В политике Соединенных Штатов радикально -правые — это политические предпочтения, которые склоняются к ультраконсерватизму , белому национализму , превосходству белой расы или другим крайне правым идеологиям в иерархической структуре, которая сочетается с конспирологической риторикой наряду с традиционалистскими и реакционными устремлениями. [1] [2] [3] [4] Термин был впервые использован социологами в 1950-х годах в отношении небольших групп, таких как Общество Джона Бирча в Соединенных Штатах, и с тех пор он применяется к аналогичным группам по всему миру. [5] Термин «радикальный» применялся к группам, потому что они стремились осуществить фундаментальные (отсюда и « радикальные ») изменения в институтах и устранить лиц и институты, которые угрожали их ценностям или экономическим интересам из политической жизни. [6]
Среди ученых и социологов в прошлом существовали разногласия по поводу того, как следует описывать правое политическое движение , и не существует единого мнения о том, какой должна быть правильная терминология, хотя терминология, разработанная в 1950-х годах, основанная на использовании слов «радикальный» или «экстремист», является наиболее часто используемой. Другие ученые просто предпочитают называть их «правыми» или « консерваторами », как они сами себя называют. Терминология используется для описания широкого спектра движений. [5] Термин «радикальные правые» был придуман Сеймуром Мартином Липсетом , и он также был включен в книгу под названием « Новые американские правые» , которая была опубликована в 1955 году. [7] Авторы этой книги определили консервативных «ответственных правых», представленных республиканской администрацией Дуайта Д. Эйзенхауэра , и радикальных правых, которые хотели изменить политическую и общественную жизнь. [8] Дальше вправо от радикально правых они идентифицировали себя как «ультраправых», приверженцы которых выступали за радикальные перемены, но они использовали насилие против государства только в крайних случаях. В последующие десятилетия ультраправые, принимая основную идеологию радикально правых 1950-х годов, [9] обновили ее, чтобы охватить то, что они считают «угрозами», исходящими от современного мира . Они использовали страх перед этими угрозами, чтобы привлечь новых приверженцев и поощрить поддержку более воинственного подхода к противодействию этим предполагаемым угрозам. Книга, написанная Клаусом Ва в 2000 году, «Радикальные правые» , противопоставляет радикально правых 1950-х годов, которые получили влияние во время администрации Рейгана, радикально правым сегодня, которые все чаще прибегают к актам насилия, начиная с бомбардировки Оклахома-Сити в 1995 году. [1] [2] [10]
Книга Валь документирует эту эволюцию: «Идеологии [сегодняшних] радикально правых подчеркивают социальные и экономические угрозы в современном и постмодернистском мире (например, глобализация, иммиграция). Радикальные правые также обещают защиту от таких угроз посредством подчеркнутой этнической конструкции «мы», народа, как знакомой, однородной внутренней группы, антисовременных или реакционных структур семьи, общества, авторитарного государства , национализма , дискриминации или исключения иммигрантов и других меньшинств... Отдавая предпочтение традиционным социальным и культурным структурам (традиционные семейные и гендерные роли, религия и т. д.), радикальные правые используют современные технологии и не приписывают себе конкретную экономическую политику; некоторые партии выступают за либеральную политику свободного рынка, но другие партии выступают за политику государства всеобщего благосостояния. Наконец, радикальные правые могут масштабироваться, используя различные степени воинственности и агрессивности от правого популизма до расизма , терроризма и тоталитаризма ». [11]
Ультраправые группы, как гласит определение The Radical Right , обычно называются « крайне правыми » группами, [12] но их также можно назвать «радикально правыми» группами. [13] По словам Клайва Уэбба, «термин «радикально правые» обычно, но не исключительно, используется для описания антикоммунистических организаций, таких как Christian Crusade и John Birch Society ... Термин «крайне правые»... является ярлыком, наиболее широко используемым учеными... для описания воинствующих сторонников превосходства белой расы ». [14]
