stringtranslate.com

Автаркия

Автаркия — это характеристика самодостаточности , обычно применяемая к обществам, сообществам, государствам и их экономическим системам . [1]

Автаркия как идеология или экономический подход была предпринята целым рядом политических идеологий и движений, особенно левых , таких как африканский социализм , мутуализм , военный коммунизм , [2] коммунализм , свадеши , синдикализм (особенно анархо-синдикализм ) и левые. популизм , как правило, в попытке построить альтернативные экономические структуры или контролировать ресурсы против структур, которые определенное движение считает враждебными. Консервативные , центристские и националистические движения также приняли автаркию, как правило, в более ограниченном масштабе, чтобы развивать определенную промышленность , получить независимость от других национальных образований или сохранить часть существующего социального порядка .

Сторонники автаркии выступают за национальную самодостаточность для уменьшения иностранного экономического, политического и культурного влияния, а также для содействия международному миру. [3] Экономисты в целом поддерживают свободную торговлю . [4] Среди экономистов существует широкий консенсус в отношении того, что протекционизм оказывает негативное влияние на экономический рост и экономическое благосостояние, в то время как свободная торговля и снижение торговых барьеров положительно влияют на экономический рост [5] [6] [7] [8] ] и экономическая стабильность . [9]

Автаркия может быть политикой государства или какого-либо другого типа субъекта, когда оно стремится быть самодостаточным в целом, но она также может быть ограничена узкой областью, такой как владение ключевым сырьем . Некоторые страны проводят политику автаркии в отношении продуктов питания (например, Южная Корея ) [10] и воды по соображениям национальной безопасности . Автаркия может возникнуть в результате экономической изоляции или внешних обстоятельств, при которых государство или другое образование возвращается к локализованному производству, когда ему не хватает валюты или избыточного производства для торговли с внешним миром. [11] [12]

Этимология

Слово автаркия происходит от древнегреческого слова αὐτάρκεια , что означает «самодостаточность» (образовано от αὐτο-, «сам», и ἀρκέω, «достаточно» ) . В стоицизме концепция автаркии представляет собой независимость от чего-либо внешнего, включая независимость от личных отношений, чтобы защитить человека от превратностей судьбы. Стоический мудрец автаркичен, поскольку зависит только от своей добродетели . [13] В эпикурействе концепция автаркии представляет собой наименьшее количество требований для жизни в удовольствие, без боли ( апония ). [14]

В Lexico , содержание которого предоставлено тем же издателем, что и Оксфордский словарь английского языка , говорится, что автаркия — это вариант написания и произношения того же слова, что и автаркия [15] , и что автаркия — это еще один термин, обозначающий автократию . [16]

История

Древние и средневековые

Ранние государственные общества, которые можно считать автаркическими, включают кочевое скотоводство и дворцовое хозяйство , хотя со временем они имеют тенденцию становиться менее самодостаточными и более взаимосвязанными. В конце бронзового века , например, ранее самодостаточные дворцовые экономики в большей степени зависели от торговли, что, возможно, стало фактором, способствовавшим возможному краху бронзового века , когда несколько кризисов поразили эти системы одновременно. После этого краха идеал автаркеи стал частью зарождающейся греческой политической культуры, подчеркивая экономическую самодостаточность [17] и местное самоуправление.

Популистская китайская философия агрокультурализма , известная в периоды весны и осени и воюющих царств , поддерживала эгалитарные, самодостаточные [18] общества как противоядие от безудержной войны и коррупции.

Во времена Поздней Римской империи некоторые восстания и общины преследовали автаркию как реакцию как на потрясения, так и на противодействие имперской власти. Ярким примером являются бакауде , которые неоднократно восставали против империи и «формировали самоуправляющиеся сообщества» со своей [19] внутренней экономикой и чеканкой монет.

