Аббатство в Саттон-Кортни — средневековый дом во дворе в английском графстве Оксфордшир (бывший Беркшир ). Он расположен в долине Уайт-Хорс недалеко от реки Темзы , через дорогу от Нормандского зала двенадцатого века и особняка . Аббатство было признано зданием, представляющим выдающийся исторический и архитектурный интерес, и считается «учебным» примером английского средневекового особняка . [3] С 1952 года это здание является памятником архитектуры I степени. [1]
Аббатство берет свое начало в тринадцатом веке как дом приходского священника Абингдонского аббатства , бенедиктинского монастыря на севере Абингдона-на-Темзе . В средние века произошло несколько этапов строительства, осуществленных такими выдающимися деятелями, как Соломон Рочестерский , Томас Бекингтон и Уильям Сэй , но нынешний план был завершен только в семнадцатом веке. Вероятно, именно в викторианскую эпоху дом получил название «Аббатство». С 1495 по 1867 год аббатство владело часовней Святого Георгия в Виндзорском замке , который сдал поместье в аренду, в частности, Джону Феттиплейсу .
После того, как в нем проживала Ева Флеминг , в 1958 году поместье было куплено Дэвидом Астором , который сдал его в аренду компании Ockenden Venture , которая предлагала убежище беженцам и перемещенным детям. В 70-х годах аббатство было отдано в аренду изгнанному епископу Колину Уинтеру для размещения Международного центра мира в Намибии . В 1978 году семья Астор продала дом, а в 1980 году он перешел во владение The New Era Centre, некоммерческой благотворительной организации, возглавляемой Фредом Блюмом и епископом Стивеном Верни . Центр «Новая Эра» использовал «Аббатство» как духовное убежище и конференц-центр и в 1990-х годах изменил свое название на «Аббатство Саттон-Кортни» .
Аббатство Саттон Кортни — это «жилой центр, в котором духовное сообщество предлагает гостеприимство людям», ищущим духовного освежения, личностного роста и исцеления . [4] Аббатство также организует общественные мероприятия, касающиеся духовности, личностного развития, образования, музыки и искусства. [2]
Аббатство образует четырехугольник с внутренним двором . В нем 28 комнат и большой зал . Двухэтажное здание имеет глиняную черепицу на конструкции из камня и дерева. Первоначально у него была соломенная крыша. Вокруг центрального двора расположены четыре полигона. Самыми старыми сохранившимися частями аббатства являются северный и западный хребты, каркас которых изначально был деревянным, а некоторые части позже были заключены в камень, чтобы стабилизировать структуру. [5]
Первоначально главный вход в аббатство находился через заднюю дверь коридора, отделяющего служебное крыло от большого зала. В настоящее время главный вход находится на восточной стороне с готической аркой - вставкой 1980-х годов, заменяющей узкую дверь, ведущую во внутренний двор. [3]
Самые ранние документы об этом месте относятся к девятнадцатому веку. Эдвард Блор сделал эскизы интерьера зала и дома, вид с северо-запада, которые послужили основой гравюр, опубликованных Джоном Генри Паркером в 1853 году. [6] Паркер также опубликовал план здания. [3] Питер Спенсер Спокс и Джон М. Флетчер опубликовали частичное обследование крыши зала, [7] и именно FWB Чарльз показал, что центральная ферма зала должна иметь основание с перекосом . [3] Однако большинство этих отчетов девятнадцатого века содержат неточности. [3]
В настоящее время здесь также находится гостевой дом, который используется для клиентов, гостей конференции и посетителей. Он примыкает к главному дому и имеет собственную кухню с обеденной зоной. Всего в гостевом доме девять номеров, из них пять двухместных и четыре одноместных. [8]