Изучение радикально правых началось в 1950-х годах, когда социологи попытались объяснить маккартизм , который рассматривался как отход от американской политической традиции. Основа для описания была разработана в первую очередь в работах Ричарда Хофштадтера «Псевдоконсервативное восстание» и Сеймура Мартина Липсета «Источники радикально правых». Эти эссе, наряду с другими работами Дэниела Белла , Талкотта Парсонса , Питера Вирека и Герберта Хаймана , были включены в книгу «Новые американские правые» (1955). В 1963 году, после подъема Общества Джона Бирча, авторов попросили пересмотреть их более ранние эссе, и пересмотренные эссе были опубликованы в книге « Радикальные правые» . Липсет вместе с Эрлом Раабом проследил историю радикально правых в книге «Политика неразумия» (1970). [15]
Центральные аргументы The Radical Right вызвали критику. Некоторые справа считали, что маккартизм можно объяснить как рациональную реакцию на коммунизм. Другие считали, что маккартизм следует объяснять как часть политической стратегии Республиканской партии. Критики слева отрицали, что маккартизм можно интерпретировать как массовое движение, и отвергали сравнение с популизмом 19-го века. Другие считали политику статуса, лишение собственности и другие объяснения слишком расплывчатыми. [16]
Этими социологами были предприняты два разных подхода. Американский историк Ричард Хофштадтер написал анализ в своем влиятельном эссе 1964 года « Параноидальный стиль в американской политике» . Хофштадтер стремился определить характеристики групп. Хофштадтер определил политически параноидальных людей как чувствующих себя преследуемыми, боящихся заговора и действующих чрезмерно агрессивно, но социализированных . Хофштадтер и другие ученые в 1950-х годах утверждали, что крупное левое движение 1890-х годов, популисты, показало то, что Хофштадтер назвал «параноидальными заблуждениями о заговоре Денежной Власти». [17]
Историки также применяли категорию параноиков к другим политическим движениям, таким как консервативная Партия конституционного союза 1860 года. [18] Подход Хофштадтера позднее был применен к возникновению новых правых групп, включая христианское правое движение и движение патриотов . [15]
Политолог Гэри Джейкобсон [19] дает оценку «размера экстремистских голосов» как доли избирателей Республиканской партии (поскольку в Демократической партии по сути нет правых экстремистов ), основываясь на симпатиях, а также активных сторонниках « Proud Boys» , Oath Keepers , QAnon и т. д. Он указывает на данные опроса республиканцев, которые ответили «да» на такие вопросы, как «благоприятное мнение о людях, которые вторглись в Капитолий 6 января », считали ли они вероятным, что Дональд Трамп «будет восстановлен на посту президента до конца 2021 года», и было ли «определенно правдой», что «высшие демократы вовлечены в элитные сети по торговле детьми ». Основываясь на результатах, которые были стабильными в течение 2020–2022 годов, он подсчитал, что «от 20 до 25 процентов электората республиканцев можно считать экстремистами». [20]
Социологи Липсет и Рааб сосредоточились на том, кто присоединился к этим движениям и как они развивались. Они рассматривали развитие радикально правых групп как происходящее в три этапа. На первом этапе определенные группы оказались под давлением из-за потери или угрозы потери власти и/или статуса. На втором этапе они теоретизируют о том, что привело к этой угрозе. На третьем этапе они определяют людей и группы, которых они считают ответственными. Успешная радикально правая группа могла бы объединить тревоги как элиты, так и масс. Например, европейская иммиграция угрожала элитам, потому что иммигранты принесли социализм и радикализм, в то время как для масс угроза исходила от их католицизма. Основными элементами являются низкая демократическая сдержанность, большая заинтересованность в прошлом, чем в настоящем, и экономика невмешательства . Акцент делается на сохранении социального, а не экономического статуса. Основное привлекаемое население — это слои населения с низким уровнем образования, с низким доходом и низким профессиональным статусом. Считалось, что они имеют меньшую приверженность демократии, вместо этого лояльные к группам, институтам и системам. [21]
