Алексей Максимович Пешков (русский: Алексей Максимович Пешков ; [а] 28 марта [ OS 16 марта] 1868 - 18 июня 1936), широко известный как Максим Горький ( Максим Горький ), был российским и советским писателем, социалистическим политическим мыслителем и сторонником. [1] Он был пять раз номинирован на Нобелевскую премию по литературе . [2] До своего успеха как писателя он много путешествовал по Российской империи , часто меняя работу, и этот опыт позже повлиял на его творчество.
Наиболее известные произведения Горького — его ранние рассказы, написанные в 1890-е годы (« Челкаш », « Старая Изергиль », « Двадцать шесть мужчин и девушка »); пьесы «Филистимляне» (1901), «На дне» (1902) и «Дети Солнца» (1905); стихотворение « Песня о буревестнике » (1901); его автобиографическая трилогия « Мое детство, в мире, мои университеты» (1913–1923); и роман « Мать» (1906). Сам Горький считал некоторые из этих произведений неудачными, а «Мать» часто подвергалась критике; Сам Горький считал Мать одной из своих крупнейших неудач. [3] Однако некоторые из его менее известных послереволюционных произведений, таких как романы « Дело Артамонова» (1925) и «Жизнь Клима Самгина» (1925–1936), были оценены более тепло. последний рассматривается некоторыми как шедевр Горького, а некоторые критики рассматриваются как модернистское произведение. В отличие от своих дореволюционных сочинений (известных своим «антипсихологизмом») поздние произведения Горького отличаются двойственным изображением русской революции и «несовременным интересом к человеческой психологии» (как отмечал Д. С. Мирский ). [4] У него были связи с другими русскими писателями Львом Толстым и Антоном Чеховым , упомянутыми Горьким в его мемуарах.
Горький был активным участником зарождающегося марксистского коммунистического движения, а затем и большевистского . Он публично выступал против царского режима и какое-то время тесно сотрудничал с большевистским крылом Российской социал-демократической рабочей партии Владимира Ленина и Александра Богданова . Значительную часть своей жизни он был сослан из России, а затем Советского Союза (СССР). В 1932 году он вернулся в СССР по личному приглашению Иосифа Сталина и прожил там до своей смерти в июне 1936 года. По возвращении он был официально объявлен «основателем социалистического реализма ». Несмотря на это, отношения Горького с советской властью были довольно непростыми. Современные ученые считают его идеологию богостроительства отличной от официального марксизма-ленинизма, и его работы с трудом вписываются под ярлык «социалистического реализма». Творчество Горького до сих пор имеет неоднозначную репутацию из-за его политической биографии, хотя в последние годы его произведения вернулись на европейские сцены и переиздавались. [5]
Алексей Максимович Пешков родился 28 марта [ OS 16 марта] 1868 года в Нижнем Новгороде . Горький остался сиротой в одиннадцать лет. Воспитывался бабушкой по материнской линии [1] и сбежал из дома в двенадцатилетнем возрасте в 1880 году. После попытки самоубийства в декабре 1887 года пять лет путешествовал пешком по Российской империи , меняя работу и накапливая впечатления, использованные позже в его письме. [1]
Будучи журналистом провинциальных газет, он писал под псевдонимом Иегудиил Хламида (Иегудиил Хламида). [6] Псевдоним «Горький» (от горький; буквально «горький») он начал использовать в 1892 году, когда его первый рассказ « Макар Чудра » был опубликован в газете « Кавказ» (Кавказ) в Тифлисе , где он провел несколько недели выполнял черную работу, в основном в мастерских Кавказской железной дороги. [7] [8] [9] Это имя отражало его кипящий гнев по поводу жизни в России и решимость сказать горькую правду. Первая книга Горького « Очерки и рассказы » (1898) имела сенсационный успех, и началась его карьера писателя. Горький писал беспрестанно, рассматривая литературу не как эстетическую практику (хотя он много работал над стилем и формой), а как моральный и политический акт, способный изменить мир. Он описывал жизнь людей из самых низких слоев и маргиналов общества, раскрывая их невзгоды, унижения и жестокость, а также их внутреннюю искру человечности. [1]