Служебное крыло расположено в юго-западном углу здания, в южной части его западного хребта, и было построено в конце тринадцатого века. Крыло в основном имеет деревянный каркас. На первом этаже в юго-западной части крыло, кажется, включает в себя каменную стену более ранней постройки, в которой были построены боковые дымоходы с каминами девятнадцатого века. Оштукатуренная каменная стена на западной стороне, деревянная над первым этажом, служила подстройкой для навеса . Эта стена состоит из больших блоков тесаного камня , что позволяет предположить, что она была построена между пятнадцатым и семнадцатым веками, и в ней было перпендикулярное окно с тремя светами. Его северная стена с деревянным каркасом также поддерживает каркас большого зала, расположенного к северу от служебного крыла. Южная стена большого зала и северная стена служебного крыла соединены на первом этаже, но не на первом, образуя крытый проход, который первоначально служил главным входом в аббатство. Мансардная крыша между фермой большого зала и служебным крылом выполнена в технике тринадцатого века. Однако сама крыша служебного крыла постсредневековая. [9] Сегодня в служебном крыле размещаются жилые помещения и комната для медитации . [5]
Большой зал изначально имел деревянный каркас и был объединен с современным служебным крылом. Он был заключен в камень между 1320 и 1340 годами, чтобы предотвратить деформацию трещин основания под действием напряжения сдвига . [10] В зале есть два равных пролета , а четыре окна с двумя светами были заменены в двадцатом веке перпендикулярными окнами с тремя светами. Каменная кладка северо-восточного дверного проема была значительно обновлена в девятнадцатом веке. Он имеет волнообразные косяки , вуссуары и форму капота с завитками . Оригинальный южный дверной проем был менее важным и схожим по стилю, но со скошенными косяками. Северный конец восточной стены примыкает к северному хребту прямым швом, а стык северного хребта с западной стеной скрыт штукатуркой. Дверной проем в восточной стене перестроен из кирпича. [9] Западная стена зала имеет зубчатую форму и, вероятно, начала девятнадцатого века. [5] Большой зал сохранился открытым до крыши, с одной фермой, несущей королевский столб , который уникален тем, что потолок никогда не скрывал его. [5] Качество изготовления деревянной конструкции исключительное. Основная древесина изготавливается из очень больших деревьев, тщательно распиленных во избежание обвисания краев. [11] Все четыре столба сделаны из одного и того же дерева. В здании проведен ремонт XIX и XX веков. [10] Великая стена имеет деревянный пол и может вместить до шестидесяти человек. [8]
Во дворе между северным и западным хребтом находится деревянная лестница, построенная еще до каменного корпуса начала четырнадцатого века. Лестница современная и ведет к двери на первом этаже северной части хребта. Алюминиевая крыша, вероятно, была отремонтирована в семнадцатом веке с помощью вставленного прогона . [12]
Северный хребет состоит из шести бухт. Три западных бухты первоначально также были построены в конце тринадцатого и начале четырнадцатого веков, в то время как три восточные бухты северного хребта имеют деревянную крышу, что указывает на дату пятнадцатого века. [12]
Отделка древесины трех западных пролетов северного хребта хуже по качеству, чем отделка зала. На первом этаже находилась гостиная, которая теперь использовалась как столовая, расположенная под двумя самыми западными нишами. Стены этой гостиной различаются по размеру. В западной стене расположено трехсветовое перпендикулярное окно, в северной стене - три двухсветовых. Нынешний камин современный, но дымоход, должно быть, существовал еще с пятнадцатого века. [13] К востоку от гостиной уровень пола повышается, и появляется поперечный проход . Дверь в северном конце прохода заблокировалась и открылась вновь только в 1980-х годах. К востоку от прохода, под третьим пролетом с запада, находится скрытый пол. Первоначально эта бухта была разделена на комнату на севере и узкую комнату или коридор на юге. [14] Первый этаж этих трех западных бухт первоначально служил большой комнатой , второй по важности комнатой в средневековом английском особняке. В эту камеру можно было попасть через дверь со стороны лестничного проема. В нем доминируют два двухсветных фрамуговых окна четырнадцатого века на западном фронтоне и в северной стене. В северной стене также сохранились проемы третьего окна. [5] У нынешнего камина есть кронштейны для музыкантов пятнадцатого века. [15] Конструкция крыши была похожа на открытую крышу большого зала, вероятно, до семнадцатого века, когда комната была разделена на две комнаты с коридором на южной стороне восточной комнаты. Эти комнаты теперь служат библиотекой и столовой соответственно. [5]