Однако некоторые ученые отвергают анализ Липсета и Рааба. Джеймс Ахо, например, говорит, что способ, которым люди присоединяются к правым группам, ничем не отличается от того, как они присоединяются к другим типам групп. Они находятся под влиянием вербовщиков и присоединяются, потому что верят, что цели, продвигаемые группой, представляют для них ценность, и находят личную ценность в принадлежности к группе. Несколько ученых, включая Сару Даймонд и Чипа Берлета , отвергают теорию о том, что членство в радикально правых движениях обусловлено эмоциональностью и иррациональностью, и считают их похожими на другие политические движения. Джон Джордж и Лэрд Уилкокс считают психологические утверждения в подходе Липсета и Рааба «дегуманизирующими» членов радикально правых. Они утверждают, что то же самое описание членов радикально правых также верно для многих людей в политическом мейнстриме. [22]
Ричард Хофштадтер нашел общую нить в радикально правых, от страха перед иллюминатами в конце 18 века до антикатолических и антимасонских движений в 19 веке и маккартизма и Общества Джона Бирча в 20 веке. Они были конспирологами , манихеями, абсолютистами и параноиками. Они видели историю как заговор демонической силы, которая была на грани полного контроля, требуя их срочных усилий, чтобы остановить ее. Поэтому они отвергали плюралистическую политику с ее компромиссом и построением консенсуса. Хофштадтер считал, что эти характеристики всегда присутствовали у значительного меньшинства населения. Частые волны смещения статуса постоянно выносили бы это на поверхность. [23]
Однако DJ Mulloy отметил, что термин «экстремистский» часто применяется к группам, находящимся вне политического мейнстрима, и этот термин отбрасывается, как только эти группы обретают респектабельность, используя в качестве примера Организацию освобождения Палестины . Мейнстрим часто игнорирует общность между собой и так называемыми экстремистскими организациями. Кроме того, радикальные правые апеллируют к взглядам, которых придерживается мейнстрим: антиэлитизм, индивидуализм и эгалитаризм. Их взгляды на религию, расу, американизм и оружие разделяет значительная часть других белых американцев. [24]
На протяжении всей современной истории конспирология была главной чертой радикально правых [4] и предметом многочисленных книг и статей, самой известной из которых является эссе Ричарда Хофштадтера «Параноидальный стиль в американской политике» (1964). Воображаемые угрозы по-разному определялись как исходящие от американских католиков , не-белых , женщин , гомосексуалистов , светских гуманистов , мормонов , евреев , мусульман , индуистов , буддистов , американских коммунистов , масонов , банкиров и правительства США . Александр Зайчик , пишущий для Южного центра по борьбе с бедностью (SPLC), приписывал ведущим кабельных новостей, включая Гленна Бека , Лу Доббса , Общество Джона Бирча и WorldNetDaily , популяризацию теорий заговора. В выпуске разведывательного отчета SPLC за осень 2010 года он выделил следующие 10 основных теорий заговора радикально правых: [25]
Общим для большинства этих теорий является всеобъемлющая вера в существование Нового мирового порядка, нацеленного на установление единого мирового коммунистического правительства. [25] Изменение климата, рассматриваемое как обман, также иногда ассоциируется с радикальными правыми. [26]
С 2017 года теория заговора QAnon широко пропагандируется среди маргинальных группировок крайне правого толка. [27]
Во время пандемии COVID-19 крайне правые лидеры и влиятельные лица пропагандировали антивакцинальную риторику и теории заговора, окружающие пандемию . [28]
Начиная с 1990-х годов партии, которые описывались как радикально-правые, утвердились в законодательных органах различных демократий, включая Канаду , Австралию , Норвегию , Францию , Израиль , Россию , Румынию и Чили , а также вошли в коалиционные правительства в Швейцарии , Финляндии , Австрии , Нидерландах и Италии . Однако единого мнения о причинах этого нет. [29] Некоторые из этих партий имели исторические корни, например, Национальный альянс , образованный как Итальянское социальное движение в 1946 году, Французский национальный фронт , основанный в 1972 году, и Партия свободы Австрии , существующая партия, которая резко сдвинулась вправо после 1986 года. Обычно новые правые партии, такие как французские пужадисты , американская партия реформ и голландский список Пима Фортейна, пользовались недолгой известностью. [30] Основная поддержка этих партий исходит как от самозанятых, так и от квалифицированных и неквалифицированных рабочих, причем поддержка исходит преимущественно от мужчин. [31]