Репутация Горького выросла как уникального литературного голоса из низших слоев общества и как горячего защитника социальных, политических и культурных преобразований России. К 1899 году он открыто сотрудничал с зарождающимся марксистским социал-демократическим движением, что помогло ему стать знаменитостью как среди интеллигенции, так и среди растущего числа «сознательных» рабочих. В основе всей его работы лежала вера во внутреннюю ценность и потенциал человеческой личности. В своих произведениях он противопоставлял людей, осознающих свое природное достоинство, вдохновленных энергией и волей, людям, поддающимся унизительным условиям жизни вокруг них. И его сочинения, и его письма показывают «беспокойного человека» (частое самоописание), пытающегося разрешить противоречивые чувства веры и скептицизма, любви к жизни и отвращения к пошлости и мелочности человеческого мира. [ нужна цитата ]
В 1916 году Горький говорил, что на его жизнь глубоко повлияло учение древнееврейского мудреца Гиллеля Старшего : «В ранней юности я читал... слова... Гиллеля, если правильно помню: «Если бы ты не был для ты сам, кто будет для тебя? Но если ты для себя одного, то для чего ты? Внутренний смысл этих слов поразил меня своей глубокой мудростью... Мысль въелась глубоко в мою душу, и я говорю теперь с убеждением: мудрость Гилеля послужила крепким посохом на моем пути, который был не ровным и не легким. Я считаю, что еврейская мудрость более общечеловечна и универсальна, чем всякая другая, и это не только по причине ее незапамятного возраста... из-за мощной человечности, которая ее пропитывает, из-за высокой оценки человека». [10]
Он публично выступал против царского режима и много раз подвергался аресту. Горький подружился со многими революционерами и стал личным другом Владимира Ленина после их встречи в 1902 году. Он разоблачил государственный контроль над прессой (см. Дело Матвея Головинского ). В 1902 году Горький был избран почётным академиком литературы, но царь Николай II распорядился отменить это звание. В знак протеста Антон Чехов и Владимир Короленко покинули академию. [11]
С 1900 по 1905 годы сочинения Горького стали более оптимистичными. Он стал более активно участвовать в оппозиционном движении, за что снова был ненадолго заключен в тюрьму в 1901 году. В 1904 году, разорвав отношения с МХАТом из-за конфликта с Владимиром Немировичем-Данченко , Горький вернулся в Нижний Новгород , чтобы основать собственный театр. [b] Константин Станиславский и Савва Морозов оказали финансовую поддержку предприятию. [13] Станиславский считал, что театр Горького дает возможность развить сеть провинциальных театров, которые, как он надеялся, реформируют сценическое искусство в России, о чем он мечтал с 1890-х годов. [13] Он отправил туда работать нескольких учеников Школы-студии Художественного театра, а также Иоасафа Тихомирова , который руководил школой. [13] Однако к осени, после того как цензура запретила все пьесы, которые предлагал поставить театр, Горький отказался от проекта. [13]
Как финансово успешный писатель, редактор и драматург, Горький оказывал финансовую поддержку Российской социал-демократической рабочей партии (РСДРП), а также поддерживал либеральные призывы к правительству о гражданских правах и социальных реформах. Жестокий расстрел рабочих, шедших к царю с петицией о реформе 9 января 1905 года (известный как «Кровавое воскресенье» ), положивший начало революции 1905 года , по-видимому, более решительно подтолкнул Горького к радикальным решениям. Он стал тесно связан с большевистским крылом партии Владимира Ленина и Александра Богданова , причем Богданов взял на себя ответственность за перевод средств из Горького во « Вперед» . [14] Неясно, присоединился ли он когда-либо официально, и его отношения с Лениным и большевиками всегда были непростыми. Его наиболее влиятельными произведениями в эти годы была серия политических пьес, наиболее известная из которых «На дне» (1902). Находясь на короткое время в Петропавловской крепости во время неудавшейся русской революции 1905 года , Горький написал пьесу « Дети Солнца» , действие которой номинально происходит во время эпидемии холеры 1862 года , но повсеместно понимается как относящаяся к современным событиям. Он был освобожден из тюрьмы после общеевропейской кампании, которую поддержали, среди прочих, Мария Кюри , Огюст Роден и Анатоль Франс . [15]
Горький участвовал в Московском восстании 1905 , а после его подавления его квартира подверглась набегу черносотенцев . Впоследствии он бежал на озеро Сайма в Финляндии . [16] В 1906 году большевики отправили его в поездку по сбору средств в США вместе с Иваном Народным . Посещая горы Адирондак , Горький написал « Мать » , свой знаменитый роман о революционном обращении и борьбе . Его опыт в Соединенных Штатах, включающий скандал из-за его путешествия с любовницей (актрисой Марией Андреевой ), а не с женой, усилил его презрение к «буржуазной душе».
