Фридрих Энгельс ( / ˈ ɛ ŋ ɡ əl z / ENG -gəlz ; [2] [3] [4] немецкий: [ˈfʁiːdʁɪç ˈʔɛŋl̩s] ; 28 ноября 1820 — 5 августа 1895) — немецкий философ , политический теоретик , историк, журналист. и революционный социалист . Он также был бизнесменом и ближайшим другом и соратником Карла Маркса .
Он встретил Маркса в 1844 году, и они совместно написали ряд работ, в том числе «Святое семейство » (1844 г.), «Немецкую идеологию» (написано в 1846 г.) и «Коммунистический манифест» (1848 г.), а также работали политическими организаторами и активистами в Коммунистическом союзе. и Первый Интернационал . Энгельс также помогал Марксу финансово, что позволило ему продолжить писательскую деятельность после переезда в Лондон в 1849 году. После смерти Маркса в 1883 году Энгельс составил II и III тома « Капитала» (1885 и 1894), помог основать Второй Интернационал и был ведущим авторитет по марксизму .
Семья Энгельса была богатой и владела крупными хлопчатобумажными фабриками в Пруссии и Англии. Энгельс также написал обширные собственные работы, в том числе « Положение рабочего класса в Англии» (1845), «Анти-Дюринг» (1878), «Диалектика природы» (1878–1882), « Происхождение семьи», «Частная собственность и Государство (1884 г.) и Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии (1886 г.).
Его философские сочинения по материализму , идеализму и диалектике дали марксизму онтологическую и метафизическую основу.
Фридрих Энгельс родился 28 ноября 1820 года в Бармене , Юлих-Клевес-Берг , Пруссия (ныне Вупперталь , Германия), как старший сын Фридриха Энгельса-старшего (1796–1860) и Элизабет «Элизы» Франциски Маврикии фон Хаар (1797). –1873). [5] Богатая семья Энгельсов владела крупными хлопчатобумажными фабриками в Бармене и Солфорде , Англия, которые расширяли промышленные метрополии. Родители Фридриха были набожными протестантами- пиетистами [6] и соответственно воспитывали своих детей.
В 13 лет Энгельс посещал среднюю школу ( гимназию ) в соседнем городе Эльберфельде , но был вынужден покинуть ее в 17 лет из-за давления со стороны отца, который хотел, чтобы он стал бизнесменом и начал работать торговым подмастерьем в семье. твердый. [7] После года пребывания в Бармене молодой Энгельс в 1838 году был отправлен своим отцом на стажировку в торговый дом в Бремене . [8] [9] Его родители ожидали, что он последует за своим отцом и сделает карьеру в семейном бизнесе. Революционная деятельность сына их разочаровала. Прошло несколько лет, прежде чем он присоединился к семейной фирме.
Находясь в Бремене, Энгельс начал читать философию Георга Вильгельма Фридриха Гегеля , учение которого доминировало в немецкой философии того времени. В сентябре 1838 года он опубликовал свое первое произведение, стихотворение под названием «Бедуин», в Bremisches Conversationsblatt № 40. Он также занимался другой литературной деятельностью и начал писать газетные статьи с критикой социальных недугов индустриализации . [10] [11] Он писал под псевдонимом «Фридрих Освальд», чтобы не связывать свою семью со своими провокационными произведениями.
В 1841 году Энгельс проходил военную службу в прусской армии в составе Домашней артиллерии (нем. Garde-Artillerie-Brigade ). Направленный в Берлин, он посещал университетские лекции в Берлинском университете и начал сотрудничать с группами младогегельянцев . Он анонимно публиковал статьи в Rheinische Zeitung , разоблачая плохие условия труда и жизни фабричных рабочих. [9] Редактором « Рейнской газеты» был Карл Маркс, но Энгельс не встречался с Марксом до конца ноября 1842 года. [12] Энгельс признавал влияние немецкой философии на его интеллектуальное развитие на протяжении всей его карьеры. [8] В 1840 году он также писал: «Чтобы получить от жизни максимум удовольствия, вы должны быть активными, вы должны жить и иметь смелость ощутить острые ощущения молодости». [13]
У Энгельса развились атеистические убеждения, и его отношения с родителями стали натянутыми. [14]
В 1842 году его родители отправили 22-летнего Энгельса в Манчестер , Англия, промышленный центр, где индустриализация находилась на подъеме. Он должен был работать в Уисте , Солфорд , [15] в офисах Эрмена и Энгельса на фабрике Виктория, которая производила швейные нитки. [16] [17] Отец Энгельса думал, что работа в манчестерской фирме может заставить его сына пересмотреть некоторые из своих радикальных взглядов. [8] [17] По пути в Манчестер Энгельс посетил редакцию « Рейнской газеты» в Кельне и впервые встретился с Карлом Марксом. Поначалу они не были впечатлены друг другом. [18] Маркс ошибочно полагал, что Энгельс все еще был связан с берлинскими младогегельянцами , с которыми Маркс только что разорвал связи. [19]
В Манчестере Энгельс познакомился с Мэри Бернс , энергичной молодой ирландкой радикальных взглядов, работавшей на фабрике Энгельса. [20] [21] У них начались отношения, которые длились 20 лет до ее смерти в 1863 году. [22] [23] Они никогда не были женаты, поскольку оба были против института брака. Хотя Энгельс считал стабильную моногамию добродетелью, он считал нынешний государственный и регулируемый церковью брак формой классового угнетения. [24] [25] Бернс провел Энгельса через Манчестер и Солфорд , показывая ему худшие районы для его исследований.
