Партия Свободы была аболиционистской политической партией в Соединенных Штатах до Гражданской войны в США . Наибольшая активность партии пришлась на 1840-е годы , а ее остатки сохранялись вплоть до 1860 года. Она поддерживала Джеймса Г. Бирни на президентских выборах 1840 и 1844 годов . Среди других, кто достиг известности в качестве лидеров Партии Свободы, были Геррит Смит , Салмон П. Чейз , Генри Хайленд Гарнет , Генри Бибб и Уильям Гуделл . Они пытались работать в рамках федеральной системы, созданной Конституцией Соединенных Штатов, чтобы уменьшить политическое влияние рабовладения и продвигать дело всеобщего освобождения и интегрированного , эгалитарного общества.
В конце 1830-х годов антирабовладельческое движение в Соединенных Штатах разделилось на гаррисоновских аболиционистов, которые выступали за непротивление и антиклерикализм и выступали против любого участия в избирательной политике, и антигаррисоновцев, которые все больше выступали за необходимость прямых политических действий и формирования третьей партии, выступающей против рабства . На собрании Американского общества борьбы с рабством в мае 1840 года антигаррисоновцы отделились от Старой организации, чтобы сформировать Американское и иностранное общество борьбы с рабством . В состав Новой организации вошли многие политические аболиционисты, которые собрались в северной части штата Нью-Йорк , чтобы организовать Партию свободы перед выборами 1840 года. Они отвергли гаррисоновский акцент на моральном убеждении и утверждали, что аболиционисты должны выступать против рабства всеми доступными средствами, включая координацию у избирательных урн. [2]
Партия получила поддержку от бывших вигов и джексоновских демократов , отчужденных от прорабовладельческого руководства своих партий, а также от раннего участия женщин и афроамериканцев . [3] Внутренние разногласия по поводу того, должна ли партия сотрудничать с аболиционистами, оставшимися в двух основных партиях, и в какой степени кандидаты от партии Свободы должны решать вопросы, выходящие за рамки рабства, усилились после 1844 года. [4] В 1847 году лидеры партии, выступавшие за коалицию с антирабовладельческими вигами и демократами Барнбёрнера, добились выдвижения Джона П. Хейла на пост президента вместо Геррита Смита, кандидата от радикальной Лиги Свободы. Хейл был независимым демократом , который выступал против правила затыкания рта в Конгрессе и голосовал против аннексии Техаса , но не поддержал немедленное освобождение. [5] После съезда антирабовладельческих политиков в Буффало, штат Нью-Йорк , в 1848 году Хейл снял свою кандидатуру в пользу Мартина Ван Бюрена , и большая часть Партии свободы объединилась в более крупную Партию свободной земли . [6] Смит и Лига свободы продолжали поддерживать отдельную организацию и поддерживали независимый список кандидатов на каждых последующих выборах вплоть до 1860 года. [7] Многие бывшие лидеры Либерти впоследствии стали основателями Республиканской партии , включая Салмона Чейза.
.jpg/1280px-James_Birney(Cropped).jpg)
Попытки аболиционистов организоваться политически начались в конце 1830-х годов. Самые ранние попытки не были предприняты с мыслью о создании новой партии, поскольку аболиционисты надеялись повлиять на две существующие партии. Избиратели, выступавшие против рабства в Новой Англии, требовали, чтобы кандидаты объявляли свою позицию по рабству и соответственно награждали или отказывали в поддержке. Однако успех «системы опроса» оказался мимолетным, поскольку аболиционисты обнаружили, что кандидаты часто давали обещания против рабства во время кампании, а затем отказывались от своих обязательств после избрания. Поскольку партийные организации вновь заняли свое место в качестве движущих сил национальной политики после 1828 года, потребность в преданной антирабовладельческой партии для эффективного противодействия двухпартийному консенсусу в поддержку рабства постепенно получила признание. [8] После 1837 года руководство Демократической партии пыталось активно исключить антирабовладельческих джексонианцев, таких как Томас Моррис и Джон П. Хейл, чья принципиальная оппозиция рабству рассматривалась как угроза единству партии. [9] В то время как партия вигов иногда пыталась снискать расположение аболиционистов, влияние южных аннулировщиков и прорабовладельческих северных хлопковых вигов не позволило партии занять твердую позицию против рабства. Приверженные союзу штатов, обе партии стремились подавить такие проблемы, как рабство, которое грозило расколоть страну по раздельным линиям. [10]
Подавляющая враждебность устоявшихся партий способствовала росту мнения в кругах аболиционистов в пользу создания независимой антирабовладельческой партии. Первое движение к этой цели произошло в Варшаве, штат Нью-Йорк, на собрании аболиционистов под руководством Майрона Холли , бывшего одного из комиссаров канала Эри . Ассамблея выдвинула кандидатуру Джеймса Г. Бирни на пост президента и призвала провести национальный съезд политических аболиционистов в Олбани, штат Нью-Йорк, для организации новой партии. [11] На съезде в Олбани присутствовало 121 делегат из шести штатов, которые выдвинули кандидатуру Бирни на пост президента, а Томаса Эрла на пост вице-президента 1 апреля 1840 года. Первоначальная реакция на съезд в Олбани была вялой; в то время как гарнизоны продолжали выступать против любого участия в избирательной политике, другие считали, что выдвижение кандидатур было преждевременным и что политическим аболиционистам нужно больше времени, чтобы убедить своих коллег в необходимости независимых политических действий для успеха новой партии. [12] Тем не менее, избирательные билеты, обещанные Бирни и Эрлу, были организованы в каждом свободном штате. Опасения, что партия была еще слишком молода, чтобы привлечь поддержку большинства аболиционистов, оказались оправданными. Бирни набрал менее 7000 голосов в 13 штатах, где были выборщики, обещанные ему; в четырех из них ( Коннектикут , Индиана , Нью-Джерси и Род-Айленд ) он получил менее 100 голосов. Он не получил голосов от рабовладельческих штатов, где партия не была организована. Билет вигов Уильяма Генри Гаррисона и Джона Тайлера был избран с 234 голосами выборщиков против 60 за действующего демократа Мартина Ван Бюрена; доля голосов Гаррисона в свободных штатах (52,42%) затмила менее одного процента, показанного Бирни. [13]
Первоначально партия имела несколько названий, включая «Партию прав человека», «Партию отмены рабства» и «Партию свободных людей». Национальный съезд 1841 года, состоявшийся в Олбани, выбрал «Партию свободы» в качестве официального названия движения. [14]