Средневековые коммуны сочетали попытку достижения общей экономической самодостаточности посредством использования общих земель и ресурсов с использованием пактов о взаимной обороне, собраний соседей и организованных ополчений для сохранения местной автономии [20] от грабежей местной знати. Многие из этих коммун позже стали торговыми державами, такими как Ганзейский союз . В некоторых случаях общинные деревенские хозяйства сохраняли собственную долговую систему [21] как часть самодостаточной экономики и во избежание зависимости от возможно враждебных аристократических или деловых интересов. Тенденция к «местной самодостаточности» усилилась [22] после Черной чумы , первоначально как реакция на воздействие эпидемии, а затем как способ для коммун и городов-государств сохранить власть против дворянства. [23]

Ведутся серьезные споры о том, насколько автаркическими были культуры, сопротивлявшиеся распространению раннего капитализма. Пиратские сообщества Золотого века были названы как сильно автаркичными обществами, где [24] «мародеры... жили в маленьких, автономных демократиях», так и «антиавтаркиями» [25] из -за их зависимости от набегов.

Некоторые автаркии, хотя и реже среди имперских государств, все же происходили в определенные периоды времени. Династия Мин в свой более ранний, более изоляционистский период сохраняла закрытую экономику, запрещавшую внешнюю торговлю и сосредоточивавшуюся на централизованном распределении товаров, произведенных на локализованных фермах и мастерских. [26] Иерархия бюрократов контролировала [27] распределение этих ресурсов из центральных складов, в том числе огромного, расположенного в Запретном городе . В то время это депо было крупнейшей логистической базой в мире. Империя инков также поддерживала систему общесоциальной автаркии, основанную на общественных сборах определенных товаров и «поставках по команде».

19 и начало 20 веков

В некоторых районах довоенного Юга порабощенное и свободное чернокожее население создало самодостаточную экономику, пытаясь избежать зависимости от более крупной экономики, контролируемой плантаторской аристократией. В восточной части Северной Каролины общины маронов , часто базирующиеся в болотистых районах, использовали сочетание сельского хозяйства и рыболовства, чтобы создать «скрытую экономику» и обеспечить выживание. [28] Относительная самодостаточность этого морского афроамериканского населения обеспечила основу для решительно аболиционистской политической культуры [29] , которая выдвигала все более радикальные требования после начала Гражданской войны . Из-за напряженных отношений с некоторыми командирами Союза и политическими фракциями во время и после той войны эти сообщества «сосредоточили свои организационные усилия на развитии своих собственных институтов, собственного чувства уверенности в своих силах и собственной политической силы». [30]

Автаркические амбиции [31] также можно увидеть в реакции популистов на эксплуатацию свободной торговли в конце XIX века и во многих ранних утопических социалистических движениях. Общества взаимопомощи, такие как Grange и Sovereigns of Industry, пытались создать самодостаточную экономику (с разной степенью успеха), чтобы меньше зависеть от того, что они считали эксплуататорской экономической системой, и получить больше власти для продвижения реформ. .

Ранние социалистические движения использовали эти автаркические усилия для создания своей базы с помощью таких институтов, как Биржа труда , социалистические столовые и продовольственная помощь. Они сыграли важную роль в обеспечении лояльности рабочих и превращении этих партий во все более мощные институты (особенно в Европе) на протяжении конца 19 - начала 20 веков. Через эти кооперативы [32] «рабочие покупали социалистический хлеб и социалистическую обувь, пили социалистическое пиво, устраивали социалистические каникулы и получали социалистическое образование».

Местные и региональные фермерские автаркии во многих регионах Африки и Юго-Восточной Азии были вытеснены [33] европейскими колониальными администрациями в конце 19-го и начале 20-го веков, которые стремились вытеснить мелкие деревни на более крупные плантации, которые, хотя и были менее продуктивными, но могли бы с большей легкостью контроль. Самодостаточные сообщества и общества, закончившиеся колониализмом, позже приводились в качестве полезного примера африканскими анархистами [34] в конце 20-го века.

Коммунистические движения в разное время принимали или отвергали автаркию как цель. В своем обзоре анархизма конца 1800-х годов Вольтерина Де Клер резюмировала автаркические цели первых анархистских социалистов и коммунистов как «маленькие, независимые, самостоятельные, свободно действующие коммуны». [35] В частности, Петр Кропоткин выступал за местную и региональную автаркию, интеграцию сельского хозяйства и промышленности вместо международного разделения труда. [36] В его работах неоднократно рассматривались сообщества, «которые не нуждались ни в помощи, ни в защите извне», как более устойчивая модель. [37]

