stringtranslate.com

эфиопы

Эфиопы — коренные жители Эфиопии , а также глобальная диаспора Эфиопии. Эфиопы составляют несколько составных этнических групп, многие из которых тесно связаны с этническими группами соседней Эритреи и других частей Африканского Рога .

Первое документально подтвержденное использование названия «Эфиопия» от греческого имени «Αἰθίοψ» (эфиопское) произошло в IV веке во время правления аксумского царя Эзаны . В Аксумском королевстве существовало три этнолингвистические группы ; семитский , кушитский и нило-сахарский (предки современных Кунама и Нара ). Королевство Аксум оставалось геополитически влиятельным образованием до тех пор, пока его столица, также называемая Аксум , не была разграблена в 10 веке королевой Гудит . Тем не менее, основная аксумская цивилизация сохранилась и продолжилась в последующей династии Загве . К этому времени возникли новые этнические группы — тиграяне и амхары . В период Соломоновых Островов последний установил большое политическое и культурное влияние на Африканском Роге . В позднем средневековье были созданы мусульманские государства, в том числе султанат Ифат и его преемник султанат Адал . Недовольство территорией и религиозным доминированием привело к интенсивной войне между Эфиопской империей , христианским государством (состоящим из этнических групп амхара, тиграян, соддо-гураге и агау ) и мусульманским государством султаната Адал (состоящим из семитоязычных харари , формально известного как народ Харла и Аргобба ). В 1600-х годах происходили крупномасштабные миграции оромо с юга в высокогорье, а также вместе с сомалийцами в Адал или то, что было известно как « Харарге » (земля харари).

Период стабильности и мира продолжался в период Гондарина в 16 и 17 веках, но в середине 18 века Эфиопия была разделена на де-факто автономные регионы . В это время Эфиопией номинально правил император , который действовал как марионеточный монарх различных региональных лордов и дворян. Эта эпоха была известна как Земенский Месафинт или «Эра князей». Императору Теодросу II удалось объединить децентрализованную Эфиопскую империю в 1855 году и начать процесс модернизации, который продолжился в последующих режимах, возродив империю как региональную державу.

В конце 19 века, во время правления Менелика II , на фоне борьбы за Африку , идея национальной целостности Эфиопии укрепилась благодаря усилиям Италии по колонизации. Итальянское вторжение вызвало мощное национальное сопротивление, кульминацией которого стала битва при Адве в 1896 году, которая привела к крупной победе Эфиопии над итальянцами. Заключенный в результате Аддис-Абебский договор положил конец итало-эфиопской войне и, наряду с одновременной территориальной экспансией страны, в значительной степени установил современные границы Эфиопии.

В современной Эфиопии проживает разнообразное население, говорящее на разных языках и принадлежащее этническим группам. Эфиопы говорят на афро-азиатских языках ( семитском , кушитском и омотском ) и нило-сахарских языках . Оромо , амхара , сомалийцы и тиграянцы составляют более трех четвертей ( 75%) населения, но в Эфиопии проживает более 80 различных этнических групп. Некоторые из них насчитывают всего 10 000 членов.

История

Предыстория

Археологи нашли останки ранних гоминидов, одним из самых крупных экземпляров был австралопитек афарский , также называемый «Люси», который был обнаружен в долине Аваш , так называемой Хадар , в 1974 году. Его возраст оценивается в 3,5 миллиона лет. В октябре 2015 года ученые нашли в пещере на юге центральной Эфиопии человека по имени Мота , жившего 4500 лет назад. Нетипичные для евразийцев, которые, как считалось, прибыли в этот регион после него, генетические варианты Моты не были такими «светлыми глазами или кожей», как у современных племен Ари , живущих в южной части страны. Другое исследование предполагает, что прибывшие в регион евразийцы напоминают современных сардинцев или, вероятно, древнюю культуру LBK . [15] Доказав, что у Моты нет европейского генома, археолог предположил, что население Ближнего Востока мигрировало в Африку 3000 лет назад. [16] Другие данные пришли к выводу, что евразийское население внесло значительный вклад в результате обратной миграции между 1500 и 3500 лет назад. Нило-сахарские народы не имеют такого генетического сходства; вместо этого их ДНК свидетельствует о более позднем смешении (менее 1200 лет назад) с другими африканскими народами. [17] Считалось, что хамитские народы из Малой Азии мигрировали раньше семитских арабских народов в 7 веке до нашей эры. [18] В 1933 году GWB Хантингфорд предложил теорию, что азанская цивилизация могла существовать в Кении и северной Танзании между каменным веком и исламским периодом . Предполагалось, что эти люди были изгнаны из Эфиопии и Сомали в результате мусульманского вторжения в южные регионы современной Кении и Танзании, где и погибли примерно в 14-15 веках. [19]

Около 7000 г. до н.э. афро-азиатскоязычное население, а именно кушитские и омотоязычные люди, сгруппировалось на территории современной Эфиопии, после чего в этом районе процветала диверсификация, позволившая другим местным группам, агавам , сомалийцам , оромо и многочисленным омотоязычным народам группы для объединения. Первоначально эти люди были охотниками-собирателями, но после этого люди начали одомашнивать местные растения, в том числе травы тефф , элевзин , энсет , корнеплоды, а также одомашнивать крупный рогатый скот и других животных, чтобы обеспечить средства к существованию в сельском хозяйстве, которые до сих пор последовали. К концу первого тысячелетия до нашей эры агавы заняли северный регион Эфиопии, а Сидамо оккупировали центральную и южную части Эфиопии, положив начало историческому развитию Эфиопии . [20]

Афро-азиатские языки присутствовали в Африке и на Ближнем Востоке к восьмому-шестому тысячелетиям до нашей эры. Эта языковая семья включает в себя различные современные и исчезнувшие африканские и азиатские языки, такие как оромо, сомалийский, египетский, берберский, хауса, иврит, арабский, арамейский и аккадский. Геэз возник примерно в шестом веке до нашей эры, о чем свидетельствуют надписи современного царства Д'Мт. [21] Доминирование языка было затмевано к 1000 году нашей эры, но жители горной местности использовали его как письменный научный и литургический язык между 300-ми и 1800-ми годами. [22]