Однако ученые разделились во мнении о том, являются ли эти партии радикально правыми, поскольку они отличаются от групп, описанных в более ранних исследованиях радикально правых. Их чаще описывают как популистских. [32] Исследования радикально правых в Соединенных Штатах и правого популизма в Европе, как правило, проводились независимо, с очень небольшим количеством сравнений. Европейские анализы, как правило, использовали сравнения с фашизмом, в то время как исследования американских радикально правых подчеркивали американскую исключительность. Американские исследования обращали внимание на последствия рабства, обилие религиозных конфессий и историю иммиграции, и рассматривали фашизм как уникально европейское явление. [33]
Хотя термин «радикальные правые» по происхождению американский, он был сознательно принят некоторыми европейскими социологами. И наоборот, термин «правый экстремизм», который имеет европейское происхождение, был принят некоторыми американскими социологами. Поскольку европейские правые группы, существовавшие сразу после войны, имели корни в фашизме, их обычно называли «неофашистскими». Однако, поскольку появлялись новые правые группы, не имеющие никакой связи с историческим фашизмом, использование термина «правый экстремизм» стало более широко использоваться. [34]
Джеффри Каплан и Леонард Вайнберг утверждали, что радикально-правые в США и правый популизм в Европе были тем же явлением, которое существовало во всем западном мире. Они определили основные атрибуты, содержащиеся в экстремизме, поведении и убеждениях. Как экстремисты, они не видят моральной двусмысленности и демонизируют врага, иногда связывая их с теориями заговора, такими как Новый мировой порядок. Учитывая это мировоззрение, существует тенденция использовать методы, выходящие за рамки демократических норм, хотя это не всегда так. Основное основное убеждение - неравенство, которое часто принимает форму оппозиции иммиграции или расизму. Они не видят, что эти новые правые имеют какую-либо связь с историческими правыми, которые были озабочены защитой статус-кво . [35] Они также видят сотрудничество американских и европейских форм и их взаимное влияние друг на друга как свидетельство их существования как единого явления. [36]
Дэниел Белл утверждает, что идеология радикально правых заключается в «готовности отказаться от конституционных процессов и приостановить свободы, одобрить коммунистические методы в борьбе с коммунизмом». [37] Историк Ричард Хофштадтер соглашается, что методы коммунистического стиля часто копируются: «Общество Джона Бирча копирует коммунистические ячейки и квазисекретные операции через «передовые» группы и проповедует безжалостное преследование идеологической войны по принципам, очень похожим на те, которые оно находит у коммунистического врага». Он также цитирует Барри Голдуотера : «Я бы предложил проанализировать и скопировать стратегию врага; их стратегия сработала, а наша — нет». [38]
Американский историк Рик Перлстайн утверждает, что радикально правые проблемы, включая популизм , нативизм и авторитаризм, воплощенные в заговорщически настроенных правых движениях, таких как Черный легион , Чарльз Кофлин , Христианский фронт и спекуляции « битеров » [39] , оказали большее влияние на основной консерватизм, чем либертарианские идеи Уильяма Ф. Бакли об ограниченном правительстве , свободной торговле и свободной рыночной экономике ; или неоконсервативные идеи, такие как проиммиграция и строительство империи. [39]
Американские патриоты, возглавившие Американскую революцию в 1770-х годах, были мотивированы прежде всего идеологией, которую историки называют республиканизмом . [40] Она подчеркивала опасность аристократии , представленной британским правительством, коррупцию и необходимость для каждого гражданина проявлять гражданскую добродетель. Когда общественные дела принимали плохой оборот, республиканцы были склонны определять заговор злых сил как причину. [41]
