Хэллоуин или Hallowe'en [7] [8] (реже известный как Allhalloween , [9] All Hallows' Eve , [10] или All Saints' Eve ) [11] — праздник, отмечаемый во многих странах 31 октября, накануне западного христианского праздника Дня всех святых . Он приходится на начало празднования Allhallowtide , [12] времени в литургическом году, посвященного поминовению усопших, включая святых ( hallows ), мучеников и всех усопших верующих. [3] [13] [14] [15] В популярной культуре этот день стал праздником ужаса , ассоциируясь с жутким и сверхъестественным . [16]
Одна из теорий гласит, что многие традиции Хэллоуина были созданы под влиянием кельтских праздников урожая , в частности гэльского праздника Самайн , который, как полагают, имеет языческие корни. [17] [18] [19] [20] Некоторые идут дальше и предполагают, что Самайн, возможно, был христианизирован как День всех святых, вместе с его кануном, ранней Церковью . [21] Другие ученые полагают, что Хэллоуин начинался исключительно как христианский праздник, будучи бдением в День всех святых. [22] [23] [24] [25] Отмечаемый в Ирландии и Шотландии на протяжении столетий, ирландские и шотландские иммигранты привезли многие обычаи Хэллоуина в Северную Америку в 19 веке, [26] [27] а затем через американское влияние различные обычаи Хэллоуина распространились в других странах к концу 20-го и началу 21-го века. [16] [28]
Популярные мероприятия на Хэллоуин включают в себя выпрашивание сладостей (или связанные с этим переодевания и одушевление ), посещение костюмированных вечеринок на Хэллоуин, вырезание тыкв или репы в виде фонарей Джека , зажигание костров , ловля яблок , гадания , розыгрыши , посещение призрачных достопримечательностей , рассказывание страшных историй и просмотр фильмов ужасов или фильмов на тему Хэллоуина . [29] Некоторые люди практикуют христианские обряды в канун Дня всех святых, включая посещение церковных служб и зажигание свечей на могилах умерших, [30] [31] [32] хотя для других это светский праздник. [33] [34] [35] Некоторые христиане исторически воздерживались от мяса в канун Дня всех святых, традиция отражена в употреблении в пищу определенных вегетарианских продуктов в этот день бдения , включая яблоки, картофельные оладьи и пироги души . [36] [37] [38] [39]
Слово Halloween или Hallowe'en (« вечер святых » [40] ) имеет христианское происхождение ; [41] [42] термин, эквивалентный «кануну Дня всех святых», засвидетельствован в древнеанглийском языке . [43] Слово hallowe[']en происходит от шотландской формы All Hallows' Eve (вечер перед Днем всех святых ): [44] even — шотландское слово, обозначающее «канун» или «вечер», [45] и сокращается до e'en или een ; [46] (All) Hallow(s) E(v)en стало Hallowe'en .
Считается, что Хэллоуин имеет влияние христианских верований и практик. [47] [23] Английское слово «Halloween» происходит от «All Hallows' Eve», что означает вечер перед христианскими святыми днями All Hallows' Day (День всех святых) 1 ноября и All Souls' Day 2 ноября. [48] Со времен ранней Церкви [49] основные праздники в христианстве (такие как Рождество , Пасха и Пятидесятница ) имели бдения , которые начинались накануне вечером, как и праздник All Hallows'. [50] [47] Эти три дня в совокупности называются Allhallowtide и являются временем, когда западные христиане чтят всех святых и молятся за недавно усопших души , которые еще не достигли Небес. Поминки всех святых и мучеников проводились несколькими церквями в разные даты, в основном весной. [51] В римской Эдессе IV века он проводился 13 мая, а 13 мая 609 года Папа Бонифаций IV вновь посвятил Пантеон в Риме «Святой Марии и всем мученикам». [52] Это была дата Лемурии , древнеримского праздника мертвых. [53]
В VIII веке папа Григорий III (731–741) основал часовню в соборе Святого Петра для мощей «святых апостолов и всех святых, мучеников и исповедников». [47] [54] Некоторые источники говорят, что она была освящена 1 ноября, [55] в то время как другие говорят, что это было в Вербное воскресенье в апреле 732 года. [56] [57] К 800 году есть свидетельства того, что церкви в Ирландии [58] и Нортумбрии проводили праздник в память всех святых 1 ноября. [59] Алкуин Нортумбрийский, член двора Карла Великого , возможно, тогда ввел эту дату 1 ноября во Франкской империи . [60] В 835 году она стала официальной датой во Франкской империи. [59] Некоторые предполагают, что это было связано с кельтским влиянием, в то время как другие предполагают, что это была германская идея, [59] хотя утверждается, что и германские, и кельтоязычные народы поминали умерших в начале зимы. [61] Они могли считать это наиболее подходящим временем для этого, так как это время «умирания» в природе. [59] [61] Также предполагается, что изменение было сделано по «практическим соображениям, что Рим летом не мог вместить большое количество паломников, которые стекались туда», и, возможно, из-за проблем общественного здравоохранения из-за римской лихорадки , которая унесла несколько жизней во время знойного лета в Риме. [62] [47]
К концу XII века празднование стало известно как святые дни обязательств в западном христианстве и включало такие традиции, как звон в церковные колокола для душ в чистилище . Также было «обычно, когда глашатаи , одетые в черное, шествовали по улицам, звоня в колокол скорбным звуком и призывая всех добрых христиан помнить о бедных душах». [64] Обычай Allhallowtide выпекать и раздавать пироги для душ всех крещеных душ, [65] был предложен как источник халтуры или угощения. [66] Обычай восходит по крайней мере к XV веку [67] и был обнаружен в некоторых частях Англии, Уэльса, Фландрии, Баварии и Австрии . [68] Группы бедных людей, часто дети, ходили от двери к двери во время Allhallowtide, собирая пироги для душ в обмен на молитвы за умерших , особенно за души друзей и родственников дарителей. Это называлось «душепожертвование». [67] [69] [70] Пироги души также предлагались для еды самим душам, [68] или «душеприносящие» выступали в качестве их представителей. [71] Как и в случае с великопостной традицией горячих крестовых булочек , пироги души часто отмечались крестом , что указывало на то, что они были испечены в качестве милостыни . [72] Шекспир упоминает о душеприношении в своей комедии «Два джентльмена из Вероны» (1593). [73] Во время душиприношений христиане несли «фонарики, сделанные из выдолбленных репы», которые изначально могли представлять души умерших; [74] [75] тыквенные фонари использовались для отпугивания злых духов. [76] [77] В День всех святых и День поминовения усопших в 19 веке в домах Ирландии, [78] Фландрии, Баварии и Тироля зажигали свечи, [79] где их называли «огнями души», которые служили «для того, чтобы направлять души обратно в их земные дома». [80] Во многих из этих мест свечи также зажигали на могилах в День поминовения усопших. [79] В Бретани на могилах родственников совершали возлияния молока, [68] или на ночь на обеденном столе оставляли еду для возвращающихся душ; [79] этот обычай также встречается в Тироле и некоторых частях Италии. [81] [79]
Христианский пастор Принс Сори Конте связал ношение костюмов с верой в мстительных призраков : «Традиционно считалось, что души усопших бродят по земле до Дня всех святых, и канун Дня всех святых давал мертвым последний шанс отомстить своим врагам перед тем, как отправиться в загробный мир . Чтобы избежать опознания какой-либо душой, которая могла бы искать такой мести, люди надевали маски или костюмы». [82] В Средние века церкви в Европе, которые были слишком бедны, чтобы выставлять мощи святых-мучеников на Всех святых, позволяли прихожанам вместо этого наряжаться в святых. [83] [84] Некоторые христиане соблюдают этот обычай в Хэллоуин сегодня. [85] Лесли Баннатайн считает, что это могло быть христианизацией более раннего языческого обычая. [86] Многие христиане в континентальной Европе, особенно во Франции, верили, что «раз в год, на Хэллоуин, мертвецы с кладбищ восстают для одного дикого, отвратительного карнавала», известного как danse macabre , который часто изображался в церковном убранстве . [87] Кристофер Оллманд и Розамонд МакКиттерик пишут в «Новой истории средневековья в Кембридже» , что danse macabre призывал христиан «не забывать о конце всего земного». [88] danse macabre иногда разыгрывался на европейских деревенских представлениях и придворных масках , когда люди «наряжались трупами из разных слоев общества», и это может быть источником костюмированных вечеринок на Хэллоуин. [89] [90] [91] [74]