Античность

В 980 г. до н.э. Дмт был основан на территории современной Эритреи и региона Тыграй в Эфиопии, расположенного между Южной Аравией на территории современного Йемена . Столица этого государства располагалась в Йехе , на территории современной северной Эфиопии. Большинство современных историков считают эту цивилизацию коренной эфиопской, хотя в прежние времена многие предполагали, что она испытала сабейское влияние из-за гегемонии последней на Красном море. [23]

Другие ученые считают Дмт результатом союза афроазиатскоязычных культур кушитской и семитской ветвей; а именно местные народы агав и сабейцы из Южной Аравии. Однако считается, что геэз , древний семитский язык Эфиопии, развился независимо от сабейского языка , одного из южносемитских языков . Еще в 2000 году до нашей эры другие носители семитского языка жили в Эфиопии и Эритрее, где развивался геэз. [24] [25] В настоящее время считается, что сабейское влияние было незначительным, ограничивалось несколькими местами и исчезало через несколько десятилетий или столетий. Возможно, это была торговая или военная колония в союзе с эфиопской цивилизацией Дэмт или каким-либо другим протоаксумским государством. [23] Политически интегрированное Аксумское королевство возникло независимо, по крайней мере, в 100 г. до н. э., а его цивилизация выросла с 1 века нашей эры. Королевство доминировало в Красном море , в Северо-Восточной Африке на нынешнем месте между северной Эфиопией ( регион Тыграй ), восточным Суданом , Эритреей , Южной Аравией . Это была безусловно могущественная империя и торговая нация между Римской империей и Индией . Аксумский лингва-франка был греческим , возникшим в эллинистический период в 330–305 годах до нашей эры и официально принятым в первом веке. Вскоре в 4 веке его заменил Геэз . Под политическим и культурным влиянием, частично связанным с Византийской империей , аксумцы достигли значительных исторических успехов, ортодоксальное христианство тевахедо появилось и стало государственной религией в начале 4 века, строительство каменных дворцов и общественных зданий, а также возведение больших обелисков вокруг столицы Аксума. . Все это вехи, кульминацией которых стал рост эфиопской идентичности , когда греческий экзоним «эфиопы» стал использоваться королевством во время правления короля Эзаны в IV веке. [26] [20] Греческий историк первого века до нашей эры Диодор Сицилийский в своих записях утверждал, что эфиопы были «истинными туземцами», «самыми благочестивыми и праведными». Это утверждение нашло отклик в тех местах, где они провозгласили себя « народом хабеша ». [27]Его послужной список раскрывал природу эфиопов, в том числе активно обращался в свою веру в соседний Египет. Он обозначил этих людей, находящихся в месте, наложенном на Нубию и Мероэ, соединенном с рекой Нил, с отчетливым сезоном дождей и чудесным озером. [28]

Средний возраст

Династия Загве и ее соседи около 1200 г. н.э. В течение своего трехвекового правления Загве способствовал взаимодействию с окружающими нехристианскими государствами. [29]

Королевство расширило свою территорию к половине IV века после завоевания соседнего города Мероэ в 330 году и вступило в «золотой век» на следующие три столетия. Власть Аксума начала приходить в упадок во времена Золотого века ислама , когда они часто противодействовали вторжениям арабских мусульман в протекторат Южной Аравии (современный Йемен ), заставляя их выселять больше населения на юге Агау. В 10 веке королевство окончательно рухнуло, после чего королева Гудит разграбила его после казни христиан и приказа о поджоге церкви. В то время как существование Аксума прекратилось, последующее королевство Загве, вероятно, стало продолжением его цивилизации и возрождения христианства, и было сформировано новое многоэтническое имперское государство под титулом «короля царей».

Успешная интеграция агав и семитских групп на севере продолжалась более тысячелетия и в конечном итоге сформировала тиграянцев и амхарцев . Столица королевства Загве переехала в Лалибелу и положила начало новой культурной жизни. Самые известные церкви этого периода были построены с уникальной архитектурой, высеченной в скале . Доминирующая группа, Амхара, продолжает расширять свою территорию в так называемый период Соломоновых Островов после падения Загве в 1270 году, и к концу 13 века они достигли южной Шевы. С тех пор централизованное военное подразделение формировалось, в то время как оно часто вело войны с королевством Сидама на западе и мусульманским населением на востоке.

Одна из наиболее важных эпох для христианского и мусульманского понимания, результатом которой стала религиозная война, пришлась на середину 16 века Эфиопско -Адалской войны , в которой участвовали силы Амхары, Тиграяна и Агау, союзные Эфиопской империи (Абиссинии) и мусульманам. Государства, состоящие в основном из харари и сомалийцев, вместе образуют султанат Адал . Кроме того, народ оромо воспользовался войной и оккупировал большую часть северной горной зоны империи Амхара в ходе миграций оромо . [20]

Ранний современный период

Оромо вели преимущественно пастырский образ жизни и доминировали в империи Амхара в Абиссинии до конца эпохи. Цветущая жизнь продолжалась на протяжении всего периода раннего Нового времени с основанием столицы Гондара в начале 18 века императором Фасилидесом , что положило начало «гондаринскому периоду».

Император Теодрос II осуществил воссоединение Эфиопского государства после децентрализованной эпохи Земене Месафинта.

Между 1769 и 1855 годами Эфиопия пережила период изоляции, известный как Земене Месафинт или «Эпоха принцев». Императоры стали номинальными главами, контролируемыми региональными лордами и дворянами, такими как Рас Микаэль Сехул из Тыграя , Рас Вольде Селассие из Тыграя и династией Еджу Оромо из Вара Ше , такой как Рас Гугса из Йеджу . До Земенского Месафинта император Иоас I представил при дворе язык оромо ( Афаан Оромо ) вместо амхарского. [30] [31] В 1855 году император Теодрос II стремился установить постоянную границу с Эфиопией путем укрепления Шеванских королевств. Теодросу II часто приписывают роль первой фигуры современной истории Эфиопии, но его правление закончилось преждевременно, когда он покончил жизнь самоубийством во время британской экспедиции в Абиссинию .