С 1906 по 1913 год Горький жил на острове Капри на юге Италии , отчасти по состоянию здоровья, отчасти, чтобы спастись от все более репрессивной атмосферы в России. [1] Он продолжал поддерживать работу русской социал-демократии, особенно большевиков, и пригласил Анатолия Луначарского остаться с ним на Капри. Эти двое мужчин вместе работали над «Литературным распадом» , который появился в 1908 году. Именно в этот период Горький вместе с Луначарским, Богдановым и Владимиром Базаровым разработал идею « Энциклопедии русской истории» как социалистической версии « Энциклопедии » Дидро .
В 1906 году Максим Горький посетил Нью-Йорк по приглашению Марка Твена и других писателей. Приглашение президента Теодора Рузвельта в Белый дом было отозвано после того, как газета New York World сообщила, что сопровождавшая Горького женщина не была его женой. [17] После того, как это стало известно, все отели Манхэттена отказались разместить пару, и им пришлось остановиться в квартире на Стейтен-Айленде . [16]
Во время визита в Швейцарию Горький встретил Ленина, который, как он обвинил, проводил непомерное количество времени во вражде с другими революционерами, написав: «Он выглядел ужасно. Даже язык у него, казалось, поседел». [18] Несмотря на свой атеизм , [19] Горький не был материалистом. [20] Наиболее противоречиво то, что он сформулировал, вместе с несколькими другими независимыми большевиками, философию, которую он назвал « Богостроительством » , [ 1] которая стремилась вернуть силу мифа для революции и создать религиозный атеизм, который поместил бы коллективное человечество туда, где был Бог и был пронизан страстью, удивлением, моральной уверенностью и обещанием избавления от зла, страданий и даже смерти. Хотя Ленин высмеивал «богостроительство», Горький сохранял веру в то, что «культура» — моральное и духовное осознание ценности и потенциала человеческого «я» — будет иметь более важное значение для успеха революции, чем политические или экономические меры.
Амнистия, предоставленная к 300-летию династии Романовых, позволила Горькому вернуться в Россию в 1914 году, где он продолжил социальную критику, стал наставником других писателей из простонародья и написал ряд важных культурных мемуаров, в том числе первую часть автобиография. [1] [21] По возвращении в Россию он писал, что его главным впечатлением было то, что «все такие раздавленные и лишенные образа Божия». Единственным решением, как он неоднократно заявлял, является «культура».
После Февральской революции Горький посетил штаб охранки на Кронверском проспекте вместе с Николаем Сухановым и Владимиром Зенисиновым. [22] Горький описал бывшую штаб-квартиру охранки, где он искал литературное вдохновение, как заброшенную, с разбитыми окнами и бумагами, валяющимися по всему полу. [23] Позже в тот же день, ужиная с Сухановым, Горький мрачно предсказал, что революция закончится «азиатской дикостью». [24] Первоначально будучи сторонником эсера Александра Керенского , Горький перешел на сторону большевиков после дела Корнилова . [25] В июле 1917 года Горький писал, что его собственного опыта жизни в русском рабочем классе было достаточно, чтобы развеять любые «представления о том, что русские рабочие являются воплощением духовной красоты и доброты». [26] Горький признал, что его влечет к большевизму, но признал, что обеспокоен вероучением, которое делало весь рабочий класс «милым и разумным - я никогда не знал людей, которые были бы действительно такими». [27] Горький писал, что он знал бедняков, «плотников, грузчиков, каменщиков» так, как никогда не знал интеллектуал Ленин, и откровенно не доверял им. [27]
Во время Первой мировой войны его квартира в Петрограде была превращена в большевистскую штабную, и его политика оставалась близкой к большевикам на протяжении всего революционного периода 1917 года . На следующий день после Октябрьской революции 7 ноября 1917 года Горький наблюдал работавшего в Александровском парке садовника, который во время Февральской революции расчищал снег, не обращая внимания на выстрелы на заднем плане, в июльские дни просил людей не топтать траву и теперь был рубя ветки, в результате чего Горький написал, что он «упрям, как крот, и, по-видимому, так же слеп, как крот». [28] Однако после Октябрьской революции отношения Горького с большевиками обострились . Один современник вспоминал, как Горький становился «мрачным, черным и мрачным» при одном упоминании о Ленине. [29] Горький писал, что Владимир Ленин вместе со Львом Троцким «отравились грязным ядом власти», подавляя права личности на реализацию своих революционных мечтаний. [29] Горький писал, что Ленин был «хладнокровным обманщиком, не жалеющим ни чести, ни жизни пролетариата... Он не знает народных масс, он не жил с ними». [29] Горький далее сравнил Ленина с химиком, экспериментирующим в лаборатории, с той лишь разницей, что химик экспериментировал с неодушевленной материей, чтобы улучшить жизнь, в то время как Ленин экспериментировал с «живой плотью России». [29] Дальнейшее обострение отношений Горького с большевиками произошло, когда его газета «Новая жизнь» ( « Новая жизнь» , « Новая жизнь ») стала жертвой большевистской цензуры во время последовавшей гражданской войны, примерно в это время Горький опубликовал сборник очерков с критикой Большевики назвали «Несвоевременные мысли» в 1918 году. (Она не будет переиздана в России до распада Советского Союза.) В эссе Ленин назван тираном за его бессмысленные аресты и подавление свободы слова, а также анархистом за его заговорщическую тактику. ; Горький сравнивает Ленина и с царем, и с Нечаевым . [ нужна цитата ]