Партия свободы пережила быстрый рост в годы после выборов в Соединенных Штатах 1840 года , особенно в Новой Англии и районах поселений янки . События в Вашингтоне помогли усилить поддержку антирабовладельческой политики. В апреле 1841 года Гаррисон умер, и его сменил вице-президент Тайлер, который стал 10-м президентом Соединенных Штатов . Вирджиния и рабовладелец, Тайлер был одним из южных консерваторов, которые присоединились к партии вигов после 1834 года, чтобы противостоять расширению исполнительной власти при Эндрю Джексоне . Тайлер порвал с лидерами вигов в Конгрессе из-за предложения о перерегистрации Банка Соединенных Штатов , что привело к его выходу из партии вигов до конца 1841 года; что важно для аболиционистов, он был одним из первых и ярых сторонников аннексии Техаса . Тайлер считал, что приобретение Техаса Америкой было необходимо для обеспечения будущего рабства в Соединенных Штатах; он, вместе с госсекретарем Джоном К. Кэлхуном , опасался, что если Техас присоединится к Британской империи , он станет убежищем для искателей свободы и ослабит рабство на Нижнем Юге . Аболиционисты пришли к аналогичным выводам и выступили против аннексии Техаса как меры, которая, вероятно, увеличит политическую мощь рабовладельческой державы . Договор Тайлера-Техаса также вызвал противодействие со стороны умеренных антирабовладельческих конгрессменов, включая Хейла и Бенджамина Таппана . По мере того, как северное противодействие аннексии росло, нерешительность вигов и демократов увеличивала привлекательность Партии свободы для избирателей, выступающих против рабства, как единственной принципиальной партии, выступающей против аннексии. [15] [16]
Между 1841 и 1843 годами мнение аболиционистов заметно изменилось в пользу независимых политических действий, и Партия Свободы стала получателем этого потока поддержки. Хотя Уильям Ллойд Гаррисон оставался видной и влиятельной фигурой, провал морального убеждения дискредитировал подход AASS, и к 1844 году «Партия Свободы стала основным средством для серьезных аболиционистских настроений в каждом штате». [17] Эта поддержка трансформировалась в разрозненные успехи в местных и государственных законодательных гонках в районах, где аболиционисты составляли организованное и активное большинство избирателей. В других местах избиратели Свободы могли играть роль королевских деятелей в районах, где ни одна из оппозиционных партий не контролировала большинство электората. В высококонкурентной и тесно разделенной среде Второй партийной системы даже скромные результаты кандидатов Свободы могли иметь глубокие и долгосрочные последствия. Шесть членов партии Liberty были избраны в Генеральный суд Массачусетса в 1842 году, где они удерживали баланс сил в разделенном законодательном органе. В том году Сэмюэл Сьюэлл набрал 5,4 процента голосов как кандидат от партии Liberty на пост губернатора, что было достаточно, чтобы удержать обоих ведущих кандидатов ниже большинства и отправить выборы в Сенат Массачусетса . Стратегия членов партии Liberty по использованию своих голосов для создания тупиковой ситуации едва не провалилась, когда один член партии вигов проголосовал вместе с демократами, чтобы обеспечить поражение аболиционистов, а Джон Гринлиф Уиттьер написал, что Сьюэлл «был на волосок от того, чтобы стать губернатором». [18]
Кампания 1842 года в Массачусетсе подняла важные вопросы во внутренних дебатах о стратегии партии. Большинство членов партии Liberty рассматривали партию как моральный крестовый поход, чтобы очистить американскую политику от развращающего влияния власти рабов. Они отказались от своих прошлых партийных приверженностей, полагая, что устоявшиеся партии были институционально привержены рабству и, следовательно, неспособны быть обращены в аболиционистские принципы. Многие отрекались от любого сотрудничества с устоявшимися партиями, даже когда местные кандидаты имели доказанные антирабовладельческие рекорды. Хотя независимые демократы, такие как Хейл, и виги Совести, такие как Джон Куинси Адамс и Джошуа Рид Гиддингс, могли разделять некоторые аболиционистские приоритеты, они все равно агитировали за национальных кандидатов своих партий, выступающих за рабство, и не поддерживали немедленное всеобщее освобождение. Редакторы, такие как Джошуа Ливитт из The Emancipator и Джеймс Калеб Джексон из Utica Liberty Press, утверждали, что помощь в избрании таких «главных партий» противников рабства в конечном итоге укрепила Рабскую власть, продлив жизнь устоявшихся прорабовладельческих партий; они призвали Партию свободы оставаться независимой организацией и работать над тем, чтобы полностью победить прорабовладельческие партии. Другая фракция, базирующаяся в Огайо, стремилась к коалиции с антирабовладельческими вигами и демократами. Возглавляемые Салмоном П. Чейзом и Гамалиэлем Бейли , они стремились расширить привлекательность партии за пределы аболиционистского движения, подчеркивая противодействие расширению рабства и негативные последствия рабства для белых северян. [19]
Стратегические разногласия между Ливиттом и Чейзом грозили разделить партию в преддверии президентских выборов 1844 года . Национальный съезд 1841 года выдвинул Бирни на пост президента, а Томаса Морриса на пост вице-президента. Чейз надеялся привлечь на свою сторону известного в стране политика, такого как Адамс, губернатор Нью-Йорка Уильям Сьюард или судья Уильям Джей , чтобы возглавить партию Liberty, и написал Бирни, предлагая ему снять свою кандидатуру. Предложение оскорбило Бирни и разозлило Ливитта. Генри Б. Стэнтон , поддерживавший Бирни, сообщил, что многие в Массачусетской партии Liberty предпочитали Джея, включая Сьюэлла и Уиттиера. Однако, когда Национальный съезд Liberty собрался в Буффало, штат Нью-Йорк , в августе 1843 года, Бирни и Моррис были выдвинуты единогласно. [20] Платформа, принятая съездом Буффало, показала влияние Чейза. Признавая, что у Конгресса Соединенных Штатов не было полномочий для отмены рабства напрямую, он потребовал «абсолютного и безоговорочного развода» федерального правительства с рабством: отмены рабства на территориях, отмены правила кляпа и аннулирования пункта о беглых рабах и других прорабовладельческих положений Конституции Соединенных Штатов . Таким образом, авторы платформы надеялись сдержать и в конечном итоге задушить рабство. Платформа резко критиковала ограничение прав и гражданских свобод штатов в таких случаях, как Пригг против Пенсильвании , который поддержал Закон о беглых рабах 1793 года . Она критиковала прорабовладельческую предвзятость национального правительства и требовала, чтобы «пример и влияние национальной власти были направлены на сторону свободы и свободного труда».
