Чакраварти Раджагопалачари BR (10 декабря 1878 г. — 25 декабря 1972 г.), широко известный как Раджаджи или CR , также известный как Мутаригнар Раджаджи [2] (Раджаджи , заслуженный ученый ), был индийским государственным деятелем, писателем, юристом и борцом за независимость Индии . [3] Раджагопалачари был последним генерал-губернатором Индии , так как, когда Индия стала республикой в 1950 году, эта должность была упразднена. Он также был единственным генерал-губернатором, родившимся в Индии, поскольку все предыдущие обладатели этой должности были гражданами Великобритании. [4] Он также был лидером Индийского национального конгресса , премьер-министром Мадрасского президентства , губернатором Западной Бенгалии , министром внутренних дел Индийского союза и главным министром штата Мадрас . Раджагопалачари основал партию Сватантра и был одним из первых получателей высшей гражданской награды Индии — Бхарат Ратна . Он яростно выступал против использования ядерного оружия и был сторонником мира во всем мире и разоружения. При жизни он также получил прозвище «Манго Салема». [5]
Раджагопалачари родился в деревне Торапалли в Хосур -Талук в районе Кришнагири в Тамил Наду и получил образование в Центральном колледже в Бангалоре и Президентском колледже в Мадрасе . В 1900-х годах он начал юридическую практику в суде Салема. Придя в политику, он стал членом, а затем и председателем муниципалитета Салема . [6] Один из первых политических помощников Махатмы Ганди , он присоединился к Индийскому национальному конгрессу и участвовал в агитации против закона Роулатта , присоединившись к движению несотрудничества , сатьяграхе Вайкома и движению гражданского неповиновения . В 1930 году Раджагопалачари рисковал попасть в тюрьму, когда возглавил сатьяграху Ведараньям-Салт в ответ на марш Данди . В 1937 году Раджагопалачари был избран премьер-министром Мадрасского президентства [6] и прослужил до 1940 года, когда он ушел в отставку из-за объявления Великобританией войны Германии. [ нужна цитата ] Позднее он выступал за сотрудничество в военных действиях Великобритании и выступал против движения «Покиньте Индию» . [ нужна цитата ] Он выступал за переговоры как с Мухаммедом Али Джинной, так и с Мусульманской лигой и предложил то, что позже стало известно как формула CR . В 1946 году Раджагопалачари был назначен министром промышленности, снабжения, образования и финансов во Временном правительстве Индии , а затем губернатором Западной Бенгалии с 1947 по 1948 год, генерал-губернатором Индии с 1948 по 1950 год, министром внутренних дел Союза с 1951 по 1952 год и главным министром штата Мадрас с 1952 по 1954 год. В 1959 году он вышел из Индийского национального конгресса и основал партию Сватантра , которая боролась против Конгресса на выборах 1962 , 1967 и 1971 годов . Раджагопалачари сыграл важную роль в создании объединенного антиконгрессовского фронта в штате Мадрас под руководством CN Annadurai , который победил на выборах 1967 года. Он умер 25 декабря 1972 года в возрасте 94 лет и получил государственные похороны .
Раджагопалачари был выдающимся писателем, который внес неоценимый вклад в индийскую английскую литературу , а также ему приписывают сочинение песни «Kurai Onrum Illai» на музыку карнатик . Он был пионером движений за воздержание и посещение храмов в Индии и выступал за возвышение далитов. Его критиковали за введение обязательного изучения хинди и Мадрасской схемы начального образования в штате Мадрас, которую критики окрестили «политикой наследственного образования», выдвинутой для увековечения кастовой иерархии. [7] Критики часто приписывали его превосходство в политике его положению фаворита как Махатмы Ганди, так и Джавахарлала Неру . Ганди описывал Раджагопалачари как «хранителя моей совести».
Раджагопалачари родился у Чакраварти Венкатария Ачари (Айенгара) и его жены Сингараммы 10 декабря 1878 года [8] в деревне Торапалли на окраине Хосура , в талуке Дхармапури , округ Салем , Мадрасское президентство , Британское владычество . [9] Его отец был монахом Торапалли. [10] Он происходил из семьи индуистских брахманов, принадлежащих к секте Шри-вайшнавов . [11] [12] У пары уже было двое сыновей, Нарасимхачари и Шриниваса. [13]
Слабый и болезненный ребенок, Раджагопалачари был постоянной причиной беспокойства для своих родителей, которые боялись, что он не проживет долго. [13] Будучи маленьким ребенком, он был принят в сельскую школу в Торапалли [13], затем в возрасте пяти лет переехал со своей семьей в Хосур , где Раджагопалачари поступил в Хосурскую высшую среднюю школу для мальчиков RVGovernment. [13] Он сдал экзамены на аттестат зрелости в 1891 году и окончил факультет искусств Центрального колледжа в Бангалоре в 1894 году. [13] Раджагопалачари также изучал право в Президентском колледже в Мадрасе , который он окончил в 1897 году. [14]
Раджагопалачари женился на Аламелу Мангаламме в 1897 году [14], когда ей было десять лет [15] , и она родила сына на следующий день после своего тринадцатого дня рождения. [16] У пары было пятеро детей, трое сыновей: Ч. Р. Нарасимхан , Ч. Р. Кришнасвами и Ч. Р. Рамасвами, и две дочери: Лакшми Ганди ( урожденная Раджагопалачари) и Намагири Аммал. [14] [17] Мангамма умерла в 1916 году, после чего Раджагопалачари взял на себя исключительную ответственность за заботу о своих детях. [14] Его сын Чакраварти Раджагопалачари Нарасимхан был избран в Лок Сабху от Кришнагири на выборах 1952 и 1957 годов и был членом парламента от Кришнагири с 1952 по 1962 год. [18] [19] Позже он написал биографию своего отца. Дочь Раджагопалачари Лакшми вышла замуж за Девдаса Ганди , сына Махатмы Ганди [14] [20] , а среди его внуков — биограф Раджмохан Ганди , философ Рамчандра Ганди и бывший губернатор Западной Бенгалии Гопалкришна Ганди . [21] Правнук Раджагопалачари, Чакраварти Раджагопалачари Кешаван, является представителем партии Конгресса и попечителем Комитета Конгресса Тамил Наду . [22]