На первом этаже из трех восточных отсеков третий пролет с востока, вероятно, был открыт на крышу и в настоящее время является частью одной комнаты с третьим пролетом с запада (комната к востоку от гостиной). В северной стене у основания дымохода имеется небольшое стрельчатое окно . Два самых восточных отсека образовывали одну комнату и имели современную перегородку от коридора на юге. Северная и восточная стены каменные, а в восточном конце северной стены есть заложенное окно. Два других окна современные. Навес выступал на север, в комнату. Нынешняя деревянная южная стена заменила каменную стену, остатки которой были обнаружены во время сантехнических работ в 1987–1988 годах. [16] На первом этаже была солнечная батарея во втором и третьем отсеках с востока, которая на западе была отделена от столовой перегородкой с деревянным каркасом. На северной стороне есть два готических окна девятнадцатого или двадцатого века, обрамляющие большой дымоход с камином. Возможно, до того, как был построен камин, в центре комнаты была перегородка. Солярий имеет перегородку на востоке, за которой находилась часовня, и дверь с севера на восточный хребет. [14]
Сегодня на восточном хребте находится входная арка. Он был построен около 1500 года и состоит из трех отсеков. Современная сторожка, расположенная в северной части восточного хребта, имеет стрельчатое окно в восточной стене. Он имеет верхнюю часть деревянного каркаса с причалом, стоящую на каменных стенах. [5]
К югу от арки стена была обрамлена деревянным каркасом, но позже частично заполнена кирпичом и щебнем до самого дымохода, где она соединяется с южным хребтом. Эта стена с деревянным каркасом находится на другом уровне, чем сторожка, вероятно, для того, чтобы объединиться с южной стеной юго-восточного блока, который первоначально, возможно, был частью стены вокруг двора, прежде чем был включен в здание. [17]
Крыша южного залива восточного хребта была прокопчена и, возможно, когда-то служила кухней или пивоварней , в которую позже был вставлен дымоход. [17]
Западная часть южного хребта расширяет служебное крыло и была добавлена в середине шестнадцатого века. Двухэтажное строение было открыто с карниза и когда-то использовалось под кухню. [5]
Прилегающий юго-восточный угловой блок, по-видимому, был покрыт крышей, вероятно, в семнадцатом веке, чтобы соединить восточный хребет с южным. Строительство этого квартала завершило план двора. [17]
В настоящее время южный хребет служит администрацией аббатства. В юго-восточном угловом блоке находится конференц-зал под названием «Очаг», вмещающий до восемнадцати человек. [8]
В 1804 году Фрэнсису Джастису, который в то время владел поместьем, было выделено более двух акров земли на зеленой северной стороне дома. [18] В результате расширения придомовой территории аббатство теперь стоит посреди обширной территории, и к нему ведет липовая аллея через участок ограждения, ведущая к востоку от дома. Хотя аллея через территорию, судя по всему, существовала до ограды (некоторые деревья старше 1804 года), дом стоял на восточном краю ограды до 1798 года. Старая ограждающая стена сохранилась, всего примерно на два метра за восточной стеной дом. [3] Периметр обозначен старыми каменными стенами, деревянным забором и живой изгородью . [19]
