«Хабоним Дрор» ( ивр . הַבּוֹנִים דְּרוֹר , «строители свободы») — это результат эволюции двух еврейских лейбористских сионистских молодежных движений , которые объединились в 1982 году.
Движение Habonim ( иврит : הַבּוֹנִים , «строители») было основано в 1929 году в Соединенном Королевстве и в течение нескольких лет распространилось во всех англоязычных странах. Каждая страна развивала свою собственную независимую версию первоначального движения, разделяя при этом основную идеологию еврейского сионистско-социалистического культурного молодежного движения.
Дрор ( иврит : דְּרוֹר , «свобода») был основан в Польше в 1915 году из крыла кружка по изучению Цирей Цион (Сионская молодежь). Большинство Цирей Цион объединилось с группой под названием Хашомер в 1913 году, чтобы сформировать Хашомер Хацаир , а те, кто остался вне новой группы, сформировали Дрор. Группа находилась под влиянием учений русских народников .
Члены «Дрора» участвовали в восстании в Варшавском гетто . Мордехай Тененбаум и другие члены «Дрора» организовали две подпольные группировки в Белостокском гетто .
Дрор был связан с сетью HaKibbutz Hameuhad , в то время как HaBonim был связан с кибуцами Ichud . Когда два кибуцных движения объединились в 1980 году, чтобы сформировать Объединенное кибуцное движение ( TaKa"M ), то же произошло и с их молодежными движениями.
Habonim Dror — это еврейское культурное молодежное движение, которое существует для объединения молодых евреев посредством еврейской культуры как в Израиле, так и в еврейской диаспоре. Одной из центральных идей является идея тикун олам , ивритского выражения, которое означает «исправление мира», которое возникло в ранний раввинский период иудаизма. Идеология движения делится на разные категории. Это иудаизм и халутциут (пионеры), в частности алия (переезд в Израиль, а точнее в кибуц), коллективные действия и взаимная поддержка, которые подпадают под рубрику социалистической идеологии, и алихагшама ацмит (самореализация). Эти категории не являются независимыми идеологиями, каждый элемент интегрируется с другими. Каждый хавер(а) (участник) стремится воплощать дух Habonim Dror и лежащую в основе идею взаимного принятия и поддержки друг друга посредством добрых дел, основанных на их общем опыте и ценностях, приобретенных в движении. Идеология Habonim Dror — это попытка представить это направление движения вперед.
Выражение этих идеалов включает в себя встречи и мероприятия, которые включают в себя скаутинг, кемпинг, походы, а также изучение географии и истории Эрец Исраэль (земли Израиля). Уделяется внимание еврейской истории, а также песням и танцам, взятым из первых дней нынешнего государства. Социалистические идеалы выражаются через интерес к жизни в кибуцах и "ирбуцах" (движениях за городские коммунальные жилые пространства).
Североамериканское отделение Habonim-Dror основано на пяти так называемых «столпах» : иудаизме , лейбористском сионизме , социализме , социальной справедливости и Hagshama — обычно переводимом как актуализация — путем воплощения и выполнения ценностей движения через действие. Иудаизм упоминается первым, потому что это «еврейское» движение, заинтересованное в строительстве Израиля посредством коллективной/совместной работы. [1] [2]
Хотя Хабоним Дрор не является открыто религиозной организацией, она поддерживает и поддерживает важность культурного иудаизма . В основном организация соблюдает субботу и приветствует новую неделю с помощью Хавдалы .
Когда движение зародилось в Лондоне, там было всего два «столпа»: иудаизм и скаутинг. По мере развития идеологии к ним присоединился сионизм и социализм. Последние два были связаны желанием экспериментировать с жизнью кибуца. История движения была написана и опубликована в 1999 году в книге «Habonim in Britain 1928-1955».
