Sommaire (сентябрь 1936 г. - октябрь 1937 г.)». Ревю азиатского искусства . 12 (1): 11. ISSN  0995-7510. JSTOR  43475079.
  119. ^ ab Фотографии знаменитой статуи, названной «Королевская чета Фондукистана», см.: «FondoqesāN - Энциклопедия Ираника». iranicaonline.org .
  120. ^ Хакин, Дж. (1938). «Les travaux de la Délégationarchéologique française en Афганистан: Compte-Rendu Sommaire (сентябрь 1936 г. - октябрь 1937 г.)». Ревю азиатского искусства . 12 (1): 10–11. ISSN  0995-7510. JSTOR  43475079.
  121. ^ "Цифровой Ausstellungskatalog Фондукистана" . pro.geo.univie.ac.at . Музей истории искусств, Вена.
  122. ^ Хакин, Дж. (1938). «Les travaux de la Délégationarchéologique française en Афганистан: Compte-Rendu Sommaire (сентябрь 1936 г. - октябрь 1937 г.)». Ревю азиатского искусства . 12 (1): 10–11. ISSN  0995-7510. JSTOR  43475079.
  123. ↑ Новотны, Сюзанна (1 января 2007 г.). «Буддийский монастырь Фондукистан, Афганистан – реконструкция». Журнал искусства и археологии Внутренней Азии . 2 :31–37 и эта страница, а также эта страница. дои : 10.1484/J.JIAAA.2.302542. ISSN  1783-9025.
  124. ^ "Метрополитен-музей". www.metmuseum.org .
  125. ^ "Recherches Archéologiques au Col de Khair khare près de Kābul: vol.1 / Страница 77 (Изображение в оттенках серого с высоким разрешением)" . dsr.nii.ac.jp.​
  126. ↑ Аб Дюпри, Луи (14 июля 2014 г.). Афганистан. Издательство Принстонского университета. п. 309. ИСБН 978-1-4008-5891-0. Хайр Хане расположен на перевале, отделяющем Кабулскую долину от Кохистана (в который входит Беграм). Мотивы кушано-сасанидского и раннего индуистского искусства смешиваются в беловато-серой мраморной статуе Бога Солнца (Сурья или Митра), восседающего на ...
  127. ^ Адрич, Филиппа; Брейси, Роберт; Далглиш, Доминик; Ленк, Стефани; Вуд, Рэйчел (2017). Изображения Митры. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-879253-6.
  128. ^ Журнал Американского восточного общества (тома 56-57 изд.). 1986. Чтобы преодолеть трудность, связанную с тем, что Пингала носит бороду, пришлось ввести Кабиров, Великих Богов Самофракии, которые... Эта особенность максимально приближает бога солнца Хайр Хане к иранскому Митре, который направляет душу. принадлежащий ...
  129. ^ abcde «Поэтому невозможно отнести эти произведения к периоду индуистских шахов. Их следует отнести к периоду шахи до того, как индуистские шахи были созданы брахманом-вазиром Калларом, то есть тюркскими шахами». с.405 "Согласно вышеуказанным источникам, брахманизм и буддизм должным образом сосуществовали, особенно в VII-VIII вв. н.э., непосредственно перед мусульманской гегемонией. Мраморные скульптуры из восточного Афганистана не следует относить к периоду индуистских шахов. но к тюркским шахам». с.407 в Куваяме, Шошин (1976). «Тюркские шахи и соответствующие брахманские скульптуры в Афганистане». Восток и Запад . 26 (3/4): 375–407. ISSN  0012-8376. JSTOR  29756318.
  130. ^ Изображения скульптур Хайр Хане в «Важном месте Афганистана 120. Хайр Хана». www.cemml.colostate.edu .
  131. ^ Куваяма, Шошин (1976). «Тюркские шахи и соответствующие брахманские скульптуры в Афганистане». Восток и Запад . 26 (3/4): 407. ISSN  0012-8376. JSTOR  29756318.
  132. ^ Инаба, Минору. «От Кесара Кабульшаха и Средней Азии»: 446. {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
  133. ^ «Лик другого (Монеты гуннов и западных тюрков в Средней Азии и Индии) 2012-2013 гг. Экспонат: 15. Рутбилы Забулистана и «Император Рима»». Pro.geo.univie.ac.at . Музей истории искусств, Вена . Проверено 22 июля 2017 г.
  134. ^ КУВАЯМА, Шошин (1999). «Исторические заметки о Каписи и Кабуле в шестом-восьмом веках» (PDF) . ЗИНБУН . 34 : 44.
  135. ^ De l'Inde au Japan, 10 лет назад в музее Гиме. Музей Гиме. 2007. с. 14, пункт 27.

Источники