stringtranslate.com

2 Царств 23

4 Царств 23 — двадцать третья глава второй части Книги Царств в еврейской Библии или Второй книги Царств в Ветхом Завете христианской Библии . [1] [2] Книга представляет собой сборник различных летописей, записывающих деяния царей Израиля и Иудеи , составленный составителем Второзакония в седьмом веке до н. э., с дополнением, добавленным в шестом веке до н. э. [3] В этой главе описываются события во время правления Иосии , Иоахаза и Иоакима , царей Иудеи . [4]

Текст

Эта глава изначально была написана на еврейском языке . Она разделена на 37 стихов.

Текстовые свидетельства

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите , принадлежат к традиции масоретских текстов , в которую входят Кодекс Кайренсис (895 г.), Алеппский кодекс (X в.) и Ленинградский кодекс (1008 г.) [5] .

Существует также перевод на греческий койне , известный как Септуагинта , сделанный в последние несколько столетий до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Codex Vaticanus ( B ; B ; 4 век) и Codex Alexandrinus ( A ; A ; 5 век). [6] [a] Сохранившийся палимпсест Aq Burkitt содержит стихи 11–27 на греческом койне, переведенные Акилой Синопским примерно в начале или середине второго века нашей эры. [8]

Ссылки на Ветхий Завет

Анализ

Параллельная последовательность наблюдается в заключительных разделах Четвертой книги Царств между 4 Царств 11-20 и 4 Царств 21-25 следующим образом: [10]

А. Аталия, дочь Ахава, убивает царское семя ( 4 Царств 11:1 )
Б. Царствование Иоаса ( 4 Царств 11 – 12 )
C. Краткая последовательность царей Израиля и Иудеи ( 4 Царств 13 – 16 )
D. Падение Самарии ( 4 Царств 17 )
E. Возрождение Иудеи при Езекии ( 4 Царств 18 – 20 )
А. Манассия, царь, подобный Ахаву, поощряет идолопоклонство и убивает невинных ( 4 Царств 21 )
Б. Царствование Иосии ( 4 Царств 22–23 )
C'. Быстрая смена царей Иудеи ( 4 Царств 24 )
D'. Падение Иерусалима ( 4 Царств 25 )
E'. Возвышение Иехонии ( 4 Царств 25:27–30 )

4 Царств 22–23:30 в основном содержит историю действий Иосии в его восемнадцатый год (22:3; 23:23) и открытие книги закона (22:8-10; 23:24), сгруппированную на основе пяти царских инициатив (используя отдельные глаголы «послать» и «приказать»): [11]

  1. Открытие книги (22:3-11; «послал», 22:3)
  2. Вопрос о книге (22:12-20; «повелел», 22:12)
  3. Завет и книга (23:1-3; «посланный», 23:1)
  4. Реформы из книги (23:4-20; «повелел», 23:4)
  5. Пасха из книги (23:21-24; «заповедовал», 23:21) [11]

В 4 Царств 23–24 содержится «стройная схема» среди хаоса конца Иудейского царства: [12]

Большая часть 2 Царств 23 особенно фокусируется на ответе Иосии на Книгу Закона, будучи грамматически подлежащим всех глаголов, используемых в стихах 1–30. [13] 2 Царств 23:4-20 записывает двенадцать действий Иосии, которые с нумерологической точки зрения обозначены его «двенадцатикратным очищением» от идолопоклонства, реформацией всех двенадцати колен Израиля и обновлением царства от Вефиля до Вирсавии. [13] Он является восьмым царем , которого похвалили за «праведные поступки» в глазах Бога, который начал свое правление на восьмом году жизни (4 Царств 22:1), и единственным царем, который действительно слышал и читал книгу Торы . [14] Однако Иосия не мог предотвратить разрушение Иудеи, поскольку обещание и угроза Торы будут рассматриваться как исполненные во всей книге Царств. [15] К концу 4 Царств все, что было создано в золотой век Соломона, обещанное Давиду, было разрушено: при Соломоне Египет вступил в брачный союз с Иудеей, но после Иосии Египет завоевал Иудею (23:31-37), и в то время как Соломон получал дань, его потомки платили ее другим народам. [15]

Проведение Иосией религиозных реформ (23:1–24)

Долина Еннома, ок. 1900 г.

