Барсум — вымышленное представление планеты Марс, созданное американским автором бульварной фантастики Эдгаром Райсом Берроузом . Первая история о Барсуме была опубликована под названием « Под лунами Марса» в бульварном журнале The All-Story с февраля по июль 1912 года и опубликована в виде романа под названием «Принцесса Марса» в 1917 году. В ней рассказывается о Джоне Картере , ветеране Конфедерации Америки конца 19 века, который таинственным образом переносится с Земли на умирающий мир Марса, где он встречает и влюбляется в прекрасную марсианскую принцессу Дею Торис . В течение следующих трех десятилетий последовало десять сиквелов , еще больше расширяющих его видение Барсума и добавляющих других персонажей.
Серия «Барсум» , особенно первый роман, считается оказавшей большое влияние на раннюю научную фантастику .
Берроуз начал писать книги о Барсуме во второй половине 1911 года и выпускал по одному тому в год в период с 1911 по 1914 год; еще семь были выпущены в период с 1921 по 1941 год. [1] : 229 Первая история о Барсуме была опубликована в журнале The All-Story под названием Under the Moons of Mars (1911), а затем опубликована в твердом переплете как полный роман A Princess of Mars (1917). [2] [3] Последняя история о Барсуме была повестью Skeleton Men of Jupiter , опубликованной в Amazing Stories в феврале 1943 года. [4] : 101 Издания романов A Princess of Mars , The Gods of Mars и Llana of Gathol содержат недавно написанные предисловия, описывающие взаимодействие Эдгара Райса Берроуза с Джоном Картером, который описан как двоюродный дедушка Берроуза.
В совокупности эта серия романов получила название « Марсианская серия» . [5]
Берроуз часто придумывал слова из языков, на которых говорят люди в его романах, и широко использовал их в повествовании. В «Тувию, Деву Марса» он включил глоссарий барсумских слов, использованных в первых четырех романах. Слово «Барсум», исконно марсианское слово для Марса, состоит из марсианского названия планеты «soom» и марсианского слова для восьми «bar». Это отражает подсчет Марса как восьмого тела во внутренней солнечной системе, путем подсчета не только планет, но и Солнца и спутников Земли и Марса. [6]
«Принцесса Марса» , первый роман в серии «Барсум», с продолжениями «Боги Марса» и «Военачальник Марса» образуют трилогию, сосредоточенную вокруг главного героя Джона Картера и девицы в беде Деи Торис . Сын Джона Картера и Деи Торис Карторис также представлен как второстепенный персонаж в «Богах Марса» , как и Тувия. [7] : 1209–1210
Три другие книги посвящены их потомкам: Карторису в «Тувии, Деве Марса» , его сестре Таре из Гелиума в «Шахматных фигурах Марса» и дочери Тары, Ллане из Гатола, в «Ллане из Гатола» .
Улисс Пакстон , еще один землянин, перенесенный на Марс, находится в центре внимания «Высшего разума Марса» , а остальные книги посвящены более поздним приключениям Джона Картера ( «Мечи Марса» и «Джон Картер с Марса» ) или местным марсианским персонажам ( «Боевой человек Марса» и «Синтетические люди Марса» ). [4] : 95–101
Большинство книг цикла «Барсум» — романы, но две из них представляют собой сборники коротких произведений: «Ллана из Гатола» состоит из четырех связанных между собой повестей, первоначально опубликованных в журнале Amazing Stories в 1941 году, [8] : 664 , а «Джон Картер с Марса» состоит из двух повестей. [ необходима ссылка ]
Большинство из них — повествования от первого лица . Джон Картер рассказывает в A Princess of Mars , The Gods of Mars , The Warlord of Mars , Swords of Mars , в четырёх новеллах Llana of Gathol и "Skeleton Men of Jupiter" в John Carter of Mars . Улисс Пакстон рассказывает одну, The Master Mind of Mars . Марсианский гвардеец Вор Дадж рассказывает в Synthetic Men of Mars , а марсианский офицер флота Тан Хэдрон рассказывает в A Fighting Man of Mars . Два других романа, Thuvia, Maid of Mars и The Chessmen of Mars , написаны от третьего лица , как и "John Carter and the Giant of Mars" в John Carter of Mars . [ требуется ссылка ]
Начиная с «Принцессы Марса» , Берроуз установил практику, которая продолжилась в четырех продолжениях, представляя роман как фактический отчет, переданный ему лично, в котором Джон Картер появляется как добросердечная фигура, известная его семье в течение многих лет. [6] Тот же прием появляется в нескольких продолжениях: «Боги Марса» ; «Шахматные фигуры Марса» ; «Мечи Марса» ; и «Ллана из Гатола» . [ требуется ссылка ]
Все рассказы о Барсуме были опубликованы под именем Эдгара Райса Берроуза, за исключением «Под лунами Марса» , первой публикации «Принцессы Марса» , которая была опубликована под псевдонимом «Норман Бин». Берроуз на самом деле напечатал «Нормал Бин» (что означает «не безумный ») в своей представленной рукописи; но наборщик его издателя изменил это на «Норман». Первая новелла в «Джоне Картере с Марса» , «Джон Картер и гигант Марса», как полагают, была написана сыном Берроуза Джоном «Джеком» Коулменом Берроузом, хотя, как утверждается, была отредактирована его отцом. После публикации поклонники признали ее маловероятной работой Берроуза, поскольку ее написание имеет юношеское качество по сравнению с другими рассказами Берроуза. [4] : 101
Истории представляют собой научное фэнтези , принадлежащее к поджанру планетарный роман , в котором присутствуют сильные элементы как научной фантастики , так и фэнтези . [7] : 38 Истории планетарных романов похожи на истории о мече и колдовстве , но включают в себя научные аспекты. [9] : 147 В основном они происходят на поверхности инопланетного мира, часто включают в себя бои на мечах, монстров, сверхъестественные элементы, такие как телепатические способности, и цивилизации, похожие на Землю в дотехнологические эпохи, особенно с включением династических или религиозных социальных структур. Космические корабли появляются в историях, но не являются центральными в истории. [7] : 38 Серию также можно отнести к тесно связанному жанру меч и планета , который состоит из того, что по сути является историями о мече и колдовстве, которые происходят на другой планете.