В Британии эти обычаи подверглись нападкам во время Реформации , поскольку протестанты ругали чистилище как « папистскую » доктрину, несовместимую с кальвинистской доктриной предопределения . Государственные церемонии, связанные с заступничеством святых и молитвой за души в чистилище, были отменены во время елизаветинской реформы , хотя День всех святых остался в английском литургическом календаре , чтобы «почтить память святых как благочестивых людей». [92] Для некоторых протестантов-нонконформистов теология кануна Дня всех святых была переосмыслена: «души не могут путешествовать из Чистилища по пути на Небеса, как часто верят и утверждают католики. Вместо этого так называемые призраки считаются на самом деле злыми духами». [93] Другие протестанты верили в промежуточное состояние, известное как Гадес ( Лоно Авраамово ). [94] В некоторых местностях католики и протестанты продолжали поминать умерших , устраивать шествия со свечами или звонить в церковные колокола; [48] [95] Англиканская церковь в конечном итоге запретила этот колокольный звон. [96] Марк Доннелли, профессор средневековой археологии , и историк Дэниел Диль пишут, что «амбары и дома были благословлены , чтобы защитить людей и скот от воздействия ведьм , которые, как считалось, сопровождали злых духов , путешествующих по земле». [97] После 1605 года Хэллоуин в Англии затмила Ночь Гая Фокса (5 ноября), которая переняла некоторые из его обычаев. [98] В Англии прекращение официальных церемоний, связанных с заступничеством святых, привело к развитию новых, неофициальных обычаев Хэллоуина. В сельском Ланкашире XVIII–XIX веков католические семьи собирались на холмах в ночь кануна Дня всех святых. Один держал пучок горящей соломы на вилах , а остальные стояли на коленях вокруг него, молясь за души родственников и друзей, пока пламя не погасло. Это было известно как teen'lay . [99] Похожий обычай существовал в Хартфордшире , а зажигание костров «tindle» — в Дербишире . [100] Некоторые предполагали, что эти «tindles» изначально зажигались, чтобы «направлять бедные души обратно на землю». [101]В Шотландии и Ирландии старые обычаи Дня всех святых, которые противоречили реформатскому учению, не подавлялись, поскольку они «были важны для жизненного цикла и обрядов посвящения местных общин», и обуздать их было бы сложно. [26]
В некоторых частях Италии до XV века семьи оставляли еду для духов родственников, прежде чем отправиться на церковную службу . [81] В Италии XIX века церкви устраивали «театральные реконструкции сцен из жизни святых» в День всех святых, где «участники были представлены реалистичными восковыми фигурами». [81] В 1823 году на кладбище больницы Святого Духа в Риме была представлена сцена, в которой тела недавно умерших были выстроены вокруг восковой статуи ангела, указывающего вверх на небеса . [81] В той же стране «приходские священники ходили от дома к дому, прося небольшие дары в виде еды, которыми они делились между собой в течение всей ночи». [81] В Испании продолжают печь особую выпечку, называемую «кости святого» (исп. Huesos de Santo ), и класть ее на могилы. [102] На кладбищах в Испании и Франции, а также в Латинской Америке священники возглавляют христианские шествия и службы во время Allhallowtide, после чего люди соблюдают всенощное бдение. [103] В Сан-Себастьяне 19-го века в Allhallowtide проходила процессия на городское кладбище, событие, которое привлекало нищих, которые «взывали к нежным воспоминаниям своих усопших родственников и друзей» за сочувствием. [104]
Считается, что на сегодняшние обычаи Хэллоуина повлияли народные обычаи и верования кельтоязычных стран , некоторые из которых, как полагают, имеют языческие корни. [105] Джек Сантино , фольклорист , пишет, что «по всей Ирландии существовало шаткое перемирие между обычаями и верованиями, связанными с христианством, и теми, которые были связаны с религиями, которые были ирландскими до прихода христианства». [106] Истоки обычаев Хэллоуина обычно связаны с гэльским праздником Самайн . [107]
Самайн — один из четвертных дней в средневековом гэльском календаре, который отмечался с 31 октября по 1 ноября [108] в Ирландии, Шотландии и на острове Мэн . [109] [110] Родственный праздник отмечали британские кельты, называвшиеся Calan Gaeaf в Уэльсе, Kalan Gwav в Корнуолле и Kalan Goañv в Бретани ; название означает «первый день зимы». Для кельтов день заканчивался и начинался на закате; таким образом, по современным подсчетам, праздник начинается вечером перед 1 ноября. [111] Самайн упоминается в некоторых из самых ранних ирландских литературных произведений. Эти названия использовались историками для обозначения кельтских обычаев Хэллоуина вплоть до 19 века [112] и до сих пор являются гэльскими и валлийскими названиями Хэллоуина.
Самайн знаменовал конец сезона сбора урожая и начало зимы или «темной половины» года. [114] [115] Он рассматривался как пограничное время, когда граница между этим миром и Потусторонним миром истончалась. Это означало, что Аос Си , «духи» или « феи », могли легче прийти в этот мир и были особенно активны. [116] [ 117] Большинство ученых рассматривают их как «деградировавшие версии древних богов [...], чья сила оставалась активной в умах людей даже после того, как они были официально заменены более поздними религиозными верованиями». [118] Их и уважали, и боялись, и люди часто призывали защиту Бога , приближаясь к их жилищам. [119] [120] В Самайн Аос Си умиротворяли , чтобы люди и скот пережили зиму. Для них снаружи оставляли подношения в виде еды и питья или части урожая. [121] [122] [123] Также говорили, что души умерших возвращаются в свои дома в поисках гостеприимства . [124] Места были расставлены за обеденным столом и у огня, чтобы приветствовать их. [125] Вера в то, что души умерших возвращаются домой в одну ночь в году и их нужно умилостивить, по-видимому, имеет древние корни и встречается во многих культурах. [68] В Ирландии 19 века «зажигали свечи и официально возносили молитвы за души умерших. После этого начинались еда, питье и игры». [126]
По всей Ирландии и Британии, особенно в кельтоязычных регионах, домашние праздники включали гадательные ритуалы и игры, предназначенные для предсказания будущего, особенно относительно смерти и брака. [127] Часто использовались яблоки и орехи, а обычаи включали вылавливание яблок , поджаривание орехов, гадание или смотрение в зеркало, выливание расплавленного свинца или яичных белков в воду, толкование снов и другие. [128] Разжигались специальные костры , и с ними проводились ритуалы. Считалось, что их пламя, дым и пепел обладают защитной и очищающей силой. [114] В некоторых местах факелы, зажженные от костра, носили по направлению солнца вокруг домов и полей, чтобы защитить их. [112] Предполагается, что костры были своего рода имитационной или симпатической магией — они подражали Солнцу и сдерживали упадок и тьму зимы. [125] [129] [130] Их также использовали для гадания и отпугивания злых духов. [76] В Шотландии эти костры и гадания были запрещены церковными старейшинами в некоторых приходах. [131] В Уэльсе костры также зажигали, чтобы «не дать душам умерших упасть на землю». [132] Позже эти костры «отгоняли дьявола ». [133]
По крайней мере с XVI века [135] фестиваль включал ряженье и ряженье в Ирландии, Шотландии, на острове Мэн и в Уэльсе. [136] Это включало в себя людей, которые ходили от дома к дому в костюме (или в маскировке), обычно читая стихи или песни в обмен на еду. Возможно, изначально это была традиция, согласно которой люди выдавали себя за Aos Sí , или души умерших, и получали подношения от их имени, похожие на « душевание ». Считалось также, что выдача себя за этих существ или ношение маскировки защищает от них. [137] В некоторых частях южной Ирландии ряженые включали в себя игрушку-лошадку . Человек, одетый как Láir Bhán ( белая кобыла ), водил молодежь от дома к дому, читая стихи — некоторые из которых имели языческий подтекст — в обмен на еду. Если семья жертвовала еду, она могла ожидать удачи от «Muck Olla»; Невыполнение этого требования навлекло бы на себя несчастье. [138] В Шотландии молодежь ходила от дома к дому с замаскированными, раскрашенными или зачерненными лицами, часто угрожая причинить вред, если их не встретят. [136] Ф. Мэриан Макнил предполагает, что на древнем празднике присутствовали люди в костюмах, представляющих духов, и что лица были помечены или зачернены пеплом от священного костра. [135] В некоторых частях Уэльса мужчины ходили, одетые как устрашающие существа, называемые gwrachod . [136] В конце 19-го и начале 20-го века молодые люди в Гламоргане и Оркнейских островах переодевались в женскую одежду . [136]
В других местах Европы ряженье было частью других фестивалей, но в кельтоязычных регионах оно было «особенно уместно в ночь, когда, как говорили, сверхъестественные существа находились за границей и могли быть подражаемы или отогнаны людьми-странниками». [136] По крайней мере с XVIII века «подражание злым духам» привело к розыгрышам в Ирландии и Шотландском нагорье . Ношение костюмов и розыгрыши на Хэллоуин не распространились в Англии до XX века. [136] Шутники использовали выдолбленные репы или кормовые свеклы в качестве фонарей, часто с вырезанными гротескными лицами. [136] Те, кто их делал, говорили, что фонари по-разному представляли духов, [136] или использовались для отпугивания злых духов. [139] [140] Они были распространены в некоторых частях Ирландии и Шотландского нагорья в 19 веке, [136] а также в Сомерсете (см. Punkie Night ). В 20 веке они распространились в другие части Британии и стали общеизвестны как jack-o'-lanterns . [136]
