Футуризм — это христианский эсхатологический взгляд , который интерпретирует части Книги Откровения , Книги Иезекииля и Книги Даниила как будущие события в буквальном, физическом, апокалиптическом и глобальном контексте. [1]
Для сравнения, другие христианские эсхатологические взгляды интерпретируют эти отрывки как события прошлого в символическом, историческом контексте ( претеризм и историзм ) или как события сегодняшнего дня в небуквальном и духовном контексте ( идеализм ). Футуристические верования обычно тесно связаны с премилленаризмом и диспенсационализмом .
Некоторые элементы футуристической интерпретации Откровения и Даниила появились в первые века христианской церкви . Однако эта точка зрения не пользовалась популярностью. Ириней Лионский (умер около 202 г.), например, разделял мнение, что 70-я седьмина Даниила ожидала будущего исполнения. [2]
Два католических писателя-иезуита, Мануэль Лакунца (1731–1801) и Франсиско Рибера (1537–1591), предложили футуристическую точку зрения. Лакунца писал под псевдонимом «Бен-Эзра», и его творчество было запрещено католической церковью . Вплоть до XIX века некатолики обычно избегали футуристических взглядов, считая их самозащитой папства от притязаний реформаторов - историков . [3] [ нужна страница ]
Футуристическая точка зрения приобрела популярность в 19 и 20 веках, и в настоящее время ей следуют миллионы христиан. [4] Однако, хотя эта интерпретация популярна среди евангелистов США , она обычно отвергается приверженцами католицизма , [5] [6] восточного православия , [7] лютеранства и реформатского христианства . [8]
Футуристическая точка зрения относит все или большую часть пророчества к будущему, незадолго до Второго пришествия ; особенно при интерпретации вместе с Даниилом , Исаией 2:11–22, 1 Фессалоникийцам 4:15–5:11 и другими эсхатологическими разделами Библии. [ нужна цитата ]
Футуристические интерпретации обычно предсказывают воскресение мертвых и восхищение живых, когда все истинные христиане собираются ко Христу до того, как Царство Божье придет на землю . Они также верят, что произойдет скорбь – семилетний период времени, когда верующие будут испытывать гонения и мученическую смерть по всему миру. Футуристы расходятся во мнениях относительно того, когда верующие будут восхищены, но существует три основных точки зрения: 1) до великой скорби; 2) вблизи или в середине скорби; или 3) в конце скорби. Существует также четвертая точка зрения на многочисленные восхищения во время скорби, но эта точка зрения не имеет широкого распространения. [ нужна цитата ]
Все три точки зрения утверждают, что христиане вернутся со Христом в конце скорби. Сторонники всех трех точек зрения также обычно изображают Израиль как страну, невольно подписавшую семилетний мирный договор с Антихристом , что положило начало семилетней скорби. Многие также склонны рассматривать Антихриста как главу возрожденной Римской империи, однако географическое положение этой империи неизвестно. Хэл Линдси предполагает, что возрожденная Римская империя будет сосредоточена в Западной Европе со столицей в Риме. Тим ЛаХэй пропагандирует веру в то, что Вавилон станет столицей всемирной империи. Джоэл Ричардсон и Валид Шубат недавно написали книги, в которых предлагают возродить Восточную Римскую империю, которая войдет в границы Османской империи . ( Стамбул также имеет семь холмов , был столицей Римской империи как Константинополь , известный как Византийская империя , а водоем в городе известен как Золотой Рог , что примечательно, учитывая эсхатологические ссылки на «Малый Рог» Даниила. 7:8,8:9.) [ нужна ссылка ]
Взгляды на восхищение являются подмножествами премилленаристских интерпретаций Тысячелетия, упомянутых в Откровении 20. Существует три основных интерпретации: премилленаризм , амилленаризм и постмилленаризм . [ нужна цитата ]
С футуристической точки зрения на христианскую эсхатологию , скорбь — это относительно короткий период времени, в течение которого любой, кто решил не следовать за Богом до Восхищения и остался позади (согласно доктрине до Великой скорби , а не учению середины или после Великой скорби ), будет испытают всемирные невзгоды, бедствия, голод, войны, боль и страдания, которые уничтожат более 75% всей жизни на земле до того, как произойдет Второе пришествие . [ нужна цитата ]