Истории также имеют ряд общих черт с вестернами , в том числе в них присутствуют пустынные пейзажи, женщины, взятые в плен, и финальное столкновение с антагонистом. [10]
Истории Берроуза о Барсуме считаются основополагающими планетарными романами. Хотя примеры существовали до публикации его работ, они оказали основное влияние на многие работы этого типа, которые последовали. [7] : 38 Его стиль планетарного романа перестал быть написанным и опубликованным в мейнстриме, хотя его книги продолжают печататься. [7] : 1210
Как и большинство произведений Берроуза, романы этой серии в основном представляют собой путевые заметки , содержат множество сцен насилия и часто изображают цивилизованных героев, захваченных нецивилизованными культурами и подражающих своим захватчикам, чтобы выжить. [11] : 93–94
Большинство романов о Барсуме следуют знакомой структуре сюжета, в которой герой вынужден отправиться в далекое место в поисках женщины, похищенной отвратительным, но могущественным злодеем. [12] : 16–17
Женские персонажи, скорее всего, будут добродетельными и будут отбиваться от любовных домогательств и других опасностей, пока не смогут сблизиться с героем; [12] : 16–17 который сам сражается с различными врагами и свергает мелких правителей жестоко угнетенных народов, обычно с помощью местного жителя. [12] : 16–17
Мир Барсума морально однозначен: персонажи либо добрые, либо злые; нет никакого чувства моральной относительности. Чувство чести выходит за рамки расы или политической принадлежности, и персонажи сражаются бок о бок друг с другом и против своих противников, потому что это правильно. Такие качества, как сострадание, преданность и храбрость, восхваляются, в то время как бессердечие, обман и трусость осуждаются. [13]
Обычно романы включают описания аспектов марсианского мира, таких как архитектура и наличие пустынных ландшафтов, перемежающихся заброшенными городами, технологические достижения, развитая медицина, культурные элементы, такие как религиозные практики и привычки в еде, методы размножения и методы контроля численности населения. [12] : 17 Множество затерянных городов и цивилизаций и путешествий в забытые подземные миры появляются на протяжении всей серии, а окружающая среда за пределами городов населена различными свирепыми зверями, многие из которых примерно эквивалентны земным существам и большинство из которых имеют несколько наборов конечностей. Есть многочисленные примеры поразительных совпадений и dei ex machina, как правило, на пользу главным героям.
Появляются также сумасшедшие ученые , главным примером которых является Рас Тавас из «Высшего разума Марса» и «Синтетических людей Марса» , хотя еще один играет заметную роль в «Сражающемся человеке Марса» . [4] : 95–101 Также распространены случаи использования суеверий религиозными культами для контроля и манипулирования другими. [12] : 28
«Принцесса Марса» была, возможно, первым художественным произведением XX века, в котором использовался искусственный язык ; хотя барсумский язык не был особенно развит, он добавлялповествованию правдоподобия .
Большинство злодеев в серии «Барсум» неумолимо злы или являются правителями или деспотами крупных империй или скрытых феодов. Обычно их ненавидят их подданные, и они обладают ненасытным сексуальным аппетитом, обычно направленным на героиню. Модель установлена таркианцем джеддаком Талом Хаджусом в первом романе « Принцесса Марса» . Другие примеры включают Саленсуса Олла из «Военачальника Марса» , Нутуса из Дусара в «Тхувии, Деве Марса » и Ул Васа, джеддака из Таридов в «Мечах Марса» . [12] : 27–28
.jpg/1280px-Big_Little_Book_-nn_John_Carter_of_Mars_(Dell,_1940).jpg)
В то время как рассказы Берроуза о Барсуме никогда не стремились ни к чему иному, кроме как к бегству от реальности , его видение Марса было в некоторой степени вдохновлено астрономическими рассуждениями того времени, особенно Персивалем Лоуэллом , который видел планету как некогда похожий на Землю мир, теперь становящийся менее гостеприимным для жизни из-за своего преклонного возраста. [15] Живя на стареющей планете с истощающимися ресурсами, жители Барсума стали закаленными и воинственными, сражаясь друг с другом, чтобы выжить. [11] : 94 Когда-то влажный мир с континентами и океанами, моря Барсума постепенно высохли, оставив его сухой планетой высокогорий, перемежающихся с покрытыми мхом дном мертвых морей. Заброшенные города выстроились вдоль бывших побережий. Последние остатки бывших водоемов — Великие Тунолианские болота и антарктическое Затерянное море Корус.