Некоторые социалистические сообщества, такие как фаланстеры Шарля Фурье, стремились к самодостаточности. Ранний СССР во время Гражданской войны в России стремился к самодостаточной экономике с помощью военного коммунизма , [38] , но позже энергично проводил международную торговлю в рамках Новой экономической политики . Однако, хотя Советское правительство в последний период поощряло международную торговлю, оно также разрешало и даже поощряло местные автаркии во многих крестьянских деревнях. [39]

Иногда левые группы сталкивались из-за автаркических проектов. Во время гражданской войны в Испании анархо-синдикалистская НКТ и социалистический ВСТ создали в Леванте экономические кооперативы , которые, как они утверждали, «управляли экономической жизнью региона независимо от правительства». [40] Но коммунистические группировки в ответ приняли жесткие меры против этих кооперативов в попытке вернуть экономический контроль в руки центрального правительства.

Правые тоталитарные правительства, которые также стремились к автаркии, развитию национальной промышленности и введению высоких тарифов, но подавили другие автаркийные движения. В 1921 году итальянские фашисты атаковали существующие левые автаркические проекты по указанию крупных землевладельцев, разрушив только в этом году примерно 119 трудовых палат, 107 кооперативов и 83 крестьянских конторы. [41] Нацистская Германия под руководством министра экономики Ялмара Шахта , а позже Вальтера Функа , по-прежнему занималась крупной международной торговлей, хотя и в рамках другой системы, чтобы избежать условий Версальского договора , удовлетворить бизнес-элиту и подготовиться к войне. Режим продолжит вести торговлю, в том числе с такими странами, как США, включая связи с такими крупными компаниями, как IBM и Coca-Cola . [42]

После Второй мировой войны

Экономическая самодостаточность преследовалась как цель некоторыми членами Движения неприсоединения , такими как Индия под руководством Джавахарлала Неру [43] и Танзания [44] под идеологией Уджамаа [45] и Свадеши . Частично это было попыткой избежать экономического доминирования как Соединенных Штатов, так и Советского Союза, одновременно модернизируя инфраструктуру этих стран. В случае франкистской Испании это было как следствием международных санкций после Гражданской войны в Испании (1939 г.) и Второй мировой войны, так и тоталитарной националистической идеологии Фаланги . Послевоенный голод и нищета продолжались дольше, чем в опустошенной войной Европе. Лишь после капиталистических реформ 1950-х годов с приближением к Соединенным Штатам испанская экономика вернулась к уровню 1935 года, положив начало испанскому чуду .

Небольшие автаркии иногда использовались Движением за гражданские права , например, в случае с бойкотом автобусов в Монтгомери . Бойкотисты создали свою собственную самодостаточную систему дешевого или бесплатного транспорта, чтобы позволить чернокожим жителям добираться до работы и избежать использования тогдашних сегрегированных государственных систем в успешных попытках оказать политическое давление.

Автаркические усилия по обеспечению продовольственного суверенитета также составляли часть движения за гражданские права. В конце 60-х активистка Фанни Лу Хамер была одной из основателей кооператива Freedom Farms , попытки [46] перераспределить экономическую власть и построить самодостаточность в чернокожих общинах. «Когда у вас есть 400 литров консервированной зелени и супа-гамбо на зиму, никто не сможет вами помыкать или указывать, что говорить или делать», — резюмировал Хамер, обосновывая создание кооператива. Эти усилия широко преследовались [47] со стороны сегрегационистских властей и крайне правых, принимавших самые разнообразные меры — от экономического давления до откровенного насилия.

После Второй мировой войны усилия автономистов в Европе охватывали местные автаркические проекты в попытке создать антиавторитарные левые пространства, особенно влияющие на социальный центр и движения за права скваттеров . Подобные усилия остаются сегодня общей чертой автономистских и анархистских движений на континенте. Например, в социальном центре «Микрополис» в Греции есть тренажерные залы, рестораны, бары, помещения для встреч и бесплатная раздача еды и ресурсов. [48]

Примерно в 1970 году Партия Черных Пантер отошла от ортодоксального коммунистического интернационализма к « интеркоммунализму », термину, придуманному Хьюи П. Ньютоном , «чтобы сохранить контроль над местным, в то время как остальная часть радикальной мысли, казалось, двинулась глобально». [49] Интеркоммунализм опирался на левые автаркические проекты, такие как бесплатные медицинские клиники и программы завтраков, «явно сформулированные как попытки заполнить пустоту, образовавшуюся в результате неспособности федерального правительства предоставить чернокожим общинам такие основные ресурсы, как еда». [50]