На этом фоне страха заговоров против американских свобод первые ответы в стиле радикальных правых появились в 1790-х годах. [42] Некоторые федералисты предупреждали об организованном заговоре с участием Томаса Джефферсона и его последователей, а также недавно прибывших из Европы, утверждая, что они были агентами французской революционной программы насильственного радикализма, социального уравниловки и антихристианской неверности. [43] В 1798 году федералисты действовали, приняв Законы об иностранцах и подстрекательстве к мятежу , призванные защитить страну как от иностранных, так и от внутренних радикалов. Страх иммиграции привел к бунту в Нью-Йорке в 1806 году между нативистами и ирландцами, что привело к усилению призывов федералистов к нативизму. [42] [44]
В Америке общественное возмущение против привилегий и аристократии в Соединенных Штатах было выражено на Северо-Востоке сторонниками антимасонства , убеждением, что масонство состоит из могущественных злых тайных элит, которые отвергают республиканские ценности и блокируют движение к эгалитаризму и реформам. Антимасоны, с сильной евангелической базой, организовались в политическую партию, Антимасонскую партию, которая поклялась избавить масонов от государственных должностей. Она была наиболее активна в 1828–1836 годах. Движение масонов было сильно повреждено и так и не восстановилось полностью; антимасонское движение слилось в коалицию, которая стала новой партией вигов . Антимасонское движение не было «радикальным»; оно полностью участвовало в демократии и вдохновлялось верой в то, что масоны были теми, кто подрывает демократию в Америке. [45] [46] В то время как более ранние рассказы об антимасонах изображали их сторонников в основном как бедных людей, более поздние исследования показали, что они в основном были представителями среднего класса. [47]
Прибытие большого количества ирландских католических иммигрантов в 1830-х и 1840-х годах вызвало реакцию среди американцев, которые были встревожены уровнем преступности и зависимостью от социального обеспечения среди новоприбывших, а также опасностью политической власти в руках Папы. Это привело к организации нативистов и ксенофобов . Нативисты в Нью-Йорке сформировали Американскую республиканскую партию . Она объединилась с Know Nothings в 1850-х годах. Активисты Know-Nothing и ирландские католики провели ряд столкновений в день выборов, особенно в 1856 году , с многочисленными ранениями и несколькими смертями.
Партия «Ничего не знаю» раскололась по вопросу рабства , и ее северное крыло в конце 1850-х годов объединилось с Республиканской партией . [48] [49]
Начиная с 1870-х годов и до конца 19 века, многочисленные военизированные группы сторонников превосходства белой расы действовали на Юге , ставя своей целью запугивание афроамериканских сторонников Республиканской партии . Примерами таких групп были « Красные рубашки» и « Белая лига» . [50]
В 1887 году на Среднем Западе США ирландские протестанты из Канады, которые хотели бороться против политической власти ирландских католических политиков, основали Американскую защитную ассоциацию (АПА) . Это была тайная организация с сильно преувеличенными притязаниями на членство, члены которой агитировали за кандидатов-протестантов на местных выборах и выступали против найма католиков на государственные должности. Движение опиралось на поддельные документы и было отвергнуто основными республиканцами. Антикатолицизм в Америке снижался по мере того, как католики продвигались по социальной лестнице, и АПА быстро сошла на нет в середине 1890-х годов. [51] [52] [53]