Энгельса часто описывали как человека с очень сильным либидо и без особой сдержанности. У него было множество романов с рядом любовниц, и, несмотря на то, что он осуждал проституцию как «эксплуатацию пролетариата буржуазией», он также иногда платил за секс. В 1846 году он писал Марксу: «Если бы у меня был доход в 5000 франков, я бы только и делал, что работал и развлекался с женщинами, пока не развалился на части. Если бы не было француженок, жизнь не имела бы смысла жить. Но до тех пор» раз уж есть гризетки , ну и хорошо!" Его самые противоречивые отношения были с женой его соперника Мозеса Гесса , Сивиллой, которая позже обвинила его в изнасиловании. [6]
Находясь в Манчестере в октябре-ноябре 1843 года, Энгельс написал свою первую критику политической экономии , озаглавленную « Очерки критики политической экономии ». [26] Энгельс отправил статью в Париж, где Маркс опубликовал ее в « Немецко-Французском журнале» в 1844 году . [16]
Подробно наблюдая за трущобами Манчестера, Энгельс отмечал их ужасы, особенно детский труд , испорченную окружающую среду, а также переутомленных и обедневших рабочих. [27] Он послал Марксу трилогию статей. Они были опубликованы в Rheinische Zeitung , а затем в Deutsch-Französische Jahrbücher , где описывались условия жизни рабочего класса в Манчестере. Позже он собрал эти статьи для своей влиятельной первой книги « Положение рабочего класса в Англии » (1845 г.). [28] Написанная в период с сентября 1844 по март 1845 года, книга была опубликована на немецком языке в 1845 году. В книге Энгельс описал «мрачное будущее капитализма и индустриальной эпохи», [27] отметив детали убожества, в котором жили трудящиеся. [29] Книга была опубликована на английском языке в 1887 году. Архивные ресурсы, современные во время пребывания Энгельса в Манчестере, проливают свет на некоторые из описанных им условий, включая рукопись (МММ/10/1), хранящуюся в специальных коллекциях Манчестерского университета. Здесь рассказывается о случаях, наблюдавшихся в Королевской больнице Манчестера, где преобладали несчастные случаи на производстве, и которые перекликаются с комментариями Энгельса об обезображенных людях, которых видели гуляющими по Манчестеру в результате таких несчастных случаев.
Энгельс продолжал заниматься радикальной журналистикой и политикой. Он часто посещал районы, популярные среди членов английского рабочего и чартистского движений, с которыми встречался. Он также писал статьи для нескольких журналов, в том числе «Северная звезда» , «Новый моральный мир» Роберта Оуэна и газеты «Демократическое обозрение» . [22] [30] [31]
Энгельс решил вернуться в Германию в 1844 году. По дороге он остановился в Париже, чтобы встретиться с Карлом Марксом, с которым у него была ранее переписка. Маркс жил в Париже с конца октября 1843 года, после того как в марте 1843 года прусские власти запретили «Рейнскую газету» . [35] До встречи с Марксом Энгельс зарекомендовал себя как полностью развитый материалист и научный социалист , независимый от философского развития Маркса. [36]
В Париже Маркс издавал «Немецко-французский журнал» . Энгельс встретился с Марксом во второй раз в кафе «Режанс» на площади Дворца 28 августа 1844 года. Они быстро стали близкими друзьями и оставались ими на протяжении всей своей жизни. Маркс читал и был впечатлен статьями Энгельса о положении рабочего класса в Англии, в которых он писал, что «[класс, который несет на себе все недостатки общественного строя, не пользуясь его преимуществами, [...] Кто может требовать, чтобы такой класс уважал этот общественный порядок?» [37] Маркс принял идею Энгельса о том, что рабочий класс возглавит революцию против буржуазии по мере продвижения общества к социализму, и включил это как часть своей собственной философии. [38]
Энгельс остался в Париже, чтобы помочь Марксу написать «Святое семейство» . [39] Это была атака на младогегельянцев и братьев Бауэр , и она была опубликована в конце февраля 1845 года. Самым ранним вкладом Энгельса в работу Маркса была статья для « Немецко-Французского журнала» под редакцией Маркса и Арнольда Руге в Париже в 1844 году. В это время в Париже Маркс и Энгельс начали сотрудничать с тайным революционным обществом под названием «Союз справедливых» , а затем присоединились к нему . [40] Лига Справедливых была создана в 1837 году во Франции для содействия построению эгалитарного общества путем свержения существующих правительств. В 1839 году Лига Справедливых участвовала в восстании 1839 года, спровоцированном французским революционным социалистом-утопистом Луи Огюстом Бланки ; однако, поскольку Руге по своей вере оставался молодым гегельянцем, Маркс и Руге вскоре расстались, и Руге покинул Deutsch-Französische Jahrbücher . [41] Тем не менее, после раскола Маркс оставался достаточно дружелюбным с Руге, поэтому 15 января 1845 года он отправил Руге предупреждение о том, что парижская полиция собирается выполнить приказы против него, Маркса и других в Немецко- Французском Ярбюхере , требующие от всех покинуть страну. Париж в течение 24 часов. [42] Сам Маркс был выслан из Парижа французскими властями 3 февраля 1845 года и поселился в Брюсселе со своей женой и дочерью. [43] Покинув Париж 6 сентября 1844 года, Энгельс вернулся в свой дом в Бармене, Германия, чтобы работать над своим трудом «Положение рабочего класса в Англии» , который был опубликован в конце мая 1845 года. [44] Ещё до публикации После написания своей книги Энгельс в конце апреля 1845 года переехал в Брюссель, чтобы сотрудничать с Марксом над другой книгой — «Немецкая идеология» . [45] Живя в Бармене, Энгельс начал вступать в контакты с социалистами в Рейнской области , чтобы собрать деньги для издательской деятельности Маркса в Брюсселе; однако эти контакты стали более важными, когда и Маркс, и Энгельс начали политическую организацию Социал -демократической рабочей партии Германии . [46]