Интерес Раджагопалачари к общественным делам и политике начался, когда он начал свою юридическую практику в Сейлеме в 1900 году. [23] В возрасте 28 лет он присоединился к Индийскому национальному конгрессу и участвовал в качестве делегата в сессии Калькутты 1906 года . [13] Вдохновленный индийским активистом движения за независимость Балом Гангадхаром Тилаком , [20] позже он стал членом муниципалитета Сейлема в 1911 году. [24] В 1917 году он был избран председателем муниципалитета и прослужил с 1917 по 1919 год [20] [25] , в течение которого он был ответственным за выборы первого далитского члена муниципалитета Сейлема. В 1917 году он защищал индийского активиста движения за независимость П. Варадараджулу Найду от обвинений в подстрекательстве к мятежу [26] и два года спустя участвовал в агитации против Закона Роулатта . [25] [27] Раджагопалачари был близким другом основателя компании Swadeshi Steam Navigation Company В. О. Чидамбарама Пиллаи, а также пользовался большим уважением у активистов движения за независимость Индии Энни Безант , Субраманьи Бхарати и Ч. Виджаярагхавачариара . [ необходима цитата ]
После того, как Махатма Ганди присоединился к движению за независимость Индии в 1919 году, Раджагопалачари стал одним из его последователей. [23] [27] Он участвовал в движении несотрудничества и отказался от юридической практики. [25] В 1921 году он был избран в рабочий комитет Конгресса и занимал пост генерального секретаря партии [25], прежде чем совершил свой первый крупный прорыв в качестве лидера во время сессии Индийского национального конгресса 1922 года в Гае , когда он решительно выступил против сотрудничества с колониальной администрацией и участия в диархических законодательных органах, установленных Законом о правительстве Индии 1919 года . [28] [29] Пока Ганди находился в тюрьме, Раджагопалачари возглавлял группу «No-Changers», людей, выступавших против участия в выборах в Имперский законодательный совет и другие провинциальные законодательные советы, в противовес «Pro-Changers», которые выступали за вступление в советы. [30] Когда предложение было вынесено на голосование, «сторонники перемен» победили с перевесом в 1748 голосов против 890, что привело к отставке важных лидеров Конгресса, включая Пандита Мотилала Неру и ЧР Даса , президента Индийского национального конгресса. [31] Когда в 1923 году Индийский национальный конгресс раскололся, Раджагопалачари был членом Комитета по расследованию гражданского неповиновения. [25] Он также принимал участие в движении Вайком Сатьяграха против неприкасаемости в 1924–25 годах. В публичной речи 27 мая 1924 года он успокоил обеспокоенных индусов высшей касты в Вайкоме: «Махатмаджи не хочет отмены кастовой системы, но считает, что неприкасаемость должна быть отменена... Махатмаджи не хочет, чтобы вы обедали с тийями или пулайями . Он хочет, чтобы мы были готовы подойти или прикоснуться к другим людям так же, как вы подходите к корове или лошади ». [32]
В начале 1930-х годов Раджагопалачари стал одним из главных лидеров Конгресса Тамил Наду . Когда Ганди организовал марш Данди в 1930 году, Раджагопалачари нарушил соляные законы в Ведараньяме , недалеко от Нагапаттинама , вместе с индийским активистом за независимость Сардаром Ведаратнамом . [23] [25] Раджагопалачари был приговорен к шести месяцам строгого тюремного заключения и отправлен в Центральную тюрьму Тричинополи . [33] Впоследствии он был избран президентом Комитета Конгресса Тамил Наду. [25] После принятия Закона о правительстве Индии в 1935 году Раджагопалачари сыграл важную роль в привлечении Индийского национального конгресса к участию во всеобщих выборах 1937 года. [25]
Индийский национальный конгресс впервые пришел к власти в Мадрасском президентстве (также называемом британцами провинцией Мадрас) после выборов в Мадрасе в 1937 году . За исключением шестилетнего периода, когда Мадрас находился под прямым управлением губернатора, Конгресс управлял Мадрасским президентством до тех пор, пока Индия не стала независимой 15 августа 1947 года как Доминион Индия . [34] В возрасте 59 лет Раджагопалачари выиграл место в Мадрасском университете и вошел в Ассамблею как первый премьер-министр Мадрасского президентства от партии Конгресса. [ необходима цитата ]
В 1938 году, когда далиты, члены Законодательного совета Мадраса, предложили законопроект о входе в храм, премьер-министр Конгресса Раджагопалачари попросил их отозвать его. [35] Раджагопалачари издал Закон о разрешении и возмещении входа в храм 1939 года, в соответствии с которым были сняты ограничения на посещение индуистских храмов далитами и шанарами . [14] [36] В том же году храм Минакши в Мадурае также был открыт для далитов и шанар. В марте 1938 года Раджагопалачари представил Закон о списании сельскохозяйственного долга, чтобы облегчить бремя долга крестьянского населения провинции. [14]
Он также ввел сухой закон [14] [37] вместе с налогом с продаж, чтобы компенсировать потерю государственного дохода, вызванную запретом на алкоголь. [38] Правительство провинции закрыло сотни государственных начальных школ, сославшись на нехватку средств. [39] Его оппоненты заявили, что это лишило многих учеников из низших каст и далитов возможности получить образование. Его оппоненты также приписывали кастовые мотивы внедрению его правительством схемы Ганди «Най Талим » [40] в систему образования. [39]
Пребывание Раджагопалачари на посту премьер-министра Мадраса в значительной степени запомнилось обязательным введением хинди в учебных заведениях, что сделало его крайне непопулярным. [41] Эта мера спровоцировала широкомасштабные антихинди протесты, которые привели к насилию в некоторых местах и тюремному заключению более 1200 мужчин, женщин и детей, принимавших участие в беспорядках. [42] Двое протестующих, Таламуту Надар и Натарасан, были убиты во время протестов. [42] Основатель Dravidar Kazhagam Перияр Э. В. Рамасами выступил против решения Ч. Раджагопалачари сделать изучение хинди обязательным в школах в 1937 году. Во время антихинди агитации Раджагопалачари постоянно называли врагом и разрушителем тамильского языка . Оппозиция Раджагопалачари росла, поскольку он продолжал открыто критиковать антихиндискую агитацию 1937–1940 годов в самых элитарных терминах и небрежно проигнорировал смерть молодого протестующего в 1938 году, когда его об этом спросили. [43] [44]