Лесли Баннатайн и Синди Отт пишут, что англиканские колонисты на юге США и католические колонисты в Мэриленде «признавали канун Дня всех святых в своих церковных календарях» [141] [142], хотя пуритане Новой Англии решительно выступали против этого праздника, как и других традиционных празднований официальной церкви, включая Рождество. [143] Альманахи конца XVIII и начала XIX века не содержат никаких указаний на то, что Хэллоуин широко отмечался в Северной Америке. [26]
Только после массовой ирландской и шотландской иммиграции в 19 веке Хэллоуин стал главным праздником в Америке. [26] Большинство американских традиций Хэллоуина были унаследованы от ирландцев и шотландцев, [27] [144] хотя «В районах каджунов в ночь Хэллоуина на кладбищах служили ночную мессу. На могилы ставили освященные свечи, и семьи иногда проводили всю ночь у могилы». [145] Первоначально ограниченный этими иммигрантскими общинами, он постепенно ассимилировался в обществе и праздновался от побережья до побережья людьми всех социальных, расовых и религиозных традиций к началу 20 века. [146] Затем, благодаря американскому влиянию , эти традиции Хэллоуина распространились во многих других странах к концу 20 века и началу 21 века, в том числе в континентальной Европе и некоторых частях Дальнего Востока . [28] [16] [147]
Развитие артефактов и символов , связанных с Хэллоуином, формировалось с течением времени. Фонари из тыквы традиционно носят ряженые в канун Дня всех святых, чтобы отпугивать злых духов . [75] [148] Существует популярная ирландская христианская народная сказка, связанная с фонарем из тыквы, [149] который в фольклоре, как говорят, представляет собой « душу , которой отказано в доступе как на небеса , так и в ад »: [150]
По дороге домой после ночной попойки Джек встречает Дьявола и обманом заставляет его залезть на дерево. Сообразительный Джек вырезает знак креста на коре, таким образом заманивая Дьявола в ловушку. Джек заключает сделку, что Сатана никогда не сможет забрать его душу. После жизни в грехе , пьянстве и лжи Джеку отказывают в доступе на небеса, когда он умирает. Сдерживая свое обещание, Дьявол отказывается пускать Джека в ад и бросает в него горящий уголь прямо из адского пламени. Ночь была холодной, поэтому Джек кладет уголь в выдолбленную репу, чтобы он не погас, с тех пор Джек и его фонарь бродят в поисках места для отдыха. [151]
В Ирландии, Шотландии и Северной Англии репу традиционно вырезали во время Хэллоуина, [152] [153] но иммигранты в Северной Америке использовали местную тыкву, которая и намного мягче, и намного больше, что облегчало вырезание, чем репа. [152] Американская традиция вырезания тыкв зафиксирована в 1837 году [154] и изначально была связана со временем сбора урожая в целом, не становясь конкретно связанной с Хэллоуином до середины-конца 19-го века. [155]
Современная образность Хэллоуина происходит из многих источников, включая христианскую эсхатологию , национальные обычаи, произведения готической и ужасной литературы (например , романы «Франкенштейн» или «Современный Прометей и Дракула» ) и классические фильмы ужасов, такие как «Франкенштейн» (1931) и «Мумия» (1932). [156] [157] Изображение черепа , отсылка к Голгофе в христианской традиции, служит «напоминанием о смерти и преходящем качестве человеческой жизни» и, следовательно, встречается в композициях memento mori и vanitas ; [158] поэтому черепа были обычным явлением в Хэллоуине, который затрагивает эту тему. [159] Традиционно задние стены церквей «украшаются изображением Страшного суда , полным открывающихся могил и восстающих мертвых, с небесами, заполненными ангелами, и адом, заполненным дьяволами», мотив, который пронизывает соблюдение этого триденствия . [160] Одно из самых ранних произведений на тему Хэллоуина принадлежит шотландскому поэту Джону Мейну , который в 1780 году отметил розыгрыши на Хэллоуин — «Какие страшные розыгрыши следуют!» , а также сверхъестественное, связанное с ночью, «боглы» (призраки) [161] — что оказало влияние на « Хэллоуин » Роберта Бернса (1785). [162] Также распространены элементы осеннего сезона , такие как тыквы, кукурузные шелухи и пугала . Дома часто украшают этими типами символов вокруг Хэллоуина. Образы Хэллоуина включают темы смерти, зла и мифических монстров . [163] Черные кошки , которые долгое время ассоциировались с ведьмами, также являются распространенным символом Хэллоуина. Черный, оранжевый и иногда фиолетовый — традиционные цвета Хэллоуина. [164]
Trick-or-treating — это традиционный детский праздник на Хэллоуин. Дети ходят в костюмах от дома к дому, прося угощения, такие как конфеты или иногда деньги, с вопросом: «Trick or treat?» Слово «trick» подразумевает «угрозу» нанести вред домовладельцам или их имуществу, если угощение не будет дано. [66] Говорят, что эта практика имеет корни в средневековой практике ряженья , которая тесно связана с ряженьем . [165] Джон Пимм писал, что «многие праздничные дни, связанные с представлением ряженых, отмечались христианской церковью». [166] Эти праздничные дни включали канун Дня всех святых, Рождество, Двенадцатую ночь и Масленицу . [167] [168] Ржанье, практикуемое в Германии, Скандинавии и других частях Европы, [169] включало людей в масках и карнавальных костюмах , которые «шествовали по улицам и входили в дома, чтобы танцевать или играть в кости в тишине». [170]
В Англии, начиная со средневекового периода [171] и вплоть до 1930-х годов [172], люди практиковали христианский обычай «душепоклонения» на Хэллоуин, в котором участвовали группы «душепоклонников», как протестантов, так и католиков, [95] ходивших от прихода к приходу, выпрашивая у богатых пироги для души в обмен на молитвы за души дарителей и их друзей. [69] На Филиппинах практика «душепоклонения» называется «пангангалулува» и практикуется в канун Дня всех святых среди детей в сельской местности. [29] Люди одеваются в белые ткани, чтобы представлять души, а затем посещают дома, где поют в обмен на молитвы и сладости. [29]
В Шотландии и Ирландии guising — дети, переодетые в костюмы, ходят от двери к двери за едой или монетами — является светским обычаем Хэллоуина. [173] Он был зафиксирован в Шотландии на Хэллоуин в 1895 году, когда переодетые люди, несущие фонарики из выкопанной репы, посещали дома, чтобы получить в награду торты, фрукты и деньги. [153] [174] В Ирландии самой популярной фразой, которую кричали дети (до 2000-х годов), была «Помогите вечеринке в честь Хэллоуина». [173] Практика guising на Хэллоуин в Северной Америке была впервые зафиксирована в 1911 году, когда газета в Кингстоне, Онтарио , Канада, сообщила о детях, которые ходили «guising» по окрестностям. [175]
Американский историк и автор Рут Эдна Келли из Массачусетса написала первую длинную книгу по истории Хэллоуина в США: «Книга Хэллоуина» (1919) и ссылается на соулинга в главе «Хэллоуин в Америке». [176] В своей книге Келли касается обычаев, пришедших из-за Атлантики; «Американцы взрастили их и делают это событие чем-то вроде того, каким оно, должно быть, было в лучшие дни за рубежом. Все обычаи Хэллоуина в Соединенных Штатах заимствованы напрямую или адаптированы из обычаев других стран». [177]
В то время как первое упоминание о «переодевании» в Северной Америке относится к 1911 году, другое упоминание о ритуальном попрошайничестве на Хэллоуин появляется в 1915 году, место неизвестно, а третье упоминание в Чикаго — в 1920 году. [178] Самое раннее известное использование в печати термина «кошелек или жизнь» появляется в 1927 году в Blackie Herald , Альберта , Канада. [179]
Тысячи открыток на Хэллоуин, выпущенных в период с начала 20-го века по 1920-е годы, обычно изображают детей, но не выпрашивание сладостей. [180] Выпрашивание сладостей, похоже, не стало широко распространенной практикой в Северной Америке до 1930-х годов, когда в США этот термин впервые появился в 1934 году, [181] а первое использование в общенациональном издании произошло в 1939 году. [182]
Популярный вариант игры «кошелек или жизнь», известный как «багаж или жизнь» (или «хеллоуинское хождение за жизнью»), происходит, когда «детям предлагают угощения из багажников автомобилей, припаркованных на церковной парковке», или иногда на школьной парковке. [102] [183] В мероприятии «багаж или жизнь» багажник (багажник) каждого автомобиля украшается определенной темой, [184] например, детской литературой, фильмами, Священным Писанием и должностными обязанностями . [185] Популярность игры «багаж или жизнь» возросла из-за того, что она воспринимается как более безопасная, чем хождение от двери к двери, что находит отклик у родителей, а также из-за того, что она «решает сельскую головоломку, в которой дома [строятся] на расстоянии полумили друг от друга». [186] [187]
.JPG/1280px-Halloween_Shop,_Derry,_September_2010_(02).JPG)
Костюмы на Хэллоуин традиционно создавались по образцу таких персонажей, как вампиры , привидения , скелеты , жуткие ведьмы и дьяволы. [66] Со временем выбор костюмов расширился и стал включать в себя популярных персонажей из художественной литературы, знаменитостей и общие архетипы, такие как ниндзя и принцессы .