В этом разделе описывается религиозная реформа Иосии, которую он провел вместе со всем народом в завете (стих 4). [16] Действия охватывают три области: [16]

  1. Иерусалимский храм был очищен от идолов и ему была отведена «центральная роль» (стихи 4–7, 11–12).
  2. Культовые места в иудейских провинциях были осквернены (стихи 8–10, 13–14), а те, что были в бывшем северном царстве, были искоренены, особенно «алтарь Вефиля», установленный Иеровоамом (стихи 12–20). Разрушение жертвенника в Вефиле (стихи 15–18) имело четкие ссылки на 3 Царств 13
  3. Общественный праздник Пасхи отмечался согласно завету (стихи 21–23, ср. Второзаконие 16 :5–6). [16]

Стих 10

И осквернил Тофет, что в долине сыновей Енномовых, чтобы никто не проводил сына своего или дочери своей чрез огонь во имя Молоха. [17]

Стих 11

И поставил коней, которых цари Иудейские посвятили солнцу, ко входу в дом Господень, к чертогу Нафан-Мелеха, евнуха, что на дворе, а колесницы солнца сожег огнем. [19]

Смерть Иосии (23:25–30)

Коленопреклоненная бронзовая статуэтка, вероятно, Нехо II , ныне находящаяся в Бруклинском музее .

В смерти можно провести параллель между Иосией и Ахавом, поскольку оба были убиты во время сражений с иноземными войсками, и обоих привезли с поля боя в столицу, чтобы похоронить ( 3 Царств 22 :34-37; 4 Царств 23:28-30). Они оба узнали о пророчестве о гибели их династий, которая должна была произойти не при их жизни, а во время правления их сыновей ( 3 Царств 21 :20–29; 4 Царств 22:15–20), когда двое сыновей Ахава ( Охозия в 4 Царств 1 и Иорам в 4 Царств 3:1 ; 9 : 14–16 ) правили Израилем, прежде чем вся династия была уничтожена Ииуем ( 4 Царств 9–10 ), и два поколения (три сына — Иоахаз, Иоаким, Седекия — и один внук, Иехония) наследовали Иосии, чтобы царствовать в Иудее, прежде чем царство было разрушено Навуходоносором. [12] Огромное различие заключается в том, что Иосия получает наивысшую похвалу от редакторов книги Царств за свои религиозные реформы (стих 25), что также подтверждается Иеремией, который описывает его как популярного царя, который был «скромным и социально справедливым» ( Иеремия 22 :15–16). [16]

Стих 25

И не было царя подобного ему прежде него, который обратился бы к Господу всем сердцем своим, и всею душою своею, и всеми силами своими, по всему закону Моисееву; и после него не восстал подобный ему. [23]

Иоахаз бен Иосия, царь Иудейский (23:31–35)

Царственный рассказ об Иоахазе состоит из вводной царской части (стихи 31–32) и его замены на Иоакима фараоном Нехо (стихи 33–35) без типичной заключительной части. [25] Вав - последовательная синтаксическая последовательность, использованная в рассказе о действиях Нехо (стихи 33–34а), сменяется на «соединительную вав- последовательность» в стихах 34б–35 для утверждений о смерти Иоахаза в Египте и налогообложении Иоакима, чтобы заплатить дань Нехо. [25]

После победы над Иосией в Мегиддо в 609 г. до н. э. у Нехо не было времени вмешиваться в дела Иудеи, потому что ему нужно было быстро отправиться на помощь своим ассирийским союзникам в последнем противостоянии с Вавилонией в Харране . Битва с Иосией помешала Нехо прибыть вовремя, поэтому он мог только тщетно пытаться в течение нескольких месяцев вернуть Ассурубаллита (своего ассирийского союзника) на трон. Тем временем антиегипетский народ в Иудее короновал Иоахаза, младшего сына Иосии, только чтобы быть свергнутым три месяца спустя Нехо, который также наказал жителей тяжелыми налогами. [26] Нехо поставил в качестве своего марионеточного царя старшего брата Иоахаза, Элиакима (Иоакима), который ранее был отвергнут народом Иудеи и чья семья матери была из северной части Израиля (стих 36), чтобы это могло обеспечить базу поддержки против угрозы Вавилонии. [27]

Стих 30

И повезли его слуги его мертвым на колеснице из Мегиддо, и привезли его в Иерусалим, и похоронили его в его гробнице.
И взял народ земли Иоахаза, сына Иосии, и помазал его, и воцарил его вместо отца его. [28]

Стих 31

Двадцати трех лет был Иоахаз, когда воцарился, и три месяца царствовал в Иерусалиме. Имя матери его Хамуталь, дочь Иеремии из Ливны. [30]

Стих 33

И посадил его фараон Нехао в темницу в Ривле, в земле Емаф, чтобы он не царствовал в Иерусалиме; и наложил на землю дань в сто талантов серебра и талант золота. [33]

Стих 34

И воцарил фараон Нехао Елиакима, сына Иосии, вместо Иосии, отца его, и переменил имя его на Иоакима. А Иоахаза взял, и он пришел в Египет и умер там. [36]

Иоаким бен Иосия, царь Иудейский (23:36–37)