Второй Ку-клукс-клан был сформирован в 1915 году, но рос очень медленно до начала 1920-х годов. Затем предприниматели взяли его под свой контроль как банкомат, в котором хорошо оплачиваемые государственные и местные организаторы сформировали местное отделение и собирали вступительные взносы, в то время как национальный офис продавал дорогие белые халаты с масками. Организаторы собрали деньги и ушли, оставив местных жителей со слабым руководством. [54] После того, как государственные лидеры были разоблачены как мошенничество в середине 1920-х годов, Ку-клукс-клан быстро развалился. Организаторы обещали, что членство будет тайным, и апеллировали к антикатолицизму, а также враждебности к евреям и афроамериканцам. Основными рекрутами были протестантские фундаменталисты , наряду с плохо образованными мужчинами. Организаторы Ку-клукс-клана утверждали, что католики находятся под контролем Папы. Они поддерживали сухой закон и государственные школы. Ку-клукс-клан был антиэлитарным и также нападал на «интеллектуалов», считая себя эгалитарным защитником простого человека. [55] Республиканцы осудили Ку-клукс-клан, но демократы резко раскололись, предложив осудить Ку-клукс-клан в 1924 году. [56] [57]
Во время Великой депрессии в Соединенных Штатах появилось несколько новых популярных движений. Слева самым крупным было движение Хьюи Лонга « Поделитесь нашим богатством» , которое нападало на капитализм и расширялось со своей базы в Луизиане, когда Лонг был убит. Справа самым важным был отец Кофлин . [58]
Чарльз Кофлин (отец Кофлин) был католическим священником, который иммигрировал из Канады в Детройт и начал вещать на религиозные темы в 1926 году. Когда его программа стала общенациональной в 1930 году, он начал комментировать политические вопросы, продвигая левую атаку, которая была крайне критична по отношению к американским капиталистам. К 1932 году у него были миллионы постоянных слушателей. Он поддерживал Франклина Д. Рузвельта в 1932 году и продвигал ранний Новый курс . [59] Он порвал с Рузвельтом в 1935 году по вопросам внешней политики. Затем Кофлин осудил Новый курс , который, как он утверждал, мало чего достиг, но вместо этого укрепил позиции банкиров. [60]
В 1934 году он создал «Национальный союз за социальную справедливость» как сеть местных клубов, которые он будет контролировать. Национальный союз так и не процветал и закрылся в 1936 году. [61] Вместо этого он поддержал левую президентскую кампанию Уильяма Лемке , который вел кампанию по списку партии Союза , как новую третью партию. Лемке также поддерживали Джеральд Л.К. Смит , глава остатков движения «Поделитесь нашим богатством», и доктор Фрэнсис Таунсенд , глава левого движения «Старость Таунсенда». Однако на выборах Лемке получил менее 900 000 голосов. [62] [63]
После 1936 года Кофлин использовал свое радиошоу и журнал, чтобы сместить Америку далеко вправо. [64] Он поддерживал фашизм Италии Муссолини и нацистской Германии Гитлера. Дома он нападал на профсоюзы и либеральных политиков за то, что они были прокоммунистическими. Он призывал к корпоративному государству и созданию «Советов социальной справедливости», которые исключали нехристиан из своего состава. Его журнал, Social Justice , назвал Бенито Муссолини человеком года в 1938 году и защищал «преследование» Гитлером евреев, которых он связывал с коммунизмом. Затем крупные радиостанции отказались транслировать его передачи, а почтовое отделение запретило Social Justice в почтовых отправлениях в 1942 году после того, как США вступили во Вторую мировую войну. Предыдущий католический архиепископ Детройта защищал Кофлина, но новый архиепископ приказал ему прекратить свою политическую деятельность и радиопередачи. Кофлин так и сделал и ушел из политической жизни. [65] [66] [67]
Черный легион , пиковое количество членов которого составляло 40 000 человек, был сформирован бывшими членами Ку-клукс-клана и действовал в Индиане , Огайо и Мичигане . В отличие от Ку-клукс-клана, его члены носили черное, а его организационная иерархия основывалась на организационной иерархии военных, а не на организационной иерархии братских организаций. Его члены давали клятву хранить «секреты ордена, чтобы поддерживать Бога, Конституцию Соединенных Штатов и Черный легион в его священной войне против католиков, евреев, коммунистов, негров и инопланетян». Организация пришла в упадок после того, как более пятидесяти членов были осуждены за различные преступления в поддержку организации. Типичный член был родом с небольшой фермы на Юге, не имел диплома об окончании средней школы, был женат, имел детей и занимался неквалифицированным трудом. [68]