Около четырех с половиной акров земли используются под сады. На северной лужайке растет платан , окруженный нарциссами . Здесь растут ясень , бук , ежевика , различные хвойные деревья , полевой клен , плющ , дуб , рододендроны и платаны . Есть также лавр , зимнецветущая калина , снежноягодник , молодая японская вишня и клен . Ствол и несколько веток старого медного бука служат местом роста грибов и лишайников . Под деревьями специально построен склад дров. На западной лужайке находится лондонское планетарий . На южной лужайке есть лабиринт , на котором установлен майский шест . Это газон из молодых секвой и нескольких сортов яблонь и слив . Кроме того, в The Abbey есть зрелый живой дуб , тис , черешня , черемуха , шелковица и ливанский кедр . В 1991 году был завершен проект по уходу за деревьями и пересадке различных пород на территории. Рядом с территорией находится небольшой уединенный фруктовый сад , где мед производится собственным каменщиком аббатства и медоносными пчелами . На территории гостевого дома растут яблони, бузина , плющ, веретено , путник и тис, а также такие растения, как вьющиеся розы , папоротники и шалфей . [19]
Во внутреннем саду растет фиговое дерево , магнолия , розы и клумба в средневековом стиле, окруженная живой изгородью из самшита . Этот сад был восстановлен в 1990-х годах с гравийными дорожками и перепроектирован Б. Веллакотом, местным волонтером. Вокруг главного здания разбиты клумбы с такими растениями, как котовник , карри , фуксия , лаванда , барвинок , розмарин , шалфей, сибирский баглосс , спирея и зимний жасмин . Рядом с кухней под белой березой стоит грядка с травами . В огороженном огороде есть луг с полевыми цветами , срезанная клумба, клумба с клубникой и деревьями, включая чернослив , инжир , зелень , вишню морелло , оливковое дерево , грушу , сливу и айву . В огороде выращивают артишоки , морковь , мангольд , кабачки , капусту , лук - порей , кукурузу , кабачки , картофель и тыкву , которые используются в пищу. Также есть теплица , где в аббатстве выращивают зимнюю рукколу , петрушку и кориандр . Стены окружены кустарниками, включая буддлею , кизил , мускусную мальву , бузину и чубушник . [19]
На территории обитают мунтжаки , а распространенными дикими животными являются ежи , серые белки , лисы , землеройки , полевки и лесные мыши , а также многие виды насекомых и птиц . В аббатстве также были замечены обыкновенный нетопырь , серотиновая летучая мышь и масляный жук (редкий вид Мелоэ ). [20]
В седьмом веке Саттон был подарен королем Уэссекса Ином Абингдонскому аббатству , бенедиктинскому монастырю , имевшему в то время сильное местное влияние и обширную собственность в этой области, предположительно основанному в 675 году. В одиннадцатом веке Вильгельм Завоеватель даровал Саттон поместье Саттон перешло к дому Куртенэ , а деревня стала Саттон-Кортни. В 1090 году король Англии Вильгельм II подарил церковь Саттона , ее земли и десятину монахам Абингдонского аббатства. [21]
Абингдонское аббатство построило аббатство как монастырскую усадьбу , использовавшуюся в качестве административного центра для земель аббатства и десятинных владений. [22] Однако владелец участка земли, священник Алви (чей отец владел землей до него, согласно Книге Судного дня ), согласился с настоятелем , что он должен сохранить Саттона с возвратом сначала его сыну, а затем - аббатство, при условии немедленной сдачи часовни Милтона . [23] Почти наверняка в конце двенадцатого века Абингдонское аббатство взяло две трети десятины, а настоятель - оставшуюся треть. [24] В 1258 году, после спора, земля была официально присвоена аббатству и был назначен священник . [25] Поскольку он находился недалеко от Абингдонского аббатства, им, вероятно, управляли сами монахи, а не оставляли управляющему. [22] Однако в 1278 году Хью де Куртенэ , лорд поместья Саттон , подал в суд на аббатство за адвокатскую помощь . Якобы предвзятое жюри было привлечено к ответственности и в 1284 году вынесло неожиданное для Куртенэ решение. [26] Соломон Рочестерский , главный судья Эйра , который председательствовал над присяжными, был первым, кому покровительствовали Куртенэ. [27] Настоятель Абингдонского аббатства утверждал, что в 1290 году Соломон Рочестерский захватил в нем товары, принадлежавшие Абингдонскому аббатству. Он также утверждал, что Соломон вымогал у аббатства 40 марок за предполагаемое ветхость дома приходского священника. Он не был осужден за какое-либо преступление. [18]
Неясно, сколько преемников Соломона фактически использовали этот дом в качестве жилья. Многие из этих людей редко посещали Саттон, оставляя управление аббатством различным подчиненным. Уильям Стил, настоятель в 1371 году, оставил деньги каждому из четырех своих слуг в Саттоне. Роберт Уолшем, ректор с 1372 по 1384 год и декан Уоллингфорда , возможно, проживал с перерывами. Его преемник Джон Йернмут был ректором с 1384 по 1397 год и не проживал, а нанял капеллана для выполнения своих обязанностей. Джон Йернмут был капелланом принца Джона Гонта , сына короля Англии Эдуарда III . Где-то до 1394 года он оставил приходской дом Уильяму Браунсу, отцу епископа Томаса Браунса , и двум другим. К тому времени здание пришло в упадок и имело плохую крышу. Уолтер Медфорд, позже архидиакон Беркшира , был настоятелем с 1397 по 1413 год и вполне мог пользоваться этим домом. Его преемник Николас Колнет также, возможно, проживал в приходском доме. Колнет был врачом короля Англии Генриха V и был настоятелем до 1420 года. Он оставлял деньги церкви и беднякам Саттона. Томас Бекингтон , ректор с 1420 года и секретарь короля Англии Генриха VI , дважды останавливался в Саттоне в 1442 году и, возможно, в других случаях. [18] Потолок солнечной энергии приписывается Бекингтону. [22] В 1442 году его сопровождал Уильям Сэй , который сменил его на посту ректора, когда Бекингтон стал епископом Бата и Уэллса в 1443 году. [28] В 1444 году Сэй получил лицензию на проведение богослужения в доме. Вероятно, часовня была новой и использовалась недолго, поскольку никакой другой лицензии не зарегистрировано. [18]
Южный и восточный хребты аббатства были завершены примерно в середине пятнадцатого века, незадолго до того, как Томас Куртенэ, 6/14 граф Девонский , участвовавший в Войне роз , был обезглавлен в 1461 году и конфискован его земли. [22] Реджинальд Натт, арендатор в 1472 году и капеллан Саттона, был обязан отремонтировать все соломенные крыши и глиняные стены на участке, ремонт черепичных и шиферных крыш и предоставление древесины были обязанностью ректора. [18]
Некоторые работы сохранились с периода контроля Абингдонского аббатства над приходским домом до 1284 года. [17] С 1284 года существуют три средневековых этапа, которые можно точно датировать. Первый этап можно приписать Соломону Рочестерскому между 1284 и 1290 годами. Второй этап произошел примерно между 1284 и 1290 годами. 1320 и 1340 годы, когда, среди прочего, была завершена облицовка зала камнем. Третий этап произошел примерно в 1444 году, когда Уильям Сэй построил перегородку часовни и дверь с севера на восток на первом этаже. [17]
.jpg/1280px-St._Georges_Chapel,_Windsor_Castle_(2).jpg)
В 1481 году Уолтер Деверо, восьмой барон Феррер из Чартли , предоставил советник часовне Святого Георгия в Виндзорском замке , [21] а в 1485 году приходской дом был присвоен королем Англии Генрихом VII, который передал дом и его доходы декану . и капитул часовни Святого Георгия в 1495 году. [29] Второй священник был рукоположен в 1496 году, а в 1497–1498 годах Колледж Святого Георгия оплатил ремонт конюшни, сараев и голубятни. Затем аббатство было сдано в аренду местным оруженосцам Колледжем Святого Георгия на следующие 350 лет. [18]
Среди арендаторов в этот период были Ричард Винтерселл (1514 г.), Джон Хайд (1538 г.), [30] Томас Сакфорд (1562 г.) и Джон Феттиплейс из Бесилс-Ли (1564 г.). Договор аренды Томаса Сакфорда требовал, чтобы он принимал стюарда колледжа Святого Георгия в особняке два раза в год в течение двух дней и двух ночей, [31] положение, которое все еще включалось в договоры аренды восемнадцатого века. [18]