В 1940 году министры Конгресса подали в отставку в знак протеста против объявления войны Германии без их согласия, оставив губернатора взять на себя управление администрацией. 21 февраля 1940 года непопулярный новый закон об использовании хинди был быстро отменен губернатором Мадраса. [42] Несмотря на многочисленные недостатки, Мадрас при Раджагопалачари по-прежнему считался политическими историками наиболее управляемой провинцией в Британской Индии. [45]
Через несколько месяцев после начала Второй мировой войны Раджагопалачари ушел с поста премьер-министра вместе с другими членами своего кабинета в знак протеста против объявления войны вице -королем Индии . Раджагопалачари был арестован в декабре 1940 года в соответствии с правилами защиты Индии и приговорен к одному году тюремного заключения. [25] Однако впоследствии Раджагопалачари отличался оппозицией британским военным усилиям. [25] Он также выступал против движения «Покиньте Индию» и вместо этого выступал за диалог с британцами. [46] [47] Он рассуждал, что пассивность и нейтралитет будут вредны для интересов Индии в то время, когда страна находилась под угрозой вторжения. [46] Он также выступал за диалог с Мусульманской лигой , которая требовала раздела Индии. [46] Впоследствии он вышел из партии и ассамблеи после разногласий по поводу резолюций, принятых законодательной партией Мадрасского конгресса, и разногласий с лидером провинциального Мадрасского конгресса К. Камараджем . [25]
После окончания войны в 1945 году в 1946 году прошли выборы в Мадрасском президентстве. В последние годы войны Неру, Сардар Валлабхаи Патель и Маулана Абул Калам Азад обратились к Камараджу с просьбой назначить Раджагопалачари премьер-министром Мадрасского президентства. Камарадж, президент Комитета конгресса Тамил Наду, был вынужден выдвинуть Тангутури Пракасама кандидатом на пост премьер-министра избранными членами, чтобы не допустить победы Раджагопалачари. Однако Раджагопалачари не участвовал в выборах, и Пракасам был избран. [ необходима цитата ]
Раджагопалачари сыграл важную роль в инициировании переговоров между Ганди и Джинной. [25] В 1944 году он предложил решение индийской конституционной путаницы. [25] В том же году он предложил порог «абсолютного большинства» в 55 процентов при решении вопроса о том, должен ли округ стать частью Индии или Пакистана, [48] вызвав огромную полемику среди националистов. [48]
С 1946 по 1947 год Раджагопалачари занимал пост министра промышленности, снабжения, образования и финансов во Временном правительстве, возглавляемом Джавахарлалом Неру. [25]
Когда Индия и Пакистан обрели независимость, провинция Бенгалия была разделена на две части, Западная Бенгалия стала частью Индии, а Восточная Бенгалия — частью Пакистана. В то время Раджагопалачари был назначен первым губернатором Западной Бенгалии . [49] [50]
Ненавистный бенгальскому политическому классу за его критику Субхаса Чандры Боса во время сессии Трипури Конгресса 1939 года, [51] назначение Раджагопалачари губернатором Западной Бенгалии вызвало протест брата Боса Сарата Чандры Боса . [51] Во время своего пребывания на посту губернатора приоритетами Раджагопалачари были работа с беженцами и установление мира и стабильности после беспорядков в Калькутте . [51] Он заявил о своей приверженности нейтралитету и справедливости на встрече мусульманских бизнесменов: «Каковы бы ни были мои недостатки или упущения, позвольте мне заверить вас, что я никогда не изуродую свою жизнь какими-либо преднамеренными актами несправедливости по отношению к какой-либо общине». [51] Раджагопалачари также был категорически против предложений о включении территорий из Бихара и Одиши в состав провинции Западная Бенгалия. [51] Одно из таких предложений редактора газеты привело к ответу:
«Я вижу, что вы не в состоянии сдержать политику агитации по поводу межпровинциальных границ. Легко поддаться текущему давлению общественного мнения и трудно навязать энтузиастам какую-либо политику сдерживания. Но я искренне прошу, чтобы мы сделали все возможное, чтобы не допустить перерастания недоброжелательности в хроническое расстройство. У нас достаточно недоброжелательности и предрассудков, с которыми нужно справиться. Должны ли мы спешить создавать новые расщепляющие силы?» [51]
Несмотря на общее отношение бенгальского политического класса, Раджагопалачари пользовался большим уважением и почетом у главного министра Прафуллы Чандры Гхоша и его министерства. [48]
.jpg/1280px-The_first_Indian_Governor_General_of_India,_C._R._Rajagopalachari,_had_a_Gandhian_air_and_was_very_popular_(cropped).jpg)
С 10 по 24 ноября 1947 года Раджагопалачари исполнял обязанности генерал-губернатора Индии в отсутствие генерал-губернатора лорда Маунтбеттена , который находился в отпуске в Англии, чтобы присутствовать на свадьбе принцессы Елизаветы с племянником Маунтбеттена принцем Филиппом . [52] Раджагопалачари вел очень простую жизнь во дворце вице-королевства, сам стирал свою одежду и чистил обувь. [53] Впечатленный его способностями, Маунтбеттен сделал Раджагопалачари своим вторым кандидатом на пост преемника после Валлаббхаи Пателя , когда тот должен был покинуть Индию в июне 1948 года. [54] В конечном итоге Раджагопалачари был выбран генерал-губернатором, когда Неру не согласился с первым выбором Маунтбеттена, как и сам Патель. [54] Сначала он колебался, но согласился, когда Неру написал ему: «Я надеюсь, вы нас не разочаруете. Мы хотим, чтобы вы помогли нам во многих отношениях. Бремя, лежащее на некоторых из нас, больше, чем мы можем нести». [54] Затем Раджагопалачари занимал пост генерал-губернатора Индии с июня 1948 года по 26 января 1950 года и был не только последним генерал-губернатором Индии, но и единственным гражданином Индии, когда-либо занимавшим эту должность.