Он был членом Комитета по борьбе с антисемитизмом при советском правительстве. [31]
В 1921 году он нанял секретаршу Муру Будберг , которая впоследствии стала его любовницей. В августе 1921 года поэт Николай Гумилев был арестован Петроградской ЧК за свои монархические взгляды. Есть история, что Горький поспешил в Москву, добился приказа об освобождении Гумилева лично от Ленина, но по возвращении в Петроград узнал, что Гумилева уже расстреляли – но написала Надежда Мандельштам , близкая подруга вдовы Гумилева Анны Ахматовой . что: «Правда, люди просили его вмешаться... Горький питал сильную неприязнь к Гумилеву, но он все же обещал что-то сделать. Он не мог сдержать своего обещания, потому что смертный приговор был объявлен и приведен в исполнение с неожиданным спешка, прежде чем Горький успел что-нибудь сделать». [32] В октябре Горький вернулся в Италию по состоянию здоровья: у него был туберкулез .
В июле 1921 года Горький опубликовал обращение к внешнему миру, в котором говорилось, что неурожай угрожает миллионам жизней. Российский голод 1921–22 годов , также известный как Поволжский голод, унес жизни около 5 миллионов человек, в первую очередь затронув регионы Волги и Урала. [33]
Горький уехал из России в сентябре 1921 года в Берлин. Там он услышал о предстоящем Московском процессе над 12 эсерами , который ужесточил его оппозицию большевистскому режиму. Он написал Анатолю Франсу, осуждая суд как «циничную и публичную подготовку к убийству» людей, боровшихся за свободу русского народа. Он также написал советскому вице-премьеру Алексею Рыкову с просьбой передать Льву Троцкому , что любые смертные приговоры, вынесенные подсудимым, будут «предумышленным и грубым убийством». [34] Это вызвало презрительную реакцию со стороны Ленина, который называл Горького «всегда в высшей степени бесхребетным в политике», и Троцкого, который называл Горького «художником, которого никто не воспринимает всерьез». [35] Фашистское правительство Италии отказало ему в разрешении вернуться на Капри, но ему разрешили поселиться в Сорренто, где он жил с 1922 по 1932 год, с расширенной семьей, в которую входили Мура Будберг, его бывшая жена Андреева, ее любовница, Петр Крючков , который до конца жизни исполнял обязанности секретаря Горького (первоначально шпион Ягоды), сын Горького Макс Пешков, жена Макса Тимоша и их две маленькие дочери.
Там он написал несколько успешных книг, [36] но к 1928 году ему стало трудно зарабатывать достаточно, чтобы содержать свою большую семью, и он начал искать компромисса с коммунистическим режимом. Генеральный секретарь Коммунистической партии Иосиф Сталин также стремился уговорить Горького вернуться в СССР. Свой первый визит он совершил в мае 1928 года – как раз в то время, когда режим устраивал первый с 1922 года показательный процесс, так называемый Шахтинский процесс над 53 инженерами угольной промышленности, один из которых, Петр Осадчий, побывал в Горьком. в Сорренто . В отличие от своего отношения к суду над эсерами , Горький безоговорочно признал виновность инженеров и выразил сожаление по поводу того, что в прошлом он выступал от имени профессионалов, преследуемых режимом. Во время визита он завязал дружбу с Генрихом Ягодой (заместителем начальника ОГПУ ) , который был заинтересован в слежке за Горьким, и двумя другими офицерами ОГПУ, Семеном Фириным и Матвеем Погребинским , занимавшими высокие посты в ГУЛАГе . В 1930 году Погребинский гостил у Горького в Сорренто в течение четырех недель. В следующем году Ягода отправил своего зятя Леопольда Авербаха в Сорренто с указанием убедить Горького вернуться в Россию навсегда. [37]
Возвращение Горького из фашистской Италии было крупной пропагандистской победой Советов. Его наградили орденом Ленина и подарили особняк (ранее принадлежавший миллионеру Павлу Рябушинскому , который долгие годы был музеем Горького ) в Москве и дачу в Подмосковье. Город Нижний Новгород и окружающая его губерния были переименованы в Горький. В его честь были переименованы главный парк Москвы и одна из центральных московских улиц — Тверская, а также МХАТ . Самый большой самолет в мире середины 1930-х годов Туполев АНТ-20 был назван в его честь имени Максима Горького .
