Меренре Немтьемсаф (что означает «Возлюбленный Ра , Немти — его защита») — древнеегипетский фараон , четвёртый царь Шестой династии . Он правил Египтом от шести до 11 лет в начале 23 века до нашей эры, ближе к концу периода Старого Царства . Он был сыном своего предшественника Пепи I Мерира и королевы Анхесенпепи I , и ему, в свою очередь, наследовал Пепи II Неферкаре , который мог быть его сыном или, что менее вероятно, его братом. Пепи I, возможно, разделил власть с Меренре в совместном регентстве в самом конце правления первого.
При правлении Меренра произошли глубокие изменения в управлении южными провинциями Египта с заметным увеличением числа провинциальных администраторов и одновременным резким сокращением размера центральной администрации в столице Мемфисе . Как следствие, провинциальная знать стала отвечать за сбор налогов и управление ресурсами, обретя политическую независимость и экономическую власть. Это привело к первым провинциальным захоронениям высших чиновников, включая визирей , правителей Верхнего Египта и номархов . При Меренре состоялось несколько торговых и карьерных экспедиций, в частности в Нубию , куда отправлялись караваны, насчитывавшие сотни ослов, за благовониями , черным деревом , шкурами животных, слоновой костью и экзотическими животными. Интерес к этому региону был настолько велик, что Меренре приказал вырыть канал, чтобы облегчить навигацию по первому водопаду в Нубию. Торговля с левантийским побережьем лазуритом , серебром, битумом и оловом велась, а добыча гранита , травертина и алебастра велась на юге и в Восточной пустыне .
Комплекс пирамид был построен для Меренре в Саккаре , известный у древних египтян как Ханефермеренре , что означает «Появление совершенства Меренре», и, вероятно, был завершен до смерти короля. Подземные помещения были исписаны Текстами Пирамид . В погребальной камере черного базальтового саркофага короля все еще хранилась мумия, когда в него вошли в XIX веке. Идентификация мумии как мумии Меренра до сих пор неясна. После его смерти Меренре был объектом погребального культа, по крайней мере, до конца Старого Королевства. В период Нового царства он был в списке прошлых царей, которых следует удостоить чести.
Меренре был сыном короля Пепи I Мерира и королевы Анхесенпепи I , также называемой Анхесенмерир. [5] [6] Пепи Я, вероятно, родил его в старости. [7] [8] Материнство Анхесенпепи обозначено ее титулами. В надгробных надписях она носила титул «матери царя Верхнего и Нижнего Египта пирамиды Меренре», [9] стиль, который в то время указывал на родство с царем. [10] Анхесенпепи была дочерью абидосского номарха Хуи и его жены Небет . [7] [11] Пепи I сделал ее визирем , единственной женщиной периода Старого Королевства, которая, как известно, носила такой титул. [12] [13] Сын Хуи и Небет, дядя Меренре Джау , служил в должности визиря при Меренре и Пепи II Неферкаре . [14]
Принцесса Нейт была родной сестрой Меренре. [14] [15] Археолог Гюстав Жекье предположил, что Нейт сначала была замужем за Меренре, а затем за Пепи II, объясняя отсутствие ее могилы рядом с могилой Меренра, как и следовало ожидать от королевской супруги. [16] Египтолог Вивьен Каллендер, однако, отмечает, что среди титулов Нейт, представленных в ее гробнице, те, которые относятся к ее родству с Меренром, теперь неразборчивы. Следовательно, Каллендер заявляет, что невозможно установить с несомненностью, была ли она замужем за Меренре. [17]
Вероятными детьми Пепи I, которые, таким образом, могли быть, по крайней мере, сводными братьями и сестрами Меренра, являются принцы Хорнетджерхет и Тетианх, а также принцесса Меритит IV . [18] [19]
Королевские печати шестой династии и каменные блоки, найденные в Саккаре , показывают, что тетя Меренре Анхесенпепи II , [примечание 3] , вышедшая замуж за Пепи I, также была замужем за Меренре. [21] Она была матерью будущего фараона Пепи II. Об этом свидетельствуют ее титулы «королевской жены пирамиды Меренре», «королевской жены пирамиды Меренре» и «королевской матери пирамиды Неферкаре [Пепи II]». [22]
Многие египтологи считают Пепи I отцом Пепи II. [23] Но египтолог Филипп Колломбер отмечает [23] , что, поскольку исторические источники сходятся во мнении, что правление Меренра вмешалось между правлениями Пепи I и Пепи II и продолжалось около десяти лет, и учитывая, что один источник утверждает, что Пепи II вступил на трон в возраст шести лет, [24] то это косвенно указывает на то, что отцом Пепи II был Меренре I, а не Пепи I. [25] Этого мнения придерживаются египтологи Нагиб Канавати и Питер Брэнд. [13] [21]
У Меренре была по крайней мере одна дочь, Анхесенпепи III , [21] которая стала женой Пепи II. [26] Меренре также мог быть отцом королевы Ипут II , другой жены Пепи II. [24]