Барсумиане распределяют свои скудные запасы воды через всемирную систему каналов , контролируемую враждующими городами-государствами на их стыках. Идея марсианских «каналов» возникла из телескопических наблюдений астрономов 19 века, которые, начиная с Джованни Скиапарелли в 1877 году, считали, что видели сети линий на планете. Скиапарелли называл их canali , что означает «каналы», но неправильно переводил на английский язык как «каналы». В то время, когда Берроуз писал свои первые рассказы о Барсуме, ряд выдающихся ученых, в частности Лоуэлл , выдвинули теорию о том, что это были огромные инженерные сооружения, построенные разумной расой. Эта точка зрения, хотя и совершенно ложная, как теперь известно, вдохновила многих авторов научной фантастики. Истончение барсумской атмосферы искусственно пополняется «атмосферным растением», от функционирования которого зависит вся жизнь на планете. [16] : 205
Марсианский год состоит из 687 марсианских дней, каждый из которых длится 24 часа и 37 минут. (Берроуз, вероятно, вывел это из цифр, опубликованных Лоуэллом, но ошибочно заменил число 24-часовых земных дней в марсианском году на число 24,6-часовых марсианских дней , которое составляет всего 669.) Дни жаркие (опять же, как известно, ложные), а ночи холодные, и, по-видимому, климат на планете мало меняется, за исключением полюсов. [1] : 230–292
Берроуз изложил свои идеи о марсианской среде в статье «A Dispatch on Mars», опубликованной в London Daily Express в 1926 году. Он предположил, что Марс раньше был идентичен Земле; следовательно, имело место похожее эволюционное развитие фауны. Он ссылался на ветры, снега и болота, якобы наблюдавшиеся астрономами, как на доказательства наличия атмосферы, и на то, что отходы планеты орошались (вероятно, ссылаясь на «каналы» Лоуэлла), что предполагало существование на планете развитой цивилизации.
Все расы Барсума во многих отношениях напоминают Homo sapiens , за исключением того, что они яйцекладущие [9] : 148 (что делает их классифицированными как однопроходные ) и имеют продолжительность жизни более 1000 лет (хотя фактическая продолжительность жизни намного короче.) [2] Однако зеленые марсиане намного выше, имеют четыре руки, бивни и антенны, похожие на уши. Традиционная продолжительность жизни марсиан в 1000 лет основана на обычном паломничестве по реке Исс, которое совершают практически все марсиане к этому возрасту или те, кто устал от своей долгой жизни и ожидает найти рай в конце своего путешествия. Никто не возвращается из этого паломничества, потому что оно ведет к почти наверняка смерти от рук свирепых существ. [14] [ нужна страница ]
В то время как марсианские самки откладывают яйца, марсиане имеют необъяснимые характеристики млекопитающих, такие как пупок и грудь. [1] : 244–245 Хотя у них кожа разного цвета, а их тела в некоторых случаях отличаются от традиционных человеческих, они очень похожи на разновидности земных людей, и существует мало исследований различий. [2] На всей планете существует только один разговорный язык, но множество систем письма. [4] : 95–101
Все марсиане телепатичны между собой и с домашними животными. Другие телепатические способности демонстрируются в книгах. Лотарцы в Тувии, Деве Марса способны проецировать образы войны, которые могут убивать с помощью внушения. [4] : 95–101 В «Военачальнике Марса» нации описываются как воинственные и самодостаточные; но в «Богах Марса» упоминаются междугородние государственные торговцы, а в Тувии, Деве Марса также описываются возвышающиеся перевалочные пункты для междугородних лайнеров. [1] : 245
Большинство культур представляют собой династии или теократии.
Красные марсиане являются доминирующей культурой на Барсуме. Они организованы в систему имперских городов-государств, включая Гелиум, Птарт и Зодангу, контролирующих систему планетарных каналов, а также другие более изолированные города-государства во внутренних районах. Красные марсиане являются скрещенными потомками древних желтых марсиан, белых марсиан и черных марсиан, остатки которых существуют в изолированных районах планеты, особенно на полюсах. В «Принцессе Марса» говорится, что красные марсиане были выведены, когда моря Барсума начали высыхать, в надежде создать выносливую расу для выживания в новых условиях. [4] : 95–101 [17] : 132
Они, как и все гуманоидные расы Марса, яйцекладущие , то есть их новорожденные вылупляются из яиц. [18]
Красные марсиане высокоцивилизованы, уважают идею частной собственности, придерживаются кодекса чести и обладают сильным чувством справедливости. Их культура регулируется законом и технологически развита. Они способны любить и иметь семьи. [16] : 203–208
Зелёные марсиане имеют рост 15 футов (4,6 м) (мужчины) и 12 футов (3,7 м) (женщины), имеют две руки, две ноги и две промежуточные конечности, которые могут использоваться как руки или ноги по желанию. Их глаза расположены по бокам головы и могут двигаться независимо друг от друга, чтобы смотреть в двух направлениях одновременно. Они кочевые, воинственные и варварские, не создают семей, имеют мало представлений о дружбе или любви и любят подвергать своих жертв пыткам. Их социальная структура в высшей степени общинная и жестко иерархическая, состоящая из различных уровней вождей, с высшей должностью Джеддака, полученной в смертельном бою.
Зелёные люди примитивны, интеллектуально неразвиты, не владеют никаким искусством и не имеют письменности. Хотя они и производят холодное оружие, любые передовые технологии, которыми они обладают, такие как «радиевые пистолеты», украдены во время набегов на Красных марсиан. Они населяют древние разрушенные города, оставленные цивилизациями, которые жили на Барсуме в более развитую и гостеприимную эпоху в истории планеты. [11] [ нужна страница ] Они, по-видимому, возникли в результате биологического эксперимента, который пошёл не так [ нужна цитата ] и, как и все другие марсиане, они являются яйцекладущим видом, прячущим свои яйца в инкубаторах до вылупления. Тарс Таркас , который подружился с Джоном Картером , когда тот впервые прибыл на Барсум, является необычным исключением из типичного безжалостного Зеленого марсианина, поскольку познал любовь своей собственной супруги и дочери. [4] : 96 [16] : 2
В романах Зелёные марсиане часто упоминаются по названиям своих орд, которые, в свою очередь, берут свои названия от заброшенных городов, в которых они обитают. Так, последователи Тарса Таркаса, обосновавшиеся в разрушенном древнем городе Тарк, известны как « Тарки ». Другие орды носят имена Вархун, Торкас и Турд.