К концу 1949 года было сделано предположение, что Раджагопалачари, уже генерал-губернатор, продолжит исполнять обязанности президента. [55] При поддержке Неру Раджагопалачари хотел баллотироваться на президентских выборах, но позже снял свою кандидатуру [55] [56] из-за противодействия части Индийского национального конгресса, состоящей в основном из северных индийцев , которые были обеспокоены неучастием Раджагопалачари в движении «Покиньте Индию». [55] [57] [58] [59]
Он был избран в Учредительное собрание Индии от Мадраса. Он был частью Консультативного комитета и Подкомитета по меньшинствам. [60] Он обсуждал вопросы, связанные с правами религиозных конфессий. [61] [62]
По приглашению Неру в 1950 году Раджагопалачари вошел в состав Кабинета министров Союза в качестве министра без портфеля [49] , где он служил буфером между Неру и министром внутренних дел Сардаром Пателем и иногда предлагал посредничество между ними. [49] После смерти Пателя 15 декабря 1950 года Раджагопалачари был наконец назначен министром внутренних дел и прослужил на этом посту около 10 месяцев. [49] Как и его предшественник, он предупреждал Неру об экспансионистских планах Китая и выражал сожаление по поводу проблемы Тибета . [ необходима цитата ] Он также выразил обеспокоенность по поводу требований создания новых лингвистически обоснованных государств, утверждая, что они вызовут разногласия среди людей. [ необходима цитата ]
К концу 1951 года разногласия между Неру и Раджагопалачари вышли на первый план. [49] В то время как Неру считал, что индуистская Махасабха является наибольшей угрозой для зарождающейся республики, Раджагопалачари придерживался мнения, что коммунисты представляют наибольшую опасность. [49] [63] Он также категорически выступал против решения Неру смягчить смертные приговоры, вынесенные участникам восстания в Телангане , и его сильных просоветских наклонностей . [63] [64] Устав от того, что Неру постоянно отказывает ему в принятии важных решений, [49] Раджагопалачари подал в отставку «по причине плохого здоровья» и вернулся в Мадрас. [65]
На выборах в Мадрасе 1952 года Индийский национальный конгресс был сокращен до меньшинства в собрании штата, а коалиция во главе с Коммунистической партией Индии выиграла большинство мест. [66] [67] Конгресс не хотел, чтобы коммунисты захватили власть или навязали правление губернатора в штате. Он вывел Раджагопалачари из отставки, чтобы сформировать правительство в качестве консенсусного кандидата. [68] [69] 31 марта 1952 года Камарадж представил резолюцию, предлагающую избрать Раджагопалачари лидером партии Мадрасского законодательного собрания Конгресса. Резолюция была одобрена партией, и Камарадж сообщил, что Раджагопалачари не хотел брать на себя ответственность в качестве главного министра и лидера партии Мадрасского законодательного собрания Конгресса, поскольку его здоровье было слабым, и добавил, что, согласившись на просьбу партии, Раджагопалачари поставил страну выше себя. [70] Раджагопалачари не оспаривал дополнительных выборов, и 10 апреля 1952 года губернатор Мадраса Шри Пракаса назначил его главным министром по представлению MLC, не консультируясь ни с премьер-министром Неру, ни с министрами в кабинете штата Мадрас. [65] [67] [71] [72] Это был первый случай, когда офис губернатора был обвинен в ненадлежащих действиях после обретения независимости. [73] П. К. Александер , бывший губернатор Тамил Наду и Махараштры, написал о назначении Раджагопалачари как о «наиболее очевидном случае конституционного несоответствия со стороны губернатора при осуществлении дискреционных полномочий по выбору главного министра...» [74]
3 июля 1952 года Раджагопалачари смог доказать, что у него большинство в собрании, переманив депутатов Законодательного собрания из оппозиционных партий и независимых кандидатов в Индийский национальный конгресс. [67] [75] 19 членов Партии трудящихся Тамил Наду во главе с С. С. Рамасами Падаячи , 5 членов Мусульманской лиги штата Мадрас [76] и 6 членов Партии общего блага также оказали свою поддержку Раджагопалачари, чтобы не допустить прихода коммунистов к власти. [77] [78] Неру был в ярости и написал Раджагопалачари, заявив: «Единственное, чего мы должны избегать, — это впечатления, что мы держимся за свой пост и хотим любой ценой не допустить других». [79] [74] Однако Раджагопалачари отказался участвовать в дополнительных выборах и остался назначенным членом Законодательного совета. [67] [74]
Во время пребывания Раджагопалачари на посту главного министра, мощное движение за отдельный штат Андхра , включающий телугуязычные округа штата Мадрас , набрало силу. [80] [81] 19 октября 1952 года индийский активист движения за независимость и социальный работник из Мадраса по имени Потти Шрирамулу начал голодовку, повторяя требования сепаратистов и призывая включить город Мадрас в предлагаемый штат. [80] [81] [82] Раджагопалачари остался равнодушным к действиям Шрирамулу и отказался вмешиваться. [81] [83] После нескольких дней поста Шрирамулу в конце концов умер 15 декабря 1952 года, что вызвало беспорядки в городе Мадрас и телугуязычных округах штата. [80] [81] [82] Первоначально и Раджагопалачари, и премьер-министр Неру были против создания лингвистически разграниченных штатов, но по мере ухудшения ситуации с законом и порядком в штате оба были вынуждены принять требования. [81] Таким образом, штат Андхра был создан 1 октября 1953 года из телугуязычных районов Мадраса со столицей в Курнуле . [84] [85] Однако границы нового штата были определены комиссией, которая решила не включать город Мадрас. [86] Хотя в докладе комиссии предлагался вариант сделать Мадрас временной столицей штата Андхра, чтобы обеспечить плавный раздел активов и секретариата, Раджагопалачари отказался разрешить штату Андхра иметь Мадрас даже на один день. [87]