Меренре хорошо засвидетельствован археологами не только через его комплекс пирамид, но также через надписи и небольшие артефакты, носящие его имя. К ним относятся алебастровый сосуд (инвентарь Е 23140б) и шкатулка из слоновой кости (инвентарный № 794), оба — в Лувре; [27] [28] маленький сфинкс в Национальном музее Шотландии (опись 1984.405); [29] еще один сфинкс в ГМИИ ; [30] кальцитовый сосуд в форме матери-обезьяны и ее ребенка в Метрополитен-музее ; [31] [32] ваза (опись ЕА4493), [33] шкатулка (опись ЕА65848) [34] и фрагмент надгробной росписи (опись ЕА65927), все — в Британском музее ; [35] алебастровая ваза (инв. № 3252) в Национальном археологическом музее Флоренции ; [36] и аналогичный сосуд из Элефантины , находившийся в Египетском музее в Каире (инвентарный номер CG 18694) в 1907 году. [37]
Относительное хронологическое положение Меренре Немтьемсафа I в Шестой династии несомненно. Исторические источники и археологические свидетельства сходятся во мнении, что он сменил на троне Пепи I Мерира, а ему, в свою очередь, наследовал Пепи II Неферкаре, что свидетельствует о том, что он был четвертым королем династии. [38] Самым ранним историческим источником по этому вопросу является Камень Южной Саккары , королевская летопись, записанная во время правления Меренре или Пепи II. По оценкам, 92% [39] текста, начертанного на камне, было потеряно, когда его грубо отполировали для повторного использования в качестве крышки саркофага, возможно, в конце Первого промежуточного периода ( ок. 2160–2055 гг. до н.э.) до начала периода Среднего царства ( ок. 2055–1650 до н. э.) . [40] Тем не менее, несколько разборчивых текстовых фрагментов аннала подтверждают последовательность « Тети → Усеркаре → Пепи I → Меренре I», за которой, возможно, следует Пепи II, что делает Меренре четвертым королем Шестой династии. [41]
С этой хронологией согласны еще три исторических источника, [примечание 4] три из которых относятся к периоду Нового царства . В « Списке царей Абидоса» , написанном при Сети I ( ок. 1290 г. до н. э .), картуш Меренра I помещается как 37-я запись между картушами Пепи I и Пепи II. [43] Туринский канон , список царей на папирусе , относящийся ко времени правления Рамзеса II ( около 1250 г. до н. э . ), вероятно, записывает Меренра I в пятой колонке, четвертой строке, [примечание 5] и, возможно, поддерживал его родственника. положение в династии, хотя его имя, а также имена его предшественника и преемника неразборчивы. [44] Если атрибуция записи верна, то Меренру приписывают продолжительность правления, оканчивающуюся цифрой четыре, [45] возможно, несколько лет и четыре месяца, [46] [47] или четыре или 14 лет. [48] [49] Также ко времени правления Рамзеса II относится Табличка Саккара , в которой явно указана последовательность «Пепи I → Меренре I → Пепи II», причем Меренре расположен в 24-й записи. [44] [примечание 6]
Последним историческим источником, фиксирующим подобные сведения, является « Эгиптиака» ( Αἰγυπτιακά ), история Египта, написанная в третьем веке до нашей эры во время правления Птолемея II (283–246 до н. э.) жрецом-историком Манефоном . Никаких копий «Эгиптиаки » не сохранилось, и теперь она известна только благодаря более поздним сочинениям Секста Юлия Африканского и Евсевия . По словам византийского ученого Георгия Синцелла , Африканский писал, что Египтиак упоминает преемственность «Отоес → Фий → Мафузуфис → Фиопс» в начале Шестой династии. Офой, Фиус, Матусуфис (по- гречески Μεθουσοῦφις ) и Фиопс считаются эллинизированными формами Тети, Пепи I, Меренра и Пепи II соответственно. [50] Египетская приписывает Мафусуфису семь лет правления. [50]
Время правления Меренре трудно датировать точно в абсолютном выражении. Абсолютная хронология , относящаяся к датам в нашем современном календаре, оценивается египтологами , работающими в обратном направлении, путем добавления продолжительности правления — которые сами по себе неопределенны и выведены из исторических источников и археологических данных — и, в некоторых случаях, с использованием древних астрономических наблюдений и радиоуглеродного датирования . [51] Эти методологии не полностью согласуются друг с другом, и остается некоторая неопределенность. В результате правление Меренра обычно датируется началом 23 века до нашей эры . [52] Ученые выдвинули различные гипотезы [примечание 2] , однако невозможно определить, какая из них верна. [52]