Habonim Dror — это молодежное движение лейбористов-сионистов. Многие образовательные программы, предлагаемые Habonim Dror, связаны с историей евреев и их стремлением к родине, а также с тем, как совместная работа может заложить основу для сообщества и возможности создания родины, поддерживаемой тикун олам и создающей яркий и богатый жизненный опыт. Движение призывает членов совершить алию . В целом, Habonim Dror выступает против поселений на Западном берегу и продолжающейся оккупации палестинских территорий, одновременно поддерживая палестинскую государственность и преданный путь к миру и нормализации. Habonim Dror выражает желание, чтобы израильтяне и арабы могли жить с доверием друг к другу, учась сотрудничать, чтобы создать мирное существование для всех, кто живет в Израиле, Палестине и соседних странах. [1]
В основе Habonim всегда лежала идея о том, что социалистические идеалы могут быть полезны как евреям, так и арабам. Главные принципы равенства и совместного пользования очень заметны в движении. Все считаются равными друг другу (конечно, есть разделение между ханихим и мадрихим ). Удобства, как правило, общие, что приводит к реализации совместного идеала. Единство и равенство в Habonim также можно увидеть в мифкаде (מפקד) или перекличке, которая проводится каждое утро (за исключением субботы). На мифкаде представляется программа дня и поются две песни. Вот эти две песни: [1]
Во время исполнения этих песен поднимаются флаги Хабоним и израильский флаг.
Ссылаясь на официальную историю Habonim Great Britain, «некоторая таинственность окружала вопрос о том, кто основал движение Habonim, но нет никаких сомнений в том, что главной личностью, стоящей за идеей, был Уэллсли Арон ». [3] Арон признает, что он не смог бы добиться успеха без Хаима Липшица, который организовал первую модельную Гедуд (группу), и Нормана Лурье, чей энтузиазм помог сформировать других лидеров-добровольцев. Лурье продолжил основывать Habonim South Africa. Воодушевленный ими, Арон написал план для первого Руководства, и к апрелю 1929 года их организация получила название Habonim. За этим последовало в следующем месяце, мае 1929 года, первая группа, «Гедуд Трумпельдор» во главе с Липшицем. Эта дата признана официальной датой основания Habonim. [ необходима цитата ]
По словам Арона, он смоделировал Habonim по образцу бойскаутов Баден -Пауэлла . [4] Идея вскоре распространилась на другие англоязычные страны и бывшие колонии, где проживали евреи. В 1930 году Норман Лури основал Habonim Southern Africa, а первый лагерь был открыт в Париже в 1931 году. Первоначально идея была «Еврейское молодежное культурное движение» для детей в возрасте от 12 до 18 лет. В отличие от других организаций в других странах, движение изначально задумывалось как несионистское (неполитическое). [ необходима цитата ]
Липшиц был естественным человеком, чтобы возглавить первую группу, так как он уже организовывал встречи мальчиков в хедере (школе) своего отца, и они были хорошо организованы к декабрю 1928 года. (Кстати, этот хедер был одним из немногих более прогрессивных из этих учреждений, многие были непривлекательными местами, где преподавали только традиционный иврит и Тору (библейский закон).) Новая группа была там, где Хаим преподавал современный иврит вместе с песнями и танцами еврейских поселенцев в Палестине, еврейской историей и различными играми. Хаиму помогал Норман Лури, гость из Южной Африки, который ранее посещал Палестину. Целью этих групповых встреч было привлечь и лучше обучить еврейских детей иммигрантов из Польши и России (в основном до 1905 года, когда иммиграция в Великобританию была строго ограничена), об их еврейской истории и о прогрессе евреев, в настоящее время проживающих в Палестине. Жизнь этих детей в трущобах Ист-Энда (Степни и Уайтчепел) была довольно унылой, и ее не скрашивала даже имевшаяся в то время в основном плохая система образования «хедер». [5]
Первая встреча лидеров еврейской молодежной общины, как сообщает Уэллсли Арон, была в письме доктору С. Бродецкому (из Сионистского фонда) от 11 января 1929 года. Уэллсли упомянул, что присутствовало всего пять человек, но Норман Лури (третий основатель) созвал большую встречу на следующую неделю (10 января), на которой присутствовали представители по крайней мере семи еврейских молодежных организаций. Эта встреча прошла в Лондоне по адресу 77 Great Russel Street EC1. Англия в то время была центром политического сионизма, после того как в Декларации Бальфура в 1917 году было заявлено, что «правительство Его Величества благосклонно относится к созданию еврейского национального дома в Палестине» (тогда находившейся под британским мандатом).
Новое молодежное движение Habonim (Строители) было намеренно несионистским по идеологии. Первый Gedud Trumpeldor был построен на основе существующей молодежной группы Липшица в Степни с Липшицем в качестве Роша (лидера) и Норманом Лурье. В мае 1929 года Арон опубликовал первую 27-страничную брошюру, подробно описывающую, как Habonim должен был функционировать, с помощью Нормана Лурье и его подруги Надии, на которой он позже женился, при помощи мимеографирования.
