stringtranslate.com

Крис

Крис ( Индонезия : или керис [сущ. 1]) — яванский асимметричный кинжал с характерным узором на клинке, полученным путем чередования слоев железа и никелевого железа ( памор ). [8] Крис славится своим характерным волнистым клинком, хотя у многих есть и прямые клинки, и является одним из видов оружия, обычно используемых в боевом искусстве пенчак силат , родом из Индонезии . Крисы производились во многих регионах Индонезии .

На протяжении столетий крис был важной частью культуры индонезийского архипелага , но нигде роль криса не была столь глубокой и не была столь тесно связана с ритуалом, церемонией, мифологией и эпической литературой, как на Яве, особенно в Центральной Яве . Там крис считается не только оружием, но и духовным символом, культурным наследием и реликвией, нагруженной магическим и историческим значением. [9] : 27  В Индонезии крис обычно ассоциируется с яванской культурой. Фактически, крис известен не только на Яве, но и в различных других регионах Индонезии, таких как Бали, Бугис (Южный Сулавеси), Ломбок, Минангкабау (Западная Суматра) и Мелаю (Риау и Северная Суматра). В каждом регионе есть крис со своими собственными характеристиками, как с точки зрения формы, размера и функции. На Бали крис почитается в духовных церемониях, в то время как в Бугис крис больше используется как оружие. Хотя крис отличается от других регионов, он по-прежнему имеет высокую символическую и духовную ценность. [10] Крис признан самым выдающимся культурным символом Индонезии и имеет глубокую связь с историей и традициями страны. [2] : 266  Хотя крис также встречается в соседних странах, таких как Малайзия, Сингапур, Бруней и Филиппины, его роль и значение в Индонезии, особенно на Яве и Бали, гораздо глубже и интегрированы в различные аспекты культуры, духовности и повседневной жизни. [11]

Крис можно разделить на три части: лезвие ( bilah или wilah ), рукоять ( hulu ) и ножны ( warangka ). Каждая часть криса считается произведением искусства, часто вырезаемым в мельчайших деталях и изготовленным из различных материалов: металла, драгоценных или редких пород дерева, золота или слоновой кости. Эстетическая ценность криса охватывает дхапур ( форма и дизайн клинка, около 60 вариантов), памор (узор украшения из металлического сплава на клинке, около 250 вариантов) и танггух, указывающий на возраст и происхождение криса. [12] В зависимости от качества и исторической ценности криса, он может стоить тысячи долларов и более.

Крис, как оружие и духовный объект, часто считается обладающим сущностью или присутствием, считается обладающим магической силой, при этом некоторые клинки приносят удачу, а другие — неудачу. [12] Крисы используются для демонстрации, как талисманы с магической силой, оружие, освященная семейная реликвия ( пусака ), вспомогательное снаряжение для придворных солдат, аксессуар для церемониальной одежды, показатель социального статуса, символ героизма и т. д. [12] Легендарные крисы, обладающие сверхъестественной силой и необычайными способностями, упоминаются в традиционных народных сказках, таких как сказки об Эмпу Гандринге, Таминге Сари и Сетане Кобере.

В 2005 году ЮНЕСКО присвоило крису статус шедевра устного и нематериального наследия человечества Фромма в Индонезии. [12]

Этимология

Слово kris произошло от древнеяванского термина « kris » ( яванский : ꦏꦿꦶꦱ꧀ ), что означает «кинжал». [13] На яванском языке kris известен как kris ( яванский : ꦏꦿꦶꦱ꧀ ), dhuwung ( яванский : ꦝꦸꦮꦸꦁ ) и wangkingan ( яванский : ꦮꦁꦏꦶꦁꦔꦤ꧀ ). [13] На малайском (впоследствии индонезийском [14] и малазийском [15] ), сунданском , балийском и сасакском языках он пишется как keris ( пегонский и джави : کريس). Другие имена включают карих на минангкабау и селе (ᨔᨙᨒᨙ) на бугинском и макасарском языках .

Два примечательных исключения — Филиппины и Таиланд . На Филиппинах крис и подобные колющие кинжалы известны как гунонг или гулок , в то время как более крупные версии рубящих мечей известны как калис или сунданг . Более крупный меч калис был ввезен из султаната Сулу на Филиппинах обратно в Калимантан и Сулавеси в Индонезии, где он стал известен как керис сулу . [16] [17]

В Таиланде это всегда пишется kris и произносится либо как kris , либо как krit (กริช) на тайском языке , в то время как на диалекте Яла это пишется как kareh . В Камбодже это пишется как kris (គ្រីស) на кхмерском языке . Другие альтернативные варианты написания, используемые европейцами, включают "cryse", "crise", "criss", "kriss" и "creese". В английском языке множественное число часто также просто "kris".

История

Источник

Крис изображен на барельефе Боробудура IX века .

История криса обычно прослеживается посредством изучения резьбы и барельефных панелей, найденных на Яве , Индонезия . Некоторые из самых известных изображений криса появляются на барельефах храмов Боробудура (825) и Прамбанана (850), происходящих из индуистско - буддийского королевства Матарам в Центральной Яве .

Мастерская кузнеца Криса, изображенная на картине Чанди Сукух XV века .

