История книги стала признанной академической дисциплиной в 1980-х годах. Вклад в эту область поступил от текстологов , кодикологии , библиографии , филологии , палеографии , истории искусства , социальной истории и истории культуры . Его основная цель — продемонстрировать, что книга как объект, а не только текст, содержащийся в ней, является каналом взаимодействия между читателями и словами. Анализ каждой составной части книги позволяет выявить ее назначение, где и как она хранилась, кто ее читал, идеологические и религиозные убеждения того периода, а также взаимодействовали ли читатели с текстом внутри. Даже отсутствие доказательств такого рода оставляет ценные подсказки о природе этой конкретной книги.
Самые ранние формы письма были выгравированы на каменных плитах, а в древности перешли к пальмовым листьям и папирусу. Позже пергамент и бумага стали важными материалами для букмекерской деятельности, что обеспечило большую долговечность и доступность. В таких регионах, как Китай, Ближний Восток, Европа и Южная Азия, развивались разнообразные методы производства книг. В средние века возникло появление иллюминированных рукописей, в которых текст и изображения сложно сочетались, особенно в эпоху Великих Моголов в Южной Азии под покровительством таких правителей, как Акбар и Шах Джахан. До изобретения печатного станка, прославившегося благодаря Библии Гутенберга , каждый текст представлял собой уникальное ценное изделие ручной работы, персонализированное с помощью особенностей дизайна, заложенных писцом, владельцем, переплетчиком и иллюстратором. [1]
Изобретение печатного станка в 15 веке стало поворотным моментом, произведшим революцию в книжном производстве. Такие инновации, как подвижные шрифты и паровые прессы, ускорили производственные процессы и способствовали повышению уровня грамотности. Также появилась защита авторских прав, обеспечивающая права авторов и формирующая издательский ландшафт. В период позднего Нового времени появились книжки, рассчитанные на более широкий круг читателей, а механизация печатного процесса еще больше повысила эффективность.
XX век стал свидетелем появления пишущих машинок, компьютеров и настольных издательских систем, что изменило процесс создания и печати документов. Цифровые достижения в 21 веке привели к появлению электронных книг , чему способствовала популярность электронных книг и специальных возможностей. В то время как появились дискуссии о потенциальном сокращении количества книг в печатном виде, печатные СМИ оказались удивительно устойчивыми и продолжают процветать как многомиллиардная индустрия. Кроме того, были предприняты попытки сделать литературу более инклюзивной благодаря развитию системы Брайля для людей с нарушениями зрения и созданию устных книг, предоставляющих людям альтернативные способы доступа к литературе и ее удовольствия.
Во второй половине ХХ века история книги стала признанной академической дисциплиной . Этому способствовали книги Уильяма Айвинса-младшего « Гравюры и визуальная коммуникация» (1953) и «L'apparition du livre » Анри-Жана Мартена и Люсьена Февра (« Приход книги: влияние печати, 1450–1800 ») в 1958 году. а также «Галактика Гутенберга: создание типографского человека» Маршалла Маклюэна ( 1962). Другим выдающимся пионером в истории книги является Роберт Дарнтон . [2]
История книги начинается с развития письменности и различных других изобретений, таких как бумага и книгопечатание , и продолжается до современного книгопечатания . Самые ранние знания об истории книг, которыми располагает общество, на самом деле предшествовали тому, что сегодня принято называть «книгами», и начинаются с табличек , свитков и листов папируса . (Нынешний формат, который мы считаем книгами, в которых отдельные листы скреплены вместе, а не свитком, называется кодексом . Затем в форме кодекса появились переплетенные вручную, дорогие и сложные рукописи . Они уступили место печатным томам и В конечном итоге это привело к распространению массовых печатных томов. Современные книги, возможно, даже не имеют физического присутствия с появлением электронных книг . Книга также стала более доступной для людей с ограниченными возможностями с появлением шрифта Брайля и аудиокниг .
Глиняные таблички использовались в Месопотамии в 3-м тысячелетии до нашей эры . Аир, инструмент с треугольным острием, использовался для написания иероглифов на влажной глине. Для высушивания таблеток использовался огонь. В Ниневии было найдено более 20 000 табличек, датируемых VII веком до нашей эры ; это был архив и библиотека царей Ассирии , имевших в своем распоряжении мастерские переписчиков и реставраторов. Это предполагает определенную степень организации книг, внимание к их сохранению, классификации и т. д. Такие таблички продолжали использоваться до XIX века в различных частях мира, включая Германию, Чили, Филиппины и пустыню Сахара. [4] [5]
Письменность возникла как форма ведения записей в Шумере в четвертом тысячелетии до нашей эры [6] [7] с появлением клинописи . Было обнаружено множество глиняных табличек, на которых изображена клинопись, используемая для записи юридических контрактов, составления списков активов и, в конечном итоге, для записи шумерской литературы и мифов. Археологи обнаружили школы писцов еще во втором тысячелетии до нашей эры , где студентов обучали искусству письма. «Клинописное» письмо , возникшее на территории современного Ирака, [8] позднее было названо в честь латинского слова cuneus, что означает «клиновидный». [9] [7] Книжники часто писали клинописью на глине, но иногда они использовали драгоценные материалы, такие как золото. [7] Клинопись была написана на разных языках, таких как шумерский, аккадский и греческий, на протяжении более трех тысяч лет, и прекратила свое существование только тогда, когда Сасанидская империя завоевала Вавилон и заставила писцов прекратить писать. [9] [10] Некоторые из сохранившихся клинописных табличек были написаны студентами-писцами. [7]
После извлечения костного мозга из стеблей папирусного тростника в результате ряда этапов (увлажнение, прессование, сушка, склеивание и резка) были получены материалы различного качества, лучшие из которых использовались для священного письма. [11] В Древнем Египте папирус использовался в качестве средства для письма, возможно, еще во времена Первой династии , но первое свидетельство содержится в бухгалтерских книгах царя Нефериркаре Какаи из Пятой династии (около 2400 г. до н.э.). [12] Для письма использовали аир, заостренный до кончика стебель тростника или птичьи перья. Письмо египетских писцов называлось иератическим , или священническим письмом; это не иероглиф , а упрощенная форма, более приспособленная к рукописному письму (иероглифы обычно гравируются или рисуются). Египтяне экспортировали папирус в другие средиземноморские цивилизации, включая Грецию и Рим, где он использовался до тех пор, пока не был разработан пергамент . [13]
Папирусные книги представляли собой свиток из нескольких склеенных между собой листов общей длиной 10 и более метров. Некоторые книги, например, история правления Рамзеса III , имели длину более 40 метров. Книги развернуты горизонтально; текст занимал одну сторону и был разделен на колонки. Название указывалось на этикетке, прикрепленной к цилиндру с книгой. Многие тексты на папирусах происходят из гробниц, где хранились молитвы и священные тексты (например, «Книга мертвых» начала 2-го тысячелетия до нашей эры).