В 1930 году они оба вернулись на родину Нормана, в Южную Африку, чтобы основать отделения Habonim в различных городах и странах этого континента, а также в Индии. [5]
Движение росло очень быстро. Только в Лондоне к 1932 году было 21 группа. Ко времени их десятилетнего «Лагеря Джамбори» в 1939 году Движение насчитывало не менее 2500 членов. Различные гедудим или группы изначально были однополыми (как Скаутское Движение), но вскоре были изменены на мальчиков и девочек вместе. Ассоциированными, но не являющимися частью Движения, были учебные фермы, называемые фермами Хашара , для старших членов, чтобы узнать о сельском хозяйстве и жизни в кибуце, к которому в конечном итоге привела их алия (или «подъем» в Эрец Исраэль).
Во время Второй мировой войны старшие члены Habonim помогали организовывать и заботиться о многих детях-беженцах, которые бежали от нацистов через специальные Kindertransports . Их родители согласились на эту трагическую пожизненную разлуку, которая была организована некоторыми из наиболее ориентированных на будущее еврейских организаций, оставшихся в Европе. Другие члены, чья алия была отложена из-за войны, помогали покрыть нехватку продовольствия военного времени, работая в качестве рабочих групп в различных фермерских общинах.
Выпускники британских Хабоним внесли значительный вклад в создание многих кибуцев в Израиле, среди прочих, Кфар Блюм , Кфар Ханаси , Гешер Хазив , Бейт ха-Эмек , Мево Хама , Тувал и Амиад , из них самым британским является Кфар Ханасси .
Выпускниками двух движений являются:
Сегодня движение Habonim Dror существует в семнадцати странах мира. Родственное движение Habonim Dror в Израиле — HaNoar HaOved VeHaLomed . [27]
Habonim Dror также принял гендерно-инклюзивную программу для своих участников лагеря в соответствии с еврейским принципом «шивьон эрех ха-адам» (равенство человеческих ценностей). [28] Помимо предоставления гендерно-нейтральных туалетов, [28] летние лагеря движения перенастроили части сильно гендерно-ориентированного языка иврита, используемого на своих кемпингах, чтобы поддержать трансгендерных и небинарных участников. [29] Вместо того, чтобы называть участников лагеря «ханих» (единственное число, мужской род) или «ханиха» (единственное число, женский род), было сконструировано слово «ханихоль», чтобы предоставить гендерно-нейтральный вариант для одного участника лагеря, и «ханихимот» для гендерно-нейтральной группы участников лагеря вместо «ханихим», множественного числа, мужского рода. Эти изменения также коснулись вожатых лагеря, которые изначально назывались «madrich» (единственное число, мужской род), «madricha» (единственное число, женский род), «madrichim» (множественное число, мужской род) или «madrichot» (множественное число, женский род), а теперь заменены на «madrichol» (единственное число, нейтральный по половому признаку) и «madrichimot» (множественное число, нейтральный по половому признаку). [30]
Компания Habonim Dror осуществляет свою деятельность в Новой Зеландии, Аргентине, Австралии, Бельгии, Бразилии, Канаде, Франции, Германии, Венгрии, Мексике, Нидерландах, Южной Африке, Великобритании, США и Уругвае.
Habonim Dror Aotearoa New Zealand (HDANZ) имеет три основных центра: Окленд является крупнейшим, затем Веллингтон и Крайстчерч. Каждый Кен проводит еженедельные встречи. Движение собирается вместе для проведения различных семинаров в течение года, а также зимних и летних лагерей. Летние лагеря работают десять дней и всегда проходят в палатках и на ферме. Habonim Dror Aotearoa New Zealand, возможно, последнее еврейское молодежное движение в мире, которое проводит свои летние лагеря полностью под навесом, включая рытье собственных туалетов. Зимние лагеря короче и проводятся в домиках из-за климата Aotearoa New Zealand. Habo ANZ отпраздновал свою 70-ю годовщину в 2018 году. Habonim Dror Aotearoa New Zealand является членом Австралазийского сионистского молодежного совета (AZYC).