Партия свободы была организована не только для свержения рабства; ее первые решительные усилия должны быть действительно направлены против рабовладения как самого грубого и отвратительного проявления деспотизма, но она также будет проводить принцип равноправия во всех его практических последствиях и применениях и поддерживать каждую справедливую меру, способствующую индивидуальной и социальной свободе. [21]
Бирни получил 62 000 голосов в свободных штатах, что почти в десять раз больше, чем его результат 1840 года. В пяти штатах ( Мэн , Массачусетс, Мичиган , Нью-Гемпшир и Вермонт ) его доля от общего числа голосов превысила пять процентов. Он не получил голосов в рабовладельческих штатах. [22] Главным вопросом в кампании была аннексия Техаса. Мартин Ван Бюрен, ранний предполагаемый кандидат от Демократической партии, выступал против аннексии на том основании, что это разожжет напряженность между свободными и рабовладельческими штатами. Эта позиция стоила ему поддержки южных демократов, и Джеймс К. Полк был выдвинут на пост президента на платформе, выступающей за аннексию. [23] Генри Клей , кандидат от вигов, занял двойственную позицию по Техасу, пытаясь удержать раздробленную коалицию своей партии. Сначала он выступал против аннексии, затем поддержал ее в конце кампании, только чтобы впоследствии разъяснить, что он выступает за аннексию, только если она может быть достигнута без войны с Мексикой . [24] Аболиционисты не доверяли Клэю из-за его статуса рабовладельца, а также из-за его предыдущих взаимодействий с аболиционистским движением. Во время предвыборного визита в Ричмонд, штат Индиана , в 1842 году Клей гневно осудил группу квакеров , которые призывали его освободить своих рабов. [25] Он дистанцировался от своего кузена Кассиуса Клея , известного редактора антирабовладельческой литературы, и неоднократно критиковал аболиционистское движение как раскольническое и подстрекательское. Популярная аболиционистская песня , опубликованная в 1844 году, включала строки: «Железные дороги к освобождению, / Не могут опираться на фундамент из глины ». [26] Полк победил на выборах, набрав 170 голосов выборщиков против 105 за Клея. Полк победил в Нью-Йорке и Мичигане , набрав меньше большинства; Если бы все избиратели Liberty в этих штатах проголосовали за Клея, Клей получил бы оба штата и, таким образом, президентство. Это привело некоторых историков к предположению, что Liberty Party была спойлером в 1844 году, отвлекая голоса, которые в противном случае достались бы Клею. [27] Однако значительное меньшинство избирателей Liberty в 1844 году (включая кандидата в вице-президенты Томаса Морриса) были бывшими демократами и не любили Клея. Лидеры Liberty Party, такие как Чейз и Геррит Смит, были более тесно связаны с джексонианцами по национальным вопросам, за исключением рабства, и сам Бирни принял номинацию демократов на место в законодательном собрании Мичиганаво время участия в выборах в качестве кандидата от партии Свободы на пост президента. Рейнхард Джонсон отмечает, что большинство избирателей партии Свободы считали вигов не менее сторонниками рабства, чем демократов, и, скорее всего, не голосовали бы за Клея в любом случае. Результат Бирни в 1844 году соответствовал или немного уступал результату партии Свободы на выборах в штате 1843 года, что говорит о том, что поддержка Бирни бывшими вигами представляла избирателей, которые отказались от Клея задолго до кампании 1844 года. [28]
Поражение Бирни возобновило дебаты о стратегии, которые беспокоили партию в 1843 году. Хотя Бирни существенно улучшил свой результат с 1840 года, его результаты были менее благоприятными по сравнению с более поздними выступлениями Партии Свободы на государственных и местных выборах. Бирни подорвал свой авторитет, приняв номинацию от Демократической партии на выборах в Законодательное собрание Мичигана, что позволило вигам изобразить его как марионетку демократов. После выборов Чейз и Бейли удвоили свои призывы к сотрудничеству между антирабовладельческими людьми всех партий. Эта стратегия оказалась наиболее успешной в Нью-Гэмпшире , где в 1846 году коалиция антирабовладельческих вигов, демократов и людей Свободы получила большинство в законодательном органе . Они избрали Хейла в Сенат Соединенных Штатов , где он служил как независимый демократ. Другая группа, включая Смита и Уильяма Гуделла, продолжала избегать межпартийного сотрудничества. Вместо этого они предложили, чтобы Партия свободы приняла другие популярные реформаторские идеи, чтобы привлечь более широкий круг избирателей. Эта группа организовала Лигу свободы для продвижения своей платформы и кандидатов внутри Партии свободы. Основное разногласие между этими двумя группами заключалось в том, должны ли члены партии свободы считать себя «временной» или «постоянной» партией. Чейз, Бейли, Стэнтон и Уиттиер считали партию временной организацией, роль которой заключалась в инициировании политической перестройки, при этом члены партии свободы присоединялись к антирабовладельческим вигам и демократам в новой, широкой антипродлевающей партии. Смит, Гуделл, Ливитт и Бирни, тем временем, настаивали на том, что Партия свободы была постоянным проектом, целью которого было победить, а не обратить в свою веру две устоявшиеся партии. [29]
Все чаще некоторые члены Liberty начали формулировать антирабовладельческую правовую теорию, расходящуюся с общепринятой интерпретацией Конституции Гаррисоном. Гаррисон, который незабываемо описал Конституцию как «договор со смертью» и «соглашение с адом», считал ее прорабовладельческим документом, обязывающим национальное правительство защищать рабство. Платформа Liberty 1843 года частично приняла этот аргумент, требуя «развода» национального правительства с рабством, но признав, что Конгресс не имеет полномочий отменять рабство напрямую. После 1844 года лидеры Liberty, включая Смита и Гуделла, начали утверждать, что Конституция на самом деле была антирабовладельческой и была неправильно истолкована прорабовладельческими судьями и выборными должностными лицами. Лизандер Спунер утверждал, что рабство было отменено Декларацией независимости и что его сохранение после 1776 года было незаконным. [30] Антирабовладельческая интерпретация Конституции стала основной позицией Лиги Свободы; Чейз и Бейли (который после 1847 года был редактором The National Era ) продолжали отстаивать конституционный статус рабства и необходимость для аболиционистов работать в рамках системы прав штатов. [31]