Термин «крис» упоминается в нескольких древних яванских надписях, включая надпись Хумандинг (707 г. н. э. или 875 г. н. э.), надпись Джурунган и надпись Халивангбанг (708 г. н. э. или 876 г. н. э.), надпись Таджи (823 г. н. э. или 901 г. н. э.), надпись Пох (827 г. н. э. или 905 г. н. э.) и надпись Рукам (829 г. н. э. или 907 г. н. э.). [2] : 266 

Описание небольшого кинжала с Явы, напоминающего крис, можно найти в китайском источнике X века династии Сун . В 992 году посланник из Ше-по (Ява) прибыл в китайский двор, неся множество подарков, состоящих из кинжала с изысканной рукоятью из рога носорога и золота, шелка, сотканного с цветочными мотивами из золотых нитей , слоновой кости, жемчуга, шелка разных цветов, ароматного сандалового дерева , хлопчатобумажной одежды разных цветов, панцирей черепах, набора для приготовления орехов бетеля , ротанговой циновки с изображением белого какаду и небольшой модели дома из сандалового дерева, украшенного ценными украшениями. [18] : 199 

Крис Кнауда (1342 г. н. э.) периода Маджапахит , экспонируется в Музее тропиков в Амстердаме.

Однако исследование Раффлза (1817) о Чанди Сукух утверждает, что крис, известный сегодня, появился около 1361 года нашей эры в королевстве Маджапахит , Восточная Ява . Сцена на барельефе храма Сукух в Центральной Яве , датируемая эпохой Маджапахит 15-го века, показывает мастерскую яванского кузнеца, изготавливающего крис. [ требуется ссылка ] Сцена изображала Бхиму как кузнеца слева, кующего металл, Ганешу в центре и Арджуну справа, управляющего поршневыми мехами, чтобы вдувать воздух в печь. На стене позади кузнеца выставлены различные предметы, изготовленные в кузнице, включая крис. Эти изображения криса в Чанди Сукух установили тот факт, что к 1437 году крис уже занял важное место в яванской культуре.

В «Инъя Шэнлань » — записи об экспедиции Чжэн Хэ (1405–1433) — Ма Хуань описывает, что

Все мужчины в Маджапахите , от короля до простолюдинов, от трехлетнего мальчика до старейшин, носили пу-ла-тоу ( белати или, точнее, кинжал крис ) на поясе. Кинжалы сделаны полностью из стали с замысловатыми, плавно прорисованными мотивами. Рукояти сделаны из золота, рога носорога или слоновой кости с вырезанным изображением человека или демона; резьба изысканна и искусно выполнена. [19]

В этом китайском отчете также сообщается, что публичная казнь посредством закалывания этим типом кинжала является обычным явлением. Маджапахит не знает избиения палками в качестве серьезного или незначительного наказания. Они связывали руки виновных сзади ротанговой веревкой и проводили их несколько шагов, а затем наносили преступнику один или два удара ножом в спину в щель между плавающими ребрами, что приводило к сильному кровотечению и мгновенной смерти.

В настоящее время крис Кнауда является старейшим из известных сохранившихся крисов в мире. [20] Крис , подаренный голландскому врачу Чарльзу Кнауду Паку Аламом V в Джокьякарте на Яве в 19 веке, экспонируется в Тропическом музее в Амстердаме. На крисе указана дата 1264 год по эре Сака (что соответствует 1342 году нашей эры) на его железном лезвии. Ученые подозревают, что из-за своих особых особенностей крис может быть еще старше, но был украшен в период Маджапахит, чтобы отпраздновать важное событие. [21] На крисе изображены сцены из Рамаяны на необычном тонком медном слое, который частично покрывает его.

Разработка и распространение

Хотя народы Юго-Восточной Азии уже были знакомы с этим типом колющего оружия, развитие криса, скорее всего, произошло на Яве, Индонезия. Из своего происхождения на Яве использование криса распространилось по всему Индонезийскому архипелагу, Сингапуру, Малайзии, Южному Таиланду и Филиппинам посредством дипломатии и торговли. [2] : 267  Распространение криса в других странах, таких как Таиланд, Малайзия и Филиппины, некоторые историки говорят, что было приписано растущему влиянию империи Маджапахит на Яве около 1492 года. [8]

Sanghyang Siksa Kandang Karesian canto XVII, сунданский манускрипт, датируемый 1440 или 1518 г. н. э., описывает крис как оружие королей, в то время как куджанг — оружие фермеров. Существуют утверждения о более ранних формах, предшествующих крису Маджапахита, но ни одно из них не поддается проверке. В прошлом большинство крисов имели прямые лезвия, но со временем это стало встречаться реже. Томе Пирес в начале 16 века описывает важность криса для яванцев. [3]

Использование

Хотя принято считать, что крис был основным оружием воинов в прошлом, на самом деле воины носили его в качестве второстепенного вооружения, если они теряли свое основное оружие, которым обычно было копье. Однако для простолюдинов крис носили ежедневно, особенно во время путешествий, поскольку он мог понадобиться для самообороны. В мирное время люди носили крис как часть церемониального наряда. Церемониальные крисы часто были тщательно украшены сложной резьбой из золота и драгоценных камней. Фамильное лезвие передавалось из поколения в поколение и надевалось во время особых событий, таких как свадьбы и другие церемонии. Мужчины обычно носили только один крис, но адмирал Ханг Туах , как говорится в «Хикаят Ханг Туах», вооружился одним коротким и одним длинным крисом. Женщины также носили крис, хотя обычно меньшего размера, чем у мужчин. В бою боец ​​мог носить более одного криса; некоторые носили три криса: свой собственный, один от тестя и один как семейную реликвию. Дополнительные два служили в качестве парирующих кинжалов, но если их не было, ножны служили той же цели.

Крис часто ломался в бою и требовал ремонта. Ежегодная чистка, известная в яванской традиции как jamasan , требуется как часть духовности и мифологии, окружающей оружие, часто оставляла древние клинки изношенными и тонкими. Материалы для ремонта зависели от местоположения, и довольно часто можно найти оружие с фурнитурой из разных областей. Например, крис может иметь клинок с Явы, рукоять с Бали и ножны из Мадуры.

... каждый мужчина на Яве, будь он богат или беден, должен иметь крис в своем доме ... и ни один мужчина в возрасте от 12 до 80 лет не может выйти на улицу без криса на поясе. Они носят их за спиной, как кинжалы в Португалии ...