В период Древнего царства древние египтяне датировали свои документы и надписи, считая годы с момента восшествия на престол нынешнего царя. Эти годы часто обозначались количеством подсчетов скота , проведенных с начала правления. [70] Важным мероприятием, направленным на оценку суммы налогов, подлежащих взиманию с населения, была перепись скота, заключавшаяся в подсчете крупного рогатого скота, волов и мелкого скота. [71] В начале Шестой династии этот подсчет проводился, возможно, раз в два года, [72] происходящий каждые два года. [70] [73] Последняя сохранившаяся надпись, написанная во время правления Меренре, находится в карьере в Хатнубе и упоминает год после 5-го подсчета скота. [74] Если бы подсчет скота проводился регулярно и раз в два года, это могло бы соответствовать десятому году правления Меренра на троне. [74] Точно так же для Бауда и Добрев регулярный подсчет двух лет подразумевает, что Камень Южной Саккары зафиксировал по крайней мере 11-13 лет правления Меренра, что почти вдвое превышает цифру в семь лет, приписываемую ему в Египте . [75] Для Бауда такая продолжительность правления соответствует законченному состоянию пирамидального комплекса Меренра. [76]
В 1959 году египтолог и филолог Алан Гардинер предложил прочитать ныне уцененную цифру в 44 года по Туринскому канону для Меренра, [45] [77] , которую египтолог и историк искусства Уильям Стивенсон Смит позже принял за 14 лет, из которых он девять приписывает со-регентству Меренра и Пепи I. [78] Египтолог Эльмар Эдель [79] считал, что такая продолжительность правления объясняет время, необходимое для того, чтобы мирные отношения, которые Египет поддерживал с вождями Нижней Нубии при Меренре, переключились на более враждебные при Пепи II. [80] Напротив, из-за сомнений в регулярности подсчета скота [47] [81] и общей нехватки памятников и документов, относящихся к его правлению, большинство авторов часто приписывают Меренру менее десяти лет пребывания на троне. современные египтологи: некоторые [прим. 7] дают ему от девяти до одиннадцати лет; в то время как другие [примечание 8] предлагают шесть или семь лет правления. [44]
Правление отца Меренре, Пепи, кажется, временами было неспокойным: по крайней мере, один из заговоров против него был задуман одной из его супруг-гарема. [87] Возможно, это побудило его вступить в союз с Хуи, номархом Коптоса, женившись на его дочерях, царицах Анхесенпепи I и II. [12] [13] [88] Египтолог Нагиб Канавати предполагает, что Пепи столкнулся с другим заговором ближе к концу своего правления, в котором, возможно, был замешан его визирь Роуэр . В подтверждение своей теории Канавати отмечает, что изображение Роуэра в его гробнице было осквернено: его имя, руки и ноги высечены, в то время как эта же гробница по стилистическим соображениям датируется второй половиной правления Пепи. [89] Канавати далее утверждает, что заговор мог быть направлен на то, чтобы кто-то другой стал наследником престола за счет назначенного наследника Меренре. Из-за этого неудавшегося заговора Пепи I, возможно, предпринял решительный [примечание 9] шаг, короновав Меренре во время своего собственного правления, [93] возможно, «в попытке обеспечить стабильность и преемственность внутри семьи», как пишет Мирослав Барта; [93] тем самым создав самое раннее документально подтвержденное совместное регентство в истории Египта. [89] Египтологи Яромир Малек и Мирослав Вернер согласны с этим анализом; [54] Вернер добавляет, что Меренре вступил на престол в раннем возрасте и умер молодым. [54] [94] О том, что такое совместное регентство имело место, впервые предположил Этьен Дриотон , который указал на золотой кулон с именами Пепи I и Меренра I как живых королей, подразумевая, что оба правили одновременно в течение некоторого времени. [95] [96] В поддержку этой гипотезы египтолог Ганс Гедике упоминает надпись, датированную годом Меренре пятого подсчета скота из Хатнуба, который, по его мнению, указывает на десять лет правления, что противоречит цифре Манефона в семь лет. Это могло быть свидетельством того, что Меренре датировал начало своего правления раньше окончания правления своего отца, насколько позволяло сорегентство. [97]
.jpg/1280px-EB1911_Egypt_-_Pyramid_Period_-_Mer-En-Ra_(Copper).jpg)
Возможным дополнительным доказательством совместного регентства являются две медные статуи, обнаруженные в подземном хранилище под полом часовни Ка Пепи в Иераконполисе . [99] Там египтолог Джеймс Кибелл обнаружил статую короля Хасехемви Второй династии , терракотового львенка, сделанного в эпоху Тинитов , [100] золотую маску, изображающую Гора, и две медные статуи. [101] Первоначально изготовленные путем ковки медных пластин по деревянному основанию, [101] [102] эти статуи были разобраны, помещены друг в друга, а затем запечатаны тонким слоем меди с выгравированными титулами и именами Пепи I ". в первый день фестиваля Сед ». [100] Две статуи символически «попирали ногами Девять луков » — врагов Египта — стилизованное изображение завоеванных Египтом иностранных подданных. [103] Хотя личность более крупной взрослой фигуры как Пепи I раскрывается из надписи, личность меньшей статуи, изображающей молодого человека, остается невыясненной. [100] Наиболее распространенная гипотеза среди египтологов заключается в том, что изображенный молодой человек - Меренре. [104] Как пишут Алессандро Бонджоанни и Мария Кроче: «[Меренре] публично ассоциировался как преемник своего отца по случаю юбилея [фестиваля Сед]. Таким образом, размещение его медного чучела внутри изображения его отца отражало бы преемственность царской преемственности и перехода королевского скипетра от отца к сыну до смерти фараона может вызвать династический раскол». [105] В качестве альтернативы, Бонджоанни и Кроче также предположили, что меньшая статуя может представлять собой «более молодого Пепи I, воодушевленного празднованием юбилейных церемоний». [106]