Бельгия, основанная в 1830 году, имела одну из самых либеральных конституций в Европе и служила убежищем для прогрессистов из других стран. С 1845 по 1848 год Энгельс и Маркс жили в Брюсселе , проводя большую часть своего времени в организации немецких рабочих города. Вскоре после прибытия они связались с подпольной Коммунистической лигой Германии и присоединились к ней . Коммунистическая лига была преемницей старой Лиги справедливых, которая была основана в 1837 году, но недавно распалась. [48] Под влиянием Вильгельма Вейтлинга Коммунистический союз представлял собой международное общество пролетарских революционеров с филиалами в различных европейских городах. [49]
Лига коммунистов имела также контакты с подпольной заговорщической организацией Луи Огюста Бланки . Многие из нынешних друзей Маркса и Энгельса стали членами Союза коммунистов. Старые друзья, такие как Георг Фридрих Гервег , который работал с Марксом в « Рейнше Цайтунг» , Генрих Гейне , знаменитый поэт, молодой врач по имени Роланд Дэниелс , Генрих Бюргерс и Август Герман Эвербек, все поддерживали свои контакты с Марксом и Энгельсом в Брюсселе. . Георг Веерт , который стал другом Энгельса в Англии в 1843 году, теперь поселился в Брюсселе. Карл Валлау и Стивен Борн (настоящее имя Саймон Баттермилх ) были немецкими наборщиками-иммигрантами, которые поселились в Брюсселе, чтобы помогать Марксу и Энгельсу в их работе в Коммунистическом союзе. Маркс и Энгельс установили много новых важных контактов через Союз коммунистов. Одним из первых был Вильгельм Вольф , который вскоре стал одним из ближайших сотрудников Маркса и Энгельса. Другими были Йозеф Вейдемейер и Фердинанд Фрейлиграт , известный революционный поэт. Хотя большинство соратников Маркса и Энгельса были немецкими иммигрантами, жившими в Брюсселе, некоторые из их новых соратников были бельгийцами. Филипп Жиго, бельгийский философ, и Виктор Тедеско, юрист из Льежа, вступили в Лигу коммунистов. Частым соратником был также Иоахим Лелевель , видный польский историк и участник польского восстания 1830–1831 годов. [50] [51]
Союз коммунистов поручил Марксу и Энгельсу написать брошюру, разъясняющую принципы коммунизма. Это стало Манифестом Коммунистической партии , более известным как Коммунистический Манифест . [52] Впервые он был опубликован 21 февраля 1848 года и заканчивается всемирно известной фразой: «Пусть правящие классы трепещут перед коммунистической революцией. Пролетариату нечего терять, кроме своих цепей. У него есть весь мир, который он может выиграть. всех стран, объединяйтесь!» [8]
Мать Энгельса написала ему письмо о своих опасениях, отметив, что он «действительно зашел слишком далеко», и «умоляла» его «не продолжать дальше». [53] Далее она заявила:
Ты больше внимал другим людям, чужим людям и не внимал мольбам матери. Один Бог знает, что я чувствовал и страдал в последнее время. Я дрожал, когда взял газету и увидел в ней ордер на арест моего сына. [53]
В 1848 году во Франции произошла революция , которая вскоре распространилась на другие страны Западной Европы . Эти события заставили Энгельса и Маркса вернуться на родину в Прусское королевство, а именно в город Кёльн . Живя в Кельне, они создали и работали редакторами новой ежедневной газеты под названием Neue Rheinische Zeitung . [16] Помимо Маркса и Энгельса, среди других частых авторов Neue Rheinische Zeitung были Карл Шаппер , Вильгельм Вольф , Эрнст Дронке , Петер Нотьюнг , Генрих Бюргерс , Фердинанд Вольф и Карл Крамер. [54] Собственная мать Фридриха Энгельса дала невольный свидетель влияния « Neue Rheinische Zeitung» на революционное восстание в Кельне в 1848 году. Критикуя его участие в восстании, она в письме Фридриху от 5 декабря 1848 года заявляет, что «никто, включая нас самих, не сомневался, что собрания, на которых выступали вы и ваши друзья, а также язык (Нейэ) Р.З. были в значительной степени причиной этих беспорядков». [55]
Родители Энгельса надеялись, что юный Энгельс «решит заняться иной деятельностью, чем та, которой вы занимались в последние годы и которая причинила столько страданий». [55] В этот момент его родители почувствовали, что единственная надежда для их сына - эмигрировать в Америку и начать свою жизнь заново. Ему сказали, что он должен это сделать, иначе он «перестанет получать от нас деньги»; однако проблема в отношениях между Энгельсом и его родителями была решена без необходимости покидать Энгельса Англию или лишения его финансовой помощи со стороны своих родителей. [55] В июле 1851 года отец Энгельса приехал навестить его в Манчестер, Англия. Во время визита его отец организовал встречу Энгельса с Питером Эрменом из офиса Ermen & Engels , переезда в Ливерпуль и принятия единоличного управления офисом в Манчестере. [56]