7 июня 1952 года Раджагопалачари положил конец политике закупок и нормированию продовольствия в штате, отменив все ценовые и квотные ограничения. [88] Его решение было отказом от плановой экономики в пользу экономики свободного рынка. Он также ввел меры по регулированию работы университетов в штате. [ необходима цитата ]
В 1953 году он ввел новую образовательную схему, известную как « Модифицированная схема начального образования 1953 года », которая сократила обучение для учеников начальной школы с пяти часов до трех часов в день [89] [90] [7] и предложила мальчикам учиться семейным ремеслам у своих отцов, а девочкам — ведению домашнего хозяйства у матерей. [89] [90] Раджаджи даже не проконсультировался со своим собственным кабинетом или членами законодательного собрания до внедрения схемы. Он сказал: «Разве Шанкара или Рамануджа объявили о своей философии после того, как посоветовались с другими?». [91] Схема подверглась резкой критике и вызвала сильные протесты со стороны дравидийских партий . [92] Против схемы в законодательном собрании штата Мадрас были предложены две поправки. Одна из них выступала за исследование экспертной группой, а другая — за отмену схемы. Обе стороны начали рекламные кампании в июне 1953 года. На берегу реки Адьяр Раджаджи выступил с речью перед прачками . Он заявил о куладхарме, или социальных обязательствах каждого клана или касты. Он выступил с докладами и сделал радиопередачи, чтобы разъяснить свои взгляды. [93] Дравида Муннетра Кажагам окрестил схему Кула Калви Титтам или Политикой наследственного образования [94], которая была выдвинута с намерением увековечить кастовую систему. [7] [93] и попытались организовать массовые демонстрации возле дома Раджагопалачари 13 и 14 июля 1953 года. [92] Схема подверглась критике со стороны политических лидеров со всех сторон как кастовая. Оппоненты и критики утверждали, что система усилит глубоко укоренившееся неравенство на основе каст в обществе. Они расценили этот план как попытку поставить детей из высшей касты в более выгодное положение, чем детей из угнетенных групп, которые просто должны были изучить работу своего отца. [95] Раджагопалачари утверждал:
Ошибочно думать, что школа находится в стенах. Вся деревня — это школа. Там находится политехнический техникум, каждое его отделение, дхоби , колесник , сапожник . [ 96]
Схема была остановлена палатой, и Комитету Парулекара было поручено рассмотреть схему. [97] Комитет нашел схему обоснованной и одобрил позицию правительства. [98] Президент Индии Раджендра Прасад и премьер-министр Джавахарлал Неру также предложили свою поддержку схеме. [99] [100]
Раджагопалачари закрыл 6000 школ, сославшись на финансовые трудности. [101] Камарадж выступил против этой политики и в конечном итоге открыл 12 000 школ за время своего пребывания в должности. [95]
Несмотря на усилия его правительства отложить Модифицированную схему начального образования 1953 года , общественное сопротивление росло, особенно в ответ на инициативы, которые стремились сделать хинди национальным языком. [102] Растущая непопулярность его правительства вынудила Раджагопалачари уйти в отставку 26 марта 1954 года с поста президента Мадрасской законодательной партии Конгресса (CLP), тем самым ускорив новые выборы. Имя Камараджа было предложено П. Варадараджалу Наиду на пост лидера CLP. М. Бактаватсалам , другой высокопоставленный лидер Конгресса, выдвинул Ч. Субраманьяма. [103] 30 марта 1954 года состоялись выборы, Субраманьям смог набрать только 41 голос против 93 у Камараджа и проиграл выборы. [104] В конце концов, 13 апреля 1954 года Раджагопалачари подал в отставку с поста главного министра, объяснив это решение плохим состоянием здоровья. [105]
После своей отставки с поста главного министра Раджагопалачари временно отошел от активной политики и вместо этого посвятил свое время литературным занятиям. Он написал тамильский пересказ санскритского эпоса Рамаяна , который выходил в виде сериала в тамильском журнале Kalki с 23 мая 1954 года по 6 ноября 1955 года. [106] Эпизоды были позже собраны и опубликованы как Chakravarthi Thirumagan , книга, которая принесла Раджагопалачари премию Sahitya Academy 1958 года на тамильском языке . [107] [108] [109]
Раджагопалачари официально вышел из состава Индийского национального конгресса и вместе с рядом других диссидентов организовал Комитет по реформам Конгресса (CRC) в январе 1957 года. [110] [111] К. С. Венкатакришна Реддиар был избран президентом, и партия выдвинула кандидатов в 55 округах на выборах в ассамблею штата в 1957 году , став второй по величине партией в штате Мадрас с 13 местами в законодательном собрании. [112] Комитет по реформам Конгресса также оспаривал 12 мест в Лок Сабхе во время индийских выборов 1957 года . [113] Комитет стал полноценной политической партией и был переименован в Индийский национальный демократический конгресс на государственной конференции, состоявшейся в Мадурае 28–29 сентября 1957 года. [111]
4 июня 1959 года, вскоре после сессии Индийского национального конгресса в Нагпуре , Раджагопалачари вместе с Мурари Вайдьей из недавно созданного Форума свободного предпринимательства (FFE) [114] и Мину Масани , классическим либералом и критиком социалиста Неру, объявили о формировании новой партии Сватантра на встрече в Мадрасе. [115] Задуманная недовольными главами бывших княжеств, такими как раджа Рамгарха , махараджа Калаханди и махараджадхираджа Дарбханги, партия была консервативной по своему характеру. [116] [117] Позже к усилиям присоединились Н. Г. Ранга , К. М. Мунши , фельдмаршал К. М. Кариаппа и махараджа Патиалы . [117] Раджагопалачари, Масани и Ранга также пытались, но не смогли привлечь Джаяпракаша Нараяна к инициативе. [118]