Существование совместного регентства остается неопределенным и не имеет каких-либо определенных доказательств. [107] По мнению Вассила Добрева и Мишеля Бода, которые анализировали королевские анналы Камня Южной Саккары, Меренре непосредственно унаследовал власть от своего отца. В частности, в читаемых частях анналов нет никаких следов прямого подтверждения междуцарствия или сорегентства. Точнее, документ сохраняет записи о последнем году правления Пепи I и сразу переходит к первому году Меренре. [108] Кроме того, форма и размер камня, на котором начертаны анналы, делает более вероятным, что Меренре начал отсчитывать годы своего правления только вскоре после смерти своего отца. [109] Кроме того, Уильям Дж. Мурнейн пишет, что контекст золотого кулона неизвестен, что затрудняет оценку его значения в отношении сорегентства. Медные статуи так же неубедительны, как и идентичность меньшей, и то, составляли ли они изначально группу, остается неясным. [110]
Развитие провинциальной администрации было предпринято во время правления Меренра, [111] с заметным увеличением числа провинциальных администраторов, включая вновь созданные титулы для надзирателей зернохранилищ и казначейства, параллельно с резким сокращением размера центральной администрации в Мемфисе . [112] [113] Для египтологов Найджела Струдвика и Петры Андраши это свидетельствует о постоянно [112] развивающейся внутренней политике, направленной на управление отдаленными южными провинциями. [114] [115] Мотивы таких изменений не ясны. Либо была предпринята попытка улучшить провинциальную администрацию, либо целью было рассеять могущественную знать по всему королевству, подальше от королевского двора. [112] Действительно, многочисленные браки Пепи I, возможно, вызвали нестабильность, создавая конкурирующие группы и фракции при дворе. [116] В любом случае, реформы, судя по всему, проводились довольно равномерно, что позволяет предположить, что центральная исполнительная власть государства в то время все еще была существенной. [115]
Благодаря этим изменениям провинциальные чиновники теперь несли прямую ответственность за сбор местных налогов и рабочей силы и с тех пор занимались всеми работами в своих номах . [117] [114] Возрастающее политическое и экономическое значение отдельных номов и местных центров отражается в том, что даже самых высокопоставленных чиновников, включая визирей и надзирателей Верхнего Египта, начали массово хоронить в провинциях, а не вблизи царских царей. некрополь. [93] [118] [119] Например, номарх второго нома Кар был похоронен в Эдфу, [120] номархи Хархуф, а позже Хекайб в Куббет-эль-Хаве недалеко от Асуана , [121] визирь Иди недалеко от современного Асьюта . и визирь Вени в восьмом номе в Абидосе. [122] Другие провинциальные захоронения номархов Верхнего Египта этого периода были обнаружены в Элефантине, Фивах (четвертый ном), Коптосе (пятый ном), Дендере (шестой ном), Каср-эль-Сайеде (седьмой ном), Ахмиме (девятый ном). ном), Дейр эль-Габрави (12 ном), Меир (14 ном), Эль-Шейх Саид (15 ном), Завиет эль-Майитин (16 ном), Ком эль-Ахмар (18 ном), Дешаша (20 ном) ) [119] и Балат в оазисе Дахла . [93] Эти высеченные в скалах гробницы заметно отличаются от мастаб царских некрополей. [93] В то же время Пепи I, Меренре и Пепи II сознательно создали культы цариц Анхесенпепи I, Анхесенпепи II, а затем Ипут II в провинции Кифт , откуда они произошли. Ричард Буссманн говорит, что это была попытка «укрепить связи королей с влиятельными семьями Верхнего Египта». [123]
На личном уровне Меренре, возможно, назначил Иди, [124] возможно, родственника Джау, на придворный ранг единственного компаньона короля и номарха восьмого нома Верхнего Египта. [125] Позже Иди служил Пепи II в 12-м номе. [126] Другим административным чиновником, которого повысил Меренре, был Вени. Он был назначен руководителем карьерных экспедиций, а затем графом и губернатором Верхнего Египта. [127] [128] В этой роли Вени организовал две переписи населения и две барщины на юге от имени суда. [129] Вени затем был возведен на высшие должности, визиря и главного судьи, [130] и, вероятно, умер во время правления Меренре. [131] Меренре назначил Кар номархом Эдфу и надзирателем за зерном и животноводством Верхнего Египта. [132] Он также был назначен главным судьей всего Верхнего Египта. [133] Меренре также сделал Кайхапа Тджети, молодого королевского придворного провинциального происхождения при Пепи I, [ 134] столистом бога Мина . Кайхап Тджети позже стал номархом девятого нома Верхнего Египта при Меренре или Пепи II и был похоронен недалеко от Ахмима. [135]