Император Менелик II в битве при Адве . Битва считается основой эфиопского национализма против европейских колониальных держав.

Император Менелик II провел серьезные реформы в стране к концу 1890-х годов: во время его правления Менелик широко завоевал остальные королевства близлежащего региона, аннексировав провинцию Тыграй , которая в конечном итоге сформировала современную границу Эфиопии. Его правление привело к резкому укреплению нынешней эфиопской национальной идентичности. Битва при Адве была битвой колониального сопротивления 1896 года между Эфиопской империей во главе с Менеликом и Королевством Италия во главе с генералом Оресте Баратьери , в котором участвовали соответственно 100 000 и 17 700 солдат, [32] где эфиопские армии решительно разгромили их и обеспечили суверенитет. [20] Битва стала визитной карточкой национальной гордости эфиопов и панафриканистов за ее пределами . Аддис-Абебский договор ( 1896 г.) положил конец итало-эфиопской войне , а современная граница Эфиопии была создана на фоне прекращения иностранного внешнего давления против суверенитета Эфиопии. Эфиопия, наряду с Либерией , стала единственной независимой африканской страной, пережившей европейскую колонизацию . [33]

Текущая эпоха

Флаг Федеративной Демократической Республики Эфиопия, с 1995 года. Звездный знак указывает на равенство национальностей Эфиопии. [34]

Итальянская оккупация Эфиопии после Второй итало-эфиопской войны принесла наследие этнической маргинализации основных этнических групп: оромо, амхара, тиграянцев и сомалийцев. Эфиопия пережила серию гражданских столкновений под руководством коммунистической военной хунты Дерг . Этнический национализм и аналогичная политика, проводимая Революционно-демократическим фронтом эфиопского народа (EPRDF), который с 1995 года превратил Эфиопию в этническое федералистское государство , целью которого было уменьшить внутренние этнические конфликты и предоставить свободу выбора внутри каждой этнической группы, хотя тогда Эфиопия столкнулась с еще больше продлит внутренние конфликты и этнические столкновения в XXI веке. [35]

Этническая принадлежность

Амхара люди
Тыграяне
На этом фото представлены разновидности одежды и причесок культуры оромо. ребенок, сидевший перед группой, был одет в одежду Гуджи Оромо. четыре девушки сзади слева направо одеты в стили Харар, Камисе, Борена и Сёва, и все в стиле Оромо.
Оромо люди
Люди в Хараре

Основные этнические группы

Список

Эфиопская диаспора

Языки

До падения Дерга амхарский язык служил единственным официальным языком в государственной администрации, судах, церкви и даже в преподавании в начальной школе ; хотя в 17 веке во времена Земенского Месафинта под властью династии Варасеков язык оромо действительно служил официальным языком королевского двора Эфиопской империи . [43] После 1991 года амхарский язык был заменен во многих регионах другими официальными государственными языками, такими как оромо , сомалийский и тигринья . [44] Английский язык является наиболее распространенным иностранным языком, и его преподают во всех средних школах.

Согласно переписи населения Эфиопии 2007 года и Всемирной книге фактов ЦРУ, крупнейшими первыми языками являются: оромо , на которых говорят 24 929 567 человек, или 33,8% от общей численности населения; амхарский 21 631 370 или 29,3% (федеральный рабочий язык); Сомали 4 609 274 человека или 6,2%; Тигринья 4 324 476 или 5,9%; Сидамо 4 981 471 или 4%; Волайтта 1 627 784 или 2,2%; Гураж 1 481 783 или 2%; и Афар 1 281 278 или 1,7%. [36] [45] Широко распространенные иностранные языки включают арабский , английский (основной иностранный язык, преподаваемый в школах) и итальянский (на котором говорит итальянское меньшинство). [36]

Религия

Согласно «Справочнику ЦРУ», религиозная демография Эфиопии выглядит следующим образом; Эфиопские православные 43,8%, мусульмане 31,3%, протестанты 22,8%, католики 0,7%, традиционные 0,6% и другие 0,8%. [36]

Диаспора

Самая большая диаспора находится в США. По данным Бюро переписи населения США , [46] по состоянию на 2008 год в США проживало 250 000 эфиопских иммигрантов . Еще 30 000 граждан США, родившихся в США, сообщили об эфиопском происхождении. [47] По словам Аарона Маттео Террасаса, «если включить потомков мигрантов эфиопского происхождения (второе поколение и старше), то, по оценкам, их численность в Соединенных Штатах превысит 460 000 (из которых примерно 350 000 проживают в Вашингтоне , округ Колумбия). Район ; 96 000 в Лос-Анджелесе ; и 10 000 в Нью-Йорке).» [2]

Большая эфиопская община также проживает в Израиле, где эфиопы составляют почти 1,9% населения. [ нужна цитата ] Почти все сообщество является членами сообщества Бета-Израиль . Большое количество эфиопских эмигрантов также проживает в Саудовской Аравии, Италии , Ливане, Великобритании , Канаде , Швеции и Австралии . [ нужна цитата ] .