Джеральд Б. Уинрод , христианский священник-фундаменталист, основавший организацию «Защитники христианской веры», возродил теорию заговора иллюминатов , которая изначально была введена в Соединенных Штатах в 1798 году. Он утверждал, что французская и русская революции были направлены иллюминатами, а также утверждал, что «Протоколы сионских мудрецов» были точным разоблачением еврейского заговора. Он считал, что евреи, католики, коммунисты и банкиры работали вместе и замышляли уничтожить американский протестантизм. Хотя привлекательность Уинрода в основном ограничивалась сельскими, бедными, необразованными христианами-фундаменталистами, его журнал « Защитник» достиг пикового тиража в 100 000 экземпляров в конце 1930-х годов. [69]
Движение «Серебряные рубашки » Уильяма Дадли Пелли было открыто смоделировано по образцу европейского фашизма и представило популистский этатистский план экономической организации. Соединенные Штаты будут реорганизованы в корпорацию, где люди будут получать зарплату в соответствии с их вкладами, хотя афроамериканцы, аборигены и иностранцы будут рассматриваться как подопечные государства и, следовательно, иметь более низкий статус. Организация обвиняла евреев в депрессии, коммунизме и распространении безнравственности, но открыто принимала католиков в качестве членов. Ее членами были в основном необразованные, бедные и пожилые люди, с высокой долей невротиков, и в ней также было много женщин. Ее основная база поддержки находилась в небольших общинах на Среднем Западе и на Западном побережье, и она почти не имела присутствия в Южных штатах. [70]
Хотя Соединенные Штаты вышли из Второй мировой войны как самая мощная страна в мире в экономическом и военном отношении, коммунизм также был усилен. Коммунизм распространился в Восточной Европе и Юго-Восточной Азии, и было много коммунистических мятежей. [71] В то же время в США был обнаружен коммунистический шпионаж. В ответ на страхи, которые представлял новый враг, Джо Маккарти , сенатор США от Висконсина, республиканец, заявил в 1950 году, что в Государственном департаменте было 205 коммунистических шпионов. [72] Однако главной целью маккартизма был идеологический нонконформизм, и люди преследовались за свои убеждения. Во многих отраслях промышленности были созданы черные списки, ограничивающие занятость подозреваемых нонконформистов, а библиотеки были вынуждены удалять книги и периодические издания, которые считались подозрительными. Маккарти расследовал деятельность Voice of America , и хотя коммунистов не было найдено, в результате 30 сотрудников были уволены. [73] Самую сильную поддержку маккартизму оказали некоторые немецкие и ирландские католики, которые были изоляционистами в обеих мировых войнах, имели антибританские предубеждения и выступали против социализма по якобы религиозным мотивам. Католическая поддержка была далеко не единообразной, и многие католики активно выступали против Маккарти и его методов. [74] Большая часть враждебности была направлена против восточных элит. [75] После убедительной победы Республиканской партии в 1952 году Маккарти продолжил свои расследования в отношении новой республиканской администрации, пока Республиканская партия не отвернулась от него. [76]
Общество Джона Бирча , созданное в 1958 году, объединило экономический либерализм с антикоммунизмом . Основатель, Роберт Уэлч-младший , считал, что величайшим врагом человека является правительство, и чем оно масштабнее, тем сильнее враг. Для него правительство было изначально коррумпировано и представляло угрозу миру. Он выступал за частные институты, местное самоуправление и жесткий индивидуализм. [77] [78]
Президентская кампания 1968 года Джорджа Уоллеса создала новую партию под названием Американская независимая партия (AIP), которая в последующие годы попала под контроль радикальных правых элементов. В 1969 году партия раскололась на две группы: антикоммунистическую Американскую партию под руководством Т. Коулмена Эндрюса и другую группу под руководством основателя AIP Билла Ширера . Обе группы выступали против федерального вмешательства в школы, выступали за подавление полицией внутренних беспорядков и победу во Вьетнамской войне. Две группы объединились под знаменем Американской партии, чтобы поддержать президентскую кампанию 1972 года Джорджа Уоллеса, но после того, как он снял свою кандидатуру, они выдвинули представителя США Джона Г. Шмитца . [79]