Религиозная деятельность, относящаяся к периоду правления Меренре, записана на четких отрывках из Камня Южной Саккары: в начале своего правления он предложил 30 быков неопознанному богу и пять - Ваджету . [137] Сифу он принес в жертву потерянное количество волов. [138] Статуя короля также могла быть воздвигнута в первые пару лет его правления. [139] [140] О дополнительных подношениях можно судить по сохранившимся остаткам текстов, насчитывающим сотни или даже тысячи [141] быков, лазурита, [141] набедренных повязок, благовоний Птаху , [142] Херишафа , Нефертума и Эннеаду , [143] сотни птиц и благовонное масло в Хенти-Аментиу , [144] и серебряные предметы и кол в Хенти-хети . В списке подношений также упоминается Джедкаре Исеси , [143] [145] предпоследний король Пятой династии, который, кажется, пользовался большим уважением во время правления Меренре. [143] Меренре даже решил разместить свой комплекс пирамид рядом с комплексом Джедкаре. [146]
В дополнение к этой деятельности Меренре издал указ, касающийся погребального культа Менкаура , о чем свидетельствуют фрагментарные надписи, обнаруженные в погребальном храме последнего. [147] [148]
Главным памятником правления Меренре является его комплекс пирамид. Помимо этого, есть предварительные указания на то, что Меренре проводил работы в храме Осириса и Хенти-Аментиу в современном Ком-эль-Султане , недалеко от Абидоса. Там в фундаменте храма, полностью отремонтированного при XII династии ( ок. 1990–1800 до н. э. ), были обнаружены фрагменты нескольких частных стел , относящихся к его правлению . Характер и объем работ, предпринятых в то время, не могут быть полностью установлены; [136] возможно, Меренре построил там часовню Ка вслед за своим отцом, который широко строил такие часовни по всему Египту. [149] [примечание 10]
Второе совместное регентство между Меренре и Пепи II было предложено Стивенсоном Смитом после открытия цилиндрической печати в Телль-эль-Масхуте . [78] На печати, принадлежащей административному чиновнику, написано «Царь Верхнего и Нижнего Египта Меренре, живущий вечно, как Ра», и изображен царь, поражающий врага, а также имена Гора Меренре и Пепи II в серехах, обращенных лицом к лицу . друг друга. [81] Это свидетельство совместного правления является косвенным и в равной степени может указывать на то, что чиновник хотел сообщить, что он служил в армии при обоих королях, [151] или что короли были близкими родственниками. [152] Учитывая молодость Пепи II при вступлении на престол и вероятное недолгое правление Меренра, Уильям Дж. Мурнейн и другие после него, включая Энтони Спалинджера [80] и Найджела Струдвика [152], отвергли идею совместного регентства между ними двумя. правители. [151] В отличие от Мирослава Барты, возможность этого сорегентства не может быть исключена. [93]
Меренре отправил по крайней мере одну горнодобывающую экспедицию в Вади-Хаммамат в Восточной пустыне для сбора граувакки и алевролита . [154] Вени, начавший свою карьеру при Тети, поднялся по служебной лестнице при Пепи. Я был руководителем этой экспедиции и сообщил о ее цели:
Его величество послал меня в Ибхат [примечание 11] специально, чтобы вернуть саркофаг «Сундук живых» и его крышку, а также дорогой и благородный пирамидион для пирамиды Меренре, моей хозяйки. [155]
Экспедиция оставила в Вади две надписи, [156] [157] указывающие на то, что она произошла в год второй подсчета скота, вероятно, в четвертый год правления Меренре на троне. [158] Алебастр был добыт из Хатнуба, [87] также в Восточной пустыне, месте, где экспедиции под руководством Вени было поручено добыть очень большой травертиновый алтарный камень для пирамиды Меренре: [74] [ 129] [159] [160] [161]
Гор Анххау, царь Верхнего и Нижнего Египта Меренре. Бехдетит. Совершенный бог, повелитель Двух Земель. Пусть вся защита и жизнь останутся за ним, как Ре, навсегда. Год после пятого случая. Миссию, которую выполнял Хати- надзиратель Верхнего Египта, единственный спутник Вени. [162]