—  Томе Пирес, Suma Oriental
Разновидности яванских крисов, История Явы , Томас Стэмфорд Раффлз (1817)

Во многих частях Индонезии и Малаккского султаната крис был избранным оружием для казни, известной как хукуман саланг . У криса палача было длинное, прямое, тонкое лезвие. Осужденный становился на колени перед палачом, который клал комок ваты или подобного материала на плечо или ключицу подсудимого. Лезвие протыкало подкладку, пронзая подключичную артерию и сердце. После извлечения хлопок вытирал лезвие начисто. [22] : 37  В малайском мире и на Яве почетной формой казни была смерть от криса в сердце. [23] : 141 

Крисы широко использовались в битвах в ранний современный период , вместо того, чтобы иметь профессиональные армии, большинство королей в регионе полагались на своих придворных, чтобы мобилизоваться на войну, когда это требовалось, и поскольку большинство яванцев, малайцев и макассарцев владели крисами, это оружие регулярно использовалось в бою. [23] : 127  Во время ярости крис использовался в яростной атаке, чтобы разбросать или убить несколько врагов, даже ценой собственной жизни. [23] : 125 

Литографическое изображение кузнеца Криса на Яве, Голландская Ост-Индия , около  1854 г.

В XVI веке европейские колониальные державы завезли на архипелаг огнестрельное оружие , что способствовало снижению использования криса в качестве основного оружия в бою. Изготовление холодного оружия пришло в упадок с того момента, как султаны или раджи были покорены, а их владения аннексированы британским или голландским колониальным государством Ост-Индия . В ряде регионов был введен запрет на ношение режущего и колющего оружия.

На Яве поворотным моментом стал конец пятилетней Яванской войны , когда мятежный принц Дипонегоро был побежден и арестован, и ему пришлось передать свой крис голландцам в 1830 году. Это событие ознаменовало разоружение криса как боевого оружия среди яванского населения. Однако его церемониальная функция как части традиционных костюмов, как священной реликвии и как защитного личного амулета сохраняется.

Однако крис продолжали использовать и ковать на Филиппинах , которые включали большую часть Испанской Ост-Индии . Ковальщики крисов и мечники назывались испанцами хураментадос . Хураментадос практикуют ритуал жертвоприношения, форму джихада не только против испанских солдат, но и против христианских филиппинцев .

В начале 20 века ковка криса пошла на спад, поскольку в Голландской Ост-Индии было запрещено ношение холодного оружия. [9] : 30  Однако его духовная и церемониальная функция все еще сохраняется и отмечается в основном в кратонах и истанах (судах) по всей Индонезии, Малайзии и в мусульманских районах южных Филиппин.

Сегодня

Изготовление криса в Джакарте

На Яве традиционное искусство изготовления крисов сохранилось в сердце яванской культуры, кератоне (королевском дворе) Джокьякарты и Суракарты , а также княжестве Мангкунегаран и Пакуаламан . Известно, что яванские короли и знать этих дворов нанимают некоторых кузнецов крисов ( эмпу ) и становятся покровителями их работ, хотя активность изготовления крисов снижается. До 1990-х годов деятельность по изготовлению крисов на Яве почти замерла из-за экономических трудностей и меняющихся социально-культурных ценностей. Однако благодаря нескольким заинтересованным экспертам по крисам традиция возрождается, и мастерство изготовления крисов снова возросло.

За последние три десятилетия крисы утратили свое важное социальное и духовное значение в обществе. Хотя активных и уважаемых кузнецов, которые производят высококачественные крисы традиционным способом, все еще можно найти в некоторых местах, таких как Мадура, Суракарта, Джокьякарта, Макассар и Палембанг, их число резко сокращается, и им все труднее находить преемников, которым они могли бы передать свои навыки. [12] Традиционная индустрия изготовления крисов все еще сохраняется в некоторых деревнях, таких как деревня Банью Сумуруп в подокруге Имогири, Бантул , Джокьякарта, либо специально сделанных как священный амулет, заказанный энтузиастом крисов, который ищет их духовную силу, либо просто в качестве сувениров для туристов. [24]

Описание

Физически крис представляет собой форму кинжала с лезвием длиной от 15 до 50 дюймов (от 38 до 127 см), обычно не заточенным, поскольку предназначенным для колющих и разрывающих ударов, более широким и асимметричным у рукояти, изготовленным из комбинации нескольких видов металлов. [2] : 267  Эстетическая ценность криса охватывает дхапур (форма и дизайн лезвия, около 150 вариантов), памор (узор украшения из металлического сплава на лезвии, около 60 вариантов) и танггух, указывающий на возраст и происхождение криса. [12]

Лезвие

Декоративный крис с фигуркой Семара в качестве рукояти. Клинок имеет тринадцать луков .

Лезвие криса называется wilah или bilah . Лезвия криса обычно узкие с широким, асимметричным основанием, один редкий вид криса с широким лезвием - это крис buah beko в Келантане и Яве, копирующий форму семенного стручка ороксилума . [25] Крис славится своим волнистым лезвием; однако более старые типы крисов, датируемые эпохой Маджапахит, имеют прямые лезвия, [26] как и более половины всех крисов до современной эпохи. [27] Количество изгибов на лезвии (известных как luk или lok ) всегда нечетное. [28] Обычное количество luk варьируется от трех до тринадцати волн, но некоторые лезвия имеют до 29. [29] В отличие от более старого прямого типа, большинство современных крисов имеют волнистое лезвие, которое, как предполагается, увеличивает тяжесть ран, наносимых жертве. [28]

Согласно традиционному яванскому kejawen , крис содержит все внутренние элементы природы: тирта (вода), байу (ветер), агни (огонь), бантоло (земля, но также интерпретируется как металл или дерево, которые оба происходят из земли) и аку (буквально: «я» или «меня», что означает, что крис имеет дух или душу). Все эти элементы присутствуют во время ковки криса. Земля — это металл, выкованный огнем, раздуваемым нагнетаемым ветром, и вода для охлаждения металла. [30] На Бали крис ассоциируется с нагой или драконом, который также символизирует оросительные каналы, реки, источники, колодцы, желоба, водопады и радуги; таким образом, волнистое лезвие символизирует движение змеи. Некоторые крис имеют голову наги (дракона), вырезанную около основания, а тело и хвост следуют изгибам лезвия до самого кончика. Таким образом, волнистый крис — это нага в движении, агрессивный и живой; Прямой клинок находится в состоянии покоя, его сила дремлет, но он готов вступить в действие. [31]

В прежние времена, как говорили, клинки криса пропитывались ядом во время ковки, гарантируя, что любая травма будет смертельной. Яд, используемый для полировки клинка криса, называется варанган . [32] Процесс химического покрытия осуществлялся путем варангана или джамаса (промывания) клинка кислотой и минералами, содержащими соединения мышьяка . [33] Процесс этого держался в секрете среди кузнецов. Различные типы точильных камней, кислый сок цитрусовых и ядовитый мышьяк подчеркивают контраст между темным черным железом и светлыми серебристыми слоями никеля, которые вместе образуют памор , дамасские узоры на клинке.

Памор

Блестящий никелевый узор ( памор ) на темном железном фоне виден на клинке криса.

Отличительные узоры памор имеют особые значения и названия, которые указывают на мифические свойства, которые они, как полагают, придают. Сегодня в традиционных клинках крис распознают около 60 разновидностей памора . Некоторые примеры памора включают beras wutah , udan mas , kembang kacang , kembang pala и ladrang cendan . Для ковки клинка крис используется железо с небольшим содержанием никеля для создания этого узора. Слабый узор памора был обнаружен в крисе периода Маджапахит, который был получен из железных руд с небольшим содержанием никеля. Скорее всего, эта железная руда была импортирована с острова Сулавеси , так как памор Луву из региона Луву довольно хорошо известен на Сулавеси и Яве.

Однако лучший материал для создания памора добывают довольно необычным способом, так как он изготавливается из редкого метеоритного железа. Традиционно материал памора для кузнецов крисов, связанных с дворами Джокьякарты и Суракарты, берется из железного метеорита, упавшего на землю в конце XVIII века в окрестностях храмового комплекса Прамбанан . Метеорит был выкопан и перевезен в кератон Суракарты; с тех пор кузнецы Ворстенландена ( королевские территории) использовали небольшие кусочки метеоритного железа для создания узоров памора на своих крисах, пиках и другом статусном оружии. После травления клинка кислотными веществами именно небольшой процент никеля, присутствующего в метеоритном железе, создает характерные серебристые узоры, которые слабо светятся на темном фоне железа или стали, которые темнеют под воздействием кислот. [9] : 19 

Эфес

Богато украшенная рукоять балийского криса, покрытая золотом и украшенная рубинами.

Рукоять или эфес ( хулу ) является предметом искусства, часто вырезаемым с мельчайшими деталями и изготавливаемым из различных материалов: драгоценных редких пород дерева, золота или слоновой кости. Они часто вырезались в виде различных животных и индуистских божеств, хотя это стало менее распространенным с введением ислама. На Бали рукояти крисов изготавливаются в виде демонов, покрытых золотом и украшенных полудрагоценными и драгоценными камнями, такими как рубины. На Яве рукояти крисов изготавливаются в различных типах, наиболее распространенным дизайном является абстрактное стилизованное изображение человеческой формы. Примерами дизайна рукоятей являются рукоять Tunggak Semi Putri Kinurung из Суракарты, рукоять Batara Guru и Pulasir из Мадуры, рукоять Punukan из Палембанга, Ratmaja из Бали, рукоять Pulungan из Чиребона, рукоять Pekaka из Паттани и рукоять в виде морской птицы из Лампунга и Сулавеси. [34] Крис обычно имеет изогнутую рукоять пистолетного типа , которая помогает наносить колющие удары. Она позволяет ладони удерживающей руки добавлять давление на клинок во время нанесения колющего удара. Крис обеспечивает лишь минимальную защиту руки за счет широкого лезвия на рукояти.

Ножны

Ножны Крис в стиле Ладранг Суракарта

Как и рукоять, ножны криса ( варангка ) также являются предметом искусства. Они могут быть сделаны из различных материалов, обычно это деревянная рама для удерживания лезвия, которая может быть покрыта металлами, такими как латунь, железо, серебро или даже золото, обычно вырезаемая в серных цветочных мотивах. Верхняя часть ножен образовывала широкую изогнутую ручку, сделанную из дерева или иногда из слоновой кости. Она могла быть украшена драгоценными или полудрагоценными камнями.

Ковка

Изготовление криса было специализированной обязанностью металлистов, называемых empu (дословно «владелец») или pandai besi (дословно «мастер железа»). На Яве почетное звание empu относится к тем кузнецам, которые обладают особым мастерством ковки криса. Согласно яванским верованиям , kris empu должен обладать знаниями, техническими навыками, а также духовной доблестью, поскольку считается, что крис имеет физическое и духовное присутствие. [35] Это должно было отличать мастеров от обычных pandai besi , которые в основном создают обычные металлические инструменты или крестьянское оружие, такое как parang или golok . В старом Маджапахите кузнец клинка криса назывался pande , и все считались способными обрабатывать горячее железо голыми руками. Жители Маджапахита в конечном итоге бежали на Бали , где это занятие сохранилось до наших дней кланом Pande, члены которого также изготавливают ювелирные изделия. Кузнец клинка изготавливает клинок из слоев различных железных руд и метеоритного никеля. Некоторые клинки можно сделать за относительно короткое время, в то время как более сложное оружие требует годы на изготовление. В высококачественных клинках крис металл сгибается десятки или сотни раз и обрабатывается с предельной точностью. Эмпу — весьма уважаемые мастера с дополнительными знаниями в области литературы, истории и оккультизма. [12]

Культурные верования

Различные способы ношения криса в яванской культуре .

Крисы носили на особых церемониях, а клинки-реликвии передавались из поколения в поколение. Их могли носить как мужчины, так и женщины, хотя женские были меньше. Вокруг оружия развилась богатая духовность и мифология. Крисы использовались для показа, как талисманы с магической силой, оружие, освященная реликвия, вспомогательное снаряжение для придворных солдат, как аксессуар для церемониальной одежды, показатель социального статуса, символ героизма и т. д. [12]

Танцевальное представление «Баронг» с танцорами, владеющими крисами, и Рангдой на Бали.

В танце Баронг на Бали есть сегмент, называемый танцем крис , в котором злодей Рангда магически зачаровывает солдат Аирлангги, чтобы они совершили самоубийство, в то время как другой маг делает их неуязвимыми для острых предметов. В состоянии транса танцоры-мужчины наносят себе удары в грудь собственными крисами, но остаются невредимыми. [36]

Танец крис — потенциально опасный танец, который может привести к несчастным случаям со смертельным исходом. В феврале 2021 года 16-летний танцор крис был зарезан в сердце собственным крисом во время выступления с танцем Рангда в Денпасаре, Бали. [37]

В яванской культуре крис почитается как тосан аджи ( яванское «священное семейное оружие») и считается пусакой . Считается, что крис обладает способностью вселять храбрость в своего владельца: это свойство известно как пияндель на яванском языке, что означает «добавлять уверенность в себе». Пусака крис или копье с наконечником крис, подаренное яванским королем знати или своим подданным, должно было символизировать доверие короля, оказанное получателю, и считается большой честью. Во время яванской свадебной церемонии крис должен быть украшен цепями из цветков жасмина как важной части свадебного костюма яванского жениха. Добавление жасминовой композиции вокруг криса подразумевало, что мужчина не должен легко злиться, быть жестоким, свирепым, слишком агрессивным, тираническим и оскорбительным. [29]

Студийный портрет яванского воина XIX века с железным копьем с наконечником в виде криса

Изготовители крисов не просто выковывали оружие, они проводили древние ритуалы, которые могли наделить клинок мистической силой. По этой причине крисы считаются почти живыми, поскольку они могут быть сосудами духов, как добрых, так и злых. Легенды рассказывают о крисах, которые могли двигаться по собственной воле и убивать людей по своему желанию. Ходят слухи, что некоторые крисы встают прямо, когда их хозяева называют их настоящие имена. Говорили, что некоторые крисы помогали предотвращать пожары, смерть, сельскохозяйственные неудачи и многие другие проблемы. Кроме того, они могли приносить удачу, например, обильные урожаи. Многие из этих верований произошли от обладания разными крисами разными людьми. Например, на Яве есть тип криса, который назывался Beras Wutah , который, как считалось, даровал своему владельцу легкую жизнь без голода. Этот крис в основном выдавался правительственным чиновникам, которым платили, полностью или частично, продуктами питания, такими как рис .

Есть несколько способов проверить, приносит ли крис удачу или нет. Серия надрезов на листе, основанная на ширине лезвия и других факторах, могла определить, было ли лезвие хорошим или плохим. Кроме того, если владелец спал с лезвием под подушкой, дух криса общался с владельцем через сон. Если владелец видел плохой сон, лезвие было неудачным и его приходилось выбрасывать, тогда как если владелец видел хороший сон, кинжал приносил удачу. Однако то, что лезвие было плохим для одного человека, не означало, что оно будет плохим для другого. Гармония между оружием и его владельцем имела решающее значение.

Поскольку некоторые крисы считаются священными и, как полагают, обладают магической силой, необходимо было выполнить определенные обряды, чтобы избежать призывания злой судьбы, поэтому воины часто делали подношения своим крисам в святилище. Существует также поверье, что указание криса на кого-то означает, что он скоро умрет, поэтому практикующие силат перед своими демонстрациями касаются остриями лезвий земли, чтобы нейтрализовать этот эффект.

Легендарные и исторические кризисы

Несколько народных сказок, связанных с историческими личностями, упоминают легендарных крисов, обладающих сверхъестественной силой и необычайными способностями. Большинство магических крисов имеют яванское происхождение, в то время как сказки в основном взяты из яванских древних рукописей и Бабада (яванской хроники).

Крис Мпу Гандринг

Одна из самых известных легенд с Явы происходит из Параратона (Книги королей). В ней описывается легендарный кузнец клинков по имени Мпу Гандринг или Эмпу Гандринг и его нетерпеливый клиент Кен Арок в последние дни королевства Кедири в 13 веке. Клиент заказал мощный крис, чтобы убить могущественного вождя Тумапела, Тунггула Аметунга. Кен Арок в конце концов зарезал старого кузнеца клинков, потому что тот продолжал откладывать запланированное завершение криса. Умирая, кузнец проклял крис через пророчество, что незаконченный или неполный крис убьет семерых человек, включая Кена Арока. Кен Арок использовал проклятый крис Мпу Гандринга, чтобы убить Тунггула Аметунга, хитро переложил вину на Кебо Иджо и построил новое королевство Сингхасари . Пророчество наконец сбылось, и четыре человека были зачислены в первый список смертников криса, включая самого Мпу Гандринга, Тунггула Аметунга, Кебо Иджо, которому Кен Арок одолжил оружие, и, наконец, самого Кена Арока. Затем незаконченный крис исчез. [38] [39]

Другая версия истории описывает, что крис перешел к пасынку Кена Арока Анусапати , который в свою очередь убил своего отчима, узнав, что его биологический отец был убит Кеном Ароком тем же крисом. Кровавая вражда продолжалась до правления Кертанегары , последнего короля империи Сингосари .

Крис Таминг Сари

Сари Криса Таминга, третье слева, среди остальных королевских регалий Перака , 1907 год.

Taming Sari («цветочный щит») — один из самых известных крисов в малайской литературе, который, как говорят, был настолько искусно изготовлен, что любой, кто владел им, был непобедим. В некоторых версиях легенды оружие давало своему владельцу физическую неуязвимость. Легенда произошла где-то во время падения империи Маджапахит и возвышения Малаккского султаната в 15 веке. Книга Тун Шри Лананга , Sejarah Melayu , рассказывает, что он был сделан яванским эмпу и впервые использован чемпионом Маджапахита , пендекаром по имени Taming Sari. Он был побежден в смертельной схватке мелакканским адмиралом Хангом Туахом , после чего король Маджапахита вручил оружие победителю. [40]

После того, как завистливый чиновник подставил Ханга Туаха , ему приказали казнить, но ему удалось сбежать и скрыться с помощью министра, который знал правду. Крис Ханга Туаха и титул Лакшамана (адмирала) были переданы его товарищу Хангу Джебату. Разъяренный тем, что его лучшего друга несправедливо казнили, Ханг Джебат восстал против королевской власти и захватил дворец. Отчаявшийся правитель Малакки простил министра, если Ханг Туах сможет вернуть ему трон. Обучаясь у одного и того же мастера с детства, два друга были почти равны, но из них двоих Туах был лучшим бойцом. Однако даже после долгой битвы во дворце ни один из них не смог превзойти другого, потому что Крис Таминг Сари уравнял шансы. Только забрав свое оружие, Ханг Туах сумел нанести удар Джебату, который вскоре умер.

Крис Сетан Кобер

Яванский крис и ножны выставлены в музее Волкенкунде, Лейден, Нидерланды.

Яванская народная история рассказывает об Арье Пенангсанге , могущественном наместнике ( адипати ) Джипанга , который был убит своим собственным крисом по имени Сетан Кобер («дьявол могилы»). Он был выкован Эмпу Баю Аджи в королевстве Паджаджаран и имел 13 лук на своем лезвии. Когда он был почти готов, эмпу попытался наделить оружие духовной силой, его потревожил плачущий демон ( джинн ) с кладбища. В результате, хотя крис был мощным, у него была темпераментная злая натура, из-за которой владелец был чрезмерно амбициозен и нетерпелив.

История произошла в 16 веке, во время падения султаната Демак , который сменил Маджапахита в качестве правителя Явы. Сетан Кобер надежно хранился у Сунана Кудуса , одного из девяти исламских святых Явы. Однако Сунан Правото, сын принца Тренганы и внук Радена Патаха , украл его и использовал, чтобы убить своего дядю Радена Кикина у реки. С тех пор Радена Кикина также называют Секар Седа Лепен (цветок, упавший у реки). Раден Тренгана стал султаном, а позже, после его смерти, был заменен Сунаном Правото. Сын Кикина, Пенангсанг из Джипанга, с помощью своего учителя, Сунана Кудуса, отомстил, послав убийцу, чтобы убить Правто с помощью криса Сетана Кобера. Младшая сестра Правто Рату Калиньямат стремится отомстить Пенангсанг, так как Пенангсанг также убил ее мужа. Она призвала своего зятя, Хадивиджая ( Джоко Тингкир ), правителя Паджанга , убить Арью Пенангсанга. Хадивиджая послал своего приемного сына, а также своего зятя Сутавиджая , который позже стал первым правителем династии Матарам .

Оружие Явы: Керис, «История Явы» Томаса Стэмфорда Раффлза (1817).

Во время битвы Сутавиджая нанес Пенангсанг удар копьем Кьяй Плеред в живот. Однако Пенангсанг, как считалось, обладал аджи или кесактиан (духовной силой), он продолжал сражаться с открытой раной в животе. Он обхватил свои свисающие кишки рукоятью криса и продолжил сражаться. Пытаясь атаковать противника, безрассудный, свирепый и нетерпеливый Панангсанг вытащил свой Setan Kober из ножен, но случайно порезал себе кишки и умер.

Говорят , что яванская традиция надевать гирлянды из жасмина на рукоять криса, особенно на крис жениха во время свадебной церемонии, берет свое начало в этой истории. Это символизирует, что жених не должен быть безрассудным, легко злиться, нетерпеливым и оскорбительным, как Арья Панангсанг. [29] Чтобы заменить кишки, крис обматывают цветочной гирляндой из жасминовой цепочки, напоминающей кишки. Жасмин символизирует святость, терпение, изящество, смирение, доброту и благосклонность — качества, которых не хватает в Панангсанге. Однако другой источник упоминает, что на самом деле Сутавиджая восхищался боевым духом Пенангсанга, который все еще сражался, хотя его кишки были обвиты вокруг его криса. Впечатленный поступком Пенангсанга, позже он приказал своим потомкам мужского пола следовать его примеру, украсив крис «кишками», сделанными из цепочки жасмина, как символ храбрости. История Арьи Пенангсанг вдохновила и поставила яванскую кетопрак- драму. [41]

Крис Дипонегоро

Во время государственного визита Королевства Нидерландов в Индонезию в марте 2020 года король Виллем-Александр вернул крис принца Дипонегоро в Индонезию, полученный президентом Джоко Видодо . Сегодня считающийся национальным героем Индонезии , принц Дипонегоро из Джокьякарты был харизматичным лидером массового восстания против голландского колониального правления в Центральной Яве, которое было побеждено и взято в плен после завершения Яванской войны в 1830 году. [42] Его крис долгое время считался утерянным, но теперь его нашли после того, как его идентифицировал Голландский национальный музей этнологии в Лейдене. Крис принца Дипонегоро представляет собой историческое значение как символ индонезийской героической стойкости и борьбы нации за независимость. Необыкновенный инкрустированный золотом яванский кинжал ранее находился в голландской государственной коллекции, а теперь является частью коллекции Индонезийского национального музея . [43] Существуют большие сомнения в том, является ли крис оригинальным крисом Дипенегоро. Эксперты считают, что нет. [44]

Символизм

Густи Нгурах Кетут Джелантик, лорд Булеленга , Бали (около 1870 г.), носил крис как символ власти и власти.

На всем архипелаге крис является символом героизма, [12] воинской доблести, силы и власти. Как культурный символ, тщательно украшенный крис олицетворяет утонченность, искусство и красоту, как гордость и ценное достояние для своего владельца; [29] однако, как оружие он ассоциируется с насилием, смертью и кровопролитием. Вероятно, по этой причине, хотя крис широко распространен в яванской культуре , он не используется для символизации яванской культуры или королевской власти, поскольку яванская традиция способствует гармонии и препятствует прямой конфронтации (отсюда отсутствие ножей на индонезийских обеденных столах). Вот почему яванцы традиционно носят крис на спине, чтобы символизировать насилие как последнее средство. Балийцы и сунданцы также носят крис на спине. Однако в других частях архипелага, от Суматры до Малайского полуострова и до Сулавеси, крис носят спереди или с левой стороны на бедре.

Крис изображен на различных флагах, эмблемах, гербах и логотипах, таких как флаги султаната Матарам , провинции островов Риау , Теренггану и Селангора . Бывшая эмблема Сиама использует крис для обозначения южных территорий. Его также можно увидеть на аверсе медно-цинково-оловянной монеты RM 1 с узором сонгкет на заднем плане. На монете Малайи и Британского Борнео в 1 цент 1962 года также изображена пара скрещенных крисов.

С момента обретения Малайзией независимости крис стал символом малайского национализма , в частности ketuanan Melayu , доктрины малайской расы как доминирующей расы на своей родине. Он был включен в Sang Saka Bangsa , официальный флаг Объединенной малайской национальной организации . [45]

На Филиппинах кали , более крупный меч, вариант криса , является символом культуры моро и южной части Филиппин, а также сопротивления испанскому правлению и влиянию. Он включен в флаги Национального фронта освобождения моро и Исламского фронта освобождения моро . Он также был включен в флаг автономного региона Бангсаморо в мусульманском Минданао , исторические флаги султаната Сулу , а также в эмблему провинции Котабато .

Галерея

Популярная культура

Смотрите также

Примечания

  1. ^ на индонезийских языках см.: ngoko Javanese : ꦏꦿꦶꦱ꧀ ; [6] krama inggil яванский : ꦮꦁꦏꦶꦁꦔꦤ꧀ ; [7] Нгоко: Крис ; крама; дхувунг ; krama inggil: wangkingan , букв. «нарезать»; Суданский : ᮊᮢᮤᮞ᮪ ; Минангкабау : карих ; Бугис и макасарский : селе ; Балийский и сасакский : керис ; Малайский : کريس ; Тайский : กริช , крит ; Тагальский : калис ; Кхмерский : គ្រីស , крис )

Ссылки

  1. ^ "Керис Индонезия". Kebudayaan.kemendikbud.go.id (на индонезийском языке) . Проверено 22 августа 2020 г.
  2. ^ abcde Топ-100 культурных чудес Индонезии . Джакарта: Министерство образования и культуры Республики Индонезия . 2015. ISBN 978-979-1274-66-1.
  3. ^ ab Pires, Tomé (1990). Suma Oriental of Tome Pires: An Report of the East. Нью-Дели: Asian Educational Services. стр. 179. ISBN 81-206-0535-7.
  4. ^ Альберт Дж. Ван Зонневельд (2002). Традиционное оружие Индонезийского архипелага . Koninklijk Instituut Voor Taal Land. ISBN 90-5450-004-2.
  5. ^ Джеймс Ричардсон Логан (1853). Журнал Индийского архипелага и Восточной Азии, том 7. Miss. Press. стр. 281.
  6. ^ Сударьянто, Праново (2001). Камус Пепак Баса Джава (на яванском языке). п. 1359.
  7. ↑ См.: Яванский язык: Вежливость.
  8. ^ ab Tantri Yuliandini (18 апреля 2002 г.). «Крис, больше, чем просто кинжал». The Jakarta Post . Архивировано из оригинала 29 июля 2014 г. Получено 30 июля 2014 г.
  9. ^ abc Groneman, Isaäc (2009). "Яванский крис" (PDF) . Лейден: Leiden and KITLV Press. Архивировано из оригинала (PDF) 10 августа 2014 года . Получено 29 июля 2014 года .
  10. ^ "Кечангихан Пара Эмпу Керис | Батукаринфо" . www.batukarinfo.com (на индонезийском языке) . Проверено 24 сентября 2024 г.
  11. ^ "КЕРИС ДАЛАМ ПЕРСПЕКТИФ КЕЙЛМУАН" . Пустака Кемдикбуд . Кементерианский Пендидикан и Кебудаяанская Республика Индонезия. 2024 . Проверено 30 августа 2024 г.
  12. ^ abcdefghi "ЮНЕСКО - Индонезийский Крис". ich.unesco.org . Получено 2020-10-24 .
  13. ^ ab Wojowasito, Suwojo (1980). Лексикон кави. Мичиганский университет, Центр исследований Южной и Юго-Восточной Азии. ISBN 978-0-89148-017-4.
  14. ^ «Значение Кериса». Камус Бесар Бахаса Индонезия (KBBI) (на индонезийском языке) . Проверено 26 марта 2020 г.
  15. ^ "Керис". Камус Деван (4-е изд.). Деван Бахаса дан Пустака Малайзия. 2017.
  16. ^ Пендатун, Дату Шариф, III. «Заметки о Магинданао». Сетка . Том. 3 . Проверено 16 февраля 2024 г.{{cite news}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  17. ^ Альберт Дж. Ван Зонневельд (2002). Традиционное оружие Индонезийского архипелага . Koninklyk Instituut Voor Taal Land. ISBN 90-5450-004-2.
  18. ^ Поэспонегоро, Марвати Джоенд; Нотосусанто, Нугрохо. (2008). Седжара Насионал Индонезия II: Заман Куно . Джакарта: Балай Пустака.
  19. ↑ Ма Хуань (1970) [1433]. Ин-яй Шэн-лань (瀛涯胜览) Общий обзор берегов океана . Общество Хаклуйт (на китайском языке). Перевод Дж. В. Г. Миллса. Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521010320.
  20. ^ ван Дюрен, Дэвид (2002). Криссес: критическая библиография. Издательство «Картинки». п. 110. ИСБН 978-90-73187-42-9. Получено 6 марта 2011 г.
  21. ^ Ван Асдонк, Маржолейн «Het sprookje van de kris». ( Журнал Moesson , Том 50, №5, ноябрь 2005 г.) стр.27
  22. ^ Гарднер, ГБ (1936). Керис и другое малайское оружие . Сингапур: Progressive Publishing Company.
  23. ^ abc Reid, Anthony (1988). Юго-Восточная Азия в эпоху торговли, 1450-1680: Том первый. Yale University Press. ISBN 978-0-300-03921-4.
  24. ^ Slamet Susanto (2 апреля 2005 г.). «Banyu Sumurup сохранилась как деревня крисов». The Jakarta Post. Архивировано из оригинала 8 августа 2014 г. Получено 30 июля 2014 г.
  25. ^ Че Хусна Ажари (2011). Artifak Sains Dan Teknologi Alam Melayu . Банги, Селангор, Малайзия: Институт малайского мира и цивилизации, Национальный университет Малайзии. стр. 24–25. ISBN 9789832457336.
  26. ^ Музей Пусака (Музей семейных реликвий) Таман Мини Индонезия Инда
  27. ^ Ворота в малайскую культуру . Asiapac. 2004. ISBN 978-9812293268.
  28. ^ ab Введение в Keris Архивировано 2011-10-11 на Wayback Machine
  29. ^ abcd «Керис: Бава Раса Тосан Аджи» (на индонезийском языке). Каратон Суракарта. Архивировано из оригинала 22 декабря 2013 г. Проверено 24 октября 2011 г.
  30. ^ "Keris dan Budaya Spiritual Kejawen" (на индонезийском). Kalalima. 22 августа 2011 г. Архивировано из оригинала 28 апреля 2013 г. Получено 2 июля 2012 г.
  31. ^ "Магия металла, духовные и физические силы Кериса". Neka Art Museum, Бали . Получено 24.10.2011 .
  32. ^ Андреанто, Ранду (2011). «Parimbwan L.31: Edisi Teks dan Pemaknaan Simbol» (PDF) (на индонезийском языке). Университеты Индонезии. Варанган: racun untuk mencuci keris/tombak (Варанган: яд для мытья кинжала или копья криса)
  33. ^ "Керис Беракун, Букти Кежениусан Ахли Сенжата Джаман Куно" . www.ucnews.id (на индонезийском языке) . Проверено 26 марта 2020 г.
  34. ^ "Бентара Будая Джакарта, Памеран Рагам Хулу Керис Нусантара". Ява Керис. 9 июля 2011 года . Проверено 24 октября 2011 г.
  35. ^ "Духовная сила Кериса". Древний Керис. Архивировано из оригинала 2015-09-04.
  36. ^ "The Barong and The Kris Dance". Путешествие по Индонезии . Получено 2020-03-26 .
  37. ^ Фиризки Ирван. Эндра Курниаван (ред.). «Кронология Ремаджа 16 Тахун Тевас саат Менари Рангда, Тертусук Керис Тепат ди Багиан Джантунг». Tribunnews.com (на индонезийском языке) . Проверено 6 февраля 2021 г.
  38. ^ eastjava.com, История Маджапахита.
  39. ↑ Индонезийский миф, Проклятый меч.
  40. ^ ThingsAsian.com, Керис – Это всего лишь меч?
  41. ^ Кетопрак Гайонан Кампурсари: Арийо Пенангсанг Мбалело. Архивировано 4 сентября 2011 г. в Wayback Machine.
  42. ^ Юлиасри Пердани; Ардила Сьякрия. «Крис принца Дипонегоро вернулся перед визитом голландской королевы» . Джакарта Пост . Проверено 5 апреля 2020 г.
  43. ^ Закен, Министерство ван Буйтенландсе (10 марта 2020 г.). «Крис принца Дипонегоро вернулся в Индонезию - Новостной сюжет - Netherlandsandyou.nl». www.netherlandsandyou.nl . Проверено 5 апреля 2020 г.
  44. ^ "Индонезийские эксперты: Нидерланды gaf de verkeerde kris terug" . 21 апреля 2020 г.
  45. ^ Погадаев, В. «Магия Криса» («Магия Криса»). Азия и Африка сегодня . Москва, № 4, 2010, 67–69.
  46. ^ ""Краб, который играл с морем"". Lit2Go ETC . Получено 3 июня 2023 г. .
  47. ^ "Forged In Fire: The Javanese Kris". История . Получено 2019-04-30 .
  48. ^ "Самбут Хололив Индонезия Дженераси 2!" (на индонезийском языке). 3 декабря 2020 г. Проверено 12 марта 2021 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Крис и рукояти Криса .