Генетические исследования

Аутосомная ДНК

Исследования, проведенные на эфиопах, принадлежащих к семитским и кушитским этническим группам, главным образом с севера страны (оромо, амхара, тыграй и гураге), показывают, что примерно 40% их аутосомного происхождения происходят от древней неафриканской обратной миграции из Ближний Восток, и около 60% имеют коренное африканское происхождение (из коренного или «автохтонного» населения Африканского Рога). [48] ​​[49] Ходжсон и др. (2014) обнаружили отчетливый африканский предковый компонент в афро-азиатских популяциях Рога (названный «эфиопским»), а также отчетливый неафриканский компонент (названный «эфиосомалийским»). Данные также выявили нило-сахарское происхождение у афро-азиатского населения и «эфиопское» происхождение у нило-сахарского населения, что указывает на сложную историю контактов в регионе. Было обнаружено, что эфиопские нило-сахарские группы и эндогамная каста кузнецов Ари практически не имеют евразийской примеси. [50] Кузнецы Ари могут происходить от «эфиопских» охотников-собирателей, которые были ассимилированы по мере того, как фермеры расширяли регион, или от части единого населения, недавно маргинализированного из-за своей профессии. [51] [49] [52] По данным Hollfelder et al. (2017): « Нилоты северо-восточной Африки продемонстрировали некоторые отличия от древней эфиопской особи (Мота, найденной в пещере Мота на юге Эфиопского нагорья), что позволяет предположить, что структура населения между северо-востоком и восточной Африкой существовала уже 4500 лет назад. Современные нилоты группы, вероятно, являются прямыми потомками прошлых популяций, живших на северо-востоке Африки много тысяч лет назад». [53]

Пикрелл и др. (2014) обнаружили, что пик западноевразийского происхождения у амхара и тиграянцев составляет 49% и 50% соответственно. [54] В работе Пагани, Лука и др. (2012), этот неафриканский компонент, по оценкам, проник на Африканский Рог примерно около 3000 лет назад и оказался сходным с популяциями в Леванте. Далее в документе говорится, что это совпадает с появлением в регионе эфио-семитских языков. [51] Гальего Льоренте, М. и др. (2015) обнаружили обширную примесь в Восточной Африке населения, тесно связанного с земледельцами раннего неолита с Ближнего Востока/Анатолии. [55] Лопес, Сайоа и др. (2021) обнаружили, что при сравнении эфиопов только с внешним населением, говорящие на нило-сахарском языке (а также народы чабу, дассанеч и каро) на юго-западе имели более позднее происхождение с носителями банту и нилотского языка, в то время как говорящие на афро-азиатском языке на северо-востоке имели более недавнее происхождение с египтянами и другими выходцами из Западной Евразии. В целом исследование показало, что группы, принадлежащие к кушитской, омотской и семитской ветвям афро-азиатов, в среднем демонстрируют высокое генетическое сходство друг с другом. [52]

Тишкофф и др. (2009) выявили четырнадцать кластеров предкового населения, которые коррелируют с самопровозглашенной этнической принадлежностью и общими культурными и / или языковыми особенностями в Африке в ходе крупнейшего на сегодняшний день аутосомного исследования континента. [ не удалось проверить ] [56] Бурджи, Консо и Бета-Исраэль были отобраны из Эфиопии. Было обнаружено, что отобранные афроазиатско-говорящие эфиопы в совокупности (рис. 5B) принадлежат к: 71% к «кушитскому» кластеру, 6% к «сахарско-догонскому» кластеру, 5% к «нигерско-кордофанскому» кластеру, по 3% каждый. в «Нило-Сахарском» и «Чадско-Сахарском» кластерах, в то время как остаток (12%) их распределения был распределен между остатками (9) ассоциированных предковых кластеров (AAC), обнаруженных в Африке к югу от Сахары. [57] «Кушитский» кластер также считался «наиболее близким к неафриканским AAC, что соответствует восточноафриканской миграции современных людей из Африки или обратной миграции неафриканцев в Сахару и Восточную Африку». [58]

Уилсон и др. (2001), исследование аутосомной ДНК, основанное на кластерном анализе, в котором рассматривалась объединенная выборка амхара и оромо с изучением одного варианта фермента: локусов фермента, метаболизирующего наркотики (DME), обнаружило, что 62% эфиопов попадают в один и тот же кластер евреев-ашкенази . , норвежцы и армяне на основе этого гена. Только 24% эфиопов объединяются с банту и афро-карибцами, 8% — с жителями Папуа-Новой Гвинеи и 6% — с китайцами . [59]

Отцовская линия

Y-гаплогруппы ДНК Эфиопии. Альтернативный текст
Гаплогруппы Y ДНК Эфиопии [60] [61] [62] [63] [64]

Комплексный анализ большинства исследований YDNA, проведенных на данный момент [61] [62] [60] [63] [64] показывает, что из 459 мужчин, отобранных из Эфиопии, примерно 58% гаплотипов Y-хромосомы были обнаружены принадлежат к гаплогруппе E , из которых 71% (41% от общего числа) характеризовались одной из ее дальнейших нижестоящих подлиний, известной как E1b1b , тогда как остальные в основном характеризовались гаплогруппой E1b1(x E1b1b,E1b1a) , и в меньшей степени Гаплогруппа Е2 . Что касается E1b1b , некоторые исследования показали, что он существует на самом высоком уровне среди оромо, где он представляет 62,8% гаплотипов, тогда как среди амхара он обнаружен на уровне 35,4%, [62] другие исследования, однако, обнаружили почти одинаковое представительство гаплогруппы E1b1b - примерно 57% как у оромо, так и у амхара. [65] Считается, что гаплогруппа (как и ее предшественница E1b1) возникла где-то на Африканском Роге . Около половины E1b1b, обнаруженного в Эфиопии, дополнительно характеризуется E1b1b1a (M78) , который возник позже в северо-восточной Африке, а затем обратно мигрировал в восточную Африку. [66]

Гаплогруппа J обнаруживается с частотой примерно 18% у эфиопов, с более высокой распространенностью среди амхарцев, где ее уровень достигает 35%, из которых около 94% (17% от общего числа) являются гаплогруппой J. типа J1, а 6% (1% от общего числа) — типа J2. [67] С другой стороны, 26% людей, отобранных в контрольной части Арси Moran et al. (2004) оказались принадлежащими к гаплогруппе J. [63]

Другая довольно распространенная линия в Эфиопии принадлежит гаплогруппе A , встречающейся с частотой около 17% в Эфиопии. Почти все она характеризуется своей нижестоящей сублинией A3b2 (M13). Гаплогруппа А , ограниченная Африкой и в основном встречающаяся вдоль Рифт-Валли от Эфиопии до Кейптауна , представляет собой самую глубокую ветвь в филогении Y-хромосомы человека. [68]

Наконец, гаплогруппа T (около 4%) и гаплогруппа B (около 3%) составляют остальную часть гаплогрупп Y-ДНК, обнаруженных в Эфиопии.