В июне 1847 года Лига Свободы провела съезд в Мэйседоне, штат Нью-Йорк . Делегаты выдвинули Смита на пост президента, а Элиху Берритта на пост вице-президента. Бирни, Лидия Чайлд и Лукреция Мотт также получили голоса за пост президента. [32] Целью съезда была не организация новой партии, а влияние на предстоящий Национальный съезд Свободы. Тем временем Чейз упорно работал над продвижением Хейла как кандидата, который, скорее всего, привлечет поддержку избирателей, выступающих против рабства, за пределами Партии Свободы. Хейл был нетрадиционным выбором для большинства членов Партии Свободы. Многие восхищались его протестом против правила кляпа и его противодействием аннексии Техаса. Он разделял многие непосредственные цели Партии Свободы, включая отмену рабства на территориях . Тем не менее, Хейл не был членом Партии Свободы и не называл себя аболиционистом. Когда делегаты партии Свободы в Буффало подавляющим большинством голосов проголосовали за назначение Хейла вместо Смита, это стало победой Чейза и коалиционеров. Выдвинув Хейла, делегаты решили вести следующую кампанию на узкой почве оппозиции расширению рабства на запад, а не на более широкой программе реформ, которую пропагандировала Лига Свободы. Эта позиция имела преимущество в том, что она была обращена к более широкому кругу избирателей, чем та, которую ранее могла охватить Партия Свободы. Однако для членов Лиги Свободы это было отступление от более широкого евангельского духа реформ, который привел их в аболиционистское движение. Их оппозиция рабству выросла из всеобъемлющей этики социальной справедливости , которая противостояла всем формам неравенства и угнетения. Выдвинув Хейла, Партия Свободы, по их мнению, отказалась от своей долгосрочной социальной программы ради краткосрочной политической выгоды. [33]
Борьба между Лигой свободы и коалиционерами за контроль над Партией свободы произошла, когда события быстро трансформировали национальный контекст политического антирабовладения. После мексикано-американской войны Соединенные Штаты приобрели обширный участок земли на юго-западе, включающий современные штаты Калифорния , Юта , Невада , Аризона и части Нью-Мексико , Колорадо и Вайоминга . Усилия Конгресса по организации этой новой территории вскоре увязли в спорах по поводу распространения рабства на запад. Антирабовладельческие виги и демократы объединились вокруг предложения Дэвида Уилмота запретить рабство на всей территории Мексиканской уступки. Условие Уилмота легко прошло Палату представителей , но застряло в Сенате, где свободные и рабовладельческие штаты имели равное представительство. Поскольку дебаты затянулись до 1848 года, вопрос о расширении рабства обещал стать главным вопросом на предстоящих президентских выборах . В очередной раз пренебрежительно отнесясь к Мартину Ван Бюрену, Демократический национальный съезд выдвинул Льюиса Касса из Мичигана на платформе, поддерживающей народный суверенитет . Клей снова был кандидатом от Вигов, но съезд обошёл его стороной в пользу генерала Закари Тейлора . Хотя Тейлор был публично нейтрален в вопросе рабства, он был рабовладельцем и кадровым военным, который достиг известности в войне, против которой яростно выступали многие северные виги. Столкнувшись с выбором между демократом, выступающим за рабство, и вигом, выступающим за рабство, момент, казалось, созрел для союза антирабовладельцев всех партий, чего давно ожидали Чейз и коалиционеры. [34]
Первыми бежали люди из Ван Бюрена. 22 июня массовая демонстрация демократов Барнбёрнера в Нью-Йорке вызвала делегатов в Ютику, чтобы выдвинуть антирабовладельческого демократа, который будет баллотироваться против кандидатов от двух устоявшихся партий. Одновременно виги Совести, предвидя выбор национального кандидата за рабство, строили планы по выводу своих избирателей из палатки вигов. Поскольку разрыв обеих устоявшихся партийных коалиций казался неизбежным, Чейз быстро организовал съезд Свободной территории, который мог бы стать основой для скоординированных усилий антирабовладельческих людей всех партий в оппозиции к кандидатам от Рабской власти. События в Филадельфии вскоре привели эти планы к реализации. Тейлор обеспечил выдвижение вигов 9 июня; тем же вечером группа из пятнадцати диссидентских делегатов вигов во главе с Генри Уилсоном собралась и выступила с долгожданным призывом к созданию новой антирабовладельческой партии. [35] На следующий день съезд Ютики Барнбёрнер выдвинул кандидатуру Ван Бюрена на пост президента, а Генри Доджа — на пост вице-президента. Когда Додж отклонил кандидатуру вице-президента, это открыло Барнбёрнерам возможность присоединиться к формирующейся коалиции Free Soil . Представители трёх фракций встретились в Буффало 9 августа 1848 года, чтобы организовать национальную Партию Free Soil и выдвинуть кандидатов на пост президента и вице-президента. На съезде, который длился два дня, присутствовало около 20 000 мужчин и женщин. Хейл по-прежнему был предпочтительным выбором большинства членов Liberty, но важность Барнбёрнеров — безусловно, самого крупного элемента коалиции — потребовала, чтобы Ван Бюрен был кандидатом в президенты. Виг совести Чарльз Фрэнсис Адамс-старший , сын покойного Джона Куинси Адамса, был выдвинут на пост вице-президента. Хейл быстро снялся с президентской гонки, и подавляющее большинство Партии Свободы перешло в движение «Свободная земля». [36]
Платформа партии Free Soil была заметно более консервативной, чем более ранние документы партии Liberty Party. [37] Она ограничивалась противодействием распространению рабства на новые штаты и прямо отрицала полномочия Конгресса отменять рабство там, где оно уже существовало. Это, до сих пор, соответствовало позиции партии Liberty Party в 1844 году; но партия Free Soil Party отвергла расовый эгалитаризм партии Liberty Party и антирабовладельческую трактовку Пятой поправки , за которую Чейз настойчиво выступал в течение предыдущего десятилетия. Она приняла традиционную демократическую экономическую политику, которую многие в партии Liberty Party давно поддерживали, включая федеральный закон о гомстедах . [38] Эти пункты были совершенно недостаточными для Лиги Liberty League, которая возродила кандидатуру Геррита Смита под знаменем воссозданной партии Liberty Party. Специальный национальный съезд, проведенный в Буффало, выдвинул Смита и Чарльза К. Фута на платформе, охватывающей радикальные последствия философии «одной идеи» Лиги свободы. Объявив себя неизменно преданными делу человеческой свободы и уничтожению всех произвольных различий по признаку расы, класса и пола, они одобрили расширение всеобщего избирательного права , умеренность , земельную реформу , упразднение армии и флота и всеобщий бойкот всех потребительских товаров, связанных с рабством . Они выразили солидарность с Французской революцией 1848 года и недавней попыткой побега 177 рабов в Вашингтоне, округ Колумбия [39]
Однако почти все члены партии Liberty в конечном итоге последовали за Джошуа Ливиттом в партию Free Soil Party. Ранние успехи в Верхней Новой Англии вселили надежду на политическое землетрясение, поскольку Free Soilers добились значительных успехов на выборах в штатах Мэн и Вермонт перед ноябрём, а в Вермонте фактически заменили демократов в качестве главной оппозиции вигам. [40] На первых президентских выборах, которые проводились в один и тот же день в каждом штате, Ван Бюрен получил 291 000 голосов избирателей, или чуть больше 10 процентов. В трёх штатах ( Массачусетс , Нью-Йорк и Вермонт ) партия Free Soil Party затмила демократов как вторая по величине партия. [41] Большинство новообращенных были бывшими демократами, привлечёнными присутствием Ван Бюрена в верхней части списка; Джонсон подсчитал, что даже если не принимать во внимание нью-йоркских Barnburners, «демократы оказали пропорционально большую поддержку новой партии, чем виги». Двенадцать Free Soilers были избраны в Палату представителей, а коалиция Free Soilers и демократов в Огайо избрала Чейза в Сенат. В результате голосования партия выступила достойно, избрав несколько десятков законодателей штата по всему Верхнему Северу. Билет Liberty Смита и Фута получил менее 3000 голосов, почти все из Нью-Йорка. Таким образом, коалиция Free Soil ознаменовала смерть Liberty Party как независимой политической силы. [42]