Переодевание в костюмы и « маскировка » были распространены в Шотландии и Ирландии на Хэллоуин к концу 19 века. [153] Шотландский термин, традиция называется «маскировка» из-за маскировки или костюмов, которые носили дети. [174] В Ирландии и Шотландии маски известны как «фальшивые лица», [41] [188] термин, записанный в Эйре, Шотландия, в 1890 году шотландцем, описывающим маскировку: «Я думал, что это Хэллоуин... маленькие калланы (мальчики) уже были этим заняты, разгуливая со своими фальшивыми лицами (фальшивыми лицами) и кусочками репы лантронов (фонарей) в своих хаун (руках)». [41] Костюмирование стало популярным на вечеринках в честь Хэллоуина в США в начале 20-го века, как для взрослых, так и для детей, а также когда в Канаде и США в 1920-х и 1930-х годах стали популярны празднества «кошелек или жизнь». [179] [189]
Эдди Дж. Смит в своей книге «Хэллоуин, да святится имя Твое » предлагает религиозную точку зрения на ношение костюмов в канун Дня всех святых, предполагая, что, одеваясь как существа, «которые когда-то заставляли нас бояться и трепетать», люди могут подшутить над Сатаной , «чье царство было разграблено нашим Спасителем». Изображения скелетов и мертвецов являются традиционными украшениями, используемыми как memento mori . [190] [191]
.jpg/1280px-Greenwich_Village_Halloween_Parade_(6451249051).jpg)
« Trick-or-Treat for UNICEF » — это программа по сбору средств в поддержку ЮНИСЕФ , [66] программы Организации Объединенных Наций, которая оказывает гуманитарную помощь детям в развивающихся странах. Начавшаяся как местное мероприятие в районе северо-восточной Филадельфии в 1950 году и расширенная на национальном уровне в 1952 году, программа включает в себя раздачу небольших коробок школами (или в наше время корпоративными спонсорами, такими как Hallmark , в их лицензированных магазинах) среди участников программы, в которых они могут собирать мелкие пожертвования из домов, которые они посещают. По оценкам, дети собрали более 118 миллионов долларов для ЮНИСЕФ с момента его создания. В Канаде в 2006 году ЮНИСЕФ решил прекратить использование коробок для сбора средств на Хэллоуин, сославшись на проблемы безопасности и административные проблемы; после консультаций со школами они вместо этого переработали программу. [192] [193]
Ежегодный парад в честь Хэллоуина в Нью-Йорке был впервые проведен в 1974 году. Это крупнейший в мире парад в честь Хэллоуина и единственный в Америке крупный ночной парад, привлекающий более 60 000 участников в костюмах, два миллиона зрителей и телеаудиторию со всего мира. [194]
С конца 2010-х годов этнические стереотипы в костюмах стали все чаще подвергаться критике в Соединенных Штатах. [195] [196] [197]
Согласно отчету Национальной федерации розничной торговли за 2018 год , 30 миллионов американцев потратят около 480 миллионов долларов на костюмы для своих питомцев на Хэллоуин в 2018 году. Это больше, чем 200 миллионов долларов в 2010 году. Самыми популярными костюмами для питомцев являются тыква, за которой следует хот-дог , и шмель на третьем месте. [198]
Есть несколько игр, традиционно связанных с Хэллоуином. Некоторые из этих игр возникли как ритуалы гадания или способы предсказания будущего, особенно относительно смерти, брака и детей. В Средние века эти ритуалы проводились «редкими немногими» в сельских общинах, поскольку они считались «смертельно серьезными» практиками. [199] В последние столетия эти игры гадания стали «обычной чертой домашних праздников» в Ирландии и Британии. [127] Они часто включают яблоки и фундук. В кельтской мифологии яблоки были тесно связаны с Потусторонним миром и бессмертием , в то время как фундук ассоциировался с божественной мудростью. [200] Некоторые также предполагают, что они происходят от римских практик празднования Помоны . [66]
Следующие действия были обычным явлением Хэллоуина в Ирландии и Британии в XVII–XX веках. Некоторые из них стали более распространенными и продолжают пользоваться популярностью сегодня. Одна из распространенных игр — подбрасывание или окунание яблок (которое в Шотландии может называться «dooking») [201] , в которой яблоки плавают в ванне или большой миске с водой, и участники должны использовать только свои зубы, чтобы вытащить яблоко из миски. Вариант окунания включает в себя стояние на коленях на стуле, удерживание вилки между зубами и попытку вонзить вилку в яблоко. Другая распространенная игра заключается в подвешивании булочек , покрытых патокой или сиропом , на нитках; их нужно есть, не используя руки, пока они остаются прикрепленными к нитке, действие, которое неизбежно приводит к липкому лицу. Другая некогда популярная игра заключается в подвешивании небольшого деревянного стержня к потолку на высоте головы, с зажженной свечой на одном конце и яблоком, висящим на другом. Стержень вращается, и все по очереди пытаются поймать яблоко зубами. [202]
Несколько традиционных занятий в Ирландии и Британии включают предсказание будущего партнера или супруга. Яблоко очищалось от кожуры одной длинной полоской, затем кожура бросалась через плечо. Считается, что кожура приземлялась в форме первой буквы имени будущего супруга. [203] [204] Два лесных ореха поджаривались возле огня; один назывался в честь человека, который их поджаривал, а другой — в честь человека, которого они хотели бы. Если орехи отскакивали от огня, это плохой знак, но если орехи поджаривались тихо, это предвещало хорошую пару. [205] [206] Выпекалась соленая овсяная лепешка ; человек съедал ее в три укуса, а затем ложился спать в тишине, ничего не запивая. Говорят, что это приводило к сну, в котором будущий супруг предлагал ему выпить, чтобы утолить жажду. [207] Незамужним женщинам говорили, что если они сядут в темной комнате и посмотрят в зеркало в ночь Хэллоуина, то в зеркале отразится лицо их будущего мужа. [208] Этот обычай был настолько распространен, что его увековечили на поздравительных открытках [209] конца XIX и начала XX века.
Другая популярная ирландская игра была известна как púicíní (« повязки на глаза »); человеку завязывали глаза, а затем он выбирал между несколькими блюдцами . Предмет в блюдце давал подсказку относительно его будущего: кольцо означало, что он скоро женится; глина — что он скоро умрет, возможно, в течение года; вода — что он эмигрирует ; четки — что он примет духовный сан (станет монахиней, священником, монахом и т. д.); монета — что он станет богатым; боб — что он будет бедным. [210] [211] [212] [213] Игра занимает видное место в рассказе Джеймса Джойса « Глина » (1914). [214] [215] [216]
В Ирландии и Шотландии предметы прятали в еде – обычно в торте, бармбраке , кранахане , чампе или колканноне – и порции ее подавали наугад. Будущее человека предсказывалось по предмету, который он случайно находил; например, кольцо означало брак, а монета – богатство. [217]
Вплоть до 19 века костры Хэллоуина также использовались для гадания в некоторых частях Шотландии, Уэльса и Бретани. Когда огонь гас, в пепел клали кольцо камней, по одному на каждого человека. Утром, если какой-либо камень терялся, говорили, что человек, которого он представлял, не проживет этот год. [112] В Мексике дети создают алтари, чтобы пригласить духов умерших детей вернуться ( angelitos ). [218]
Рассказывание историй о привидениях , прослушивание песен на тему Хэллоуина и просмотр фильмов ужасов являются обычными атрибутами вечеринок в честь Хэллоуина. Эпизоды телесериалов и специальные выпуски на тему Хэллоуина (причем специальные выпуски обычно нацелены на детей) обычно транслируются в день Хэллоуина или до него, в то время как новые фильмы ужасов часто выпускаются перед Хэллоуином, чтобы воспользоваться праздником.
Аттракционы с привидениями — это развлекательные заведения, предназначенные для того, чтобы волновать и пугать посетителей. Большинство аттракционов — это сезонные предприятия, связанные с Хэллоуином, которые могут включать дома с привидениями , кукурузные лабиринты и катания на сене , [219] и уровень сложности эффектов вырос по мере роста индустрии.
Первым зарегистрированным специально построенным аттракционом с привидениями был Дом привидений Ортона и Спунера, который открылся в 1915 году в Липхуке , Англия. Этот аттракцион на самом деле больше всего напоминает карнавальный дом развлечений, работающий на паре. [220] [221] Дом все еще существует в Холликомбской паровой коллекции .
В 1930-х годах, примерно в то же время, что и « Third or treating» , в Америке впервые начали появляться дома с привидениями на тему Хэллоуина. В конце 1950-х годов дома с привидениями стали появляться как главная достопримечательность, сосредоточившись сначала на Калифорнии. Спонсируемый Children's Health Home Junior Auxiliary, дом с привидениями в Сан-Матео открылся в 1957 году. Дом с привидениями Лиги помощи Сан-Бернардино открылся в 1958 году. Дома с привидениями начали появляться по всей стране в 1962 и 1963 годах. В 1964 году открылся дом с привидениями в Сан-Мантео, а также детский музей с привидениями в Индианаполисе. [222]
Дом с привидениями как американская культурная икона можно отнести к открытию Особняка с привидениями в Диснейленде 12 августа 1969 года. [223] Knott's Berry Farm начал проводить свой собственный аттракцион в ночь Хэллоуина, Knott's Scary Farm , который открылся в 1973 году. [224] Евангелические христиане переняли форму этих аттракционов, открыв один из первых «адских домов» в 1972 году. [225]
Первый дом с привидениями на Хэллоуин, организованный некоммерческой организацией, был создан в 1970 году организацией Sycamore-Deer Park Jaycees в Клифтоне, штат Огайо . Его соспонсором выступила WSAI , радиостанция AM, вещающая из Цинциннати , штат Огайо. Последний раз он был создан в 1982 году. [226] Другие Jaycees последовали примеру, представив свои собственные версии после успеха дома в Огайо. March of Dimes зарегистрировали авторские права на «Мини-дом с привидениями для March of Dimes» в 1976 году и вскоре начали собирать средства через свои местные отделения, проводя мероприятия с привидениями. Хотя они, по-видимому, прекратили поддерживать этот тип мероприятий на национальном уровне где-то в 1980-х годах, некоторые дома с привидениями March of Dimes сохранились до сих пор. [227]
Вечером 11 мая 1984 года в Джексон Тауншип, штат Нью-Джерси, загорелся Haunted Castle в Six Flags Great Adventure. В результате пожара погибли восемь подростков. [228] Ответной реакцией на трагедию стало ужесточение правил, касающихся безопасности, строительных норм и частоты проверок аттракционов по всей стране. Менее крупные площадки, особенно некоммерческие аттракционы, не смогли конкурировать в финансовом отношении, и лучше финансируемые коммерческие предприятия заполнили вакуум. [229] [230] Объекты, которые когда-то могли избегать регулирования, поскольку они считались временными сооружениями, теперь должны были придерживаться более строгих правил, требуемых для постоянных аттракционов. [231] [232] [233]
В конце 1980-х и начале 1990-х годов тематические парки стали заметной фигурой в индустрии Хэллоуина. Six Flags Fright Fest начался в 1986 году, а Universal Studios Florida начала проводить Halloween Horror Nights в 1991 году. Knott's Scary Farm пережил всплеск посещаемости в 1990-х годах в результате одержимости Америки Хэллоуином как культурным событием. Тематические парки сыграли важную роль в глобализации праздника. Universal Studios Singapore и Universal Studios Japan оба участвуют, в то время как Disney теперь организует мероприятия Mickey's Not-So-Scary Halloween Party в своих парках в Париже, Гонконге и Токио, а также в Соединенных Штатах. [234] Призраки тематических парков являются, безусловно, крупнейшими как по масштабу, так и по посещаемости. [235]
В канун Дня всех святых многие западные христианские конфессии призывают воздерживаться от мяса , что приводит к появлению разнообразных вегетарианских блюд, связанных с этим днем. [236]
Поскольку в Северном полушарии Хэллоуин наступает после ежегодного сбора урожая яблок, распространенными угощениями на Хэллоуин являются карамельные яблоки (известные как ириски за пределами Северной Америки), карамельные яблоки или ирисковые яблоки, которые готовятся путем обваливания целых яблок в липком сахарном сиропе, иногда с последующим обваливанием их в орехах.