Habonim Dror, также известный как Habo , имеет четыре kenim (филиала) по всей Австралии. Они находятся в Сиднее, Мельбурне, Перте и Ken Ha'Shemesh Ha'Olah, который работает онлайн и разветвляется на более мелкие общины по всей стране. Habonim Dror Australia проводит еженедельные встречи для учеников с третьего по двенадцатый класс, а также лагеря два раза в год. Каждый штат проводит независимые зимние лагеря и летний лагерь для учеников младших классов (с третьего по восьмой класс), а ежегодно в январе все движения штата собираются вместе для проведения федерального лагеря (FEDCAMP) для учеников с девятого по двенадцатый класс, который длится десять дней. Habonim Dror Australia является членом Австралазийского совета сионистской молодежи (AZYC).
Каждый год ханихим (члены движения), только что окончившие среднюю школу, отправляются в Израиль на год на Шнат Хашара Ве-Хадраха ле-Алия (ивр. שנת הכשרה והדרכה לעלייה, букв. «год подготовки и руководства к алие »), обычно сокращенно называемый Шнат («год»), где они участвуют в обширном экспериментальном и образовательном процессе, активно реализуют цели движения и взаимодействуют с израильским обществом.
Habonim впервые появился в Австралии в 1940 году, когда семь новых австралийцев решили создать сионистское молодежное движение по образцу тех, которые уже существовали в Европе . В марте того же года в Мельбурнском Герцль-холле прошла первая встреча, а позднее, в декабре, состоялся первый летний лагерь Habonim.
После краткого союза с Betar в 1942 году, Habonim перерос в общеавстралийское движение в мае 1944 года. В следующем году первая ферма Habonim Australia hachshara (подготовка, на иврите: הכשרה) была основана в Спрингвейле , примерно в 25 км от центра Мельбурна. В следующем году пять выпускников Habonim совершили алию, поселившись в кибуце Кфар-Блюм .
В 1957 году первая организованная группа выпускников Habonim совершила алию в гарине в кибуце Изреэль . В конечном итоге было сформировано шесть гаринов с намерением совершить алию. Неясно, сколько из них преуспели.
В последние годы наблюдается новый поток гарин-алии из HDOZ, при этом гариним обосновались в Хайфе, Тверии и Тель-Авиве. Такие гариним, как Аяла (Шнат 2012), Мафтеах (Шнат 2013) и Эмеш (2014) возобновили халуцик-алию из HDOZ.
На общеавстралийском уровне (федеральном) существует исполнительный секретариат ( мазкирут , на иврите: מזכירות), в который входят генеральный секретарь ( мазкир , на иврите: מזכיר), казначей ( гизбар , на иврите: גיזבר), глава образования ( рош чинух , на иврите: ראש חינוך), Раказ Кехила («רכז קהילה») и координатор Шната («раказ шнат», на иврите: רכז שנת). В каждом филиале есть руководящие должности в мазкире, гизбаре и рош хинухе, а также внешний связной с сообществом (Раказ Кехила, на иврите: רכז קהילה) и дополнительная должность для представителя от уровня года, возвращающегося из шната.
В каждом shichvah (годовом уровне) есть tzevet (команда) мадрихим (руководителей), ответственных за их образовательный процесс и общее благополучие. Эти мадрихим будут готовить и проводить peulot (мероприятия) на еженедельной основе для своих chanichim, а также дважды в год проводить лагеря и другие дополнительные мероприятия, такие как shabbatonim (ночевка в шаббат). Tzvatim состоят из bogrim (мадрихим, вернувшихся из shnat) и madatzim (ханихим 11-го года). Старшие tzvatim состоят исключительно из bogrim, в то время как младшие tzvatim в основном являются мадацим, ведущими вместе с bogrim, которые помогают им в течение их первого года руководства. Также есть tzevet, который отвечает за проведение peulot для самих bogrim, обеспечивая непрерывный образовательный процесс среди педагогов.
Кроме того, существуют и другие тафкидим (роли), которые позволяют мадрихам брать на себя ответственность за различные аспекты движения, такие как иудаизм, сионизм, садоводство, оборудование, а также политику и социальную деятельность.
Бельгийский кен — один из крупнейших в Европе. Каждую субботу днем 130 хаверим и мадрихов собираются в Брюсселе .