Съезд Буффало фактически ознаменовал конец партии Свободы как значимой силы в избирательной политике. После 1848 года низовая инфраструктура партии была поглощена партией Free Soil, а лояльность большинства лидеров и избирателей Liberty перешла к новой организации. Оставшаяся часть во главе со Смитом и Гуделлом просуществовала до 1860 года под разными названиями. Со своего места в Сенате Чейз выступил в качестве одного из лидеров партии Free Soil. В 1854 году, во время острых дебатов по поводу отмены Миссурийского компромисса , он написал Обращение независимых демократов и помог организовать слияние Free Soilers с другими противниками Акта Канзаса-Небраски для формирования Республиканской партии . Он был кандидатом на пост президента на Республиканском национальном съезде 1860 года , но номинация досталась Аврааму Линкольну . [43]
Смит был делегатом Национального съезда Free Soil 1852 года в Питтсбурге , который выдвинул Хейла на пост президента, а Джорджа Вашингтона Джулиана на пост вице-президента. В открытом письме «Партии свободы округа Мэдисон » он заявил, что, хотя платформа, принятая на съезде Питтсбурга, в некоторых отношениях несовершенна, в частности, в том, что она не объявила рабство неконституционным, «я, тем не менее, считаю себя членом этой партии. Это хорошая партия — и она быстро станет лучше». Он призвал Партию свободы не распадаться, а сохранить отдельную организацию в надежде на реформирование Партии свободной почвы посредством внешнего давления. [44] Когда Партия свободы собралась на съезд в Канастоте, штат Нью-Йорк , позже в том же году, Смит выступил против предложения о выдвижении отдельного списка кандидатов в президенты и выступил за сотрудничество с Партией свободной почвы. Предложение Смита было принято 55 голосами против 41, после чего съезд был отложен до 1 октября; меньшинство осталось позади и выдвинуло Гуделла на пост президента. Был назначен комитет для интервьюирования Хейла, чтобы определить его взгляды на конституционность рабства. [45] Хейл, однако, проигнорировал эти мольбы. Когда Национальный съезд Liberty возобновил работу 30 сентября, Смит переключил свою поддержку на Гуделла, и последний был номинирован в одном списке с SM Bell. [46] [47] Другие люди Liberty продолжали поддерживать Хейла. Фредерик Дугласс предупредил аболиционистов не покидать партию Free Soil и продолжал публиковать имена Хейла и Джулиана в заголовке своего издания, газеты Frederick Douglass' Newspaper , в ходе всей кампании. [48] На осенних выборах Гуделл получил 72 голоса в Нью-Йорке, и Смит был избран в Конгресс от 22-го избирательного округа Нью-Йорка как независимый кандидат против рабства. [49] [c]
В 1855 году, когда движение Free Soil находилось в процессе поглощения растущей Республиканской партией, Смит и другие ветераны Партии Свободы встретились в Сиракузах, штат Нью-Йорк ; сетуя на несостоятельность движения Free Soil и неэффективность морального убеждения Гаррисона, они заявили, что «Партия Свободы — единственная политическая партия в стране, которая настаивает на праве и обязанности использовать политическую власть нации для свержения каждой неотъемлемой части американского рабства». Съезд единогласно принял решение против вооружения борцов с рабством в Канзасе и одобрил декларацию, требующую немедленной отмены рабства национальным правительством, подтверждающую антирабовладельческий характер Конституции и обещающую «агрессивную [...] борьбу с властью рабов». [50] [51] Партия выдвинула Смита на пост президента в 1856 году ; Сэмюэл Макфарланд был выдвинут на пост вице-президента. [52] [53] Пара получила 321 голос избирателей, все из Нью-Йорка и Огайо. [54] Смит сделал свою последнюю заявку на пост президента в 1860 году ; Макфарланд снова был кандидатом на пост вице-президента от партии. [55] Они получили 176 голосов в трех штатах: 35 от Иллинойса , пять от Индианы и 136 от Огайо. [56] Выборы выиграл Авраам Линкольн, который продолжал служить президентом во время Гражданской войны в США . В последующие годы Смит, Дуглас и другие ветераны Лиги свободы присоединились к Республиканской партии Линкольна, что привело к ратификации партией Тринадцатой поправки и поддержке прав освобожденных людей во время Реконструкции .
В 1843 году Геррит Смит описал Партию Свободы, как он ее понимал, «союз людей всех оттенков мнений по другим вопросам, охватывающий всех, кто готов сотрудничать ради одной цели — отмены рабства». К 1847 году он пришел к изменению этой точки зрения. Несмотря на электоральный успех коалиционеров Нью-Гэмпшира, Смит рассудил, что перспективы обращения двух основных партий к принципам антирабовладения были более безнадежными, чем когда-либо, и что поэтому Партия Свободы должна перестать быть «временной» партией и стать «постоянной» партией с всеобъемлющей политической программой, выходящей за рамки непосредственных целей аболиционистского движения. [57] Должна ли Партия Свободы решать вопросы, не связанные с рабством, и каким образом, а также характер ее отношений с антирабовладельческими членами двух устоявшихся партий были ключевыми пунктами разногласий во внутренней борьбе за определение идеологии и характера Партии Свободы до 1848 года.
В отличие от более поздних партий Free Soil и Republican, лидеры которых отрицали любые намерения напрямую вмешиваться в рабство в штатах, Liberty Party была явно аболиционистской по своим взглядам и руководству. Съезд 1841 года, который сформировал национальную партийную организацию и выбрал название Liberty, объявил «главными целями» партии, а именно: «эмансипация, отмена [и] свобода человека» для всех людей, содержащихся в рабстве. [58] В то время как умеренные критики рабства часто пытались провести различие между оппозицией негативным социальным, политическим и экономическим условиям, созданным рабством, и поддержкой прав человека порабощенных людей, Liberty Party не проводила такого различия. Явной целью политической программы Liberty Party было добиться быстрого, безусловного и всеобщего освобождения всех порабощенных людей в Соединенных Штатах. Хотя стремление лидеров «Либерти» к прямым политическим действиям в конечном итоге привело их к конфликту с Уильямом Ллойдом Гаррисоном, они разделяли иммедиатистскую точку зрения AASS и отвергали двусмысленную позицию, которой придерживалось Американское колонизационное общество .