В свое время детям, которые выпрашивали сладости, обычно давали конфеты-яблоки, но эта практика быстро сошла на нет из-за широко распространенных слухов о том, что в Соединенных Штатах некоторые люди вставляли в яблоки такие предметы, как булавки и лезвия бритвы . [237] Хотя есть доказательства таких инцидентов, [238] относительно степени сообщения о таких случаях, фактические случаи, связанные со злонамеренными действиями, крайне редки и никогда не приводили к серьезным травмам. Тем не менее, многие родители предполагали, что такие отвратительные практики были широко распространены из-за средств массовой информации. На пике истерии некоторые больницы предлагали бесплатные рентгеновские снимки детских уловов на Хэллоуин, чтобы найти доказательства фальсификации. Практически все из немногих известных случаев отравления конфетами были связаны с родителями, которые отравили конфеты своих собственных детей. [239]
Один из обычаев, который сохраняется в современной Ирландии, — это выпечка (или, чаще, покупка) бармбрака ( ирландского : báirín breac ), который представляет собой легкий фруктовый кекс, в который перед выпечкой кладут простое кольцо, монету и другие амулеты. [240] Считается, что счастливчиком, который его найдет, будет тот, кто найдет. [240] Также говорят, что тот, кто получит кольцо, найдет свою настоящую любовь в следующем году. Это похоже на традицию королевского пирога на празднике Богоявления . Продукты на тему Хэллоуина также производятся компаниями в преддверии ночи, например, Cadbury выпускает Goo Heads (похожие на Creme Eggs ) в жуткой упаковке. [241]
Такие продукты, как торты, часто украшаются цветами Хэллоуина (обычно черным, оранжевым и фиолетовым) и мотивами для вечеринок и мероприятий. Популярные темы включают тыквы, пауков и части тела. [242] [243] [244]
Список блюд, связанных с Хэллоуином:
.jpg/1280px-Vigil_of_All_Hallows,_St._George's_Episcopal_Church_(2010).jpg)
В канун Дня всех святых в Польше верующих учили молиться вслух, когда они шли по лесу, чтобы души умерших могли найти утешение; в Испании христианские священники в маленьких деревнях звонят в свои церковные колокола , чтобы напомнить своим прихожанам о необходимости помнить об умерших в канун Дня всех святых. [245] В Ирландии и среди иммигрантов в Канаде обычай включает христианскую практику воздержания , когда канун Дня всех святых считается днем без мяса , а вместо этого подаются блины или колканнон . [246]
Христианская церковь традиционно отмечала Хэллоуин бдением . Верующие готовились к празднованию следующего Дня всех святых молитвами и постом. [247] Эта церковная служба известна как Бдение всех святых или Бдение всех святых ; [248] [249] инициатива, известная как Ночь света, стремится к дальнейшему распространению Бдения всех святых по всему христианскому миру . [250] [251] После службы часто следуют «подходящие празднества и развлечения», а также посещение кладбища или могилы, где часто ставят цветы и свечи в качестве подготовки к Дню всех святых . [252] [253] В Англии после богослужений в Хэллоуин церкви организуют Вечеринки света, уделяя особое внимание Иисусу как Свету мира . [254] В Финляндии, поскольку так много людей посещают кладбища в канун Дня всех святых, чтобы зажечь там поминальные свечи , их «известны как valomeri , или моря света». [255]
Сегодня христианское отношение к Хэллоуину разнообразно. В англиканской церкви некоторые епархии решили подчеркнуть христианские традиции, связанные с кануном Дня всех святых. [256] [257] Некоторые из этих практик включают молитву , пост и посещение богослужений . [1] [4] [5]
О Господи Боже наш, умножь, молим Тебя, и умножь на нас дары Твоей благодати: чтобы мы, которые предвосхищают славный праздник всех Твоих Святых, могли с Тобой с радостью следовать им во всей добродетельной и благочестивой жизни. Через Иисуса Христа, Господа нашего, который живет и царствует с Тобой, в единстве Святого Духа, вечно единого Бога, мир без конца. Аминь. — Сборник бдения всех святых, Англиканский требник [258]
Другие протестантские христиане также отмечают канун Дня всех святых как День Реформации , день памяти протестантской Реформации , наряду с кануном Дня всех святых или независимо от него. [259] Это потому, что Мартин Лютер , как говорят, прибил свои Девяносто пять тезисов к церкви Всех святых в Виттенберге в канун Дня всех святых. [260] Часто в канун Дня всех святых проводятся «Праздники урожая» или «Фестивали Реформации», на которых дети наряжаются в библейских персонажей или реформаторов . [261] Помимо раздачи конфет детям, которые просят сладости на Хэллоуин, многие христиане также раздают им евангельские трактаты . Одна организация, Американское общество трактатов , заявила, что только у них заказывают около 3 миллионов евангельских трактатов для празднования Хэллоуина. [262] Другие заказывают конфеты из Священного Писания на тему Хэллоуина, чтобы раздать детям в этот день. [263] [264]
Некоторые христиане обеспокоены современным празднованием Хэллоуина, поскольку они считают, что оно принижает – или прославляет – язычество , оккультизм или другие практики и культурные явления, которые считаются несовместимыми с их верованиями. [265] Отец Габриэле Аморт , экзорцист в Риме, сказал: «Если английские и американские дети любят наряжаться ведьмами и дьяволами в одну ночь в году, это не проблема. Если это просто игра, в этом нет ничего плохого». [266] В последние годы Римско-католическая архиепархия Бостона организовала «Святой праздник» на Хэллоуин. [267] Аналогичным образом, многие современные протестантские церкви рассматривают Хэллоуин как веселое событие для детей, проводя мероприятия в своих церквях, где дети и их родители могут наряжаться, играть в игры и получать конфеты бесплатно. Для этих христиан Хэллоуин не несет никакой угрозы духовной жизни детей: обучение о смерти и смертности, а также обычаях кельтских предков на самом деле является ценным жизненным уроком и частью наследия многих их прихожан. [268] Христианский служитель Сэм Портаро написал, что Хэллоуин заключается в использовании «юмора и насмешек для противостояния силе смерти». [269]
В Римско-католической церкви христианская связь Хэллоуина признана, и празднование Хэллоуина распространено во многих католических приходских школах , например, в Соединенных Штатах, [270] [271] в то время как школы по всей Ирландии также закрываются на каникулы в честь Хэллоуина. [272] [273] Несколько фундаменталистских и евангелических церквей используют « Адские дома » и брошюры в стиле комиксов , чтобы использовать популярность Хэллоуина как возможность для евангелизации . [274] Другие считают Хэллоуин полностью несовместимым с христианской верой из-за его предполагаемого происхождения от празднования Фестиваля мертвых . [275] Действительно, хотя восточные православные христиане отмечают День всех святых в первое воскресенье после Пятидесятницы , Восточная православная церковь рекомендует соблюдать вечерню или параклесис в западном праздновании Кануна всех святых из-за пастырской необходимости предоставить альтернативу популярным празднованиям. [276]
Согласно Альфреду Дж. Колатчу во Второй еврейской книге «Почему» , в иудаизме Хэллоуин не допускается еврейской Галахой , поскольку он нарушает Левит 18 :3, который запрещает евреям участвовать в языческих обычаях. Многие евреи соблюдают Изкор сообща четыре раза в год, что смутно похоже на соблюдение Всех святых в христианстве, в том смысле, что молитвы произносятся как за «мучеников, так и за свою собственную семью». [277] Тем не менее, многие американские евреи празднуют Хэллоуин, оторванный от его христианских истоков. [278] Реформистский раввин Джеффри Голдвассер сказал, что «нет религиозных причин, по которым современные евреи не должны праздновать Хэллоуин», в то время как ортодоксальный раввин Майкл Бройд выступил против соблюдения этого праздника евреями. [279] Пурим иногда сравнивали с Хэллоуином, отчасти из-за того, что некоторые соблюдающие носят костюмы, особенно библейских персонажей, описанных в повествовании о Пуриме. [280]
Шейх Идрис Палмер, автор «Краткого иллюстрированного руководства по пониманию ислама» , постановил, что мусульмане не должны участвовать в Хэллоуине, заявив, что «участие в Хэллоуине хуже, чем участие в Рождестве, Пасхе, ... оно более греховно, чем поздравление христиан с их поклоном распятию». [281] Национальный совет фетв Малайзии также постановил, что это харам из-за его предполагаемых языческих корней, заявив, что «Хэллоуин празднуется с использованием юмористической темы, смешанной с ужасом, чтобы развлекать и противостоять духу смерти, который влияет на людей». [282] [283] Dar Al-Ifta Al-Missriyyah не согласен, при условии, что празднование не будет называться «ид» и что поведение будет соответствовать исламским принципам. [284]
Индуисты вспоминают умерших во время фестиваля Питру Пакша , во время которого индусы отдают дань уважения и проводят церемонию, «чтобы сохранить души своих предков в покое». Он отмечается в индуистском месяце Бхадрапада , обычно в середине сентября. [285] Празднование индуистского фестиваля Дивали иногда конфликтует с датой Хэллоуина; но некоторые индусы предпочитают участвовать в популярных обычаях Хэллоуина. [286] Другие индусы, такие как Соумья Дасгупта, выступили против празднования на том основании, что западные праздники, такие как Хэллоуин, «начали оказывать отрицательное влияние на наши исконные праздники». [287]
Среди тех, кто называет себя неоязычниками или викканами , нет единого правила или взгляда на Хэллоуин . Некоторые неоязычники не празднуют Хэллоуин, но вместо этого отмечают Самайн 1 ноября [288] , некоторые неоязычники наслаждаются празднованием Хэллоуина, заявляя, что можно наблюдать как «торжественность Самайна, так и веселье Хэллоуина». Некоторые неоязычники выступают против празднования Хэллоуина, заявляя, что это «упрощает Самайн» [289] и «избегает Хэллоуина из-за помех со стороны выпрашивающих сладости». [290] Manitoban пишет, что «Виккане официально не празднуют Хэллоуин, несмотря на то, что 31 октября все еще будет иметь звезду рядом с ним в любом хорошем ежедневнике виккан. Начиная с заходом солнца, виккане отмечают праздник, известный как Самайн. Самайн на самом деле происходит из старых кельтских традиций и не является исключительным для неоязыческих религий, таких как викка. Хотя традиции этого праздника берут свое начало в кельтских странах, современные виккане не пытаются исторически воспроизвести празднование Самайна. Некоторые традиционные ритуалы Самайна все еще практикуются, но по своей сути этот период рассматривается как время празднования тьмы и мертвых — возможная причина, по которой Самайн можно спутать с празднованием Хэллоуина». [288]
Традиции и важность Хэллоуина сильно различаются в разных странах, где его отмечают. В Шотландии и Ирландии традиционные обычаи Хэллоуина включают в себя облачение детей в костюмы, «маскировку», проведение вечеринок, в то время как другие практики в Ирландии включают зажигание костров и проведение фейерверков. [173] [291] [292] В Бретани дети устраивали розыгрыши, устанавливая свечи внутри черепов на кладбищах, чтобы пугать посетителей. [293] Массовая трансатлантическая иммиграция в 19 веке популяризировала Хэллоуин в Северной Америке, а празднование в Соединенных Штатах и Канаде оказало значительное влияние на то, как это событие отмечается в других странах. [173] Это более широкое североамериканское влияние, особенно в культовых и коммерческих элементах, распространилось на такие места, как Бразилия , Эквадор, Чили , [294] Австралия, [295] Новая Зеландия, [296] (большая часть) континентальной Европы , Финляндия, [297] Япония и другие части Восточной Азии. [16]
По данным Национальной федерации розничной торговли , ожидается, что американцы потратят 12,2 млрд долларов на Хэллоуин в 2023 году, что на 10,6 млрд долларов больше, чем в 2022 году. Из этой суммы, как ожидается, 3,9 млрд долларов будет потрачено на украшения для дома, что на 2,7 млрд долларов больше, чем в 2019 году. Популярность украшений на Хэллоуин в последние годы растет, и розничные торговцы предлагают более широкий ассортимент все более сложных и крупных украшений. [298]
Широко распространено мнение, что многие традиции Хэллоуина произошли от древнего кельтского праздника под названием Самайн, который был христианизирован ранней Церковью... Канун Дня всех святых приходится на 31 октября каждого года и является днем перед Днем всех святых, также известным как День всех святых в христианском календаре. Церковь традиционно проводила бдение в канун Дня всех святых, когда верующие готовились молитвами и постом перед самим праздником. Название происходит от древнеанглийского 'hallowed', что означает святой или освященный, и теперь обычно сокращается до более знакомого слова Hallowe'en. ...Однако есть сторонники точки зрения, что Хэллоуин, как канун Дня всех святых, возник совершенно независимо от Самайна...
Слово Хэллоуин означает «святой вечер» и происходит от кануна Дня всех святых? Традиционно это постный день перед праздниками Всех святых (1 ноября) и Всех душ (2 ноября), которые являются возможностью почтить память святых и вспомнить тех, кто ушел из жизни.
Хэллоуин или Hallowe'en — ежегодный праздник 31 октября, который знаменует первый день Allhallowtide, времени поминовения усопших, включая мучеников, святых и всех верных усопших христиан.
Эту службу можно использовать вечером 31 октября, в канун Дня всех святых. До или после этой службы могут проходить соответствующие празднества и развлечения, а также можно посетить кладбище или место захоронения.
Канун Дня всех святых, который позже стал известен как Хэллоуин, отмечается в ночь перед Днем всех святых, 1 ноября. Используйте эту простую молитвенную службу в сочетании с празднованием Хэллоуина, чтобы отметить христианские корни этого праздника.
того, чтобы конкурировать, организаторам литургии стоило бы рассмотреть способы включения детей в празднование этих бдений. Например, детей можно было бы побудить надеть костюмы на Хэллоуин, представляющие их святого покровителя или любимого святого, что явно добавит новый уровень смысла празднованию Хэллоуина и празднованию Дня всех святых.
Хэллоуин (Канун Дня всех святых). Название, данное 31 октября, кануну христианского праздника Дня всех святых (1 ноября).
Первоначально праздновавшийся как ночь перед Днем всех святых, христиане выбрали первое ноября, чтобы почтить своих многочисленных святых. Ночь перед этим называлась Кануном всех святых или Hallowed Eve, что означает Святой вечер.
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )Hallowtide охватывает три дня – 31 октября (канун Дня всех святых или Хэллоуин), 1 ноября (День всех святых) и 2 ноября (День всех усопших).
Дохристианское соблюдение, очевидно, повлияло на христианское празднование Дня всех святых, так же как даосский праздник повлиял на более новый буддийский праздник Улламбана. Хотя христианская версия Дня всех святых и Дня всех душ стала подчеркивать молитвы за умерших, посещение могил и роль живых в обеспечении безопасного перехода на небеса их усопших близких, старые представления никогда не исчезали.
Хэллоуин и День мертвых имеют общее происхождение в христианском поминовении мертвых в День всех святых и День всех душ. Но оба, как полагают, воплощают сильные дохристианские верования. В случае Хэллоуина кельтское празднование Самайна имеет решающее значение для его языческого наследия, и это утверждение в последние годы выдвигалось на первый план как энтузиастами новой эры, так и евангельскими правыми.
Праздники Хэллоуина, или кануна Дня всех святых, а также почитание умерших в День всех святых и День поминовения усопших представляют собой смесь старых кельтских, друидских и других языческих обычаев, переплетенных с христианской практикой.
Хэллоуин, также называемый кануном Дня всех святых, святой или священный вечер, отмечаемый 31 октября, накануне Дня всех святых. Ирландские дохристианские обряды повлияли на христианский праздник кануна Дня всех святых, отмечаемый в тот же день.
«Время вне времени», когда барьеры между этим миром и следующим рушились, мертвые возвращались из могил, а боги и незнакомцы из подземного мира выходили на свободу, было реальностью дважды в год, в даты, христианизированные как канун Дня всех святых и День всех святых.
Хаттон (1996, 363) определяет Риса как ключевую фигуру, которая, наряду с другим ученым Оксбриджа, Джеймсом Фрейзером, романтизировала понятие Самайна и преувеличивала его влияние на Хэллоуин. Хаттон утверждает, что у Риса не было никаких обоснованных документальных доказательств для утверждения, что Хэллоуин был кельтским новым годом, но он вывел это из современного фольклора в Уэльсе и Ирландии. Более того, он утверждает, что Рис: «думал, что [он] был оправдан, когда он совершил последующий визит на остров Мэн и обнаружил, что его люди иногда называют 31 октября Новогодней ночью ( Hog-unnaa ) и практикуют обычаи, которые обычно связаны с 31 декабря. На самом деле, шаткость всех этих свидетельств должна была быть очевидна с самого начала. Ритуалы гадания и очищения 31 октября можно было объяснить связью с самым жутким из христианских праздников (Днем всех святых) или тем фактом, что они возвещали о наступлении самого страшного из сезонов. Многие обычаи «Hog-unnaa» также широко практиковались в традиционный канун Нового года, и Рис с тревогой осознавал, что в последние годы их могли просто перенести с Хэллоуина, чтобы увеличить веселье и сбор средств на последний. Он обошёл эту проблему, заявив, что, по его мнению (не основанному ни на каких доказательствах), перенос было наоборот». ... Хаттон указывает, что необоснованные представления Райя были в дальнейшем популяризированы Фрейзером, который использовал их для обоснования своей собственной идеи о том, что Самайн, помимо того, что он является источником Хэллоуина, также был языческим кельтским праздником мертвых — представление, используемое для объяснения элемента привидений, ведьм и других потусторонних духов, обычно присутствующих в Хэллоуине. ... Озабоченность Хэллоуина преисподней и сверхъестественным больше обязана христианскому празднику Всех Святых или Всех Душ, а не наоборот.
средневековые христианские праздники Всех Святых и Всех Душ обеспечивают нашу самую прочную основу для Хэллоуина. От акцентирования мертвых душ (как добрых, так и злых) до украшения скелетов, зажигания свечей для шествий, разведения
костров
для отпугивания злых духов, организации общественных пиршеств и даже поощрения карнавальных практик, таких как костюмы, средневековые и ранние современные традиции "Hallowtide" хорошо вписываются в наш современный праздник. Так что же все это значит? Это означает, что когда мы празднуем Хэллоуин, мы определенно участвуем в традиции с глубокими историческими корнями. Но, хотя эти корни прочно укоренены в средневековом христианском прошлом, их историческая связь с "язычеством" довольно слаба.
«Die Kelten haben gar nichts mit Halloween zu tun», автор Стефан Мозер, директор Keltenmuseums Hallein, einen weit verbreiteten Mythos. Moser sieht die Ursprünge von Halloween insgesamt in einem christlichen Brauch, nicht in einem keltischen.