В своем коротком эссе «Наша демократия» Раджагопалачари объяснил необходимость правой альтернативы Конгрессу следующим образом:
поскольку... партия Конгресса качнулась влево, то нужны не ультралевые или крайне левые [т. е. КПИ или Народно-социалистическая партия , ПСП], а сильные и четко сформулированные правые [116]
Раджагопалачари также настаивал на том, что оппозиция должна:
действовать не конфиденциально и за закрытыми дверями партийного собрания, а открыто и периодически через электорат. [116]
Он изложил цели партии Сватантра посредством двадцати одного «основополагающего принципа» в учредительном документе. [119] Партия выступала за равенство и выступала против государственного контроля над частным сектором. [120] [121] Раджагопалачари резко критиковал бюрократию и ввел термин « лицензийно-разрешительный радж », чтобы описать сложную систему разрешений и лицензий Неру, требуемых для того, чтобы человек мог основать частное предприятие. Личность Раджагопалачари стала объединяющим фактором для партии. [116]
В 1961 году Раджагопалачари критиковал операцию «Виджай» , индийскую военную акцию, в ходе которой португальское правление в Гоа было насильственно прекращено, а территория была включена в состав Индии, написав, что Индия «полностью утратила моральную силу, чтобы поднять свой голос против милитаризма» и подорвала власть и престиж Совета Безопасности Организации Объединенных Наций . По словам Раджагопалачари, хотя португальское правление в Гоа было «оскорблением индийского национализма», оно не было большим оскорблением, чем китайская оккупация территорий, на которые претендовала Индия, или социальное зло неприкасаемости , а «великое приключение» захвата Гоа подорвало преданность Индии принципам ненасилия Ганди. [122]
Усилия Раджагопалачари по созданию антиконгрессовского фронта привели к сближению с его бывшим противником CN Annadurai из Dravida Munnetra Kazhagam . [123] В конце 1950-х и начале 1960-х годов Annadurai сблизился с Раджагопалачари и искал союза с партией Swatantra для выборов в законодательное собрание Мадраса в 1962 году . Хотя между партией Swatantra и Dravida Munnetra Kazhagam (DMK) время от времени заключались избирательные пакты , Раджагопалачари оставался нерешительным в отношении формальной связи с DMK из-за ее существующего союза с коммунистами, которых он боялся. [124] Партия Swatantra боролась за 94 места на выборах в собрание штата Мадрас и выиграла шесть [125], а также выиграла 18 парламентских мест на выборах в Лок Сабху в 1962 году . [126]
26 января 1950 года правительство Индии приняло хинди в качестве официального языка страны, но из-за возражений в неговорящих на хинди областях оно ввело положение, предварительно сделавшее английский вторым официальным языком наравне с хинди на обусловленный пятнадцатилетний период, чтобы облегчить переход на хинди в неговорящих на хинди штатах. С 26 января 1965 года хинди должен был стать единственным официальным языком Индийского Союза, и люди в неговорящих на хинди регионах были вынуждены изучать хинди. Это вызвало яростное сопротивление, и как раз перед Днем Республики в штате Мадрас вспыхнули серьезные антихинди протесты . Раджагопалачари ранее резко критиковал рекомендации, сделанные Комиссией по официальным языкам в 1957 году. [127] 28 января 1956 года Раджагопалачари подписал резолюцию вместе с Аннадураем и Перияром, одобряющую сохранение английского языка в качестве официального языка. [128] На Всеиндийской конференции по языкам, состоявшейся 8 марта 1958 года, он заявил: «Хинди так же чужд людям, не говорящим на хинди, как английский язык для сторонников хинди». [129] Когда в 1965 году начались антихиндийские волнения, Раджагопалачари полностью изменил свою поддержку введения хинди в 1938 году и занял резко антихиндийскую позицию в поддержку протестов, [130] выдвинув лозунг «Английский всегда, хинди никогда». [131] 17 января 1965 года он созвал Мадрасскую конференцию по антихинди в Тиручирапалли . [132] гневно заявив, что Часть XVII Конституции Индии , которая провозглашала хинди официальным языком, должна «быть поднята и выброшена в Аравийское море». [130]
Четвертые выборы в Законодательное собрание Мадраса состоялись в феврале 1967 года. [133] В возрасте 88 лет Раджагопалачари работал над созданием объединенной оппозиции Индийскому национальному конгрессу посредством трехстороннего союза между Дравидой Муннетра Кажагам , партией Сватантра и блоком «Вперед» . [134] Партия Конгресса потерпела поражение в Мадрасе впервые за 30 лет, и к власти пришла коалиция во главе с Дравидой Муннетра Кажагам. [135] CN Аннадурай занимал пост главного министра с 6 марта 1967 года до своей смерти 3 февраля 1969 года. [ требуется цитата ] Раджагопалачари произнес трогательную хвалебную речь Аннадураю на его похоронах. [123]
Партия Сватантра также добилась успеха на выборах в других штатах и в Лок Сабху , напрямую избираемую нижнюю палату парламента Индии . [ требуется ссылка ] Она получила 45 мест в Лок Сабхе на всеобщих выборах 1967 года и стала единственной крупнейшей оппозиционной партией. Основная оппозиционная партия в штатах Раджастхан и Гуджарат , она также сформировала коалиционное правительство в Одише и имела значительное присутствие в Андхра-Прадеш , Тамил Наду и Бихаре .