Желтые марсиане предположительно вымерли, но в «Властелине Марса» они прячутся в секретных купольных городах на Северном полюсе Марса. В то время, когда Джон Картер прибывает на Барсум, Желтая раса известна только в сказках старых хозяек и историях у костра.
Единственный способ попасть в город Окарианцев — через Пещеры Каррион, которые так же неприятны, как следует из названия. Воздушные путешествия через барьер не поощряются из-за использования большого магнитного столба под названием «Хранитель Севера», который неумолимо притягивает летающих существ всех размеров к своей гибели, когда они сталкиваются с массивной конструкцией.
Их города — это куполообразные теплицы, которые не пропускают холод, но на открытом воздухе они предпочитают меха и сапоги орлуков. Физически они крупные и сильные, и мужчины обычно носят щетинистые черные бороды. [4] : 98 [16] : 2
Белые марсиане, известные как «Оровары», правили Марсом в течение 500 000 лет, имея империю сложных городов с передовыми технологиями. Они были белокожими, со светлыми или каштановыми волосами. Когда-то они были расой мореплавателей, но когда океаны начали высыхать, они начали сотрудничать с желтыми и черными марсианами, чтобы вывести красных марсиан, [19] предвидя необходимость в выносливых животных, чтобы справиться с появляющейся более суровой средой. Они стали декадентскими и «сверхцивилизованными». В начале серии они считаются вымершими, но три оставшиеся популяции — оровары, терны и лотарианцы — все еще живут в тайне и обнаруживаются по мере развития книг. [4] : 95–101
Лотарианцы — это остаточная популяция изначальных Белых марсиан, которые появляются только в Тувии, Деве Марса . Их осталось всего 1000, все они мужчины. Они искусны в телепатии, способны проецировать образы, которые могут убить или обеспечить пропитание. Они живут затворническим образом в отдаленной области Барсума, обсуждая между собой философские вопросы. [4] : 98–99
Потомки первых Белых марсиан, живущих в комплексе пещер и проходов в скалах над Долиной Дор. Это место назначения реки Исс, по течению которой в конечном итоге путешествуют большинство марсиан, совершая паломничество в поисках последнего рая, устав от жизни или достигнув 1000-летнего возраста. Долина на самом деле населена монстрами, которые под надзором Тернов нападают на всех, кто входит в долину, убивая и обескровливая их, чтобы Терны могли их съесть, за исключением тех, кого направляющие Терны решили вместо этого поработить. Они считают себя уникальным творением, отличным от других марсиан. Они поддерживают марсианскую религию через сеть пособников и шпионов по всей планете. Когда им исполняется 1000 лет, они совершают паломничество в Храм Иссы, не подозревая, что их заставили это сделать, чтобы их убили Черные Люди Марса, обманывая их аналогично тому, как Терны практикуют по отношению к другим марсианам. Они также являются повторяющейся целью набегов Черных Марсиан, чтобы захватить их женщин в качестве рабынь. Они белокожие (цвет кожи достаточно близок к тону кожи людей-европеоидов, так что Джон Картер мог легко выдавать себя за одного из них), а мужчины лысые, но носят светлые парики. [4] : 97
Легенда предполагает, что Черные Марсиане являются жителями одной из лун Марса , когда на самом деле они живут в подземной крепости около южного полюса планеты, вокруг субмарсианского моря Омеан, ниже Затерянного моря Корус, где они держат большой воздушный флот. Они называют себя «Перворожденными», веря, что являются уникальным творением среди марсианских рас, и поклоняются Иссе, женщине, которая называет себя Богом марсианской религии, но таковой не является. Они часто совершают набеги на Белых Марсианских Тернов, которые поддерживают ложную марсианскую религию, уводя людей в рабство. Джон Картер побеждает их флот в « Богах Марса» . [4] : 97
В «Шахматных фигурах Марса» представлены Калданы из региона Бантум, чья форма почти вся состоит из головы, за исключением шести паукообразных ног и пары клешней , и чья расовая цель — еще больше эволюционировать в сторону чистого интеллекта и отдалиться от телесного существования. Чтобы функционировать в физическом мире, они вывели Райкоров , дополнительный вид, состоящий из тела, похожего на тело совершенного образца Красного Марсианина, но без головы; когда Калданы помещаются на плечи Райкора, пучок щупалец соединяется со спинным мозгом Райкора , позволяя мозгу Калданов взаимодействовать с телом Райкора. Если Райкор получает повреждения или умирает, Калданы просто взбираются на другого, как землянин может сменить лошадь. [4] : 95–101
Менее значимым народом Барсума являются Кенгуровые Люди Гули, так называемые из-за их больших, похожих на кенгуру хвостов, способности прыгать на большие расстояния и выращивания яиц в сумках. Они представлены как раса хвастливых, трусливых людей. [12] : 591 Их моральный облик не очень развит; они набожные трусы и мелкие воришки, которые ценят (помимо своей жизни) только «сокровище», состоящее из красивых камней, морских ракушек и т. д.