Эта часть содержит вводную царственную формулу в рассказе о правлении Иоакима как царя Иудеи. Царственный рассказ продолжается в основной части в 4 Царств 24:1–4 и заключительной царственной формуле в 4 Царств 24:5–7. [27]

Стих 36

Двадцати пяти лет был Иоаким, когда воцарился, и одиннадцать лет царствовал в Иерусалиме. Имя матери его Зебуда, дочь Федаии, из Румы. [38]

Иллюстрация

Смотрите также

  • Связанные части Библии : 3 Царств 11 , 4 Царств 24 , 2 Паралипоменон 34 , 2 Паралипоменон 35 , 2 Паралипоменон 36 , Исаия 30 , Иеремия 7 , Иеремия 19 , Иеремия 22 , Иезекииль 19

    • Примечания

    1. ↑ Вся книга 4 Царств отсутствует в сохранившемся Синайском кодексе . [7]

    Ссылки

    1. ↑ Галлей 1965, стр. 211.
    2. ^ Коллинз 2014, стр. 288.
    3. ^ Маккейн 1993, стр. 324.
    4. ↑ Суини 2007, стр. 446–454.
    5. ^ Вюртвайн 1995, стр. 35–37.
    6. ^ Вюртвайн 1995, стр. 73–74.
    7. ^  В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
    8. ^ Беркитт, Фрэнсис Кроуфорд (1897). Фрагменты Книг Царств в переводе Акилы. Кембридж: University Press. стр. 10. ISBN 1117070484. OCLC  5222981.
    9. ^ abcdef 4 Царств 23, Верийская учебная Библия
    10. ^ Лейтхарт 2006, стр. 266.
    11. ^ ab Nelson 1987, стр. 254.
    12. ^ ab Leithart 2006, стр. 273.
    13. ^ ab Leithart 2006, стр. 269.
    14. ^ Лейтхарт 2006, стр. 269–270.
    15. ^ ab Leithart 2006, стр. 272.
    16. ^ abcd Дитрих 2007, стр. 263.
    17. ^ 4 Царств 23:10 NKJV
    18. ^ Герман Л. Штрак и Пол Биллербек, Kommentar zum Neuen Father aus Talmud and Midrasch, 5 томов, Мюнхен: Бек, 1922–1956, 4:2:1030
    19. ^ 4 Царств 23:11 ESV
    20. ^ Вайс, Бари. История, стоящая за 2600-летней печатью. Кем был Натан-Мелех, слуга царя?. New York Times. 30 марта 2019 г.
    21. ^ В Городе Давида обнаружена печать возрастом 2600 лет. Jerusalem Post. 1 апреля 2019 г.
    22. ^ Нагтегаал, Брент. Археология подтверждает правление самого молодого царя Иудеи: новое археологическое открытие в Иерусалиме дополняет доказательства правления царя Иосии. Смотреть Иерусалим. 28 мая 2019 г.
    23. ^ 4 Царств 23:25 KJV
    24. ^ abc Exell, Joseph S.; Spence-Jones, Henry Donald Maurice (редакторы). О «4 Царств 23». В: The Pulpit Commentary . 23 тома. Первая публикация: 1890. Доступ 24 апреля 2019 г.
    25. ^ abc Sweeney 2007, стр. 451.
    26. ↑ Суини 2007, стр. 451–452.
    27. ^ abcd Суини 2007, стр. 452.
    28. ^ 4 Царств 23:30 ESV
    29. ^ ab Coogan 2007, стр. 572.
    30. ^ 4 Царств 23:31 KJV
    31. ↑ Эдвин Тиле, Таинственные числа еврейских царей , (1-е изд.; Нью-Йорк: Macmillan, 1951; 2-е изд.; Гранд-Рапидс: Eerdmans, 1965; 3-е изд.; Гранд-Рапидс: Zondervan/Kregel, 1983). ISBN 0-8254-3825-X , 9780825438257, 217. 
    32. ^ Тиле 1951, стр. 182, 184-185.
    33. ^ 4 Царств 23:33 NKJV
    34. ^ Кобаяши, Ю. Рибла , ABD 5:721; апуд Суини 2007, с. 452
    35. ↑ Примечание к 4 Царств 23:33 в ESV и MEV
    36. ^ 4 Царств 23:34 ESV
    37. ^ Кембриджская Библия для школ и колледжей . 4 Царств 23. Доступ 28 апреля 2019 г.
    38. ^ 4 Царств 23:36 KJV
    39. ^ Нельсон, Томас. NIV, Хронологическая учебная Библия, Электронная книга: Священная Библия, Новая международная версия. Бразилия: Томас Нельсон, 2014, стр. 713
    40. ↑ Суини 2007, стр. 451–452, 454.

    Источники

    Внешние ссылки