В 1849 году Энгельс отправился в Королевство Бавария для участия в революционном восстании в Бадене и Пфальце , что было еще более опасным мероприятием. Начав со статьи «Мадьярская борьба», написанной 8 января 1849 года, Энгельс сам начал серию отчетов о революции и войне за независимость недавно основанной Венгерской республики. [57] Статьи Энгельса о Венгерской республике стали регулярно появляться в «Новой Рейнской газете» под заголовком «С театра войны»; однако газета была закрыта во время прусского государственного переворота в июне 1849 года. После переворота Маркс потерял прусское гражданство , был депортирован и бежал в Париж, а затем в Лондон. [58] Энгельс остался в Пруссии и принял участие в вооруженном восстании в Южной Германии в качестве адъютанта в добровольческом корпусе Августа Виллиха . [59] [60] [61] Энгельс также взял с собой два ящика с винтовочными патронами, когда он отправился присоединиться к восстанию в Эльберфельде 10 мая 1849 года . [62] Позже, когда прусские войска пришли в Кайзерслаутерн, чтобы подавить там восстание, Энгельс присоединился к группе добровольцев под командованием Августа Виллиха, которые собирались сражаться с прусскими войсками. [63] Когда восстание было подавлено, Энгельс был одним из последних добровольцев Виллиха, которым удалось бежать, перейдя швейцарскую границу. Маркс и другие беспокоились за жизнь Энгельса, пока наконец не получили от него известия. [64]
Энгельс путешествовал по Швейцарии как беженец и в конце концов добрался до безопасной Англии. [8] 6 июня 1849 года прусские власти выдали ордер на арест Энгельса, в котором содержалось следующее физическое описание: «рост: 5 футов 6 дюймов; волосы: светлые; лоб: гладкий; брови: светлые; глаза: голубые; нос и рот: хорошо пропорциональный; борода: рыжеватая; подбородок: овальный; лицо: овальное; цвет лица: здоровый; фигура: стройная. Особые характеристики: очень быстро говорит и близорук». [65] Что касается своей «близорукости», Энгельс признал это в письме, написанном Йозефу Вейдемейеру 19 июня 1851 года, в котором он говорит, что не беспокоился о том, чтобы его выбрали в прусскую армию из-за «моей болезни глаз, поскольку Теперь я понял раз и навсегда, что делает меня совершенно непригодным к какой-либо действительной службе». [66] Оказавшись в безопасности в Швейцарии, Энгельс начал записывать все свои воспоминания о недавней военной кампании против пруссаков. Это сочинение в конечном итоге стало статьей, опубликованной под названием «Кампания за имперскую конституцию Германии». [67]
Чтобы помочь Марксу с Neue Rheinische Zeitung Politisch-ökonomische Revue , новым издательским проектом в Лондоне, Энгельс искал способы сбежать с континента и поехать в Лондон. 5 октября 1849 года Энгельс прибыл в итальянский портовый город Генуя. [68] Там Энгельс заказал проезд на английской шхуне «Корниш Даймонд» под командованием капитана Стивенса. [69] Путешествие по западному Средиземноморью, вокруг Пиренейского полуострова на парусной шхуне заняло около пяти недель. Наконец, 10 ноября 1849 года «Корнуолл Даймонд» отправился вверх по Темзе в Лондон с Энгельсом на борту. [70]
По возвращении в Великобританию Энгельс вновь вошел в манчестерскую компанию, акциями которой владел его отец, чтобы финансово поддержать Маркса, работавшего над « Капиталом» . [71] [72] В отличие от своего первого периода в Англии (1843 г.), Энгельс теперь находился под надзором полиции. У него были «официальные» и «неофициальные дома» по всему Солфорду, Уисту и другим центральным районам Манчестера, где он жил с Мэри Бернс под вымышленными именами, чтобы сбить с толку полицию. [29] Мало что известно, поскольку Энгельс уничтожил более 1500 писем между собой и Марксом после смерти последнего, чтобы скрыть подробности их скрытного образа жизни. [29]
Несмотря на работу на мельнице, Энгельс нашел время для написания книги о Мартине Лютере , протестантской Реформации и революционной войне крестьян 1525 года под названием «Крестьянская война в Германии ». [73] Он также написал ряд газетных статей, в том числе «Кампания за немецкую имперскую конституцию», которую он закончил в феврале 1850 года [74] и «О лозунге отмены государства и немецких «друзьях анархии»». написано в октябре 1850 г. [75] В апреле 1851 г. он написал брошюру «Условия и перспективы войны Священного союза против Франции». [76]
Маркс и Энгельс осудили Луи Бонапарта , когда он совершил переворот против французского правительства, и 2 декабря 1851 года провозгласил себя пожизненным президентом. Осудив этот поступок, Энгельс написал Марксу 3 декабря 1851 года, охарактеризовав переворот как «комичный» [77] ] и назвал это событие «18-го брюмера», датой переворота Наполеона I в 1799 году по французскому республиканскому календарю . [78] Позже Маркс включил эту комически ироничную характеристику переворота Луи Бонапарта в свое эссе о перевороте. Более того, Маркс даже снова назвал эссе « Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта», используя предложенную Энгельсом характеристику. [79] В первом абзаце своего нового эссе Маркс также позаимствовал у Энгельса характеристику гегелевского понятия мирового духа о том, что история повторяется дважды: «один раз как трагедия, а второй как фарс». [80]