Материнские линии

Гаплогруппы мтДНК Эфиопии альтернативный текст
Гаплогруппы мтДНК Эфиопии [69]

Материнское происхождение эфиопов столь же разнообразно. Около половины (52,2%) эфиопов принадлежат к гаплогруппам мтдна L0 , L1 , L2 , L3 , L4 , L5 или L6 . Эти гаплогруппы обычно ограничиваются африканским континентом. Они также возникли либо в Эфиопии, либо очень близко. Другая часть населения принадлежит к гаплогруппе N (31%) и гаплогруппе M1 (17%). [69] Существуют разногласия по поводу их происхождения как местных жителей, так и возможной древней обратной миграции в Эфиопию из Азии .

Пассарино и др. (1998) предположили, что:

Приток европеоидных генов в генофонд Эфиопии происходил преимущественно через мужчин. И наоборот, вклад Нигера и Конго в население Эфиопии произошел в основном за счет женщин. [48]

Хотя в научном сообществе ведутся споры о том, что именно представляет собой «европеоидный поток генов», [70] [71] в том же исследовании далее говорится:

Действительно, эфиопы, похоже, произошли не только от простой комбинации протонигерско-конголезских и ближневосточных генов. Их африканский компонент не может быть полностью объяснен компонентом современных нигеро-конголезцев, и он сильно отличается от компонента койсанского языка. Таким образом, часть нынешнего генофонда Эфиопии может быть продуктом дифференциации in situ из генофонда предков» [48] .

Скотт и др. (2005) аналогичным образом заметили, что население Эфиопии почти поровну разделено на особей, несущих евразийские материнские линии, и на особей, принадлежащих к африканским кладам. Они описывают присутствие евразийских клад в стране как последовательности, которые «предположительно встречаются в больших количествах в Эфиопии либо в результате значительного притока генов в Эфиопию из Евразии (Chen et al., 2000; Richards et al., 2003). ), или в результате нескольких разветвлений в демическом распространении, действуя в качестве основоположников неафриканского населения». Исследователи также не обнаружили связи между региональным происхождением субъектов или языковой семьей (семитской/кушитской) и их митохондриальным типом:

Распределение гаплогрупп среди всех испытуемых (спортсменов и контрольной группы) из разных географических регионов Эфиопии показано в Таблице 3. Как видно графически на Рис. 3, распределение гаплогрупп мтДНК в каждом регионе аналогично, при этом во всех регионах наблюдаются одинаковые пропорции гаплогрупп. Африканские гаплогруппы L (Аддис-Абеба: 59%, Арси: 50%, Шева: 44%, Другие: 57%). Никакой связи между региональным происхождением субъектов и их митохондриальным типом обнаружено не было (v2=8,5, 15df, P=0,9). Аналогичным образом, распределение гаплогрупп мтДНК субъектов (спортсменов и контрольной группы), говорящих на языках из каждой семьи, показано в Таблице 3. И снова не было обнаружено связи между языковой семьей и митохондриальным типом (v2 = 5,4, 5 df, P = 0,37). Как видно на рис. 4, распределение гаплогрупп каждой языковой семьи снова очень похоже. [72]

Кроме того, Мусилова и др. (2011) наблюдали значительные материнские связи между выборками из Эфиопии и других стран Африки с выборками из Западной Азии; особенно с точки зрения гаплогруппы мтДНК HV1b . Авторы отметили:

«Детальная филогеография последовательностей HV1 показывает, что недавние демографические потрясения, вероятно, способствовали их распространению из Западной Аравии в Восточную Африку . Эта находка согласуется с археологическими данными, предполагающими интенсивную морскую торговлю в Красном море , начиная с шестого тысячелетия до нашей эры». [73]

По данным Черны и др. (2008), многие эфиопы также имеют общие материнские линии с районами Йемена и других частей Северо-Восточной Африки. Авторы указывают, что:

«Наиболее частым гаплотипом в западном прибрежном Йемене является 16126–16362, который встречается не только в Эфиопском нагорье , но также в Сомали, нижнем Египте и особенно часто у нубийцев . Тихама разделяет некоторые западноевразийские гаплотипы с африканцами, например J и K с эфиопами, сомалийцами и египтянами». [74]