Тем не менее, электорат лидеров Liberty отражал существенные прагматические и философские различия с гарнизонцами, уважающими фундаментальную природу Конституции Соединенных Штатов и проблему самого рабства, которая расколола AASS в 1840 году. Гаррисон считал, что Конституция была непоправимо прорабовладельческим документом, и решительно выступал против вступления аболиционистов в политику, оставаясь полностью приверженным стратегии морального убеждения. [59] Фредерик Дугласс изначально отвергал политическое решение рабства, утверждая, что освобождение было осуществимо только путем прямого вызова античерным предрассудкам . [60] Напротив, лидеры Liberty все больше приходили к тому, чтобы рассматривать Конституцию как антирабовладельческий документ, а рабство как политическую, а также моральную проблему. Они отметили отсутствие какого-либо явного упоминания рабства в Конституции, факт, который они интерпретировали как весьма значимый в свете дела Сомерсета , которое установило, что рабство не могло существовать без позитивной правовой санкции. После 1844 года пропагандисты Свободы начали утверждать, что рабство было де-юре отменено во время Американской революции и что его дальнейшее существование не имело конституционной основы. Дуглас в конечном итоге принял эту точку зрения ко времени своей знаменитой речи 4 июля в 1852 году, когда он описал Конституцию как «славный документ свободы», истинное прочтение которого было извращено коррумпированными чиновниками, выступающими за рабство. [61]
Кроме того, опыт 1830-х годов убедил лидеров Liberty, что одни лишь моральные уговоры не могут отменить рабство, потому что «рабовладельцы не заботятся об аболиционистах, использующих моральные уговоры». [63] Испытав политические преследования со стороны правительства Соединенных Штатов с помощью таких инструментов, как правило кляпа, они убедились в необходимости прямых политических действий для противодействия влиянию Рабской власти. Члены Liberty также конфликтовали с гарнизонистами по вопросу непротивления. Под влиянием участия черных аболиционистов, таких как Генри Хайленд Гарнет, собрания Liberty иногда принимали резолюции, выражающие поддержку восстаниям рабов , таким как дело креолов , шаг, который гарнизонистцы не хотели одобрять. [64] В то время как некоторые политические аболиционисты выступали против участия женщин в аболиционистском движении на руководящих должностях, включая Джеймса Г. Бирни, феминистки, такие как Смит, Генри Б. Стэнтон и Джошуа Ливитт, которые поддерживали равную роль женщин в антирабовладельческих обществах, также присоединились к Партии свободы. [65]
Внешние влияния сформировали интеллектуальную позицию Партии свободы, особенно после 1844 года. Движение аболиционистов существовало в рамках того, что Рональд Г. Уолтерс назвал «реформаторской традицией» в американской истории; многие аболиционисты, включая лидеров «Свободы», были активны в ранних феминистских, трезвеннических, непротивленческих и утопических социалистических движениях. Уотерс видит влияние либеральной концепции «собственнического индивидуализма» на движение аболиционистов, его язык — «интересная смесь христианства и коммерции» с корнями в английской политической мысли 17 века. [66] В отличие от националистической Партии вигов, но в соответствии с джексоновской Демократической партией, лидеры «Свободы» в целом скептически относились к государственной власти , что соответствовало классическому либерализму ; Платформа Лиги свободы 1848 года призывала, чтобы «то, что может сделать народ, он, и ни в коем случае не правительство, должен делать», и добавляла относительно общественной благотворительности, что «если бы не злоупотребления и притеснения правительства, было бы сравнительно мало бедных». В том же документе хвалили политику французских демократических социалистов , включая Национальные мастерские . [67]
Литература Liberty выражала общую эгалитарную точку зрения, вытекающую за рамки отмены рабства. Платформа, принятая Национальным конвентом Liberty 1843 года, гласила: «Партия Liberty была организована не только для свержения рабства... но она также будет осуществлять принцип равных прав во всех его практических последствиях и применениях и поддерживать каждую справедливую меру, способствующую индивидуальной и социальной свободе». [68] Этот эгалитаризм сформировал основной принцип Партии Liberty и иногда назывался современными участниками движения объединяющей «одной идеей». Когда в 1848 году партия распадалась, остатки Национального конвента свободы, выдвинувшего Смита и Фута, заявили: «Партия свободы — это не временная, а постоянная партия, не партия части идеи, а партия всей идеи, не обязанная проводить в жизнь единую идею политической справедливости, направленную только против рабства, но и против войн, пошлин, торговли опьяняющими напитками, монополий на землю и тайных обществ, а также всего остального, что противоречит этой всеобъемлющей, великой и славной Единой Идее». [69]
Вопрос о том, следует ли считать партию Свободы временной или постоянной партией, оставался спорным вплоть до и после национального съезда партии Свободной земли в 1848 году, когда большинство членов партии Свободы были включены в более крупную организацию. Одна группа выступала за единую направленность на отмену рабства, исключая все другие цели, и открытие партии для всех, кто разделял эту цель, независимо от их позиций по вопросам воздержания, земельной реформы или других причин. Сюда входили такие люди, как Чейз, которые видели роль партии Свободы в том, чтобы в основном реформировать устоявшиеся партии посредством внешнего давления, что привело к перераспределению выборов, в ходе которого избиратели партии Свободы присоединятся к вигам и демократам, выступающим против рабства, в новой, широкой партии против расширения. Как и более ранняя партия Антимасон , они представляли, что партия Свободы распадется, как только будут достигнуты ее непосредственные цели. Другие, а именно Лига Свободы, понимали Партию Свободы как непрерывное реформаторское движение, вдохновляемое всеобъемлющей политической теорией, воплощенной в «одной идее» партии. С этой точки зрения, сотрудничество с фракциями, которые разделяли определенные непосредственные политические цели с Партией Свободы, но отвергали ее более широкую эгалитарную этику, в конечном итоге ослабило движение и уничтожило полезность Партии Свободы как преобразовательного агента в национальной политике. Эти противоречивые интерпретации роли политического аболиционизма отражали диапазон взглядов на политику и политические партии в Ранней Республике и взаимодействие различных реформаторских причин в Соединенных Штатах 19-го века. [70]
.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
Основой перспективы и политической программы Партии свободы было убеждение, выраженное в партийной литературе и резолюциях собраний и съездов Свободы, что правительство Соединенных Штатов контролируется коррумпированной прорабовладельческой фракцией , которая использовала свое политическое влияние для защиты рабства и интересов рабовладельцев. Члены партии свободы отметили, что рабовладельцы контролировали президентство все, кроме 12 лет между 1789 и 1849 годами, в то время как национальные лидеры обеих устоявшихся политических партий были либо рабовладельцами, либо придерживались прорабовладельческих взглядов. Они утверждали, что такие крупные политические события, как Миссурийский кризис , кризис аннулирования , аннексия Техаса и мексикано-американская война, были спровоцированы рабовладельцами для увеличения их политической власти, и что федеральные меры, такие как правило кляпа и Закон о беглых рабах 1793 года, продемонстрировали, что влияние власти рабов представляет угрозу гражданским свободам белых северян, а также свободных цветных людей . Способность тезиса о власти рабов объяснять действия правительств и политических партий в отношении рабства сделала его мощным оружием в руках политических аболиционистов, которые убедительно доказывали, что политическая коррупция, поддерживающая рабство, требует организованного политического сопротивления антирабовладельчеству. Кооптация партий вигов и демократов в партию «Власть рабов» означала, что партия «Свобода» была единственным практическим средством политической оппозиции рабству. [71] [72]
Рейнхард Джонсон отмечает, что с 1841 года Партия свободы «избегала большей части религиозной риторики и образов», обычно ассоциируемых с аболиционистским движением, и вместо этого подчеркивала свою оппозицию политическому влиянию рабовладельческого движения. Чейз, в частности, стремился смягчить публичный имидж партии и завоевать поддержку скептически настроенного северного электората, выставив позицию против рабовладельческого движения в качестве знакового вопроса партии. Чейз предполагал, что у национального правительства не было полномочий отменить рабство в штатах, и что отмена, следовательно, обязательно будет осуществлена самими штатами; роль антирабовладельческой партии заключалась в том, чтобы ослабить рабство, лишив его поддержки национального правительства, одновременно убеждая подавляющее большинство белых, которые не были крупными рабовладельцами, в преимуществах отмены. Он оценил, что моральные аргументы были привлекательны только для узкой полосы электората, сосредоточенной в районах поселений янки, в то время как конституционные нарушения и экономические недуги, связанные с господством рабовладельческой власти, представляли более веские причины для белых избирателей отказаться от своих прежних партийных пристрастий. В то же время Чейз искренне верил, что господство рабовладельческой власти над национальным правительством угрожало основам республиканских институтов. По его оценкам, крупные рабовладельцы составляли примерно один процент населения Соединенных Штатов; учитывая это, то, что рабовладельцы смогли так эффективно удерживать контроль над Конгрессом, Белым домом, Верховным судом и руководством обеих устоявшихся политических партий, было насмешкой над демократическим самоуправлением. В письме Джошуа Ливитту Чейз и другие лидеры партии «Огайо Либерти» писали, что «надлежащей целью партии «Либерти» [является] освобождение правительства от контроля рабовладельческой власти. ... Если рабство прекратится завтра, эта великая цель все равно останется». Таким образом, уничтожение власти рабов одновременно казалось самым непосредственным и практичным средством прекращения распространения рабства в национальном масштабе, политически полезным аргументом для привлечения новых избирателей в ряды сторонников борьбы с рабством и желанной целью само по себе. [73] [74]
Аболиционисты Гаррисона и Антигаррисона разделяли цель немедленного, безусловного и всеобщего освобождения всех рабов в Соединенных Штатах. В то время как AASS использовала моральное убеждение для достижения этой цели, политические аболиционисты выдвинули ряд политических предложений, направленных на изоляцию и ослабление рабства, защиту прав свободных и освобожденных цветных людей и подрыв поддержки рабства среди нерабовладельцев.