Автаркия является ключевой частью коммунистических идей Мюррея Букчина , который писал [51] , что в более либеральном будущем «каждая община будет приближаться к местной или региональной автаркии», и называл автаркею важной частью истории левых усилий по местному освобождению. . [52] Идеи Букчина, оттачивавшиеся с 1960-х по начало 2000-х годов, оказали влияние на многочисленные современные направления анархизма и либертарианского социализма , включая экономику Рожавы .

Влиятельная анархистская книга Ганса Видмера «болоболо» 1983 года пропагандирует использование автаркии среди утопических антикапиталистических коммун (известных как « болос »), утверждая, что «власть государства основана на снабжении продовольствием. при определенной степени автаркии боло могут войти в сеть обмена, не подвергаясь эксплуатации». [53] [54] Видмер предположил, что посредством «тактической автаркии» [55] такие коммуны смогут предотвратить возвращение репрессивных структур и денежной экономики. [56]

Автаркические усилия по противодействию насильственной приватизации государственных ресурсов и поддержанию местной самодостаточности также составили ключевую часть усилий по альтерглобализации . В результате водной войны в Кочабамбе боливийцы успешно выступили против приватизации своей системы водоснабжения, чтобы сохранить ресурсы в государственных руках. [57]

Современный

Сегодня национальные экономические автаркии встречаются относительно редко. Часто приводимым примером является Северная Корея , основанная на правительственной идеологии чучхе (самостоятельности), которая заботится о сохранении своей внутренней локализованной экономики перед лицом ее изоляции. Однако даже Северная Корея ведет обширную торговлю с Россией , Китаем , Сирией , Ираном , Вьетнамом , Индией и многими странами Европы и Африки. Северной Корее пришлось импортировать продовольствие во время широко распространенного голода в 1990-х годах .

Некоторые считают, что современным примером на общественном уровне является Рожава , автономный северный регион Сирии . Несмотря на ключевой союз с Соединенными Штатами, сторонники считают, что они в значительной степени отрезаны от международной торговли, сталкиваются с многочисленными врагами и стремятся к обществу, основанному на коммунализме , правительство и конституция Рожавы подчеркивают экономическую самодостаточность [58] , управляемую районными и деревенскими советами. . Рожаванское общество и экономика находятся под влиянием идей Букчина, включая упор на местное и региональное самоуправление. Согласно изменениям, внесенным в 2012 году, собственность и бизнес принадлежат тем, кто живет или использует их для этих целей, в то время как инфраструктура, земля и основные ресурсы являются общим достоянием, которым управляют местные и региональные советы. Букчин, однако, был обеспокоен последствиями изоляционистской автаркии в отношении закрытия сообщества и поэтому всегда подчеркивал необходимость баланса между локализмом и глобализмом. [59]

Примером небольшой, но настоящей автаркии является остров Северный Сентинел , коренные жители которого отказываются от любых контактов с посторонними и живут полностью самодостаточной жизнью.

Примером современных усилий по локализованной автаркии, включающих в себя историю концепции черного национализма , Уджамаа , афроамериканского социализма и движения за гражданские права , является Кооперация Джексона , [60] движение, направленное на создание самодостаточной экономики черного рабочего класса. в Джексоне, штат Миссисипи . Движение стремилось [61] обеспечить землю и построить самодостаточные кооперативы и рабочие места, «чтобы демократически преобразовать политическую экономию города» и дать отпор джентрификации. Сотрудничество Джексон также увеличило свою электоральную политическую власть, когда его участие оказалось решающим в выборах мэра Чокве Лумумбы в 2013 году и выборах его сына Чокве Антара Лумумбы в 2017 году .