Хотя небольшие ополчения существовали на протяжении всей второй половины 20-го века, группы стали более популярными в начале 1990-х годов после серии противостояний между вооруженными гражданами и агентами федерального правительства, таких как осада Руби-Ридж в 1992 году и осада Уэйко в 1993 году . Эти группы выражали обеспокоенность тем, что они воспринимали как правительственную тиранию в Соединенных Штатах, и в целом придерживались либертарианских и конституционалистских политических взглядов, уделяя особое внимание правам на оружие, предусмотренным Второй поправкой, и налоговому протесту. Они также придерживались многих из тех же теорий заговора, что и предшествующие группы радикального правого толка, в частности теории Нового мирового порядка. В настоящее время активными примерами таких групп являются 3 Percenters и Oath Keepers . Меньшинство групп ополченцев, таких как Posse Comitatus и Aryan Nations , были белыми националистами и рассматривали движения ополченцев и патриотов как форму белого сопротивления против того, что они воспринимали как либеральное и мультикультуралистское правительство. В XXI веке ополченцы и патриотические организации принимали активное участие в противостоянии Банди в 2014 году , в оккупации национального заповедника дикой природы Малер в 2016 году и в нападении на Капитолий США в 2021 году .
Пол Готтфрид впервые ввел термин палеоконсерватизм в 1980-х годах. Эти консерваторы подчеркивали (после Холодной войны) невмешательство во внешнюю политику, строгое иммиграционное законодательство, антипотребительство и традиционные ценности и выступали против неоконсерваторов , которые имели более либеральные взгляды на эти вопросы. Палеоконсерваторы использовали всплеск правого популизма в начале 1990-х годов для продвижения президентских кампаний Пэта Бьюкенена в 1992, 1996 и 2000 годах. Их число уменьшилось после атак 11 сентября , когда они оказались в разногласиях с подавляющим большинством американских консерваторов по поводу того, как реагировать на угрозу терроризма .
После атак 11 сентября 2001 года движение «Контрджихад» , поддерживаемое такими группами, как «Остановим исламизацию Америки» , и такими людьми, как Фрэнк Гаффни и Памела Геллер , начало набирать обороты среди американских правых. Их широко называли « исламофобами » за их громкое осуждение исламской религии и веру в то, что мусульмане, живущие в Америке, представляют для нее значительную угрозу. Они считали, что Соединенным Штатам угрожает « исламский супремасизм », обвиняя Совет по американо-исламским отношениям и даже видных консерваторов, таких как Сухейл А. Хан и Гровер Норквист, в поддержке исламистских групп, таких как « Братья-мусульмане» .
Джим Гилкрист , консервативный республиканец, основал проект Minuteman в апреле 2005 года. Minutemen, вдохновленные более ранним движением Patriot и первоначальными революционными Minutemen, выступали за более жесткие ограничения нелегальной иммиграции , а на юго-западе США они занимались волонтерской деятельностью и направляли ее против людей, которых считали нелегальными иммигрантами. Группа вызвала много критики со стороны людей, чьи взгляды на вопросы иммиграции были более либеральными, и президент Джордж Буш-младший осудил их как « линчевателей ». Проект Minuteman был похож на более раннюю организацию Ranch Rescue , которая играла очень похожую роль.
Альтернативные правые появились во время президентских выборов в США в 2016 году в поддержку президентской кампании Дональда Трампа . [80] Они черпают вдохновение из палеоконсерватизма , палеолибертарианства , белого национализма , маносферы , темного просвещения , идентитаризма и неореакционного движения и отличаются от предыдущих радикально правых движений своим активным присутствием в Интернете на таких сайтах, как 4chan . [80]
Groypers , иногда называемые Groyper Army, являются группой белых националистов и крайне правых активистов, которые известны своими попытками ввести крайне правую политику в мейнстрим консерватизма в Соединенных Штатах . Группу возглавляет крайне правый политический комментатор Ник Фуэнтес .