Die lückenhaften Religionsgeschichtlichen Überlieferungen, die auf die Neuzeit begrenzte historische Dimension der Halloween-Kultausprägung, vor allem auch die Halloween-Metaphorik legen nahe, daß wir umdenken müssen: Хеллоуин не пройдет в праздничный Самхайн, в безлюдном месте на христианском празднике Allerheiligen/ Allerseelen.
Der Wunsch nach einer Tradition, deren Anfänge sich in grauer Vorzeit verlieren, ist bei Dachleuten wie laien gleichmäßig verbreitet. ... Abgesehen von Irrtümern wie die Herleitung des Fests in ungebrochener Tradition («seit 2000 Jahren») ist eine mangelnde vertrautheit mit der heimischen Folklore festzustellen. Allerheiligen war lange vor der Halloween вторжение ein wichtiger Brauchtermin und ist das ncoh heute. ... Таким образом, viele heimische Bräuche generell als fruchtbarkeitsbringend und dämonenaustreibend интерпретатор, был trottz aller Aufklärungsarbeit nicht auszurotten ist, породил Хэллоуин als ...heidnisches Fest. Aber es wird nicht als solches inszeniert.
Доктор Алоис Дёринг является научным референтом Volkskunde в LVR-Institut für Landeskunde und Regionalgeschichte Bonn. Er schrieb zahlreiche Bücher über Bräuche im Rheinland, darunter das Nachschlagewerk «Rheinische Bräuche durch das Jahr». Дарин более широкий выбор деринга дер Этих, Хэллоуин, который пройдет на keltisch-heidnisches Totenfest. Vielmehr напоминает Хэллоуин в британском стиле, der Begriff leite sich ab von «All Hallows eve», Abend vor Allerheiligen. Irische Einwanderer Hätten das Fest nach Amerika Gebracht, поэтому Döring, von wo aus es als "amerikanischer" Brauch nach Europa zurückkehrte.
Однако есть сторонники точки зрения, что Хэллоуин, как канун Дня всех святых, возник совершенно независимо от Самайна, и некоторые подвергают сомнению существование особого панкельтского религиозного праздника, который отмечался 31 октября/1 ноября.
Большинство похорон проходят по лютеранскому обряду, и почти 98 процентов всех похорон проходят в церкви. Похороны принято фотографировать или даже снимать на видео. Для финнов смерть — это часть жизненного цикла, а похороны — еще одно особое событие, которое стоит запомнить. Фактически, в канун Дня всех святых и в канун Рождества кладбища называют valomeri , или морями света. Финны посещают кладбища и зажигают свечи в память об усопших.
О All Hallows Eve: Сегодня вечером канун Дня всех святых, праздника в Церкви, который напоминает о вере и свидетельстве мужчин и женщин, которые были до нас. Служба празднует наше продолжающееся общение с ними и увековечивает память недавно умерших. Ранняя церковь следовала иудейскому обычаю, согласно которому новый день начинался с заходом солнца; таким образом, праздники и фестивали в церкви соблюдались, начиная с предыдущей ночи.
Среди европейских народов красивый обычай зажигания свечей для умерших всегда был частью праздника "Канун Дня всех святых".
В большинстве стран Европы Хэллоуин — строго религиозное событие. Иногда в Северной Америке традиции церкви теряются или путаются.
началу 20 века Хэллоуин, как и Рождество, был коммерциализирован. Стали доступны готовые костюмы, украшения и особые сладости. Христианское происхождение праздника было преуменьшено.
Хэллоуин, праздник с религиозным происхождением, но все более секуляризовавшийся по мере празднования в Америке, приобрел основные масштабы как детский праздник.
Бдение праздника - Хэллоуин, ночь, когда чары и заклинания были сильны, когда люди заглядывали в будущее, и когда были предписаны пиры и веселье. До недавнего времени это был день воздержания, когда, согласно церковному правилу, не разрешалось есть никакое мясо. Колканнон, яблочный пирог и дрожжевой суп, а также яблоки и орехи были частью праздничного угощения.
В Ирландии блюда на основе картофеля и других овощей ассоциировались с Хэллоуином, поскольку мясо было запрещено во время католического бдения и поста, предшествующего Дню всех святых.
ealra halgena mæsseæfen
(Требуется подписка или членство в участвующем учреждении.)
указанных сельских праздников, характерных для Шотландии, самым важным был Hallowe'en, сокращение от All-hallow Evening или вечер Дня всех святых, ежегодное возвращение которого было сезоном радости и празднеств.
Название «Хэллоуин», конечно, является сокращением от «Канун всех святых». Это канун Дня всех святых, или Дня всех святых, как его обычно называли в Британии. Как и в случае с Сочельником и Пасхальным бдением, празднование Дня всех святых начиналось с богослужения накануне, в канун Дня всех святых. Вместе с Днем поминовения усопших 2 ноября он образовал праздник Allhallowtide. День всех святых зародился в Риме в четвертом веке как праздник в честь христианских мучеников. К восьмому веку он был расширен и включал всех тех, кого почитают как святых, а дата его празднования была перенесена с 13 мая на 1 ноября. Этот шаг, конечно, поставил его прямо над Самайном в Британии. Но решение о переносе даты было принято не в Британии; оно было принято в Риме, где не было Самайна или чего-то подобного. Нет никаких доказательств того, что какие-либо обычаи Самайна где-либо перекочевали в Хэллоуин, поскольку нет никаких свидетельств существования каких-либо обычаев Самайна вообще.
Бдения проводились по крайней мере до полуночи перед праздниками мучеников, а бдения в канун Пасхи и Рождества продолжались до пения петухов.
«Душевные пироги», которые богатые дарили бедным в сезон Хэллоуина, в ответ на что получатели молились за души дарителей и их друзей. И этот обычай стал настолько популярным в народе, что долгое время в провинциальных городах Англии было обычным делом ходить небольшими компаниями из прихода в приход, выпрашивая душевные пироги, распевая под окнами такие стихи, как этот: «Душа, души, о душевном пироге; молитесь, добрая хозяйка, о душевном пироге!»
просить сладости зародилась как английская и ирландская традиция, когда бедняки, надев маски, ходили от двери к двери и просили угощения в обмен на умерших родственников.
Как и вечные фавориты, горячие крестовые булочки, их часто помечали крестом, чтобы указать, что они были испечены в качестве милостыни.
Начиная с XVI века костюмы стали центральной частью традиций Хэллоуина. Возможно, самым распространенным традиционным костюмом Хэллоуина является костюм призрака. Вероятно, это связано с тем, что... когда обычаи Хэллоуина начали подвергаться влиянию католицизма, включение тем Дня всех святых и Дня всех усопших подчеркивало посещения из мира духов, а не мотивы духов и фей. ... Выпечка и раздача пирогов душ появилась около XV века: в некоторых культурах бедняки ходили от двери к двери, чтобы собрать их в обмен на молитвы за умерших (практика, называемая souling), часто неся фонарики из выдолбленных репы. Около XVI века началась практика хождения от дома к дому в маскировке (практика, называемая guising), чтобы попросить еды, и часто сопровождалась чтением традиционных стихов (практика, называемая mumming). Другая традиция, ношение костюмов, имеет множество возможных объяснений, например, что это делалось для того, чтобы сбить с толку духов или души, посещавшие землю или поднимавшиеся с местных кладбищ, чтобы принять участие в так называемом «Пляске смерти», по сути, в большом празднестве среди мертвых.
Хэллоуин, включенный в христианский год как канун Дня всех святых, знаменовал возвращение душ усопших и освобождение дьяволов, которые могли свободно перемещаться в эту ночь. Костры, зажженные в эту ночь, служили для предотвращения влияния таких духов и для обеспечения предзнаменований на будущее. Современные дети ходят из дома в дом на Хэллоуин с фонариками, работающими на электрических батарейках, в то время как тыквенные фонари (возможно, с настоящей свечой, но часто и с лампочкой) светят из окон и крылец.
Согласно большинству легенд, тыквенный фонарь — это блуждающая душа, которой отказано во входе и в рай, и в ад. ... В Ирландии детям, которых застают на улице после наступления темноты, говорят надевать куртки наизнанку, чтобы их не сбил с пути тыквенный фонарь. В Швеции считается, что этот дух — душа некрещеного ребенка, которая пытается привести путников к воде в надежде получить крещение. ... В американских преданиях тыквенный фонарь ассоциируется с ведьмами и хеллоуинским обычаем выпрашивать сладости. У любителей выпрашивать сладости принято носить тыквенные тыквенные фонари, чтобы отпугивать злых духов.
Жители деревень также поощрялись к маскараду в этот день, не для того, чтобы отпугнуть нежеланных духов, а чтобы почтить христианских святых. В День всех святых церкви по всей Европе и на Британских островах выставляли напоказ мощи своих святых покровителей. Бедные церкви не могли позволить себе подлинные мощи и вместо этого проводили шествия, в которых прихожане наряжались святыми, ангелами и дьяволами. Это послужило новой церкви, дав приемлемую христианскую основу обычаю переодеваться на Хэллоуин.
Еще одним фактором, повлиявшим на обычай переодеваться на Хэллоуин, была старая ирландская практика празднования Дня всех святых религиозными представлениями, в которых рассказывались библейские события. Они были распространены в Средние века по всей Европе. Главные актеры одевались как святые и ангелы, но было также много ролей для демонов, которые веселились больше, устраивая пиры, ведя себя дьявольски и играя с воронами. Представление начиналось внутри церкви, затем перемещалось процессией на церковный двор, где продолжалось до глубокой ночи.
Христиане в Европе представляли себе danse macabre , отвратительный танец духов мертвых, которые поднимались с церковных дворов для дикого карнавала каждый год. Этот танец, обычно изображаемый на стенах соборов, монастырей и кладбищ, вполне может быть источником жутких костюмов, которые мы надеваем на Хэллоуин.