Поддержка и противодействие

Местная автаркия

Социальная автаркия

Поддерживать

Оппозиция

Макроэкономическая теория

Поддерживать

Оппозиция

Микроэкономическая теория

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Глоссарий по международной экономике: C" . www-personal.umich.edu . Архивировано из оригинала 12 декабря 2007 года.
  2. ^ Ван Ауденарен, Джон (1991). «7: Экономика» . Разрядка в Европе: Советский Союз и Запад с 1953 года . Дарем, Северная Каролина: Издательство Университета Дьюка . п. 255. ИСБН 978-0822311416. Проверено 28 марта 2019 г. Склонившись к автаркии в условиях военного коммунизма, в 1920-х годах советские власти начали восстанавливать деловые отношения с традиционными партнерами.
  3. ^ Хеллейнер, Эрик (05 января 2021 г.). «Возвращение национальной самодостаточности. Раскопки автаркической мысли в эпоху деглобализации». Обзор международных исследований . 23 (3): 933–957. дои : 10.1093/isr/viaa092 . ISSN  1521-9488.
  4. ^ Крюгер, Энн О. (2020). Международная торговля: что нужно знать каждому . Издательство Оксфордского университета . дои : 10.1093/wentk/9780190900465.001.0001. ISBN 978-0190900465.
  5. ^ См. П. Кругман, «Узкие и широкие аргументы в пользу свободной торговли», American Economic Review, Papers and Proceedings , 83(3), 1993; и П. Кругман, Торговля процветанием: экономический смысл и бессмысленность в эпоху уменьшенных ожиданий , Нью-Йорк, WW Norton & Company, 1994. [ ISBN отсутствует ] [ нужна страница ]
  6. ^ «Свободная торговля». Форум ИГМ. 13 марта 2012 г.
  7. ^ Н. Грегори Мэнкью , Экономисты на самом деле согласны в этом: мудрость свободной торговли, New York Times (24 апреля 2015 г.): «Экономисты известны тем, что не соглашаются друг с другом.... Но экономисты достигают почти единодушия по некоторым темам, включая международную торговлю».
  8. ^ Уильям Пул , Свободная торговля: почему экономисты и неэкономисты так далеки друг от друга, Обзор Федерального резервного банка Сент-Луиса , сентябрь/октябрь 2004 г., 86 (5), стр. 1: «большинство наблюдателей согласны с тем, что« [т] он консенсус среди ведущих экономистов мнение о желательности свободной торговли остается почти универсальным».
  9. ^ Тенрейро, Сильвана; Лисицки, Милан; Корен, Миклош; Казелли, Франческо (2019). «Диверсификация посредством торговли» (PDF) . Ежеквартальный экономический журнал . 135 : 449–502. дои : 10.1093/qje/qjz028.
  10. ^ "Sumner_Panel_ST1" (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 20 января 2014 г. Проверено 18 января 2014 г.
  11. ^ Мэнсфилд, Эдвард Д.; Поллинз, Брайан М., ред. (2009). «Компьютерное моделирование международной торговли и конфликтов». Экономическая взаимозависимость и международный конфликт: новые перспективы непрекращающихся дебатов : 333. ISBN 978-0472022939.
  12. ^ Джадт, Тони (2011). Социализм в Провансе, 1871–1914 гг. Нью-Йорк Пресс. п. 263. ИСБН 978-0814743553.
  13. ^ Авишай Маргалит, «Автономия: ошибки и манипуляции», Иерусалимский обзор юридических исследований , Vol. 14, № 1 (2016), с. 102 20 декабря 2016 г.
  14. ^ Терапевтическое учение Ницше: для людей и культуры под редакцией Хорста Хаттера, Эли Фридланда, Bloomsbury Academic , 21 сентября 2013 г., стр. 107–108.
  15. ^ «Автаркия | Значение и определение британского английского языка» . Лексико.com. Архивировано из оригинала 6 мая 2021 года . Проверено 24 августа 2022 г.
  16. ^ «Автаркия | Значение и определение британского английского языка» . Лексико.com. Архивировано из оригинала 18 октября 2020 года . Проверено 24 августа 2022 г.
  17. ^ Моссе, Клод (1969). Древний мир в действии. Нью-Йорк: Нортон. стр. 27–28. ISBN 978-0393053982. ОСЛК  66672.
  18. ^ Денеке, Вибке (2011). Динамика магистерской литературы . Азиатский центр Гарвардского университета . doi : 10.2307/j.ctt1dnn8mc. ISBN 978-1684170586.
  19. ^ Федеричи 2004, с. 50.
  20. ^ Букчин 2017, стр. 105–108.
  21. ^ Дэвид., Гребер (2011). Долг: первые 5000 лет . Бруклин, Нью-Йорк: Мелвилл Хаус. ISBN 978-1612191294. ОКЛК  426794447.
  22. ^ Федеричи 2004, с. 62.
  23. ^ Бат, Ван BHS. (1963). Аграрная история Западной Европы, н.э. Арнольд. ISBN 978-0713153354. ОСЛК  650486546.
  24. ^ Ричи, Роберт С. (1998). Капитан Кидд и война с пиратами . Нью-Йорк: Barnes & Noble Books . ISBN 0760708401. ОСЛК  48085772.
  25. ^ Кун, Габриэль (2020). Жизнь под властью Веселого Роджера: размышления о золотом веке пиратства . Окленд, Калифорния. п. 41. ИСБН 978-1629638034. ОКЛК  1159982546.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  26. ^ Рэй, Хуан (1981). 1587 год, ничего не значащий год: династия Мин в упадке. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета . ISBN 0300025181. ОСЛК  6280586.
  27. ^ Хакер, Чарльз О. (1970). Традиционное китайское государство во времена Мин (1368–1644) . Тусон: Издательство Университета Аризоны . ISBN 0816500932. ОСЛК  906066347.
  28. ^ Чесельский 2012, стр. 128–130.
  29. ^ Чесельский 2012, стр. 179–201.
  30. ^ Чесельски, Дэвид С. (2015). Огонь свободы: Авраам Галлоуэй и гражданская война рабов . Лондон: Университет Каролины Пресс. ISBN 978-1469621906. ОСЛК  900011294.
  31. ^ Лоуренс, Гудвин (1978). Популистский момент: краткая история аграрного восстания в Америке . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0195024173. ОСЛК  3650099.
  32. ^ Тачман, Барбара В.; Макмиллан, Маргарет (2012). Августовские пушки: Гордая башня . Нью-Йорк: Библиотека Америки. п. 1046. ИСБН 978-1598531459. OCLC  731911132.
  33. ^ Скотт, Джеймс К. (1998). Видеть как государство: как провалились некоторые планы по улучшению условий жизни людей. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. ISBN 978-0300070163. ОСЛК  37392803.
  34. ^ Мбах, Сэм; Игаривей, IE (1997). Африканский анархизм: история движения . Тусон: см. Sharp Press. стр. 27–53. ISBN 1884365051. ОСЛК  37510629.
  35. ^ Де Клер, Вольтерина ; Беркман, Александр ; Гавел, Ипполит (2016). Избранные произведения Вольтерины де Клер: стихи, очерки, очерки и рассказы, 1885–1911 . Чико: АК Пресс . ISBN 978-1849352567. ОКЛК  938996661.
  36. ^ Кинна, Рут (2007). «Поля зрения: Кропоткин и революционные перемены». Субстанция . 36 (2): 67–86. дои : 10.1353/sub.2007.0032. ISSN  0049-2426. JSTOR  25195126. S2CID  143622322.
  37. ^ Кропоткин, Петр Алексеевич (2006). Взаимная помощь: фактор эволюции (изд. Dover Publications). Минеола: Dover Publications. п. 119. ИСБН 0486449130. ОСЛК  62282705.
  38. ^ Линкольн, В. Брюс (1999). Красная победа: История Гражданской войны в России . Нью-Йорк: Да Капо Пресс. ISBN 978-0306809095. ОСЛК  40510540.
  39. ^ Левин, Моше (1994). Становление советской системы: очерки социальной истории межвоенной России . Нью-Йорк: Нью Пресс. ISBN 978-1565841253. ОСЛК  30841557.
  40. ^ Абель, Пас; Шарки, Пол (2011). История железной колонны: воинствующий анархизм во время гражданской войны в Испании . Окленд, Калифорния: AK Press . п. 170. ИСБН 978-1849350655. OCLC  896845543.
  41. ^ Де Гранд, Александр Дж. (2000). Итальянский фашизм: его истоки и развитие (3-е изд.). Линкольн: Издательство Университета Небраски . стр. 31–33. ISBN 978-0803266223. ОСЛК  42462895.