Он также был назначен президентом Союза советских писателей , основанного в 1932 году, что совпало с его возвращением в СССР. 11 октября 1931 года Горький прочитал свою поэму-сказку «Девушка и смерть» (написанную им в 1892 году) своим гостям Иосифу Сталину , Клименту Ворошилову и Вячеславу Молотову , событие, которое позже было изображено Виктором Говоровым в его картине. В тот же день Сталин оставил свой автограф на последней странице этого произведения Горького: «Это произведение сильнее Фауста Гете (любовь побеждает смерть)». Ворошилов также оставил «резолюцию»: «Я неграмотен, но думаю, что тов. Сталин более чем правильно определил смысл стихов А. Горького. От себя скажу: я люблю М. Горького как своего и свой класс писателей, правильно определивших наше движение вперед». [38]
Как вспоминает Вячеслав Иванов , Горький очень расстроился:
Свою резолюцию они написали по его сказке «Девочка и смерть». Мой отец , рассказавший об этом эпизоде Горькому, категорически утверждал, что Горький обиделся. Сталин и Ворошилов были пьяны и дурачились. [39]
В 1933 году Горький вместе с Авербахом и Фириным редактировал печально известную книгу о Беломорско-Балтийском канале , представленную как пример «успешной реабилитации бывших врагов пролетариата». Других писателей он убеждал, что реализм достигается путем извлечения основной идеи из реальности, но, добавляя к ней потенциал и желательность, можно добавить романтизм с глубоким революционным потенциалом. [40] Сам Горький избегал реализма. Его отрицание того, что при строительстве вышеупомянутого канала погиб хотя бы один заключенный, было опровергнуто Александром Солженицыным , заявившим, что тысячи заключенных замерзли не только по вечерам из-за отсутствия надлежащего жилья и еды, но даже в середине дня. . Наиболее показательно то, что Солженицын и Дмитрий Лихачев задокументировали посещение 20 июня 1929 года Соловков , «оригинального» принудительного трудового лагеря, и модели, по которой были построены тысячи других. Учитывая репутацию Горького (как для властей, так и для заключенных), лагерь был преобразован из лагеря, где заключенных (зеков) работали до смерти, в лагерь, соответствующий официальной советской идее «преобразования через труд». Горький не заметил ни переселения тысяч заключенных для облегчения скученности, ни смены одежды на заключенных (привыкших работать в нижнем белье), ни даже сокрытия заключенных под брезентом и ликвидации пыточных комнат. Обман раскрылся, когда Горькому подарили детей «образцовых заключенных», один из которых бросил вызов Горькому, «хочет ли он знать правду». При положительном ответе комната была очищена, и 14-летний мальчик рассказал правду: голод, люди работали до смерти, пытки столбами, использование людей вместо лошадей, суммарные казни, катание заключенных, связанных к тяжелому столбу вниз по лестнице с сотнями ступенек, ночевать в нижнем белье, на снегу. Горький никогда не писал о мальчике и даже не просил взять мальчика с собой. Мальчика казнили после отъезда Горького. [41] Горький вышел из комнаты в слезах и записал в книге отзывов: «Я не в состоянии выразить свои впечатления в нескольких словах. Я бы не хотел, да, и мне бы тоже было стыдно позволю себе банальную похвалу замечательной энергии людей, которые, оставаясь бдительными и неутомимыми стражами Революции, способны в то же время быть необыкновенно смелыми творцами культуры». [42]
Как отмечает биограф Горького Павел Басинский , Горькому было невозможно «взять мальчика с собой», даже имея репутацию «великого пролетарского писателя». По его словам, Горькому пришлось потратить более 2 лет, чтобы освободить Юлию Данзас . [43] Некоторые из соловецких историков [ кто? ] сомневаюсь, что был мальчик. [ нужна цитата ]
Горький помогал и другим политзаключенным (не без влияния его жены Екатерины Пешковой ). Например, из-за вмешательства Горького первоначальный приговор Михаилу Бахтину (5 лет Соловки) был изменен на 6 лет ссылки.
