Сербия в средние века

Период сербской истории VI-XVI веков.

Руины Раса , средневековой столицы Сербии (12-13 века)

Сербский православный монастырь Дечани , построенный в 14 веке.

Сербский православный монастырь Грачаница

Средневековый период в истории Сербии начался в VI веке с миграцией славян в Юго-Восточную Европу [ ^1] и продолжался до османского завоевания сербских земель во второй половине XV века. ^[2] Этот период также продлен до 1537 года, когда Павел Бакич , последний титульный деспот Сербии в венгерском изгнании, пал в битве при Горьяни . ^[3]

На момент заселения сербы уже переходили от родоплеменной общины к феодальному обществу. Первое сербское государство с устоявшейся политической идентичностью было основано князем Властимиром в середине 9 века. За ним последовали другие сербские протогосударства, нестабильные из-за постоянных столкновений с болгарами , венграми и византийцами , а также конфликт между Римом и Константинополем по поводу христианизации , в котором византийцы взяли верх в 9 веке. ^{[4] [5] [6]}

Ко второй половине X века Сербское княжество , увеличившееся, но неконсолидированное, склонное к внутреннему трайбализму и иностранным нападениям, распалось, оставив сербские земли грабителям. ^{[4] [5]} Сербская государственность переместилась в Дуклю , которая в какой-то момент воссоединила почти все сербские земли, но византийцы успешно оттеснили ее на второй план. ^{[5] [6] [7]} Стабильное, единое и непрерывное Великое княжество Сербия было основано в конце 11 века Вуканом . Находясь под властью Стефана Немани и его потомков, династии Неманичей , Сербия достигла своего золотого века , который длился до 14 века, когда как мощное государство ( королевство с 1217 года , империя с 1346 года ) она доминировала на большей части Балканского полуострова . . ^[4]

К 14 веку Сербия представляла собой вполне развитое феодальное государство. ^{[5] [7]} Основы были заложены королем Милутиным (1282-1321), самым важным сербским средневековым правителем, который остановил расширение государства в 1299 году, чтобы укрепить его. ^{[6] [7]} Пик Сербии пришелся на период правления короля, а затем и императора Душана (1331-55). Он расширил государство, включив в него современную Сербию к югу от Савы и Дуная , Македонию , Черногорию , Албанию , восточную Герцеговину , Эпир и Фессалию , организовал Сербию после Византийской империи и ввел кодифицированное право . ^[4]

Произошел тесный союз государства и церкви , который стал автокефалией в 1219 году при святом Савве , и патриархатом в 1346 году, соперничающим со статусом Вселенского Патриархата в Константинополе . Правители подарили многочисленные монастыри, такие как Милешева , Печ , Морача , Сопочани , Високи Дечани , Грачаница , которые сегодня являются памятниками, имеющими важную символику для сербов. Союз ускорил культурное развитие, вышел за рамки простого перевода византийских произведений и основал уникальную сербскую цивилизацию. За политическим и культурным ростом последовал экономический рост. Развито сельское хозяйство; и хотя серебро, олово и медь добывались в римскую эпоху , добыча в этот период значительно расширилась. Торговля также процветала, используя старые римские дороги.

Апекс просуществовал недолго. За смертью Душана последовал распад государства под властью конкурирующих семейных ветвей и местных лидеров. ^[4] Последний император, Урош , умер в 1371 году. Главным претендентом на единый престол был король Вукашин , но он погиб в столкновении с османами в 1371 году . Следующим, кто оказался способным восстановить Сербию, был князь Лазарь Гребелянович , правитель расширенной Моравской Сербии . ^[6] Главное столкновение с наступающими османами произошло 28 июня 1389 года в Косово Поле . Оба правителя, султан Мурад I и принц Лазарь, погибли в бою. Благодаря своему значению, масштабу и последствиям битва, ее участники и обстоятельства были запечатлены и увековечены в народной поэзии и литературе. Оно превзошло историческое значение, достигнув духовного уровня к XIX веку, и превратило Косово в «Иерусалим сербов». ^[4] Несмотря на поражение, ^[5] Сербия просуществовала еще 70 лет, переживая территориальное и культурное возрождение при деспоте Стефане Лазаревиче (1389-1427). ^{[6] [7]} Сербское сопротивление продолжалось до падения Смедерево в 1459 году. ^[4]

Несмотря на заявленное значение, которое турецкое правление сформировало национальное самосознание сербов, падение под властью османов было названо сербскими историками «турецкой ночью». ^[4] Завоевание прервало непрерывность экономического, социального и политического развития, ^[7] и Сербия была отрезана от европейского культурного и политического общества, где она занимала свое место. Если сравнить развитие Сербии и остальной Европы в 15 и 19 веках, то можно увидеть огромную эрозию и отставание. ^[8]

Введение

Фон

Византийские провинции на территории современной Сербии в VI веке.

В VI веке, в начале периода раннего средневековья , территория более поздней Сербии контролировалась в основном Византийской империей (южные и центральные регионы), а также соседними византийскими соперниками, Королевством Гепидов и Остготским королевством (северные регионы). . Во время правления византийского императора Юстиниана I (527–565) оборонительные сооружения в регионе были усилены. ^[9] В 535 году вновь основанный город Юстиниана Прима стал центром архиепископства Юстиниана Прима со столичной юрисдикцией над всеми провинциями Дакийской епархии . ^[10] В начале 7-го века регион был захвачен аварами и славянами , что положило конец византийскому правлению. ^[11]

Славянское поселение

Славянские и сербские миграции на Балканы.

Примерное расположение южнославянских племен по В.В. Седову 1995.

Славяне вообще упоминались римскими историками Тацитом и Плинием Старшим , а также Клавдием Птолемеем под именем венетов в I и II веках нашей эры. В VI веке византийский писатель Прокопий и готский историк Иордан упоминают их как склавенов . К этому времени славяне уже расселились по обширным территориям Центральной и Восточной Европы, достигнув областей нижнего и среднего Подунавья и вторгшись на византийские территории от Фракии , по всему Иллирику , вплоть до Паннонии и Далмации . ^{[12] [13]}

В De Administando Imperio («Об управлении Империей», DAI ), составленном византийским императором Константином VII Багрянородным , ^{[14] [15] [16]} упоминается, что белые сербы переселились из земли Бойки , называемой также Белой Сербия . Историография не может точно определить, где это находится, но общее мнение состоит в том, что это было в районе Богемии ( Boihaemum = Bojka) и Саксонии . ^{[17] [18] [19] [20] [21] [22] [23]}

После смерти сербского князя власть взяли на себя два его сына и разделили белых сербов на две группы. Одна осталась в Белой Сербии, а другая мигрировала на Балканы. ^{[24] [25]} Франкские хроники Фредегара упоминают Дервана , вождя сербов, в ок. 631, который, возможно, является первым сербом, упомянутым по имени в истории. Дервана считают отцом или, что более вероятно, братом безымянного князя , приведшего белых сербов на Балканы. ^{[26] [27] [28]}

Склавены совершали набеги и заселяли западные Балканы в VI и VII веках. ^[29] Совместно с антами , другой славянской группой, они проводили вторжения к югу от рек Дунай и Сава на Балканы, а также на территорию Византийской империи, которой правил Юстиниан I (527-565), который почти возродил Римскую империю . Прибытие аваров на Паннонскую равнину в 567 г. подтолкнуло к началу соответствующих вторжений. Славяне последовали за аварами в их, по большей части разрушительных предприятиях, на византийскую территорию. Они разрушили и завоевали один за другим города и крепости, составлявшие Дунайские Липы , северную границу империи, как Сирмий (582 г.) и Сингидунум (современный Белград , 584 г.). В 584 и 586 годах славяне уже осадили Салоники на Эгейском море , совершили набег на Далмацию в 597 году, в то время как к 602 году весь город рухнул. ^{[30] [31] [32] [33]}

Решающая фаза последовала, в основном с 610 по 626 год, когда славяне совершали набеги на внутренние районы Балкан, разрушая крупные города и опустошая территорию между Дунаем на севере и юге Греции , включая неоднократные осады Фессалоники в 616 и 618 годах. и самого Константинополя в 626 году. Только поражение под Константинополем остановило набеги и умиротворило ситуацию на полуострове, но к тому времени значительная часть Балкан уже была заселена славянами. ^{[34] [35]}

Около 640 года аваро-славянская партия совершила набег на город Салона на далматинском побережье Адриатического моря, захватив христианских жителей и многочисленные религиозные артефакты, в том числе мощи святого Домния и святого Венанция Салонского . Папа Иоанн IV послал аббата Мартина выкупить пленников и реликвии, чей отчет об этом событии сохранился. В то же время граждане соседнего Спалатума жаловались «императорам в Константинополе» ( Ираклию и его сыну Гераклону ) на постоянные притеснения со стороны славян, что побудило императоров отдать приказ «готам и славянам» уйти только город, что они и выполнили. В «Истории лангобардов» Павла Диакона VIII века рассказывается о славянской флотилии, напавшей на город Сипонт в Италии в 642 (или 646) году. Славяне прибыли с «множеством кораблей», высадились на мысе Гаргано , недалеко от Сипонта, где и разбили свой палаточный лагерь. Они противостояли герцогу лангобардов Айульфу I , убив его. Затем к ним подошел приемный младший брат Айульфа Радоальд , который «говорил на их языке», сбивая славян с толку на достаточно долгое время, чтобы победить их и изгнать с Апеннинского полуострова . ^[36]

В отличие от некоторых более поздних нападений на современную итальянскую землю, неизвестно, какое именно славянское племя провело эту экскурсию. Однако, наряду с некоторыми другими данными (итальянские монахи утверждают, что славяне признавали верховенство власти византийского императора), хорошо оснащенное нападение на лангобардов, главных противников Византийской империи в Италии, указывает на тесные связи славян с византийцами и общее влияние Византии, что подтверждает утверждение DAI о том, что сербы поселились на Балканах по указу византийского императора. ^[37]

Основные остатки славянской культуры и социальной организации с 7 по 9 века включают несколько населенных пунктов вокруг Добоя и в долине реки Дрина в современной Боснии и Герцеговине, особенно большое поселение возле деревни Баткович . В поселении имелись печи для рудоплавильного и кузнечного цехов. ^[38]

Помимо сербов и хорватов, некоторые славянские племена, заселившие Балканский полуостров, включали: ^{[39] [40]}

Раннее Средневековье

Ранние славяне

Благодаря лингвистическим исследованиям делается вывод, что ранние южные славяне состояли из западной и восточной ветвей параллельных потоков, грубо разделенных по линии Тимок – Осогово – Шар . ^[41]

Согласно археологическим данным в Сербии, в основном вдоль бассейна реки Моравы (который был заселен булгаро-славянскими племенами тимочани, восточными оботритами и моравами ^{[42] [43]} ), славяне, возможно, достигли его раньше, чем предполагалось, между концом VI и начало VII века, согласно многочисленным находкам фибул и славянской керамики в римских крепостях, но «до сих пор не обнаружено ни одной могилы, которая могла бы быть с определенной степенью уверенности связана со славянами» и «дата, когда славяне начали селиться в Иллирике, остается неизвестной». вопрос". ^[44] Число находок славянских и паннонских аваров в Сербии, как правило, очень невелико, ^{[42] [43]} может быть следами воинских экскурсий или аккультурации, и только со второй половины VII века «можно со значительной уверенностью интерпретировать как модель славянской колонизации». Однако эта территория не была повторно заселена славянами, а модели расселения в 8 и 9 веках показывают «последовательный приток населения из окрестных регионов» (со значительным болгарским влиянием ^{[45] [46]} ). ^[43] Найденные монеты указывают на «обновление жизни на центральных Балканах с середины VII до середины IX века». ^[47] Поселения были неукрепленными и небольшого размера, ^{[48] [49]} на окраине древних валов . ^[50] Многочисленные находки свидетельствуют о том, что значительная часть коренного римского населения осталась и продолжала жить внутри и вблизи этих валов. ^[51] После христианизации, под влиянием Византийской и Болгарской империй, с середины IX века число поселений увеличилось и укрепилось, также были перезаселены древние городища (более 30%), но с уменьшенными размерами площади. ^{[52] [53]} Кладбища не обнаружено, что свидетельствует о том, что захоронение было в основном кремацией, а затем погребением. ^[54]

Ранние сербы

De Administando Imperio в отношении сербов

История раннесредневекового Сербского княжества записана в ДАИ . Император Константин VII Багрянородный собирал его с 948 по 952 год для своего сына и наследника Романа II . Целью было предупредить молодого принца о проблемах, которые могут возникнуть во время его правления. Всего о сербах упоминается в 8 главах, с 29 по 36. Самой важной является глава 32, озаглавленная «О сербах и землях, на которых они живут сегодня». ^{[24] [25]}

Информацию о сербах DAI черпала, в частности, из сербских источников . ^[55] О происхождении сербов DAI говорит , что «сербы происходят от некрещеных сербов, также называемых белыми сербами, которые живут на другой стороне Турции (т.е. Венгрии ), на земле, которую они называют Бойка, недалеко от к Франкской империи и великой Хорватии некрещеной, известной также как Белая Хорватия ». ^{[24] [25]}

Император также описывает, как сербское племя разделилось на две части, и одна группа мигрировала на Балканы:

Поскольку два брата унаследовали власть над сербами после своего отца, один из них, взяв с собой половину народа, переселился к Ираклию, императору римлян, который принял его и дал ему место для поселения в Феме . Фессалоники , которая с тех пор называется Сервией . Но через некоторое время те же сербы решили вернуться на свою землю, и император их отправил. Однако после того, как они переправились через Дунай, они изменили свое мнение и разослали императору Ираклию через стратега Сингидунума записку с просьбой дать им еще одну землю для заселения. А поскольку современные Сербия и Пагания , а также так называемая земля Захлумия и Травуния и земля Конавле остались в запустении из-за аваров (которые изгнали римлян оттуда, населяющих теперь Далмацию и Диррахию ), император поселил сербов на этих землях, и они были подчинены императору римлянам, император привёл из Рима священников, чтобы крестить их и научить исполнять благочестивые обязанности в порядке, и показал им христианскую веру. ^[25]

Другим источником о раннесредневековой Сербии являются Королевские франкские анналы Эйнхарда , в которых записаны сербы (в 822 году), контролировавшие большую часть Далмации (« ad Sorabos, quae natio magnam Dalmatiae partem obtinere dicitur »). Это была самая старая историческая запись, в которой упоминалось имя сербы и приводились некоторые подробности о них. ^{[56] [57]}

В современной историографии и археологии повествования « De Administando Imperio » подверглись переоценке, поскольку они содержат анахронизмы и фактические ошибки. В сообщении ДАИ о сербах упоминается, что они просили византийского полководца современного Белграда поселиться в феме Фессалоники , которая была образована ок. Спустя 150 лет после правления Ираклия, которое было в VII веке. Для целей своего повествования DAI формулирует ошибочную этимологию сербского этнонима, который происходит от латинского servi (крепостные). ^[58]

DAI упомянул , что сербы из Полабии заселили Балканы во время правления императора Ираклия (годы правления 610–641); однако некоторые ученые считают, что сербское племя не было частью какой-то более поздней миграции, как обычно утверждает историография, а не мигрировало вместе с остальными ранними славянами. ^{[59] [60]}

Диапазон урегулирования

Княжество Сербия и другие славянские княжества ок. 814 год нашей эры.

В течение первых двух столетий после заселения, с начала VII века, исторических записей о сербах и регионе в целом почти нет, так как даже во всей Византийской империи почти не сохранилось современных хроник или исторических сочинений. Но в этот период процесс переселения сербов в центральный район полуострова был завершен. Они населяли узкие долины в водоразделах Лима , Тары , Пивы , Ибара , Западной Моравы , Верхней Дрины и Верхней Босны . ^{[61] [62]} Некоторые группы, возможно, пересекли Динариды и достигли Адриатического побережья, но более внимательное прочтение DAI позволяет предположить, что соображения Константина VII о сербской этнической идентичности населения Пагании , Травунии и Захлумии основаны на сербских взглядах X века. политическое правление и не указывает на этническое происхождение, ^{[63] [64] [65] [66] [67] [68] [69] [70]} ни небольшая группа людей во главе с « Неизвестным Архонтом » не могла заселить большую территорию и они, скорее всего, прибыли как небольшая военная элита, сумевшая организовать других уже оседлых и более многочисленных славян. ^{[63] [71] [72]}

В исторических источниках, вновь появившихся в 9 веке, сербы упоминаются как народ, «который, как говорят, владеет большей частью Далмации», но Далмация в римском смысле — это регион между Адриатикой на юге, Савой на севере и Саввой на севере. Дрина (или Ибар ) на востоке, но, по мнению Иоанна (младшего) Файна , присутствие сербов в этой области спорно, поскольку византийские источники ограничивались южным побережьем, но не исключено, что среди других племен существовали племя или группа мелких племен сербов. ^[73] По мнению Живковича, использование термина «Далмация» в Королевских франкских анналах для обозначения как земель, где правили сербы, так и земель, находящихся под властью хорватского герцога, вероятно, было отражением территориальных притязаний франков. ко всей территории бывшей римской провинции Далмация. ^[74] В современной «Вите Хлудовичи» это описание сербов опущено. ^[70] Хотя описанные границы отмечают большую территорию, это в основном гористая и недоступная местность, изрезанная высокими хребтами Динаридов. В пределах этого региона сербы заселили лишь небольшие, изолированные и взаимно удаленные речные долины, карстовые поля и плодородные котловины. На этих участках территории были плодородные земли, пригодные для земледелия, тогда как труднодоступные, некоторые горные районы оставались необитаемыми. ^[35]

К VII веку сербы рассеялись на юг до Пелопоннеса и других регионов Греции, а император Ираклий первоначально поселил их вокруг Салоник. Император Юстиниан II, возможно, в 688–689 годах переселил часть сербов из окрестностей Салоников в Вифинию , в Малой Азии , и там они основали город/район Гордосервон . Среди участников Трулланского собора , состоявшегося в Константинополе в 692 году, упоминается епископ Исидор Гордосербский, что является, возможно, первым упоминанием сербского имени на юге Европы. ^{[75] [76]}

христианизация

Печать сербского князя Строимира конца IX века .

Византийский император Василий I принимает делегации сербов и хорватов.

До миграции на юг, еще проживая в Полабском регионе, сербы могли быть одними из первых славянских народов, соприкоснувшихся с христианством. В VII веке они стали частью королевства Меровингов , которое не только имело христианство в качестве официальной религии, но и имело концепцию распространения этой религии. Хотя записи не упоминают никаких попыток христианизации конкретно сербов, есть записи о более или менее успешных миссионерских попытках среди баварцев и тюрингов , соседних германских племен, которые были завоеваны франками в VI веке. ^[77]

Хотя DAI утверждает, что уже во время правления императора Ираклия сербы были обращены в христианство и что этот процесс проводился священниками из Рима , прошло некоторое время, прежде чем новая религия распространилась среди всего населения. ^[78] Другие сообщения подтверждают, что церковно-миссионерская деятельность была организована среди южных славян уже с конца VII — середины VIII вв. ^{[79] [80] [81]} Этот процесс был в основном завершен к концу 9 века во времена византийского императора Василия I , когда среди сербов появились первые христианские имена. ^[82] Принц Мутимир , правивший ок. 850-891 назвал своего сына Стефаном Мутимировичем , а племянника - Петаром Гойниковичем . Сербы, переселенные в Гордосербу в Малой Азии, вероятно, были христианизированы уже к концу VII века, так как имели своего епископа и предположительно входили в армию «избранных народов» (христиан) в 692 году. ^{[75] [76 ]}

К этому периоду относится печать князя Строимира , брата Мутимира. На печати изображен крест и надпись «Господи, помоги Строимиру» ( ICE BOIΘ CTPOHMIP по-гречески) вокруг него. Папа Иоанн VIII обратился к князю Мутимиру в 873 году и призвал в письме к Мутимиру, чтобы он, «следуя традиции своих предков», подчинил свою землю юрисдикции нового паннонского епископа Мефодия . ^[83]

Многочисленные аргументы указывают на то, что главную роль в христианизации сербов сыграли священники и миссионеры из Рима, а не из ближайшего Константинополя. Это также можно увидеть в самых ранних христианских терминах в сербском языке, пришедших из латинского языка ( oltare от алтаре , алтарь), самой ранней христианской топонимике и наличии нескольких религиозных праздников и праздников, которые соответствовали датам в календаре сербского народа. Римско-католическая церковь — День Святого Вита ( Видовдан ), Михайловский день ( Михолждан ), Феодора Студита ( Мратиндан ). Подтверждением ранней миссионерской деятельности Рима уже в VII веке являются сочинения папы Агафона и Фомы Архидиакона . В этом не было ничего необычного, поскольку, согласно древним правилам, этот регион все еще единой церкви находился под управлением Рима. Ситуация начала меняться после 732 года, когда византийский император Лев III Исавриец начал передавать области и города под юрисдикцию Вселенского Константинопольского Патриархата , включая некоторые части Балкан. Несмотря на это, раскол не был таким резким, каким он станет после раскола между Востоком и Западом в 1054 году. ^[84]

Важнейшим материальным свидетельством христианизации сербов и других славян является старейший известный христианский храм среди сербских земель - церковь Петра в Расе, построенная в VII-IX веках. Самая старая фаза строительства церкви Святых Апостолов Петра и Павла (Биело-Поле)  [ср] в Биело-Поле (Черногория) также была перенесена в VIII век после недавнего пересмотра строительных работ и каменных украшений, и был расширен или завершен в 12 веке. Остатки церквей 8-го века, до того как процесс христианизации был завершен, включают населенные пункты Билимишче ( Зеница , ранее считавшаяся позднеримской церковью 5-го или 6-го века), Дабравине ( Високо ), Мали Мошунь ( Витез ), Лепеница ( Киселяк ), а также в окрестностях Столаца , Любушки , Ливно , Гламоча , Фочы , Брезы (все на территории современной Боснии) и Имотски (Хорватия). Однако, хотя они и действовали в этот период, многие из них могут быть дославянскими римскими церквями. ^[85]

Либо благодаря миссионерской деятельности римских или византийских монахов, местных остатков романизированного народа или византийского населения в городах, христианизация сербов кажется мирной и добровольной, в отличие от насильственных практик Франкской империи . Помимо политических последствий — использования новой религии для укрепления центрального правления и концентрации власти в руках правителя — существовало также культурное и духовное измерение, которое включало принятие основных культурных ценностей и принципов день, а церковь была краеугольным камнем грамотности и образования в обществах Средневековья. Весь религиозно-культурный процесс длился три столетия. ^[86]

Первые сербские княжества

Первоначальная организация

На этих небольших изолированных территориях сербы сформировали свои основные территориальные и политические единицы. Каждая единица представляла собой небольшую географическую территорию, обычно речную долину или бассейн с расположенными в ней деревнями, ограниченную окружающими холмами. Отряд назывался жупа , а управлявший им местный вождь - жупаном . Жупаны, в свою очередь, подчинялись князю или князю ( archon , ἄρχων по-гречески; dux по-латыни). Кнез был верховным старейшиной и правителем всего народа, а жупаны были посредниками между ним и народом. Как и в других частях раннесредневековой Европы, сербское «государство» по умолчанию означало власть не над территорией, а над людьми. Таким образом, сербская политическая организация включала только территории, населенные сербами, исключая обширные незаселенные территории между ними. Таким образом, границы «государства» не могут быть точно определены. ^[87]

Раннесредневековое княжество Сербия

Церковь Святых Апостолов Петра и Павла в Старом Расе , построенная в середине 9 века.