Папирус был распространенным субстратом, который использовался в качестве нотариальных документов, налоговых реестров и юридических контрактов. [14] Свитки обычно держали вертикально, чтобы их можно было прочитать, а текст писался длинными столбцами. С другой стороны, литературные тексты традиционно переписывались в форме кодекса. [14] После второй половины X века нашей эры остатки папируса в Египте часто использовались переплетчиками для изготовления обложек книг, поскольку бумага заменила папирус в качестве доминирующего материала для книг. [14]
До появления книг письмо на кости , ракушках, дереве и шелке было распространено в Китае задолго до II века до нашей эры, пока примерно в I веке нашей эры в Китае не была изобретена бумага. Первые узнаваемые книги Китая, называемые цзянс или цзянду , были сделаны из рулонов тонкого расщепленного и высушенного бамбука, переплетенных коноплей, шелком или кожей. [15] Открытие процесса использования коры тутового дерева для создания бумаги приписывается Цай Луню , но оно может быть старше. [16] Тексты воспроизведены методом ксилографии ; Распространение буддийских текстов стало основным стимулом для крупномасштабного производства. Формат книги развивался с промежуточными этапами: свитки, сложенные гармошкой , свитки, переплетенные с одного края («книги-бабочки») и так далее.
Хотя точная дата неизвестна, между 618 и 907 годами нашей эры — периодом династии Тан — в Китае началось первое печатание книг. [17] [18] Самая старая сохранившаяся печатная книга представляет собой произведение « Алмазной сутры» и датируется 868 годом нашей эры, во времена династии Тан. [17] « Алмазная сутра» была напечатана методом ксилографии , трудоемким методом, при котором печатаемый текст вырезался на поверхности ксилографии, по сути, для того, чтобы использоваться для отпечатка слов на поверхности для письма. [19] Печать на дереве была распространенным процессом воспроизведения уже рукописных текстов на самых ранних этапах книгопечатания. Этот процесс занял невероятно много времени. [20]
Из-за кропотливого и трудоемкого процесса печати на дереве Би Шэн , внесший ключевой вклад в историю печати, изобрел процесс печати подвижным шрифтом (1041–1048 гг. Н. Э.). [20] [21] Би Шэн разработал процесс печати, при котором письменный текст можно было копировать с использованием сформированных шрифтов, причем самые ранние типы изготавливались из керамического или глиняного материала. [20] [21] Метод печати подвижным шрифтом позже был независимо изобретен и усовершенствован Иоганном Гутенбергом . [22]
В начале 17 века в Японии было создано множество чрезвычайно подробных текстов. Например, Хитоми Хицудай провел шестьдесят лет, делая полевые записи о 499 видах съедобных цветов и животных для своей книги «Хончо шокан» («Кулинарное зеркало королевства»). [23] Этот подробный стиль письма был распространен в первые годы, когда большинство грамотных людей принадлежали к высшим классам. Вскоре после этого грамотность возросла, поскольку сотни (некоторые говорят, тысячи) школ обучали детей словарю географии, истории, а также индивидуальным ремеслам и призваниям. [24] Очень подробный стиль все еще сохранялся, поскольку он был последовательным во многих географических справочниках, став социальным лексиконом. В некоторых случаях семейные альманахи и энциклопедии составлялись на региональном уровне. [23]
Несмотря на то, что очень подробная форма письма сохранилась, примерно в 1670-х годах также появился более простой стиль чтения, который был написан для популярной читательской аудитории. В нем использовался более простой народный язык, и он был написан почти непосредственно для тех, кто впервые покупает книгу. Эти оригинальные художественные сказки были популярны как среди простых самураев, так и среди простых горожан. Работы выходили за рамки художественной литературы, а также изображали определенные поделки и руководства, посвященные этой теме. [23] Эти более популярные книги были написаны недавно появившейся формой письменности [ необходимы разъяснения ] . Авторам впервые пришлось столкнуться с идеей «читающей публики». Эти авторы принимали во внимание различные социальные слои своей аудитории и должны были изучить «общие формы обращения, которые сделали слова и изображения текста понятными» непрофессионалу. [23]
Авторы вышли на новый рынок со своими более упрощенными произведениями. Преодолев это препятствие, они начали писать о более чем определенных ремеслах и социальных лексиконах. Впервые у писателей появилась возможность обнародовать некогда частные знания и перейти к более региональным информационным справочникам. [23] Письмо, ориентированное на детали, все еще сохранялось, поскольку письмо стало пониматься как нечто, что должно было показать «количественные доказательства, чтобы измерить непрерывность и изменения». [25] Рост грамотности в Японии, а также увеличение числа авторов сделали письменность полуавтономной системой. [ необходимы разъяснения ] Однако в конце 17 века все еще имели место случаи цензуры. Несмотря на обширное изображение ландшафта, правительственные власти гарантировали, что области, затрагивающие деликатные темы, такие как военное хозяйство, иностранные дела, христианство и другие неортодоксальные верования, а также тревожные текущие события, были исключены из общественных работ. У этой самоцензуры были свои недостатки, поскольку социальные комментарии оставались в руках высших социальных слоев, где эта информация была более доступна. [23] Несмотря на эту цензуру, публичные чтения увеличились по всей Японии и создали новые рынки, которые могли быть разделены между высшей элитой, а также людьми среднего класса, хотя и с разной тематикой.