  42. ^ Эдвин, Блэк (2001). IBM и Холокост: стратегический альянс между нацистской Германией и самой могущественной корпорацией Америки. Нью-Йорк: Издательство Crown. ISBN 978-0609607992. ОСЛК  45896166.
  43. ^ Наяр, Балдев Радж (1997). «Националистическое планирование автаркии и государственной гегемонии: стратегия развития при Неру». Индийское экономическое обозрение . 32 (1): 13–38. JSTOR  24010467.
  44. ^ Малима, Кигома А. (1979). «Планирование третьего пятилетнего плана развития Танзании по самообеспечению». Развитие Африки . 4 (1): 37–56. JSTOR  24498250.
  45. ^ Январь, Бломмарт (2014). Государственная идеология и язык в Танзании: второе и исправленное издание (2-е изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0748668267. ОСЛК  1024254210.
  46. ^ Уайт, Моника М. (2017). «Свинья и сад»: Фанни Лу Хамер и кооператив Freedom Farms». Еда и способы питания . 25 (1): 20. дои : 10.1080/07409710.2017.1270647. ISSN  0740-9710. S2CID  157578821.
  47. ^ Эдж, Джон Т. (6 мая 2017 г.). «Мнение | Скрытый радикализм южной еды». Нью-Йорк Таймс . ISSN  0362-4331 . Проверено 11 ноября 2020 г.
  48. ^ Брей, Марк (2017). Антифа: антифашистский справочник . Бруклин, Нью-Йорк. ISBN 978-1612197036. ОКЛК  984595655.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  49. ^ «Хьюи Ньютон представляет революционный интеркоммунализм, Бостонский колледж, 18 ноября 1970 г.» libcom.org . Проверено 12 мая 2018 г.
  50. ^ "Разрушение меньшего". Новое расследование . 15 сентября 2017 г. Архивировано из оригинала 06 февраля 2018 г. Проверено 06 февраля 2018 г.
  51. ^ Букчин, Мюррей (2004). Анархизм после дефицита (3-е изд.). Эдинбург: АК Пресс . п. 82. ИСБН 978-1904859062. ОСЛК  56806454.
  52. ^ Букчин 2017, с.  [ нужна страница ] .
  53. ^ Гордон, Ури (2008). Анархия жива! Антиавторитарная политика от практики к теории . Лондон: Плутон Пресс . п. 45. ИСБН 978-1849643672. ОСЛК  664263431.
  54. ^ Премьер-министр 2011, с. 89.
  55. ^ Премьер-министр 2011, с. 97.
  56. ^ Премьер-министр 2011, с. 139.
  57. ^ Оливера, Оскар; Льюис, Том (2004). Кочабамба!: Водная война в Боливии. Кембридж, Массачусетс: South End Press . ISBN 978-0896087026. ОСЛК  56194844.
  58. ^ Маленький ключ может открыть большую дверь: революция в Рожаве . США: Незнакомцы в запутанной пустыне. 2015. ISBN 978-1938660177. ОСЛК  900796070.
  59. ^ Букчин, Мюррей (1990). Смысл конфедерализма . Без таких целостных культурных и политических изменений, за которые я выступал, идеи децентрализма, подчеркивающие местную изоляцию и определенную степень самодостаточности, могут привести к культурному ограниченности и шовинизму. Местность может привести к таким же серьезным проблемам, как «глобальный менталитет», который игнорирует уникальность культур, особенности экосистем и экорегионов, а также необходимость общественной жизни в человеческом масштабе, которая делает возможной демократию участия.
  60. ^ «Добро пожаловать». Сотрудничество Джексон . Проверено 15 июля 2018 г.
  61. ^ Акуно, Кали; Нангвая, Аджаму (2017). Восстание Джексона: борьба за восстановление экономики и самоопределение чернокожих в Джексоне, штат Миссисипи . Монреаль, Квебек: Daraja Press . ISBN 978-0995347458. ОКЛК  976416348.
  62. ^ Горц, Андре. «На пути к двойственному обществу». Adieux au proletariat , перевод Майка Соненшера, Pluto Press, Лондон, 1982. стр. 102–103.

Библиография

Внешние ссылки

Поищите автаркию в Викисловаре, бесплатном словаре.