Тем временем Энгельс начал работать на фабрике, принадлежащей его отцу в Манчестере, в качестве конторского клерка - ту же должность, которую он занимал в подростковом возрасте, когда находился в Германии, где базировалась компания его отца. Энгельс прошел путь вверх и стал партнером фирмы в 1864 году. Пять лет спустя Энгельс ушел из бизнеса и мог больше сосредоточиться на учебе. [16] В это время Маркс жил в Лондоне, но они могли обмениваться идеями посредством ежедневной переписки. Одной из идей, которые рассматривали Энгельс и Маркс, была возможность и характер потенциальной революции в России. Еще в апреле 1853 года Энгельс и Маркс предвидели «аристократически-буржуазную революцию в России, которая начнется в «Петербурге». [81] Моделью этого типа аристократически-буржуазной революции в России против самодержавного царского правительства в пользу конституционного правительства послужило восстание декабристов 1825 года . [82]
Несмотря на безуспешный бунт против царского правительства в пользу конституционного правительства, и Энгельс, и Маркс ожидали, что в России произойдет буржуазная революция, которая приведет к буржуазному этапу российского развития, который будет предшествовать коммунистическому этапу. К 1881 году и Маркс, и Энгельс начали обдумывать курс развития России, который привел бы непосредственно к коммунистической стадии, без промежуточной буржуазной стадии. Этот анализ был основан на том, что Маркс и Энгельс считали исключительными характеристиками русской деревенской общины или общины . [83] Хотя Георгий Плеханов поставил под сомнение эту теорию , рассуждения Плеханова были основаны на первом издании «Капитала» (1867), которое на два года предшествовало интересу Маркса к русским крестьянским общинам. Более поздние издания текста демонстрируют симпатию Маркса к аргументу Николая Чернышевского о том, что в России должно быть возможно установить социализм без промежуточной буржуазной стадии при условии, что крестьянская община будет использоваться в качестве основы для перехода. [84]
В 1870 году Энгельс переехал в Лондон, где он и Маркс жили до смерти Маркса в 1883 году. [8] Лондонский дом Энгельса с 1870 по 1894 год находился по адресу Риджентс-Парк-роуд, 122 . [85] В октябре 1894 года он переехал на Риджентс-Парк-роуд, 41, Примроуз-Хилл , NW1, где и умер в следующем году. [ нужна цитата ]
Первой лондонской резиденцией Маркса была тесная квартирка на Дин-стрит , 28 , Сохо . С 1856 года он жил по адресу Графтон-Террас, 9, Кентиш-Таун , а затем с 1875 года до своей смерти в марте 1883 года в многоквартирном доме по адресу Мейтленд-Парк-роуд, 41 в Белсайз-парке .
Мэри Бернс внезапно умерла от болезни сердца в 1863 году, после чего Энгельс сблизился с ее младшей сестрой Лидией (« Лиззи »). Они открыто жили как пара в Лондоне и поженились 11 сентября 1878 года, за несколько часов до смерти Лиззи. [87] [88]
Позже и Маркс, и Энгельс пришли к выводу, что в некоторых странах рабочие могут достичь своих целей мирными средствами . [89] Следуя этому, Энгельс утверждал, что социалисты были эволюционистами, хотя они оставались приверженцами социальной революции . [90] Точно так же Тристрам Хант утверждает, что Энгельс скептически относился к «революциям сверху вниз», а позже в жизни выступал за «мирный, демократический путь к социализму ». [27] Энгельс также писал во введении к изданию Маркса « Классовая борьба во Франции» 1891 года , что «восстание в старом стиле, уличные бои на баррикадах, решавшие вопрос повсюду вплоть до 1848 года, в значительной степени изжили себя», [91] [92] хотя некоторые, такие как Дэвид У. Лоуэлл, подчеркивали их предостерегающий и тактический смысл, утверждая, что «Энгельс подвергает сомнению только восстание «в старом стиле», то есть восстание: он не отказывается от революции. Причина Энгельса «Осторожность очевидна: он откровенно признает, что окончательная победа любого восстания редка, просто по военным и тактическим соображениям». [93]
В предисловии к изданию Маркса « Классовая борьба во Франции» 1895 года Энгельс попытался устранить разделение между реформистами и революционерами в марксистском движении, заявив, что он поддерживает краткосрочную тактику избирательной политики, включающую градуалистскую и эволюционную социалистическую политику. меры, сохраняя при этом свою веру в то, что революционный захват власти пролетариатом должен оставаться целью. Несмотря на эту попытку Энгельса объединить градуализм и революцию, его усилия лишь размыли различие между градуализмом и революцией и привели к усилению позиций ревизионистов. [94] Высказывания Энгельса во французской газете «Фигаро» , в которых он писал, что «революция» и «так называемое социалистическое общество» не являются устоявшимися понятиями, а, скорее, постоянно меняющимися социальными явлениями, и утверждал, что это сделало «нас, социалистов, всеми эволюционисты», усилили общественное мнение о том, что Энгельс тяготеет к эволюционному социализму. Энгельс также утверждал, что было бы «самоубийством» говорить о революционном захвате власти в то время, когда исторические обстоятельства благоприятствовали парламентскому пути к власти, который, как