Структура движения немного меняется каждый год с каждым новым «цеветом» (команда мадрихов в возрасте от 16 до 18 лет). Корни этой структуры лежат в избрании двух-четырех «мазкирим» (буквально «секретари» на иврите, которые являются лидерами мадрихов), «ваадот» (буквально «комитет» на иврите, которые представляют собой небольшие группы мадрихов, которые сосредоточены на одной части движения (например: продвижение, мероприятия, коладрор (ежемесячный журнал молодежного движения, редактируемый, написанный и издаваемый мадрихами))) и «шлихим» (буквально «посланники» на иврите, которые являются взрослыми, отвечающими за движение). Мазкирим, избираемые цеветом, отвечают за то, чтобы все проходило гладко. У них нет большего права голоса или власти в принятии решений или организации мероприятий, но они избираются для надзора за идеями, мероприятиями и обязанностями мадрихов, а также для поддержания порядка во время «ешив» (собраний), во время субботних вечеров и во время четырех маханот (лагерей) в году.
Каждый год Habonim Dror Belgium организует 4 mahanot для хаверим. Маленький из пяти дней в конце октября / начале ноября, где одной из традиций является совместное празднование Хэллоуина, а другой - чествование убийства Ицхака Рабина . Один в конце декабря / начале января, где хаверим, мадрихим и шлихим катаются на лыжах вместе в течение 8/9 дней. Еще один маленький mahane, во время Песаха, в апреле, где хаверим любят "droriades" - день, вдохновленный lag ba'Omer (где весь день посвящен спортивным играм) и другим веселым мероприятиям в течение 6 дней. И один большой mahane kaïtz в июле, который длится от 14 до 18 дней, как раньше (до 2019 года) с французскими kenim Парижа и Марселя . [ 31]
Движение пришло в Бразилию под влиянием аргентинских активистов и началось в Порту-Алегри в 1945 году, а затем в 1945 году переместилось в Сан-Паулу . Через несколько лет движение Habonim достигло Куритибы и Рио-де-Жанейро . Некоторое время спустя оно достигло Ресифи , Сальвадора и Белу-Оризонти . А совсем недавно оно достигло Манауса и Форталезы .
В этих девяти филиалах по всей стране Habonim проводит еженедельные мероприятия для детей, подростков и молодых людей от 7 до 22 лет, а также недельные Маханот (лагеря) летом и зимой. Также дважды в год проводится Национальный Махане.
Раз в два года проводится Veidah Artzit (Национальный съезд), состоящий из встречи всех старших членов Национального движения. Veidah имеет полномочия изменять идеологическую платформу HD Brazil, если это не противоречит принципам Всемирного движения.
Мехико-Сити кен является одним из самых интернациональных keniano в мире, работающим с Северной Америкой и Латинской Америкой одновременно. Каждую субботу днем 10p chaverim и madrichim собираются вместе в Мехико-Сити. [31]
В 1920-х годах еврейская молодежь -сионист основала Joodse jeugdfederatie (Еврейская федерация молодежи) . Федерация была открыта для всех евреев в Нидерландах и объединила большое количество молодых евреев, ищущих единства и утешения. Федерация поддерживала создание национального еврейского дома в бывшей Палестине . Во время Второй мировой войны многие члены были убиты в Холокосте . После войны те, кто выжил, и бывшие члены вступили в контакт с образованной в 1928 году организацией Habonim в Соединенном Королевстве . В течение 22 лет два движения работали вместе, и это в конечном итоге привело к созданию Haboniem beHolland в 1950 году (официальное международное признание она получила только в 1951 году). В течение следующих десятилетий Haboniem собрала множество последователей, многие из которых были еврейскими подростками, искавшими выхода из своей жизни вместе со своими родителями. Целью Haboniem beHolland было помочь в строительстве Израиля путем поддержки алии , движения евреев в Землю Обетованную . С тех пор цель изменилась на просвещение членов об Израиле, израильско-палестинском конфликте и истории еврейского народа . В 1958 году Haboniem объединилась с кибуцным движением Meyuchad . Это привело к слиянию с образованным в 1915 году «dror» . В настоящее время Haboniem-Dror насчитывает около 300 членов, из которых около 150 являются активными и платят взносы. Поддержка алии в основном откладывается для просвещения еврейской молодежи об Израиле , хотя это все еще остается чем-то, что делают некоторые члены. [32] [1]
Haboniem-Dror организует ряд мероприятий для своих членов, наиболее известными из которых являются пять лагерей и уикендов или machanot; "afdelingen" , общее собрание членов, " Habo Goes" и " Israelreis". [33] [34]
Дважды в год проводится общее собрание членов. Любой член Haboniem может присутствовать. Во время собрания обсуждается ход движения и раскрываются финансовые планы. Во время собрания любой член старше 12 лет, который платит взносы, может голосовать и вносить предложения. На летнем собрании выбирается новое правление. Во время некоторых собраний вносятся изменения в устав. Последнее упоминание об этом было в 2014 году. [35]
Habo gos — это мероприятия, которые проводятся за пределами клуба (не включая machanot ). Эти мероприятия часто проходят на открытом воздухе, например, барбекю или спортивный день.