Более тонкие образы, связанные с танцем смерти, сохраняются в виде скелетов и других страшных регалий, которые можно увидеть на детских костюмах на Хэллоуин.
Иногда исполняемый как деревенские представления, danse macabre также исполнялся как придворные маски, придворные наряжались в трупы из разных слоев общества... и название, и соблюдение литургически берет начало от кануна Дня всех святых.
регионах погребение оставалось важным поводом для сбора еды и денег у богатых соседей в преддверии наступающих холодных и темных месяцев.
Костры действительно зажигались в Англии в День всех святых, особенно в Ланкашире, и, возможно, в конечном итоге произошли от тех же обрядов, но по сути были частью христианской церемонии ... семьи все еще собирались в полночь перед Днем всех святых в начале девятнадцатого века. Каждая делала это на холме около своего дома, один человек держал большой пучок горящей соломы на конце вилки. Остальные встали в круг и молились за души родственников и друзей, пока пламя не погасло. Автор, записавший этот обычай, добавил, что он постепенно исчез во второй половине века, но что прежде он был очень распространен, и в соседнем Уиттингеме такие костры можно было увидеть по всему горизонту в Хэллоуин. Он продолжил, сказав, что название «Поле Чистилища», встречающееся в северном Ланкашире, свидетельствует о еще более широком распространении и что сам обряд назывался «Teen'lay».
Есть доказательства того, что этот перенос обычаев с одного дня на другой действительно имел место. Ибо до конца восемнадцатого века дети в некоторых приходах Дербишира, вместо того чтобы зажигать костры вместе с остальной Англией 5 ноября, зажигали свои костры из дрока, называемые «tindles», в ночь Всех усопших. И даже тогда образованные люди соответствующих округов заявляли, что эти костры были пережитком папистских дней, когда их зажигали ночью, чтобы направлять бедные души обратно на землю.
октябре 1832 года Дэниел Маклиз посетил вечеринку в честь Хэллоуина в Бларни, Ирландия, а следующим летом выставил картину в Королевской академии художеств в Лондоне под названием «Ночь щелкающих яблок, или канун Дня всех святых».
Их и уважали, и боялись. «Их спиной к нам, их лицом от нас, и пусть Бог и Мария спасут нас от зла», — такова была молитва, которую произносили всякий раз, когда кто-то рисковал приблизиться к их жилищам.
Христианские лидеры превратили старые кельтские и римские обычаи в новые христианские. Костры когда-то зажигали против злых духов. Теперь они отгоняли дьявола.
{{cite book}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )Издательство Стэнфордского университета, 1960 г.Традиция наряжаться и ходить от дома к дому за угощениями восходит к Средним векам и практике поклонения душам.
Эта традиция продолжалась в некоторых районах северной Англии вплоть до 1930-х годов, когда дети ходили от дома к дому, «прося души» в обмен на пирожные или деньги, распевая песни.
и Ирландия начали трюки: Несколько десятилетий спустя практика под названием «guising» была в полном разгаре в Шотландии и Ирландии. Сокращение от «disguising», дети ходили от двери к двери, одетые в костюмы, и вместо того, чтобы обещать молиться, они рассказывали анекдот, пели песню или выполняли другой вид «трюка» в обмен на еду или деньги. Выражение «trick or treat» использовалось только у входных дверей в течение последних 10–15 лет. До этого «Help the Halloween Party», похоже, была самой популярной фразой, которую можно было выкрикнуть.
(в Шотландии и Северной Англии) практика или обычай маскировки в маскарадный костюм, часто с маской, и посещение домов людей, особенно на Хэллоуин
Канун Дня всех святых. Время духовного беспокойства, когда души умерших, вместе с призраками и злыми духами, как считалось, бродят по земле. Звонили в церковные колокола и зажигали костры, чтобы направлять эти души на их пути и отвлекать их от преследования честных христианских людей. Амбары и дома благословлялись, чтобы защитить людей и скот от воздействия ведьм, которые, как считалось, сопровождали злых духов, когда они путешествовали по земле. Хотя редкие немногие продолжали предсказывать будущее, произносить заклинания и рассказывать истории о привидениях в сельских общинах, горе тому, кто был осужден церковью за участие в таких действиях. Сегодня это может показаться невинным развлечением, но в Средние века это было смертельно серьезно.
31 октября, в канун Дня всех святых, дети делают детский алтарь, чтобы пригласить ангелитос (духов умерших детей) вернуться в гости. 1 ноября — День всех святых, и взрослые духи придут в гости. 2 ноября — День всех душ, когда семьи идут на кладбище, чтобы украсить могилы и гробницы своих родственников.
Канун Дня всех святых был западным (англо-) христианским праздником, который вращался вокруг поминовения умерших с использованием юмора, чтобы запугать саму смерть. Как и все праздники, Канун Дня всех святых включал традиционные угощения. Церковь поощряла воздержание от мяса, что привело к появлению множества вегетарианских блюд.
Польские католики учили своих детей молиться вслух, когда они шли по лесу, чтобы души умерших могли услышать их и утешиться. Священники в крошечных испанских деревнях до сих пор звонят в свои церковные колокола, чтобы напомнить прихожанам о необходимости почитать умерших в канун Дня всех святых.
Канун Дня всех святых приходится на 31 октября каждого года и является днем перед Днем всех святых, также известным как День всех святых в христианском календаре. Церковь традиционно проводила бдение в канун Дня всех святых, когда верующие готовились молитвами и постом перед самим праздником.
«Бдение святых» относится к молитвенному богослужению вечером перед празднованием Дня всех святых или Дня святых. Или «Хэллоуина» для краткости – неотъемлемой части литургического календаря христианского Запада с седьмого века.
Vigil основан на монашеской службе Vigils (или Matins), когда монахи вставали среди ночи, чтобы помолиться. В большие праздники у них была расширенная служба чтений (библейских, отеческих и из житий святых) в дополнение к пению псалмов. Все это делалось в темноте, конечно, и было возможностью внимательно слушать Слово Божие, а также слова Отцов Церкви и великих святых. Vigil of All Saints является адаптацией этой древней практики, использующей каноническую службу Compline в конце.
В первый год — 2000 г. н. э. — в мероприятии приняли участие более 1000 человек из разных стран. Это включало специальные мессы Всех Святых, длительные периоды Поклонения Святому Причастию и вечеринки для детей. Во второй год в нем приняли участие 10 000 человек. С тех пор как Ночь Света началась, ее приняли во многих странах мира, и каждый год в ней участвовало огромное количество людей: от собора в Индии до монастыря в Новой Зеландии; от церквей в США и Европе до Африки; в школах, церквях, домах и церковных залах участвовали люди всех возрастов. Хотя она зародилась в католической церкви, ее подхватили и другие христиане, которые, сохранив ее основные моменты, адаптировали ее к своим традициям.
За последнее десятилетие выросла так называемая Ночь Света, в канун Дня всех святых, 31 октября. Она была придумана в 2000 году в зеленом Чертси, графство Суррей, когда в ней приняли участие около 1000 человек. Теперь это всемирное движение, популярное в Африке и Соединенных Штатах.
Сердце Ночи Света — всенощное бдение молитв, но есть место и для детских развлечений: сладости, возможно, костер и переодевание в Святого Георгия или Святой Люсии. Минимальный жест — поставить зажженную свечу в окно, что само по себе слишком волнительно для некоторых сторонников здоровья и безопасности. Изобретателем Ночи Света является Дамиан Стейн, основатель круглогодичной религиозной общины под названием Cor et Lumen Christi – сердце и свет Христа. Это новое движение является католическим, православным и харизматическим – подчеркивая работу Святого Духа.
BOS отмечает , что «соответствующие празднества и развлечения» могут предшествовать службе или следовать за ней, а также может быть посещение кладбища или места захоронения.
Мои предки — поляки, и они празднуют Хэллоуин по-другому. Пришло время вспомнить своих умерших и посетить кладбище и могилы своих близких.
Христианство должно ясно донести свое позитивное послание до молодежи. Пришло время вернуть христианские аспекты Хэллоуина", - говорит епископ, объясняя подоплеку своего письма.
Другие христиане выберут альтернативы Хэллоуину под названием «Праздники урожая», «Ночь Аллилуйя» или «Праздники Реформации» — дети наряжаются фермерами, библейскими персонажами или героями Реформации.
Евангелисты нашли возможности использовать христианские сладости и в Рождество, и в Пасху, чтобы снова привнести религию в эти традиционные христианские праздники и смело вернуть их себе. Они все чаще стали использовать Хэллоуин, самый конфетно-центричный праздник, как возможность для евангелизации. Конфеты Scripture Candy's "Harvest Seeds" в небольших упаковках с библейскими стихами — кукурузные конфеты во всем, кроме названия — входят в число многих конфет, созданных для этой цели.
День всех святых — центральное место осеннего триденствия. На карнавальных празднествах в канун Дня всех святых наши предки использовали самое мощное оружие в человеческом арсенале — силу юмора и насмешки, чтобы противостоять силе смерти. На следующий день, в день памяти всех святых, мы стали свидетелями победы воплощенной доброты, воплощенной в замечательных делах и деятелях, торжествующих над человеконенавистничеством тьмы и дьяволов. А в день памяти всех душ мы провозгласили надежду на общую смертность, выраженную в наших стремлениях и ожиданиях общей вечности.
католических школ настаивают на том, что продленные каникулы на Хэллоуин не должны продлеваться.
В то время как некоторые христиане не уверены, что делать с Хэллоуином, — не уверены, принимать или игнорировать всех гоблинов и все такое, — некоторые евангельские церкви используют 31 октября как день для евангелизации. ...Некоторые используют «кошелек или жизнь» как возможность для евангелизации, раздавая библейские трактаты со сладостями.
{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