он предсказывал, мог привести « социал-демократию к власти уже в 1898 году». Позиция Энгельса, заключавшаяся в открытом принятии постепенной, эволюционной и парламентской тактики, при одновременном утверждении, что исторические обстоятельства не благоприятствовали революции, вызвала замешательство. Марксистский ревизионист Эдуард Бернштейн интерпретировал это как указание на то, что Энгельс двигался к принятию парламентских реформистских и постепенных позиций, но он проигнорировал, что позиции Энгельса были тактическими как реакция на конкретные обстоятельства и что Энгельс все еще был привержен революционному социализму . [95] Энгельс был глубоко огорчен, когда обнаружил, что его предисловие к новому изданию « Классовой борьбы во Франции» было отредактировано Бернштейном и ортодоксальным марксистом Карлом Каутским таким образом, что создавалось впечатление, что он стал сторонником мирного пути. к социализму. [94] 1 апреля 1895 года, за четыре месяца до своей смерти, Энгельс ответил Каутскому:
Я был поражен, увидев сегодня в « Форвертсе» отрывок из моего «Введения», который был напечатан без моего ведома и подделан таким образом, чтобы представить меня миролюбивым сторонником законности [любой ценой]. И это тем более причина, по которой мне хотелось бы, чтобы оно целиком появилось в « Neue Zeit» , чтобы стереть это позорное впечатление. Я не оставлю Либкнехту никаких сомнений относительно того, что я думаю по этому поводу, и то же самое относится и к тем, кто, кто бы они ни были, предоставили ему эту возможность извращать мои взгляды, причем, не сказав мне ни слова. об этом. [96]
После смерти Маркса Энгельс посвятил большую часть оставшихся лет редактированию незаконченных томов «Капитала» Маркса ; однако он также внес значительный вклад в других областях. Энгельс, используя антропологические данные того времени , привел аргумент , чтобы показать, что семейные структуры менялись на протяжении истории и что концепция моногамного брака возникла из необходимости внутри классового общества для мужчин контролировать женщин, чтобы гарантировать, что их собственные дети унаследуют их собственность. Он утверждал, что будущее коммунистическое общество позволит людям принимать решения о своих отношениях без экономических ограничений. Одним из лучших примеров размышлений Энгельса по этим вопросам является его работа « Происхождение семьи, частной собственности и государства» . 5 августа 1895 года Энгельс умер от рака горла в Лондоне в возрасте 74 лет. [97] [98] После кремации в крематории Уокинга его прах был развеян в районе Бичи-Хед , недалеко от Истборна , как он и просил. [98] [99] Он оставил значительное поместье Эдуарду Бернштейну и Луизе Фрейбергер (жене Людвига Фрейбергера), оцененное по завещанию в 25 265 фунтов стерлингов 0 шиллингов. 11 пенсов, что эквивалентно 3 104 733 фунтам стерлингов в 2021 году. [100] [101]
В круг интересов Энгельса входили поэзия, охота на лис и организация регулярных воскресных вечеринок для левой лондонской интеллигенции , откуда, как выразился один завсегдатай, «никто не уходил раньше двух-трех часов ночи». Его заявленным личным девизом было «расслабься», а «веселье» было названо его любимой добродетелью. [103]
Что касается личности и внешности Энгельса, Роберт Хейлбронер описал его в « Мирских философах» как «высокого и довольно элегантного, он имел фигуру человека, который любил фехтовать и ездить на гончих и который однажды четыре раза без перерыва переплыл реку Везер». а также «одаренный сообразительностью и легким умом» и веселым темпераментом, способный «заикаться на двадцати языках». Он очень любил вино и другие «буржуазные удовольствия». Энгельс выступал за установление романтических отношений с женщинами пролетариата и нашел постоянного партнера в лице женщины из рабочего класса по имени Мэри Бернс , хотя они так и не поженились. После ее смерти у Энгельса были романтические отношения с ее младшей сестрой Лидией Бернс . [104]
Историк и бывший член парламента от Лейбористской партии Тристрам Хант , автор книги « Коммунист в сюртуке: революционная жизнь Фридриха Энгельса» [ 6] утверждает, что Энгельс «почти наверняка был, другими словами, тем человеком, которого Сталин бы застрелил». [27] Хант подводит итог разрыву между личностью Энгельса и Советским Союзом, который позже использовал его работы, заявляя:
Этот великий любитель хорошей жизни, страстный защитник индивидуальности и восторженный сторонник литературы, культуры, искусства и музыки как открытого форума никогда не смог бы присоединиться к советскому коммунизму 20-го века, несмотря на все сталинистские претензии на его отцовство. [6] [27]
Что касается религиозных убеждений, приписываемых Энгельсу, Хант пишет:
В этом смысле скрытая рациональность христианства проникает в повседневный опыт современного мира — его ценности теперь по-разному воплощаются в семье, гражданском обществе и государстве. Во всем этом Энгельс особенно поддерживал идею современного пантеизма , или, скорее, пандеизма , слияния божества с прогрессирующим человечеством, счастливого диалектического синтеза, который освободил его от устойчивых оппозиций пиетистского этоса благочестивой тоски и отчуждения. «Через Штрауса я вступил теперь на прямой путь к гегельянству... Гегелевская идея Бога уже стала моей, и, таким образом, я вступаю в ряды «новейших пантеистов», — писал Энгельс в одном из своих последних писем к Греберы, которых скоро выкинут [Вильгельм и Фридрих, священники-стажеры и бывшие одноклассники Энгельса]. [6]