Haboniem имеет групповую структуру участников. [36] Участники младше 17 лет (JK7 или ниже) называются chanichiem , а группа старше 17 лет называется madrichiem. Madrichiem являются лидерами лагеря и отвечают за организацию, проведение JK, приготовление пищи, общие развлечения и логистику. Основная структура групп выглядит следующим образом: существует 6 официальных групп chanichiem , называемых JK, и начиная с JK6 именование групп прекращается, поскольку к этому времени все участники становятся madrichiem (неофициально счет продолжается).
Движение Habonim in North America (HDNA) было основано в апреле 1935 года Молодым Поалей Ционом, молодежным крылом партии Poale Zion , на съезде в Буффало, штат Нью-Йорк. На пике своего развития движение насчитывало более 2000 участников, посещавших одиннадцать летних лагерей по всей территории США и Канады. Сегодня движение Habonim Dror North America (HDNA) проводит множество программ в течение года, включая двухгодичную вейду (массовую встречу с представителями движения), местные мероприятия в центральных городах, кибуцы в Израиле, годичную программу в Израиле (называемую Workshop) и множество других идеологически ориентированных собраний. В настоящее время число членов движения превышает 1700 молодых людей, и за последнее десятилетие оно неуклонно растет. [37]
HDNA также проводит шесть летних лагерей (называемых Machanot) по всему континенту. Они стали большой частью движения и в большинстве случаев более важны для членов, чем местные встречи (называемые ken meetings), поскольку они играют ключевую роль в привлечении и вербовке новых членов в движение. Шесть лагерей следующие:
Некоторые ныне несуществующие лагеря и фермы Хабоним хахшара:
Кроме того, пятинедельная поездка под названием «Махане Боним в Израиле» (MBI) — это летний тур по Израилю для 16-летних (лето после 10-го класса). Учащиеся из шести лагерей проводят время вместе и узнают об Израиле и движении.
HDNA издает B'tnua , регулярный журнал движения.
Хабоним Дрор сотрудничал с Амейну , Хашомер Хацаир и Мерец США, чтобы сформировать кампусную сеть Союза прогрессивных сионистов , которая теперь стала называться J Street U , к которой Хабоним Дрор Северная Америка имеет только членство.
История:
Организация Habonim Dror Southern Africa (HDSA) была основана в 1930 году Норманом Лури. [38] HDSA черпает своих членов из южноафриканского региона. Однако подавляющее большинство ее членов — из Южной Африки .
Когда Норман Лури инициировал создание Habonim в 1930 году, это было по сути еврейским эквивалентом бойскаутов Баден-Пауэлла. Сам Лури перенял эту идею в Лондоне, где он присоединился к Уэллсли Арону в основании Habonim по той же модели годом ранее. Его целью было воспитание здоровой, двойной южноафриканской и еврейской идентичности. Однако с самого начала еврейская часть идентичности была сосредоточена не столько на еврейских религиозных обрядах (хотя они никогда не упускались из виду), сколько на идентификации с еврейским национальным возрождением, олицетворенным сионизмом. Как объяснил Норман Лури в беседе с женщинами-сионистками в ноябре 1931 года: он стремился «главным образом стимулировать еврейских мальчиков и девочек к более глубокому пониманию и признанию наследия еврейского прошлого, что привело бы к видению новой Палестины как духовного стержня наших надежд». Однако алия осталась неупомянутой; Официальные цели Habonim говорили только о стимулировании еврейских мальчиков и девочек «к осознанию их наследия как евреев и их обязанностей, в частности тех, которые связаны с возведением Эрец Исраэль, что подразумевает это наследие». В частности, в своей образовательной методологии Habonim скопировал себя с бойскаутов, каждое подразделение называлось gedud и делилось на kevutzot (патрули), а старшие bonim, в возрасте около шестнадцати лет, были наделены ответственностью в качестве rashei kevutzot (руководителей патруля) над младшими bonim. Более того, большое внимание уделялось скаутингу и ступенчатой системе тестов на квалификацию в скаутинге и еврейским знаниям, применяемым индивидуально к каждому boneh. Однако, несмотря на влияние скаутов, название Habonim (строители) и образовательно-идеологическая символика, такая как «Не называй нас детьми твоими (banayich), а строителями твоими (bonayich)», были прочно укоренены в еврейском наследии и в сионизме.