По мнению диспенсационалистов , придерживающихся футуристических взглядов, считается, что скорбь произойдет перед Вторым пришествием Иисуса и во время Конца Времен . Другая версия утверждает, что в общей сложности он продлится семь лет и станет последним из пророчества Даниила о семидесяти седьминах . Эта точка зрения была впервые популяризирована Джоном Нельсоном Дарби в 19 веке, а недавно была популяризирована Хэлом Линдси в книге «Поздняя Великая Планета Земля» . Предполагается, что каждая неделя представляет собой семь лет, причем график начинается с приказа Артаксеркса восстановить Храм в Иерусалиме ( Второй Храм ). В пророчестве говорится, что через семь плюс 62 недели мессия будет «отсечен», что соответствует смерти Христа . Это рассматривается как создание перерыва неопределенной продолжительности во временном графике, когда остается еще одна неделя. [ нужна цитата ]
Эту семилетнюю «неделю» можно разделить на два периода по 3,5 года каждый, начиная с двух периодов по 3,5 года в пророчестве Даниила, где последние семь лет разделены на два периода по 3,5 года (Даниил 9:27). ибо эти убеждения также основаны на других отрывках: в книге Даниила « время, времена и полвремени », что интерпретируется как «год, два года и полгода», и в книге Откровения «время, два года и полгода». тысяча двести шестьдесят дней» и «сорок два месяца» (пророческий месяц в среднем длится 30 дней, следовательно, 1260/30 = 42 месяца или 3½ года). Считается, что 1290 дней из Даниила 12:11 (а не 1260 дней из Откровения 11:3) являются результатом либо простой корректировки високосного месяца, либо дальнейших вычислений , связанных с пророчеством, либо вследствие промежуточный этап времени, который должен подготовить мир к началу тысячелетнего правления. [11]
Среди футуристов существуют разные взгляды на то, что произойдет с христианами во время скорби :
В претрибулационизме и мидтрибулационизме Восхищение и Второе пришествие (или по - гречески par[a]ousia ) Христа являются отдельными событиями, тогда как в посттрибуляционизме эти два события идентичны или одновременны. Еще одной особенностью верований до и середины скорби является идея о том, что после Восхищения Христос вернется в третий раз (если также считать первое пришествие), чтобы установить свое царство на земле. [ нужна цитата ]
Некоторые, в том числе многие римско-католические богословы, [ необходима ссылка ] не верят в период «смутного времени», как обычно описывают сторонники скорби, а скорее верят в то, что наступит почти утопический период, возглавляемый Антихристом .
Согласно футуризму, 70-я неделя Даниила наступит в какой-то момент в будущем и завершится семью годами (или 3,5 годами в зависимости от конфессии) скорби и появлением Антихриста .
Подобный тезис является парадигмой диспенсационного премилленаризма. Напротив, исторический премилленаризм может предполагать, а может и не предполагать 70-ю седмину Даниила как будущую, сохраняя при этом тезис о будущем исполнении многих пророчеств Больших и Малых Пророков, учения Христа (например, Матфея 24) и книги Откровения.
Диспенсационалисты обычно считают, что «перерыв», который некоторые называют «библейской скобкой», произошел между 69-й и 70-й неделями пророчества, в который вставлен «Век Церкви». Ожидается, что семидесятая неделя пророчества начнется после восхищения церкви , которое будет включать в себя установление экономической системы с использованием числа «666», царствование зверя (Антихрист ) , ложную религиозную систему (блудница ), Великая Скорбь и Армагеддон . [13] [ нужна страница ]
Существуют разногласия относительно происхождения слова «он» в Даниила 9:27. Многие представители премилленаризма не утверждают, что «подтверждение завета» было совершено Иисусом Христом (как это делают многие амилленаристы ), но что предшествующее слово «Он» в стихе 27 относится к стиху 26 («князь, который должен придет» — т. е. антихрист). Антихрист заключит «договор» как Князь Завета (т.е. «Князь, который должен прийти») с будущим руководством Израиля в начале семидесятой седмины пророчества Даниила; в середине недели Антихрист нарушит договор и начнет преследование вновь объединенного Израиля. [14] [ нужна страница ]
Это фундаментальная пророческая система убеждений миллионов христиан, которые заявляют, что верят в непогрешимость Библии [...] она провозглашается как евангельская истина тысячами протестантских служителей и учителей Библии по всему миру.
{{cite magazine}}
: CS1 maint: unfit URL (link)