Энгельс был полиглотом и мог писать и говорить на многих языках, включая русский, итальянский, португальский, ирландский, испанский, польский, французский, английский, немецкий и миланский диалект . [105]
В своей биографии Энгельса Владимир Ленин писал: «После своего друга Карла Маркса (умершего в 1883 году) Энгельс был лучшим учёным и учителем современного пролетариата во всём цивилизованном мире. [...] В своих научных трудах Маркс и Энгельс первыми объяснили, что социализм есть не изобретение мечтателей, а конечная цель и необходимый результат развития производительных сил в современном обществе. господства и победы одних социальных классов над другими». [106] По словам Пола Келлогга , существуют «серьёзные разногласия» относительно «места Фридриха Энгельса в каноне « классического марксизма »». В то время как некоторые, такие как Террел Карвер, оспаривают «утверждение Энгельса о том, что Маркс согласен со взглядами, выдвинутыми в главном теоретическом труде Энгельса « Анти-Дюринг », другие, такие как Е. П. Томпсон , «выявили тенденцию превращать «старого Энгельса в мальчика для битья». и ставить под сомнение любой знак, который однажды решит поставить под сомнение последующие марксизмы». [91]
Тристрам Хант утверждает, что Энгельс стал удобным козлом отпущения , которого слишком легко обвинять в государственных преступлениях коммунистических режимов , таких как Китай, Советский Союз , а также режимов в Африке и Юго-Восточной Азии. Хант пишет, что «Энгельс остается с мешком идеологического экстремизма 20-го века», а Карл Маркс «переименовывается как приемлемый постполитический провидец глобального капитализма ». [27] Хант в значительной степени оправдывает Энгельса, заявляя, что «[в] ни в каком внятном смысле не могут Энгельс или Маркс нести вину за преступления исторических деятелей, совершенные поколениями позже, даже если эта политика была предложена в их честь». [27] Эндрю Липов описывает Маркса и Энгельса как «основателей современного революционного демократического социализма». [107]
Признавая дистанцию между Марксом и Энгельсом, с одной стороны, и Иосифом Сталиным , с другой, некоторые писатели, такие как Роберт Сервис , менее снисходительны, отмечая, что анархист Михаил Бакунин предсказал репрессивный потенциал их идей, утверждая, что «[это] заблуждение, что недостатки марксизма были выявлены только после того, как он был опробован у власти. [...] [Маркс и Энгельс] были централизаторами. Говоря о «свободных ассоциациях производителей», они выступали за дисциплину и иерархию». [108] Пол Томас из Калифорнийского университета в Беркли утверждает, что, хотя Энгельс был самым важным и преданным посредником и распространителем сочинений Маркса, он существенно изменил намерения Маркса, храня, редактируя и выпуская их в законченной форме и прокомментировал их. Энгельс пытался заполнить пробелы в системе Маркса и распространить ее на другие области. В частности, говорят, что Энгельс подчеркивал исторический материализм , придавая ему характер научного открытия и доктрины, образующей марксизм как таковой. Ярким примером является «Анти-Дюринг» , который как сторонники, так и противники социализма рассматривали как всеобъемлющее изложение мысли Маркса. В то время как в своей обширной переписке с немецкими социалистами Энгельс скромно представлял свое второстепенное место в интеллектуальных отношениях пары и всегда подчеркивал выдающуюся роль Маркса, русские коммунисты, такие как Ленин, превозносили Энгельса с Марксом и смешивали их мысли, как будто они обязательно совпадали. Советские марксисты затем развили эту тенденцию в государственной доктрине диалектического материализма . [109]
С 1931 года именем Энгельса назван российский город — Энгельс Саратовской области . Он служил столицей Поволжской немецкой республики в составе Советской России и в составе Саратовской области . Город по имени Маркс расположен в 50 километрах (30 милях) к северо-востоку. [110]
Летом 2017 года в рамках Манчестерского международного фестиваля на Тони Уилсон Плейс в Манчестере скульптор Фил Коллинз установил статую Энгельса советской эпохи . [111] Статуя была перевезена из села Малая Перещепина на востоке Украины после того, как статую снесли со своего центрального места в селе после принятия в 2015 году законов, запрещающих коммунистические символы на Украине . В знак признания важного влияния Манчестера работал над своей работой, 3,5-метровая статуя теперь стоит в Тони Уилсон Плейс, известном районе ресторанов на Первой улице Манчестера . [112] [113] Установка того, что изначально было инструментом пропаганды, вызвала критику со стороны Кевина Болтона в The Guardian . [114]
Гвардейский полк имени Фридриха Энгельса ( также известный как 1-й гвардейский полк СВА) — особое гвардейское подразделение Восточногерманской национальной народной армии (НВА). Гвардейский полк был создан в 1962 году из частей гвардейского полка имени Хьюго Эберлейна, но звание «Фридрих Энгельс» получил только в 1970 году.