Д: Михаил Михайлович, вы лично встречались с Горьким?
Б: С Горьким? Нет. Я видел его всего несколько раз, а потом (нет нужды это записывать), когда, следовательно, меня посадили, Горький даже послал две телеграммы в соответствующие учреждения...
Д: Горький?
Б: Да. В мою защиту.
Д: Ну, это просто нужно записать.
Б: Он знал мою первую книгу и вообще много обо мне слышал, и у нас были общие знакомые...
<...>
Б: Ну, это был... 1929 год.
Д: Дааа. А Горький... Потом он перестал вмешиваться.
Б.: Так в деле... да, в моем случае были телеграммы Горького, две его телеграммы. <...>
Д: Много хорошего сделала его жена, Екатерина Павловна.
Б: Да. Екатерина Павловна. Я ее не знал <...> Она была тогда председателем так называемого...
Д: Красного Креста.Б: Да. Политический Красный Крест.
— Беседы В.Д. Дувакина с М.М. Бахтиным [44]
Горький решительно поддержал усилия по принятию в 1934 году закона, объявляющего гомосексуализм уголовным преступлением . Его отношение было окрашено тем фактом, что некоторые члены нацистского штурмового отряда были гомосексуалистами. Ему часто приписывают фразу «уничтожьте всех гомосексуалистов, и фашизм исчезнет». [45] [46] На самом деле он цитировал популярную поговорку. 23 мая 1934 года в «Правде» Горький писал: «Уже есть саркастическая поговорка: уничтожьте гомосексуализм — и фашизм исчезнет». [47] [48]
И, на мой взгляд, он ( Владислав Ходасевич ) прав, когда говорит, что советские критики сочинили из «Братьев Турбиных» антисоветскую пьесу . Булгаков мне «не брат»; У меня нет ни малейшего желания защищать его. Но он талантливый писатель, а таких людей у нас не так много. Так что нет смысла делать из них «мучеников за идею».
- Письмо Иосифу Сталину, 1930 г. [49]
Горький следил за литературной деятельностью Булгакова с 1925 года, когда он впервые прочитал «Роковые яйца» . Судя по его письмам, уже тогда он восхищался его талантом. Отчасти благодаря пьесам Горького Булгакова «Кабала лицемеров» и «Дни Турбиных» были допущены к постановке. [50] Горький также пытался использовать свое влияние, чтобы позволить МХАТу поставить другую пьесу Булгакова, «Полет» . [51] Однако оно было запрещено из-за личной реакции Сталина. [52]
...Я решительно поддерживаю публикацию в «Академии » романа «Бесы» и других контрреволюционных романов, таких как « Беспокойное море » Писемского , « Выхода нет » Лескова и « Марево » Крестовского . Я делаю это потому, что я против превращения легальной литературы в нелегальную, которая продается «из-под прилавка» и которая соблазняет молодежь своим «табу»... Врага нужно знать, нужно знать его идеология... Советская власть ничего не боится и меньше всего может испугать публикацией старого романа. Но... Товарищ Заславский своей статьей доставил истинное удовольствие нашим врагам, и особенно белоэмигрантам . «Запрещают Достоевского», — визжат они, благодарные товарищу Заславскому.
.
У вас есть большой выбор оружия. Советская литература имеет все возможности применить эти виды оружия (жанры, стили, формы и методы литературного творчества) во всем их многообразии и полноте, отобрав все лучшее, что было создано в этой области всеми предшествующими эпохами. [54]
Социалистический реализм предоставляет художественному творчеству исключительную возможность проявления творческой инициативы, выбора различных форм, стилей и жанров.
- Декларация Союза советских писателей [54]
Шостакович – молодой человек лет 25, бесспорно талантливый, но очень самоуверенный и очень нервный. Статья в «Правде» ударила его как кирпичом по голове, парень впал в полную депрессию. <...> «Неразбериха», но почему? В чем и как это выражается – «путаница»? Критика должна дать техническую оценку музыке Шостаковича. А то, что дала статья в «Правде» , позволило кучке бездарных людей, халтурщиков, всячески нападать на Шостаковича.