В Мезоамерике информация записывалась на длинные полоски бумаги, волокна агавы или шкуры животных, которые затем складывались и закрывались деревянными крышками. Считалось, что они существовали со времен классического периода между III и VIII веками нашей эры. Считалось, что многие из этих кодексов содержат астрологическую информацию, религиозные календари, знания о богах, генеалогии правителей, картографическую информацию и сбор дани. Многие из этих кодексов хранились в храмах, но в конечном итоге были уничтожены испанскими исследователями. [26]
В настоящее время единственной полностью расшифрованной доколумбовой системой письменности является письменность майя . Майя, наряду с некоторыми другими культурами Мезоамерики , создавали книги в стиле гармошки, написанные на бумаге амате . Почти все тексты майя были уничтожены испанцами во время колонизации по культурным и религиозным причинам. Одним из немногих сохранившихся примеров является Дрезденский кодекс . [27]
Хотя было показано, что только у майя есть система письма, способная передать любое понятие, которое может быть передано посредством речи (примерно на том же уровне, что и современная японская система письма ), другие мезоамериканские культуры имели более рудиментарные идеографические системы письма , которые содержались в подобные книги в стиле гармошки, одним из таких примеров являются ацтекские кодексы .
Здесь представлено более 2000 иллюстраций местных художников, представляющих эту эпоху. Бернардино де Саагун рассказывает историю жизни ацтеков и их естественную историю. Флорентийский кодекс рассказывает о культуре, религиозной космологии и ритуальных практиках, обществе, экономике и естественной истории ацтеков. Рукопись оформлена как на языке науатль, так и на испанском языке. На английский перевод полного текста на науатль всех двенадцати томов Флорентийского кодекса ушло десять лет. Артур Дж. О. Андерсон и Чарльз Диббл проделали десятилетнюю долгую работу, но они внесли важный вклад в этноисторию Мезоамерики. Спустя годы, в 1979 году, правительство Мексики опубликовало полноцветный том Флорентийского кодекса. Теперь, с 2012 года, он доступен в цифровом формате и полностью доступен для тех, кто интересуется историей Мексики и ацтеков.
Флорентийский кодекс — это этнографическое исследование XVI века, проведенное испанским монахом-францисканцем Бернардино де Саагуном. Сам кодекс на самом деле назывался La Historia Universal de las Cosas de Nueva España. [28] Бернардино де Саагун работал над этим проектом с 1545 года до своей смерти в 1590 году. Флорентийский кодекс состоит из двенадцати книг. В нем 2500 страниц, но он разделен на двенадцать книг по таким категориям, как; Боги, церемонии, предзнаменования и другие культурные аспекты ацтеков.
Римляне использовали покрытые воском деревянные таблички или pugillares , на которых они могли писать и стирать с помощью стилуса . Один конец стилуса был заостренным, а другой — сферическим. Обычно эти таблички использовались для повседневных целей (учет, заметки) и для обучения детей письму, согласно методам, рассмотренным Квинтилианом в его Institutio Oratoria X, глава 3. Некоторые из этих табличек можно было собрать в форме, похожей на кодекс. . Кроме того, этимология слова кодекс (деревянный блок) предполагает, что оно могло произойти от деревянных восковых табличек. [29]
Пергамент постепенно заменил папирус. Легенда приписывает его изобретение Эвмену II , царю Пергама , от которого произошло название «пергамин», которое стало «пергаментом». Его производство началось примерно в III веке до нашей эры. Пергамент, изготовленный из шкур животных (овцы, крупного рогатого скота, осла, антилопы и т. д.), со временем оказалось легче сохранять; он был более прочным и позволял стирать текст. Это был очень дорогой носитель из-за редкости материала и времени, необходимого для создания документа. В частности, пергамент представляет собой высококачественный пергамент, изготовленный из телячьей кожи. Загадка книги Эксетера 26 описывает процесс изготовления пергамента глазами животного. Загадка гласит:
Какой-то враг лишил меня жизни
И отнял у меня мирскую силу, потом намочил меня, окунул в воду, снова вынул, поставил на солнечный свет, где я быстро потерял имевшиеся у меня волосы. Позже твердое лезвие ножа порезало меня, счистив все загрязнения. Затем пальцы сложили меня; прекрасный наряд птицы часто пробегал по мне полезными каплями по моим бурым владениям, поглощал древесную краску, смешанную с водой, снова наступал на меня, оставляя темные следы. Герой одел меня тогда досками, чтобы охранять меня, натянул на меня шкуру,
Украсил меня золотом…
- Оксфордская иллюстрированная история книги
Свиток папируса на латыни называется «объемом» — словом, которое означает «круговое движение», «рулон», «спираль», «водоворот», «революцию» (возможно, аналогично современной английской интерпретации слова «вихрь»). ) и, наконец, «рулон писчей бумаги, свернутая рукопись или книга». В VII веке Исидор Севильский объясняет связь между кодексом, книгой и свитком в своей «Этимологии» (VI.13) следующим образом:
Кодекс состоит из множества книг ( librorum ); книга состоит из одного свитка ( voluminis ). Кодексом он назван в виде метафоры стволов ( caudex ) деревьев или виноградных лоз, как если бы это был деревянный ствол, потому что он содержит в себе множество книг, как бы ветвей.
Свиток вращается вокруг двух вертикальных деревянных осей. Эта конструкция допускает только последовательное использование; текст необходимо читать в том порядке, в котором он написан, и невозможно поставить маркер, чтобы напрямую получить доступ к точному месту в тексте. Это сравнимо с современными видеокассетами. Более того, читатель должен держаться за вертикальные деревянные рулоны обеими руками и, следовательно, не может читать и писать одновременно. Единственным общеупотребительным сегодня томом является еврейская Тора .
Античные авторы не имели никаких прав на опубликованные ими произведения; не было ни авторских, ни издательских прав. Любой мог скопировать текст и даже изменить его содержимое. Писцы зарабатывали деньги, а авторы зарабатывали в основном славу, если покровитель не давал денег; книга прославила своего автора. Это соответствовало традиционной концепции культуры: автор придерживался нескольких моделей, которым подражал и пытался улучшить. Статус автора не расценивался как абсолютно личный. [ нужна цитата ]
С политической и религиозной точки зрения книги подвергались цензуре очень рано: произведения Протагора сжигались, поскольку он был сторонником агностицизма и утверждал, что нельзя знать, существуют боги или нет. Как правило, культурные конфликты приводили к важным периодам уничтожения книг: в 303 году император Диоклетиан приказал сжечь христианские тексты. Некоторые христиане позже сожгли библиотеки и особенно еретические или неканонические христианские тексты. Эти практики встречаются на протяжении всей истории человечества, но сегодня во многих странах они прекратились. В некоторых странах сегодня все еще подвергают жесткой цензуре и даже сжигают книги. [ нужна цитата ]
Но существует и менее заметная, но тем не менее эффективная форма цензуры, когда книги предназначены только для избранных ; книга изначально не была средством свободы выражения. Это может служить подтверждением ценностей политической системы, как во времена правления императора Августа , который умело окружал себя великими авторами. Это хороший древний пример контроля над СМИ со стороны политической власти. Однако частная и общественная цензура продолжается и в современную эпоху, хотя и в различных формах. [ нужна цитата ]
Сведений о книгах Древней Греции сохранилось мало. На нескольких вазах (VI и V вв. до н.э.) изображены объемные изображения. Широкой торговли книгами, несомненно, не было, но существовало несколько сайтов, посвященных продаже книг.
Распространение книг и внимание к их каталогизации и сохранению, а также литературная критика развивались в эллинистический период с созданием крупных библиотек в ответ на стремление к знаниям, примером которого является Аристотель . Эти библиотеки, несомненно, также были построены как демонстрация политического престижа:
При библиотеках имелись переписные мастерские, а общая организация книг позволяла:
Книжное производство развивалось в Риме в I веке до нашей эры благодаря латинской литературе, находившейся под влиянием греческой. По скромным оценкам, число потенциальных читателей в Имперском Риме составляет около 100 000 человек. [30]
Это распространение касалось прежде всего кругов литераторов. Аттик был редактором своего друга Цицерона . Однако книжный бизнес постепенно распространился на территорию Римской империи ; например, в Лионе были книжные магазины . Распространению книги способствовало расширение Империи, предполагавшее навязывание латинского языка большому числу людей (в Испании, Африке и т. д.).
Библиотеки были частными или создавались по воле человека. Юлий Цезарь , например, хотел основать одну в Риме, доказывая, что библиотеки были признаком политического престижа.
В 377 году в Риме было 28 библиотек, известно, что в других городах было много библиотек поменьше. Несмотря на широкое распространение книг, ученые не имеют полной картины литературной жизни древности, поскольку тысячи книг были утеряны со временем.
Производство бумаги традиционно восходит к Китаю около 105 г. н.э., когда Цай Лунь , чиновник при императорском дворе во времена династии Хань (202 г. до н.э. – 220 г. н.э.), создал лист бумаги из шелковицы и других лубяных волокон вместе с рыболовными сетями , старыми тряпки и конопляные отходы. [31]
Хотя бумага, используемая для упаковки и прокладки, использовалась в Китае со II века до нашей эры, [32] бумага, используемая в качестве средства письма, получила широкое распространение только к III веку. [33] К VI веку в Китае листы бумаги начали использовать и для изготовления туалетной бумаги . [33] Во времена династии Тан (618–907 гг. н.э.) бумагу складывали и зашивали в квадратные мешки , чтобы сохранить аромат чая. [4] Последующая династия Сун (960–1279) стала первым правительством, выпустившим бумажные деньги .
Бумага в качестве подложки была завезена из Китая и практиковалась в Центральной Азии к 8 веку нашей эры. [14] Вместо лубяных волокон , используемых для изготовления китайской бумаги, ремесленники использовали тряпичные волокна, которые можно было получить из местных источников. Под властью арабов эти ремесленники усовершенствовали свои методы измельчения тряпичных волокон и подготовки поверхности бумаги к гладкой и пористой за счет использования крахмала . [14] Ко второй половине X века н. э. бумага заменила папирус в качестве доминирующего материала для книг в регионах, находящихся под властью ислама. [34]
Важным событием стала механизация производства бумаги средневековыми изготовителями бумаги. Внедрение водяных бумажных фабрик , первые достоверные свидетельства о которых относятся к 11 веку в Кордове, Испания, [35] позволило массово расширить производство и заменить трудоемкое ручное ремесло, характерное как для Китая, так и для Китая [36] [37] и мусульманское [36] [38] производство бумаги. Центры производства бумаги начали размножаться в конце 13 века в Италии, цены на бумагу снизились до одной шестой цены на пергамент, а затем упали еще больше. [39]
К концу античности, между II и IV веками, свиток был заменен кодексом. Книга больше не представляла собой сплошной рулон, а представляла собой набор листов, скрепленных сзади. Стало возможным быстро получить доступ к точному месту в тексте. Кодекс одинаково легко положить на стол, что позволяет читателю делать заметки во время чтения. Форма кодекса улучшилась за счет разделения слов, заглавных букв и знаков препинания, что позволило читать без звука . Оглавления и индексы облегчают прямой доступ к информации. Это все еще стандартная форма книги, спустя более 1500 лет после ее появления. Однако более вероятно, что его развитие связано с ранними христианами, которые начали его использовать. [40]
Бумага постепенно заменит пергамент. Дешевле в производстве, это позволило обеспечить большее распространение книг.
Ряд христианских книг был уничтожен по приказу Диоклетиана в 304 году. В бурные периоды вторжений именно монастыри сохраняли для Запада религиозные тексты и некоторые произведения классической древности . В Византии также существовали важные копировальные центры .
Роль монастырей в сохранении книг несколько неоднозначна:
Несмотря на эту двусмысленность, монастыри на Западе и Восточной Империи разрешили сохранение определенного количества светских текстов, и было создано несколько библиотек: например, Кассиодора («Виварум» в Калабрии, около 550 г.) и Константина I в Константинополе . Несмотря на это, выживание книг часто зависело от политических битв и идеологий, которые иногда влекли за собой массовое уничтожение книг или трудности в производстве (например, распространение книг во время иконоборчества между 730 и 842 годами). Длинный список очень старых и сохранившихся библиотек, которые сейчас являются частью Архивов Ватикана, можно найти в Католической энциклопедии .
Чтобы сохранить книги и защитить их от воров, библиотекари создавали библиотеки с цепочками , в которых книги прикреплялись к шкафам или столам металлическими цепями. Это исключило несанкционированное вынос книг. Одна из первых библиотек с цепочками находилась в Англии в 1500-х годах. В массовой культуре также есть примеры связанных библиотек, например, в «Гарри Поттере и философском камне» Дж . К. Роулинг .
Скрипторий был мастерской монахов-переписчиков; здесь книги копировали, украшали, перепечатывали и сохраняли. Армариус руководил работой и исполнял роль библиотекаря.
Роль переписчиков была многогранной: например, благодаря их работе тексты распространялись из одного монастыря в другой. Копии также позволяли монахам изучать тексты и совершенствовать свое религиозное образование. Таким образом, отношения с книгой определялись интеллектуальными отношениями с Богом. Но если эти копии иногда делались для самих монахов, то были и копии, сделанные по требованию.
Сама задача копирования состояла из нескольких этапов: подготовка рукописи в виде тетрадей после завершения работы, представление страниц, само копирование, доработка, исправление ошибок, оформление и переплет . Таким образом, книга требовала различных компетенций, что часто делало рукопись коллективной работой.
_-_Google_Art_Project.jpg/1280px-Sandro_Botticelli_-_The_Virgin_and_Child_(The_Madonna_of_the_Book)_-_Google_Art_Project.jpg)
Возрождение городов в Европе изменило бы условия книжного производства и расширило его влияние, а монашеский период книги подошел бы к концу. Это возрождение сопровождало интеллектуальный ренессанс того периода. В это время в университетских городах Европы развивалась рукописная культура за пределами монастыря . Именно вокруг первых университетов возникли новые структуры производства: справочные рукописи использовались студентами и профессорами для преподавания богословия и гуманитарных наук. Развитие торговли и буржуазии повлекло за собой потребность в специализированных и общих текстах (юриспруденции, истории, романах и т. д.). В этот период развивается письменность на просторечии (куртуазная поэзия, романы и т. д.). Коммерческие скриптории стали обычным явлением, и возникла профессия продавца книг, иногда работающего на международном уровне.
Также создаются королевские библиотеки, как в случае с Людовиком Сент-Луисом и Карлом V. Книги также собирались в частных библиотеках, что стало более распространенным в XIV и XV веках.
Использование бумаги распространилось по Европе в 14 веке. Этот материал, более дешевый, чем пергамент, пришел из Китая через арабов в Испанию в 11 и 12 веках. Его использовали, в частности, для обычных экземпляров, а пергамент – для роскошных изданий.
Изобретение подвижного шрифта в печатном станке Иоганном Фустом , Питером Шоффером и Иоганном Гутенбергом около 1440 года знаменует вступление книги в индустриальную эпоху. Западная книга больше не была отдельным объектом, написанным или воспроизведенным по заказу. Издание книги стало предприятием, требующим капитала для ее реализации и рынка для ее распространения. Стоимость каждой отдельной книги (большим тиражом) была значительно снижена, что, в свою очередь, увеличило распространение книг. Книга в форме кодекса, напечатанная на бумаге в том виде, в котором мы ее знаем сегодня, датируется 15 веком. Книги, напечатанные до 1 января 1501 года, называются инкуналями . Распространение книгопечатания по Европе произошло относительно быстро, однако большинство книг по-прежнему печаталось на латыни. Распространение концепции печатания книг на народном языке происходило несколько медленнее.
С 7-го века нашей эры пергамент использовался в форме кодекса для расшифровки Корана . [14] Они варьировались от больших размеров, используемых для публичных декламаций, до карманных. [41] В книгах, созданных в этот период времени, тексту придавалось большее значение, чем изображению. [41] Во многих случаях пергамент был окрашен (например, Синий Коран ), что первоначально было выполнено в христианских византийских рукописях . [41] Раньше рукописи Корана были ориентированы вертикально, причем высота книги превышала ее ширину. [42] Однако позже была установлена стандартная горизонтальная ориентация. [42]
Книжное искусство как дисциплина зародилось в средневековый исламский период, в 11 веке нашей эры. [43] Это объясняется ростом доступности бумаги, которая заменила пергамент, с которой было легче обращаться и распространять, а также тем, что закругленные шрифты заменили ранее угловатые шрифты. [43] В этот период помимо Корана было выпущено множество типов книг, включая научные заметки, стихи и литературные рассказы. [43]
Обращение представителей монгольской элиты в ислам в 13 веке н. э. с образованием Ильханата привело к всплеску покровительства над производством и распространением книг со стороны Тебриза и Багдада . [44] Крупномасштабные операции по изготовлению Корана стали возможными благодаря наличию бумаги Багдади. [45] Увеличение объема выпускаемых книг использовалось как инструмент для распространения информации о работе бумажных фабрик, основанных Ильханами. Наряду с этим, другие ремесленники, работающие совместно с книжным искусством ( каллиграфы , переплетчики , иллюминаторы и т. д.), получили выгоду от увеличения производительности. [45] Изображения начали появляться на иллюминированных рукописях вместе с текстом, а иллюстрации стали центральным элементом книги, а не только каллиграфия. [45] Роль книг, выпущенных ильханами, была направлена на пропаганду религии или наследия и варьировалась от священных книг до исторических. [45]
Производство рукописей в 16 и 17 веках нашей эры было направлено на королевские мастерские, имевшие экономическую мощь для их производства. [46] Распространение книг связано с их использованием в качестве символов статуса в своей коллекции или в качестве экономических инвестиций и пожертвований. [46] Процесс создания рукописи начался с того, что директор мастерской разработал общий макет, за которым последовал процесс изготовления бумаги (которая может быть с золотыми крапинками или мрамором ), писец , написавший текст, и, наконец, несколько мастеров, иллюстрирующих страницы. с миниатюрными картинами , баннерами и декорированными фронтисписами . [46] После того, как страницы были отполированы , переплетчики сшили переднюю обложку, корешек и заднюю обложку с фолиантами . [46]
Багдад стал эпицентром книжного производства в Османской империи . [47] Книги, выпущенные в османских мастерских, включали биографии, рассказы о путешествиях и генеалогии. [48] В конце 16 века н.э. покровительство искусству, включая производство книг, сократилось из-за экономического кризиса. [48] Искусство возродилось при правлении Ахмета III , который основал библиотеку дворца Топкапы в Константинополе для заказа новых рукописей. [48] Образы, используемые в этих книгах, начали испытывать влияние современных европейских гравюр . [48] До конца 1500-х годов доступность печатных книг увеличивалась, но печатный станок не принимался, поскольку писцы и каллиграфы чувствовали, что они останутся без работы, если он будет введен. [49]
Персидские Сефевиды придавали большое значение книжному искусству и имели процветающую книжную культуру. [50] В эту эпоху китаб-хана («книжный дом») представлял собой термин, имеющий три определения: во-первых, это была публичная библиотека для хранения и сохранности книг; во-вторых, это также относилось к частной коллекции книг человека; и, в-третьих, в мастерскую, где вместе создавали книги каллиграфы, переплетчики и производители бумаги. [50] Сефевидский стиль рукописных иллюстраций развился в собственный стиль искусства периода Тимуридов . [51] Самая известная рукопись, созданная Сефевидами, — это « Шахнама» , основанная на стихотворении Фирдоуси . [51]
Подвижный шрифт арабской графикой изначально был создан европейскими типографиями. В 1530-х годах первый Коран был напечатан в Венеции Паганино Паганини . [52] Широкое признание печатного станка широкой публикой в арабском и персидском мире произошло в 18 веке нашей эры, несмотря на то, что он был введен в Европе тремя столетиями ранее. [49] Первая арабская типография была создана в Константинополе в 1720 году во время правления султана Ахмеда III. [49]
В 1815 году Мухаммед Али-паша отправил ремесленников в Милан изучить принципы книгопечатания, чтобы открыть типографию в Египте. [49] Издательство «Булак Пресс» было основано в 1822 году и возглавлялось Никулой аль-Масабики из Сирии, который разработал арабские наборы. [49] Первой книгой, опубликованной в типографии, был итальянско-арабский словарь. [49]
Литографическая печать была представлена как способ механического воспроизведения текста и изображения в 19 веке нашей эры, вскоре после ее изобретения в Королевстве Бавария . [53] Первой персидской книгой, напечатанной методом литографии, была копия Корана, выполненная с использованием печатного станка, импортированного из России в город Тебриз . [53] Несмотря на то, что в период с 1852 по 1872 год использование передвижной типографики уменьшилось, процесс печати с каменной литографии процветал в исламском книжном производстве. [53] Преимущество литографии заключалось в том, что этот материал хорошо подходит для адаптации устоявшихся художественных традиций, обнаруженных в традиционных исламских рукописях. [53] В Персии в середине 1800-х годов было создано несколько «смешанных» кодексов, в которых использовался гибридный диапазон как рукописных частей, так и печатных материалов. [53]
К концу 1800-х годов популярность подвижных шрифтов снова возросла. [49] В Египте большая часть из 10 205 книг, напечатанных с 1822 по 1900 год, была изготовлена методом высокой печати. [49] Поскольку в 20 веке нашей эры популярность таких видов искусства, как изготовление рукописей, таких как миниатюрная живопись и переплетное дело, снизилась, каллиграфия и искусство письма по-прежнему остаются популярными. [54]
,_Leaf_from_a_Jain_Manuscript,_Kalpa-sutra,_Birth_of_Mahavira,_folio_40_(verso)_-_1976.27_-_Cleveland_Museum_of_Art.tiff/lossy-page1-1280px-thumbnail.tiff.jpg)
В древние времена для письма использовались каменные плиты . [55] Самые старые из сохранившихся книг датируются 10 веком нашей эры, самые ранние из них относятся к буддийской рукописной традиции. [55] До появления бумаги они были написаны на пальмовых листьях, естественном богатом ресурсе в южной части субконтинента. [55] Страницы обычно были три фута в ширину и два дюйма в высоту. [55] Процесс подготовки пальмовых листьев состоял из сушки, полировки и обработки крахмалом для образования поверхности, пригодной для письма. [55] Страницы были связаны вместе одной веревкой на более коротком крае и удерживались так, чтобы длинный край рукописи проходил вдоль груди пользователя. [55]
Бумага была завезена на Индийский субконтинент из Египта и Аравийского полуострова в 11 веке нашей эры купцами, торговавшими с Гуджаратом . [14] Первые бумажные фабрики были созданы в 15 веке нашей эры ремесленниками, прибывшими из Самарканда . [14] Однако пальмовые листья продолжали использоваться в качестве основы для рукописей в некоторых частях восточной и южной Индии и Шри-Ланки. [55] Бумага широко использовалась в джайнской рукописной традиции, начиная с 15 века нашей эры. [55] Удлиненные пропорции рукописей с пальмовыми листьями были заменены более тонкими формами, что стало возможным благодаря использованию бумаги, однако страницы по-прежнему имели горизонтальную ориентацию. [55] Изображения занимали около трети страницы, остальная часть была заполнена текстом. [55]
Первый император Великих Моголов Бабур не был крупным покровителем искусств, однако он описал свои усилия в биографической рукописи под названием « Бабурнама» . [56] После изгнания в Империю Сефевидов в 1540 году преемник Бабура Хумаюн вернул ко двору Великих Моголов мастеров иллюстрированных персидских рукописей. [56]
Несмотря на то, что он сам был неграмотен, книжное искусство процветало под покровительством императора Великих Моголов Акбара . [57] В конце 15 века нашей эры он основал живописную мастерскую рядом с королевской библиотекой и ателье в Фатехпур-Сикри , что позволило более эффективно производить книги и иллюстрированные рукописи. [58] Крупномасштабные рукописные картины размером с плакат использовались в качестве вспомогательных средств для декламации известных историй и повествований, таких как « Хамзанама» . [57] Внук Акбара Шах Джахан установил традицию оформления рукописей, которая включала в себя сильный акцент на тексте, чем его предшественники, а также поля, заполненные изображениями цветов и растительности. [56] Производство рукописей снизилось со своего пика ко времени правления Шаха Джахана, и книжные иллюстраторы и ремесленники продолжали работать в региональных судах Раджастана в Биканере , Бунди и Коте . [59]
В 17 веке н.э. влияние иллюстрированной книги уменьшилось. [52] Обложки на отдельных листах стали более популярными, поскольку их производство и покупка были более рентабельными, а позже их собирали в альбомы с добавленными декоративными элементами. [52]
В период позднего Нового времени произошло значительное развитие типов распространяемых книг. Чапбуки – короткие произведения на дешевой бумаге – были ориентированы на читателей из низшего класса и охватывали широкий круг тем. Все, от мифов и сказок до практических и медицинских советов и молитв, способствовало устойчивому спросу, который способствовал распространению грамотности среди низших классов. Грамотность в целом росла: к 1890 году почти всеобщий уровень грамотности был в Западной Европе, Австралии и Соединенных Штатах Америки, а к 1900 году неравенство между грамотностью мужчин и женщин начало выравниваться.
Печатный станок становился все более механизированным. Ранние конструкции металлических и паровых печатных машин были представлены в начале 19 века такими изобретателями, как Фридрих Кениг и Чарльз Стэнхоуп. Однако к 1830-м годам они получили широкое распространение, особенно в таких газетах, как «Лондон Таймс». Примерно в то же время революция в производстве бумаги произошла благодаря Генри Фурдринье и Томасу Гилпину, чьи новые бумагоделательные машины производили очень широкие непрерывные рулоны бумаги. Единственным препятствием в производстве книг был трудоемкий процесс составления. В конечном итоге эта проблема была решена Оттмаром Мергенталером и Толбертом Ланстоном, которые произвели машины линотипии и монотипии соответственно. После устранения этих барьеров книжное производство резко возросло.
Большие успехи начались в издательской сфере, когда авторы начали пользоваться ранними формами защиты авторских прав. Статут Анны был принят в 1710 году, устанавливая основные права на интеллектуальную собственность автора. Его заменил Закон об авторском праве 1814 года, который передал исключительные права на печатные произведения на двадцать восемь лет после публикации. В 1842 году этот срок был продлен до всей жизни автора плюс семь лет, или сорок два года после первой публикации. [60]
В эпоху Просвещения в европейских печатных изданиях стало выходить все больше книг, создавая раннюю форму информационной перегрузки для многих читателей. Нигде это не наблюдалось в большей степени, чем в Шотландии эпохи Просвещения, где учащиеся во время обучения знакомились с самыми разнообразными книгами. [61] Требования Британского и зарубежного библейского общества (основанного в 1804 году), Американского библейского общества (основанного в 1816 году) и других неконфессиональных издателей на огромные недорогие тиражи текстов привели к многочисленным нововведениям. Появление паровых печатных машин незадолго до 1820 года, за которым последовали новые паровые бумажные фабрики, стало двумя наиболее важными нововведениями. Вместе они привели к падению цен на книги и значительному увеличению количества книг. Этот новый метод производства также затронул многочисленные библиографические особенности, такие как расположение и формулировка заголовков и подзаголовков. Позднее, в XIX веке, появились новые виды документов: фотография, звукозапись и кинопленка.
Пишущие машинки и, в конечном итоге, компьютерные текстовые процессоры и принтеры позволяют людям печатать и собирать свои собственные документы. Настольные издательские системы распространены в 21 веке.
Среди ряда событий, произошедших в 1990-е годы, в книжной индустрии примечательно распространение цифровых мультимедиа, которые кодируют тексты, изображения, анимацию и звуки в уникальной и простой форме. Гипертекст еще больше улучшил доступ к информации. Наконец, Интернет снизил затраты на производство и распространение.
Трудно предсказать будущее книги в эпоху стремительных технологических изменений. [62] Беспокойство по поводу «смерти книг» выражалось на протяжении всей истории этого средства массовой информации, которое воспринималось как угроза со стороны конкурирующих средств массовой информации, таких как радио, телевидение и Интернет. [63] [64] Однако эти взгляды, как правило, преувеличены, и в них «доминируют фетишизм, опасения по поводу конца гуманизма и идеи техно-фундаменталистского прогресса». [65] Печатная книга оказалась очень устойчивой и адаптируемой. В 2020-х годах продажи печатных книг по-прежнему значительно превосходят электронные книги в большинстве стран и остаются многомиллиардной индустрией. [66] [67] [68]
Значительное количество справочных материалов, предназначенных для прямого доступа, а не последовательного чтения, таких как, например, энциклопедии, существует все меньше и меньше в виде книг и все больше в Интернете. Материалы для чтения в свободное время все чаще публикуются в форматах электронных книг.
Хотя электронные книги или электронные книги в первые годы имели ограниченный успех, и читатели поначалу сопротивлялись, спрос на книги в этом формате резко вырос, в первую очередь из-за популярности устройств для чтения электронных книг и по мере увеличения количества количество доступных названий в этом формате увеличилось. С момента выпуска Amazon Kindle в 2007 году электронные книги стали цифровым феноменом, и многие предполагают, что в будущем они заменят книги в твердом переплете и бумажные книги. Электронные книги гораздо более доступны и их легче купить, а также дешевле купить электронную книгу, чем ее физический аналог, поскольку вычитаются расходы на бумагу. [69] Еще одним важным фактором растущей популярности электронных книг является ее постоянная диверсификация. Многие электронные книги теперь поддерживают базовые операционные системы, которые облегчают работу с электронной почтой и выполнение других простых функций. iPad является наиболее очевидным примером этой тенденции, но даже мобильные телефоны могут содержать программное обеспечение для электронного чтения .
Брайль — это система чтения и письма с помощью кончиков пальцев. Брайль был разработан как система эффективного общения как для слепых, так и для частично слепых. [70] Система состоит из шестидесяти трех символов и читается слева направо. Эти символы состоят из маленьких выпуклых точек в двух столбцах, похожих на современное домино, для обозначения каждой буквы. [71] Читатели могут идентифицировать персонажей двумя пальцами. Скорость чтения в среднем составляет сто двадцать пять слов в минуту и может достигать двухсот слов в минуту. [70]
Брайль был назван в честь своего создателя Луи Брайля в 1824 году во Франции. В возрасте трех лет Брайль ударил себя ножом в глаза кожаными инструментами своего отца. [70] Брайль провел девять лет, работая над предыдущей системой общения, названной Шарлем Барбье « ночное письмо» . Брайль опубликовал свою книгу «Процедура написания слов, музыки и равнины точками» в 1829 году. [72] В 1854 году Франция сделала Брайля «официальной системой общения для слепых». [70] Валентин Гаюи был первым, кто нанес шрифт Брайля на бумагу в виде книги. [71] В 1932 году шрифт Брайля стал общепринятым и использовался в англоязычных странах. [71] В 1965 году был создан Кодекс Немета для математической и научной записи Брайля. Код был разработан для назначения символов сложным математическим обозначениям и операциям. [71] Система осталась прежней, с момента ее создания в нее были внесены лишь незначительные изменения.
Устная книга была первоначально создана в 1930-х годах, чтобы предоставить слепым и слабовидящим возможность наслаждаться книгами. В 1932 году Американский фонд помощи слепым сделал первые записи устных книг на виниловых пластинках. [73] В 1935 году британский фонд, Королевский национальный институт для слепых (RNIB), первым начал доставлять слепым говорящие книги на виниловых пластинках. [73] Каждая пластинка содержала около тридцати минут аудиозаписи с обеих сторон, и пластинки проигрывались на граммофоне . Разговорные книги изменили носитель в 1960-х годах с переходом от виниловых пластинок к кассетам. [74] Следующее развитие устных книг произошло в 1980-х годах с широким распространением компакт-дисков. Компакт-диски стали доступны большему количеству людей и позволили слушать книги в машине. [73] В 1995 году термин «аудиокнига» стал отраслевым стандартом. [74] Наконец, Интернет позволил аудиокнигам стать более доступными и портативными. Аудиокниги теперь можно было воспроизводить целиком, а не разбивать на несколько дисков. [74]
{{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь ){{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )Население Имперского Рима составляло не менее миллиона человек. По скромным оценкам уровня грамотности в городе насчитывалось более 100 000 читателей.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
( Совет Британской библиотеки ) ISSN 1478-0259 Ранее журнал Британской библиотеки
(Библиографический очерк)(Различные статьи по истории книги, в основном Великобритании и США)