Согласно ДАИ , «крещеная Сербия» (известная в историографии также как Рашка ^[88] ) включала населенные города (καστρα/kastra) Дестиникона (или сербской Достиники) (Δεστινίκον), Цернабоускеи (Τζερναβουσκέη), Мегиретуса (Μεγυρέτου ς), Дреснейк (Δρεσνεήκ), Лесник (Λεσνήκ), Салин (Σαληνές), а «малая земля» (χοριον/chorion) Боснии (Βοσωνα), входящая в состав Сербии, имела города Катера (Κατερα) и Десник (Δέσνηκ). ^[89] Почти все из них, за исключением Салинеса и, возможно, Дестиникона, до сих пор неопознаны. ^{[90] [91]} Сербские города могли располагаться ближе к восточной или западной границе, причем последняя локализация более вероятна. ^[92] Впоследствии они не упоминались, возможно, из-за удаленности, потеряли значение или пришли в запустение после завоевания Болгарским Самуилом в конце 10 века. ^[92] Считается, что Дестиникон был церковным центром и столицей раннесредневековой Сербии. ^{[93] [79] [94] [91]} В науке нет единого мнения о том, находился ли Старый Рас на сербской или болгарской стороне границы, ^{[95] [96] [97] [98] [99] [100 ] ] [101]} , но новые исследования показывают, что Рас с середины 9-го века был отремонтирован, заселен и контролировался болгарами, следовательно, являясь «приграничным районом Болгарии». ^{[102] [103] [104] [105]}

Правящая княжеская линия берёт своё начало от первого архонта, который привёл сербов на Балканы во времена правления императора Ираклия. Однако ко времени правления императора Константина VII Багрянородного имена тех ранних князей исчезли из коллективной памяти. В ДАИ император в основном приводит генеалогию первой сербской правящей династии: После « Неизвестного архонта » сербов, перебежавших к императору Ираклию, в то время, когда Болгария находилась под властью римлян, по наследству (правил) его сын принял власть, затем его внук и так далее другие архонты из его семейной линии. Через несколько лет родился Вишеслав , от которого родился Радослав , от которого родился Просигой , от которого родился Властимир . ^{[24] [25] [106]}

В этой генеалогии нет дат, но некоторые можно экстраполировать. Первый архонт прибыл в период 610-626 гг. и умер (давно?) до вторжения булгар , произошедшего в 680 г. Историк Константин Иречек в своей «Истории сербов I» , стр. 69, дает оценку правлению Вишеслава, первого сербского правитель, имя которого известно, около 780 г. Один из двух его преемников находился у власти в 822 г., как упоминается в Королевских франкских анналах . В работе рассматривается эпизод, касающийся паннонского правителя Людевита Посавского . Под натиском франков он покинул свою столицу Сисак и бежал к сербам, которые, как говорят, «удерживают большую часть (Римской) Далмации»: Siscia civitate relicta, ad Sorabos, quae natio magnam Dalmatiae partem obtinere dicitur, fugiendo se contulit . ^{[106] [107] [108]} Однако упоминание «Далмации» в 822 и 833 годах как старого географического термина авторами «Франкских летописей» было Pars pro toto со смутным представлением о том, что на самом деле означает этот географический термин. ^[109] В современной «Вите Хлудовичи» это описание сербов опущено. ^[70] Позже Людевит убил местного жупана, который взял его к себе, и временно взял на себя управление своей жупой, которая, по оценкам, находится где-то в западной, центральной или восточной Боснии . ^[70] Некоторые историки указали на современную деревню Срб в районе Лики в современной Хорватии как на возможное местонахождение, поскольку в средневековый период это был город, описанный в начале 14 века как имеющий «сербскую резиденцию и двор, как в старые времена», ^{[110] [111] [112] [113],} в то время как другие выступали против этого. ^{[114] [115]} Франкская хроника проводит различие между поселениями, управляемыми хорватами (называя их castellis , или замками ), и поселениями, принадлежащими сербам ( civitas , или города-государства). ^[110] Затем Людевит бежал в хорватские владения, но вскоре был убит. ^[116] Во время восстания 822 года сербы поддержали восстание, выступив таким образом против Франкской империи и косвенно поддержав византийцев, но неизвестно, в какой степени они участвовали в стычках между двумя империями в 8-м и 9-м веках. ^[117]

Периоды войны

В 680 году булгары поселились на Балканах и объединились с более многочисленными славянами, проживавшими в этом регионе, образовав в 681 году независимое и хорошо организованное политическое образование - Первую Болгарскую империю. Основное расширение Болгарии началось в первой половине 9 века. когда они напали на Константинополь и завоевали многочисленные славянские племена на Балканах ( Гудускани , сомнительно, ^[39] и Тимочани , бежавшие в контролируемые франками районы на западе, Преденеченти в ок. 825 г., Мерехани - все они впоследствии исчезли из истории) , так же как и остатки аваров на Паннонской равнине. Приобретя Моравскую долину и Белград, они вступили в контакт с сербами. В связи с возникшими болгаро-сербскими отношениями время правления князя Властимира можно определить с большей уверенностью. Согласно DAI , Пресиан I , хан Болгарии , во время своего правления напал на сербов ( булгаро-сербская война (839–842 гг.) ), чтобы «подчинить их». В отличие от племен на востоке, Властимир решил стоять на своем и не вести сербов на запад. Помимо болгар, он был окружен франками со всей северной, западной и юго-западной стороны, включая вассальную Захлумию. Он пытался укрепить свое положение, связавшись с подчиненной Травунией, выдав свою дочь замуж за правящую семью Травунии. Однако после трехлетней войны Пресиан не получил никаких территорий и, кроме того, потерял большую часть своей армии. ^{[24] [118] [119]}

Властимир умер ок. 850 г. и Пресиджан в 852 г. Сербский престол унаследовали сыновья Властимира — Мутимир, Строимир и Гойник . Согласно общепринятым правилам наследования того периода, государство, вероятно, было административно разделено на три части, но Мутимир обладал «правом правления» как старший. Сын и преемник Пресиана, Борис I Болгарский , решил отомстить за своего отца и снова напал на Сербию, спровоцировав булгаро-сербскую войну 853 года , хотя историки по-разному определяют эту войну в 854, 858, 863–864, 870 или 870 годах. даже в 880-х гг. Война также была частью более крупной стычки в регионе, которая включала болгарскую экспансию в направлении центральной долины Дуная и попытки Византии ослабить болгаро-франкский союз против Великой Моравии и культурный поворот болгар в Рим. Сербская армия под предводительством Мутимира и его братьев вновь одержала победу, взяв в плен предводителя болгарского войска, сына и наследника Бориса Владимира Болгарского и 12 бояр . Это заставило Бориса неохотно согласиться на мирный договор. В качестве гарантии того, что его сын и остальные будут освобождены, Борис попросил сыновей Мутимира сопровождать пленных до границы. Мутимир отправил двух своих младших сыновей, Брана и Стефана, а старшего и наследника престола, Прибислава , в целях предосторожности оставили дома. Довольный освобождением сына, Борис преподнес им «пышные дары», а сербские князья подарили Борису «двух рабов, двух соколов, двух собак и 80 мехов». ^{[24] [120] [121]}

Вскоре после заключения мира с Болгарией внутренние распри охватили правящий триумвират. Мутимир, старший и, вероятно, самый могущественный в государстве, изгнал своих братьев Строимира (и его сына Клонимира ) и Гойника к хану Борису в Болгарии, оставив только Петра Гойниковича, сына Гойника и его племянника. Это произошло между 863 и 873 годами, когда папа Иоанн VIII в своем письме обратился только к Мутимиру. Однако вскоре Петар сбежал в Хорватию. Строимир оставался в болгарской ссылке до конца своей жизни. Борис женил его на болгарской дворянке, и у них родился сын Часлав Клонимирович . ^[122]

Старший сын Мутимира, Прибислав, взошел на престол после смерти своего отца в 891 году. Это была возможность для потомков братьев Мутимира занять сербский престол. Уже в 892 году Петар Гойникович вернулся из Хорватии, изгнал в Хорватию всех трех сыновей Мутимира - Прибислава, Брана и Стефана - и начал свое правление, которое продолжалось до 917 года. За этот период он пресек две попытки его свержения. Петар победил и ослепил Брана, который пытался свергнуть его в 895 году, напав из Хорватии, а в 897 году он подавил попытку Клономира из Болгарии свергнуть его. Клонимир, вероятно, по наущению болгар, сумел ненадолго захватить город Достинику, но в конечном итоге был разбит и убит Петром. ^[24]

Во время своего правления Петр поддерживал хорошие отношения как с византийским императором Львом VI Мудрым (правил 886–912), так и с императором Симеоном I Болгарским , вторым сыном покойного императора Бориса (893–927). С Симеоном его связывал мирный договор, а также обычай кумства . Напряженность между Болгарской и Византийской империями привела к Византийско-болгарской войне 894–896 годов , которая продолжилась как Византийско-болгарская война 913–927 годов . Это сильно повлияло на Сербию. Одним из важнейших моментов этой второй войны стала битва при Анхиале , состоявшаяся 20 августа 917 года, когда Симеон разгромил византийцев. Петр, видимо, склонялся на византийскую сторону. Прямо перед битвой на берегу реки Неретвы он встретился с Львом Рабдухом , византийским стратегом Диррахия . Михаил Вишевич , правитель Захлумии, имевший хорошие личные отношения с Симеоном, отправил это болгарскому императору, обвинив Петра в сговоре с византийцами. Он также сообщил, что византийцы подкупают Петра, чтобы он сотрудничал с венграми в совместном нападении на Болгарию. Это было использовано Симеоном для начала болгаро-сербских войн 917–924 годов . Болгарскую армию, напавшую на Сербию, возглавлял Павел Бранович , сын слепого Брана. Несмотря на то, что безопасность была предоставлена ​​Петру из-за его близких отношений с Симеоном, он был схвачен и отправлен в Болгарию, где умер в заключении, а к концу 917 года новым правителем стал Павел. ^[123]

Вначале Павел правил как болгарский ставленник . Это побудило нового византийского императора Романа I Лакапина организовать в 921 году партию с целью свержения Павла. Кампанию возглавил сын Прибислава Захария Прибиславлевич , живший в то время в Константинополе при дворе Романа. Он потерпел поражение, и Павел отправил его в качестве пленника в Болгарию. В 923 году Павел восстал против своих спонсоров, болгар, и Захария снова был послан против него, теперь уже Симеоном. На этот раз ему это удалось, изгнав Павла и взяв на себя управление. Но вскоре Захария снова переключился на своих первоначальных союзников, византийцев. Симеон послал армию, чтобы победить хитрого архонта. Его войска во главе с Феодором Сигрицей и Мармаисом напали на сербов в 924 году, но потерпели поражение. Оба полководца были убиты, а их головы, а также конфискованное оружие были отправлены византийскому императору в качестве трофеев. Позже в том же году Симеон послал гораздо большую армию. Среди солдат был сын Клонимира, Часлав Клонимирович. На глазах у гораздо более многочисленной болгарской армии Захария бежал в Хорватию. ^[124]

Последние годы

Сербские земли в начале X века

Болгарская империя призвала сербских жупанов собраться и принять Часлава новым архонтом, но все они были схвачены и отправлены в Болгарию. В последующие несколько лет, 925 и 926, болгары полностью разорили Сербию. ^[125] Часть населения была порабощена и вывезена в Болгарию , а некоторым удалось бежать в Хорватию или в Византийскую империю. ^[126] По словам Константина VII Багрянородного, «страна осталась безлюдной». ^{[126] [127]} Но ситуация изменилась после того, как Симеон I Великий умер в 927 году. Его сын и наследник Петр I из Болгарии полностью изменил политику своей страны, попав под тяжелое византийское влияние. Это позволило Чаславу, который вернулся жить в болгарскую столицу Преслав, когда Сербия превратилась в бесплодные земли, приехать в Сербию и восстановить государство. Это произошло «7 лет спустя», ^[126] но историки не уверены, то ли это через 7 лет после экспедиции 924 года в Сербию или после 927 года и смерти Симеона, но это должно было произойти не позднее 933–934 годов. ^[125] ДАИ утверждает, что он и его окружение из 4 человек столкнулись только с «50 одинокими мужчинами, без жен и детей, которые жили охотой», это показывает, насколько основательным было разрушение сербского государства и общества болгарами, которые считали, что «при с этого момента укрепления были временно заброшены». ^[125]

Часлав признал высшую власть византийского императора Константина VII Багрянородного, который стал его наставником и защитником. Император помог Чаславу восстановить Сербию, в том числе оказав крупную финансовую помощь. Часлав заселил Сербию, вернув часть людей, бежавших в соседние страны. Сербия процветала, сохраняя хорошие отношения с Византией, и император постоянно указывал на хорошие отношения с Сербией в этот период. Границы государства Часлава неопределенны и, возможно, расширяются до Боснии. ^[128] Предполагается, что его правление прекратилось или умерло в 940-х годах. ^{[129] [125]}

Согласно полувымышленным «Хроникам священника Дукля» конца XIII века , венгерский местный дворянин Киса напал на владения в Боснии некоего Часлава (Часлав ^[130] ), с которым некоторые ученые отождествляют Часлава из ДАИ , но это весьма спорно. ^{[131] [132]} Поддерживающие ученые датируют событие, известное как венгерско-сербский конфликт , где-то между 950 и 960 годами. ^{[133] [134]}

Смерть Часлава в 940-х или 960-х годах ознаменовала конец примерно 350-летнего правления династии Властимировичей, старейшей сербской правящей династии, которое было необычно продолжительным для того периода и региона. Все ранние династии, в том числе династия Властимировичей, правившая Сербией ок. 610-в. 960, названы современными историками либо в честь их прародителей, либо в честь наиболее выдающихся членов.

Другие княжества

Другие княжества, которые были более или менее под сербским политическим влиянием, включают Паганию , Захумле , Травунию и Дуклю . ^{[135] [68] [69] [70]} Эти государства граничили с Сербией на севере, ^[89] но точные границы раннего сербского государства неясны. ^[88] Сербский правитель носил титул «князь ( архонт ) сербов» (αρχων Σερβλίας). ^[136] DAI упоминает , что сербский престол наследуется сыном , т.е. первенцем; его потомки сменили его, хотя их имена неизвестны до прихода Вишеслава. ^{[24] [25] [106]}

Возможно, в этот период для сербов использовались два названия. Общий, изображающий потомков первых поселенцев, другой – региональный. К XI веку большинство региональных названий исчезло и было заменено этнонимом сербы . В своей работе «Стратегикон Кекаумена » византийский генерал XI века Катакалон Кекаумен называет герцога Дукля Стефана Воислава одновременно «Диоклином» и «травунским сербом». Джон Скилицес , историк того же периода, называет Стефана Воислава «архонтом сербов» и что он захватил «землю сербов». ^{[137] [138]}

Диоклея

Регион Дукля (Диоклея) простирался вдоль Адриатического побережья от Которского залива до устья реки Дрин , исключая крупные приморские города, такие как Лежа , Улцинь и Бар , которые оставались под властью Византии. Он занимал центральные районы Зеты- над- Морачой и, как Травуния и Захлумия, на своей северной, гористой стороне, опирался на центральное сербское государство при династии Властимировичей, которое Константин VII Багрянородный называл Крещенной Сербией. На юге он граничил с Византийской империей в направлении Диррахия, славянско-сербско-византийской границы, которая постоянно менялась на протяжении нескольких столетий. ^{[139] [140]}

Травуния

Область Травуния располагалась во внутренних районах Дубровника и Которского залива , охватывая плодородную жупу Конавле . В нем было 5 городов: Требине , Врм , Ризон , Лукавете и Зетливи. Во время правления Властимира государству была предоставлена ​​​​некоторая автономия. ^[141] У архонта Властимира также была дочь, которая, хотя и без записанного имени, была первой упомянутой сербской женщиной в истории. Властимир выдал ее замуж за Краину , сына Белого , жупана Травунии и позднее присвоил своему зятю титул кнеза . Наследники Краины Хвалимир и Чучимир также использовали тот же титул. В ДАИ император Константин пишет, что «архонты Травунии всегда находились под властью архонтов Сербии». ^{[24] [142] [143]}

После 867 года, когда Василий I Македонянин стал византийским императором, арабы на юге Италии напали на далматинские города, включая Дубровник. Граждане обратились за помощью к Византии, поэтому император послал корабли во главе с Никетом Оорифасом , друнгарием флота . Он вынудил арабов отступить и заставить их выйти из блокады, восстановив тем самым контроль Византии над Адриатикой через несколько десятилетий. Это позволило византийцам использовать местных жителей из хорватских и сербских земель в качестве вспомогательных военно-морских отрядов при последующей византийско-франкской осаде арабского Бари в 870–871 гг. Зафиксировано, что на кораблях, отправленных рагузцами, участвовали различные славянские народы: хорваты, сербы, заумляне, травунцы, каналиты . Тогда византийцы опустошили побережье Адриатического моря, установив административные и политические отношения в регионе, приказав городам и островам Сплит, Трогир, Задар, Црес, Раб и Крк платить дань хорватскому государству, а Рагузе - платить дань сербские государства Захлумия и Травуния. ^[144]

Захлумия

Область Захлумия занимала нижнюю Неретву, между верхней Неретвой на севере (Крещенская Сербия), нарентийцами (на западе) и Адриатическим побережьем до Дубровника. В составе государства было 5 городов ( Стон , Мокришкик, Йослиу, Галумайник и Добрискик), из которых известно только местонахождение Стона, поскольку поселение существует до сих пор, находится в Хорватии и сегодня. ^{[145] [146]}

После того, как болгарский император Симеон начал сокрушать Сербию в 925 и 926 годах, его до того момента союзник Михаил Вишевич из Захлумии изменил свою политическую ориентацию. В 925 году он присутствовал на Сплитском соборе , который занимался церковной организацией в хорватских и сербских землях, а также в далматинских городах. В 926 году, будучи союзником Византии, Михаил предпринял смелую атаку флота на город Сипонто на юге Италии, стремясь укрепить свои связи с двором в Константинополе. Император присвоил ему титулы антипата и патриция . ^[123]

Нарентийцы (Пагания)

Область нарентинцев занимала территорию между реками Неретвой и Цетиной и состояла из трех жуп : Растока и Мокро на побережье и Далена во внутренних районах. Первые два имели флот, а третий был сельскохозяйственным. Нарентийцы также владели островами Млет, Корчула, Брач ​​и Хвар, оставленными вакантными романизированным населением, но населенными нарентийцами, которые держали там стада. Они не были христианизированы вместе с остальными сербскими племенами, поэтому греки называли их язычниками. Венецианский летописец Иоанн Диакон упоминает визит партии Нарентиев в Венецию в ок. 830 г., которые еще не были христианизированы, поэтому крестились в Венеции. Соглашение, достигнутое между нарентийцами и венецианцами, не было прочным, поскольку в 835 году нарентийцы снова начали нападать на венецианских купцов и миссионеров. Венецианский додж Пьетро Традонико отправил флот в 839 году к балканскому побережью Адриатики, заключив мир с герцогом Далматинской Хорватии Миславом и союз ( foedus ) с Дружаком, нарентийским вождем. Это тоже длилось недолго, и в следующем году Додж послал еще один флот, но был разбит нарентийцами. ^{[147] [148]}

Пагания упоминается как находившаяся в подчинении Сербии во время правления архонта Петра. Однако позже политика приняла более независимый курс. DAI сообщает , что река Цетина обозначала продолжение Пагании, но что река также была границей Хорватии и Сербии, в результате чего Пагания находилась под властью князя Часлава Клонимировича, или Крещеной Сербии. Он также сообщил, что встреча 917 года между князем Петром Гойниковичем и византийским стратегом Диррахия Львом Рабдухом произошла в Пагании, которая находилась «под властью сербов». Однако Пагания, вероятно, чаще всего находилась за пределами сюзеренитета Крещёной Сербии. С дальнейшими изменениями границ (Хорватия, Захлумия) и сменой влияний (венецианцы, византийцы) Пагания была физически отрезана от центрального сербского государства. ^[148]

Босния

Босния впервые упоминается в ДАИ (χωριον βοσονα, малая земля Боснии) как регион Крещёной Сербии. ^{[149] [150]} Византийский историк XII века Иоанн Киннамос в событиях, датированных 1149 годом, описывает, что река Дрина «разделяет Боснию от остальной части Сербии. Сама Босния не подчиняется Великому жупану сербов, но представляет собой племя, которое живет и управляется отдельно», а к 1155 году упоминается боснийский запрет экзарха Боснии Борича «сербского региона, который был зачислен в число союзников венгерского правителя». ^{[151] [152] [153]}

Восстановленное византийское господство

Неизвестно, кто унаследовал князя Часлава и каковы были обстоятельства в Сербии в этот период. Со смертью Часлава в ок. 940-е гг. 960-е годы и Константин VII Багрянородный в 959 году, сведения о территории бывшей Властимировичской Сербии исчезли. Когда новый византийский император Иоанн I Цимисхий фактически разгромил Болгарскую империю в 971 году, верховное византийское («римское») правление снова распространилось на Дунай, впервые за более чем три столетия. Таким образом, сербские земли перешли под прямое управление Византийской империи. ^[27] Многие найденные клады монет свидетельствуют о продолжающихся конфликтах между византийцами, болгарами и сербами в конце 10-го и начале 11-го века. ^[154]

Сначала вместо местного князя центральная Сербия была организована как Катепанат Рас и управлялась византийским администратором. Он имел высокий чин катепано (или дукса ) и сидел в Расе . ^[155] Однако такая ситуация продлилась недолго, поскольку вскоре после смерти Иоанна I Цимисхия в 976 году на центральных Балканах вспыхнуло восстание Кометопулов , восстановившее на время Болгарское государство. Последовавшие за этим десятилетия войны, связанные с византийским завоеванием Болгарии, поставили сербов в трудное положение. Сохранились записи о сербской делегации, которая в 991-992 годах путешествовала морем на встречу с византийским императором Василием II Болгароубийцей . Считается, что эта делегация прибыла из некоторых сербских морских государств. В этот период зафиксировано правление Йована Владимира , правителя морской Дукли в ок. 1000, раскинулись по «площадям Сербии». ^[27]

С поражением Болгарии в 1018 году и смертью их императора Ивана Владислава византийцы воспользовались анархией и неразберихой в сербских землях и вновь восстановили прямое византийское правление. Центральная Сербия была организована как новая военно-административная провинция Фема Сербия, управляемая стратегами . Дукля подчинялся герцогу Диррахия, а ситуация в Травунии неясна, поскольку не сохранилось никаких записей. Местные сербские князья остались у власти в Захлумии, но были интегрированы в сложившийся византийский административный порядок. Например, князь Лютовид получил византийский титул protospatharios epi tou Chrysotriklinou (буквально «первый меченосец») и в какой-то момент был назначен стратегом Сербии и Захлумии. ^[27]

Высокое Средневековье

Икона с изображением князя Йована Владимира , первого канонизированного серба.

Династия Воиславлевичей в Дукле и внутренней Сербии (Рашка)

Дукля была средневековым сербским государством, которое примерно охватывало территории современной юго-восточной Черногории , от Которского залива на западе до реки Бояна на востоке и до истоков рек Зета и Морача на севере. Впервые он упоминается в византийских хрониках X века, которые остаются важнейшими источниками по истории Дукли в XI и XII веках: Иоанн Скилицы, Скилицы Континуатус , Катакалон Кекаумен и Анна Комнена в ее труде «Алексиада » . Константин VII Багрянородный не приводит никаких данных о правителях Дукли. Свинцовая печать IX или X века указывает на некоего «князя Петра Дукля», но других данных о нем нет. ^{[156] [27]}

Князь Дукли, Йован Владимир, был захвачен болгарами во время попытки императора Самуила завоевать Дуклю в 998-999 годах. Затем Йован Владимир женился на родственнице Самуила Косаре (в ранних летописях она описывалась как дочь Самуила), и ему было разрешено вернуться в Дуклю и править как болгарский вассал. Йован Владимир также поддерживал хорошие отношения с византийцами, что, возможно, привело к его кончине. После смерти Самуила в 1014 году его сын и преемник Гаврила Радомир был убит своим двоюродным братом Иваном Владиславом в 1015 году. 22 мая 1016 года Иван Владислав, который также был двоюродным братом Йована Владимира, убил Йована Владимира перед церковью. в городе Преспа . За свою благочестивую жизнь и мученическую смерть Йован Владимир стал первым сербом, причисленным к лику святых , а византийские источники описывали его как «человека праведного, мирного и полного добродетели». ^[27]

Йовану Владимиру наследовал его дядя по отцовской линии Драгимир , местный князь, который умер в 1018 году. Драгимиру наследовал его сын Стефан Воислав , которого в византийских источниках по-разному называют сербом, травунцем или дуклянцем. Его мать была дочерью Лютомира (или, возможно, Лютовида), правителя Рашки. Стефан Воислав родился в Брусно, в жупе Дрина, вскоре после смерти отца . Происхождение этой правящей линии неясно в соответствующих исторических записях, поэтому некоторые историки полагают, что они являются ветвью княжеской линии Травуниан. ^[27]

Рост

Сербы вырезают византийцев на горных перевалах Мадрида Скилицы .