Смотрите также

Сноски

  1. ^ «Опыт эфиопских репатриантов в Саудовской Аравии» (PDF) . Смешанный миграционный центр. 1 апреля 2023 г. Проверено 22 июня 2023 г.
  2. ^ abcd Terrazas, Аарон Маттео (июнь 2007 г.). «За пределами региональной циркулярности: появление эфиопской диаспоры». Институт миграционной политики . Проверено 25 ноября 2011 г.
  3. ↑ Абдулкадер, Бинсал (3 апреля 2022 г.). «Этнически богатая Эфиопия хочет поучиться на примере единства ОАЭ: спикер парламента». Информационное агентство Эмиратов . Агентство новостей Эмиратов (WAM) . Проверено 22 июня 2023 г.
  4. ^ Центральное статистическое бюро Израиля : Эфиопская община в Израиле
  5. ^ «Члены эфиопской диаспоры собираются в британском доме бывшего императора» . Голос Америки. 14 января 2020 г. Проверено 24 декабря 2021 г.
  6. ^ abcdefghijklmnopqrstu «Тенденции в международных численности мигрантов: мигранты по местам назначения и происхождению (база данных Организации Объединенных Наций, POP/DB/MIG/Stock/Rev.2015)» (XLS) . Организация Объединенных Наций, Департамент по экономическим и социальным вопросам. 2015 . Проверено 16 июня 2021 г.
  7. ^ «Население этнического происхождения». Статистическое управление Канады . Проверено 18 сентября 2019 г.
  8. ^ «Статистика населения».
  9. ^ https://www.destatis.de/DE/Themen/Gesellschaft-Umwelt/Bevoelkerung/Migration-Integration/Publikationen/Downloads-Migration/auslaend-bevoelkerung-2010200207004.pdf?__blob=publicationFile [ пустой URL-адрес PDF ]
  10. ^ ABS 2006a, Страна рождения
  11. ^ «Происхождение - Австралия - Профиль сообщества» . АБС. 2016 . Проверено 18 июня 2021 г.
  12. ^ «ОПЕРАЦИЯ DREF: Эфиопия - перемещение населения из Судана» . adore.ifrc.org . 08.05.2023.
  13. ^ «Иммигранты и норвежцы, рожденные от родителей-иммигрантов, 1 января 2021 г.» . Статистическое управление Норвегии (на норвежском языке).
  14. ↑ Берхану Абегаз, «Эфиопия: образцовая нация меньшинств» (по состоянию на 6 апреля 2006 г.)
  15. ^ ab «ДНК 4500-летнего эфиопа выявляет удивление по поводу происхождения африканцев» . Лос-Анджелес Таймс . 08.10.2015 . Проверено 14 марта 2022 г.
  16. ↑ Виктор Люкерсон (9 октября 2015 г.). «Ученые обнаружили ДНК у 4500-летнего человека из Африки». Время . Проверено 14 марта 2022 г.
  17. ^ Хелленталь, Гарретт; Берд, Нэнси; Моррис, Сэм (2021). «Структура и особенности происхождения эфиопов в полногеномной аутосомной ДНК». Молекулярная генетика человека . 30 (Р1): Р42–Р48. doi : 10.1093/hmg/ddab019. ПМЦ 8242491 . ПМИД  33547782 . Проверено 21 октября 2021 г. 
  18. ^ «Эфиопия | Факты, история и новости» . www.infoplease.com . Проверено 17 марта 2022 г.
  19. ↑ GWB, Хантингфорд (17 апреля 2022 г.). «Возвращение к азанийской цивилизации и мегалитическим кушитам».
  20. ^ abcd «Профиль страны: Эфиопия» (PDF) . Библиотека Конгресса . 25 февраля 2022 г.
  21. ^ Джонсон, Скотт Фицджеральд (ноябрь 2015 г.). Оксфордский справочник поздней античности. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-027753-6.
  22. ^ Белчер, Венди Лаура (31 мая 2012 г.). Сэмюэл Джонсон из Абиссинии: эфиопская мысль в творчестве английского автора. Издательство Оксфордского университета, США. ISBN 978-0-19-979321-1.
  23. ^ Аб Манро-Хей, Стюарт (1991). Аксум: африканская цивилизация поздней античности (PDF) . Эдинбург: Университетское издательство. п. 57. ИСБН 978-0-7486-0106-6. Архивировано из оригинала (PDF) 23 января 2013 года . Проверено 3 марта 2012 г.
  24. ^ Тамрат, Таддессе (1972) Церковь и государство в Эфиопии: 1270–1527 гг . Лондон: Издательство Оксфордского университета, стр. 5–13.
  25. ^ Улиг, Зигберт (редактор) (2005) Энциклопедия Aethiopica , «Геэз». Висбаден: Harrassowitz Verlag, с. 732.
  26. ^ Манро-Хей, Стюарт (1991). Аксум: африканская цивилизация поздней античности . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. стр. 15–16. ISBN 978-0748601066.
  27. ^ Белчер 2012, с. 27.
  28. ^ Белчер 2012, с. 28.
  29. ^ «Династия Загве | История Эфиопии | Британника» . www.britanica.com . Проверено 28 февраля 2022 г.
  30. ^ Панкхерст, Ричард (1967). Эфиопские царские хроники . Лондон: Издательство Оксфордского университета. стр. 139–143.
  31. ^ «Политическая программа Народного конгресса оромо (OPC)» . Gargaaraoromopc.org. 23 апреля 1996 года. Архивировано из оригинала 7 марта 2009 года . Проверено 16 марта 2009 г.
  32. ^ «Менелик II: Человек, покоривший Европу - ученые-исследователи СтМУ» . Проверено 14 марта 2022 г.
  33. ^ «Как битва при Адве активизировала африканские освободительные движения». Добро пожаловать в Корпоративный ТЦ Fana Broadcasting . 28 февраля 2021 г. Проверено 14 марта 2022 г.
  34. ^ "Флаг Эфиопии | Британника" . www.britanica.com . Проверено 14 марта 2022 г.
  35. ^ Коэн, Джон М. «Этнический федерализм» в Эфиопии». Исследования Северо-Восточной Африки, том. 2, нет. 2, 1995, стр. 157–188. JSTOR, JSTOR, www.jstor.org/stable/41931208 .