В дополнение к естественным расам Барсума, Берроуз описал Хормадов, искусственных людей, созданных ученым Расом Тавасом в качестве рабов, рабочих, воинов и т. д. в гигантских чанах в его лаборатории в Тунолианском болоте в книгах « Синтетические люди Марса » и «Джон Картер и гигант Марса». Хотя Хормады были в целом узнаваемы как гуманоиды, процесс был далек от совершенства и порождал чудовищ, начиная от случайного неуместного носа или глазного яблока и заканчивая « огромной массой живой плоти с глазом где-то и одной рукой » . [20]
Когда Берроуз написал первый том серии «Барсум», авиация и радиотехнологии находились в зачаточном состоянии, а радиоактивность была молодой наукой. Несмотря на это, серия включает в себя ряд технологических разработок, включая радиевые боеприпасы, сражения между флотами самолетов, устройства, похожие на факсы и телевизоры, генную манипуляцию, элементы терраформирования и другие идеи. Одним из примечательных упомянутых устройств является «направленный компас»; его можно считать предшественником ныне распространенной « глобальной системы позиционирования », или сокращенно GPS. [21]
У Красных Марсиан есть летающие машины, как гражданские транспорты, так и флоты тяжеловооруженных военных кораблей. Они держатся в воздухе благодаря некоей форме антигравитации , которую Берроуз объясняет как связанную с лучами Солнца. [4] : 95–101 Летуны движутся со скоростью приблизительно 166,1 миль в час (267,3 км/ч) (450 марсианских Хаад в час). [8] : 170
В «Тувии, Деве Марса » сын Джона Картера Карторис изобретает то, что, по-видимому, является частичным предшественником автопилота (за несколько десятилетий до того, как это стало реальностью). Устройство, созданное на основе существующей марсианской технологии компаса, позволяет пилоту достичь любого запрограммированного пункта назначения, имея только удерживать корабль в заданном направлении. По прибытии устройство автоматически опускает корабль на поверхность. Он также включает своего рода детектор столкновений, который использует лучи радия для обнаружения любого препятствия и автоматически направляет корабль в другое место, пока препятствие не исчезнет. [8] : 213 Это устройство работает в принципе почти идентично детектору обратного рассеяния излучения, используемому для запуска тормозных ракет на космической капсуле «Союз» . В «Мечах Марса» представлен летчик с неким видом механического мозга. Управляемый мыслью, он может управляться дистанционно в полете или ему может быть поручено отправиться в любое место назначения. [8] : 542
Огнестрельное оружие распространено и использует пули «Радиум», которые взрываются под воздействием солнечного света. Некоторое оружие специфично для рас или изобретателей. Таинственные желтые марсиане, которые живут в секретных городах со стеклянными куполами на полюсах и появляются в «Военачальнике Марса», обладают формой магнита, которая позволяет им притягивать летающие корабли и заставлять их падать. Ученый Фор Так, который появляется в «Сражающемся человеке Марса» , разработал луч дезинтегратора, а также пасту, которая делает транспортные средства, такие как летательные аппараты, непроницаемыми для его воздействия. Он также разрабатывает ракету, которая ищет корабли, защищенные таким образом, и средство, делающее летающие аппараты невидимыми, что становится ключевым сюжетным ходом в романе. Однако, хотя доступно передовое оружие, большинство марсиан, похоже, предпочитают ближний бой — в основном на мечах — и уровень их мастерства весьма впечатляет. Воины часто вооружены четырьмя видами оружия (в порядке убывания: пистолет, длинный меч, короткий меч и кинжал), и считается неблагородным защищаться любым оружием, кроме того, которое использовалось при нападении (или более слабым). [4] : 95–101 Хотя технически было бы легко использовать огнестрельное оружие, чтобы убить противника, вооруженного мечом, такое поведение социально неприемлемо и (за исключением одной неудачной попытки убийцы Улдака в « Мечах Марса ») даже злодеи в книгах о Барсуме никогда не прибегают к нему.
В романах много технологических чудес, некоторые из них — колоссальные инженерные работы. Исчезающий воздух умирающей планеты поддерживается атмосферным заводом, и его восстановление является сюжетной составляющей «Принцессы Марса» . [4] : 95–101 Он описывается как имеющий 4 мили (6 км) в поперечнике со стенами толщиной 100 футов (30 м) и телепатически управляемыми входными дверями из стали толщиной 20 футов (6,1 м). [14] : 180
Марсианская медицина, как правило, значительно опережает земную. [12] : 25–26 Различные «мази» и «бальзамы», особенно те, которые приписывают Зеленым марсианкам, способны исцелять все, кроме мгновенно смертельных ран, в течение нескольких часов — как впервые было показано в «Принцессе Марса» . В «Высшем разуме Марса» стареющий гений Рас Тавас усовершенствовал способы трансплантации органов, конечностей и мозгов, которые во время своих экспериментов он обменивает между животными и гуманоидами, мужчинами и женщинами, молодыми и старыми. [4] : 95–101 Позже, в «Синтетических людях Марса» , он открывает секрет жизни и создает армию искусственных слуг и воинов, выращенных в гигантских чанах, заполненных органической тканью. Они часто появляются деформированными, нестабильными и трудноуправляемыми, позже угрожая захватить планету. [22]
Марсиане не носят никакой одежды, кроме украшений и кожаных сбруй, которые предназначены для хранения всего: от оружия воина до сумок с туалетными принадлежностями и другими полезными предметами; единственные случаи, когда барсумиане обычно носят одежду, — это необходимость согреться, например, во время путешествий в северных полярных регионах, описанных в романе «Владыка Марса» .
Такое предпочтение почти наготе становится интересной темой для иллюстраторов историй, хотя в иллюстрациях многих массовых изданий книг Картер и коренные жители Барсума носят набедренные повязки и другие минимальные покрытия или используют стратегически расположенные тени и тому подобное, чтобы скрыть гениталии и женскую грудь.