В 1971 году преемник Аннадурая М. Карунанидхи смягчил запретительные законы в Тамил Наду из-за плохого финансового положения штата. [136] Раджагопалачари умолял его не отменять запрет, но безуспешно [137] и в результате партия Сватантра отказалась от поддержки правительства штата [138] и вместо этого объединилась с Конгрессом (О) , отколовшейся фракцией Индийского национального конгресса во главе с Камараджем. [139]
В январе 1971 года была создана трехпартийная антиконгрессовская коалиция Конгресса (О), Джан Сангха и Социалистической партии Самьюкта [140] , затем 8 января национальный исполнительный орган партии Сватантра принял единогласное решение присоединиться к коалиции. [140] Диссидентские партии сформировали альянс под названием Национальный демократический фронт и боролись против Индийского национального конгресса во главе с Индирой Ганди на всеобщих выборах в Индии 1971 года . [141] [142] Однако альянс выступил плохо. [143] Количество мест партии Сватантра сократилось с 23 на выборах 1967 года до 8. [144] [145] Упадок партии Сватантра также был заметен на выборах в Законодательное собрание Тамил Наду 1971 года , на которых она получила всего 19 мест по сравнению с 27 на выборах 1967 года. [146]
К ноябрю 1972 года здоровье Раджагопалачари начало ухудшаться [147], и 17 декабря того же года, через неделю после своего 94-го дня рождения, он был госпитализирован в правительственную больницу в Мадрасе с уремией , обезвоживанием и инфекцией мочевыводящих путей . [147] В больнице его посетили главный министр М. Карунанидхи, В. Р. Недунчежиян , В. В. Гири , Перияр [123] и другие государственные и национальные лидеры. [147] Состояние Раджагопалачари ухудшилось в последующие дни, он часто терял сознание, и он умер в 5:44 вечера 25 декабря 1972 года в возрасте 94 лет. [148] Его сын, Ч. Р. Нарасимхан , был у его постели в момент его смерти и читал ему стихи из индуистской священной книги. [148] Он был вдовцом в течение 56 лет, а также пережил сына и обоих своих зятьев. [ необходима цитата ]
После его смерти соболезнования посыпались со всех уголков страны. Индира Ганди , тогдашний премьер-министр Индии, прокомментировала:
Г-н Раджагопалачари был одним из создателей новой Индии, искренним патриотом, человеком, чей проницательный интеллект и моральное чувство добавляли глубины национальным делам. Его анализ, его предвидение, его административная проницательность и его смелость проводить непопулярный курс, если он чувствовал необходимость, отметили его как государственного деятеля и оказали влияние на национальную историю в нескольких решающих моментах. Он занимал самые высокие должности и придавал значение каждой должности. [149]
— Свараджья, 27 января 1973 г.
Опытный писатель, писавший как на родном тамильском, так и на английском языке, [14] Раджагопалачари был основателем Салемского литературного общества и регулярно принимал участие в его заседаниях. [43] В 1922 году он опубликовал «Сираил Тавам» («Медитация в тюрьме»), ежедневный отчет о своем первом заключении колониальным правительством с 21 декабря 1921 года по 20 марта 1922 года. [150]
Раджагопалачари основал Общество тамильских научных терминов в 1916 году [43], группу, которая придумывала новые слова на тамильском языке для терминов, связанных с ботаникой, химией, физикой, астрономией и математикой. [43] Оно получило неоднозначный прием, поскольку опиралось на санскритские корни для придумывания новых тамильских слов. [151] [43]
В 1951 году он написал сокращенный пересказ Махабхараты на английском языке, [152] [153] а затем Рамаяну в 1957 году. [109] [153] Ранее, в 1961 году, он перевел тамильскую Рамаяну Камбара на английский язык. [154] В 1965 году он перевел Тируккурал на английский язык, а также написал книги о Бхагавадгите и Упанишадах на английском языке, а также работы о Сократе и Марке Аврелии на тамильском языке. [155] Раджагопалачари часто считал свои литературные произведения лучшей услугой, которую он оказал людям. [123] В 1958 году он был награжден премией Sahitya Akademi Award за работы на тамильском языке за свой пересказ Рамаяны — Chakravarti Thirumagan . [108] Он также был одним из основателей Бхаратия Видья Бхаван , организации, занимающейся продвижением образования и индийской культуры. [156] В 1959 году Бхаратия Видья Бхаван опубликовала его книгу: «Индуизм: учение и образ жизни».