  36. ^ abcd https://www.cia.gov/the-world-factbook/countries/ethiopia/#people-and-society. Всемирная книга фактов . Центральное Разведывательное Управление .
  37. ^ ab «Перепись населения и жилищного фонда 2007 г. - Национальная статистика» (PDF) . Статистическое агентство Эфиопии . 2007 . Проверено 3 июня 2022 г.
  38. ^ Специальные темы переписи населения Демографического ежегодника Организации Объединенных Наций. Том 2б Таблица 4 [1]
  39. ^ «Первый проект переписи населения Эфиопии» (PDF) . Центральное статистическое агентство . 2007. Архивировано из оригинала (PDF) 5 марта 2009 года . Проверено 3 июня 2022 г.
  40. ^ Ульрих Браукампер 2012: 189
  41. ^ Ульрих Браукампер 2012: 165
  42. ^ http://www.ethiopia.gov.et/people?p_p_id=56_INSTANCE_DHi7gbj1uz53&p_p_lifecycle=0&p_p_state=normal&p_p_mode=view&p_p_col_id=column-1&p_p_col_count=1&_56_INSTANCE_DHi7gbj1uz53_page=2 Архивировано в 2021 г. 3-06 на Wayback Machine , портал правительства Эфиопии.
  43. ^ Панкхерст, Ричард, Королевские хроники Эфиопии (Лондон: Oxford University Press, 1967), стр. 139–43.
  44. ^ Булча, Мекурия (июль 1997 г.), «Политика лингвистической гомогенизации в Эфиопии и конфликт по поводу статуса «Афаан Оромо»», « Дела Африки » , 96 (384): 325–352, doi : 10.1093/oxfordjournals.afraf. а007852, JSTOR  723182
  45. ^ «Статистические таблицы переписи населения и жилищного фонда Эфиопии 2007 года: уровень страны». Центральное статистическое агентство . 2007. стр. 91–92 . Проверено 12 августа 2011 г.
  46. ^ «Эфиопия пятый по величине источник чернокожих иммигрантов в Америке» . Проверено 16 мая 2017 г.
  47. ^ Гиоргис, Тедла В. (29 июня 2011 г.). «Потенциал на практике: Программа волонтеров эфиопской диаспоры». Институт миграционной политики . Проверено 25 ноября 2011 г.
  48. ^ abc Пассарино, Дж; Семино, О; Кинтанамурси, Л; Экскофье, Л; Хаммер, М; Сантакьярабенерекетти, А (1998). «Различные генетические компоненты в населении Эфиопии, идентифицированные по полиморфизму мтДНК и Y-хромосомы». Американский журнал генетики человека . 62 (2): 420–34. дои : 10.1086/301702. ПМЦ 1376879 . ПМИД  9463310. 
  49. ^ Аб Ходжсон, Джейсон А.; Маллиган, Конни Дж.; Аль-Мери, Али; Рааум, Райан Л. (12 июня 2014 г.). «Ранняя обратная миграция в Африку на Африканский Рог». ПЛОС Генетика . 10 (6): e1004393. дои : 10.1371/journal.pgen.1004393 . ISSN  1553-7390. ПМК 4055572 . ПМИД  24921250. 
  50. ^ Джейсон А. Ходжсон; Конни Дж. Маллиган; Али Аль-Мери; Райан Л. Рааум (12 июня 2014 г.). «Ранняя обратная миграция в Африку на Африканский Рог». ПЛОС Генетика . 10 (6): e1004393. дои : 10.1371/journal.pgen.1004393 . ПМК 4055572 . ПМИД  24921250. ; Дополнительный текст S1: Родство компонента эфио-сомалийского происхождения doi : 10.1371/journal.pgen.1004393.s017Значок бесплатного доступа
  51. ^ аб Пагани, Лука; Кивисилд, Тоомас; Тарекегн, Айеле; Эконг, Розмари; Пластырь, Крис; Гальего Ромеро, Ирен; Аюб, Касим; Мехди, С. Касим; Томас, Марк Г.; Луизелли, Доната; Бекеле, Эндашоу (13 июля 2012 г.). «Генетическое разнообразие Эфиопии свидетельствует о языковой стратификации и сложном влиянии на генофонд Эфиопии». Американский журнал генетики человека . 91 (1): 83–96. дои : 10.1016/j.ajhg.2012.05.015. ISSN  1537-6605. ПМК 3397267 . ПМИД  22726845. 
  52. ^ аб Лопес, Сайоа; Тарекегн, Айеле; Бэнд, Гэвин; ван Дорп, Люси; Берд, Нэнси; Моррис, Сэм; Олджира, Тамиру; Меконнен, Ефрем; Бекеле, Эндашоу; Бленч, Роджер; Томас, Марк Г. (11 июня 2021 г.). «Свидетельства взаимодействия генетики и культуры в Эфиопии». Природные коммуникации . 12 (1): 3581. Бибкод : 2021NatCo..12.3581L. doi : 10.1038/s41467-021-23712-w. ISSN  2041-1723. ПМК 8196081 . ПМИД  34117245. 
  53. ^ Холлфельдер, Нина; Шлебуш, Карина М.; Гюнтер, Торстен; Бабикер, Хиба; Хасан, Хишам Ю.; Якобссон, Маттиас (август 2017 г.). «Геномные вариации Северо-Восточной Африки, сформированные преемственностью коренных групп и евразийскими миграциями». ПЛОС Генетика . 13 (8): e1006976. дои : 10.1371/journal.pgen.1006976 . ISSN  1553-7404. ПМЦ 5587336 . ПМИД  28837655. 
  54. ^ Пикрелл, Джозеф К.; Паттерсон, Ник; Лох, По-Ру; Липсон, Марк; Бергер, Бонни; Стоункинг, Марк; Пакендорф, Бриджит; Райх, Дэвид (18 февраля 2014 г.). «Древнее западно-евразийское происхождение в южной и восточной Африке». Труды Национальной академии наук . 111 (7): 2632–2637. arXiv : 1307.8014 . Бибкод : 2014PNAS..111.2632P. дои : 10.1073/pnas.1313787111 . ISSN  0027-8424. ПМЦ 3932865 . ПМИД  24550290. 
  55. ^ Гальего Льоренте, М.; Джонс, скорая помощь; Эрикссон, А.; Сиска, В.; Артур, КВ; Артур, JW; Кертис, MC; Сток, JT; Колторти, М.; Пьеруччини, П.; Стреттон, С. (13 ноября 2015 г.). «Древний эфиопский геном обнаруживает обширную евразийскую примесь на всем африканском континенте». Наука . 350 (6262): 820–822. Бибкод : 2015Sci...350..820L. doi : 10.1126/science.aad2879. hdl : 2318/1661894 . ISSN  1095-9203. PMID  26449472. S2CID  25743789.
  56. ^ Из Африки: генетик Пенсильванского университета публикует крупнейшее в истории исследование африканской генетики, раскрывающее происхождение и миграцию.