1
www.habonimreunited.com Исторические архивы, опубликованные Habonim Dror Южная Африка
Habonim возник в то время, когда волны антисемитизма начали достигать южноафриканских берегов из все более нацистской Европы. В 1930 году Южноафриканский закон о квотах практически положил конец иммиграции из Восточной Европы в Южную Африку; в 1933 году появились местные национал-социалистические, антисемитские организации Greyshirts; и в целом евреи испытывали чувство растущей изоляции от основных течений белого южноафриканского опыта. Учитывая эти обстоятельства, помимо уже отмеченного религиозно-этнического сознания в основном евреев-литваков Южной Африки, новое движение Habonim добилось феноменальных успехов. Начав в марте 1931 года в Дорнфонтейне, Йоханнесбург, с гедуда из двенадцати мальчиков, мадрихом которого был сам Норман Лури, к концу 1933 года насчитывалось 56 гедудим, включавших около 1100 членов. Между тем, когда в 1932 году различные молодежные общества «Молодой Израиль» сформировали объединенный Сионистский молодежный совет как отделение Сионистской федерации, этот совет также стремился к присоединению организации «Хабоним», которая все еще была автономной и независимой даже от Сионистской федерации.
Структура:
Два основных центра HDSA находятся в Кейптауне и Йоханнесбурге , хотя движение активно по всей стране. Движением руководят работники Движения, известные как «Mazkirut». Эти национальные работники руководят движением в течение года, курируя различные проекты, которые реализует HDSA. Mazkirut также работает с Hanhaggah, которая включает в себя национальные и региональные должности ken. Hanhaggah состоит из двух ken Va'ad Poels. В каждом ken VP, Кейптауне и Йоханнесбурге, есть rosh ken, два rosh bogrim и два rosh channichim. Кроме того, национальные должности включают два rosh techni, два rosh shorashim и два rosh social media.
Rosh techni: Один отвечает за IT-аспекты Движения, а другой управляет модернизацией и обслуживанием лагеря. Shorashim: Это 3-недельный культурно-образовательный тур в Израиль для учеников 10-х классов. Social Media: Ведение аккаунтов движения в социальных сетях и общая публикация нашей деятельности.
Движение структурировано следующим образом:
Гариним (3 и 4 классы) Штилим (5 и 6 классы) Боним (7 класс) Амелим (8 класс) Соллем (9 класс) Сайарим (10 класс) Шомрим (11 класс) Богрим (учащиеся бакалавриата, университета и выше)
Идеология:
HDSA определяет себя как еврейское сионистское молодежное движение (см. Конституцию HDSA 2009). [39] HDSA классифицирует себя как левое движение. В отличие от других движений Habonim Dror, HDSA не классифицирует себя как социалистическое, а скорее поддерживает экономическое и социальное равенство. [39]
Как левое сионистское движение, HDSA продвигает решение о создании двух государств в Израиле . Оно также призывает своих членов жить в Израиле таким образом, чтобы это вносило позитивный вклад в израильское общество. [39]
Ассоциация HDSA также придает огромное значение активной гражданской позиции и поэтому стремится просвещать своих членов о Южной Африке и поощряет их к активному участию в создании справедливой и равноправной Южной Африки после апартеида. [39]
Хагшама (Исполнение)
Habonim Dror Southern Africa рассматривает hagshama как процесс личного самовыражения, который ведет к достижению всех идеалов движения и посредством которого хавер материализует основополагающие ценности и принципы движения HDSA. Движение верит в двойную hagshama. Поэтому и Chalutzic Aliyah, и социальный активизм в Южной Африке являются полным воплощением идеологического процесса HDSA.