Похоже, что большинство марсианских существ Берроуза примерно эквивалентны тем, что встречаются на Земле, хотя у большинства из них, по-видимому, несколько ног (обычно шесть конечностей, но иногда до десяти) и все они откладывают яйца.
Все марсианские млекопитающие имеют мех, и Берроуз описывает как домашние, так и дикие виды.
Барсум можно рассматривать как своего рода марсианский Дикий Запад . Джон Картер сам является авантюристом-пограничником. Когда он прибывает на Барсум, он сначала сравнивает его с ландшафтом Аризоны , которую он оставил позади. Он обнаруживает дикий, пограничный мир, где цивилизованные красные марсиане поддерживаются как раса, отражая постоянные атаки зеленых марсиан, возможный эквивалент идеалов Дикого Запада. Действительно, зеленые марсиане — это варварская, кочевая, племенная культура со многими параллелями со стереотипами американских индейцев . Желание вернуться на фронтир стало обычным явлением в Америке начала 20 века. По мере того, как Соединенные Штаты становились все более урбанизированными, мир пограничной Америки 19 века стал романтизироваться как потерянный мир свободы и благородных качеств. [11]
Раса является постоянной темой в романах о Барсуме, и мир четко разделен по расовому признаку. Красная, зеленая, белая, черная и желтая расы появляются в романах, каждая из которых обладает определенными чертами и качествами, которые, по-видимому, определяют характеры людей. В этом отношении концепция расы Берроуза, изображенная в романах, больше похожа на разделение между видами. Красные и зеленые марсиане являются почти полной противоположностью друг другу: красные марсиане цивилизованны, законопослушны, способны любить и создавать семьи, а зеленые марсиане дики, жестоки, ведут племенной образ жизни и не имеют семей или способности создавать романтические отношения. Тем не менее, дружба между людьми разных наций и рас является частой темой, движущей сюжеты. [16] : 2
В серии «Барсум» есть ряд случаев религиозного обмана или использования суеверий теми, кто находится у власти, для контроля и манипулирования другими. [12] : 28 Берроуз особенно обеспокоен лицемерием религиозных лидеров. [12] : 41 Это впервые установлено в «Принцессе Марса» , [12] : 28 , но становится особенно очевидным в продолжении, «Богах Марса» . Достигнув 1000-летнего возраста, почти все марсиане отправляются в паломничество по реке Исс, ожидая найти долину мистического рая; то, что они находят, на самом деле является смертельной ловушкой, населенной свирепыми существами и находящейся под надзором расы жестоких священников-каннибалов, известных как Терны, которые увековечивают марсианскую религию через сеть шпионов по всей планете. [14] [ нужна страница ]
Битва Джона Картера за выслеживание остатков Тернов и их хозяев продолжается в сиквеле «Властелин Марса» . [4] : 98 Еще больше лживых священников в стране, контролируемой такими, появляются в «Властелин Марса» , в этом случае они манипулируют идолом храма, чтобы контролировать последователей. [4] : 100
Берроуз продолжил эту тему в своих многочисленных романах о Тарзане. Берроуз не был антирелигиозным; однако он был обеспокоен тем, что последователи доверяют религии и подвергаются насилию и эксплуатации, и считал это общей чертой организованной религии. [12] : 41
Хотя Берроуза обычно считают писателем, создавшим работы с ограниченной философской сложностью, он написал два романа о Барсуме, которые, по-видимому, исследуют или пародируют пределы чрезмерного интеллектуального развития за счет телесного или физического существования. Первым был роман Тувия, дева Марса , в котором Тувия и Карторис обнаруживают остатки древней белой марсианской цивилизации, лотарианцев. Лотарианцы в основном вымерли, но поддерживают иллюзию функционирующего общества с помощью мощных телепатических проекций. Они сформировали две фракции, которые, по-видимому, изображают излишества бессмысленных интеллектуальных дебатов. Одна фракция, реалисты, верит в воображаемую еду для обеспечения пропитания; другая, эфириалисты, верит в выживание без еды.
Шахматные фигуры Марса — второй пример этой тенденции. Калданы пожертвовали своими телами, чтобы стать чистым мозгом, но хотя они могут взаимодействовать с телами Райкоров, их способность функционировать, по сравнению с обычными людьми с интегрированным разумом и телом, неэффективна и неуклюжа. [26] Калданы, хотя и очень умны, являются уродливыми, неэффективными существами, когда не взаимодействуют с телом Райкора. Тара из Гелиума сравнивает их с изнеженными интеллектуалами из ее родного города, с чувством собственного превосходства; а Гахан из Гатола размышляет о том, что, возможно, было бы лучше найти баланс между интеллектом и телесными страстями. [12] : 29–30
Некоторые из людей Барсума, особенно Терны и Перворожденные, считают себя «выше» людей «низшего порядка» на Барсуме. Парадокс заключается в том, что Терны и Перворожденные, хотя и высоко себя ценят, тем не менее зависят от этих низших порядков в плане пропитания, труда и товаров. Терны и Перворожденные — «непроизводительные» люди, ничего не производящие и не изобретающие, поскольку такой труд считается ниже их достоинства. Это подчеркивается тем фактом, что Терны и Перворожденные обязаны создавать опорные пункты в южных полярных регионах, чтобы изолировать себя от остальной части планеты, находящейся в основном под властью красных и зеленых марсиан. Особый иронический поворот вносится тем фактом, что белые Терны думают, что контролируют и манипулируют всей планетой, в то время как их, в свою очередь, неосознанно эксплуатируют черные Перворожденные.