Хотя прямых доказательств деятельности египтян на Синае , особенно во время правления Меренра, нет, во времена Пятой и Шестой династий в этот регион отправлялись частые экспедиции за бирюзой и другими ресурсами . Египет, по всей вероятности, поддерживал дипломатические и торговые отношения с Библосом для закупки кедрового дерева, [163] а также с Ханааном и более широким Левантом — тогда в период от раннего бронзового века IV до среднего бронзового века I [164] — о чем свидетельствуют найденные импортированные кувшины. в гробницах Иди и Вени. [165] Далее за границей высокопоставленный чиновник Ини, служивший под командованием Пепи I, Меренра и Пепи II, либо руководил, либо участвовал в морской миссии в Сирию-Палестину , возможно, во время правления Меренра, для получения лазурита , серебра, битума . [166] и свинец или олово . [167] Кроме того, возможная военная кампания в южном Леванте, которую Вени, возможно, провел при Пепи I, показывает сохраняющийся интерес к этим регионам к востоку и северо-востоку от дельты Нила со стороны египетского государства в то время. [168] [169]
Во время правления Меренре Нижняя Нубия была в центре внешнеполитических интересов Египта. Два наскальных рельефа изображают царя, принимающего подчинение нубийских вождей, на более раннем из которых, расположенном на древнем пути из Асуана в Филе недалеко от Первого водопада , изображен Меренре, стоящий на символе союза двух земель, предполагая, что это было высечен в первый год его правления. [80] [170] К концу периода Древнего Королевства в Нубию прибыли люди группы C с юга. Сосредоточившись в Керме , они периодически боролись с Египтом и его союзниками за контроль над регионом, который для египтян был источником благовоний, черного дерева , шкур животных, слоновой кости и экзотических животных. [163] Три египетских войска были отправлены Меренре в экспедиции для закупки предметов роскоши из Нижней Нубии, [171] где племена объединились, чтобы сформировать государство, [172] в землю Ям , возможно, современную Донголу или Шенди . [173]
Эти экспедиции проходили под руководством караванного проводника, а затем и номарха Элефантины Хархуфа . [5] Он утверждал, что умиротворил землю к югу от Египта, но его экспедиции, вероятно, представляли собой рабочую силу и, прежде всего, торговый караван. Целью таких экспедиций было, прежде всего, освоение ресурсов, которые местные жители не хотели или не могли использовать, и лишь изредка им приходилось сражаться. [171] Первая экспедиция, во время которой Хархуфа сопровождал его отец, жрец- чтец Ири, [174] длилась семь месяцев, а вторая - восемь месяцев. [5] Во время третьей экспедиции, которая состоялась в конце правления Меренре или в начале правления Пепи II, [47] Хархуфу сообщили, что король Яма пошел войной против народа Чемеху, возможно, ливийцев или жителей запада. Нубии. [175] Следовательно, он либо объединил свои силы с войсками Яма, чтобы победить их противников и получить богатство; [5] или он догнал царя Яма, чтобы предотвратить начало военных действий. [175] Правители Иртджета , Седжу и Вавата могли и дальше угрожать помешать возвращению Хархуфа в Египет, но изменили позицию, предложив Хархуфу крупный рогатый скот и коз. Возможно, это произошло после того, как он получил подарки, или из-за сильного эскорта Хархуфа. [176] [177] В любом случае, Хархуф приложил все усилия, чтобы объяснить королю свои неожиданные задержки, поскольку продолжительность этих экспедиций была для него предметом гордости. [175] В ответ его встретил посланник двора, принесший финиковое вино, пирожные, хлеб и пиво. [177] Такие экспедиции, каждая из которых представляла собой путешествие туда и обратно протяженностью 2000–3000 километров (1200–1900 миль), [178] принимали форму больших караванов ослов. Третий, возглавляемый Хархуфом, насчитывал триста ослов, перевозивших различные товары, включая благовония, черное дерево и зерно в больших кувшинах для хранения. [179] Чтобы удовлетворить потребности торговли вьючными животными внутри Египта и за его пределами, ослы выращивались в больших количествах в Египте, по крайней мере, с Четвертой династии . [180]
![Рисунок наскальной надписи, изображающий стоящего человека лицом к иероглифам[182]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/93/Merenre_rock_inscription_Assuan.jpg/1280px-Merenre_rock_inscription_Assuan.jpg)
В год пятой пересчета скота с начала своего правления Меренре отправился из своей столицы на юг, в Элефантину, чтобы получить подчинение нубийских вождей. [172] На это указывает надпись и рельеф, расположенный напротив катарактового острова Эль-Хессе возле Филе: [183] [184]
Царь Верхнего и Нижнего Египта Меренре, возлюбленный Хнума , владыки региона водопадов. Год пятого события, второй месяц сезона Шему , день 28. Визит самого короля, когда он стоял в дальнем конце чужих земель: правители Меджи, Ирертджта и Вавата целовали землю и воздавали великие хвалы. . [182]
В то же время Меренре, возможно, также посетил храм Сатета на острове Элефантина, чтобы обновить наос , воздвигнутый Пепи I. [172] Об этом свидетельствует другая надпись Меренра на скале естественного грота в нише храма. храм: [185]