После распада Болгарии в 1018 году Дукля стала вассалом Византийской империи , но вскоре после смерти императора Романа III Аргира в 1034 году Стефан Воислав восстал против византийцев. Однако в 1036 году восстание было подавлено, а Стефан Воислав был схвачен и доставлен в Константинополь. Прямое византийское правление в Сербии было восстановлено, и новым стратегом Сербии стал генерал Феофил Эротик . Стефан Воислав бежал из плена в 1037 или 1038 году, вернулся в Сербию к 1039 году, изгнал Феофила, а затем расширил территорию под своим правлением, захватив Дуклю и «Иллиранский берег» (города Бар, Улцинь и Скутари ), принадлежавшие византийцам. Тема Диррахия . Он также начал атаковать и грабить императорские корабли на Адриатике зимой 1039–1040 гг. Это побудило следующего императора Михаила IV Пафлагониана (правил в 1034–1041 гг.) послать весной 1040 г. экспедицию против Стефана Воислава под командованием евнуха Георгиоса Проватаса. Проватас потерпел тяжелое поражение: «придя в страну и войдя глубоко в ущелья, овраги и непроходимые земли, он потерял всю свою армию, едва спасаясь». ^{[157] [27]}

Это воодушевило Стефана Воислава, который продолжал расширять государство и провоцировать византийских союзников. Новый император Константин IX Мономах (правил в 1042–1055 гг.) осенью 1042 г. отправил новую экспедицию. Войско было отправлено сразу после наблюдения кометы 6 октября 1042 г. Императорское войско насчитывало от 40 000 до 60 000 солдат и возглавил Михаил. герцог Диррахийский .​ Майкл поначалу добился успеха. Он глубоко вошел в государство Стефана Воислава, набрав много «грабежа и пленников» и решил вернуться. Однако Стефан Воислав организовал засаду в ущельях горы Румия. Атака началась, когда сербы похоронили византийцев под мощным ураганом камней и стрел, сбрасывая их с гор, используя все возможные виды метательного оружия. Михаилу удалось выжить, но он потерял 40 000 солдат и 7 стратегов . Выиграв эту битву, которая стала известна как битва при Баре , Стефан Воислав подавил византийское господство в этой части Балкан и укрепил свои позиции правителя единого сербского государства, которое впервые после переселения включало в себя четыре ( из пяти) исторических княжеств: Сербия (Рашка, Дукля, Травуния, Захлумия и раскинувшаяся между реками Неретва и Бояна). Однако Стефан Воислав официально сохранял, хотя и чисто символическое, вассальное отношение к Византийской империи. ^{[157] [27]}

Первое сербское королевство

Сербский король Михаил Воиславлевич . Фреска церкви Святого Михаила в Стоне

Печать Константина Бодена (11 век)

Государство Константина Бодена ( ок. 1090 г.)

В середине 1040 года Стефан Воислав умер, и ему наследовал один из его сыновей, Михаил Воиславлевич . Новый князь подписал договор с императором Константином IX Мономахом в ок. 1053 г. и получил титул протоспафария . Хотя этот титул не был особенно высоким, его давали имперским наместникам, что свидетельствует о сохранении символических вассальных отношений. Хорошие отношения между Дуклей и Константинополем продолжались до 1070-х годов. После массового поражения от сельджуков в битве при Манцикерте в 1071 году и всеобщего недовольства правлением нового императора Михаила VII Дуки Византийская империя резко ослабла, начались внутренние распри и беспорядки. ^{[157] [27]}

В сентябре 1072 года в византийской феме Болгарии вспыхнуло восстание болгарской знати из Скопле во главе с Георгием Войтехом . Лидеры восстания обратились к Михайло за помощью, и он согласился, отправив роту из 300 солдат во главе со своим сыном Константином Боденом и командиром Воеводой Петрило . Союзные болгаро-сербские войска собрались в Призрене , где Боден был провозглашен болгарским императором и получил имя Петр в честь болгарского императора Петра I, сына императора Симеона. Византийская императорская армия была отправлена ​​на подавление восстания, но потерпела тяжелое поражение («ужасная битва и еще более ужасное поражение римлян»). Главы византийских атакующих сил Дамиан Далассенос и лангобардский наемник Лонгибардопулос были взяты в плен. После этой победы и завоевания Скопле Боден разделил свою армию на две части. Он принял командование группой, направлявшейся на север. в сторону Ниша , а Петрило возглавил другую группу, которая шла на юг, в Охрид , Девол и Касторию . Петрило потерпел поражение при Кастории, а Бодену удалось завоевать Ниш. По призыву Войтеха Боден вернулся, чтобы повторно завоевать Скопье, который был отбит новой императорской армией, посланной из Константинополя, но он был перехвачен, разбит и захвачен в декабре 1072 года византийцами в Таониосе (позже поле Пауни). Михайло послал новые полки, чтобы спасти сына, но им это не удалось. Лонгибардопулос, которого Михайло привел к своему двору и даже женился на дочери Михайло, возглавлял одну из тех спасательных операций, состоявших из сербских и лангобардских солдат, но он предал своего зятя Бодена и снова перешел на византийскую сторону при Таониосе. . Боден был доставлен в Константинополь и заключен в тюрьму в Свято-Сергиевом монастыре, а затем перевезен в Антиохию . Михайло подкупил группу венецианских купцов, которые спасли Бодена из заточения и вернули его в Дуклю. Об участии Бодена в правлении Дукли ранее не упоминалось, но после его возвращения, как говорят источники, Михайло «восстановил свое прежнее правление», так что Боден, по-видимому, был соправителем до 1072 года. ^{[157] [27]}

В этот период разрыва связей с византийцами Михайло обратился в Рим. В то время Папа Григорий VII был вовлечен в спор об инвеституре с императором Священной Римской империи Генрихом IV , поэтому они оба искали союзников по всей Европе. В этом духе папа даровал королевский титул короля Деметрию Звонимиру Хорватскому в 1075 году и Михайло в 1076 или 1077 году, поскольку в письме от 9 января 1078 года папа обращается к Михайло как к королю славян ( Michaeli Sclavorum regi ) Это делает Михайло первым сербским правителем, когда-либо официально провозглашенным королем, и он был изображен королем на фреске из церкви Святого Михаила, его дара в Стоне. С дипломатической точки зрения того времени это также означало, что Дукля была признана международным сообществом как независимое государство. Это признание вскоре было признано Византийской империей, которая называла преемника Михайло Бодена exousiastes (как и некоторых других иностранных государей), а не архонтом , хотя никогда не относилась таким образом к Михайло. ^[27]

Михайло продолжал править вместе со своим сыном Боденом до середины 1081 года. После этого периода упоминается только Боден. На какое-то время отношения с Византийской империей снова стали хорошими. Историк Анна Комнин писала, что император Алексиос I Комнин «сделал Бодена и Михайло, экзархов далматинцев, своими друзьями, завоевавшими их симпатии посредством писем и подарков, открыв ему (таким образом) множество секретных дверей». Бодену был пожалован высокий византийский титул протосебаста . В последний период своего правления Михаил добился хороших отношений с византийскими провинциями на юге Италии. В результате Боден женился на Хаквинте Барийской , дочери губернатора Бари Аргирицоса. Будучи нормандцем, Аргиритцос поддерживал норманнское завоевание южной Италии . Затем норманны планировали атаковать византийские владения на Балканах. Норманны во главе с Робертом Гвискаром решили захватить Диррахий. Первоначально Боден участвовал в нескольких стычках с норманнами и встал на сторону императора Алексиоса в предстоящей битве при Диррахии . Битва произошла 18 октября 1081 года, однако Боден вообще в бой не вступал. Он оставил свою армию в стороне и, когда увидел, что норманны побеждают, вернулся в Дуклю. Он использовал это византийское поражение, чтобы отказаться от любых формальных вассальных отношений, которые Византийская империя все еще считала существующими, и напасть на внутренние районы Дукли, отобрав у византийцев земли Рашки (старая земля династии Властимировичей) и Боснию, где он назначил своих губернаторов. : его племянники Вукан и Марко в Рашке и Стефан в Боснии. ^{[157] [27]}

Это непоправимо испортило отношения Алексиоса и Бодена. Византийцы вернули Диррахий в 1085 году, после того как вытеснили норманнов, ослабевших после смерти Робера Гвискара. Новый губернатор Диррахия, Джон Дукас , постоянно сражался с Боденом и Вуканом, сумев захватить Бодена в 1091 или 1092 году. Королева Хаквинта правила в его отсутствие, но Боден снова сумел бежать и вернуть себе трон в 1093 или 1094 году, снова вступив в бой с византийцами. . Но к этому времени он уже утратил ту власть, которую имел, а Босния и Рашка отказались от вассальных обязательств и стали отдельными государствами, а Вукан из Рашки описывался как «человек, который обладал всей властью в Далмации» (Далмация в римском смысле, а не как современный регион Хорватии). В последний раз Боден упоминается зимой 1096/1097 года. Он приветствовал первых крестоносцев , направлявшихся в Иерусалим во главе с Раймундом Тулузским и епископом Адемаром Ле Пюи . По этому случаю Боден и Раймунд даже стали побратимами , или кровными братьями. Боден умер в 1101 году. ^{[157] [27]}

Отклонить

Во время правления Михайло и Бодена Дукля достигла своего апогея. Включив сербские внутренние районы и установив там вассальных правителей, это морское княжество стало самым могущественным сербским государством, о чем свидетельствуют титулы, используемые его правителями («Князь Сербии», «Сербов»). Однако его подъем был в конечном итоге недолгим. Уже на момент смерти Бодена и Рашка, и Босния были де-факто независимы от его государства, а сама Дукля в последующие десятилетия была поражена гражданской войной, где трон перешел от ветви династии Бодена к членам по линии. Бранислава, дяди Бодена по отцовской линии. Даты также являются приблизительными, поскольку достоверных исторических записей об этом периоде нет. Брат Бодена Доброслав II унаследовал его напрямую (1101–1102), за ним следовал Кочапар , брат Бранислава (1102–1103), прежде чем Владимир , сын другого брата Бодена, также звавшегося Владимиром, взошел на престол (1103–1114). Сын Бодена Джордже правил с 1114 по 1118 год, прежде чем его заменил византийский протеже Грубеша (1118–1125). Джордже восстановил власть в 1125 году, но византийцы снова поставили на престол одного из своих фаворитов, Градинью (1131–1146). И Грубеша, и Градинья также были сыновьями Бранислава. Градинье наследовал его сын Радослав до 1162 года, когда его земли должен был захватить жупан Рашки Деса . ^[27]

Однако Радославу наследовал Михайло, сын короля Владимира. В письме архиепископа Антивари Гргура Стефан Неманья , великий жупан Рашки, и его братья Страцимир Завидович и Мирослав Хумский были описаны как «дяди Михайло по материнской линии, которые сильно на него давят». Весь XII век был периодом тотальной смуты в Дукле, с многочисленными королевскими сменами, и наследники Бодена были в тени все более могущественной соседней Рашки, начиная с возвышения под Вуканом. Между 1113 и 1149 годами Дукля был центром сербско-византийского конфликта, где члены Воиславлевича были протеже каждого из них, сражавшихся друг с другом за власть. Некоторые правители Дукли в этот период имели титул князей, а некоторые сохранили титул короля. Даже у Джордже, сына короля Бодина, была печать, на которой было написано «Джорде, сын короля Бодина», а не «Король Джордже». К январю 1186 года Стефан Неманья окончательно завоевал Дуклю, присоединив ее к Рашке. Вера последнего правителя Дукли Михаила неизвестна, но в 1189 году его жена Десислава упоминается как вдова. Затем Дукля стала коронной землей Рашки, впоследствии ставшей известной как Зета , и оставалась таковой до падения Сербской империи в 14 веке. Члены династии Неманичей, правившие Дукля-Зетой в этот период, получили титульный титул короля. Самый первый, Вукан Неманич , назначенный своим отцом Стефаном Неманией, был назван королем (рексом) « Дукли, Далмации, Травунии, Топлицы и Хвосно » ( лат . Dioclie, Dalmatie, Tribunie, Toplize et Cosne ). ^[158]

Династия Вукановичей во внутренней Сербии (Рашка)

Фреска великого жупана Вукана , основателя династии Вукановичей .

Великое княжество Сербское с центром в исторической области Рашка ( лат . Rascia ) ^[159] было основано ок. 1090, ^{[160] [161] [162]} и продолжалось до возведения на царство в 1217 году. В первой половине этого периода Рашкой правила династия Вукановичей, кадетская ветвь династии Воиславлевичей из Дукли, в то время как в Во второй половине им правила династия Неманичей, которая сама является кадетской линией Вукановичей. ^[163]

Происхождение и расширение

После поражения Византии от норманнов в 1081 году при Диррахии Бодин из Дукли напал на византийские территории глубже на Балканах, завоевав Рашку и старую страну Властимировичей. Боден назначил своих придворных и племянников Вукана и Марко местными губернаторами- жупанами в ок. 1082. Марко больше никогда не упоминался в записях, и историки позже назвали эту династию в честь Вукана, хотя формально именно Марко был прародителем новой династии, поскольку его сын наследовал Вукану. Во время войн с Иоанном Дукасом, после того как византийцы отбили Диррахий в 1085 году, Вукан первоначально потерял несколько укрепленных городов, сражавшихся на стороне своего верховного правителя Бодена. Однако позже он разорвал вассальные связи с Дуклей к 1090 году во время плена Бодена византийцами и принял титул великого жупана , тем самым став самым могущественным правителем в древней Далмации (центрально-западные Балканы). ^[164]

Вукан ворвался на контролируемое Византией Косово поле в 1093 году, захватив и сжег город Липлян . Император Алексиос I Комнин лично возглавил армию для сражения с Вуканом. Однако Вукан отступил в укрепленный город Звечан и предложил переговоры. Принятие императора указывает на важность, которую, очевидно, имел Вукан. Вукан, кажется, осознает свою власть, поскольку вскоре он снова нарушил перемирие, снова напав на Косово в 1093–1094 годах. Он разгромил византийскую армию во главе с племянником императора Иоанном Комненосом и продолжил свое наступление, сначала завоевав территорию Косовского поля между Звечаном и Липляном, но также продвигаясь глубже в византийскую территорию, разграбив окрестности Скопье и приобретя Вранье и долину Пологов . Летом 1094 года император Алексиос I Комнин снова приехал в Липлян, и Вукан снова вел переговоры. Он согласился не нападать на византийские земли в будущем, отправив в Византийскую империю своих братских племянников Уроша и Стефана Вукана, а также около 20 других двоюродных братьев и жупанов в качестве залога. Перед своей смертью в с. 1112–1115, весной 1106 года Вукан снова напал на византийцев. Прежде чем боевые действия закончились в ноябре того же года, Вукан снова победил Иоанна Комнина. Вукан также вмешался в соседнюю Дуклю. После смерти короля Бодена Вукан участвовал в войнах за престолонаследие. Он поддержал Кочапара в его оппозиции Доброславу II. В битве при Мораче Доброслав II был разбит, взят в плен и в цепях отправлен в Рашку. Затем Кочапар и Вукан захватили Дуклю, разграбив «очень большую часть Далмации». Позже Вукан женил свою исторически неназванную дочь на Владимире, преемнике Кочапара на престоле Дукли. Затем он освободил Доброслава, так как тот приходился дядей по отцовской линии царю Владимиру. ^{[165] [166]}

Византийский сюзеренитет

Вукану наследовал его племянник Урош I, сын его брата Марко, который был передан византийцам в 1094 году. В период новой византийской экспансии и роста, известный как вековой Комнинский ренессанс , при исторически неизвестных обстоятельствах византийцы взяли Рас и разместили там военную команду. Они восстановили вассальное господство над Сербией, установив над сербами жесткий контроль. Большое количество населения было переселено византийским императором Иоанном II Комнином в Никомидию , в Малой Азии . После начала Византийско-Венгерской войны 1127–1129 годов сербы восстали против византийцев. Хотя в конечном итоге сербы потерпели поражение, им удалось вернуть себе и разрушить город Рас. Иоанн II Комнин наказал полководца раса, отдавшего город сербам, заставив его надеть женское платье и проехаться по улицам Константинополя на осле. В последующий период всякий раз, когда венгерская армия появлялась на Дунае, чтобы вступить в различные стычки с византийцами, сербы восставали. ^{[165] [167]}

Эта ситуация побудила Уроша I искать поддержку среди венгров, что привело к первым брачным связям сербских династий с правящими династиями Европы. Елена , дочь Уроша I, вышла замуж за венгерского короля Белу II . Она была предложена Беле, тогдашнему прямому наследнику, его дядей и предшественником Стефаном II в 1129 году. После того, как Бела II взошел на престол в 1131 году, Елена стала де-факто правительницей, поскольку в детстве он был ослеплен. Она организовала репрессии и массовые казни магнатов, участвовавших в ослеплении Белы. Она также продлила свое правление во время регентства и первых лет правления своего сына Гезы II . Два других ее сына также позже стали королями Венгрии: Ладислав II и Стефан IV . Брат Елены, Белош , также обосновался в Венгрии, став палатином , соправителем Венгрии (1141–1146) и баном Хорватии (1142–1158 и 1163). Белош выдал свою дочь замуж за Владимира III Мстиславича , впоследствии великого князя Киевского . Урош I женил свою вторую дочь Марию на Конраде II Зноймо , чешском принце, где она стала известна как Мария Сербская. Двое оставшихся детей Уроша I, сыновья Урош II и Деса остались в Сербии и участвовали в политической жизни. Поддерживаемая Венгрией политика Уроша I не позволяла византийцам полностью оккупировать и демонтировать Рашку, как они это сделали в Дукле на некоторое время. Во время правления Уроша I продолжалось вмешательство правящих династий Рашки и Дукли в дела друг друга, хотя они происходили из одного рода. ^{[168] [169]}

Сербия на карте Европы 1135 года, во времена правления Уроша I.

Урош II сменил своего отца в 1146 году. Будучи вассалом, он был обязан послать войска к византийцам во время их войн в Европе или против турок в Азии. Политическая ситуация в Европе кардинально изменилась во время и после Второго крестового похода (1147–1149). Конрад III Германии и византийский император Мануил I Комнин заключили союз. Чувствуя угрозу, Людовик VII из Франции заключил собственный союз, в который вошли норманны из южной Италии, враги Конрада в Германии и венгерский король. Урош присоединился к этой группе, пытаясь избавиться от византийской опеки. В рамках более широких византийско-венгерских боев война между сербами и византийцами продолжалась с 1149 по 1153 год. Император Мануил лично возглавлял армию дважды, ожесточенные бои происходили в 1149 и 1150 годах. В 1149 году Византийцы ненадолго захватили Рас, разрушив город и сжег двор Уроша. Они также заняли города Галич и Никава. В конце лета 1150 г. произошло решающее сражение, в котором сербов поддерживали крупные венгерские отряды. В битве при Таре , небольшой реке недалеко от современного Валево , император Мануил I в своем втором командовании армией «сражался героически, ведя свою армию к великой победе». По словам историка Джона Киннамоса , после поражения и без ведома императора Урош II был смещен, а его брат Деса был назначен новым великим жупаном в ноябре 1150 года. Однако Мануил I восстановил Уроша II к 1151 году, который снова признал вассальную зависимость. , принимая на себя еще больше обязательств. ^{[170] [171] [169]}

Урош снова попытался восстановить полную независимость Сербии в 1153 году, но еще до того, как она переросла в полноценную войну, он снова признал верховную византийскую власть. Когда в 1155 году закончились венгерско-византийские столкновения, закончились и попытки Уроша восстановить независимость. Его брат Деса снова сверг его с престола в 1155 году, но, будучи вассалом императора, Урош пользовался определенной поддержкой со стороны Мануэля. Два брата стояли перед Мануэлем, который снова выбрал Уроша. Урош оставался верным Мануэлю до 1162 года, когда он снова восстал. Затем Мануэль окончательно сверг Уроша, назначив своего брата Белоша, который только что вернулся в Сербию из Венгрии. Всего через несколько месяцев Белош вернулся в Венгрию, и Мануэль назначил Десу новым великим жупаном . ^{[165] [172]}

Прежде чем окончательно занять трон, Деса, младший сын Уроша I, с середины 12 века управлял старыми землями Дукля, Захлумия и Травуния. После второй неудачной попытки свергнуть своего брата Уроша II в 1155 году ему был передан регион Дендра, недалеко от Ниша. Когда Мануил назначил его на сербский престол в 1162 году, Деса пообещал быть верным до конца своей жизни и полностью уйти из Дендры, оставив ее византийцам. Однако он отказался покинуть Дендру, поэтому ему пришлось оправдываться перед Мануэлем, когда император прибыл в Ниш в 1163 году. В том же году разразилась пятилетняя война между Венгрией и Византийской империей. Хотя он выглядел так, как будто пытался сохранить баланс между ними, Деса больше склонялся к венгерской стороне в длительных усилиях по обеспечению независимости Сербии от византийцев. Он даже пытался наладить контакты с немцами и жениться на некоторых немецких принцессах. Мануэля не устраивало поведение Десы во время войны. После нескольких предупреждений император приказал схватить его и сослать в Константинополь, но Десе, видимо, удалось бежать. В конце концов, в 1165 году Мануэль изгнал Деса, который бежал в Венгрию. Новым великим жупаном император назначил Тихомира , члена кадетской ветви династий Воиславлевичей и Вукановичей, которые впоследствии развились в династию Неманичей . ^{[173] [163] [169]}

Тихомир был одним из четырех братьев, которые были местными лордами, но император Мануил назначил его главным правителем. Тремя другими братьями были Страцимир , Мирослав и Стефан Неманья . Они были сыновьями Завиды , также местного лорда, который был членом правящей семьи, но точная связь с династией Вукановичей неизвестна. Несмотря на неспокойные времена последнего периода династии Вукановичей, ни один из братьев не играл заметной роли на государственном уровне. Напряженность между братьями росла, и в 1166 году, через год после своего назначения, Тихомир был свергнут Стефаном Неманей, который стал единоличным правителем. ^[172]

Позднее Средневековье

Средневековое королевство Сербия

Средневековая фреска Святого Симеона ( Стефана Немани ) в монастыре Студеница.

Карта Юго-Восточной Европы 1265 года, включая средневековое Королевство Сербия.

Великому князю Стефану Неманье (1166-1196) удалось объединить сербские земли, получив независимость от приходящей в упадок Византийской империи . ^{[174] [175] [176]} Ему наследовал его средний сын Стефан, а его первенец Вукан получил власть над регионом Зета (современная Черногория). Младший сын Стефана Немани Растко стал монахом (как Савва ), направив все свои усилия на распространение религии среди своего народа. Поскольку католическая церковь уже имела амбиции распространить свое влияние и на Балканы, Стефан воспользовался этим и получил королевскую корону от Папы в 1217 году. В Византии Савва сумел обеспечить автокефалию (независимость) Сербской церкви и стал первым Сербский архиепископ в 1219 году . В том же году Савва издал первую конституцию Сербии — Законоправило . Таким образом, средневековое сербское государство приобрело обе формы независимости: политическую и религиозную. ^{[177] [178] [179]}

Следующее поколение сербских правителей, сыновья короля Стефана Стефан Радослав , Стефан Владислав и Стефан Урош I , ознаменовали период застоя государственного устройства. Все три короля в той или иной степени зависели от некоторых соседних государств — Византии , Болгарии или Венгрии. Связи с венграми сыграли решающую роль в том, что Урошу I наследовал его сын Стефан Драгутин , женой которого была венгерская принцесса. В дальнейшем, когда Драгутин отрекся от престола в пользу своего младшего брата Милютина (в 1282 году), венгерский король Ладислав IV подарил ему земли на северо-востоке Боснии , область Мачвы и город Белград , при этом ему удалось завоевать и аннексировать земли в северо-восточная Сербия . Таким образом, некоторые из этих территорий впервые вошли в состав Сербского государства. В союзе со своим братом он также приобрел области Кучево и Браничево . Его новое государство получило название Королевство Срем . В то время название Срем обозначало две территории: Верхний Срем (ныне Срем ) и Нижний Срем (ныне Мачва). Королевство Срем под властью Стефана Драгутина на самом деле было Нижним Сремом, но в некоторых исторических источниках упоминается, что Стефан Драгутин правил также Верхним Сремом и Славонией . После смерти Драгутина (в 1316 году) новым правителем Сремского королевства стал его сын, король Владислав II , правивший этим государством до 1325 года. ^{[180] [181]}

Под властью младшего брата Драгутина — короля Стефана Милютина Сербия стала сильнее, несмотря на то, что ей время от времени приходилось вести войны на трёх разных фронтах. Король Милютин был способным дипломатом, весьма склонным к использованию обычных средневековых дипломатических и династических браков. Он был женат пять раз, на венгерских, болгарских и византийских принцессах. Он также известен строительством церквей, некоторые из которых являются лучшими образцами средневековой сербской архитектуры: монастырь Грачаница в Косово, собор монастыря Хиландар на Афоне , церковь Св. Архангела в Иерусалиме и т. д. Благодаря своим пожертвованиям король Милютин был провозглашен святым, несмотря на его бурную жизнь. ^{[182] [183]}

Милютину наследовал его сын Стефан Дечанский , который поддерживал королевство своего отца и построил монастыри, наиболее известным из которых является Високи Дечани в Метохии (Косово), после чего он известен в историографии. ^[184] Высоки Дечани, Левишская Богоматерь и монастырь Грачаница , основанные Дечанским, являются частью средневековых памятников в Косово , объединенных объектом Всемирного наследия. ^[185] После решительного поражения болгар Сербия оказалась втянутой во внутреннюю войну между двумя группами сербской знати, одна поддерживала Дечанского, другая поддерживала его сына Стефана Душана , который стремился расшириться на юг. Борьба закончилась в 1331 году, когда старый король был вынужден отречься от престола. ^[186]

Сербская империя

Провозглашение Кодекса законов Душана Пайи Йовановича (1900 г.)