Помимо своих литературных работ, Раджагопалачари также сочинил религиозную песню Kurai Onrum Illai, посвященную Господу Венкатешваре , [157] песню, положенную на музыку и регулярно исполняемую на концертах в Карнатике . Раджагопалачари сочинил гимн-благословение, исполненный М. С. Суббулакшми на Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций в 1967 году. [158]
В 1954 году во время азиатского турне вице-президента США Ричарда Никсона по девятнадцати странам Раджагопалачари прочитал ему лекцию о всепоглощающем эмоциональном качестве ядерного оружия. [159] Пара обсуждала духовную жизнь, в частности реинкарнацию и предопределение. [159] Никсон написал три страницы заметок, записав слова Раджагопалачари, утверждая в своих мемуарах тридцать шесть лет спустя, что этот день «оказал на меня такое драматическое воздействие, что я использовал многие из его мыслей в своих речах в течение следующих нескольких лет». [159]
Во время поездки в Соединенные Штаты в составе делегации Фонда мира Ганди в сентябре 1962 года Раджагопалачари посетил американского президента Джона Ф. Кеннеди в Белом доме . [14] [160] [161] Раджагопалачари предупредил Кеннеди об опасностях начала гонки вооружений, даже такой, в которой США могли бы победить. [160] В конце встречи Кеннеди заметил: «Эта встреча оказала на меня самое цивилизующее влияние. [161] Редко я слышал, чтобы дело было представлено с такой точностью, ясностью и элегантностью языка». [162] 1 мая 1955 года Раджагопалачари обратился к правительству Индии с просьбой отменить получение помощи от Америки, если страна продолжит свои ядерные испытания. [163] Применение Индией военной силы против Португалии для захвата португальского анклава Гоа подверглось критике со стороны Раджагопалачари [164], который сказал об операции и последующих актах международной дипломатии: «Индия полностью утратила моральную силу, чтобы поднять свой голос против использования военной силы». [164]
Э. М. С. Намбудирипад , видный лидер Коммунистической партии , однажды заметил, что Раджагопалачари был лидером Конгресса, которого он уважал больше всего, несмотря на то, что он был также тем, с кем у него было больше всего разногласий. [165] О Раджагопалачари, Перияр, один из его главных политических соперников, заметил: «Он был лидером уникальным и непревзойденным, который жил и работал ради высоких идеалов». [123]
Рассматриваемый как пионер социальных реформ, [166] Раджагопалачари издал прокламации о входе в храм в Мадрасском президентстве и работал над улучшением положения далитов. Он сыграл ключевую роль в заключении Пунского пакта между Б. Р. Амбедкаром и Индийским национальным конгрессом и возглавил программу входа в храм Махабала в 1938 году. [166] Он был ярым сторонником сухого закона и был избран секретарем Лиги сухого закона Индии в 1930 году. [166] Заняв пост премьер-министра Мадрасского президентства, он ввел сухой закон по всей провинции. [166] где он оставался в моде до тех пор, пока его не отменил М. Карунанидхи более тридцати лет спустя в 1971 году, а затем снова запретил Карунанидхи в 1974 году, пока его не ввел заново М. Г. Рамачандран в 1981 году. [167] Раджагопалачари также был активным членом Всеиндийской ассоциации прядильщиков. [166] и ярым противником «лингвистических государств», которые, по его мнению, принесли бы анархию в Индию. [168]
Его также помнят за его литературные вклады, некоторые из которых считаются современной классикой. Он часто писал статьи для Kalki и своего собственного журнала Swarajya , редактором которого был Филип Спратт . [ необходима цитата ]
Ричард Кейси , губернатор Бенгалии с 1944 по 1946 год, считал Раджагопалачари мудрейшим человеком в Индии. [123] Лучшая возможная дань уважения Раджагопалачари была от Махатмы Ганди, который называл его «хранителем моей совести». [51] Сегодня его личные документы являются частью архивов Мемориального музея и библиотеки Неру в Teen Murti House , Дели. [169]
21 августа 1978 года портрет Раджагопалачари был вывешен в Центральном зале здания парламента . Портрет Раджагопалачари, написанный Н. С. Суббакришной, был открыт тогдашним президентом Индии Нилам Санджива Редди . [170]
Критики полагают, что он не смог оценить мысли и чувства масс в провинциальных, а затем и государственных администрациях. Его введение хинди [43] и Измененная схема начального образования 1953 года (названная критиками «Политикой наследственного образования») [93] [7] стали объектом обширной критики. Его пацифистская позиция во время движения «Покиньте Индию» и его формула CR возмутили большинство его коллег в Индийском национальном конгрессе. [14] [27]
Говоря о Раджагопалачари, Сароджини Наиду , которая никогда не была с ним в хороших отношениях, заметила, что «мадрасский лис был сухим и логичным Ади Шанкарачарьей, в то время как Неру был благородным и сострадательным Буддой ». [171]
Хотя его популярность на региональном уровне сильно колебалась, Раджагопалачари был в состоянии осуществлять свою мертвую хватку над провинциальной политикой, главным образом, потому что он был благосклонен к таким национальным лидерам, как Ганди, Патель и Неру. [14] Президент Конгресса Тамил Наду, К. Камарадж, и большинство провинциальных лидеров выступили против него в 1940-х годах, Раджагопалачари цеплялся за влиятельную позицию в региональной политике благодаря поддержке своих коллег в центре. [14]
Раджагопалачари всегда был архетипом тамильского брахмана, врага дравидийского движения . [ 44] [14] [43] Его обвиняли в том, что он был просанскритским и прохиндиским, несмотря на его яростную поддержку антихиндийских волнений 1965 года . [44] Раджагопалачари утверждал, что джати был «самым важным элементом в организации нашего общества». Кристоф Джаффрелот утверждал, что Раджагопалачари и другие политические лидеры, включая Махатму Ганди и Сардара Валлаббхаи Пателя, восхваляли кастовую систему как косвенно, так и напрямую как клей, который связывает социальную структуру воедино. [172] [35] Будучи генерал-губернатором, Раджаджи заявил:
Еда выращивается, ткань ткется, овцы стригутся, обувь шьется, мусор убирается, колеса телег и плуги строятся и ремонтируются, потому что, слава Богу, соответствующие касты все еще существуют, а дома также являются ремесленными училищами, а родители также являются хозяевами, к которым дети автоматически отдаются в ученики. [173]
{{cite news}}: CS1 maint: unfit URL (link){{cite news}}: CS1 maint: unfit URL (link){{cite news}}: CS1 maint: unfit URL (link)