Год пятого случая, второй месяц сезона Шему, день 24. Визит самого царя, когда он взял в плен правителей чужих земель: царя Верхнего и Нижнего Египта Меренре, да живет он вечно. [186]
Помимо Хархуфа, еще одним высокопоставленным египетским чиновником, действовавшим в то время в Нубии, был Вени, которого Пепи I назначил командующим армией. Таким образом, Вени нанимал нубийских наемников для своих военных кампаний на Синае и в Леванте, наемников, которые были также часто работает в полиции. [163] Вени также было поручено вернуть из Элефантины в Мемфис ложную дверь из гранита , а также гранитный дверной проем и перемычки для верхней камеры пирамидального комплекса Меренре. [187] Он так и сделал, плывя вниз по течению с шестью грузовыми лодками, тремя буксирами и одним военным кораблем, [188] наконец пришвартовавшись у пирамиды. [187] Буксировщики представляли собой большие баржи, способные перевозить тяжелые грузы; В биографии Вени указаны их размеры: 31 м (102 фута) в длину и 15,5 м (51 фут) в ширину. [189] В целом, деятельность египтян в Нижней Нубии была достаточно важной, и Вени было поручено наблюдать за раскопками пятиканального канала недалеко от современного Шеллала . [129] [190] Канал проходил параллельно Нилу , чтобы облегчить судоходство по Первому водопаду. [57] [163] В то же время Вени построил семь лодок из акации из древесины, которую он получил от нубийских вождей. [191]
Пирамида Меренре была построена в Южной Саккаре. Древние египтяне называли его Ханефермеренре , что по-разному переводится как «Меренре появляется во славе и прекрасно», [192] «Совершенство Меренре поднимается», [5] «Появление совершенства Меренре», [60] и «Меренре появляется и прекрасен». [193] Пирамида расположена в 450 м (1480 футов) к юго-западу от пирамиды Пепи I и на таком же расстоянии от пирамиды Джедкаре . [83] Первоначально пирамида достигала высоты 100 египетских локтей , ок. 52,5 м (172 фута) и имел длину стороны квадратного основания 150 локтей, ок. 79 м (259 футов). [83] Доступ к нему мог осуществляться через дамбу, начинающуюся от гавани, расположенной в близлежащем Вади Тафла, примерно в 300 м (980 футов) от него, но также и на 27 м (89 футов) ниже. [83] Мелкий известняк для пирамиды был добыт в Туре , карьерами управляли из Саккары или Мемфиса. [194]
Внутренние ходы пирамиды были устроены по аналогии с найденными в пирамиде Джедкаре Исеси. [195] На них написаны Тексты Пирамид . [196] Обнаруженные египтологом Гастоном Масперо в конце девятнадцатого века, [197] тексты пирамиды Меренра были полностью опубликованы только в 2019 году египтологом Изабель Пьер-Круазио. [198] Северная стена погребальной камеры, ныне полностью разрушенная, содержала ритуальные формулы подношений, которые продолжались и на восточной стене, как это имеет место в пирамидах Унаса , Тети и Пепи I. [199] Тексты пирамид сделаны из сотни высказываний, организованных в группы надписей, однако в разных копиях высказывания могут находиться в разном положении внутри группы и обмениваться между группами. Это обнаруживает некоторый редакционный динамизм в композиции обрядов, которые они представляют. [200] Южная и западная стена погребальной камеры Меренре несут тексты, касающиеся преображения короля. [201] На восточной стене находятся высказывания, призывающие к увековечению культа умершего правителя, а на противоположной стене находятся еще две группы текстов о воскрешении Гора и защите Нут . [202] Остальные тексты, найденные в погребальной камере, относятся к помазанию и обертыванию царя, [203] его снабжению, [204] вызову Исиды и Нефтиды , [205] и восхождению на небо. [206] Выходящие из камеры саркофага стены прихожей несут тексты, призывающие короля присоединиться к компании богов и апотропные формулы . [207] Остальные коридоры и вестибюли гробницы несут высказывания о небесном круге царя и богов. [208]
Пирамида Меренре окружена более широким погребальным комплексом, часовня для приношений расположена на северной стороне пирамиды. Здесь были обнаружены фрагменты рельефов, изображающих богов, приветствующих царя в загробном мире. Зал часовни выложен известняком. Далее стоит основание гранитной ложной двери. Часть отделки комплекса осталась незавершенной, поскольку работы, вероятно, прекратились после смерти короля. [209]