Концепция Берроуза об умирающем Марсе и марсианских каналах следует теориям Лоуэлла и его предшественника Джованни Скиапарелли . В 1878 году итальянский астроном Джованни Вирджинио Скиапарелли наблюдал геологические особенности на Марсе, которые он назвал canali ( итальянский : «каналы»). Это было неправильно переведено на английский как «каналы», которые, будучи искусственными водотоками, подпитывали веру в то, что на планете есть какая-то разумная внеземная жизнь. Это еще больше повлияло на американского астронома Персиваля Лоуэлла . [27]
В 1895 году Лоуэлл опубликовал книгу под названием « Марс », в которой размышлял о засушливом, умирающем ландшафте, жители которого были вынуждены строить каналы длиной в тысячи миль, чтобы доставлять воду с полярных шапок (теперь известно, что это в основном замороженный углекислый газ или «сухой лед») для орошения оставшихся пахотных земель. [15] Затем Лоуэлл выпустил «Марс и его каналы» (1906) и «Марс как обитель жизни» (1908). Эти книги сформировали выдающиеся научные идеи об условиях на красной планете в первые годы 20-го века. Однако Берроуз, похоже, не основывал свое видение Марса на точном прочтении теорий Лоуэлла, поскольку ряд ошибок в его книгах позволяет предположить, что большую часть информации он получил из газетных статей и других популярных отчетов о Марсе Лоуэлла. [1] : 229–230
Концепция каналов с текущей водой и мира, где возможна жизнь, позже была доказана ошибочной более точными наблюдениями за планетой. Более поздние посадки американских зондов, таких как две миссии Viking, обнаружили мертвый мир, слишком холодный (и со слишком тонкой атмосферой) для существования воды в жидком состоянии. [15]
Первая научно-фантастическая работа, действие которой происходит на Марсе, может быть Across the Zodiac Перси Грега, опубликованная в 1880 году, в которой речь идет о гражданской войне на Марсе. Другой роман о Марсе, повествующий о доброжелательных марсианах, прибывающих на Землю, был опубликован в 1897 году Курдом Ласвицем , Auf Zwei Planeten . Он не был переведен до 1971 года и, таким образом, вряд ли повлиял на Берроуза, хотя в нем изображен Марс, на который повлияли идеи Персиваля Лоуэлла. [28] Другие примеры — Mr. Stranger's Sealed Packet (1889), действие которого происходит на Марсе; Gustavus W. Popes's Journey to Mars (1894); и Ellsworth Douglas's Pharaoh's Broker , в котором главный герой сталкивается с египетской цивилизацией на Марсе, которая, хотя и параллельна земной, каким-то образом развивалась независимо. [7] : 38
Роман Герберта Уэллса « Война миров» , несомненно, написанный под влиянием Лоуэлла и опубликованный в 1898 году, тем не менее, создал прецедент для ряда устойчивых марсианских тропов в научно-фантастической литературе. К ним относятся Марс как древний мир, приближающийся к концу своей жизни; как дом высшей цивилизации, способной на передовые подвиги науки и техники; и как источник сил вторжения, стремящихся завоевать Землю. Первые два тропа были заметны в серии Берроуза «Барсум». [15] Берроуз, однако, утверждал, что никогда не читал ни одной из книг Герберта Уэллса. [12] : 38 Лоуэлл, вероятно, оказал большее непосредственное влияние на Берроуза. [17] : 90–91
Ричард А. Лупофф утверждал, что на написание Берроуза его марсианских историй повлиял ранний роман Эдвина Лестера Арнольда « Лейтенант Гулливар Джонс: Его каникулы» (1905) (позже переименованный в «Гулливер с Марса» ). Гулливар Джонс, который путешествует на Марс на ковре-самолете, а не через астральную проекцию, сталкивается с цивилизацией, похожей на те, что существуют на Барсуме, спасает марсианскую принцессу и даже совершает путешествие по реке, похожей на Исс, в «Богах Марса» . Лупофф также предположил, что Берроуз заимствовал черты своего главного героя Джона Картера у Фры, героя «Чудесных приключений Фры Финикийца» Арнольда (1890), который также является лихим авантюристом и мастером фехтования, для которого смерть не является препятствием. Теории Лупоффа оспаривались многочисленными исследователями творчества Берроуза; Лупофф возразил, заявив, что многие рассказы Берроуза имели предшественников в предыдущих работах и что это не является чем-то необычным для писателей. [29]
Известные поклонники серии «Барсум» включают Карла Сагана , Терри Уилкатта , Джейн Гудолл , Майкла Крайтона , Артура Кларка и Рональда Рейгана . Автор Эдмунд Моррис написал в своей биографии «Голландский: Мемуары Рональда Рейгана» , что «Принцесса Марса» была любимым детским романом Рейгана. [30]
Ученый Карл Саган читал эти книги в детстве, и они продолжали влиять на его воображение и во взрослом возрасте. [31] [32] Саган вспоминал Барсум как «мир разрушенных городов, опоясывающих планету каналов, огромных насосных станций — феодальное технологическое общество». В течение двух десятилетий карта планеты, представленная Берроузом, висела в коридоре возле офиса Сагана в Корнеллском университете . [17] : 132 Автор настолько повлиял на реальное исследование Марса, что в его честь был назван ударный кратер . [32]
Ранние писатели-фантасты Рэй Брэдбери и Артур Кларк оба были вдохновлены книгами о Барсуме в юности, и они послужили источником вдохновения для «Марсианских хроник» Брэдбери (1950), в которых он использовал концепцию умирающего Марса. Писатель Роберт А. Хайнлайн также писал художественную литературу, вдохновленную серией «Барсум» Берроуза, и для многих других серия «Барсум» помогла утвердить Марс как приключенческое, заманчивое место для воображения. [17] : 239–249 [33]
Правила « Воинов Марса» для миниатюрных боевых действий, разработанные Гэри Гайгэксом и Брайаном Блюмом, были спорными, и юридический спор с владельцами прав на серию «Барсум» привёл к изъятию этого названия из продажи. [34]
Многочисленные романы и серии других авторов были вдохновлены книгами Берроуза о Марсе: трилогия «Радио Планета» Ральфа Милна Фарли ; романы «Марс» и «Венера» Отиса Адельберта Клайна ; «Альмурик» Роберта Э. Говарда ; «Воин Лларна» и «Вор Лларна» Гарднера Фокса ; трилогия о Майкле Кейне Майкла Муркока ; «Сновидение-поиск неизвестного Кадата» , «Сквозь врата Серебряного ключа» Г. Ф. Лавкрафта , серия «Гор» Джона Нормана ; серия «Каллисто» и серия «Зеленая звезда» Лин Картер ; «Богиня Ганимеда» и «Погоня на Ганимеде» Майка Резника ; и серия о Дрее Прескоте Алана Берта Эйкерса (Кеннет Балмер) . Кроме того, Ли Брэкетт , Рэй Брэдбери , Андре Нортон , Мэрион Циммер Брэдли и Алан Дин Фостер демонстрируют влияние Берроуза на развитие инопланетных культур и миров.