В 1589 году Колледж Святого Георгия рассматривал возможность судебного иска против Ричарда Хайда, сына покойного арендатора Джона Хайда, за то, что он не поддерживал дом в ремонте. [32]
С 1611 по 1631 год арендой владел Томас Виндзор, шестой барон Виндзор . В 1634 году постройки включали «очень древний пасторский дом », три амбара, шерстяной сарай, овчарню, конюшню и коровник. С 1669 года аренда принадлежала судьям Саттона. [33] В конце восемнадцатого века судьи начали расширять первоначальный размер аренды, покупая право собственности на соседние многоквартирные дома. Томас Джастис купил дома по обеим сторонам дороги на западе в 1773 и 1785 годах. Его сын Фрэнсис купил ряд из трех коттеджей непосредственно к востоку от участка приходского священника в 1798, 1810 годах и позже. [18]
В 1863 году договор аренды был продлен Теобальдом Теобальдом. Поместье приходского священника перешло к церковным уполномоченным по приказу совета в 1867 году. [21] Но в 1877 году Теобальд купил право собственности. Когда Теобальд умер в 1884 году, его вдова жила в доме до тех пор, пока ее племянник полковник Генри Нортон Б. Гуд не стал владельцем в 1902 году. Полковник Гуд был членом Королевских стрелков и участвовал во Второй англо-бурской войне . [34] Он украсил большой зал охотничьими трофеями . [5] Он умер в 1929 году, и его вдова продала с аукциона поместье в семь акров. [35] Дороти Элизабет Пайк стала владельцем и продала его в 1932 году преподобному Джорджу Беренс-Даудесвеллу, правнуку Уильяма Даудсвелла , и миссис Эвелин Мэри Беренс-Даудсвелл (урожденная Хантер), [36] [21] которые продали их поместье на Северн-Хеме, Тьюксбери . [37] В 1941 году сюда переехала Ева Флеминг . Она была матерью Питера и создателя Джеймса Бонда Яна Флеминга от своего первого мужа и жила здесь до 1958 года. [37]
Поместье купил в 1958 году Дэвид Астор (сын Нэнси Астор, виконтесса Астор ), владелец местного особняка с 1945 года и издатель The Observer (1948–1975). [38] С конца 1960 по 1970 год семья Астор сдавала аббатство в аренду за арендную плату компании Ockenden Venture . Ockenden Venture, ныне Ockenden International, — это английская неправительственная организация, занимающаяся вопросами развития, основанная в 1951 году и помогающая перемещенным лицам стать самодостаточными. Аббатство использовалось как детский дом для беженцев. [39] Комната, которая сейчас служит столовой, использовалась как классная комната для студентов Оккендена. Солнечная была общежитием для девочек, а мальчики оставались в комнате, в которой сейчас находится библиотека. [20] Джоан и Дэйн Лидли были первыми воспитателями Оккендена в аббатстве. Первоначально в аббатстве размещались девочки-беженки из Польши , затем студенты из Румынии , Южной Африки и Тибета . Маргарет Диксон взяла на себя управление «Аббатством» в 1966 году, взяв с собой некоторых старших мальчиков Донингтона . [39]
.jpg/1280px-The_14th_Dalai_Lama_of_Tibet_on_8_October_1973_in_the_Netherlands,_from-_Kardinaal_Alfrink_ontvangt_Dalai_Lama,_Bestanddeelnr_926-7355_(cropped).jpg)
В октябре 1973 года 14-й Далай - лама Тензин Гьяцо посетил аббатство в рамках своей первой поездки на Запад. Он устроил прием в большом зале для соотечественников -тибетцев , которые в 1960-х годах бежали в Соединенное Королевство после китайского вторжения в Тибет . [22] Буддийский лидер хотел встретиться с людьми , которые «глубоко задумываются о проблемах человечества». Он призвал британских буддистов «развить сострадание». [5]
В 1974 году Дэвид Астор одолжил его изгнанному Колину Винтеру , который был англиканским епископом Дамараленда, ныне епархии Намибии . Затем аббатство использовалось для размещения Международного центра мира в Намибии . [22] В 1972 году Винтер был депортирован после того, как выступил против политики апартеида в Южной Африке , но остался «епископом в изгнании». В Англии он продолжал выступать за независимость Намибии и был известен своими высказываниями против истеблишмента , такими как критика Маргарет Тэтчер в 1978 году .