  57. ^ Тишкофф, С.А.; Рид, ФА; Фридлендер, Франция; Эрет, К; Ранчиаро, А; Фромант, А; Хирбо, Дж.Б.; Авомойи, А.А.; Бодо, Дж. М. (май 2009 г.). «Генетическая структура и история африканцев и афроамериканцев». Наука . 324 (5930): 1035–1044. Бибкод : 2009Sci...324.1035T. дои : 10.1126/science.1172257. ПМЦ 2947357 . ПМИД  19407144. 
  58. ^ Тишкофф, С.А.; Рид, ФА; Фридлендер, Франция; Эрет, К; Ранчиаро, А; Фромант, А; Хирбо, Дж.Б.; Авомойи, А.А.; Бодо, Дж. М. (май 2009 г.). «Генетическая структура и история африканцев и афроамериканцев». Наука . 324 (5930): 1035–1044. Бибкод : 2009Sci...324.1035T. дои : 10.1126/science.1172257. ПМЦ 2947357 . ПМИД  19407144. ; Дополнительный материал
  59. ^ Уилсон, Джеймс Ф.; Уил, Майкл Э.; Смит, Элис К.; Гратрикс, Фиона; Флетчер, Бенджамин; Томас, Марк Г.; Брэдман, Нил; Гольдштейн, Дэвид Б. (2001). «Популяционная генетическая структура переменной реакции на лекарства». Природная генетика . 29 (3): 265–9. дои : 10.1038/ng761. PMID  11685208. S2CID  25627134.
  60. ^ аб Андерхилл, Пенсильвания; Шен П; Лин А.А.; и другие. (ноябрь 2000 г.). «Вариации последовательности Y-хромосомы и история человеческих популяций». Природная генетика . 26 (3): 358–61. дои : 10.1038/81685. PMID  11062480. S2CID  12893406.
  61. ^ аб Кручиани Ф; Сантоламазца П; Шен П; и другие. (май 2002 г.). «Обратная миграция из Азии в страны Африки к югу от Сахары подтверждается анализом гаплотипов Y-хромосомы человека с высоким разрешением». Американский журнал генетики человека . 70 (5): 1197–214. дои : 10.1086/340257. ПМЦ 447595 . ПМИД  11910562. 
  62. ^ abc Семино О, Сантакьяра-Бенересетти А.С., Фаласки Ф, Кавалли-Сфорца ЛЛ, Андерхилл, Пенсильвания (январь 2002 г.). «Эфиопы и койсанцы разделяют самые глубокие клады филогении Y-хромосомы человека». Американский журнал генетики человека . 70 (1): 265–8. дои : 10.1086/338306. ПМЦ 384897 . ПМИД  11719903. 
  63. ^ abc Moran et al. (2004) [2] Гаплогруппы Y-хромосомы элитной эфиопской выносливости.
  64. ^ аб Шенн и др. (2004) [3] Реконструкция отцовских и матрилиний самаритян и других израильских популяций на основе вариаций Y-хромосомы и митохондриальной ДНК.
  65. ^ Кручиани и др. (2004) [4] Архивировано 22 мая 2006 г. в Wayback Machine. Филогеографический анализ гаплогруппы E3b (E-M215) Y-хромосом показывает множественные миграционные события внутри и из Африки.
  66. ^ Кручиани Ф; Ла Фратта Р; Тромбетта Б; и другие. (июнь 2007 г.). «Отслеживание прошлых перемещений мужчин-мужчин в северной / восточной Африке и западной Евразии: новые подсказки из гаплогрупп Y-хромосомы E-M78 и J-M12». Молекулярная биология и эволюция . 24 (6): 1300–11. дои : 10.1093/molbev/msm049 . ПМИД  17351267.
  67. ^ Семино О; Магри С; Бенуцци Дж; и другие. (май 2004 г.). «Происхождение, распространение и дифференциация гаплогрупп E и J Y-хромосомы: выводы о неолитизации Европы и более поздних миграционных событиях в Средиземноморье». Американский журнал генетики человека . 74 (5): 1023–34. дои : 10.1086/386295. ПМК 1181965 . ПМИД  15069642. 
  68. ^ Кьярони Дж., Андерхилл, Пенсильвания, Кавалли-Сфорца LL (декабрь 2009 г.). «Разнообразие Y-хромосомы, человеческая экспансия, дрейф и культурная эволюция». Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . 106 (48): 20174–9. Бибкод : 2009PNAS..10620174C. дои : 10.1073/pnas.0910803106 . ПМЦ 2787129 . ПМИД  19920170. 
  69. ^ аб Кивисилд Т; Рейдла М; Мецпалу Э; и другие. (ноябрь 2004 г.). «Эфиопское наследие митохондриальной ДНК: отслеживание потока генов через и вокруг ворот слез». Американский журнал генетики человека . 75 (5): 752–70. дои : 10.1086/425161. ПМЦ 1182106 . ПМИД  15457403. 
  70. ^ Ханли, Кейт Л.; Хили, Меган Э.; Лонг, Джеффри С. (2009). «Глобальная картина изменения идентичности генов раскрывает историю дальних миграций, узких мест и местного обмена партнерами: последствия для биологической расы». Американский журнал физической антропологии . 139 (1): 35–46. дои : 10.1002/ajpa.20932. hdl : 2027.42/62159 . PMID  19226641. S2CID  1757977.
  71. ^ Релетфорд, Джон Х. (2009). «Раса и глобальные закономерности фенотипических вариаций». Американский журнал физической антропологии . 139 (1): 16–22. дои : 10.1002/ajpa.20900. ПМИД  19226639.
  72. ^ ScottRA (март 2005 г.). «Линии митохондриальной ДНК элитных эфиопских спортсменов». Комп Биохим Физиол Б. 140 (3): 497–503. дои : 10.1016/j.cbpc.2004.11.014. ПМИД  15694598.
  73. ^ Мусилова; и другие. (2011). «Популяционная история Красного моря - генетический обмен между Аравийским полуостровом и Восточной Африкой, отраженный в гаплогруппе митохондриальной ДНК HV1». Американский журнал физической антропологии . 145 (4): 592–598. дои : 10.1002/ajpa.21522. ПМИД  21660931.
  74. ^ Черны и др. (2008), Региональные различия в распространении линий мтДНК к югу от Сахары, Западной Евразии и Южной Азии в Йемене, Том 136, Выпуск 2, страницы 128–137, июнь 2008 г.

Рекомендации

Внешние ссылки