Карта Сербской империи 1355 года.

В первой половине 14 века Сербия процветала, став одной из самых могущественных стран Юго-Восточной Европы . Она обладала значительными политическими, экономическими и культурными достижениями, сопровождавшимися высокими амбициями ее нового правителя. Стефан Душан стал королем Сербии в 1331 году и в последующие десятилетия воевал с Византийской империей, воспользовавшись византийскими гражданскими войнами. После завоевания Албании, Македонии и большей части Греции он был коронован императором в 1346 году, возведя сербское архиепископство в патриархат. ^[187] Он короновал своего сына королем, дав ему номинальное правление над «сербскими землями», и хотя Душан управлял всем государством, на нем была особая ответственность за «римские» (византийские) земли. ^[187] « Кодекс Душана » был принят в 1349 году и дополнен в 1353–1354 годах. ^{[188] [189]} Душан стремился завоевать Константинополь и стать новым византийским императором, однако он внезапно умер в 1355 году в возрасте 47 лет. Его сын и преемник, сербский император Стефан Урош V (1355-1371) не унаследовал его правящие способности отца, и к 1365 году магнаты назначили его соправителем, сербским королем Вукашином , павшим в битве при Марице , сражаясь против турок-османов. ^[190]

Отклонить

Государства, возникшие после распада Сербской империи во второй половине XIV века.

Смерть императора Стефана Уроша V в 1371 году ознаменовала конец династии Неманичей в Сербии. Распавшаяся империя осталась без наследника, а региональные магнаты ( великаши ) наконец получили абсолютную власть над своими провинциями, завершив процесс феодальной раздробленности . Они продолжали править как независимые правители, получив такие титулы, как господин и деспот , данные им во времена Империи.

Таким образом, сербские земли были разделены между региональными лордами: король Марко , сын короля Сербии Вукашина , претендовал на королевский титул и захватил юго-западные регионы, в то время как братья Деяновичи , племянники покойного императора Стефана Душана, управляли юго-восточными провинциями. Другими лордами были: Джурад I Балшич , Вук Бранкович , Никола Альтоманович и Лазар Гребелянович . ^[191] Лазару удалось править большей частью того, что сегодня является Центральной Сербией (известной как Моравская Сербия ). Он не смог объединить сербских магнатов, так как они были слишком могущественны и преследовали свои интересы, воюя друг с другом. ^[192] С другой стороны, Твртко I из Боснии аннексировал несколько западных регионов и утверждал, поскольку он происходил по линии своей бабушки по отцовской линии из династии Неманичей, что он был законным человеком на сербском престоле. В 1377 году ^[193] он прибыл в свои вновь приобретенные провинции в западной Сербии и был коронован в Милешевском монастыре как король сербов и Боснии . ^[194]

В период после битвы при Марице (1371 г.) возникла новая угроза - турки-османы . Они начали совершать набеги на Моравскую Сербию в 1381 году, хотя само вторжение произошло позже. В 1386 году рыцари Лазаря разгромили османскую армию под Плочником , ^[195] на территории нынешней южной Сербии. Еще одно вторжение османов произошло летом 1389 года, на этот раз в сторону Косово. ^[196]

28 июня 1389 года две армии встретились в Косово в битве, которая закончилась вничью, уничтожив обе армии (и Лазарь, и Мурад I пали). ^[197] Эта битва особенно важна для сербской истории, традиций и национальной идентичности , ^[198] что символизируется в мифе о Косово . ^[199] К настоящему времени Балканы были не в состоянии остановить наступление османов. В конце концов сербская знать стала вассалом Османской империи. ^[200]

Сербии удалось восстановить силы при деспоте Стефане Лазаревиче , ^[201] просуществовав еще 70 лет, переживая культурный и политический ренессанс, но после смерти Стефана Лазаревича его преемникам из династии Бранковичей не удалось остановить наступление Османской империи. Сербия окончательно попала под власть османов в 1459 году и оставалась под их оккупацией до 1804 года, когда Сербии наконец удалось восстановить свой суверенитет.

Сербский деспотат

Сербский деспотат в 1421–1427 гг.

Несмотря на глубоко укоренившееся впечатление о том, что могучее средневековое сербское государство погибло в одной-единственной великолепной битве, вытекающее из «Мифа о Косово», Сербия просуществовала ровно 70 лет после битвы за Косово 1389 года и погибла под властью османов, постепенно угасая и уменьшаясь. На опасность намекали уже во время его более высокого положения, при правлении императора Душана, когда османы впервые обосновались на европейском континенте. Критическое положение усилилось после распада единой империи на отдельные феодальные государства и битвы при Марице (1371 г.) и Косово. Бои сократили территорию государства и уменьшили его «живую силу». Поражение Османской империи от Империи Тимуридов в битве при Ангоре в 1402 году и последовавшие за этим беспорядки в империи позволили на несколько десятилетий возродиться в Сербии (ренессанс Лазаревича). ^[201]

В этот период, во время правления деспотов Стефана Лазаревича (1389–1427) и Жураджа Бранковича (1427–1456), Сербия сотрудничала с Венгрией. Во второй половине 15 века османское завоевание стало важным вопросом в европейской политике. Взяв за образец крестовые походы, правители европейских государств и церковные лидеры разработали множество планов по исследованию и отражению турок. Однако когда придет время серьезной подготовки, финансирование окажется серьезной проблемой. Поскольку феодальные государства все активнее вступали во взаимные войны, денег на операции на востоке континента не было. Находясь на переднем крае османской экспансии, Сербия и Венгрия заключили союз. Величайшим плодом этого сотрудничества стала совместная кампания 1443 года, которая привела к освобождению Сербии и восстановлению ее статуса государства после завоевания ее османами в 1439 году. ^{[202] [203]}

Однако в будущем Сербия не сможет сильно полагаться на своих западных союзников. Венгрия находилась в собственном внутреннем кризисе, а европейские суды и церковь не оказали помощи, организовав вместо этого серию бесплодных соборов в Винер-Нойштадте , Франкфурте и Мантуе . Падение Сербии ускорилось после падения Константинополя в 1453 году, что позволило османскому султану Мехмеду Завоевателю направить свои усилия на захват оставшихся частей Балкан и Венгрии. Турки завоевали южные части Сербии в 1455 году, богатые рудами и пахотными землями, включая крупные города и рудники Трепчи- Энд, особенно важный и богатый Ново-Брдо , «мать всех городов». Мехмед пытался в 1456 году захватить Белград , который в то время был частью Венгрии, но потерпел поражение. Османы отступили и на некоторое время приостановили военные действия. ^[204]

Османское завоевание

Сербский деспотат в 1455-1459 гг.

Атаки возобновились, и к 1458 году османы контролировали северную и центральную Сербию, сократив Сербию только до полоски земли со столицей Смедерево и ее окрестностями. Кроме того, на такой уменьшенной территории после смерти деспота Лазаря Бранковича в феврале 1458 года вспыхнули внутренние распри. Правящий класс разделился на две группы, одна из которых выступала за инаугурацию протурецкого человека, чтобы умиротворить османов, в то время как другая группа была против. Протурецкий Михаил Ангелович открыл ворота роте турок, но был удален и взят в плен, а турки были убиты. Пытаясь продлить падение государства, дочь деспота Лазаря Мария Бранкович вышла замуж за боснийского наследника Стефана Томашевича , объединив две земли, как во времена миграции на Балканы. Это было сделано по соглашению и при сотрудничестве с Венгрией, но османы были против и даже пытались захватить молодого принца до того, как он достиг Смедерево в 1459 году. Однако не было никакой практической выгоды от возведения на престол Стефана как сербского деспота в марте 1459 года. , поскольку Боснийское королевство в то время находилось лишь в немного лучшем положении, чем Сербия. Вместо того, чтобы возродить государство, деспот Стефан был тем, кто вел переговоры о сдаче Смедерево османам, которые, в свою очередь, позволили боснийскому окружению покинуть укрепленный город и войти в пустующее Смедерево 20 июня 1459 года, что знаменует конец средневекового сербского режима. состояние. В то время принц «навлек на свои плечи гнев и презрение всей Европы из-за капитуляции Смедерево, но он искупил себя четыре года спустя, когда боснийский король был убит во время турецкого завоевания Боснии». ^[205]

Последствия

Крепость Смедерево сегодня. С его падением в 1459 году средневековое сербское государство угасло.

Падение средневекового сербского деспотата ознаменовало прекращение свободного развития общества и экономики, основанного на основах, построенных сербским народом со времен миграции. Эти устои были, как и в остальной Европе, феодальными. Население было диверсифицировано в соответствии с обычным разделением общества того периода, производя многочисленные товары и создавая огромные богатства для правящих, дворянских и высших классов. Богатство, произведенное в Сербии, в то время было предметом многочисленных историй, распространившихся как на восток, так и на запад Европы, хотя многие из них были явно преувеличены. ^[2]

После завоевания Сербия была отрезана от европейского культурного и политического сообщества, в котором она заняла свое место. Находясь в регионе, находящемся как под византийским, так и под итальянским культурным влиянием, средневековая Сербия развила собственную значительную культуру. Сравнение культурного развития Сербии и остальной Европы в XV и XIX веках, когда Сербия обрела независимость от турок, показывает огромные потери и отставание в результате событий 1459 года. ^[8]

Общество

Населенные пункты

Первые поселения представляли собой типичные полуперекопанные дома, встречавшиеся на всех славянских территориях. Они располагались в долинах крупных рек, недалеко от самой воды. К 8-9 векам население начало селиться вблизи заброшенных римских городов и крепостей и внутри них. Хотя валы обеспечивали защиту, большая часть населения оставалась в традиционных, разрозненных открытых поселениях. Все важные центры внутри стен имели административные здания и церкви либо внутри валов (Дабравине, Мартиничи), либо за пределами стен (Стон, Рас, поселения на Сараевском поле). ^[38]

Захоронения

Одними из первых изменений у славян, произошедших одновременно с принятием христианства в эти века, были погребальные обычаи. В IX и X веках преобладающим типом захоронений стали «кладбища с рядными захоронениями» ( groblje na redove ). Христианские влияния включали захоронение тел в вытянутом положении, с гробом или без него, головой на запад, но в могилах находились глиняные сосуды и другие погребальные предметы, остатки дохристианских обычаев. Со временем последних становилось все меньше и меньше. В горных и холмистых районах кладбища обычно располагались на холмах или возвышенностях (Михалевичи, недалеко от Сараево), в низинах они строились в днищах долин (Маховляни, недалеко от Баня-Луки ; Петошевцы, недалеко от Лакташи ), а некоторые располагались в руины поздней античности (Цим, недалеко от Мостара ; Вишичи ). ^[38]

На многих кладбищах были обнаружены следы кремации, но они составляют лишь несколько процентов могил (Гомьеница возле Приедора , Петошевцы, Дворови , Батькович , Челарево , Нови Сланкамен ). Рядом с некоторыми урнами были закопаны различные предметы, например железные ножи . В местности Трновица, недалеко от Зворника , урна была похоронена внутри гораздо более древнего доисторического кургана. Со временем появился уникальный способ захоронения, состоящий из каменных курганов. Считается, что они диаметром 4 м (13 футов) и более сгруппированы в коллекции по несколько десятков и содержат кремированные останки. Датированные VIII-XI веками, исследованы лишь немногие. Были обнаружены редкие кусочки керамики, украшения и личные вещи, но происхождение этой практики и то, были ли они действительно местами захоронения, остается без ответа. ^[38]

Практически полное отсутствие дорогих украшений и личных вещей этого периода. Те предметы и артефакты, которые были обнаружены, показывают, что экономическое неравенство среди жителей одной местности было достаточно низким. Некоторые личные вещи отличались, по крайней мере, когда речь шла о правящей семье, как в случае с Печатью Строимира. Тем не менее, несмотря на качество, это скромное и типичное произведение искусства того времени. Украшения не отличались от других славян, находящихся под византийским влиянием. Его изготавливали в византийских ремесленных мастерских и на византийскую манеру, которая, в свою очередь, имела римское происхождение. К основным сохранившимся артефактам относятся женские украшения: серьги, кольца, ожерелья, подвески и т. д. Более древние изделия были простыми и отливались из бронзы, но со временем стали использоваться более сложные техники, такие как филигрань , зернь и позолота, а основной материал перешел на серебро. ^[38]

Социальные классы

Возможное изображение сербского дворянина Паскача и его семьи , монастырь Псача недалеко от Крива-Паланки , Северная Македония . Датируется серединой 14 века.

Изображение Радича , Великого Чельника в монастыре Врачевшница . Радич, дворянин и сановник, жил в 15 веке.

Поскольку основной социальной ячейкой в ​​Сербии была семья, преобладающим типом собственности во всех классах была коллективная, или семейная. Более того, дом или семья были юридическим лицом, когда дело касалось государства. Его представлял один из старейшин семьи. ^[206]

Некоторые из офисов и социальных классов включали:

• дворянство
  • Логотет (« логофет ») был королевским канцлером, самым старшим судебным секретарем и хранителем королевской печати. Его обязанностью было составление государственных документов и управление писцами ( диджак ). Князь Лазарь Гребелянович ранее был логотипом императора Душана. У его сына, деспота Стефана Лазаревича, было два канцлера: логотет и латинский канцлер. Логотеты также отправлялись в различные дипломатические миссии. ^{[207] [208]}
  • Чельник или чеоник был типом старейшины, начальника или руководителя какого-либо государственного учреждения или местной администрации. Название было впервые зафиксировано в XI веке, во время восстания Петра Деляна 1040–1041 годов. Император Душан назначил челников главами городов империи. Существовала особая категория челников , работавших при царском дворе. В их обязанности входила охрана правителя и выполнение его приказов и приказов. Со временем они интегрировались в центральную государственную администрацию и начали брать на себя другие обязанности, выходящие за рамки их обычных функций: защитники церковной земли, судьи, дворжица , казначей , тепчия ( майордом царских земель и двора). и т. д. ^{[209] [210]}
  • Двороджица («судебный управляющий») заботился об управлении королевским двором. Срок владения стал нормой во время правления династии Лазаревичей в 14 и 15 веках. Он занимал важную должность среди центрального руководства. Это назначение было скопировано с предыдущих аналогичных должностей, существовавших при дворах деспота Йована Углеши , Александра Комненоса Асена, правителя Княжества Валона или боснийских королей. Постоянный двор располагался в Крушеваце , но королевская семья часто путешествовала по стране. В обязанности Дворжицы входило создание временных судов и организация их нормального функционирования. Он был уполномочен отдавать приказы гражданам по всему штату, чтобы построить и структурировать суды, а также обеспечить и поддерживать их. Он всегда присутствовал при дворе и благодаря своему высокому социальному статусу мог выступать свидетелем по различным документам, выдаваемым правителем. ^[211]
• Себри - Простолюдин
  • Мероф (также меропах или парик , множественное число меропс(i) ) был крепостным. Помимо трудовых повинностей высшему феодальному классу, он должен был платить и другие дани. Одним из них была соча , вид налога, который должен был платить каждый дом. Размер сочи составлял 1 человек в год и выплачивался либо деньгами, либо зерном. Другая дань была приселицей . В нее входило обязанность Мерофа размещать, кормить и сопровождать своего хозяина и официальных гостей и путников: правителей, их придворных, дьяков, посланников и т. д. Мероф был также обязан сеять, пахать, собирать и молотить 7,5 матов церковной земли. Мат был мерой зерна , но также был и мерой площади: это был участок земли, который можно было засеять матом зерновых. Приблизительно один коврик весил либо 40 фунтов (18 кг) (вес), либо 200 квадратных мотиков (или 1,44 га (3,6 акра); площадь). ^{[212] [213] [214]}
• Челатор был представителем бедноты, работавшей в монастырях. Они работали на монастырских фермах, занимаясь в основном мелким скотом (овцами, козами) и переработкой шерсти. У них были иные обязанности, чем у других пастухов, кочевых влахов или меропов (единственное число меропа или мероф ), крепостных крестьян . Мерофу не разрешалось жениться на девушке влаха и самому становиться влахом. Если бы он все-таки это сделал, пара была бы отброшена вниз по социальной лестнице и стала бы челаторами или заняла бы положение в обществе, занимаемое их родителями. Даже тогда им не разрешалось быть солдатами Влаха. Хотя они делили часть социальных обязанностей с челаторами, последние были более многочисленными и беднее. Их общая обязанность заключалась в том, чтобы доставлять сыр с горы в монастыри. Поскольку челаторы не могли платить пошлину продуктами, они стригли овец и шили из шерсти одеяла и толстые жилеты ( клашня ). ^{[215] [216]}

Закон

В средневековой Сербии законы издавались правителем и государственным собранием , известным как «Сабор», которое состояло как из светской знати, так и из церковных сановников. ^[217]

Правоохранительные полномочия были делегированы государством региональным и сельским вождям, но только до тех пор, пока это соответствует королевским кодексам. Местным жителям настоятельно не рекомендовалось осуществлять правосудие самостоятельно, поскольку брать юридические вопросы в свои руки также было нарушением закона. Несмотря на то, что сельские советы, которые должны были быть избраны для начала и ведения уголовных дел, официально судили мировые судьи, они послужили основой для допросов инквизиторского типа в Сербии, которые были прекращены с падением государства и не получили развития. в аналогичный западноевропейский аналог. Судебное разбирательство получило название «общее расследование». Воровство было одной из главных проблем кодекса. Совет сначала должен будет установить, действительно ли человек виновен в краже, а затем является ли этот человек «известным вором», то есть имеет ли он, говоря современным языком, «криминальное прошлое». Если в деревне укрывался такой вор, всю деревню переселяли, а жители обязаны были возместить ущерб жертве. Наказание для профессиональных воров было ослепляющим. Воров, находившихся на «нижнем уровне», наказывали каким-либо увечьем: отрезанием кусков ушей или целых носов и рук в некоторых более жестоких или повторяющихся преступлениях. Современные исследователи-криминалисты считают это элементарной судимостью: увидев, что было вырезано на каком-то преступнике, можно было увидеть, насколько далеко он продвинулся в своих преступлениях. ^{[218] [219] [220]}

Кодекс Душана , «конституция» Сербии XIV века.

В соответствии с современным законодательством преступность разделяется на индивидуальную и организованную. Преступника первого рода называли тат (вор; татба , грабеж), а второго — гусар (пират, мародер). Гусары считались бандитами, которые также грабят и грабят общественные блага, а не только частные, и их преступление называлось наезда или грабеж ( соответственно набег или грабеж). Лошади, использовавшиеся в рейде ( najezdni konji , рейдовые лошади), были отобраны у банды и разделены на две части: половина для государства (то есть императора) и половина для жертвы преступления. Поскольку в средневековой Сербии лошадь была дорогим товаром, ее использовали в качестве валюты для выплаты ущерба. Сами грабители были повешены вниз головой. Государство считало организованную преступность гораздо более опасной для общества. Поскольку лошади были дорогими, обычные воры редко могли организоваться для проведения конных набегов, поэтому беспокойство вызывали действия дворян, имевших ресурсы. Они часто грабили население и захватывали земли, которые им не принадлежали и не были даны им императором. Правитель не хотел позволять им контролировать больше активов, чем он им дал, или позволять им формировать свои собственные частные армии. В соответствии с этим наказания за эти преступления со временем ужесточились, вплоть до смертной казни, поскольку последующие поправки к кодексу признали преступление умышленным. Кодекс конкретно запрещал дворянам грабить своих жителей, что когда-то было обычным делом. ^{[218] [219]}

Существовал один правовой институт, который был оставлен на усмотрение местных законодателей по их свободной воле, — институт примирения. Оно предполагало соглашение о разрешении спора между истцом и ответчиком. Хотя этот институт существует сегодня во многих правовых системах, историки права считают его вынужденным результатом слабости государства, то есть аппарата внутренних дел, который не был в состоянии проводить надлежащие расследования и предоставлять доказательства. Особенно суровыми были предусмотрены преступления предательства против государства, называемые невера (неверность). Все имущество осужденного за предательство передавалось правителю, поскольку за преступления должна была расплачиваться вся семья. В случае военного предательства наказанием была смерть. ^{[218] [219]}

Среди положений и институтов Кодекса Душана на сегодняшний день неизвестны или необычны следующие:

• Ближике ; Концепция частной собственности в средние века совершенно отличалась от современных представлений об этом институте. Номинальным владельцем имущества не было одно лицо, обладающее всеми правами, имущество принадлежало совместно всей семье, иногда включая дальних родственников. Круг родственников, имевших право ограничивать управление имуществом, в том числе имуществом, был значительно шире круга, номинально являвшегося титульным лицом на имущество. Эта прерогатива родственников ограничивать права друг друга называлась ближике . Например, отец не имел прерогативы распоряжаться всем имуществом, а только «своей долей», что исключало долю, принадлежавшую его детям. ^[221]
• Градоздание ; Зависимые классы должны были выполнить обязательство градозидания . Оно включало строительство и укрепление новых городов, реконструкцию и ремонт поврежденных и заброшенных фортов, валов и башен. Крестьяне развозили камни по местам, но им также приходилось помогать в строительных работах. Хотя он присутствовал с первых дней сербской государственности, он стал обычным явлением в 14 веке, особенно во время правления императора Душана. Поскольку он значительно расширил государство за счет Византийской империи, необходимо было отремонтировать многочисленные заброшенные, поврежденные и разрушенные византийские форты. Византийский император Иоанн VI Кантакузенос писал, что во время реконструкции города Бер было занято 10 000 человек. ^[214]
• Мехоскубина ; Это был штраф, взимаемый за подергивание чьей-либо бороды ( скубеж ) во время драки между низами. Статья 98 Кодекса гласит, что мехоскубина составляет 6 сербских преступников . Поскольку статья 97 защищает достоинство дворян и добрых людей под угрозой жестокого увечья, статья 98 продолжает в том же духе: штраф на самом деле выплачивался не возмещаемому лицу, а его господину, потому что именно его достоинство было уплачено. был запятнан. Это соответствует общему направлению Кодекса, в котором основное внимание уделяется самому штрафу, а не возмещающей стороне. ^[222]
• Смуженье ; В средневековых законах Сербии и Дубровника предусматривалось наказание в виде смуденье или прижигания бороды. Это была специфическая сербская мера, поскольку в византийском законе такого положения не было, а вместо этого предусматривалось принудительное отрезание бороды. Поскольку борода у дворянина была признаком достоинства, ее нельзя было опалить, в отличие от бород низших сословий. Душанское уложение (статья 55) предусматривало, что дворянин, оскорбивший подчинённого, должен заплатить 100 человек, а если подчинённый оскорбит дворянина, то он заплатит такую ​​же сумму, но и его борода будет сожжена. Бороду можно было опалить и в том случае, если на незаконных собраниях присутствовал человек или сбежавший меропах (крепостной) (статья 69). Кроме того, лидер такого собрания или меропа мог быть наказан не только прижиганием, но и отрезанием носа. ^[223]
• Сок ; В сербском средневековом и обычном праве существовал институт сок . Это был тайный свидетель, давший показания перед судебными органами, но его показания были тайными, а его личность могла остаться тайной даже от судей. Показания сока были оплачены, и в судебных документах содержались расходы на оплату сока , называемую сочбина , хотя она была уплачена не судом, а истцом . Тайна показаний не умаляла их ценности, поскольку суды стремились найти виновного как можно быстрее и сделать процесс короче. ^[224]
• Заманица ; Положение заманицы было средневековым эквивалентом современного чрезвычайного положения . Декларация заманицы означала, что предписанные феодальные обязательства должны быть выполнены как можно быстрее. Когда оно было объявлено, оно касалось всего населения. В основном это объявлялось из-за сельскохозяйственных работ, но иногда и из-за военных действий. Статья 68 Кодекса Душана предусматривала, что меропси были обязаны работать на дворянских землях два дня в неделю, один раз в году для выплаты денег императору и один день в году косить в рамках заманицы . Хрисовул из Баньского монастыря объясняет , что заманица обязательна даже для тех зависимых классов, которые обычно не обязаны это делать. В первый день косили те, кто умел работать с косой, а потом им предстояло собрать и сложить сено. Разумеется, им всем пришлось сделать это бесплатно. ^[225]

Рыцарство и турниры

Средневековое сербское оружие Национальный музей в Пожареваце

Первые рыцарские ордена появились в Сербии во времена правления Стефана Немани, в 12 веке. Поскольку покровителем династии был святой Георгий, в его честь был назван главный орден. Венгерский Орден Дракона распространился в Сербии в 15 веке. Деспот Стефан Лазаревич принадлежал к высшему ордену, в то время как несколько других дворян были членами нижних чинов ордена. Поначалу все члены рыцарских орденов были представителями дворянства. Молодых людей не только обучали физическим и воинским навыкам, но также обучали философии, иностранным языкам или придворному этикету . Самыми популярными образцами для подражания были герои Античности, особенно Александр Македонский . Достигнув совершеннолетия, молодые дворяне селились в своих вотчинах и проноях , ожидая призывов своих лордов. Посвящение в орден обычно проводилось на поле боя, либо до, либо после боя. Первым сербским королем, который нанял иностранных наемников, поскольку не мог мобилизовать достаточное количество отечественных воинов, был король Милутин . Они образовали особое сословие королевства . У императора Душана также была личная иностранная охрана. ^[226]

В своей работе 1601 года «Царство славян» , которая была опубликована в Сербии в 1968 году с критическими комментариями, рагузский летописец Мавро Орбини пишет, что император Душан практиковался в использовании всего доступного в то время оружия и ожидал того же от своих лордов. Орбини говорит, что в тот период были организованы два типа рыцарских игр: достре , или турниры, и багорде , или дуэли. Деспот Стефан Лазаревич также организовывал турниры, но в меньшем масштабе. Он лично был участником грандиозного турнира в 1412 году в Буде , организованного Матиасом Корвином , королём Венгрии . Историк Стоян Новакович в своей работе «Монах и гайдук» 1913 года описывает дворец местного господина Витомира Гвозденовича в 15 веке: «В удобном месте, перед городком, находилось потечиште , место для скачек и других героических игр, где мужчины из господского дома и других домов играли и веселились целый день». ^[227]

Рыцарские игры были самой популярной забавой среди знати. Трассы строились перед замками или на обширных низких полях, окружающих поселения. Турниры продлятся несколько дней и смогут собрать до 2000 зрителей. Оружие, используемое в дуэлях, производилось и ковалось в Сербии в течение всего этого периода, особенно известным был знаменитый сербский меч или шиавонеска . Призы были в основном денежными и вручались победителям высшими лордами штата или самими супругами королевы . Императрица Елена часто участвовала в собраниях и конференциях, возглавляя советы, состоявшие исключительно из рыцарей. Принцесса Милица и ее дочь Оливера часто возглавляли рыцарскую свиту в их дипломатических миссиях. Другая дочь Милицы, принцесса-консорт и регент Зеты Елена Лазаревич , воевала против венецианцев и рагузцев после смерти своего мужа Джурада II Балшича в 1403–1409 годах, когда она передала трон своему сыну Бальше III . Помимо ведения войны, она также провоцировала противников контрабандой соли — товара, который продавали только венецианцы и рагузцы. В своем завещании она оставила свои полные рыцарские доспехи, дорогие одежды и мужское кольцо-печатку в форме дракона . ^[226]

Культура

Традиция бадняка возникла еще до христианизации, но этот обычай сохранился и был включен в современное празднование Рождества.