● Халуцикская алия — это алия с намерением повлиять на социальные изменения и работать над сохранением значимой еврейской идентичности. Это должно быть достигнуто путем решения проблем, обозначенных в столпах сионизма, равенства и служения человечеству в Израиле.
6
● Социальная активность и культурное и гражданское участие в Южной Африке в сферах социально-экономических и политических изменений. Это должно быть достигнуто путем решения проблем, обозначенных в столпе Равенство и Служение Человечеству в Южной Африке, а также путем соблюдения жизнеспособных обязательств, включенных в столпы Сионизм и Иудаизм. HDSA призывает каждого чевера встречать жизнь, вдохновленную идеалами, отстаиваемыми движением. Хагшама — это не конечная цель, а непрерывный процесс. Поэтому те, кто ведет свою жизнь осознанно, стремясь к своим ценностям и ценностям движения, и работает над изменением мира в соответствии со своими убеждениями, следуют процессу хагшамы.
Хотя вышеизложенное является конечным выполнением движения, следует подчеркнуть, что служение движению является важнейшей частью выполнения hachshara (подготовки) hagshama. HDSA признает и чтит членов на протяжении всей истории движения, которые решили формировать свою жизнь через эту hagshama. Их вклад в Израиль и Южную Африку является вдохновением и дугмой для всех нас.
Деятельность:
HDSA изменилась за последние десятилетия, поскольку южноафриканская еврейская община сократилась. Тем не менее, она продолжает активно проводить еженедельные встречи для членов Богрим и Шомрим, а также другие культурные мероприятия, такие как третьи седеры и программы помощи.
HDSA ежегодно проводит один из крупнейших летних лагерей в Южном полушарии на своей территории в Онрусе за пределами Кейптауна. [40] В течение года проводятся постоянные мероприятия для его членов в возрасте от 9 до 23 лет. [38] Идеологические принципы движения, такие как сионизм, социализм и служение человечеству, определяют многие из этих мероприятий.
Кроме того, HDSA проводит ежегодный тур в Израиль для 16-летних и отправляет многих своих членов на десятимесячную программу после окончания школы в Израиль. [41] [42] Кроме того, HDSA проводит апрельский семинар для Богрим 1 и Шомрим (старейшая шиква из чанни), уделяя особое внимание истории HDSA, Хадрахе и идеологическим аспектам HDSA. Более того, HDSA проводит годовую программу перерыва, которая включает 3 месяца проживания в кибуце, 3 месяца проживания в городской коммуне и 4 месяца участия в программе Махон. Пропускной год включает поездку в Польшу и различные семинары. Сюда входят семинар по истории Хабоним и Хагшама, семинар Рабина и семинар по конфликтам. Здесь шнатти разбираются с соответствующими идеологическими и практическими проблемами, стоящими перед Движением сегодня.
Habonim Dror United Kingdom (HDUK) имеет шесть kenim (филиалов) по всему Соединенному Королевству. Они находятся в Лондоне, Лидсе, Глазго, Манчестере, Ливерпуле и Ноттингеме. Habonim Dror United Kingdom проводит собрания в течение всего года, а также Махане и тур по Израилю летом.
Habonim Dror имеет пять Machanot, один на жилом участке в Уэльсе, где chanichim (участники) будут проводить время в походах, образовательных мероприятиях, праздновании шаббата и многих других мероприятиях. Кроме того, есть Sayarim Machane, который работает в Голландии. Этот Machane сосредоточен на образовании по теме Холокоста и хорошо известен качеством образования и опытом на этом Machane. [43]
Когда ханихим исполняется 16 лет, они отправляются в Израильский тур, месячную поездку по Израилю, где они погружаются в культуру и историю Израиля. В это время ханихим будут путешествовать по Израилю, узнавая и посещая различные места, они также будут волонтерами и проведут целый день с другими участниками тура Habonim Dror со всего мира. [44] После возвращения из Израильского тура участники становятся Мадрихим (лидерами) и проведут год, проходя обучение Хадраха (лидерство), чтобы подготовиться к выполнению ролей летом в различных Маханот.
Каждый год чанихим, которые только что закончили среднюю школу, отправляются в Израиль на год на Шнат Хашара, обычно называемый Шнат, где они участвуют в обширном экспериментальном и образовательном процессе, активно реализуют цели движения и взаимодействуют с израильским обществом. [45]
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
Медиа, связанные с Habonim Dror на Wikimedia Commons