Астор часто навещал Саттон Кортни и относился к нему с большой любовью. Среди посетителей на протяжении многих лет были Уинстон Черчилль , Эвелин Во , леди Мэри Лайгон , Чипс Ченнон и леди Диана Купер , которые описали деревню как «место, где больше всех остальных можно найти романтику, собирать бутоны роз, заготавливать сено и прыгать через луну», и отметили, что как «цветы буквально заполонили все и унеслись в пустыню». [40] Астор, после поездки в Джуру , помог местной семье Маккензи переехать в Саттон Кортни, зная, что жизнь в Хайленде не была благосклонна к семье. Позже члены семьи Маккензи продолжают жить в деревне и сегодня. [41]
В 1975 году Астор ушел с поста редактора, но продолжал поддерживать ряд благотворительных организаций и финансировать группы давления по причинам, в которые он твердо верил, например, Koestler Trust , благотворительную организацию, помогающую бывшим преступникам проявить себя творчески. Астор умер в декабре 2001 года [41] и похоронен на кладбище прихода Всех Святых в Саттон-Кортни в могиле с простым надгробием, на котором записано только его имя и годы рождения и смерти. В соседней могиле находится его друг Эрик Артур Блэр , более известный под псевдонимом Джордж Оруэлл . [42] Астор купил оба участка для захоронения, когда узнал, что Оруэлл попросил, чтобы его похоронили на английском деревенском кладбище. [43]
В 1978 году семья Астор продала дом и часть приусадебного участка, а в 1979 году он перешел в собственность застройщика. После нескольких месяцев проливного дождя, мешавшего работе, в 1980 году дом был продан компании The New Era Centre, не -коммерческая благотворительная организация , основанная Фредом Блюмом в 1967 году. При жизни Блюм стал членом квакеров , сохранив при этом свое еврейское наследие. В 1963 году Блюм ушел со своих академических постов в Соединенных Штатах и решил построить свое будущее в Соединенном Королевстве. [44] В 1969 году он встретился с епископом Стивеном Верни на конференции в Ковентри , где Верни проводил работу по примирению . Они стали друзьями, «как братья», и Верни стал попечителем , а также значительным сторонником и участником создания и работы Центра «Новая Эра» в аббатстве, который 20 декабря 1979 года стал зарегистрированной благотворительной организацией. Верни имел хорошие связи. и часто общался с политиком Роем Дженкинсом . Жилой комплекс The New Era Center в аббатстве был открыт 4 октября 1981 года как пространство для изучения и работы над синтезом христианства и более современного понимания социальных преобразований. В 1984 году, после того как аббатство было преобразовано в пригодное для проживания состояние, в него переехали первые два постоянных члена общины. Стивен Верни широко обсуждал и верил в роль, которую буддийская практика и философия могут сыграть в расширении связи с христианским божеством, и это было это убеждение, которое привело ко многим ранним занятиям Центра «Новая Эра». [45] Блюм провел десятилетия, исследуя, беря интервью и публикуя материалы о жизни и наследии Махатмы Ганди . Аббатство также приветствовало индийских мыслителей, таких как общественный деятель и духовный лидер Вимала Такар , который в 1980-х годах проводил здесь семинар. Среди первых мероприятий, проходивших в аббатстве, была ежегодная летняя школа Фонда Ганди , которая продолжала там проводиться. Верни вышел на пенсию в 1985 году, а Блюм умер в январе 1990 года. Большую часть работ Блюма сейчас можно найти в библиотеке аббатства. [46]
Землевладельцам двадцатого века приходилось сталкиваться с различными состояниями упадка, и лишь немногие имели капитал или желание поддерживать бизнес. После покупки Аббатства Центром «Новая Эра» в 1980 году потребовались колоссальные усилия по поиску волонтерской рабочей силы как на местном уровне, так и из-за границы. Найти финансирование было сложно, и некоторые потенциальные инвесторы по-прежнему не были убеждены в том, что высокие идеалы основателя могут привести к чему-либо иному, кроме нецелевого использования средств. Однако Блюм и Верни остались преданы своему проекту, оспаривая каждый критический момент. Большая часть работы выполнялась в кооперативной форме, например, в «трудовом лагере» 1981 года, сообществе энтузиастов-добровольцев. Добровольцы из таких организаций, как WWOOF UK и HelpX, по-прежнему играют жизненно важную роль в сохранении аббатства. [47]
В августе 1991 года благотворительная организация была переименована в «Аббатство Саттон Кортни». Аббатство Саттон Кортни, укорененное в христианской традиции, но открытое для других конфессий, по сей день является домом для небольшой местной общины и служит духовным убежищем и конференц-центром. Примерно в 2006 году коллективное богослужение перешло от групповых молитв к групповой медитации, а с 2007 года здесь также проводятся концерты. [22] В 2008 году аббатство Саттон Кортни запустило собственный веб-сайт, а в 2019 году стартовал проект исторических исследований в рамках программы, посвященной его 40-летию. [48]