Несмотря на критику социалистов-утопистов , на собственные убеждения Энгельса, тем не менее, повлиял французский социалист Шарль Фурье . Из Фурье он выводит четыре основных момента, характеризующих социальные условия коммунистического государства. Первый пункт утверждает, что каждый человек сможет полностью раскрыть свои таланты, устранив специализацию производства. Без специализации каждому человеку будет разрешено заниматься любой профессией по своему выбору так долго или так мало, как он пожелает. Если бы талант позволял, можно было бы один год стать пекарем, а следующий — инженером. Второй пункт основывается на первом, поскольку способность рабочих переключаться между разными работами по своему выбору разрушает фундаментальную основу социального разделения труда, и в результате социальное разделение труда исчезнет. Если кто-то может трудоустроиться на любую работу, которую пожелает, то, очевидно, больше не существует никаких разделений или барьеров для доступа к рабочей силе, иначе не существовало бы такой текучести между совершенно разными работами. Третий пункт является продолжением второго, поскольку как только исчезнет общественное разделение труда, вместе с ним исчезнет и разделение социальных классов, основанное на собственности. Если разделение труда поручает человеку управлять фермой, этот фермер владеет производительными ресурсами этой фермы. То же самое относится и к владению заводом или банком. Без разделения труда ни один социальный класс не может претендовать на исключительные права на то или иное средство производства, поскольку отсутствие разделения труда позволяет всем использовать его. Наконец, четвертый пункт заключает, что устранение социальных классов уничтожает единственную цель государства и оно перестанет существовать. Как заявлял Энгельс в своих произведениях, единственная цель государства — ослаблять последствия классовых антагонизмов. С ликвидацией общественных классов, основанных на собственности, государство устаревает и достигается коммунистическое общество, по крайней мере, в глазах Энгельса. [115]
Эта книга была написана Марксом и Энгельсом в ноябре 1844 года. Она представляет собой критику младогегельянцев и их направления мысли, которое было очень популярно в академических кругах того времени. Название было предложено издателем и представляет собой саркастическую отсылку к братьям Бауэр и их сторонникам. [116]
Книга вызвала споры в большей части прессы и побудила Бруно Бауэра попытаться опровергнуть книгу в статье, опубликованной в Vierteljahrsschrift Виганда в 1845 году. Бауэр утверждал, что Маркс и Энгельс неправильно поняли то, что он пытался сказать. Позже Маркс ответил на свой ответ собственной статьей, опубликованной в журнале Gesellschaftsspiegel в январе 1846 года. Маркс также обсудил этот аргумент во второй главе «Немецкой идеологии» . [116]
Исследование бедственного положения рабочего класса в Манчестере и Солфорде, основанное на личных наблюдениях Энгельса. Работа также содержит плодотворные мысли о состоянии социализма и его развитии. Первоначально опубликованная на немецком языке и переведенная на английский только в 1887 году, эта работа поначалу не имела большого влияния в Англии; однако он оказал большое влияние на историков британской индустриализации на протяжении двадцатого века. [117]
Отчет о восстании начала XVI века, известном как Крестьянская война в Германии , в сравнении с недавними революционными восстаниями 1848–1849 годов по всей Европе. [118]
Эта книга , широко известная как «Анти-Дюринг» , представляет собой подробную критику философских позиций Ойгена Дюринга , немецкого философа и критика марксизма. Отвечая Дюрингу, Энгельс делает обзор последних достижений науки и математики, стремясь показать, каким образом понятия диалектики применимы к явлениям природы. Многие из этих идей были позже развиты в неоконченной работе « Диалектика природы» . Три главы «Анти-Дюринга» были позже отредактированы и опубликованы под отдельным названием « Социализм: утопический и научный» .
В этой работе, одной из самых продаваемых социалистических книг той эпохи, [119] Энгельс кратко описал и проанализировал идеи таких известных социалистов-утопистов, как Шарль Фурье и Роберт Оуэн . Энгельс указал на их сильные и слабые стороны, дал объяснение научной социалистической основы понимания капитализма и очертил ход социально-экономического развития с точки зрения исторического материализма .
«Диалектика природы» (нем. «Dialektik der Natur») — незаконченная работа Энгельса 1883 года, в которой марксистские идеи, особенно идеи диалектического материализма, применяются к науке. Впервые он был опубликован в Советском Союзе в 1925 году. [120]
В этой работе Энгельс утверждает, что семья — это постоянно меняющийся институт, сформированный капитализмом. Он содержит исторический взгляд на семью в отношении вопросов класса, женского подчинения и частной собственности .
На основе этого французского текста были подготовлены польское и испанское издания.
В 1883 году наши немецкие друзья выпустили брошюру на языке оригинала.
С тех пор были опубликованы переводы на итальянский, русский, датский, голландский и румынский язык, основанные на немецком тексте.
Таким образом, нынешнее англоязычное издание этой небольшой книжки распространяется на 10 языках.
Я не знаю, чтобы какой-либо другой социалистический труд, даже наш Коммунистический манифест 1848 года или «Капитал» Маркса, переводился так часто.
В Германии вышло четыре издания общим тиражом около 20 000 экземпляров.Цитируется по Карверу, Терреллу (2003). Энгельс: Очень краткое введение . Издательство Оксфордского университета . п. 56. ИСБН 978-0-19-280466-2.и Томас, Пол (1991), «Критический прием: Маркс тогда и сейчас», в Карвер, Террелл (редактор), The Cambridge Companion to Marx , Cambridge University Press.
Биографический немецкий графический роман под названием Engels – Unternehmer und Revolutionär («Энгельс – бизнесмен и революционер») был опубликован в 2020 году. ISBN 3948755493
СМИ от Commons
Цитаты из Wikiquote
Тексты из Wikisource
Данные из Викиданных