В 1881 году египтологам Эмилю и Генриху Карлу Бругшам удалось проникнуть в погребальную камеру пирамиды Меренра через грабительский туннель. Они обнаружили, что массивные потолочные балки из известняка опасно висят, поскольку нижние подпорные стены камеры были снесены грабителями из камня. [83] Черный базальтовый саркофаг все еще был неповрежденным, его крышка была откинута назад, и в нем лежала мумия человека ростом 1,66 м (5,4 фута). [83] Мумия находилась в плохом состоянии, поскольку древние грабители гробниц частично сорвали с нее обертки. Братья Бругш решили перевезти мумию в Каир, чтобы показать ее Огюсту Мариетту , главе египетского департамента древностей и к тому времени умирающему. Во время транспортировки мумия получила дальнейшие повреждения: проблемы с железными дорогами не позволили доставить мумию в Каир поездом, и Бругши приняли решение нести ее пешком. После того как использованный для этой цели деревянный саркофаг стал слишком тяжелым, мумию вынули и разломили на две части. Части мумии, включая голову, оставались в районе Булак в Каире, пока их не перевезли в соседний Египетский музей. Эмиль Бругш пожертвовал часть остального, ключицу, шейные позвонки и ребро, Египетскому музею в Берлине . Они не были обнаружены со времен Второй мировой войны . [210] [211] [212]
Предварительный судебно-медицинский анализ мумии, проведенный Графтоном Эллиотом Смитом, показывает, что это принадлежность молодого человека, о чем свидетельствуют возможные следы пейса молодости . [78] [213] Личность мумии остается неопределенной, поскольку Эллиот Смит заметил, что техника, использованная для обертывания, была типичной для Восемнадцатой династии ( около 1550–1292 до н.э. ), а не для Шестой. [15] Известно, что старые мумии переобертывали заново, так что это наблюдение не обязательно исключает, что это мумия Меренра. [15] Мумия не изучалась должным образом со времени анализов Эллиота Смита в начале 20-го века, и ее идентификация остается неопределенной. [83]
Как и другие короли Пятой и Шестой династий, Меренре был объектом официального, спонсируемого государством погребального культа, который проходил в его пирамидальном комплексе. В середине Шестой династии номархи надзирали за жрецами таких культов. Например, Кар, номарх Эдфу [214] и Геги , номарх Тинитского нома , были «наставниками жрецов пирамиды «Меренре является и прекрасен»»; [193] Хекаиб, номарх первого нома Верхнего Египта при Пепи II, был «лидером филы [примечание 12] пирамиды Меренре». [216]
Некоторые из священников, служащих культу в комплексе пирамид Меренре, известны по именам, в том числе Иарти и его сын Меренресенеб; [217] некий Меру по имени Беби; [218] и Нипепи, который также служил в пирамиде Пепи I. [219] Еще одно свидетельство этого культа происходит из указа Пепи II, освобождающего людей, живущих в городе-пирамиде Меренре, от налогов и барщины. [220] Фрагментарное папирусное письмо некоего Анхпепи, [примечание 13] инспектора королевского зернохранилища в пирамидальном городе Меренре, далее подтверждает его существование и процветание во времена правления Меренра и Пепи II:
...[] пирамиды Меренра, превосходно сделанной ... из камня; в соответствии с моим приказом я провел год у пирамиды Меренре, которая действительно процветает... [221]
Известно несколько священников, служивших погребальному культу Меренре во времена поздней Шестой династии; например, священник Иду Сенени служил в пирамидах Меренре и Пепи II. [133] Культ действовал даже за пределами погребального храма Меренре в Саккаре: надписи на Элькабе свидетельствуют о присутствии жрецов этого культа, исполняющих обязанности в местном храме Нехбет или поблизости от него . [222] Возможно, это сохранялось и в первый промежуточный период , о чем, возможно, свидетельствует карьера Менанхпепи . [примечание 14] Менанхпепи служил священником в комплексе пирамид Меренре, но неопределенность в точной датировке его жизни препятствует положительным выводам о сохранении культа Меренре в суматохе Первого промежуточного периода. Египтологи Генри Джордж Фишер и Людвиг Борхардт предположили, что Менанхпепи жил во времена Девятой [224] или Одиннадцатой [225] династий соответственно, тогда как недавние переоценки привели к датировке Шестой династии. [226] [227] [228] [примечание 15]
Хранилище культовых предметов, включающее две бронзовые статуи Пепи I и, возможно, Меренре, обнаруженное Джеймсом Кибеллом в Иераконполисе, по всей вероятности, было помещено туда во время строительных работ в период раннего Среднего царства. [230] Это месторождение и другие подобные ему, найденные в районе храма, состоят из церемониальных предметов и скульптур, датируемых более ранними периодами. Это предполагает наличие каких-то культовых практик с ними до этого момента. [231]
Точно так же некоторый культ Меренра существовал или был возрожден в период Нового царства, о чем свидетельствует наличие его картуша в Списке королей Карнака . Список был составлен во время правления Тутмоса III ( ок. 1479–1425 до н. э.) с целью почтить память избранных царских предков. [42]
Меренре — имя фараона и одного из главных героев франкоязычного мультсериала «Папирус» . В мультфильме он изображен доброжелательным правителем, отцом главной героини, принцессы Тети-Шери. [232] [233] В комиксах «Папирус» фараон назван в честь Мернептаха . [234]