В 1955 году под псевдонимом Джон Бладстоун писатель Стюарт Дж. Бирн написал роман «Тарзан на Марсе» , в котором Тарзан отправляется на Барсум, названный «Тарзан на Марсе » в редакционной статье под названием «Тарзан никогда не умирает» редактора Рэя Палмера в журнале Other Worlds Science Stories . [35] Роман не мог быть опубликован, поскольку Палмер не смог получить разрешение от наследников Эдгара Райса Берроуза . [36]
Романы Роберта А. Хайнлайна «Дорога славы» и «Число зверя» , а также графические романы Алана Мура «Аллан и расколотая завеса» и «Лига выдающихся джентльменов, том II» напрямую ссылаются на Барсум.
В рассказе Л. Спрэга де Кампа « Сэр Гарольд из Зоданги » Барсум переосмысливается и трактуется как параллельный мир , который посещает его герой, путешествующий по измерениям, Гарольд Ши .
В 1989 году Ларри Нивен и Стивен Барнс опубликовали «Проект Барсум», вторую книгу из серии « Парк Мечты », в которой проект по терраформированию и колонизации Марса назван в честь книг о Барсуме .
Роман 2008 года « При дворе Алых королей » писателя-фантаста С. М. Стерлинга представляет собой альтернативную версию истории принцессы Марса .
« Марс: Внутренний фронт », короткий рассказ Джорджа Алека Эффингера , опубликованный в журнале War of the Worlds: Global Dispatches , представляет собой кроссовер между серией «Барсум» и «Войной миров » Герберта Уэллса .
В первых главах романа Гора Видала «Вашингтон, округ Колумбия » персонаж Питер Сэнфорд, которому на момент начала сюжета шестнадцать лет, предается ярким и подробным фантазиям о том, как он — Джон Картер, и добавляет откровенные эротические сцены, которых нет в оригинальных книгах Берроуза.
В романе Карла Шредера «Lockstep» , действие которого происходит через 14 000 лет, Марс был терраформирован и переименован в Барсум.
«Мертвый город Корада» был опубликован в 1964 году и знаменует начало жанра научной фантастики на Кубе . [37]
После того, как комикс о Тарзане стал популярным, газеты начали публиковать комикс-адаптацию « Принцессы Марса» , нарисованную сыном Эдгара Райса Берроуза, Джоном Коулменом Берроузом . Никогда не будучи столь популярным, как «Тарзан» , комикс вышел всего в четырех воскресных газетах с 7 декабря 1941 года по 28 марта 1943 года, всего 73 выпуска.
Пятнадцать лет спустя британская таблоидная газета Sunday Sun выпустила газетную полосу, также основанную на первом романе о Барсуме под названием «Марсианин» . Эта адаптация была написана Д. Р. Мортоном и нарисована Робертом Форестом, полоса выходила как еженедельный сериал с 25 октября 1958 года по 23 мая 1959 года, всего 31 выпуск.
С 16 октября 1994 года по 13 августа 1995 года писатель Дон Краар и художник Грей Морроу создали арку сначала в Пеллюсидаре , а затем на Барсуме, в которой Тарзан, Дэвид Иннес и Джон Картер участвуют в кроссоверном приключении через их миры. Эта сюжетная линия стала последней частью воскресного выпуска, в которой были представлены Картер, Барсум и миры за пределами Тарзана.
Princess of Mars — фильм 2009 года,выпущенный напрямую на видео компанией The Asylum , в главных ролях Антонио Сабато-младший в роли Джона Картера и Трейси Лордс в роли Деи Торис . Эта адаптация начинается с Джона Картера, раненого современного снайпера в Афганистане, которого телепортируют в другой мир в рамках правительственного эксперимента.
«Джон Картер» , вышедший на экраны 9 марта 2012 года, был высокобюджетным, но посредственным и финансово неудачным игровым фильмом студии The Walt Disney Company , снятым Эндрю Стэнтоном , с Тейлором Китчем в роли Джона Картера и Линн Коллинз в роли Деи Торис .