Культурное взаимодействие

Сербы и другие славянские племена столкнулись с романизированным населением в городах после их заселения в VII веке. Коренное население поначалу избегало новых поселенцев, но со временем развивались торговые и культурные связи, происходило смешение и смешивание населения. В результате в сербский язык в это время вошли многочисленные слова, непосредственно из латинского языка, как и названия растений ( босиляк , «базиликум», базилик; купус «композита», капуста; ловор , «лавр», лавр; цер , «церрус», турецкий дуб), предметы быта ( конопак , «канапус», верёвка; мрамор , «мрамор», мрамор; сапун , «сапо», мыло; сумпор , «сера» сера; ульдже , «олеум», масло) и животных ( мазга , «мускус», лошак; креста , «криста», хохолок). Смешение населения происходило с разной скоростью, и романизированное население дольше всего преобладало в приморских городах и населенных пунктах Адриатики, некоторые из которых сохранили оригинальные римские названия в славянском переводе: Скодра = Скадар, Ульциниум = Улцинь, Бутуа = Будва, Ризон = Рисан, Стагнум = Стон, Дормир = Дурмитор, Посетитель (от videre, vidi, visum; видеть), Леотар (от лев; лев), Нарента = Неретва, Барбана = Бояна, Дринио или Дирниус = Дрим, Кнетона = Цетина. ^[27]

Некоторые из более поздних, сохранившихся византийско-греческих влияний включают названия региона Левиш, недалеко от Призрена (от Элеуса , Ἐλεούσα), Джунис ([Святой] Дионисий) или Сталач ([Святой] Теодор Стратилат ). Позднее славянские божества были заменены и отождествлены с христианскими святыми, передав им свои первоначальные атрибуты. Среди сербов, вероятно, самым известным примером является верховный бог Перун , который, как и бог грома, молний, ​​бурь и т. д., был слит со святым Илией-громовержцем . Святой Вит заменил Световида , бога войны и плодородия. У сербов особо почитался культ предков, поэтому особо почитали Дажбога — верховное божество предков, бога тьмы и покровителя скота и волков, которого сербы считали прародителем. ^[228]

Обнаруженные артефакты VII-IX веков свидетельствуют о развитом кузнечном деле орудий труда. В Батьковичах они включали ножи, камнерезы, точилки для лезвий и серпы , а также части ткацких станков, женские украшения из серебра, бронзы и паштета , гребни, керамические сосуды и т. д. В руинах Могорьело , близ Чаплина (современная Босния и Герцеговина), было обнаружено множество керамики, а также неполный роскошный позолоченный воинский пояс второй половины VIII века. Хотя он, вероятно, импортирован и имеет франкский внешний вид, он считается одной из самых ценных находок этого периода во всем славянском царстве. ^[228]

После заселения славяне заселили некоторые заброшенные поселения поздней античности. Помимо ранее упомянутых ранних поселений, есть также останки в местах обитания Брезы и Паника , недалеко от Билечи , как в современной Боснии и Герцеговине, причем последнее в то время находилось в Травунии. Сербская керамика 8-9 веков была обнаружена в старые римские/византийские жилища, которые славяне переработали с использованием дерева и камня методом строительства из сухого камня . Помимо керамики (Могорьело, Горни Врбляни , Стон ), в некоторых более крупных поселениях были обнаружены славянские некрополи, например, в Макленоваце . Это был один из бывших крепостей, заселенных славянами, и располагались они большей частью на границе Паннонской равнины, ставшей пограничной зоной с аварами после отделения от них славян. Повторное заселение крепостей в восточной части сербских населенных пунктов произошло позже, с середины IX века (Рас, Вршенице (около Сьеницы ), Градиште ( Кралево ), Градина ( гора Елица ) и т. д., что, вероятно, было следствие приближающейся угрозы со стороны Болгарии ^{[228] .}

В этот период западные части Балкан частично находились под контролем Франкской империи, в результате чего наибольшее количество артефактов осталось на территории раннего хорватского государства, а также в Захлумии, что может указывать на то, что оно приняло франкский сюзеренитет. В других сербских государствах франкские остатки и культурное влияние скудны. ^[228]

В 9 веке Византийское государство активно занималось культурной и религиозной экспансией среди вновь заселенных народов на Балканах. В 864 году им наконец удалось христианизировать болгар, включив их таким образом в свою культурную сферу. Особое значение для истории сербской культуры имела миссионерская деятельность святых Кирилла и Мефодия , действовавших в Великой Моравии с 863 года, вводивших оригинальный славянский алфавит и переводивших византийские религиозные и политические произведения. Это было основой славянской грамотности и литературы, которая вскоре оказала глубокое влияние на сербов, оставив значительный след в их традициях и культуре. ^{[124] [229]}

Грамотность

Надпись Темнича (11 век)

Футарк найден в Брезе , Босния.

Мирославово Евангелие — один из старейших сохранившихся документов, написанных на сербской редакции церковнославянского языка , созданный по приказу князя Мирослава Гумского.

Сербская средневековая грамотность была отмечена широким использованием кириллицы и сербской версией старославянского языка . ^{[230] [231] [232]} Одним из основных литературных жанров в средневековой Сербии были жития , известные по-сербски как žitije (вита), которые были написаны как биографии правителей, архиепископов и святых с 12 по 15 век. ^{[233] [234] [235] [236]}

Первоначально, при заселении, южные славяне не имели письменности , но, по мнению болгарского учёного 9 века Черноризца Храбара , они использовали «линии и разрезы». Современные учёные называют эту систему обозначения славянскими рунами . С христианством славяне Балкан также приняли новые алфавиты: на западе (хорваты) использовалась латиница; в центральных частях (сербы) и греческий, и латинский; на востоке (болгары) только греческие буквы. Первая подтвержденная славянская письменность, глаголица , была составлена ​​святыми Кириллом и Мефодием в 9 веке. Считается, что сценарий дошел до сербов довольно рано, в обеих своих ранних редакциях, Великоморавской и Паннонской, поскольку Мефодий был назначен главой Сирмийского архиепископства, обладавшего также юрисдикцией над сербскими землями во внутренних районах. Мефодий очень активно пропагандировал письменность среди славян, организовывая вместе со своими учениками многочисленные миссионерские акции в целях массового распространения христианства среди славян. ^{[230] [229] [237]}

Самая старая письменность, которая могла происходить из сербоязычного региона, хотя на нее также претендуют другие славянские народы, - это Марианский кодекс . Использование определенных букв и знаков для определенных звуков указывает на сербский язык. Кодекс был написан где-то между 1050 и 1075 годами на 174 страницах пергамента . Он был обнаружен в 19 веке на Афоне и отправлен в Санкт-Петербург , Россия, где хранится до сих пор. Если исследовать используемый язык, то, как и позднее, и гораздо более известное Мирославовское Евангелие , очевидно, что оно содержит более древние тексты, написанные глаголицей, а затем скомпилированные кириллицей . Это указывает на существование сегодня неизвестной славянской традиции грамотности. ^{[230] [238]}

Помимо первоначального сочетания письменностей (латинского, греческого, глаголицы, кириллицы), есть еще одна очевидная историческая странность. В Брезе, в центральной Боснии, была обнаружена надпись Старшим Футарком , вариантом древнегерманских рун. За исключением восточных славян, из-за варяжского влияния, славяне не использовали руны, особенно южные славяне. Несмотря на некоторые теории, общепринятого объяснения не существует. Однако, хотя надпись обнаружена в местности, соответствующей славянскому поселению (7-9 вв.), сама надпись может быть раньше. ^[239]

Религия

После смерти Кирилла в 869 году в Риме Мефодий продолжил дело самостоятельно. Он был назначен архиепископом Паннонии в 870 году, и к этому периоду (873 год) относится письмо папы Иоанна VIII, в котором он предлагал сербскому князю Мутимиру принять юрисдикцию Мефодия, стремясь расширить юрисдикцию епископства Мефодия. . Это противоречило стремлению Константинопольского Патриархата передать эту территорию под свою власть. ^{[240] [241] [242]} Аппетиты особенно возросли, когда в 870 году вся вновь основанная христианская церковь в Болгарии была подчинена Константинополю. Таким образом, территории Белграда и долины Моравы перешли под византийскую религиозную юрисдикцию, и была образована Моравская митрополия . ^[243] Первые сведения о церковной организации относятся к X веку. Во время правления болгарского императора Петра I (927–969) Болгарский Патриарх и Болгарская Православная Церковь управляли не только епископствами в Моравской долине, но и основали Расское епископство. ^[244] На церковных соборах в Сплите в 925 и 928 годах упоминаются епископства в далматинских городах Дубровнике и Которе, граничащих с сербскими территориями, а также епископство Стон , входившее в состав Захлумии. Стон был подчинен архиепископству Сплита . ^{[245] [246] [247] [229]}

К середине 10 века Дубровницкое архиепископство отделилось от Сплита и включило в себя Котор, Захлумию (Стонское епископство) и Травунию ( Требиньское епископство ). Во второй половине X века упоминается епископство Дукля , а также епископства в приморских городах Бар , Скутари , Дриваст , Пилот в одноименной жупе и Градац . Хотя их предыдущая религиозная принадлежность неизвестна, в это время все они подчинялись Диррахийской митрополии Константинопольского Патриархата . ^{[248] [249]}

После византийского завоевания (1018 г.) и основания Охридского архиепископства (1019 г.) епархии во внутренних районах Сербии были переданы под его юрисдикцию, таким образом попав под сильное влияние византийской православной традиции. Приморье, Травуния и Захлумия принадлежали архиепископству Рагузы , которое с середины 10 века находилось под юрисдикцией Римской церкви, тогда как Дукля первоначально находилась под юрисдикцией митрополии Диррахия. После Великого раскола (1054 г.) и упадка византийского политического влияния на сербских землях города юго-восточной Адриатики, такие как Бар, Улцинь, Скутари и Дриваст, были отделены от греческой митрополии Диррахий и перешли в подчинение архиепископства Рагузы. . Это было принято и в письме от 9 января 1078 года, где Папа Григорий VII упоминает епископа Бара как подчиненного архиепископу Рагузы. ^{[250] [251]}

С 1219 года Сербская Православная Церковь была реорганизована в автокефальное архиепископство, а в 1346 году возведена в патриарший сан, как Сербский Патриархат Печ . Сербское православие, находящееся под глубоким влиянием византийских традиций, играло решающую роль в религиозной и культурной жизни средневекового сербского общества. ^{[252] [253]} Религиозное влияние было особенно сильным на развитие сакральной архитектуры и изобразительного искусства в сербских средневековых землях. ^{[254] [255]}

Население было обязано поддерживать церковь. Налог назывался бир («собранный», «собранный») и первоначально включал только товары, в основном продукты питания. Налог был известен как поповский бир или духовни бир (священнический налог или духовный налог соответственно). В 14 веке он был частично, а затем полностью заменен деньгами. В середине XIV века, во время правления императора Душана, зафиксировано, что сербы платили лукно жита или 2 динары (одна мера зерна или 2 динара), тогда как албанцы платили. половина этой суммы ( полукница или динар ). Это был гораздо меньший налог, и его было легче платить, чем властелинский бир или владаочев бир (дворянский налог и налог правителя). Во время османской оккупации он полностью восстановился. ему платили едой. Он сохранился в современном сербском государстве после освобождения, а в конце 19 века снова был заменен деньгами. Глагол убирати от старого бира остался в современном сербском языке, все еще обозначая сбор налогов ( убирати ). порез ⁾ .

Образование

Было три возможности получить образование: у священников, у монахов в монастыре или у частных наставников. Сохранившиеся источники не могут указать, какая из этих возможностей была наиболее распространенной. Современное представление о школе как о центральном учреждении образовательной системы сильно отличается от образования в Средние века. Школы развивались в определенных местах, где было возможно постоянное общение учеников и учителей. Каждая школа была самостоятельным образовательным учреждением, и уровень зависел от квалификации и подготовки учителя. Однако некоторые традиционные образовательные элементы применялись в разных школах по всему штату. ^[257]

Музыка

Неймы - средневековые ноты сербского композитора Кира Стефана Серба , музей Смедерево.

Византийские историки оставили свидетельства о музыкантах, певцах и игроках (трубе, струнных) у южных славян. Остатки средневековой традиции можно найти в песнях и танцах, обычаях додола . После того как святители Кирилл и Мефодий ввели богослужение на славянском языке, стала развиваться славянская церковная музыка. Сербская музыка развивалась в рамках византийской музыкальной культуры с 12 по 15 века, но продолжала развиваться на той же основе и во время поздней османской оккупации. Пение исполнялось в один голос, как хоровое, так и сольное. Дирижер, которого называли доместиком , указывал руками на мелодический поток. Главный певец, протопсальт , вначале исполнял сокращенную мелодическую подготовку песни, которая была формулой всего музыкального произведения. После этого он начинал петь песню в один голос под аккомпанемент хора. В случае мелизматических мелодий задачей хора было лишь сохранить свой гудящий тон , или исон . ^{[258] [259] [260] [261] [259]}

Одежда и мода

Волокно конопли , когда-то широко использовавшееся простыми людьми для изготовления тканей, сегодня редко используется в качестве ткани.

Сербская средневековая дворянка, Национальный музей в Пожареваце.

В средневековой Сербии одежда и мода отличались социальными различиями. Самыми используемыми материалами среди низших классов были шерсть , лен и конопля . Дворянство использовало шелк, бархат и тафту , которые импортировались из Италии, Греции и Фландрии через Дубровник. Со временем ткацкие мастерские стали открываться и в самой Сербии. Шелк производился в Дечанах и Призрене , а отечественные золототканые ткани появляются при дворе императора Душана. Со временем цветная вышивка стала основной характеристикой сербской средневековой одежды. Самой дорогой тканью был аксамит . Это была разновидность парчи , переплетенной золотом, с контрастными основными цветами основы и утка . Хаздия или брачин представляла собой разновидность велюра или бархата . Дорогие ткани были особенно кстати в качестве подарков во время дипломатических встреч. Таким образом, в Сербию дошли некоторые экзотические ткани, такие как хамуха или камха , ближневосточная цельноцветная ткань, сделанная из морского шелка , нитей, полученных из ракушек пера . Оловера представляла собой фиолетовый материал, иногда украшенный мотивами львов. Пандаур включал в себя партию ткани с золотым плетением, а часто упоминаемый фаустан представлял собой тонкий хлопковый материал для летних платьев. Влияние византийской моды было самым сильным, западное влияние проникло позже, а османское влияние стало очевидным с 15 века. Никаких доказательств того, что роскошь была запрещена, нет, но существовали инструкции, какие орнаменты и цвета можно было использовать при дворе. ^{[262] [263]}

Одежда была специфической для каждого класса, и в целом можно выделить три разных стиля одежды: сельскую, городскую и дворянскую/королевскую одежду:

Сельский наряд

Есть проблемы с сельской одеждой этого периода, поскольку письменные и художественные источники различаются визуально, но также показывают одежду из разных частей штата и в разное время. Древнейшая славянская одежда, как мужская, так и женская, состояла из рубаша — длинной рубахи из грубого льна или конопли, которая часто была единственным предметом костюма. Замужние женщины надевали юбку типа фартука ( понява ) поверх нижней части рубаша , а поверх надевали разные типы коротких платьев. В современном сербском языке поньява ( поњава ) означает «грубое одеяло», но в старину оно означало «понимать», сродни современному русскому понимающему . Девочкам будет разрешено носить пончаву только тогда, когда им исполнится 15 лет, после достижения зрелости и признания того, что они поняли, что выросли. Особая церемония прошла в присутствии родителей, двоюродных братьев и друзей. Девочка садилась на скамейку, а мать держала юбку и говорила дочери, чтобы она прыгнула в нее, если поймет, что выросла. Девушка какое-то время притворялась, что колеблется, а затем говорила «понджала» («Я поняла») и прыгала в юбку. Таким образом девушка объявит, что готова выйти замуж. ^[264]

Кроме того, мужчины были в брюках. Они были разных форм и размеров и имели многочисленные названия: гаче , пеленгаче , пеленгири , беневречи , бечве . Их шили из конопли или льна , некоторые доходили до икр , некоторые до колен, а некоторые закрывали только бедра. Нижнее платье поверх брюк, единственная дополнительная часть одежды летом, на самом деле представляло собой рубашку - рубаш, имевшую также множество других названий: рубина , клинара , челара и ребрача . Их вырезали по-разному, самой простой была клинара или челара . Он имел прищепки ( клин ) как на передней, так и на задней стороне, прямой крой, не скроенные рукава и длину до колена. Ее прикрепляли к талии поясом, а рубаху частично вытягивали поверх пояса в виде пышного пояса ( бауш ). Поверх рубашки надевался текстильный жилет, называвшийся клашня . Оно могло быть с рукавами или без них, прикрывалось платьем из шерсти или кострета (грубой козьей шерсти). Это верхнее платье носили в горах даже летом. В зависимости от используемой ткани ( сукно ) и способа ее изготовления ее называли сукня (если ткань была сотканной) или гундж (если она была свернута). Он был разной длины. На современном сербском языке сукня названа в честь женской юбки, а гундж — это толстый кожаный или меховой жилет с шерстяной подкладкой, который часто украшался серебряными пуговицами. Наиболее распространенными были овечий мех и кожа, а также некоторые виды накидок синего или зеленого цвета. Накидка с рукавами, сделанная из меха, называлась шуба . Головные уборы включали неглубокие шапки, настоящие шапки и зимнюю шапку -шубару . Обувь представляла собой какой-то рудиментарный тип опанака . ^[264]

Городской наряд

Закон о рудниках 1412 года, изданный деспотом Стефаном Лазаревичем, является важнейшим письменным источником о средневековой сербской городской одежде. В законе перечислены такие виды: а) мужская и женская шерстяная сукня (жилет) с пуговицами; (б) мужской и женский бархатный бархан ; (в) кунтуш – мужское верхнее платье со свисающими рукавами; (г) mrčni plašt — женское верхнее платье; (д) кавас — костюм, украшенный вышивкой, с свисающими рукавами; и (f) свита , церемониальный военный костюм. Транскрипция Закона второй половины XVI века содержит иллюстрации с портретами горожан- чельников новобрдских рудников. Они носят длинные платья, высокие шляпы в форме пузырей ( клобук ), а у некоторых есть эмблемы. Поскольку они были символом знати, похоже, что высший уровень гражданского класса приравнивался к знати, когда дело касалось одежды. Базовый наряд был похож на сельский наряд. нижняя часть наряда, да и все тело, представляла собой льняное или конопляное платье (в основном, рубаш ), тогда как основным верхним нарядом по-прежнему была сунджа , в городском наряде называемая гонела . Другой верхней одеждой был мрчни плашт или мрчина , разновидность накидки с рукавами. Более сложными изделиями были кунтуш и кавад , последний более известен как часть дворянского костюма. Оба были взяты из византийской моды. Городские женщины были одеты так же, как и дворянки. ^[264]

Благородный наряд

Часть фрески «Оплакивание Анны Дандоло », на которой изображены дворяне в нарядах.

Самой распространенной одеждой среди дворян был кавадион или кавад — разновидность туники. Это было плотно сшитое длинное платье с длинными или короткими узкими рукавами. Оно застегивалось спереди, а по воротнику и по всей длине обычно имело золототканые ленты. Первым графическим свидетельством кавадиона была сцена из монастыря Сопочани, на которой изображены скорбящие в сцене смерти королевы Анны Дандоло . Стоящий рядом с епископом дворянин изображен в синем одеянии с золотым поясом, а рядом с ним юноша в длинном красном кавадионе, простого покроя и с длинными рукавами. По бокам, от плеч до талии, платье подшито золотой лентой, как и по линии горловины . Рядом с ним дворянин в нижнем красном платье с золотыми браслетами. Он носит верхнее синее платье, разрезанное с обеих сторон ниже подмышек, и, вероятно, представляет собой что-то вроде накидки , надеваемой поверх кавадиона. Под влиянием византийской моды одежда имела в основном восточный вид, но со временем на нее повлияли и западные влияния. Платье было длинным до щиколоток или пяток. Кавадион обычно богато украшался вышивкой шелковыми или серебряными нитями ( срма ), а пышный пояс, ниспадающий на бедра, иногда украшался жемчугом и драгоценными камнями . Поверх туники носилась накидка, украшенная вышивкой. Спереди его держали иголками, но часто очень дорогими фибулами . К началу 15 века платье стало короче, шире и подшито мехом из роскошных итальянских и фламандских тканей, тогда как дорогие меха, такие как горностай , стали популярны. Шляпы были высокими, в форме митр , украшенными дорогими драгоценными камнями. Эту шапку, напоминающую корону, называли чойя . Основной обувью в этот период были сапоги. Богатые дворяне владели дорогими полными латными доспехами, сделанными из различных металлов, включая серебро. Копья украшались, а мечи элиты были расшиты драгоценными камнями. ^[264]

Ювелирные изделия

Производство драгоценных украшений в Сербии датируется началом 13 века. На него оказали влияние как Восток, так и Запад. Первоначально преобладало западное влияние, но к концу 13 века доминирующим стало византийское влияние. Византийское влияние включало технику филиграни , которая стала довольно распространенной в сербском ювелирном деле . Лучшим примером смешанного влияния является кольцо Стефана Первовенценосного , первого сербского короля. Филигрань была частью национального средневекового наследия и стала наиболее часто используемой техникой работы с золотом и серебром после завоевания Сербии османами. ^{[265] [266]}

Экономика

Современная интерпретация древней кулинарии «под сачем ».

сельское хозяйство

В одном из старейших славянских поселений в регионе, недалеко от Панчево , археологи обнаружили, что основной пищей были зерно и просо, но готовили и мясо. Однако находки в некоторых других частях (село Мушичи , в долине реки Дрина) показывают гораздо более высокую долю мяса в рационе (коровы, дичь, овцы, козы, домашняя птица). Позже сельское хозяйство едва покрывало потребности всего населения, и в то время как богатые наслаждались роскошью, бедные постоянно находились на грани голодной смерти. Когда-то обширные леса были домом для ныне вымерших зубров и зубров , которые сегодня сохранились только в Беловежской пуще , на границе Польши и Беларуси. По мере роста населения, особенно начиная с 13 века, леса массово вырубались, чтобы освободить земли для возделывания, поэтому мир природы в Сербии 13 века выглядел совершенно иначе, чем в 15 веке. Со временем сельскохозяйственные орудия становились более совершенными, а использование железных плугов и удобрений распространялось, что, с другой стороны, еще больше ускоряло вырубку лесов. Слово «храна» , означающее «еда», продолжает использоваться и сегодня, но некоторые другие названия еды включали «пишта» (которая исчезла из языка) и «крма» (которая развилась от «крмиво» , «корм» ). Название блюда в целом было jedenie (современное jelo ; jedenje означает «еда»), обед был обед , что сегодня означает еду в целом (сам обед - ручак ), а ужин назывался так же, как и сегодня, вечера . Овощи назывались zelje , что сегодня является названием терпения . Лук и редис называли «горячим зельем ». С постепенным приходом османов к границам Сербии в приграничных районах началось выращивание риса . Посещая Сербию в 1433 году, во время правления деспота Жураджа Бранковича, бургундец Бертрандон де ла Брокьер писал: «Есть город под названием Ниш, в очень красивом регионе, где много растет рис». ^{[267] [268]}

Для приготовления пищи и варки использовались раскаленные камни. Этот прием особенно использовался во время войны или среди тех, кто проводил много времени в одиночестве (пастухи, позже также гайдуки и т. д.). Сразу после дойки (овцы, козы, коровы) молоко сливали в выдолбленную тыкву или деревянную емкость. Затем камни нагревали над огнем и помещали в молоко. Хорошие повара знали, насколько нужно нагреть камень для данного количества молока. Более крупных свиней и ягнят готовили таким же образом. Нагретые камни помещали им в живот. Когда брюхо поджаривалось, еду нанизывали на вертел . Овощи готовили таким же образом. Нагретые камни также использовались для приготовления скорупа , предшественника современного каймака , и ракии (бренди). Кроме того, вместо камней иногда использовали золу и древесный уголь . С другой стороны, после забоя птицу ошпаривали горячей водой. В процессе приготовления или запекания на раскаленных камнях пищу наполовину закапывали в землю и накрывали крышкой ( сач ). Также была изготовлена ​​Чичвара . Это зерновая каша со скорупом, которую сегодня готовят из кукурузы и каймака. ^[269]

Хлеб, приготовленный из смеси пшеницы , ржи и ячменя с добавлением дрожжей , был основой рациона средневековой Сербии. Его также готовили из овса и гречки . Хлебное тесто заворачивали в листья щавеля или большой желтой горечавки , клали на горящие угли и посыпали золой. Часто готовили каши из ячменя, овса и проса . Бульоны готовили с добавлением овощей, красного вина или хлеба, пропитанного красным вином. Целый набор овощей ( лук , чеснок , свекла , капуста ), фруктов ( яблоки , груши , сливы , малина , боярышник , ежевика , черника , шелковица , вишня , грецкие орехи , виноград , фундук ) и грибы дополняли повседневный рацион. Фрукты часто сушили (яблоки, сливы, абрикосы ). Рацион питания обогащался молоком и молочными продуктами , в основном козьим сыром и шкурой . С квашеной капустой скоруп сегодня считается единственным автохтонным сербским блюдом. Влахская сирена стоила дороже любого мяса. Само мясо простые люди ели редко , его обычно употребляли во время фестивалей и религиозных праздников. Византийские записи пишут, что основной пищей сербских крестьян был ячменный хлеб, смешанный с мякиной , щавелем и кислой капустой. Самые низкие и бедные классы в целом придерживались овощной диеты, поскольку мясо было дорогим, а охота на дичь была разрешена только дворянам. ^[270]

В отличие от остального населения, в домах знати или самого царского двора было в изобилии всевозможное мясо. Особой популярностью пользовались мясо дичи , рыба, баранина , птица, вяленое мясо и сало. Соленое мясо также широко использовалось. Поморье предоставило морскую рыбу, осьминогов и соленую икру . Рыба из Зеты поставляла морскую рыбу монастырю Студеница по приказу правящей династии Неманичей . Все монастыри должны были быть снабжены рыбой и даже во время Великого поста в монастыре Хиландар подавали осьминогов, полипов и заливную морскую рыбу. Деспот Углеша снабжал монастырь Святого Афанасия двустворчатыми моллюсками , каракатицами и рыбой. Некоторые регионы, богатые рыбой, были обязаны отправлять рыбу ко двору Стефана Немани. Город Бар снабжал двор оливковым маслом, а Дубровник , Котор и Бояна — морской солью. После завоевания императора Душана и расширения государства Сербия приобрела собственные солеварни в Греции и Албании. Позже соль закупали в Венгрии и Валахии. Через Поморье ко двору поставлялись другие приправы, такие как перец , дикий тимьян , тысячелистник обыкновенный , мята , базилик , шафран , корица , гвоздика и укроп . ^[270]

Основным алкогольным напитком была медовая ракия ( медовача ), а медовое вино медовина было популярно до конца 15 века. Домашний эль в восточной Сербии назывался аловина . Князь Лазарь изначально носил титул ставилака , что означает, что он отвечал за императорскую кухню во времена правления императоров Душана и Уроша . Был известен процесс получения солода из зерен, а также процесс пивоварения для производства пива. Производство пива, по-видимому, было важным, поскольку оно упоминалось в различных королевских документах: письме короля Стефана Владислава монастырю Бистрица (1230 г.), Грачаницкой грамоте (1310 г.) и Грачаницкой грамоте (1321 г.) короля Милютина и короля Стефана Дечанского. Хризовулы Дечани ( 1320-е гг.). Производство пива полностью прекратилось после османского завоевания. ^{[271] [272] [273]}

Византийский государственный деятель Феодор Метохит описывает богатый обед, приготовленный при дворе короля Милютина, который состоял из дунайской рыбы, кабаньего мяса, оленины и мяса птицы. Он также упоминает другую еду, подаваемую при дворе, например, другую дичь ( мясо косули и кролика), бульоны из многочисленных птиц ( куропатки , бекаса , дикого голубя ) и особое угощение — погачу , замешанную с медом. Также подавали ароматные вина и родниковую воду. Десерт состоял из яблок, груш, черного и белого винограда, инжира (как свежего, так и сушеного) и арбузов , хранившихся в яме ( ловушке ), чтобы оставаться прохладным. Другие деликатесы включали: пшенные шарики с белыми грибами ; кусочки утиного и гусиного мяса, приготовленные в казане с черным вином, медом и специями; чернослив , фаршированный козьим сыром, покрытый грецкими орехами и запеченный под сачем ; печеные яблоки с грецкими орехами и медом; ячменные шарики с сухофруктами. ^[274]

Вино

Виноград Мальвазия , один из самых популярных сортов в средневековой Сербии.

Когда в конце XII века Стефан Неманя издал устав монастыря Хиландар , он завещал ему виноградники в Великой Гоче . Считается, что современные виноградники в Великой Гоче произошли от старых. Позже другие правители также пожертвовали виноградники монастырям, например, короли Стефан Првовенчани и Стефан Драгутин. Первоначально виноград выращивали в Приморье, Македонии и Метохии . Центром виноделия в Приморье был город Котор, который был центром праздника Святого Трифона , который и сегодня отмечается как покровитель виноделов. Крупнейшим винодельческим регионом была Метохия, а с 14 века виноградники расширились до Вране , Парачина , Прокупле и монастырей Жича , Манасия и Раваница . Производилось как белое, так и красное вино, а сорт мальвазия был одним из самых популярных. Он возник на Пелопоннесе , но венецианцы распространили его вдоль Адриатического побережья. ^[275]

Поскольку вино необходимо для церковных обрядов, монастыри имели свои виноградники, которые часто упоминались в уставах. В Законе о шахтах, изданном деспотом Стефаном Лазаревичем и касавшемся города Ново Брдо, должна была взиматься дань, называемая псунья, за каждое вино, принесенное на городскую площадь для продажи. От налогов освобождалось только вино, производимое на городском подворье, и, помимо сбора денег, дань служила защитной мерой для домашнего винодельческого производства. Некоторые из еще более старых винных постановлений императора Душана можно считать истоками географического указания , тогда как смешивание вина и воды было строго запрещено. ^[276]

После расширения в 14 веке большая часть производства переместилась в центральную Моравскую Сербию. Огромные участки земли были превращены в виноградники. В XV веке Константин Костенец писал: «Множество виноградников было посажено с таким большим трудом, в этой стране больше, чем в какой-либо другой», а Де ла Брокер отмечал, что в долинах Сербского государства есть много деревень и хорошая еда и особенно хорошее вино. Турецкие дефтеры после османской оккупации в середине 15 века показывают, насколько были раскинуты виноградники и сколько налогов было собрано с вина и сусла . Бежав от османов на север, сербы расширили производство вина в районе Фрушка-Горы в Сирмии, который со времен Римской империи был винодельческим регионом. ^[277]

Пчеловодство

Особым классом простолюдинов были улияры . Это были пчеловоды и сборщики продуктов пчеловодства в феодальных владениях. Улияр был обязан заботиться о пасеках ( улиянике ), принадлежавших правителям, монастырям, церквям или лордам, и был освобожден от всех других феодальных повинностей. Записано, что во время основания монастырей правители иногда, среди прочих даров, дарили на попечение о них улияры с улижарами . В этот период пчеловоды пользовались большим спросом, поскольку потребность в продуктах пчеловодства, особенно в воске, необходимом для церквей, была велика и постоянно росла. Кроме того, мед и воск были дорогими экспортными товарами. Поскольку улияры давали 10% дани в продуктах, этого было далеко не достаточно для всего государства, поэтому число улияров росло. Хиландарский монастырь управлял 15 пасеками по всему штату. Улияры в основном жили в земледельческих поселениях или за пределами деревень, на монастырских владениях, пригодных для пчеловодства, но существовали и редкие небольшие поселения, состоящие исключительно из пчеловодов. ^{[278] [279]}

Посуда

Посуда была разнообразной, под влиянием разных регионов и социального положения населения. Еду подавали за столом или за синией , также известной как софра , короткий круглый или квадратный стол из дерева. В древние времена люди ели, сидя на земле. Позже люди сидели на небольших бревнах, треножниках или на ткани, но самые бедные продолжали сидеть на земле. Столы в шляхетских домах были покрыты скатертями . В разных источниках упоминаются золотые, позолоченные и серебряные стаканы. Деспот Журадж Бранкович лично отправил в Дубровник 50 позолоченных бокалов. Столовые приборы состояли из ложек, вилок и ножей, изготовленных из железа, кораллов, серебра или позолоченных. Он был импортирован, но также производился в Сербии. Первые блюда и столовые приборы изготавливались из дерева. Позже в обиход вошли глина и камень. Первоначально деревянными ложками пользовались и богатые, и бедные. Известно, что при дворе короля Владислава в первой половине XIII века использовались довольно простые столовые приборы как по используемым материалам, так и по мастерству их изготовления. Полвека спустя, во времена правления короля Милютина, столовую посуду делали уже из серебра и золота. Поначалу деревянной ложкой пользовался только глава дома, тогда как остальные члены семьи ели пальцами. Вилка вошла в употребление гораздо позже. Духовенство в XII веке объявило вилку «греховным развратом». Даже деревянные считались грехом. Лишь в 16 веке духовенство разрешило использование вилки. ^[280]

Майнинг и деньги

Иллюстрация из иллюстрированной рукописной копии Горного кодекса XVI века , изданной деспотом Стефаном Лазаревичем (ум. 1427).

Горнодобывающая промышленность была наиболее важной в экономике штата, хотя она получила развитие только в 13 веке и полностью расцвела в 15 веке, в самый неспокойный период в истории штата. Горное дело активизировало торговый оборот, способствовало строительству и расширению городов, усилило в них класс горожан. В начале 15 века сербский респот Стефан Лазаревч (ум. 1427) издал Горный кодекс . Новые отношения и социальные силы, уже ставшие традиционными в сербском феодальном обществе, были подавлены в зародыше османским разрушением сербского государства. Для всей экономики, и особенно горнодобывающей, начался период примитивности и регресса. ^{[281] [282] [283]}

Шахтерский город Ново Брдо считается одним из ярких примеров этого. Описанный Константином Костенецким как «настоящий золотой город» в 15 веке, золотой и серебряный рудник был окружен городом, население которого в 1434 году составляло 40 000 человек (больше, чем в Лондоне, Англия). Из-за своих размеров и богатства его прозвали майка свих градова («мать всех городов»). В Ново-Брдо была канализация и уличное освещение. Шахтеры работали по 6 часов в день, имели униформу, свой шахтерский гимн, музыку и флаг, при этом два раза в год имели право уйти в отпуск, в этом случае им награждали 3 золотых монеты «за дорогу». В том же году в Ново-Брдо проживало 125 разных консулов ​​иностранных государств и городов. Первый юридический документ, который регулировал экономические отношения в средневековой Сербии ( Закон о горном деле ), был принят в Ново-Брдо по приказу деспота Стефана Лазаревича. Хотя шахта находилась недалеко от места битвы при Косово в 1389 году, она уступила османам только 66 лет спустя, в 1455 году. Несмотря на величие и богатство, шахта просуществовала только до конца 16 века, когда добыча полезных ископаемых полностью прекратилась. ^[284]

Во время правления династии Неманичей чеканка монет была одной из привилегий правителя, и в государстве существовала единая денежная система. Первые известные монеты были выпущены королём Стефаном Радославом (1227-1233). Однако по мере ослабления государства это право было предоставлено местным правителям, городам, церкви и т. д. Зафиксировано, что перед Косовской битвой монеты чеканили князь Лазарь , члены семьи Балшичей ( Дурадж I , Бальша II и Журадж Страцимирович ), братья Йован Драгаш и Константин Деянович Драгаш , Марко Кралевич и его брат Андрияш ​​Мрнявчевич , их мать Евросима  [старший] (или Елена), а также некоторые низшие дворяне. Патриарх Сербской Православной Церкви также чеканил монеты, как и в некоторых городах ( Призрен , Скопье ). Основными рудниками и центрами чеканки были Ново Брдо, Рудник и Призрен. Семья Балшичей чеканила монеты на кириллице в Призрене и на латинице в Зете . ^[285]

Торговля и дороги

Принцесса Елена Лазаревич (1365-1443)

Сербия унаследовала важные римские дороги, такие как Виа Милитарис в Константинополь, которая превратилась в Цариградскую дорогу (участок от устья Великой Моравы до Савы до Ниша назывался Моравской дорогой). Со временем развивались и другие торговые пути в регионе: Дубровницкая дорога (Дубровник- Хотча - Ново Трговиште - Крушевац -Ниш); Скутари- Софийская дорога; Зета Роуд (Котор-Белград); Которская дорога (Котор- Заслон ; Габела - Дмитровица ; Боснийская дорога ( Яйце - Травник -Приштина-Скопье -Долина Марица ). Торговые караваны (называемые турма ), соединяющие Запад и Восток, пересекали государство, ввозя соль, специи, лекарства. , оружие, дорогие ткани, редкие меха и цитрусовые, а также экспорт кожи, меда, сыра и воска. Основной торговый путь шел из Дубровника, но среди купцов, путешествующих по Сербии, были арабы, венецианцы, греки и другие торговцы из городов Котор и Бар. Торговые соглашения с Дубровником включали полную защиту торговцев, свободу торговли, возмещение в случае кражи, а также обязательные налоги и пошлины. Тем не менее, в случае споров караваны часто разграблялись совместными дубровницко-сербскими судами. юрисдикция ^{[286] [287]}

Император Душан установил приселицу - обязанность принимать у себя отечественных сановников, а также иностранных правителей и представителей. Это было обязательно только в сельской местности, так как в городах были постоялые дворы. Трактирщик также отвечал за хранение товаров и животных. Если во время стоянки каравана что-то пропадало, он был обязан возместить ущерб. До короля Милютина у сербских правителей не было настоящих дворцов, а были небольшие, скромные деревянные здания, которые были частью разбросанных королевских построек. Поэтому даже когда приезжали такие сановники, как византийские императоры, их принимали в палатках во дворе царского двора. ^{[288] [289]}

Смотрите также

• Региональный
  • История Сербии
  • Банат в средние века
  • История Косово

Рекомендации

1. Чиркович 2004, стр. 7–15.
2. Чиркович 2004, стр. 105–110.
3. Иречек 1918, стр. 263–264.
4. Олкок и Лампе, 2023.
5. Благоевич 1986. sfn error: no target: CITEREFBlagojević1986 (help)
6. Стаменкович и др. 2008. sfn error: no target: CITEREFStamenkovićPorčićPopovićRajić2008 (help)
7. Šentija 1981. sfn error: no target: CITEREFŠentija1981 (help)
8. Чиркович 2004, стр. XXIV, XXVI.
9. Булич 2013, стр. 137–234.
10. Турлей 2016, с. 189.
11. Чиркович 2004, стр. 7–8.
12. Чиркович 2004, стр. 7–10.
13. Кардарас 2011, стр. 91–98.
14. Курта 2001, стр. 64–66.
15. Живкович 2010a, стр. 117–131.
16. Коматина 2019, стр. 39–68.
17. Михаил Грушевский (1997) [1898]. Анджей Поппе; Фрэнк Э. Сысин; Ульяна М. Пасичная (ред.). История Украины-Руси. Том 1: От предыстории до одиннадцатого века. Перевод Марты Скорупской. Канадский институт украинских исследований Press. стр. 161–162. ISBN 978-1-895571-19-6. Вторая деталь в рассказе Константина, которая предположительно указывает на восточные Карпаты, — это упоминание о «месте под названием Бойки (Бойки)» на границе с белыми сербами; долгое время это считалось — а некоторые считают до сих пор — отсылкой к украинским бойкам. Однако это очень маловероятно, поскольку это место находится слишком далеко на востоке для сербов, и нет никаких признаков того, что название Бойков когда-либо использовалось так широко. Таким образом, все, что нам остается, чтобы предположить существование Русской Хорватии в Карпатах, - это «Первая летопись» ... Изданная Х. Йирейком «Картен цур гешихте» (1897 г.) также показывает «Бойки» на Днестре (карта 4). ). Скорее всего, Бойки — это искаженный вариант названия Бойогем, или Богемия, как сейчас полагает большинство учёных...
18. Моравчик 1949, стр. 130–131. «...должна быть современная Саксония, где до сих пор живут остатки сербов (сербов). Название «Бойки» вызывает много споров среди специалистов... доказало, что «место под названием Бойки» может быть только Богемией. Грегуар (L'Origine, 98) отвергает предложение Скока читать «Бойи» и предполагает, что в рассказе «Бойми» К. содержится одна серьезная неточность, а именно утверждение, что сербы жили «в месте, называемом ими Бойки». Хотя у нас есть документы о хорватах в Богемии, у нас нет никаких оснований предполагать, что сербы жили там на самом деле еще одним соседом Белой Сербии».
19. Андреас Николау Стратос (1968). Византия в седьмом веке. Адольф М. Хаккерт. п. 326. ИСБН 9789025607487. Они, говорит он, произошли от некрещеных сербов, которых тоже называли «белыми», и жили в месте, называемом ими «Бойки» (Богемия)...
20. Actaarchaeologica Carpathica. Паньствове Видон. Наукове. 1999. с. 163. Wielu spośród nich osiedlili królowie węgierscy u zachodnich granic swego królestwa; morze Ciemne = Балтык; Бойки = Богемия, czyli Чехия...
21. Античная Славия. Том. 44. Познаньское общество друзей учения . 2003. с. 13. Балканские сербы знали siç w kraju zwanym u nich Boiki (Богемия=Чехия)...
22. Ловмяньский 2004, стр. 16, 76–77.
23. Рудницкий 1972, с. 162.
24. Ферјанчић 1959, с.  ^{[ нужна страница ]} .
25. Моравчик 1967, с.  ^{[ нужна страница ]} .
26. Курта 2001, с.  ^{[ нужна страница ]} .
27. Живкович 2008a, с.  ^{[ нужна страница ]} .
28. Алексић 2020, с. 21.
29. Богданович 1986, гл. II, параграф. 2.
30. Острогорский 1956, стр. 75, 83.
31. Уитби 1988, стр. 133–134, 142.
32. Чиркович 2004, с. 8.
33. Миркович 2017, стр. 107–115.
34. Острогорский 1956, с. 83.
35. Чиркович 2004, стр. 7–9.
36. Алексић 2020, с. 41.
37. Алексић 2020, стр. 41–48.
38. Алексић 2020, стр. 63–70.
39. Грачанин 2012, стр. 55–58, 68.
40. Алексић 2020, стр. 177, 197.
41. Богданович 1986, гл. II, параграф. 4.
42. Седов, Валентин Васильевич (2013) [1995]. Славяне в раннем Средневековье . Нови Сад: Академская книга. п. 460. ИСБН 978-86-6263-026-1.
43. Бугарский, Иван; Радишич, Милица (2016). «Центральные Балканы в раннем средневековье: археологические свидетельства перемен». Византийское наследие и сербское искусство I: Процессы византизации и сербская археология . Белград: Službeni Glasnik, Институт византийских исследований SANU. стр. 93–99. ISBN 9788651920045.
44. Казанский, Мишель (2020). «Археология славянских миграций». В Марке Л. Гринберге (ред.). Энциклопедия славянских языков и лингвистики онлайн . БРИЛЛ.
45. Шпехар 2015a, с. 75, 78.
46. Шпехар 2019, с. 120–122.
47. Шпехар 2015a, с. 76.
48. Шпехар 2015a, с. 75.
49. Шпехар 2019, с. 115–116.
50. Шпехар 2019, с. 113, 116.
51. Шпехар 2019, с. 120.
52. Шпехар 2015a, с. 78.
53. Шпехар 2019, с. 113, 115, 117, 120–122.
54. Шпехар 2015a, с. 83.
55. Живкович 2006, с. 23.
56. Перц 1845, с. 83.
57. Шольц 1970, с. 111.
58. Курта 2001, с. 66: Сначала им была предоставлена ​​земля в провинции Салоники, но во время правления Ираклия такой темы не существовало. Объяснение императором Константином этнического названия сербов как производного от servi явно неверно.
59. Богданович 1986, гл. II, параграф. 3.
60. Янкович 2004, стр. 39–61.
61. Файн 1991, с. 53.
62. Динич, Михаил (1953). «VII поглавье: Сербская земля у ранофеудально доба (до XII. Столеча)». В Бого Графенауэре; Душан Перович; Ярослав Шидак (ред.). Historija naroda Югославия (на сербско-хорватском языке). Загреб: Школьская книга . п. 245. Србия я, по нему, обухвачала тада планинске пределе око Лима, горне Дрине (с поръечьем Пивэ и Таре), Ибра и западне Мораве (касни извори употребляю за те краеве и назив Рашка}, дале подручье Сол (око Тузле) и Босну , по койому, который подразумевал самую область, или горнег тока риеке Босне.
63. Дворник 1962, с. 139, 142.
64. Курта 2006, с. 210.
65. Живкович 2006, стр. 60–61.
66. Живкович 2012, с. 161–162, 181–196.
67. Живкович 2012b, с. 12–13.
68. Грачанин 2008.
69. Будак 1994, стр. 58–61.
70. Budak 2018, стр. 49, 51, 111, 177, 181–182.
71. Файн 1991, с. 57.
72. Хизер 2010, стр. 404–408, 424–425, 444.
73. Файн 2010, с. 35. sfn error: no target: CITEREFFine2010 (help)
74. Живкович 2011, с. 395.
75. Коматина 2014, стр. 33–42.
76. Алексић 2020, стр. 49–56.
77. Алексић 2020, стр. 18–30.
78. Живкович 2013a, стр. 33–53.
79. Живкович 2013a, стр. 47.
80. Коматина 2015, стр. 713.
81. Коматина 2016, стр. 44–47, 73–74.
82. Коматина 2016, стр. 45–46.
83. Живкович 2007, стр. 23–29.
84. Алексић 2020, стр. 112, 134.
85. Алексић 2020, стр. 134–138.
86. Алексић 2020, с. 71.
87. Чиркович 2004, стр. 11–12.
88. Новакович 2010. sfn error: no target: CITEREFNovaković2010 (help)
89. Моравчик 1967, стр. 153–155.
90. Булич 2013, стр. 156, 219.
91. Петрович 2013, с. 282.
92. Булич 2013, с. 219.
93. Попович 1999, с. 401.
94. Живкович 2013b, стр. 30.
95. Попович 1999, с. 37, 297–298, 400.
96. Живкович 2013b, стр. 28, 31, 34.
97. Булич 2013, стр. 217.
98. Чиркович 2004, с. 12–15.
99. Курта 2006, с. 146.
100. Новакович 1981.
101. Иванишевич и Крсманович 2013, с. 450.
102. Попович 1999, с. 139–161, 400–401.
103. Курта 2006, с. 146–147.
104. Иванишевич 2013, с. 450. sfn error: no target: CITEREFIvanišević2013 (help)
105. Шпехар 2019, с. 118–120, 122.
106. Чиркович 2004, с. 14.
107. Файн 2005, с. 35.
108. Курта 2006, с. 136.
109. Анчич 1998, с. 32.
110. Алексић 2020, с. 90.
111. Клаич 1971, стр. 211–212.
112. Гольдштейн 1984, стр. 243–244.
113. Гольдштейн 1995, стр. 168–169.
114. Катичич 1990, с. 67.
115. Живкович 2008a, с. 254.
116. Алексић 2020, с. 89.
117. Алексић 2020, с. 97.
118. Коматина 2010, стр. 55–82.
119. Алексић 2020, стр. 195–196.
120. Файн 1991, с. 141.
121. Шепард 1995, с. 239.
122. Чиркович 2004, с. 15.
123. Uzelac 2018, стр. 236–245.
124. Чиркович 2004, с. 18.
125. Булич 2013, с. 218.
126. Moravcsik 1967, с. 159.
127. Курта 2006, с. 212.
128. Файн 1991, с. 159–160.
129. Живкович 2008a, с. 255.
130. Ковальский, Вавжинец (2021). Цари славян: Образ правителя в латинском тексте Летописи попа Дукля. БРИЛЛ. стр. 91, 163, 179–189, 191–192, 217, 233–235, 240, 247, 250, 283, 311. ISBN. 9789004447639.
131. Живкович 2008a, с. 220, 255.
132. Живкович 2009, с. 80–94. sfn error: no target: CITEREFŽivković2009 (help)
133. Кунчер 2009, с.  ^{[ нужна страница ]} .
134. Живковић 2009, с.  ^{[ нужна страница ]} .
135. Курта 2006, стр. 210–211.
136. Моравчик 1967, с. 156.
137. Турн 1973, с.  ^{[ нужна страница ]} .
138. Уортли 2010, с.  ^{[ нужна страница ]} .
139. Чиркович 2004, стр. 24–29.
140. Алексић 2020, с. 294.
141. Алексић 2020, с. 198.
142. Чиркович 2004, стр. 16–17, 24, 28.
143. Алексић 2020, с. 197.
144. Алексић 2020, стр. 220–224.
145. Чиркович 2004, стр. 17, 24–25, 28.
146. Алексић 2020, стр. 244, 278.
147. Живкович 2008a, стр. 250–258.
148. Алексић 2020, стр. 177–183.
149. Моравчик 1967, стр. 153, 155.
150. Живкович 2010b, стр. 161–180.
151. Алексић 2020, с. 303.
152. Дзино, Даниэль (2023). Раннесредневековый Хум и Босния, ок. 450-1200: За пределами мифов. Тейлор и Фрэнсис. п. 134. ИСБН 9781000893434.
153. Киннамос, Джон (22 декабря 1976 г.). Деяния Иоанна и Мануила Комнина. Перевод Чарльза М. Брэнда. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. стр. 84, 103–104. ISBN 978-0-231-52155-0.
154. Шпехар 2019, с. 122.
155. Несбитт и Ойкономидес 1991, стр. 100–101.
156. Иречек 1911, с.  ^{[ нужна страница ]} .
157. Острогорский и Баришић 1966, с.  ^{[ нужна страница ]} .
158. Кукульевич-Сакчинский 1875, с. 239.
159. Калич 1995, стр. 147–155.
160. Файн 1991, с. 225: «В начале 1090-х годов Вукан из Рашки принял титул великого (велики) жупана. Его государство было сосредоточено в окрестностях современного Нови-Пазара».
161. Димник 1995, с. 268: «Вукан принял титул великого жупана и основал свою столицу в крепости Рас, в честь которой была названа Рашка».
162. Живкович 2008a, с. 310: «во время правления Вукана в Сербии, когда он совершил набег на византийские владения из Звечана, до 1112 года, Рас находился в его руках».
163. Чиркович 2004, с. 34.
164. Чиркович 2004, стр. 23–29.
165. Острогорский и Баришић 1971, с.  ^{[ нужна страница ]} .
166. Чиркович 2004, стр. 28–29.
167. Чиркович 2004, стр. 29–30.
168. Чиркович 2004, стр. 30–31.
169. Kalić 2016, стр. 75–96.
170. Чиркович 2004, стр. 29–31.
171. Коматина 2016б, стр. 103–107.
172. Чиркович 2004, с. 31.
173. Крекич 1992, стр. 43–52.
174. Дворник 1962, стр. 91–94.
175. Fine 1994, стр. 2–9, 15, 19–20, 38–41.
176. Чиркович 2004, стр. 31–36.
177. Чиркович 2004, стр. 43, 68.
178. Ферьянчич и Максимович 2014, стр. 37–54.
179. Калич 2017, стр. 7–18.
180. Калич 2014, с. 78.
181. Крстич 2016, стр. 33–51.
182. Fine 1994, стр. 217–224, 255–270.
183. Чиркович 2004, стр. 49–52, 61–62.
184. Тодич и Чанак-Медич 2013, с.  ^{[ нужна страница ]} . sfn error: no target: CITEREFTodićČanak-Medić2013 (help)
185. «ЮНЕСКО (Сербия): Средневековые памятники в Косово».
186. Fine 1994, стр. 273–274.
187. Fine 1994, с. 309.
188. Fine 1994, стр. 314–317.
189. Чиркович 2004, стр. 67–71.
190. Чиркович 2004, стр. 77–79.
191. Чиркович 2004, стр. 77–80.
192. Михальчич 1975, стр. 164–165, 220.
193. Чиркович 2004, с. 81.
194. Чиркович 2014, стр. 107–143.
195. Чиркович 2004, с. 83.
196. Шуйка 2017, стр. 7–23.
197. Fine 1994, стр. 409–411.
198. Благоевич 1993, стр. 20–31.
199. Шуйка 2011, стр. 152–174.
200. Шуйка и Рудич 2017, стр. 88–102.
201. Чиркович 2004, стр. 88–89.
202. Чиркович 2004, стр. 104–105.
203. Спремич 2014, стр. 145–163.
204. Чиркович 2004, с. 107.
205. Чиркович 2004, стр. 107–107.
206. Попович, Марьянович-Душанич и Попович 2016, стр. 75–89.
207. Fine 1994, стр. 313, 624.
208. Яничиевич 1998, с. 589.
209. Иречек 1918, стр. 10–11.
210. Чиркович 2004, с. 48.
211. Иречек 1918, с. 11.
212. Fine 1994, стр. 318, 624.
213. Чиркович 2004, с. 54.
214. Влахович 2004, стр. 92–94.
215. Влахович 2004, с. 96.
216. Исайлович 2017, стр. 25–42.
217. Кршлянин 2017, стр. 1–16.
218. Fine 1994, стр. 313–317.
219. Чиркович 2004, стр. 68–71.
220. Крстич 1993, стр. 188–195.
221. Павкович 1997, стр. 165–180.
222. Крстич 1981, стр. 127–128.
223. Нешович 2020, стр. 117–130.
224. Чиркович 2004, с. 131.
225. Иванович 2019b, с. 396.
226. Попович, Марьянович-Душанич и Попович 2016, стр. 90–112.
227. Орбин 1968, с.  ^{[ нужна страница ]} .
228. Алексић 2020, с.  ^{[ нужна страница ]} .
229. Коматина 2015, стр. 711–718.
230. Бубало 2014, с.  ^{[ нужна страница ]} .
231. Исайлович и Крстич 2015, стр. 185–195.
232. Попович, Марьянович-Душанич и Попович 2016, стр. 219–230.
233. Бирнбаум 1972, стр. 243–284.
234. Радошевич 1986, стр. 445–451.
235. Томсон 1993, стр. 103–134.
236. Грикат-Радулович 1993, стр. 146–150.
237. Алексић 2020, стр. 232–237.
238. Алексић 2020, стр. 318–322.
239. Алексић 2020, стр. 225–231, 318–322.
240. Живкович 2013a, стр. 44–46.
241. Коматина 2015, стр. 713, 717.
242. Коматина 2016, стр. 73–74.
243. Коматина 2016, стр. 75, 88–91.
244. Чиркович 2004, с. 21, 30.
245. Власто 1970, стр. 207–209.
246. Шпехар 2010, стр. 203–220.
247. Шпехар 2015a, стр. 71–93.
248. Драгойлович 1990, стр. 201–209.
249. Чиркович 2004, стр. 22, 26–28.
250. Драгойлович 1991, стр. 43–55.
251. Чиркович 2004, стр. 20, 22, 26–28.
252. Драгойлович 1993, стр. 32–40.
253. Чиркович 2004, стр. 28, 64.
254. Джурич 1993, стр. 72–89.
255. Корач 1993, стр. 90–114.
256. Влахович 2004, с. 92.
257. Милосавлевич 2008, стр. 79–102.
258. Джурич-Клайн 1972, стр. 7–20, 28–38.
259. Яковлевич 1984, стр. 69–82.
260. Ивич 1995, стр. 133–134.
261. Пейович 2013, с.  ^{[ нужна страница ]} .
262. Негован 1998, стр. 125–126.
263. Яничиевич 1998, стр. 110, 119, 166.
264. Попович, Марьянович-Душанич и Попович 2016, стр. 153–163.
265. Влахович 2004, стр. 146–147, 373–374.
266. Манойлович-Николич 2016, стр. 45–57.
267. Негован 1998, с.  ^{[ нужна страница ]} .
268. Чиркович 2004, стр. 52–57.
269. Негован 1998, стр. 47–48.
270. Попович, Марьянович-Душанич и Попович 2016, стр. 135–152.
271. Стоянович 1995, с. 30.
272. Влахович 2004, с. 134.
273. Батакович 2005, с. 51.
274. Баришић и Ферјанчић 1986, с.  ^{[ нужна страница ]} .
275. Негован 1998, стр. 6, 60–61.
276. Негован 1998, стр. 60–61, 125.
277. Негован 1998, стр. 60–61.
278. Негован 1998, стр. 15–16, 61, 124, 161.
279. Влахович 2004, стр. 120–121.
280. Баялович-Хаджи-Пешич 2003, стр. 181–190.
281. Чиркович 2004, стр. 95, 104, 114, 123.
282. Ковачевич-Койич 2014, стр. 97–106.
283. Ковачевич-Койич 2019, стр. 57–71.
284. Чиркович 2004, стр. 78, 94, 104, 123, 125.
285. Чиркович 2004, стр. 55–57.
286. Петрович 2013, стр. 235–287.
287. Софулис 2020, стр. 39–55.
288. Влахович 2004, стр. 92, 94.
289. Софулис 2020, с. 103.

Источники

Основные источники

• Баришић, Фрањо; Ферјанчић, Божидар , ред. (1986). Византийски излагают историю югославского народа. Том. 6. Београд: Византолошки институт.
• Даничић, Ђура , изд. (1866). Животи краљева и архиепископа српских [ Жития сербских королей и архиепископов ] (на сербском языке). Загреб.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
• Файллер, Альберт; Лоран, Виталиен, ред. (1984). Жорж Пахимерес: Исторические отношения. Том. 1. Париж: Les Belles Lettres. ISBN 9782251322308.
• Ферјанчић, Божидар (1959). «Константин VII Порфирогенит». Византиски рассказывают об истории югославского народа . Том. 2. Београд: Византолошки институт. стр. 1–98.
• Флюзин, Бернар; Шейне, Жан-Клод, ред. (2003). Иоанн Скилицес: Константинопольские императоры. Париж: Летьелё. ISBN 9782283604595.
• Кукульевич-Сакчинский, Иван (1875). Дипломатический кодекс Регни Хорватии, Далмации и Славонии. Том. 2. Загреб.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
• Кунчер, Драгана (2009). Gesta Regum Sclavorum. Том. 1. Београд-Никшић: Исторический институт, Манастир Острог.
• Моравчик, Дьюла, изд. (1949). Имперское администрирование. Пасмани Петер Тудоманьегетеми Горог Филогиай Интезет.
• Моравчик, Дьюла , изд. (1967) [1949]. Константин Багрянородный: De Administando Imperio (2-е исправленное изд.). Вашингтон, округ Колумбия: Центр византийских исследований Думбартон-Оукс. ISBN 9780884020219.
• Несбитт, Джон; Ойкономидес, Николас , ред. (1991). Каталог византийских печатей в Думбартон-Оксе и в Художественном музее Фогга, Том 1: Италия, север Балкан, север Черного моря. Вашингтон, округ Колумбия: Исследовательская библиотека и коллекция Думбартон-Оукса. ISBN 0-88402-194-7.
• Острогорский, Георгие ; Баришић, Фрањо, ред. (1966). Византийски излагают историю югославского народа. Том. 3. Београд: Византолошки институт.
• Острогорский, Георгие ; Баришић, Фрањо, ред. (1971). Византийски излагают историю югославского народа. Том. 4. Београд: Византолошки институт.
• Парти, Густав (1866). Hieroclis Synecdemus et notitiae Graecae episcopatuum: Accedunt Nili Doxapatrii notitia patriarchatuum et locorum nomina immutata. Беролини: В эдибусе Фридеричи Николаи.
• Перц, Георг Генрих , изд. (1845). Анналы Эйнхарди. Ганновер.
• Резар, Владо, изд. (2001). Ludovici Tuberonis Dalmatae Abbatis Commentarii de temporibus suis. Загреб: Институт Хорватского за повиест. ISBN 9789536324286.
• Шольц, Бернхард Вальтер, изд. (1970). Каролингские хроники: Королевские франкские анналы и истории Нитхарда. Издательство Мичиганского университета. ISBN 0472061860.
• Таллочи, Лайош ; Алдаси, Антал, ред. (1907). Magyarország és Szerbia közti összeköttetések oklevéltára 1198-1526. Будапешт: Венгерская Академия Тудоманьоса.
• Турн, Ганс, изд. (1973). Иоаннис Сцилица, Synopsis historiarum. Берлин-Нью-Йорк: Де Грюйтер. ISBN 9783110022858.
• Шишић, Фердо , изд. (1928). Летопис Попа Дукљанина. Београд-Загреб: Сербская краёвская академия.
• Уортли, Джон, изд. (2010). Иоанн Скилицес: Краткий обзор византийской истории, 811–1057 гг. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-76705-7.
• Живковић, Тибор (2009). Gesta Regum Sclavorum. Том. 2. Београд-Никшић: Исторический институт, Манастир Острог.

Вторичные источники

• Алексић, Марко (2020). Српске земље пре Немањића од 7. до 10. века [ Сербские земли до династии Неманича, с 7 по 10 века ]. Београд: Лагуна.
• Анчич, Младен (1998). «Од каролинского дужносника до хрватского владара. Хорвати и Каролинское царство у первой половичи IX. столица». Завод За Повиеснэ Знаности ХАЗУ У Задру . 40 : 27–41.
• Андрич, Станко (2016). «Святой Иоанн Капистран и деспот Георгий Бранкович: невозможный компромисс». Византинославица . 74 (1–2): 202–227.
• Анголд, Майкл (2011). «Латинская Константинопольская империя, 1204–1261: стратегии брака». Идентичность и принадлежность в Восточном Средиземноморье после 1204 года . Фарнхэм: Ashgate Publishing Limited. стр. 47–68. ISBN 9781409410980.
• Бабич, Гордана (1989). «Западные средневековые и византийские традиции в сербском искусстве». Традиции и современное общество: симпозиум в Королевской академии литературы, истории и древностей . Стокгольм: Альмквист и Wiksell International. стр. 117–132. ISBN 9789174022025.
• Баялович-Хаджи-Пешич, Мария (2003). «Орнамент средневековой сербской посуды — византийское наследие» (PDF) . VII Международный конгресс по средневековой керамике в Средиземноморье . Афины: Caisse des Recettes Archéologiques. стр. 181–190.
• Батакович, Душан Т. (1996). Сербы Боснии и Герцеговины: история и политика. Париж: Диалог. ISBN 9782911527104.
• Батакович, Душан Т. , изд. (2005). Histoire du peuple serbe [ История сербского народа ] (на французском языке). Лозанна: L'Age d'Homme. ISBN 9782825119587.
• Бирнбаум, Хенрик (1972). «Преобразование византийской традиции: старая сербская жизнь». Аспекты Балкан: преемственность и изменения . Гаага и Париж: Мутон. стр. 243–284.
• Благоевич, Милош (1993). «О национальной идентичности сербов в средние века». Сербы в европейской цивилизации . Белград: Нова, Сербская академия наук и искусств, Институт балканских исследований. стр. 20–31. ISBN 9788675830153.
• Богданович, Дмитрий (1986) [25 декабря 1984 г.]. Косовский вопрос: прошлое и настоящее. Монографии Сербской академии наук и искусств. Том. DLXVI. Белград.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
• Бубало, Джордже (2014). Прагматическая грамотность в средневековой Сербии. Тюрнхаут: Бреполи. ISBN 9782503549613.
• Будак, Невен (1994). Прва столица Хрватске (PDF) . Загреб: Hrvatska sveučilišna naklada. Архивировано из оригинала (PDF) 4 мая 2019 г. Проверено 4 мая 2019 г.
• Будак, Невен (2018). Hrvatska povijest od 550. do 1100 [ История Хорватии с 550 по 1100 год ]. Лейкам международный. ISBN 978-953-340-061-7. Архивировано из оригинала 3 октября 2022 г. Проверено 27 декабря 2020 г.
• Булич, Деян. «Укрепления поздней античности и ранневизантийского периода на позднейшей территории южнославянских княжеств и их повторная оккупация». В Рудиче (2013), стр. 137–234.
• Чанак-Медич, Милка; Тодич, Бранислав (2017). Монастырь Печского Патриархата. Нови-Сад: Платонеум, Беседа. ISBN 9788685869839.
• Картер, Фрэнсис В. (1969). «Анализ средневековой сербской ойкумены: теоретический подход». Географический Анналер . Серия B: Человеческая география. 51 (1–2): 39–56. дои : 10.1080/04353684.1969.11879331.
• Чиркович, Сима ; Корач, Воислав ; Бабич, Гордана (1986). Монастырь Студеница. Белград: Югословенская ревия.
• Чиркович, Сима (2004). Сербы. Молден: Издательство Блэквелл. ISBN 9781405142915.
• Чиркович, Сима (2014) [1964]. «Двойной венок: вклад в историю королевской власти в Боснии». Балканика (45): 107–143. дои : 10.2298/BALC1445107C .
• Црнчевич, Деян. «Архитектура соборных церквей Восточного Адриатического побережья во времена первых княжеств южных славян (IX-XI вв.)». В Рудиче (2013), стр. 37–136.
• Чурчич, Слободан (1979). Грачаница: церковь короля Милютина и ее место в поздневизантийской архитектуре. Издательство Пенсильванского государственного университета. ISBN 9780271002187.
• Курта, Флорин (2001). Становление славян: история и археология Нижнего Дуная, ок. 500–700. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781139428880.
• Курта, Флорин (2006). Юго-Восточная Европа в средние века, 500–1250 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-81539-0.
• Курта, Флорин (2019). Восточная Европа в средние века (500-1300 гг.). Лейден и Бостон: Брилл. ISBN 9789004395190.
• Димник, Мартин (1995). «Киевская Русь, Булгары и южные славяне, ок. 1020-ок. 1200». Новая Кембриджская средневековая история. Том. 4/2. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 254–276. ISBN 9780521414111.
• Драгнич, Алексей Н., изд. (1994). Историческое наследие Сербии. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. ISBN 9780880332446.
• Драгнич, Алекс Н. (2004). Сербия сквозь века. Боулдер: Восточноевропейские монографии. ISBN 9780880335416.
• Драгойлович, Драголюб (1990). «Dyrrachium et les Évéchés de Doclea jusqu'a la Fondation de l'Archevéche de Bar» (PDF) . Балканика (21): 201–209.
• Драгойлович, Драголюб (1991). «Archevéché d'Ohrid dans la hiérarchie des grandes églises chrétiennes» (PDF) . Балканика (22): 43–55.
• Драгойлович, Драголюб (1993). «Сербская духовность в 13 и 14 веках и западная схоластика». Сербы в европейской цивилизации . Белград: Нова, Сербская академия наук и искусств, Институт балканских исследований. стр. 32–40. ISBN 9788675830153.
• Дюселье, Ален (1999). «Албания, Сербия и Болгария». Новая Кембриджская средневековая история . Том. 5. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 779–795. ISBN 9780521362894.
• Дюселье, Ален (2008). «Балканские державы: Албания, Сербия и Болгария (1200–1300)». Кембриджская история Византийской империи ок. 500–1492 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 779–802. ISBN 9780521832311.
• Джурич, Воислав Дж. (1993). «Европейский масштаб живописи в средневековой Сербии». Сербы в европейской цивилизации . Белград: Нова, Сербская академия наук и искусств, Институт балканских исследований. стр. 72–89. ISBN 9788675830153.
• Джурич-Клайн, Стана (1972). Обзор сербской музыки на протяжении веков. Белград: Ассоциация композиторов Сербии.
• Дворник, Фрэнсис (1962). Славяне в европейской истории и цивилизации. Нью-Брансуик: Издательство Университета Рутгерса. ISBN 9780813507996.
• Энгель, Пал (2001). Царство святого Стефана: история средневековой Венгрии, 895–1526 гг. Лондон и Нью-Йорк: IBTauris . ISBN 9781850439776.
• Ферьянчич, Божидар ; Максимович, Любомир (2014). «Сава Неманич и Сербия между Эпиром и Никеей». Балканика (45): 37–54. дои : 10.2298/BALC1445037F . hdl : 21.15107/rcub_dais_12894 .
• Хорошо, Джон В.А. младший (1991) [1983]. Раннесредневековые Балканы: критический обзор с шестого по конец двенадцатого века. Анн-Арбор: Издательство Мичиганского университета. ISBN 0-472-08149-7.
• Хорошо, Джон В.А. младший (1994) [1987]. Позднесредневековые Балканы: критический обзор с конца двенадцатого века до османского завоевания. Анн-Арбор, Мичиган: Издательство Мичиганского университета. ISBN 0-472-08260-4.
• Хорошо, Джон Ван Антверпен младший (2005). Когда этническая принадлежность не имела значения на Балканах: исследование идентичности в донационалистической Хорватии, Далмации и Славонии в периоды средневековья и раннего Нового времени. Анн-Арбор, Мичиган: Издательство Мичиганского университета. ISBN 0472025600.
• Галь, Юдит (2013). «IV. Béla és I. Uroš szerb uralkodó kapcsolata» [Отношения королей Белы IV Венгрии и Уроша I Сербии]. Сазадок (на венгерском языке). 147 (2): 471–499.
• Гольдштейн, Иво (1984). Ponovno o Srbima u Hrvatskoj u 9. stoljeću [Снова о сербах в Хорватии IX века ]. Загреб: Исторический зборник, бог. XXXVII (1).
• Гольдштейн, Иво (1995). Hrvatski srednji vek [ Хорватское средневековье ]. Загреб: Zavod za hrvatsku povijest Philozofskog fakulteta Sveučilišta u Zagrebu.
• Грачанин, Хрвое (2008). «Od Hrvata pak koji su stigli u Dalmaciju odvojio se jedan dio i zavladao Ilirikom i Panonijom: Razmatranja uz DAI c. 30, 75-78» [Из хорватов, прибывших в Далмацию, однако, часть отделилась и управляла Иллириком и Паннонией: Соображения относительно DAI c. 30, 75-78]. Povijest U Nastavi (на хорватском языке). VI (11): 67–76.
• Грачанин, Хрвое (2012). «Гудускани/Гудушчани - Гачани: промишлянья о этнониме гачани и хорониму Гачка у светлу раннесредних наратива и современных историографских туманений» Аль Нарративы и современная историография Интерпретации]. Gacka i Otočac u srednjem vijeku (на хорватском языке). Институт дружеских знаний Иво Пилар. стр. 49–68. ISBN 978-953-6666-96-6.
• Гаврилович, Зага (2001). Исследования византийского и сербского средневекового искусства. Лондон: Пиндар Пресс. ISBN 9781899828340.
• Грикат-Радулович, Ирена (1993). «Сербский средневековый литературный язык». Сербы в европейской цивилизации . Белград: Нова, Сербская академия наук и искусств, Институт балканских исследований. стр. 146–150. ISBN 9788675830153.
• Хизер, Питер (2010). Империи и варвары: падение Рима и рождение Европы. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-974163-2.
• Хапчик, Деннис П. (2002). Балканы: от Константинополя к коммунизму. Нью-Йорк: Пэлгрейв. ISBN 9780312299132.
• Хапчик, Деннис П. (2017). Болгарско-византийские войны за раннесредневековую балканскую гегемонию: посеребренные черепа и ослепленные армии. Нью-Йорк: Спрингер. ISBN 9783319562063.
• Исайлович, Невен (2016). «Жизнь у границы: южнославянские марширующие лорды на Балканах позднего средневековья (13-15 века)». Банатика . 26 (2): 105–117.
• Исайлович, Невен (2017). «Законодательство о влахах Балкан до и после османского завоевания: обзор». Государство и общество на Балканах до и после установления османского правления . Белград: Институт истории. стр. 25–42. ISBN 9788677431259.
• Исайлович, Невен Г.; Крстич, Александр Р. (2015). «Сербский язык и кириллица как средство дипломатической грамотности в Юго-Восточной Европе в 15 и 16 веках». Опыт грамотности в отношении средневековой и ранней современной Трансильвании . Клуж-Напока: Институт истории Джорджа Барицю. стр. 185–195.
• Иванишевич, Вуядин; Крсманович, Бояна (2013). «Византийские печати из крепости Рас» (PDF) . Зборник радова Византолошког института . 50 (1): 449–460. дои : 10.2298/ZRVI1350449I .
• Иванович, Милош (2016). «Иностранцы на службе деспота Жураджа Бранковича на территории Сербии». Банатика . 26 (2): 257–268.
• Иванович, Милош (2019). «Сербские жития о войне и политической борьбе династии Неманичей (с двенадцатого по четырнадцатый век)». Реформа и обновление в средневековой Восточной и Центральной Европе: политика, право и общество . Клуж-Напока: Румынская академия, Центр трансильванских исследований. стр. 103–129.
• Иванович, Милош (2019b). «Милитаризация сербского государства под давлением Османской империи». Венгерский исторический обзор . 8 (2): 390–410.
• Иванович, Милош; Исайлович, Невен (2015). «Дунай в сербско-венгерских отношениях в XIV и XV веках». Тибисквм: История – Археология . 5 : 377–393.
• Ивич, Павле , изд. (1995). История сербской культуры. Edgware: Издательство Porthill. ISBN 9781870732314.
• Яковлевич, Андрия (1984). «Музыкальные произведения сербских композиторов Стефана и Николы Серба XIV века - двуязычная антология Великой Лауры (E-108)» (PDF) . Балканика (15): 69–82.
• Яничиевич, Йован, изд. (1998). Культурная сокровищница Сербии. Белград: Идея, Войноиздавацкий завод, система Маркт. ISBN 9788675470397.
• Янкович, Джордже (2004). «Славяне в Северном Иллирике VI века». Гласник Српског археолошког друштва . 20 : 39–61.
• Иречек, Константин (1911). История Сербена. Том. 1. Гота: Пертес.
• Иречек, Константин (1918). История Сербена. Том. 2. Гота: Пертес.
• Калаврезу, Иоли (1997). «Руки помощи Империи: императорские церемонии и культ реликвий при византийском дворе». Византийская придворная культура с 829 по 1204 год . Вашингтон: Исследовательская библиотека и коллекция Думбартон-Оукса. стр. 53–79. ISBN 9780884023081.
• Калич, Йованка (1995). «Раша – ядро ​​средневекового сербского государства». Сербский вопрос на Балканах . Белград: Географический факультет. стр. 147–155.
• Калич, Йованка (2014). «Тысячелетие Белграда (шестой-шестнадцатый века): краткий обзор» (PDF) . Балканика (45): 71–96. дои : 10.2298/BALC1445071K .
• Калич, Йованка (2016). «Великий Жупан Урош II Рашский» (PDF) . Балканика (47): 75–96. дои : 10.2298/BALC1647075K .
• Калич, Йованка (2017). «Первые коронационные церкви средневековой Сербии» (PDF) . Балканика (48): 7–18. дои : 10.2298/BALC1748007K .
• Калич, Йованка (2019). «Сведения о Белграде при Константине VII Багрянородном» (PDF) . Балканика (50): 33–38. дои : 10.2298/BALC1950033K .
• Кардарас, Георгиос (2011). «Урегулирование хорватов и сербов на Балканах в рамках византийско-аварских конфликтов» (PDF) . България, Българите и Европа - мит, история, современность . Том. 4. Великобритания: Университетское издание Sv. Кирил и Методий. стр. 91–98.
• Карталия, Небойша (2020). «Восприятие Балкан в западной туристической литературе с одиннадцатого по четырнадцатый век». Путешествия и отчеты о путешествиях в историографии и литературе . Том. 1. Будапешт: Тривент. стр. 141–165.
• Катичич, Радослав (1990). Pretorijanci kneza Borne [ Преторианцы принца Борны ]. ШП 20.
• Клаич, Нада (1971). Povijest Hrvata u ranom Srednjem vijeku [ История хорватов в раннем средневековье ]. Загреб: Школьская книга.
• Коматина, Ивана (2016). Церковь и государство в сербских землях с XI по XIII века . Београд: Институт истории. ISBN 9788677431136.
• Коматина, Предраг (2010). «Славяне бассейна среднего Дуная и болгарская экспансия в первой половине 9 века» (PDF) . Зборник радова Византолошког института . 47 : 55–82.
• Коматина, Предраг (2014). «Расселение славян в Малой Азии в период правления Юстиниана II и епископства των Γορδοσερβων» (PDF) . Београдски исторический гласник: Историческое обозрение Белграда . 5 : 33–42.
• Коматина, Предраг (2015). «Церковь в Сербии во времена Кирилло-Мефодиевой миссии в Моравии». Кирилл и Мефодий: Византия и мир славян . Салоники: Димос. стр. 711–718.
• Коматина, Предраг (2016б). «Военные, административные и религиозные опорные пункты на дунайской границе: пример Моравы и Браничево». Процессы византинизации и сербская археология . Белград: Институт византийских исследований. стр. 103–107.
• Коматина, Предраг (2019). «Константин Багрянородный, De Administando Imperio и византийская историография середины X века» (PDF) . Зборник радова Византолошког института . 56 : 39–68.
• Корач, Воислав (1993). «Сербская архитектура между Византией и Западом». Сербы в европейской цивилизации . Белград: Нова, Сербская академия наук и искусств, Институт балканских исследований. стр. 90–114. ISBN 9788675830153.
• Ковачевич-Койич, Десанка (2014). «О составе и обработке драгоценных металлов, добытых в средневековой Сербии» (PDF) . Балканика (45): 97–106. дои : 10.2298/BALC1445097K .
• Ковачевич-Койич, Десанка (2019). «Сербское серебро на Венецианском монетном дворе в первой половине пятнадцатого века» (PDF) . Балканика (50): 57–71. дои : 10.2298/BALC1950057K .
• Крекич, Бариша (1992). «Средневековая Сербия: Неманьиды и Византия». Византийские исследования: Очерки славянского мира и одиннадцатого века . Нью-Йорк: Аристид Д. Карацас. стр. 43–52. ISBN 9780892415175.
• Кршлянин, Нина (2017). «Прерванная эволюция: Сербское средневековое собрание (Сабор)». Парламенты, сословия и представительство . 37 (1): 1–16. дои : 10.1080/02606755.2016.1260818. S2CID  151704989.
• Крсманович, Бояна (2008). Византийская провинция в переменах: на пороге между X и XI веками. Белград: Институт византийских исследований. ISBN 9789603710608.
• Крстич, Александр Р. (2016). «Соперник и вассал Карла Роберта Анжуйского: король Владислав II Неманич». Банатика . 26 (2): 33–51.
• Крстич, Александр Р. (2017). «Какое королевство вы выберете? - Сербское дворянство между османами и венграми в 15 веке». Государство и общество на Балканах до и после установления османского правления . Белград: Институт истории, Турецкий культурный центр Юнуса Эмре Энститусю. стр. 129–163. ISBN 9788677431259.
• Крстич, Александр Р. (2019). «Фамилии сербских деспотов на территории Баната и за ее пределами (1411-1458)». Политика и общество в Центральной и Юго-Восточной Европе (13-16 вв.) . Клуж-Напока: Editura Mega. стр. 93–109.
• Крстич, Джурица (1981). «Символы в обычном праве» (PDF) . Балканика (12): 117–130.
• Крстич, Джурица (1993). «Сербское средневековое право и развитие права в последующие периоды». Сербы в европейской цивилизации . Белград: Нова, Сербская академия наук и искусств, Институт балканских исследований. стр. 188–195. ISBN 9788675830153.
• Ловмяньский, Хенрик (2004) [1964]. Носич, Милан (ред.). Hrvatska pradomovina (Chorwacja Nadwiślańska in Początki Polski) [ древняя родина Хорватии ] (на хорватском языке). Перевод Крыжан-Станоевич, Барбара. Маведа. ОСЛК  831099194.
• Латтвак, Эдвард Н. (2009). Великая стратегия Византийской империи. Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674035195.
• Маджеру, Александру (2017). Асаниды: политическая и военная история Второй Болгарской империи (1185–1280). Лейден-Бостон: Брилл. ISBN 9789004333192.
• Максимович, Любомир (2010). «Взгляд Сербии на византийский мир (1204–1261)». Идентичность и лояльность в Восточном Средиземноморье после 1204 года . Фарнем: Эшгейт. стр. 121–132. ISBN 9781409410980.
• Манойлович-Николич, Весна (2016). «Антропоморфные изображения на средневековых кольцах в Сербии». Истраживања . 27 (27): 45–57. дои : 10.19090/i.2016.27.45-57 .
• Марьянович-Душанич, Смила (2006). «Монархическая идеология в чартах сербской династии Неманидов (1168–1371): Дипломатический этюд». Archiv für Diplomatik: Schriftgeschichte, Siegel- und Wappenkunde . 52 : 149–158. doi : 10.7788/afd.2006.52.jg.149. S2CID  96483243.
• Маркович, Миодраг; Войводич, Драган, ред. (2017). Сербское художественное наследие в Косово и Метохии: идентичность, значение, уязвимость. Белград: Сербская академия наук и искусств.
• Михальчич, Раде (1975). Крај Српског царства[ Конец Сербской империи ]. Белград: Сербская Книжевна Задруга.
• Милеушнич, Слободан (1998). Средневековые монастыри Сербии (4-е изд.). Нови Сад: Прометей. ISBN 9788676393701.
• Миллер, Уильям (1923a). «Балканские государства, I: Зенит Болгарии и Сербии (1186–1355)». Кембриджская средневековая история . Том. 4. Кембридж: Университетское издательство. стр. 517–551.
• Миллер, Уильям (1923b). «Балканские государства, II: Турецкое завоевание (1355–1483)». Кембриджская средневековая история . Том. 4. Кембридж: Университетское издательство. стр. 552–593.
• Милосавлевич, Борис (2008). «Основные философские тексты в средневековой Сербии» (PDF) . Балканика (39): 79–102. дои : 10.2298/BALC0839079M .
• Миркович, Мирослава Б. (2017). Сирмий: его история с первого века нашей эры до 582 года нашей эры. Нови-Сад: Центр исторических исследований.
• Нешович, Анжелия (2020). «Уголовные санкции в Кодексе Душана». Facta Universitatis, Серия: Право и политика . 18 (2): 117–130. дои : 10.22190/FULP2002117N .
• Николов, Александр (2011). «Стефан Неманя и основание Второго Болгарского царства: 1183-1190». Стефан Немања и Топлица: Тематический сборник . Ниш: Центр за школьными исследованиями. стр. 59–69.
• Негован, Зоран М. (1998). Земледелие средневековой Сербии. Белград: Экономический институт. ISBN 9788673290430.
• Новакович, Реля (1981). Где налазила Сербия от VII до XII веков. Народная книга и Исторический институт.Гугл Книги
• Орбини, Мауро (1601). Il Regno de gli Slavi hoggi corrottamente deti Schiavoni. Пезаро: Apresso Girolamo Concordia.
• Орбин, Мавро (1968). Краевство Словена. Београд: Српска књижевна задруга.
• Острогорский, Георгий (1956). История Византийского государства. Оксфорд: Бэзил Блэквелл.
• Палосфальви, Тамаш (2018). От Никополя до Мохача: история османско-венгерской войны, 1389–1526 гг. Лейден: БРИЛЛ. ISBN 9789004375659.
• Павлович, Павел (1989). История Сербской Православной Церкви. Книги сербского наследия. ISBN 9780969133124.
• Павлович, Стеван К. (2002). Сербия: История названия. Лондон: Херст и компания. ISBN 9781850654773.
• Пайзи-Апостолопулу, Мачи (2012). «Апелляция к авторитету ученого патриарха: новые данные об ответах Геннадия Схолариоса на вопросы Георгия Бранковича». Исторический обзор . 9 : 95–116.
• Павкович, Никола Ф. (1997). «Византийский Protimesis и право преимущественной покупки chez les Slaves du Sud» (PDF) . Балканика (28): 165–180.
• Пейч, Сава (1994). Средневековая сербская культура . Лондон: Коллекция альпийского изящного искусства.
• Пейович, Роксанда (2013). Музыкальные инструменты в средневековой Сербии. Белград: Университет искусств. ISBN 9788688619257.
• Петкович, Весна; Пейч, Сава (2013). Сербское средневековое культурное наследие . Белград: Дерета.
• Петрович, Владета. «Наземная связь в поздней античности и раннем средневековье в западной части Балканского полуострова». В Рудиче (2013), стр. 235–287.
• Полемида, Деметриос И. (1968). Дукай: вклад в византийскую просопографию. Лондон: Атлон Пресс. ISBN 9780485131222.
• Попович, Марко (1999). Тврджава Рас [ Крепость Рас ] (на сербском языке). Белград: Археологический институт. ISBN 9788680093147.
• Попович, Марко; Марьянович-Душанич, Смила ; Попович, Даника (2016). Повседневная жизнь в средневековой Сербии. Белград: Clio и Институт балканских исследований. ISBN 9788671025256.
• Попович, Светлана (2002). «Сербская епископальная кафедра в тринадцатом веке». Старинар (51: 2001): 171–184.
• Порчич, Небойша (2016). «Информация о поездках посольств Неманича: содержание и контекст». Балканика (47): 97–118. дои : 10.2298/BALC1647097P .
• Пуркович, Миодраг А. (1951). «Две заметки о средневековой сербской истории». Славянское и восточноевропейское обозрение . 29 (73): 545–549. JSTOR  4204256.
• Радошевич, Нинослава (1986). «Laudes Сербии: Жизнь деспота Стефана Лазаревича Константина Философа». Зборник радова Византолошког института (на французском языке). 24–25: 445–451.
• Рудич, Срджан, изд. (2013). Мир славян: исследования восточных, западных и южных славян: Цивитас, Оппид, виллы и археологические свидетельства (7-11 века нашей эры) . Институт истории.Монографии. Том. 64. Белград: Институт истории. ISBN 9788677431044.
• Рудницкий, Ярослав (1972). Этимологический словарь украинского языка. Том. 1: Части 1–11, A–G (на английском и украинском языках). Виннипег: Украинская свободная академия наук (УВАН) . LCCN  62-20867. ОСЛК  630429231.
• Рансиман, Стивен (1930). История Первого Болгарского царства. Лондон: Дж. Белл и сыновья. ISBN 9780598749222.
• Рансиман, Стивен (1988) [1929]. Император Роман Лакапин и его правление: исследование Византии десятого века. Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521357227.
• Ружичич, Гойко (1967). «Год рождения Стефана Немани». В честь Романа Якобсона: Очерки к его 70-летию . Том. 3. Мутон: Гаага. стр. 1704–1708. ISBN 9783111349138.
• Седлар, Джин В. (1994). Восточно-Центральная Европа в средние века, 1000-1500 гг. Сиэтл: Вашингтонский университет Press. ISBN 9780295800646.
• Сеттон, Кеннет М. (1976). Папство и Левант (1204–1571), Том I: Тринадцатый и четырнадцатый века. Филадельфия: Американское философское общество. ISBN 0-87169-114-0.
• Шепард, Джонатан (1995). «Славяне и булгары». Новая Кембриджская средневековая история . Том. 2. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 228–248. ISBN 9780521362924.
• Шепард, Джонатан (1999). «Болгария: Другая Балканская империя». Новая Кембриджская средневековая история . Том. 3. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 567–583. ISBN 9780521364478.
• Сулис, Джордж Христос (1984). Сербы и Византия в период правления царя Стефана Душана (1331-1355) и его преемников. Вашингтон: Библиотека и коллекция Думбартон-Оукса. ISBN 9780884021377.
• Софулис, Панос (2020). Бандитизм на средневековых Балканах, 800-1500 гг. Чам: Спрингер Природа. ISBN 9783030559052.
• Шпехар, Перика Н. (2010). «По плодам их узнаете — христианизация Сербии в средние века». Tak więc po owocach poznacie ich . Познань: Stowarzyszenie naukowe Archeologów Polskich. стр. 203–220.
• Шпехар, Перица Н. (2015a). «Замечания о христианизации и государствах на Центральных Балканах в свете археологических находок (7-11 вв.)». Castellum, Civitas, Urbs: центры и элиты в раннесредневековой Восточно-Центральной Европе . Будапешт: Верлаг Мари Лейдорф. стр. 71–93.
• Шпехар, Перица Н. (2015b). «(Дис) непрерывность жизни в позднеантичных дунайских крепостях в раннем средневековье: от Белграда до впадения реки Тимок». Археология первого тысячелетия нашей эры . Том. 4. Брэила: Истрос. стр. 329–350.
• Шпехар, Перица Н. (2019). «Реоккупация позднеантичных укреплений на центральных Балканах в раннем средневековье». Укрепления, оборонительные системы, конструкции и особенности прошлого . Загреб: Институт археологии. стр. 113–124.
• Спремич, Момчило (2004). «La famille serbe des Branković - соображения генеалогии и геральдики» (PDF) . Зборник радова Византолошког института (на французском языке). 41 : 441–452.
• Спремич, Момчило (2014). «Деспот Стефан Лазаревич и сьер Джурадж Бранкович» (PDF) . Балканика (45): 145–163. дои : 10.2298/BALC1445145S .
• Станкович, Влада, изд. (2016). Балканы и византийский мир до и после захвата Константинополя в 1204 и 1453 годах . Лэнхэм, Мэриленд: Lexington Books. ISBN 9781498513265.
• Станоевич, Станое (2019) [1927]. Сербские правители IX-XX веков . Белград: Princip Pres.
• Стоянович, Траян (1995). Между Востоком и Западом: Балканский и Средиземноморский миры. Том. 3. Нью-Рошель: А.Д. Карацас. ISBN 9780892415069.
• Шуйка, Марко (2011). «Образ битвы за Косово (1389 г.) сегодня: историческое событие, моральный образец или инструмент политического манипулирования». Использование средневековья в современных европейских государствах: история, государственность и поиск истоков . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. стр. 152–174. ISBN 9780230283107.
• Шуйка, Марко (2017). «Влияние ранних османских завоеваний на государственное и социальное устройство княжества Лазаревич». Государство и общество на Балканах до и после установления османского правления . Белград: Институт истории. стр. 7–23.
• Шуйка, Марко; Рудич, Слободан (2017). «Принцесса Милица как вассал Османской империи - один случай многогранных сербско-османских отношений в конце XIV века». Улусларараси Балканские Тарихи и Культура Семпозюму . Чанаккале Онсекиз Март Юниверситеси. стр. 88–102.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
• Темперли, Гарольд В.В. (1919) [1917]. История Сербии (PDF) (2-е изд.). Лондон: Белл и сыновья.
• Томсон, Фрэнсис Дж. (1993). «Архиепископ Сербский Даниил II: Иерарх, агиограф, святой: с некоторыми комментариями к Vitae regum et archivepiscoporum Сербии и культам средневековых сербских святых». Аналекта Болландиана . 111 (1–2): 103–134. дои : 10.1484/J.ABOL.4.03279.
• Турлей, Станислав (2016). Юстиниана Прима: недооцененный аспект церковной политики Юстиниана. Краков: Издательство Ягеллонского университета. ISBN 9788323395560.
• Узелац, Александр Б. (2011). «Татары и сербы в конце тринадцатого века». Обзор военной истории . 5–6 : 9–20.
• Узелац, Александр Б. (2015). «Иностранные солдаты в государстве Неманич - критический обзор». Историческое обозрение Белграда . 6 : 69–89.
• Узелац, Александр Б. (2018). «Князь Михаил Захумльский – сербский союзник царя Симеона». Болгария императора Симеона в истории Юго-Востока Европы: 1100 лет со дня битвы при Ахелое . София: Издательство Университета Святого Климента Охридского. стр. 236–245.
• Васари, Иштван (2005). Половцы и татары: восточные военные на доосманских Балканах, 1185–1365 гг. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781139444088.
• Влахович, Петар (2004). Сербия: Страна, Люди, Жизнь, Обычаи. Белград: Этнографический музей. ISBN 9788678910319.
• Власто, Алексис П. (1970). Вхождение славян в христианский мир: Введение в средневековую историю славян. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521074599.
• Войводич, Драган; Попович, Даника, ред. (2016). Сакральное искусство сербских земель в средние века. Белград: Институт византийских исследований.
• Уитби, Майкл (1988). Император Маврикий и его историк: Теофилакт Симокатта о персидской и балканской войне. Оксфорд: Кларендон Пресс. ISBN 9780198229452.
• Уиттоу, Марк (1996). Создание православной Византии, 600–1025 гг. Бейзингсток: Макмиллан. ISBN 9781349247653.^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
• Зечевич, Нада (2014). Токко греческого королевства: дворянство, власть и миграция в Латинской Греции (14-15 века). Белград: Макарт. ISBN 9788691944100.
• Живкович, Тибор ; Боянин, Станое; Петрович, Владета, ред. (2000). Избранные грамоты сербских правителей (XII-XV века): Относительно территории Косово и Метохии . Афины: Центр исследований византийской цивилизации.
• Живкович, Тибор (2006). Портреты серпских владара (IX—XII век). Белград: Завод за уджбенике. ISBN 86-17-13754-1.
• Живкович, Тибор (2007). «Золотая печать Строймира» (PDF) . Исторический обзор . 55 . Белград: Институт истории: 23–29.
• Живкович, Тибор (2008a). Ковка единства: Южные славяне между Востоком и Западом 550-1150 гг. Белград: Институт истории, Чигоя штампа. ISBN 9788675585732.
• Живкович, Тибор (2008b). «Кастра ойкумена Константина Багрянородного в южных славянских княжествах» (PDF) . Исторический часопис . 57 : 9–28.
• Живкович, Тибор (2010a). «Источник Константина Багрянородного по древнейшей истории хорватов и сербов». Радови Завода За Хорватску Повиест У Загребу . 42 : 117–131.
• Живкович, Тибор (2010b). «О истоках Боснии в средние века». Споменица академика Марка Шунича (1927–1998) . Сараево: Филозофский факультет. стр. 161–180.
• Живкович, Тибор (2011). «Происхождение сведений королевского франкского летописца о сербах в Далмации». Посвящение академику Симе Чирковичу . Белград: Институт истории. стр. 381–398. ISBN 9788677430917.
• Живкович, Тибор (2012). De Converte Croatorum et Serborum: Утерянный источник. Белград: Институт истории.
• Живкович, Тибор (2012b). «Неретљани – пример разматрања идентитета в раном средњем веке» [Арентани - пример проверки личности в раннем средневековье]. Исторический часопись . 61 : 11–25.
• Живкович, Тибор (2013a). «О крещении сербов и хорватов во времена Василия I (867–886)» (PDF) . Studia Славика и Балканика Петрополитана (1): 33–53.
• Живкович, Тибор (2013b). «Городской пейзаж [так в оригинале] раннесредневековых славянских княжеств на территориях бывшей префектуры Иллирикум и в провинции Далмация (ок. 610–950)». В Рудиче (2013), стр. 15–36.
• Олкок, Джон Б.; Лампе, Джон Р. (2023). Британика-История Сербии (обновленная версия 2023 г.).

Внешние ссылки

• СМИ, связанные со средневековьем в Сербии, на Викискладе?