Платформа, принятая Конвентом национальной свободы 1843 года, подготовленным Чейзом, обязывала партию «сделать все возможное для немедленного освобождения». Платформа не призывала национальное правительство отменить рабство в штатах, в соответствии с мнением Чейза о том, что у Конгресса не было конституционных полномочий для такого действия. Вместо этого она требовала «абсолютного и безоговорочного развода Генерального правительства с рабством»: отмену рабства на территориях и в округе Колумбия, а также в национальных водах ; отмену пункта «Три пятых» и пункта о беглых рабах Конституции; отмену Закона о беглых рабах 1793 года; предпочтение свободной рабочей силе при распределении федерального покровительства и контрактов; и отмену правила Конгресса о кляпе. Конвент выразил поддержку усилиям свободных цветных людей по достижению равных политических и гражданских прав и заявил, что армия Соединенных Штатов не должна использоваться для подавления восстания рабов. Он объявил Положение о беглых рабах недействительным на том основании, что «любой контракт, соглашение или договоренность о совершении действия, ущемляющего естественные права, являются недействительными и аннулируются в силу присущей им безнравственности», и призвал свободные штаты принять законодательство для защиты прав цветных людей, обвиняемых в соответствии с национальным законом о беглых рабах. [75]
Платформа, принятая Конвентом национальной свободы 1847 года, подтвердила, что «главной целью партии свободы является отмена рабства в Соединенных Штатах конституционными актами федерального и государственного правительств». Она повторила требования платформы 1843 года в отношении рабства и прав свободных цветных людей; однако, пункты, касающиеся восстаний рабов и новой юридической теории вокруг Положения о беглых рабах, были сняты. В заключение делегаты выразили свою твердую убежденность в том, что «меры, которые мы предлагаем... приведут в недалеком будущем к установлению мирного освобождения по всему Союзу». [76]
Смит был среди тех, кто был недоволен узостью платформы 1847 года. В своих замечаниях на съезде он отчитал делегатов за то, что они ограничили себя антирабовладельческой агитацией и пренебрегли другими насущными проблемами, стоящими перед нацией. Резолюция, объявляющая Партию свободы «постоянной партией», была отклонена 26 голосами против 103. Смит с сожалением заметил, что «многие сторонники Свободы питают определенную уверенность к партиям, выступающим за рабство; и тем самым мешают себе правильно решать, каким должен быть характер и работа Партии свободы». [77]
Когда летом 1848 года Лига свободы отказалась влиться в партию Free Soil и выдвинула Смита на пост президента как «истинного» кандидата от партии свободы, она приняла платформу и обращение, охватывающие всестороннюю интерпретацию принципа «одной идеи». Подтверждая «самым вопиющим случаем, когда в нашей собственной стране правительство не может обеспечить защиту своим собственным подданным, является рабство», обращение позитивно утверждало, что национальное правительство «имеет право, согласно своей Конституции, отменить любую часть американского рабства» и объявляло законы штата, признающие рабство недействительным. Оно одобрило всеобщее избирательное право, прогрессивный подоходный налог, отмену частной собственности на землю, запрет на внесудебные присяги, проводимые тайными обществами , воздержание, упразднение армии и флота, свободную торговлю, десятичасовой рабочий день и освобождение от уплаты налога на гомстеды . Она выступала против вмешательства общественности в дела школ и семинарий, финансировала внутренние улучшения за счет государства и поддерживала профсоюзы как альтернативу государственному вмешательству в экономику. В дополнение к этим причинам платформа осуждала поведение администрации Полка в мексикано-американской войне и выражала поддержку движению за свободный продукт. [78]
Как и более крупное антирабовладельческое движение, из которого оно возникло, сила партии Свободы заключалась в протестантских евангелистах янки-выходцах и свободных цветных людях. Ли Бенсон описал профиль электората партии Свободы в западном Нью-Йорке как мужчин из «небольших, умеренно зажиточных фермерских общин янки», как правило, людей «значительного положения» и «гораздо более высокого, чем средний уровень образования», которые «разделяли общий набор «радикальных религиозных убеждений»» [79] Однако Рейнхард Джонсон отмечает, что протестантские евангелисты в партии Свободы были «литургически неотличимы» от своих собратьев, которые не стали политическими аболиционистами, в то время как местные лидеры боролись, чтобы свести концы с концами, и «часто жили на грани нищеты». Партия получила сильную поддержку со стороны женщин и афроамериканцев, которые были вовлечены в самые высокие уровни партии в качестве делегатов, доверенных лиц в предвыборной кампании и должностных лиц в национальной организации. [80]
Исследование избирателей в оплоте партии Свободы в Смитфилде, штат Нью-Йорк, показало, что члены партии Свободы с гораздо меньшей вероятностью были фермерами, чем неаболиционистами, и с большей вероятностью были профессионалами, квалифицированными ремесленниками или рабочими. Большинство из них родились в Нью-Йорке, но пропорционально большая доля приехала из Новой Англии по сравнению с общей численностью населения. Хотя некоторые ведущие граждане присоединились к партии Свободы, в целом избиратели партии Свободы не были богаче или лучше образованы, чем неаболиционисты. Эти результаты противоречат описанию электората партии Свободы Бенсоном, но согласуются с автопортретом партии Свободы, нарисованным современными писателями-аболиционистами, которые считали себя представителями «честных, жестких, ясномыслящих свободных рабочих и механиков севера». [81]
Сильная религиозность членов Liberty отражалась в участии протестантского духовенства в партии; Джонсон утверждает, что по крайней мере треть редакторов Liberty и значительная доля кандидатов Liberty были священниками. Партия привлекала как евангелических, так и основных протестантских церквей, хотя члены Liberty представляли меньшинство обеих групп. [82] Алан М. Краут предполагает, что евангелические аболиционисты ответили на антиинституционализм Второго великого пробуждения , присоединившись к Партии свободы, курс, который соответствовал религиозной философии, призывавшей христиан «выходить» из коррумпированных церквей, правительств и политических партий, лидеры которых погрязли в грехе. [83]
