Религия в Швейцарии (возраст 15+, 2022) [1] [a]
Религия в Швейцарии преимущественно христианская . Согласно национальному опросу Швейцарского федерального статистического управления , [a] в 2022 году христиане составляли 58,2% постоянного населения (в возрасте пятнадцати лет и старше), из которых 32,1% были католиками , 20,5% были швейцарскими протестантами и 5,6% были последователями других христианских конфессий (около половины православных и половина других протестантов ). [3] Доля христиан значительно снизилась с 1980 года, когда они составляли около 94% населения; за тот же период времени неаффилированные жители Швейцарии выросли примерно с 4% до 31% населения, а люди, исповедующие нехристианские религии, выросли примерно с 1% до 7,2% населения. [4] В 2020 году, согласно церковным реестрам, 35,2% постоянного населения были зарегистрированными членами Католической церкви страны, а 23,3% были зарегистрированными членами Протестантской церкви Швейцарии . [5] [b]
Христианство было принято галльскими ( в основном гельветами ) и германскими (в основном алеманнами ) предками современных швейцарцев, соответственно, между поздним римским господством IV и V веками у первых, и между франкским господством VI и VII веками у вторых, отказавшись от своего коренного галло-римского и германского язычества . Старая швейцарская конфедерация , которая начала возникать в XIII веке, оставалась полностью католической до XVI века, когда она стала одним из центров протестантской Реформации , и большинство швейцарцев присоединилось к протестантскому движению кальвинизма . [ 6] Конфликты и даже гражданские войны между протестантами и католиками продолжались до войны Зондербунда в 1847 году, после которой свобода совести была установлена законом — только для христиан. [7] Правовая дискриминация евреев и некоторые ограничения в отношении католической церкви сохранялись, соответственно, до конца 19 века в первом случае и до конца 20 века во втором. [8] В начале 20 века в Швейцарии было абсолютное большинство протестантов (около 60%) и большое количество католиков (около 40%); с конца 20 века и на протяжении 21 века религиозный состав страны значительно изменился, с ростом нерелигиозного населения, резким падением протестантизма примерно до двух десятых населения и менее резким падением католицизма примерно до трех десятых населения. [4]
В Швейцарии нет государственной религии , хотя большинство ее кантонов (за исключением Женевы и Невшателя ) признают официальные церкви ( Ландескирхен ), во всех случаях католические и швейцарские протестантские, а в некоторых кантонах также старокатолическую церковь и еврейские общины . [9] Эти церкви финансируются за счет налогов их прихожан . [10] [11]
Статистика переписи/структурного обследования 1900–2020 гг.: [4]
По данным Швейцарского федерального статистического управления, на основе совокупных данных, собранных в период с 2013 по 2017 год, наблюдались значительные различия в религиозной принадлежности пяти наиболее распространенных этнонациональных групп в Швейцарии: граждане Швейцарии в основном были христианами (73%), поровну разделенными между католиками (37%), швейцарскими протестантами (31%) и другими христианами (5%); подавляющее большинство граждан Италии и Португалии, проживающих в Швейцарии, были католиками (77% и 74% соответственно); половина граждан Германии в Швейцарии не были религиозными, в то время как христиане составляли меньшинство, составляющее 47%; а французы в Швейцарии в основном были религиозными (55%), в то время как только 38% из них были христианами. [16]
Согласно национальному структурному исследованию 2020 года, христианство было религией 61,2% населения, из которых 33,8% были католиками, 21,8% были швейцарскими протестантами - почти все приверженцы кальвинизма - и 5,6% были приверженцами других христианских конфессий - включая православных христиан , лютеран , неконфессиональных евангелистов , Свидетелей Иеговы и другие христианские движения. [4] Христианство значительно снизилось с 1970-х годов, сначала в городских центрах, а затем и в сельской местности. [8]
Ислам является второй по величине религией в Швейцарии после христианства, [8] его исповедовали 5,4% населения в 2020 году. [4] Швейцарские мусульмане в основном имеют иностранное происхождение (в основном арабского происхождения в галло-романских регионах и в основном балканского , турецкого и иранского происхождения в германских регионах), хотя растет число коренных швейцарцев, обратившихся в эту веру. [18] Религиозные евреи составляли 0,2% населения Швейцарии в 2020 году. [4] Другие религии, присутствующие в стране, включают индуизм и буддизм , практикуемые как местными швейцарцами, которые питают интерес к восточным доктринам, так и иммигрантами из Азии . [18] В Булле, Во, есть даосский храм Мин Шань (明山, «Гора Света»), расположенный в Булле , Во , и построенный в соответствии с правилами фэн-шуй ; Это штаб-квартира Швейцарской даосской ассоциации и главный центр в Европе даосской традиции Уцзимэнь (无极门, «Врата бесконечности »), [d] которая зародилась в горах Минь в Сычуани , Китай . [19] В стране также существуют различные новые религиозные движения , среди которых одним из самых влиятельных является Антропософия , произошедшая от теософии ; Антропософское общество было основано австрийским оккультистом Рудольфом Штайнером в 1920-х и 1930-х годах в Дорнахе , Золотурн , и известно своей поддержкой хорошо известных вальдорфских школ . [20]
Предками современных швейцарцев были галльские гельветы и галлицированные ретийцы , которые между I веком до н. э. и IV веком были романизированы и стали частью Римской империи , и германские народы , которые заселили территорию современной Швейцарии в период переселения народов между VI и VII веками, после распада Римской державы; а именно алеманны , которые заселили восточные регионы и сохранили свой алеманнский немецкий язык, и бургунды, которые заселили западные окраины современной Швейцарии и Бургундии и были ассимилированы галло-римлянами. [21] Между VIII и IX веками языковая граница между галло-романскими западными регионами и центральными и западными алеманнскоязычными регионами уже четко сформировалась, а между XIII и XIV веками Швейцарское плато стало полностью алеманнскоязычным. [21] Группы носителей ретороманского языка сохранились в изолированных долинах юго-восточного региона современной Швейцарии. [21]
Римская надпись с символом Хи Ро в Сионе , датированная 377 годом, является самым ранним датируемым упоминанием христианства на территории современной Швейцарии. [22] Галло-римляне отказались от галло-римского синкретизма и приняли христианство уже между 4 и 5 веками. Алеманны, изначально исповедовавшие германское язычество , стали христианами между 6 и 7 веками, когда эта территория находилась под властью Франкской империи ; христианизация галлов сначала продвигалась римскими чиновниками и местными землевладельцами, в то время как более поздняя христианизация алеманов проводилась в основном монастырями . [18] Теологически монотеистическое , раннее христианство интегрировало народный политеизм , превратив его в культ христианских святых . [18]
_(26709884149).jpg/1280px-Le_Mur_des_r%C3%A9formateurs_(Gen%C3%A8ve,_Suisse)_(26709884149).jpg)
В начале XIII века в Священной Римской империи начала формироваться Старая Швейцарская конфедерация из пакта между кантонами Ури , Швиц и Унтервальден, чтобы противостоять власти Дома Габсбургов ; к пакту вскоре присоединились другие территории и города Цюрих , Берн и Базель , которые хотели сохранить независимость от Габсбургов и герцогов Бургундских . [23] В течение следующих столетий конфедерация расширилась на всю территорию современной Швейцарии как сеть союзов и даннических отношений. [6] Швейцарская конфедерация оставалась полностью католической до XVI века, [24] хотя с небольшими общинами евреев, засвидетельствованными в швейцарских городах с XII века. [18]
В XVI веке Швейцария была охвачена идеями протестантской Реформации и стала мировым центром протестантского движения кальвинизма , в которое обратилось большинство швейцарцев. [6] Анабаптизм и радикальная Реформация , а в следующем столетии и пиетизм , также проникли в Швейцарию. [18] Развитие протестантизма было тесно связано с ростом могущества городов и их гильдий ремесленников и торговцев; элементы христианства, связанные с аграрной жизнью, культом святых и изображений, а также монашеством , были упразднены, и религиозная жизнь стала сосредоточена не на ритуале, а на нравственном учении, почерпнутом из толкования Библии . [18] Алеманские кантоны Цюрих , Берн , Базель и Шаффхаузен были первыми, кто официально принял новую религию под влиянием Ульдриха Цвингли , в то время как Женева стала центром движения под влиянием Жана Кальвина , который был французом по происхождению. [23] Женева стала известна как «кальвинистский Рим» или «протестантский Рим». [18] Другие районы Швейцарии оставались католическими. [24] Во время Контрреформации, предпринятой католической церковью на Тридентском соборе (1545–1563) для предотвращения распространения протестантских движений, Женева и другие протестантские кантоны стали убежищами для кальвинистов из других мест, а в XVII веке Швейцария приветствовала французских гугенотов , бежавших из Франции после того, как Нантский эдикт (1598), посредством которого Генрих IV предоставил им свободу во Франции, был отменен Людовиком XIV эдиктом Фонтенбло (1685). [23]
Возникали конфликты и даже гражданские войны между протестантскими и католическими кантонами и округами кантонов. [6] Чтобы избежать разрыва системы союзов между территориями, конфедерация приняла принцип территориальной исключительности религии ( cuius regio, eius religio ), тем самым признав множественность христианских конфессий на конституционном уровне, хотя в районах со смешанной религиозной принадлежностью, включая Ааргау , Тургау , окрестности Санкт-Галлена , Граубюнден и Женеву, продолжались вооруженные конфликты между католиками и протестантами. [6] Полный конституционный паритет двух конфессий был достигнут посредством четырех Landfriede (земельных миров), первый в 1529 году и четвертый в 1712 году. [24] Тем временем Швейцарская конфедерация была признана полностью независимой от Священной Римской империи в рамках Вестфальского мира в 1648 году. [23] Именно в протестантизме впервые были разработаны зачаточные идеи отделения духовной жизни от светской; в Швейцарии протестантские кантоны стали двигателями экономических, политических и социальных инноваций страны, в то время как католические кантоны оставались аграрными и отсталыми вплоть до 19 века. [18]
Принцип исключительности религии в автономных регионах оставался в силе до 1798 года; тот, кто не хотел быть частью официальной религии территории, мог эмигрировать, но должен был оставить все свои владения, хотя несколько протестантских кантонов предоставили милостивое ius emigrandi (право эмиграции). [25] Недолго просуществовавшая Гельветическая республика , созданная как братская республика Франции между 1798 и 1803 годами, была светским государством в соответствии с принципами Французской революции . [26] После окончания Гельветической республики и восстановления Швейцарии как конфедерации государств конфликты между католиками и протестантами снова возникли, хотя народные восстания после 1830 года привели к тому, что многие кантоны приняли либеральные конституции, которые предоставили религиозную свободу. [26] В 1845 году два католических кантона центральной Швейцарии, а именно Фрибур и Вале , образовали отдельную лигу, Зондербунд , которая выступала против протестантов и либералов. [26] Поскольку больше кантонов присоединилось к протестантской и либеральной фракции, чем к Зондербунду , генеральный сейм кантонов потребовал роспуска последнего. [26] В 1847 году началась гражданская война, Война Зондербунда , которая привела к поражению католических сил и созданию Швейцарии как федеративной республики в 1848 году в соответствии с Швейцарской федеральной конституцией . [27]
Конституция 1848 года объявила Швейцарию многоязычной и многоконфессиональной страной; свобода совести была признана в качестве основного права, хотя только для христиан. [28] Однако кантоны продолжали нести ответственность за детальное регулирование отношений между церковью и государством, и это привело к различным системам, начиная от полного разделения до официальных церквей ( Landeskirchen ) с подчиненным официальным признанием других церквей. [29] [e] Юридическая дискриминация нехристиан, таких как евреи, продолжалась, поскольку у них не было ни свободы основания, ни свободы вероисповедания, они могли жить только в двух «еврейских деревнях» Эндинген и Ленгнау , и они могли хоронить своих умерших только на специально отведенном острове на Рейне ; запреты на основание и вероисповедание евреев были отменены с пересмотром конституции соответственно в 1866 и 1874 годах. [8]
Пересмотр конституции в 1874 году ввел некоторые ограничения против католических учреждений: запрет Общества Иисуса (иезуитов), запрет монастырей и запрет на избрание клерков в высшие федеральные органы власти; эти нормы были отменены соответственно в 1979, 1999 и 2001 годах. [30] Запрет иезуитов был отменен из конституции всенародным голосованием, в результате чего 54,9% швейцарцев высказались за отмену запрета. [31] [32] В то же время пересмотр конституции 1874 года наконец закрепил некоторые основополагающие светские принципы: отделение гражданского брака от религиозного и отделение преподавания религии от остального образования. [29] В течение последующих десятилетий свобода вероисповедания и светские принципы в сочетании со свободным перемещением населения постепенно ослабили систему территориальной исключительности религий, которая была характерна для старой Швейцарии. [29] Однако в 1980 году народное голосование по вопросу о полном разделении церкви и государства привело к противодействию такому изменению, и только 21,1% проголосовали в поддержку, поэтому система Ландескирхена была сохранена. [33]
В начале 20 века в Швейцарии было абсолютное большинство протестантов, около 60%, и большое количество католиков, около 40%. [34] После Второй мировой войны религиозный состав страны начал существенно меняться; иммиграция рабочих из Италии и Испании поддерживала рост католического населения до 1970 года. [8] Женева, когда-то «протестантский Рим», в 1948 году стала центром мирового христианского экуменизма , приняв Всемирный совет церквей . [18] Интерес среди местных жителей привнесли в Швейцарию восточные религии , в основном индуизм и буддизм , сначала как интеллектуальные системы, а затем утвердившиеся как практикуемые религии волнами иммиграции к концу века. [18] Тот же самый тренд сравнительного синтеза мировых религий , который в 19 веке дал начало теософии , а еще раньше масонству (присутствовавшему среди элиты Швейцарии с 18 века), в начале 20 века привел к созданию антропософии в Швейцарии австрийским оккультистом Рудольфом Штайнером . [18] Начиная с середины 1970-х годов новые волны миграции принесли в Швейцарию православное христианское и исламское население с Балкан , которое увеличилось в 1990-х годах с приемом беженцев, спасавшихся от югославских войн . [8] Как следствие, ислам стал сегодня второй по величине религией в стране после христианства. [8] В то же время идентификация с христианством, его практика и членство в традиционных христианских церквях начали снижаться, сначала в городских центрах Цюриха, Базеля и Женевы, а затем и в сельской местности. [8] С тех пор протестантизм сократился до примерно двух десятых населения, а католицизм — до примерно трех десятых населения, в то время как доля швейцарцев, не исповедующих никакую религию, выросла примерно в тридцать раз. [4]
В швейцарском федеральном государстве нет официальной религии, и оно не оказывает поддержки какой-либо религии, а на федеральном уровне нет ни одного административного учреждения, которое бы занималось специально религиозными делами, таким образом, на этом уровне церковь и государство полностью разделены. [35] Хотя преамбула к швейцарской федеральной конституции начинается со слов «Во имя Всемогущего Бога!» , упомянутая высшая сила не должна подразумеваться в христианском смысле, а как высшая сила любой религии. [35] Согласно конституции, отношения между церквями и государством должны регулироваться самими кантонами, так что двадцать шесть кантонов имеют двадцать шесть различных систем законодательства по религиозным делам. [35] Если член Федерального совета принимает религиозные общины, это происходит только в форме делегации представителей всех основных религиозных общин страны, так что ни одна религия не имеет привилегированного доступа к высшей федеральной власти. [35] Большинство политиков держатся на определенной дистанции от религиозных общин, а политические партии религиозного характера, созданные самими религиозными общинами, являются маргинальными, поэтому религиозные идеи не имеют большого значения в современном швейцарском политическом процессе. [35]
Закон определяет, что швейцарские государственные школы должны быть религиозно нейтральными, и что преподавание религиозных дисциплин в государственных школах не должно односторонне идентифицироваться с какой-либо религией или проповедовать ее. [36] Более того, государственным школам и должностным лицам государственных школ запрещено демонстрировать религиозные символы, будь то распятия в классах или платки мусульманских учителей-женщин. [37] Государство позволяет религиозным или философским общинам основывать конфессиональные частные школы, хотя они по-прежнему находятся под надзором государства, которое предъявляет определенные требования и проводит проверки; существуют частные протестантские, католические, Монтессори , вальдорфские (антропософские), еврейские школы и планы создания исламских школ. [36]
Статья 15 Конституции защищает как основные права отдельных граждан веру в любую религию или неверие в любую религию, а также совершение религиозных культовых действий в одиночку или совместно с другими, и ясно дает понять, что «никто не может быть принужден» верить в религию или участвовать в религиозных действиях; [38] Статья 36 также вводит ограничение этих прав, если они угрожают общественному порядку или если они посягают на основные права других, например, запрещая ритуальный убой, поскольку это противоречит швейцарским законам о животных , и ограничивая определенные публичные миссионерские практики. [39] Статья 261 Уголовного кодекса Швейцарии карает злонамеренное нарушение или публичное высмеивание религиозных верований и религиозных практик, а также осквернение мест и объектов поклонения. [40]
В то время как федеральное государство полностью нейтрально в вопросах религии, каждый кантон может признавать отдельные религиозные общины в качестве юридических лиц в соответствии с публичным правом в силу их церковного суверенитета, тем самым ставя их в лучшие условия, чем непризнанные религиозные общины — как в случае Ландескирхена . [41] Использование кантональных налогов для поддержки кантональных церквей было признано законным Федеральным Верховным судом , даже если они собираются с юридических лиц (например, корпораций), акционерами которых являются нерелигиозные граждане или граждане непризнанных религий. [42] [43]
Некоторые наблюдатели выявили сохраняющуюся дискриминацию в отношении евреев и мусульман в Швейцарии; хотя случаи преследования в основном были словесными, после 2016 года было несколько сообщений о физическом нападении на евреев, а мусульманские кладбища стали объектами вандализма. [44] На референдуме в ноябре 2009 года 57,5% швейцарских избирателей одобрили народную инициативу , которая запрещала строительство минаретов как части швейцарских исламских мечетей (хотя четыре существующих минарета мечетей в Цюрихе , Женеве , Винтертуре и Ванген-бай-Ольтене не были затронуты задним числом и остались на месте). [45]
Медиа, связанные с религией в Швейцарии на Wikimedia Commons
.jpg/1280px-St._Hagop%E2%80%99s_Church_Geneva_(25).jpg)
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь ){{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