- Письмо Иосифу Сталину, 1936 г. [55]
Отношения Горького с режимом стали холоднее после его возвращения в Советский Союз в 1933 году: советские власти больше никогда не выпускали его в Италию. Он продолжал писать пропагандистские статьи в «Правде» и прославлять Сталина. Однако к 1934 году его отношения с режимом становились все более отдаленными. Леопольд Авербах , которого Горький считал своим протеже, был лишен роли в только что созданном Союзе писателей и возражал против вмешательства аппарата ЦК в дела союза ; Горьковская концепция «социалистического реализма» и создание Союза писателей вместо прекращения «литературной диктатуры» РАПП и объединения «пролетарских» писателей с разоблаченными «попутчиками» становятся инструментом усиления цензуры. Этот конфликт, который, возможно, был усугублен отчаянием Горького из-за ранней смерти его сына Макса, достиг апогея незадолго до первого съезда советских писателей в августе 1934 года.
Его встречи со Сталиным становились все более редкими. В это время он попадает под влияние Льва Каменева , назначенного директором издательства «Академия» по просьбе Горького, и Николая Бухарина , друга Горького с 1920-х годов. [56] 11 августа 1934 года Горький представил для публикации в «Правде» статью , в которой нападал на заместителя начальника отдела печати Павла Юдина с такой несдержанной лексикой, что заместитель Сталина Лазарь Каганович приказал ее запретить, но был вынужден уступить после сотен статей. копии статьи, распространяемые вручную. [ нужна цитация ] Проект программной речи Горького, который он должен был произнести на съезде, вызвал такой ужас, когда он представил его в Политбюро, что четыре его ведущих члена – Каганович, Вячеслав Молотов , Климент Ворошилов и Андрей Жданов – были отправлены в убедить его внести изменения. [57]
Вчера мы, ознакомившись с выступлением М. Горького на съезде писателей, пришли к выводу, что речь в такой форме не подходит. Прежде всего – само построение и расположение материала – на 3/4, если не больше, занимают общие историко-философские рассуждения, да и то неверные. Первобытное общество представлено как идеал, а капитализм на всех его стадиях изображается как реакционная сила, тормозившая развитие техники и культуры. Ясно, что эта позиция немарксистская. Советская литература почти не освещается, но выступление называется «О советской литературе». <...> ...после долгого разговора он согласился внести некоторые правки и изменения. Кажется, он в плохом настроении. <...> Дело, конечно, не в том, что он говорит, а в том, как он это говорит. Эти разговоры напомнили мне т. Крупскую . Я думаю, что Каменев играет важную роль в формировании этих настроений Горького. <...> Сегодня мы обменялись мнениями и считаем, что лучше, внеся некоторые правки, опубликовать его, чем допустить, чтобы его прочитали как незаконное.
— Лазарь Каганович . Письмо Иосифу Сталину, 14.08.1934 [58]
В своей речи он называет Фёдора Достоевского «средневековым инквизитором», однако восхищается им за то, что он «нарисовал с ярчайшим совершенством словесного портрета тип эгоцентриста, тип социального дегенерата в лице героя своих «Записок из Подполье » и отмечает его как крупную фигуру русской классической литературы . [59] После окончания съезда ЦК партии, утверждавшего, что такие писатели, как Панферов, Ермилов, Фадеев, Ставский и многие другие писатели, признанные «мастерами социалистического реализма», недостойны членство в Союзе советских писателей, очевидно, отдавая предпочтение Борису Пастернаку , Андрею Белому , Андрею Платонову и Артёму Весёлому (последних двоих Горький взял в свою «писательскую бригаду» из-за их невозможности публиковаться, [60] хотя и критиковал Белого и Платонова за их технику). Он же написал статью о романе Панферова «Брусский» : «Можно, конечно, не заметить словесных ошибок и небрежной техники даровитого писателя, но он выступает как советчик и учитель, и он учит производству литературных отходов». [61]
Горький также пытался бороться с советской цензурой, поскольку она набирала силу. Например, он пытался защитить выпуск « Бесов » Достоевского .
По мере того как конфликт становился все более заметным, политические и литературные позиции Горького становились слабее. Панферов написал ответ Горькому, в котором раскритиковал его. Давид Заславский опубликовал иронический ответ на защиту Горьким « Бесов» .