Первоначально бывшие виги составляли значительное большинство избирателей партии «Либерти»; по мере того, как партия получала большую поддержку после 1842 года, она добавила большое количество антирабовладельческих демократов, которые в конечном итоге стали преобладать. От двух третей до трех четвертей мужчин, которые голосовали за партию «Либерти» на губернаторских выборах в Коннектикуте между 1841 и 1843 годами, когда-то были вигами. Отчужденные событиями президентства Тайлера и двусмысленной риторикой рабовладельцев-вигов, таких как Генри Клей, они обратились к партии «Либерти», чтобы оправдать надежды на освобождение, которые они когда-то возлагали на Уильяма Генри Гаррисона. После 1843 года выдвижение и избрание Джеймса К. Полка, мексикано-американская война и открытая враждебность лидеров национальных партий к политике борьбы с рабством привели многих демократов в ожидающие объятия партии «Либерти». Одновременно виги восстановили некоторую поддержку среди избирателей, выступавших против рабства, благодаря усилиям таких людей, как Уильям Х. Сьюард и Джошуа Рид Гиддингс. В результате, по мере того, как голоса за Свободу росли на ежегодных выборах, она также становилась все более демократической. Бывшие демократы преобладали в Партии Свободы к моменту ее включения в Партию свободной земли, и новая организация иногда называлась Свободной демократической партией. [84] [85]
Хотя в большинстве штатов свободные цветные люди были юридически лишены избирательных прав, [d] они были ранними, активными и значимыми сторонниками Партии свободы. Чернокожие мужчины были аккредитованными делегатами на Национальном съезде Свободы 1843 года, а Джон Дж. Зуйл, Теодор С. Райт и Чарльз Беннетт Рэй работали в номинационной комиссии. Сэмюэл Рингголд Уорд и Генри Хайленд Гарнет были среди известных на всю страну чернокожих аболиционистов, выступивших на съезде. В Коннектикуте Партию свободы штата основали Джеймс В. К. Пеннингтон и Амос Беман , два местных видных чернокожих аболициониста. Поскольку гарнизонианство впало в немилость у чернокожих аболиционистов в 1840-х годах, поддержка чернокожими Партии свободы возросла. Гарнетт, Уорд и Генри Бибб были среди ведущих сторонников партии и регулярно конфликтовали с чернокожими гарнизонистами, которые подвергали сомнению мотивы и стратегию политических аболиционистов. Фредерик Дугласс был одним из таких ранних критиков Партии Свободы, но к 1848 году стал участвовать в политическом аболиционизме и присутствовал на съезде Буффало, который основал Партию свободной земли. Мартин Делани поддерживал Партию Свободы через свою газету The Mystery и участвовал в мероприятиях Партии Свободы в Питтсбурге. В местах, где законы штата или местное мнение были благоприятными для избирательного права черных, цветные мужчины поддерживали Партию Свободы своими бюллетенями. Чернокожие мужчины в Мичигане голосовали за билет Свободы в 1844 году, несмотря на пункт об избирательном праве только для белых в конституции штата , и цветные съезды в Нью-Йорке и Новой Англии часто принимали резолюции, призывающие черное сообщество голосовать за кандидатов от Свободы. [87]
Участие чернокожих имело решающее значение для успеха Партии свободы. Чернокожие аболиционисты, такие как Гарнет, Уорд и Бибб, были эффективными посланниками партии, а их национальная репутация привлекла столь необходимую рекламу. Свидетельства освобожденных людей были особенно эффективны в завоевании скептически настроенной белой аудитории. Их присутствие одновременно легитимировало Партию свободы в глазах движения аболиционистов и оказывало давление на партию, заставляя ее серьезно относиться к нуждам черного сообщества. Чернокожие аболиционисты были движущей силой движения в пользу избирательного права для черных и отмены Черных кодексов ; они утверждали, что члены Свободы должны быть готовы сотрудничать с устоявшимися партиями, если они смогут обеспечить значимые обязательства по поддержке избирательного права для черных. Собрания и съезды Свободы были расово интегрированы, и чернокожие участники «относились к ним на равных и свободно смешивались» с белыми членами. [88] Хотя чернокожие члены партии редко были кандидатами на выборные должности, Уорд получил 12 голосов на пост вице-президента на съезде Лиги свободы в 1848 году, заняв третье место из девяти кандидатов. [89]
Женщины были незаменимыми участниками Liberty Party; их участие в кампаниях и съездах Liberty отражало их важность для более широкого движения аболиционистов. В то время как Культ Домашнего Хозяйства отдал формальную политику мужской сфере, роль женщин как хранительниц морали в своих домах и общинах позволяла им посещать собрания Liberty и выступать от имени кандидатов Liberty в их общественной деятельности. Большинство членов Liberty считали партию моральным крестовым походом против рабства; интерес к деятельности Liberty, таким образом, казался естественным продолжением женской сферы. Женщины часто присутствовали на съездах Liberty и иногда выступали в качестве голосующих делегатов. На Старом Северо-Западе , с его традицией женского политического участия, женщины-аболиционистки были видными движущими силами и двигателями Liberty Party. [90] Женское общество против рабства округа Генри было главным рупором Liberty в Индиане; преамбула и резолюции, принятые обществом на его собрании 1841 года, прямо утверждали, что «наша обязанность — стремиться всеми разумными способами убедить наших отцов, мужей и братьев использовать их избирательное право, чтобы назначать на должности мужчин, которые устранят это зло [рабство и расовые предрассудки] путем введения справедливых и праведных законов в гражданский кодекс нашей страны». [91] Женщины из Мичиганского отделения Liberty собирали средства для поддержки деятельности Liberty Party. Женское общество против рабства Иллинойса координировало свою деятельность с Liberty Party штата, а женщины-редакторы, такие как Мэри Браун Дэвис, продвигали кандидатуру Оуэна Лавджоя в Конгресс . [92] По мере того, как десятилетие продолжалось, мужчины-аболиционисты все чаще стремились к участию женщин в организациях и съездах Liberty. Эбби Келли посетила Национальный съезд Liberty 1843 года, несмотря на свои гарнизонные наклонности, и выступила с пламенной речью перед делегатами, став первой женщиной, выступившей на национальном съезде американской политической партии. Элизабет Кэди Стэнтон стала участвовать в активизме Liberty через своего мужа Генри Б. Стэнтона и двоюродного брата Геррита Смита. Антуанетта Браун была видной женщиной-антигаррисонисткой, которая принимала активное участие в Нью-Йоркской партии Liberty и работала над кампанией Смита в Конгресс 1852 года. Лидия Чайлд и Лукреция Мотт получили по одному голосу на пост президента на съезде Лиги Liberty 1847 года, а Мотт получила пять голосов на пост вице-президента на съезде 1848 года, который выдвинул Смита и Фута. [93]
С 1842 года Партия Свободы была организована в каждом свободном штате, кроме Нью-Джерси , и выдвигала кандидатов на пост губернатора и другие должности в масштабах штата. В следующей таблице показаны результаты кандидатов от Свободы на пост губернатора в этих штатах в виде доли от общего числа поданных голосов.
Это репрезентативная выборка лидеров Партии Свободы, не указанных выше в качестве кандидатов на пост президента или вице-президента.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ). Предыдущие попытки Холли убедить AASS поддержать президентский список закончились неудачей; он вместе с другими, включая Генри Б. Стэнтона и Элизура Райта , был одним из первых лидеров движения по организации новой антирабовладельческой партии. Однако Холли умер прежде, чем смог сыграть более важную роль в руководстве Партии свободы{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )