Благотворительный концерт или благотворительный концерт — это тип музыкального благотворительного представления (например, концерта, шоу или гала-вечера) с участием музыкантов, комиков и других исполнителей, которое проводится в благотворительных целях, часто направленных на решение конкретной и неотложной гуманитарной проблемы .
Благотворительные концерты могут иметь как субъективные, так и конкретные цели. Субъективные цели включают повышение осведомленности о такой проблеме, как нищета в Африке (например, Live 8 ) и воодушевление нации после катастрофы (например, America: A Tribute to Heroes ). Конкретные цели включают сбор средств (например, Live Aid ) и влияние на законодательство (например, Live 8 или Farm Aid ). Двумя крупнейшими благотворительными концертами всех времен по масштабу были мероприятия Live 8 и Live Earth , которые оба привлекли миллиарды зрителей. [1] Ученые предполагают, что наблюдаемое увеличение масштабов концертов со времен Live Aid происходит потому, что организаторы стремятся сделать свои мероприятия такими же масштабными, как и трагедия, надеясь таким образом получить легитимацию. [2]
История
В музыкальной истории существуют примеры концертов, организованных в благотворительных целях. В 1749 году композитор Георг Фридрих Гендель написал свой гимн для воспитанников дома и ежегодно исполнял « Мессию» , чтобы поддержать благотворительную организацию для сирот в Лондоне. [3] В то время как многие композиторы и исполнители принимали участие в концертах, чтобы собрать пожертвования на благотворительные цели, в XVIII и XIX веках музыканты также нередко устраивали выступления, чтобы собрать средства на свою профессиональную работу, например, концерт Людвига ван Бетховена в Академии в 1808 году . [4] [5]
Современное понимание благотворительного концерта — это крупномасштабное, популярное мероприятие, проводимое в поддержку благотворительной или политической цели. В современную эпоху первым благотворительным концертом обычно считается Концерт для Бангладеш 1971 года . Он состоял из двух шоу в один и тот же день в Мэдисон Сквер Гарден , его организовали и в нем приняли участие Джордж Харрисон и Рави Шанкар . [6] [ самостоятельно опубликованный источник? ] Формат большинства современных благотворительных концертов, включающих множество актов, был впервые представлен в 1985 году на концерте Боба Гелдофа Live Aid. [1]
Благотворительность знаменитостей
Благотворительные концерты являются ярким примером благотворительности знаменитостей, поскольку в них участвуют популярные музыканты, актеры и актрисы, а также другие деятели индустрии развлечений, добровольно работающие ради более важной цели. Эффективность благотворительности знаменитостей объясняется теорией каталитической филантропии, разработанной Полом Шервишем . Его тезис объясняет, что для дела более полезно, когда знаменитости не просто жертвуют свои деньги, а участвуют в таких мероприятиях, как благотворительные концерты. Таким образом, звезды могут вдохновить сотни тысяч других людей на пожертвования. [7]
Присутствие знаменитостей может вызвать критику, но ее перевешивают преимущества. Некоторые утверждают, что поп-звезды принимают участие в благотворительности только для того, чтобы улучшить свой публичный имидж. Это, возможно, может быть мотивацией, но их участие может быть существенным для успеха мероприятия. Знаменитости не только способствуют каталитической филантропии, они могут производить эффект, который некоторые называют гельдофизмом : «Мобилизация поп-звезд и их поклонников вокруг дела». [8] Поэтому, из-за своей заметности, знаменитости используются организаторами как средство для получения поддержки для дела.
Более того, успех благотворительных концертов тесно связан с качеством предлагаемых ими развлечений. [2] Чтобы получить место и легитимацию в СМИ, благотворительные концерты должны иметь большую аудиторию, такую же большую толпу, которую привлекают известные музыкальные звезды. Сам Боб Гелдоф ответил на критику по поводу отсутствия африканских артистов на Live 8, заявив, что, хотя эти музыканты и создают отличные работы, они не продают много альбомов — и ради того, чтобы охватить как можно больше людей, его концерт должен был включать только популярных артистов. [9]
Наконец, качество развлечений является ключом к созданию публичной сферы , где могут происходить обсуждения причины концерта. Чем лучше развлечения, тем больше людей смотрят концерт, и, таким образом, больше людей узнают о причине. [10] Кроме того, музыка, играемая на концертах, может побудить зрителей к взаимодействию и повысить вероятность того, что они будут действовать в интересах дела. Согласно теории Джейн Беннетт , когда люди поют в присутствии других людей, а это происходит на благотворительных концертах, они становятся связанными друг с другом и с большей вероятностью будут работать вместе для достижения цели. [11] [12]
Критики также говорят, что благотворительные концерты — это просто способ для богатого Запада простить себя, помогая бедным и обездоленным. Эти критики утверждают, что концерты, подобные Live Aid, «лишают африканцев свободы действий, усиливают западный этноцентризм и расизм и рассматривают голод как стихийное бедствие, а не как политическую проблему». [13]
Эффективность
Благотворительные концерты являются эффективной формой получения поддержки и сбора средств на благое дело из-за большого освещения в СМИ, которое они обычно получают. [14] В дополнение к результатам, которые они генерируют сами по себе, благотворительные концерты также генерируют своего рода каскадный эффект. То есть, более крупные благотворительные концерты мотивируют более мелкие концерты и другие виды благотворительных инициатив. [2]
Как медиа-события
Крупномасштабные благотворительные концерты привлекают миллионы зрителей и обычно транслируются по всему миру. Как мощные средства массовой коммуникации, они могут быть весьма эффективными в сборе средств и повышении осведомленности о гуманитарных проблемах. Медиа-ученые Даян и Кац классифицируют благотворительные концерты как «медиа-события»: общие впечатления, которые объединяют зрителей друг с другом и их обществами. [15] Фактически, в своей книге «Медиа-события: прямая трансляция истории » авторы предполагают, что песня, синонимичная благотворительному концерту Live Aid, « We Are the World », могла бы также стать музыкальной темой для медиа-событий, поскольку она прекрасно передает тон таких событий: «эти церемонии (медиа-события) настолько всеобъемлющи, что не остается никого, кто мог бы выступать в качестве аут-группы». [15]
Даян и Кац определяют медиасобытия как общие впечатления, которые объединяют зрителей и привлекают их внимание к определенной причине или случаю. [15] Они утверждают, что медиасобытия прерывают поток повседневной жизни людей, и что такие события создают рост межличностного общения или «чувства товарищества». [15] Кроме того, они предлагают, чтобы медиасобытия трансформировали обычную роль зрителя в нечто более интерактивное, где они придерживаются сценария события. [15] Все эти принципы медиасобытий верны и для благотворительных концертов. Благотворительные концерты прерывают рутину жизни людей, потому что они происходят (в большинстве случаев) только на одну ночь или на одни выходные. Кроме того, они транслируются как телевизионные спектакли, которые прерывают регулярную запланированную программу на данной телевизионной сети. Часто такой объявленный перерыв заставляет телезрителей обсуждать событие с другими заранее, создавая волнение вокруг события. [15] Более того, благотворительные концерты поощряют аудиторию придерживаться своего сценария, например, звонить и делать пожертвования или подписывать онлайн-обязательство.
Благотворительные концерты и парасоциальное взаимодействие
Как медийные события, благотворительные концерты широко транслируются и их смотрят миллионы людей. (Благотворительный концерт Live Aid в 1985 году, например, посмотрели около 1,5 миллиарда зрителей по всему миру.) [16] Однако это массовое распространение — лишь один из факторов, способствующих успеху благотворительных концертов. Люди, которые посылают сообщение о коллективных действиях, имеют решающее значение для эффективности благотворительного концерта.
Даян и Кац предполагают, что медиа-события являются выражением «неоромантического стремления к героическому действию», имея в виду, что медиа-события порождают лидеров, которые вдохновляют коллективные действия с верой в «силу народа», способную изменить мир. [15] Таким образом, благотворительные концерты имеют потенциал для сбора огромных сумм денег на благое дело из-за парасоциального взаимодействия, которое происходит между выступающими знаменитостями (лидерами) и зрителями-фанатами (народом).
Дэн Лохи описывает парасоциальное взаимодействие как «очевидную близость между медийными личностями и аудиторией». [17] Видя, как любимая знаменитость поддерживает какое-то дело, фанаты могут поддержать то же дело — не потому, что дело значимо для фанатов, а потому, что оно кажется значимым для артиста. Чтобы чувствовать связь со знаменитостью, фанаты, скорее всего, будут участвовать в мероприятиях, которые знаменитость считает важными. Например, если на благотворительном концерте выступали неизвестные музыканты, исполняющие песни для неизвестных людей в Африке, стимул для зрителей делать пожертвования был бы минимальным. Боб Гелдоф, основатель Live Aid, осознает необходимость знакомства и парасоциального взаимодействия от имени зрителя. Когда его критиковали за то, что он не пригласил достаточно африканских исполнителей выступить на Live Aid (главной целью которого была помощь голодающим в Африке), Гелдоф прокомментировал, что на шоу были приглашены только популярные музыканты, потому что незнакомые артисты заставили бы зрителей потерять интерес и «отключиться». [16] Видя знакомое лицо своего любимого артиста на сцене, поддерживающего какое-либо дело, фанаты чувствуют себя более обязанными поддержать это дело.
Критика
Критика благотворительных концертов выходит за рамки просто критики намерений участвующих в них знаменитостей. Некоторые утверждают, что благотворительные концерты являются неправильным ответом на трагедии, поскольку атмосфера, царящая на них, не является атмосферой траура. [2] Дальнейшая критика исходит от тех, кто утверждает, что гельдофизм превращает знаменитостей в единственных законных представителей дела, лишая НПО возможности выступать за дело. [8]
Известные примеры
В хронологическом порядке, начиная с самой ранней даты:
Исторический концерт в пользу вдов и сирот австрийских и венгерских солдат (1918)
12 января 1918 года – Исторический концерт в пользу вдов и сирот австрийских и венгерских солдат состоялся в Венском Концертхаусе . Его покровителями были кайзер Карл I Австрийский и императрица Цита Бурбон-Пармская , а плакаты были разработаны Йозефом Дивеки. По оценкам, 1 100 000 австро-венгерских мужчин, в основном неженатых, были убиты на войне. [18]
12 июня 1982 года — в Нью-Йорке 750 000 человек прошли маршем от ООН до Центрального парка в знак протеста против ядерного оружия — это, вероятно, был самый крупный протест в истории США. Нью-Йорк был закрыт на день. На концерте выступили такие артисты, как Джексон Браун , Линда Ронстадт и Брюс Спрингстин . Кит Харинг создал плакат для мероприятия, который бесплатно раздавали зрителям.
17 мая 1986 года – Концерт Self Aid, прошедший в Дублине , Ирландия , был призван привлечь внимание к хронической проблеме безработицы в Ирландии в то время. Среди выступающих на мероприятии были U2 , Van Morrison и Pogues .
The Wall – Концерт в Берлине (21 июля 1990 г.) Роджер Уотерс (Мемориальный фонд по ликвидации последствий стихийных бедствий)
Концертное выступление Роджера Уотерса и многочисленных приглашенных артистов со студийного альбома Pink Floyd The Wall , который сам по себе в значительной степени был написан Уотерсом во время его работы в группе. Шоу состоялось в Берлине 21 июля 1990 года в ознаменование падения Берлинской стены восемью месяцами ранее. Мероприятие было спродюсировано и проведено британским импресарио и продюсером Тони Холлингсвортом. Оно было поставлено частично за счет Уотерса. Хотя впоследствии он получил деньги обратно от продажи CD и видеорелизов альбома, первоначальный план состоял в том, чтобы пожертвовать всю прибыль сверх его первоначальных инвестиций в Memorial Fund for Disaster Relief, британскую благотворительную организацию, основанную Леонардом Чеширом . Однако продажи аудио и видео оказались значительно ниже прогнозируемых, и торговое подразделение благотворительной организации (Operation Dinghy) понесло большие убытки. Несколько лет спустя благотворительная организация была ликвидирована, а права на продажу аудио и видео с концертного выступления вернулись к Уотерсу. Билеты на шоу были распроданы более чем на 350 000 человек, и перед началом представления были открыты ворота, что позволило посмотреть еще как минимум 100 000 человек. Приглашенные артисты Рик Данко , Левон Хелм и Гарт Хадсон из Band , Hooters , Ван Моррисон , Шинед О'Коннор , Синди Лаупер , Марианна Фейтфулл , Scorpions , Джони Митчелл , Пол Кэррак , Томас Долби и Брайан Адамс , а также актеры Альберт Финни , Джерри Холл , Тим Карри и Юте Лемпер . Чешир открыл концерт, свистнув в свисток времен Второй мировой войны.
2 июля 2005 г. – Боб Гелдоф и Мидж Юр организовали Live 8 , серию из 8 концертов, прошедших в 8 городах по всему миру в один и тот же день, в рамках кампании по убеждению правительств стран-членов «Большой восьмерки» усилить борьбу за искоренение нищеты в странах третьего мира.
Живая Земля (2007)
7 июля 2007 г. – Эл Гор вдохновил и помог организовать Live Earth . В течение первого года он состоял из серии концертов, проводимых на всех семи континентах планеты в один и тот же день.
Бывший телемарафон Джерри Льюиса MDA , который транслировался каждый год каждые выходные Дня труда , был радикально переформатирован в течение 2011 и 2012 годов; с момента основания программы в 1966 году до 2010 года программа транслировалась как традиционный длинный телемарафон в течение 21 часа. К моменту выпуска 2012 года ее название было изменено на нынешнее, ее давний ведущий был отстранен, а ее формат был сокращен до трехчасового благотворительного концерта для Ассоциации мышечной дистрофии. MDA объявила о прекращении мероприятия в мае 2015 года, чтобы сосредоточиться на других способах привлечения поддержки организации с помощью мобильных и цифровых медиа. [23]
12 сентября 2017 г. – Часовой благотворительный телевизионный концерт без рекламы, посвященный ликвидации последствий ураганов «Харви» и «Ирма» (благотворительные средства также будут направлены жертвам урагана «Мария» на следующей неделе).
Список благотворительных концертов
На Викискладе есть медиафайлы по теме Благотворительные концерты .
Ниже приведен неполный список благотворительных концертов с собственной страницей в Википедии. Более подробный и полный список, посвященный исторически значимым событиям, см. в списке выше. Обратите внимание, что в то время как на некоторых из перечисленных концертов выступает только один хедлайнер и несколько разогревающих артистов, на других благотворительных концертах выступают самые разные исполнители, и они также считаются музыкальными фестивалями . Этот список может частично совпадать со списком бесплатных фестивалей , которые являются рок-фестивалями , часто имеющими социальную повестку дня или направленными на сбор средств.
^ ab "Мир благотворительных концертов". 2007-02-16 . Получено 2018-11-22 .
^ abcd Уэллс, Пол. 2005. «Песни для страдающих». Maclean's 118, № 3: 56. MAS Ultra – School Edition.
^ ab Howell, Caro (13 марта 2014 г.). «Как Мессия Генделя помог сиротам Лондона – и наоборот». The Guardian . Архивировано из оригинала 25 июля 2017 г. Получено 25 июля 2017 г.
^ Карнелли, Джон (2015). Джордж Смарт и лондонская концертная жизнь девятнадцатого века. Boydell & Brewer. стр. 72–73. ISBN9781783270644. Получено 27 июля 2017 г. .
^ Moses, Don V.; Demaree, Robert W.; Ohmes, Allen F. (2004). Лицом к лицу с оркестром и хором: Справочник для хоровых дирижеров . Indiana University Press. стр. 178. ISBN0253216990. Получено 27 июля 2017 г. . благотворительный концерт Бетховена 22 декабря 1808 г.
^ ab Hague, Seth, John Street и Heather Savigny. 2008. «Голос народа? Музыканты как политические деятели». Культурная политика (Bloomsbury Publishers) 4, № 1: 5–23.
^ Стрит, Джон. 2007. «Нарушение тишины: роль музыки в политической мысли и действии». Критический обзор международной социальной и политической философии 10, № 3.
^ Стрит, Джон, Сет Хейг и Хизер Савиньи. 2008. «Игра для толпы: роль музыки и музыкантов в политическом участии». British Journal of Politics & International Relations 10, № 2: 269–285.
^ Джон, Стрит (2012), «Политика как музыка: звучание идей и идеологии», в книге Стрит, Джон (ред.), Музыка и политика, Кембридж, Великобритания, Молден, Массачусетс: Polity Press, стр. 150, ISBN9780745635446, Повторение песен и опыт пения, предполагает Беннетт, могут вызывать в воображении смыслы, идентичности и коллективности, которые очаровывают нас и мотивируют наши обязательства. Беннетт (2001: 133) обнаруживает в музыке «звучность» языка – в его (буквальных) звуковых эффектах.
^ Беннетт, Джейн (2001), «Этическая энергетика», в Беннетт, Джейн (ред.), Очарование современной жизни: привязанности, пересечения и этика , Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press, стр. 133, ISBN9780691088136
^ Рид, ТВ (автор). 2001. «Голод, апартеид и политика «агит-попа»: музыка как (анти)колониальный дискурс». Cercles: Revue Pluridisciplinaire Du Monde Anglophone № 3: 96. RILM Abstracts of Music Literature.
^ abcdefg Даян, Д. и Кац, Э. (1992). События в СМИ: прямая трансляция истории . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета
^ ab Davis, HL (2010). Feeding the World a Line?: Активизм знаменитостей и этические потребительские практики от Live Aid до Product Red. Nordic Journal of English Studies, 9(3) 67–87
^ Laughey, D. (2007). Ключевые темы в теории медиа . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Open University Press
^ "Исторический концерт в пользу вдов и сирот". Мировая цифровая библиотека . 2014-02-10 . Получено 2014-06-22 .
↑ Хекман, Дон (11 августа 1972 г.). «Рок-фестивали снова в оптимизме». The New York Times .
^ "Миллиард рук – присоединяйтесь к борьбе с террором и за лучшее будущее". Архивировано из оригинала 2011-03-12 . Получено 2008-12-07 .
^ "– Местные жители в центре внимания на Rockdrive 2010". Архивировано из оригинала 30 октября 2012 г.
↑ Баудер, Дэвид (12 декабря 2012 г.). «Концерт 12-12-12 для жертв урагана «Сэнди» включает гонорар за музыку». Huffington Post . Получено 17 декабря 2012 г.
^ "MDA завершает телемарафон Джерри Льюиса в День труда". USA Today . 1 мая 2015 г.