Согласно некоторым источникам (например, дневнику Ромена Роллана ), из-за отказа Горького слепо подчиняться политике сталинизма он потерял расположение партии и провел свои последние дни под необъявленным домашним арестом. [62]
С усилением сталинских репрессий и особенно после убийства Сергея Кирова в декабре 1934 года Горький был помещен под необъявленный домашний арест в своем подмосковном доме в Горках-10 (название места — совершенно другое слово в русском языке, не связанное с его именем). фамилия). Его давний секретарь Петр Крючков был завербован Ягодой в качестве платного информатора. [63] Перед смертью от затяжной болезни в июне 1936 года его дома посетили Сталин, Ягода и другие ведущие коммунисты, а также Мура Будберг , которая предпочла не возвращаться с ним в СССР, но ей разрешили остаться. на его похороны.
За внезапной смертью сына Горького Максима Пешкова в мае 1934 года последовала смерть самого Максима Горького в июне 1936 года от пневмонии. Об обстоятельствах его смерти уже давно ходят слухи. Сталин и Молотов были среди тех, кто нёс урну Горького во время похорон. Во время процесса над Бухариным в 1938 году (один из трех московских процессов ) одно из обвинений заключалось в том, что Горький был убит агентами НКВД Ягоды . [64]
По словам историка Романа Блэкмана, Сталин приказал Ягоде обыскать дом Горького после его внезапной кончины. Блэкман привел заявления бывшего офицера НКВД Александра Новикова о том, что результаты патологоанатомического исследования по выявлению следов яда в теле Горького были сфальсифицированы . Блэкман также сослался на сообщение Дмитрия Плетнева о том, что Горький съел отравленные конфеты, посланные Сталиным в качестве подарков, и два санитара, которые сопровождали Горького и также съели конфеты, также внезапно скончались. [65]
Однако Аркадий Ваксберг оспорил версию с участием Дмитрия Плетнева как дезинформацию, получившую распространение на Западе, хотя и не связанную со смертью Горького, а с обстоятельствами тюремной жизни. [66] Скорее, Ваксберг поддержал альтернативное объяснение, благодаря своему доступу к российским архивам, которое предполагало, что еда Горького была отравлена специальным веществом, изготовленным в специальной лаборатории НКВД в Москве. [67]
В советское время, до и после смерти Горького, сложности жизни и мировоззрения Горького сводились к знаковому образу (отраженному в героических картинах и статуях, усеивающих деревню): Горький как великий советский писатель, вышедший из простого народа, верный друг большевиков и основатель все более канонического « социалистического реализма ». [68]
Источник: Тернер, Лили; Стревер, Марк (1946). Сирота Павел; Библиография и хронология Максима Горького . Нью-Йорк: Бони и Гаер. стр. 261–270.
В Харькове Парк Горького был переименован в Центральный парк культуры и отдыха в июне 2023 года. [76] В Одессе в июне 2023 года Историко-топонимическая комиссия предложила переименовать Парк Горького в Парк детских мечтаний, окончательное решение по этому поводу принимается голосованием Одесский городской совет . [77]
Памятники Максиму Горькому установлены во многих городах. Среди них:
6 декабря 2022 года горсовет украинского города Днепр принял решение убрать из города все памятники деятелям российской культуры и истории , в частности было упомянуто, что памятники Горькому, Александру Пушкину и Михаилу Ломоносову будут удалены от общественности. пространство города. [79] Памятник Горькому, установленный в 1977 году, демонтировали 26 декабря 2022 года. [80]
Максим Горький изображен на почтовых марках: Албания (1986 г.), [81] Вьетнам (1968 г.), [82] Индия (1968 г.), [83] Мальдивы (2018 г.), [84] и многие другие. Некоторые из них можно найти ниже.
В 2018 году ФГУП « Почта России» выпустила миниатюрный лист , посвященный 150-летию писателя.
Горький ненавидел религию со всей страстью бывшего богостроителя. Наверное, ни один другой русский писатель (если только не считать писателем Демьяна Бедного) не высказал столько гневных слов о Боге, религии и церкви. Но атеизм Горького всегда питался той же ненавистью к природе. Он писал о Боге и о природе в одних и тех же терминах.
Горький давно отверг все организованные религии. Однако он не был материалистом и поэтому не мог быть удовлетворен идеями Маркса о религии. На просьбу высказать свои взгляды на религию в анкете, присланной французским журналом «Меркурий де Франс» 15 апреля 1907 года, Горький ответил, что он против существующих религий Моисея, Христа и Магомета. Религиозное чувство он определял как осознание гармоничной связи, соединяющей человека со вселенной, и как стремление к синтезу, присущее каждому индивидууму.
Из «Советской России сегодня», апрель 1938 г. Том.
7 № 2. Расшифровано журналом Red Flag.
Перевод с русского Дж. М. Ширази и др.
Со вступительным словом Г.К. Честертона